id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0460	false	-1179550694719609405	18	92	91	450	1427	300	381 عندي ممن 382 قد لمته 383 من الفقهاء جماعة من كبار المحدثين عرفوا صحيح النقل وسقيمه وصنفوا في ذلك فاذا جاء حديث ضعيف يخالف مذهبهم بينوا وجه الطعن فيه وان كان موافقا لمذهبهم سكتوا عنه و---------هذا ينبء عن 384 قلة دين وغلبة هوي هذا لفظه وقد وقع هو فيما عابه علي غيره فضعف جماعة في موضع 385 لما كان الحديث يخالف مذهبه ثم احتج بهم في موضع اخر لما كان يوافق مذهبه وهذا	460	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0003	true	-7414495735625002530	17	86	90	430	1579	300	----عندي ممن---- قد لمته---- من الفقهاء جماعة من كبار المحدثين عرفوا صحيح النقل وسقيمه وصنفوا في ذلك فاذا جاء حديث ضعيف يخالف مذهبه- بينوا وجه الطعن فيه وان كان موافقا لمذهبهم سكتوا عن الطعن فيه وهذا ينبء عن---- قلة دين وغلبة هوي ز------- وقد ضعف الحافظ ابو الفرج رحمه الله جماعة في موضع---- لما كان الحديث يخالف مذهبه ثم احتج بهم في موضع اخر لما كان يوافق مذهبه وقال	3	-6340786350521499932	298	520.5	234	368	80.97826385498047	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0460	false	-1179550694719609405	18	92	91	450	1427	300	381 عندي ممن 382 قد لمته 383 من الفقهاء جماعة من كبار المحدثين عرفوا صحيح النقل وسقيمه وصنفوا في ذلك فاذا جاء حديث ضعيف يخالف مذهبهم بينوا وجه الطعن فيه وان كان موافقا لمذهبهم سكتوا عنه و---------هذا ينبء عن 384 قلة دين وغلبة هوي هذا لفظه وقد وقع هو فيما عابه علي غيره فضعف جماعة في موضع 385 لما كان الحديث يخالف مذهبه ثم احتج بهم في موضع اخر لما كان يوافق مذهبه وهذا	460	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0005	true	-5768038619179853448	192	261	992	1332	1521	300	----عندي ممن---- قد لمته---- من الفقهاء جماعة من كبار المحدثين عرفوا صحيح النقل وسقيمه وصنفوا في ذلك فاذا جاء حديث ضعيف يخالف مذهبه- بينوا وجه الطعن فيه وان كان موافقا لمذهبهم سكتوا عن الطعن فيه وهذا ينبء عن---- قلة دين وغلبة هوي ز------- وقد ضعف الحافظ ابو لافرج رحمه الله جماعة في موضع---- لما كان الحديث يخالف مذهبه ثم احتج بهم في موضع اخر لما كان يوافق مذهبه وقال	5	-6340786350521499932	298	517.5	234	368	80.97826385498047	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	14	234	82	1081	1419	300	لخلا---ف علي ابي اسامة علي الوليد بن كثير حيث رواه تارة------ عن محمد بن جعفر بن الزبير وتارة عن محمد بن عباد 448 بن جعفر--------------------- قال وهذا خلاف لا يوهن الحديث فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن -------------------------------كثير و---محمد بن عباد 449 بن جعفر وانما قرنه ---------------------ابو اسامة 450 الي محمد بن جعفر ثم------- حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذاك ثم رواه الحاكم باسناده الي ابي اسامة نا الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد---------------- بن عباد بن ج-----------ع-------------فر عن عبد الله بن عمر به قال ----------------------------------------------------فقد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث وظهر ان ابا اسامة ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا قال وقد تابع الوليد بن كثير علي روايت-ه عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن اسحاق وقال الحافظ ابو عبد الله بن منده اسناد هذا الحديث علي شرط مسلم في عبيد الله بن عبد الله ومحمد بن جعفر ومحمد بن اسحاق والوليد بن كثير قال وقد روي هذا الحديث----------------------------------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله -بن عبد الله بن عمر عن ابيه و 451 رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل -------------------ابن علي----------------------------------------------ة عن عاصم بن المنذر 452 عن رجل عن ابن عمر فهذا محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير و---------عبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر	77	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	13	211	65	986	1417	300	---اختلف علي ابي اسامة ---------------------------فتارة يرويه عن محمد بن جعفر بن الزبير وتارة عن محمد بن عباد---- بن جعفر فالجواب ان الدارقطني قال القولان صحيحان عن ابي اسامة فان -----------------الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد جميعا عن عبيد الله بن عبد الله ابن عمر فكان ابو اسا-------------------------مة تارة يحدث به عن الو------------------------------------------------------------ليد بن كثير عن محمد بن جعفر وتارة يحدث به عن الوليد عن محمد بن عباد ورواه محمد بن جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه وكذلك رواه عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله فقد صحت--------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------روايتان عن عبيد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وعبد الله كلاهما عن ابن عمر فان قيل ف-------------قد روي ---بالشك قلتين او ثلاثا 8 قال احمد حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قال رسول الله اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9 وقال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذ-------------------------------------------------------------------------------------------------ر بن الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله---- بن عمر	9	-6340786350521499932	366	478.5	276	1406	26.031293869018555	66	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0079	false	-1431489645091003941	161	299	850	1568	1572	300	اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجسه شء رواه الامام احمد 470 وفي رواية للدارقطني 471 اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء وفي رواية لابن عدي 472 والعقيلي 473 والدارقطني 474 اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث والجواب عن ذلك اما الروايتين الاولتين فهما شاذتان غير ثابتتين فوجودهما كعدمهما قاله النووي 475 في شرح المهذب 476 وقال ابن الجوزي في تحقيقه 477 رواهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حماد واختلف ع---ليه فروي عنه ابراهيم بن الحجاج وهدبة-------- وكامل بن طلحة فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر ب-ن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسماعيل وعبيد الله بن موسي العيشي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا او ثلاثا واختلفوا عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن الصباح بالشك و--------ابو مسعود بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك	79	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0009	true	5556976157523167822	160	297	738	1408	1417	300	اذا كان الماء قدر قلتين او -------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا لم ينجسه شء قال وكيع القلة الجرة 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الدارقطني حدثنا الحسين بن اسماعيل حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا يزيد بن هارون قال انبانا حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي قال اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء قلنا --قد -اختلف عن حماد فروي عنه ابراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وكامل بن طلحة فقالوا قلتين او ثلاثا وروي عنه عفان ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وبشر ابن السري والعلاء بن عبد الجبار وموسي بن اسماعيل وعبيد الله بن محمد العيشي اذا كان الماء قلتين ولم يقولوا ثلا---ثا واختلف-- عن يزيد بن هارون فروي عنه ابن الصباح بالشك وروي عنه ابو مسعود بغير شك فوجب العمل علي قول من لم يشك	9	-6340786350521499932	381	636.5	300	948	40.18987274169922	69	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0077	false	-5376944469269907534	174	283	823	1332	1419	300	حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه و 451------- رواه اسماعيل ابن علية عن عاصم بن المنذر ------------------------------------------452 عن رج--ل عن ابن عمر فهذا------------------------------------------------------------------ محمد بن اسحاق وافق عيسي بن يونس عن الوليد بن كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذكر محمد بن جعفر بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله 453 بن عمر وروايتهما توافق رواية حماد بن سلمة وغيره عن عاصم بن المنذر في----------------------- ذكر عبيد الله----- بن عبد الله 454 فثبت---------- هذا الحديث باتفاق اهل المدينة والكوفة والبصرة علي حديث عبيد الله بن عبد الله وباتفاق محمد بن اسحاق والوليد بن كثير علي روايتهما عن محمد بن جعفر بن الزبير	77	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0010	true	-4593549828121966678	83	212	426	1035	1428	300	حماد بن -زيد عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن ------------عمر عن ابيه موقوفا وكذلك رواه اسماعيل -بن علية عن عاصم بن المنذر عن شيخ له عن ابن عمر موقوفا وروي زاءدة عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال اذا كان الماء قلتين لا ينجسه شء وروي عبد الله بن الحسين المصيصي عن محمد------------------------------------- بن كثير عن زاءدة فرفعه والصواب الموقوف وروي شريك عن ابي اسحاق عن مجاهد قال اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شء وقد تكلم الدارقطني علي هذا الحديث كلاما طويلا غير ما ذكره المءلف كتبته-------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيره -------------من كلام الاءمة في جزء مفرد وقد ذكر الامام ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد له هذا الحديث قال وهو------------------------------- حديث ------------------------يرويه محمد بن اسحاق والوليد بن كثير جميع-------ا عن محمد بن جعفر بن الزبير	10	-6340786350521499932	231	144.0	171	833	27.73109245300293	44	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0080	false	-9003990943180966921	47	123	246	629	1475	300	الدارقطني 483 كان ضعيفا كثير الخطا ووهم 484 في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر فرووه 485 عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه 488 وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	80	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0011	true	-4968567483401547682	210	279	1029	1381	1479	300	الدارقطني ----كان ضعيفا كثير الخطا ووهم---- في اسناده وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر فرووه ع----ن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمر----- موقوفا ورواه ايوب---- السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به-- وقد رواه عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء---- اربعين ----لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا	11	-6340786350521499932	348	643.5	280	383	90.86161804199219	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0072	false	3772301911451627235	242	281	1170	1353	1440	300	قال قال رسول الله الماء لا ينجسه شء رواه قاسم بن اصبغ كما تقدم في---- الحديث قبله بسند حسن والدارقطني 375 من حديث محمد-------------------------------------------------- بن موسي الحرشي 376 عن فضيل 377 بن سليمان النميري عن ابي حازم عن سهل	72	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0012	true	7199582946149046812	2	46	9	237	1437	300	قال قال رسول الله الماء لا ينجسه شء وهذا متروك الظاهر بما اذا تغير 12 الحديث الثاني قال ----الدارقطني حدثنا محمد بن الحسين الحراني حدثنا علي بن احمد الجرجاني حدثنا محمد بن موسي الحرشي حدثنا- فضيل---- بن سليمان النميري عن ابي حازم عن سهل	12	-6340786350521499932	120	176.5	92	237	50.632911682128906	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0074	false	-1650124827307277656	244	291	1159	1380	1429	300	ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطريقة الثانية مرسلة رواها الدارقطن-----------------------------------------------------ي في سننه 403 من حديث الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد -------------قال قال رسول الله الماء لا ينجسه شء الا ما غلب علي ريحه او طعمه ورواه	74	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0013	true	6976606311148442716	161	280	797	1329	1423	300	ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه قال وانا ابو حازم الحافظ ثنا ابو احمد الحافظ ثنا ابو الحسن احمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق ثنا ابو امية يعني محمد بن ابراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة مرفوعا الماء لا ينجس الا ما غير ريحه او طعمه قال البيهقي والحديث غير قوي والله اعلم وقال ابو احمد بن عد------------------------------------ي في كتاب الكامل ثنا ابن جوصا ثنا ابو امية محمد بن ابراهيم ثنا حفص بن -عمر عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن ابي امامة قال قال رسول الله الماء لا ينجس---- الا ما غ----ير ريحه او طعمه 3 قال	13	-6340786350521499932	148	71.0	109	577	25.649913787841797	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0064	false	3993680147064992937	169	209	847	1035	1484	300	من حديث--- ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله ان الماء طهور لا ينجسه شء---- رواه	64	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	114	148	528	690	1402	300	بن خديج عن ابي سعيد-------------------- الخدري------------- قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله ان الماء طهور لا ينجسه شء وقد رواه	14	-6340786350521499932	152	268.5	120	195	77.94871520996094	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0066	false	-3588523508726323902	154	223	719	1038	1394	300	عب-د الله بن منده هذا الحديث من رواية محمد ----------------بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع وقال هذا ا-----------------------------سناد مشهور اخرجه ابو داود والنساءي وتركه البخاري ومسلم لاختلاف في اسناده رواه ابن ابي ذءب عن الثقة عنده عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ثم ذكر روا-----------ية مطرف بن --------طريف عن خالد بن ابي نوف عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن	66	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0014	true	2461495221421982301	239	298	1129	1395	1402	300	عبيد الله بن رافع عن ابي سعيد ورواه الوليد بن كثير عن محمد بن كعب القرظي عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع عن ابي سعيد ورواه محمد بن اسحاق ايضا باسناد اخر عن سليط بن ايوب واختلف عن------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق فقال محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن ا--سحاق عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن	14	-6340786350521499932	120	136.0	85	384	31.25	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0066	false	-3588523508726323902	156	229	728	1067	1394	300	بن منده هذا الحديث من رواية محمد بن --كعب القرظي عن عبيد الله -بن عبد الله بن رافع وقال هذا اسناد مشهور اخرجه ابو داود والنساءي وتركه البخاري ومسلم لاختلاف في اسناده رواه ابن ابي ذءب عن الثقة عند----------------ه عن عب-د الله بن عبد الرحمن عن ابي سعيد ثم ذكر رواية مطرف بن طريف عن خالد بن ابي ------------------------------------------------------------------نوف عن سليط بن ايوب عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وقال	66	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0015	true	7645790704107675665	74	141	340	638	1389	300	بن عبد----- الحميد عن------ محمد بن اسحاق بل-غني عن عبيد الله ابن عبد الله بن رافع عن ابي سعيد وقد قارب لان ابن اسحاق------------------------------------------------ روا--------------------------ه عن سليط بن ايوب عن عبيد الله وروي هذا الحديث م-----------------------طرف بن طريف عن خالد بن ابي نوف واختلف عن مطرف فقال عبد العزيز القسملي عن مطرف عن خالد بن ابي نوف عن سليط عن ا------------------بن ابي سعيد الخدري عن ابيه وقال	15	-6340786350521499932	151	183.5	111	425	35.52941131591797	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0064	false	3993680147064992937	240	283	1203	1395	1484	300	الترمذي هذا حديث حسن وفي بعض نسخه صحيح قال وقد جود ابو اسامة هذا الحديث -لم يرو احد 271 حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة قال وقد 272 روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وقال	64	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0016	true	6974658506628093138	7	42	41	200	1465	300	الترمذي هذا حديث حسن ----------------------وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة---- وقد ----روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وقال	16	-6340786350521499932	157	282.5	122	193	81.34715270996094	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	109	179	566	914	1519	300	ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء--------- الي العانة---- قلت فاذا نقص قال دون العورة ق-ال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت ف------يها ماء متغير اللون وقال الامام الشافعي كما	69	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0016	true	6974658506628093138	42	111	200	544	1465	300	ابو داود------------ سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قال قلت فاذا نقص قال دون العورة وقال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بن-اءها كما كانت عليه -قال لا ورايت الماء فيها---- متغير اللون احتج اصحاب- الشافعي بما	16	-6340786350521499932	308	536.0	243	369	83.46883392333984	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0085	false	-3771862801539638983	15	228	68	1116	1468	300	خالد بن اسماعيل المخزومي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله وقد سخنت ماء في الشمس فقال ------لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص رواه الدارقطني 556 والبيهقي 557 في سننهما وابن عدي في كامله 558 وابو نعيم في كتاب الطب 559 باسانيدهم الي خالد به قال الدارقطني خالد 560 هذا متروك قلت هو كما قال فقد ضعفه الاءمة قال ا--------------بن عدي يضع------------------------------------------ الحديث علي ثقات المسلمين وقال ابو حاتم بن حبان لايجوز الاحتجاج به بحال وقال الازدي كذاب يحدث عن الثقات بالكذب لا جرم ان البيهقي لما ذكره في سننه قال هذا حديث لا يصح وثانيها عن عمرو ---------------بن محمد الاعسم 561 عن فليح عن الزهري 562 عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص رواه الدارقطني في سننه 563 اليه 564 ثم قال عمرو بن محمد الاعسم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري وقال ابو حاتم بن حبان ---------565 عمرو هذا يروي عن الثقات المناكير ويضع اسامي المحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال والاعسم بالعين والسين المهملتين وثالثها عن وهب بن وهب عن هشام بن 566 عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص	85	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0027	true	-4362537060798187733	143	297	706	1472	1484	300	خالد بن اسماعيل--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اس-----------------------------------خنت ماء في الشمس فقال النبي لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص -------------------------------------------------------------------------------41 الطريق الثاني ق-----------------ال الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح حدثنا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي نحو الحديث--------- الذي قبله 42 الطريق الثالث ق-----------------------------ال الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد البزار حدثنا------------------- عمرو بن خالد حدثنا ابن محمد الاعسم حدثنا ف-ليح عن الزهري ----عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص 43 الطريق الرابع---------------------- -----------------------------------------------------------------------------قال ا--------بن حبان الحافظ حدثنا عمر بن سفيان حدثنا احمد بن الفضل الصاءغ حدثنا نوح بن الهيثم حدثنا -------------------------------------------------------وهب بن وهب عن هشام بن---- عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص	27	-6340786350521499932	420	586.0	327	1134	37.03703689575195	73	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0085	false	-3771862801539638983	83	204	402	1004	1468	300	قال ابن عدي----------- يضع الحديث علي ثقات المسلمين وقال ابو حاتم بن حبان لايجوز الاحتجاج به بحال وقال الازدي كذاب يحدث عن الثقات بالكذب لا جرم ان البيهقي لما ذكره في سننه قال هذا -----------------------------------------------حديث لا يصح وثانيها عن------------------------------------ عمرو بن محمد الاعسم 561 عن فليح عن الزهري 562 عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص رواه الدارقطني في سننه 563 اليه 564 ثم قال عمرو بن محمد الاعسم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري وقال ابو حاتم بن حبان 565 عمرو هذا يروي عن الثقات المناكير ويضع اسامي المحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال والاعسم بالعين والسين المهملتين وثالثها عن وهب بن وهب	85	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0028	true	-4650263523421487104	58	142	287	728	1542	300	قال ابن عدي الحافظ كان يضع الحديث علي ثقات المسلمين وقال ابو حاتم بن حبان -الحافظ لا يحتج به بحال وقال الدارقطني متروك وفي طريقه الثاني الهيثم بن عدي---------------------- قال يحيي بن معين كان يكذب وقال النساءي والرازي متروك الحديث وقال السعدي ساقط قد كشف قناعه واما الطريق الثالث ففيه عمرو بن----- الاعش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الدارقطني -----------------------لم يروه عن فليح غيره وهو --منكر الحديث وقال ا--------بن حبان------------- يروي عن الثقات المناكير ويضع اسامي للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال وفي الطريق الرابع -------------------------وهب بن وهب	28	-6340786350521499932	237	283.0	185	696	34.05172348022461	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0086	false	-1045002450365540259	1	43	8	222	1518	300	كان كذابا و-----------قال يحيي كذاب------------- خبيث -كان عامة الليل يضع الحديث وقال عثمان بن ابي شيبة ذاك دجال وقال السعدي كان يكذب ويجسر وقال عمرو بن علي------- كان يكذب ويحدث بما ليس له اصل وقال مسلم والنساءي متروك الحديث زاد الدارقطني وكذاب	86	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0028	true	-4650263523421487104	162	205	829	1043	1542	300	كان كذابا يضع الحديث وقال يحيي بن معين كان كذابا خبيثا كان عامة الليل يضع الحديث وقال عثمان بن ابي شيبة ذاك دجال وقال السعدي كان يكذب ويجسر وقال عمرو بن علي الفلاس كان يكذب ويحدث بما ليس له اصل وقال------------------------------- الدارقطني -كذاب	28	-6340786350521499932	176	302.5	140	246	71.54471588134766	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0101	false	-2660120884665374520	129	189	632	935	1471	300	الرابع عن سلمان رضي الله عنه ان رسول الله قال يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة 834 ليس لها دم فماتت---- فهو حلال اكله وشربه ووضوءه 835 هذا الحديث رواه الدارقطني 836 والبيهقي 837 في سننهما من رواية بقية بن الوليد 838 ابي يحمد بضم الياء واصحاب الحديث فتحوها كما قاله الدارقطني عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي	101	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0029	true	-2494310420183471990	228	265	1092	1270	1443	300	المسيب عن سلمان قال قال-------- رسول الله---- يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة---- ليس لها دم فماتت فيه فهو حلال اكله وشربه ووضوءه ----------------قال الدارقطني لم يروه غير------------------------ بقية -------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي	29	-6340786350521499932	152	220.5	118	307	49.51140213012695	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0135	false	-8465556429119663468	114	300	566	1496	1496	300	عن عبد الله -بن معقل بن مقرن رضي الله عنه قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فانكشف 1464 فبال فيها فقال النبي خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء رواه ابو داود 1465 والدارقطني 1466 في سننهما قالا وعبد الله بن معقل تابعي وهو مرسل -قال العجلي تابعي ثقة وقال الامام احمد --------هذا حديث منكر -قال ابو داود---------- وقد روي مرفوعا ولا يصح--- الطريق الثاني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي واءل 1467 عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء فقال الاعرابي يا رسول الله المرء يحب القوم و لما 1468 يعمل عملهم 1469 فقال عليه السلام المرء مع من احب رواه الدارقطني 1470 في سننه 1471 باسناد فيه ضعيفان احدهما سمعان بن مالك 1472 قال ابو زرعة -----------------------ليس بالقوي الثاني ابو هشام الرفاعي 1473 قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال ابن ا----------بي حاتم ليس--- لهذا الحديث اصل 1474 وقال ابو زرعة 1475 منكر الطريق الثالث ---------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء-	135	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	25	198	131	985	1471	300	عن عبد الله ابن معقل بن مقرن -------------قال قام اعرابي الي زاوية من زوايا المسجد فاكتشف فبا-----ل فيها فقال النبي خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه قال --------------------الدارقطني ---------------------عبد الله بن معقل تابعي فهو مرسل وقال----------------------------- احمد بن حنبل هذا حديث منكر وقال ابو داود السجستاني وقد روي مرفوعا ولا يصح 61 الحديث الثاني قال الدارقطني حدثنا عبد الوهاب بن عيسي بن ابي حية حدثنا ابو هشام الرفاعي محمد بن يزيد حدثنا ابو بكر بن عياش حدثنا سمعان بن مالك عن ابي واءل----- عن عبد الله ----------------------قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول الله بمكانه فاحتقر وصب عليه دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و من ما------ء قال ابو زرعة هذا الحديث منكر وسمعان ليس بالقوي قل--ت وابو هشام الرفاعي ضعيف قال البخاري رايتهم مجمعين علي ضعفه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم لا اصل لهذا الحديث 62 الحديث ------------------------------الثالث رواه ابو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابي عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس------------- ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء	36	-6340786350521499932	550	857.5	436	1194	46.06365203857422	91	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0136	false	-759670202879394081	0	69	0	332	1511	300	رواه ا--------بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس قال ابن الجوزي في علله 1476 قا-----------------------------------------------ل الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي قال احفروا مكانه مرسلا فاختلط علي عبد الجبار المتنان	136	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0036	true	5240585943988351960	164	244	828	1215	1471	300	رواه ابو محمد بن صاعد عن عبد الجبار بن العلاء عن ابي عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي قال احفروا مكانه مرسلا واختلط علي عبد الجبار المتنان	36	-6340786350521499932	305	571.5	240	387	78.81137084960938	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0148	false	5397404363181651796	2	110	10	535	1510	300	جوده مالك بن انس -----------وروايته اصح من رواية غيره 1697 وقال---------------------------------------------- الحاكم في المستدرك 1698 هذا حديث صحيح ولم يخرجه البخاري ومسلم علي ان---------------------هما قد استشهدا جميعا بمالك بن انس وانه الحكم 1699 في حديث المدنيين وهذا-- الحديث مما 1700 صححه مالك واحتج به في الموطا ومع هذا ف---له شاهد باسناد صحيح نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله القاضي ببخارا---- ثنا محمد بن ايوب 1701 انا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي ---نا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي قال سمعت منصور بن صفية بنت شيبة يحدث عن امه صفية عن 1702 عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني	148	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	75	201	394	1020	1509	300	جود- مالك بن انس هذا الحديث وروايته اصح من رواية غيره ورواه الدارقطني وقال اسناد حسن ورواته ثقا معروفون ورواه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه عن انهما---- علي ما اصلاه في تركه غير انهما قد ---شهدا جميعا لمالك بن انس -انه الحكم----- في حديث المدنيين وهذا 2 الحديث مما----- صححه مالك واحتج به في الموطا ومع هذا فان له شاهد باسناد صحيح ثم ساقه من حديث سليمان بن مسافع 64 الحديث الثاني عن عاءشة رضي الله عنها قال الدارقطني حدثنا الحسين ابن اسماعيل حدثنا محمد بن ادريس-------------------- ابو حاتم حدثنا محمد---------------------- بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي حدثنا سليمان بن مسافع-------- الحجبي عن------ منصور بن صفية --------------عن امه----- عن----- عاءشة ان النبي ق------------------ال انها ليست بنجس هي كبعض اهل البيت يعني	37	-6340786350521499932	364	537.5	284	743	48.990577697753906	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0151	false	-942532241517162862	26	93	123	475	1519	300	فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله قال انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------او الطوافات هذا لفظ رواية مالك بحروفها ورواية الترمذي مثلها سواء الا ان رواية مالك او الطوافات باو 1744 ورواية الترمذي انما هي من الطوافين------ والطوافات	151	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0037	true	4649211082787013212	0	62	0	327	1509	300	فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنه اخي فقلت--------- نعم قا-ل ان النبي قا----ل انها----- ليست بنجس ان---ها من الطوافين عليكم والطوافات قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ز وروي هذا الحديث ايضا ابو داود والترمذي وابن ماجة والنساءي 1 ولفظ التر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي انما هي من الطوافين عليكم والطوافات	37	-6340786350521499932	196	234.5	156	469	41.791046142578125	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0155	false	-8104554320961147036	118	187	579	936	1492	300	التمار عن امه ان 1822 مولاتها ارسلتها بهريسة 1823 الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله قال انها ليست بنجس انما هي 1824 من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله يتوضا بفضلها رواه ابو داود 1825 والدارقطني 1826 وقال تفرد به عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح	155	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0038	true	7797321046604496360	1	56	6	297	1490	300	التمار عن امه 1 ان--- مولاتها ارسلتها ------------الي عاءشة بهريسة------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان النبي---- قال انها ليست بنجس انها-------- من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله يتوضا بفضلها رواه ابو داود----- والدارقطني----- وقال رفعه---------------------- الدراوردي عن داود بن صالح	38	-6340786350521499932	272	461.0	218	357	76.19047546386719	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0164	false	-3406459704106860809	163	219	858	1123	1503	300	الترمذي هذا حديث حسن قال وسمعت احمد بن الحسن 2015 يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي ------حديث ابن عكيم هذا 2016 لقوله قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر الامر قال-- ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	164	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0041	true	4739486485520144710	174	222	829	1057	1429	300	الترمذي ------------------سمعت احمد بن الحسن ي-----قول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر في------------ه قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر --امر النبي ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	41	-6340786350521499932	208	350.5	162	273	76.19047546386719	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0167	false	7104784900391238453	174	250	857	1226	1484	300	من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله قال لا ينتفع من الميتة 2090 بشء لا اعلم باسناده باسا واستدل به ابن الجوزي في تحقيقه 2091 بعد ان عزاه الي رواية الدارقطني ولفظه لا تنتفعوا بدل لا ينتفع وفي نسخة منه رواه اصحابنا وقال صاحب المغني 2092 رواه ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر واسناده حسن وقد رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير	167	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0042	true	5372897521926622398	147	188	744	935	1507	300	من حديث جابر------------------------- ان رسول الله قال لا ينتفع من الميتة----- بشء ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صاحب المغني روا-----ه ابو بكر الشافعي باسناده عن ابي الزبير عن جابر واسناده حسن وقد رواه ابن وهب في مسنده عن زمعة بن صالح عن ابي الزبير	42	-6340786350521499932	187	333.0	146	369	50.67750549316406	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0176	false	5693778495734499943	93	124	463	627	1498	300	سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب 2264 ومعنا البربر والمجوس نءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ونءتي 2265 بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد	176	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0043	true	6831120071640692156	271	300	1344	1497	1497	300	سالت عبد الله بن عباس قلت انا نكون بالمغرب----- ومعنا البربر والمجوس يءتي بالكبش قد ذبحوه ونحن لا ناكل ذباءحهم ويءتي----- بالسقاء يجعلون فيه الودك فقال ابن عباس قد-	43	-6340786350521499932	151	281.0	123	164	92.07317352294922	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0175	false	3908768107760546899	8	35	40	169	1493	300	الحسن------- وقتادة ان كان محفوظا وقرة بن الحارث وعده بعضهم صحابيا بحديث وهم فيه هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن جون بن قتادة كنا مع	175	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0044	true	-3654098692063907006	145	169	684	799	1424	300	الحسن البصري وقتادة ان كان محفوظا وقرة بن الحارث البصري قال--------------------- هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن عن جون بن قتادة كنا مع	44	-6340786350521499932	98	172.0	76	136	72.05882263183594	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0177	false	7001129453194692880	103	148	538	759	1524	300	عن جون بن قتادة التميمي قال كنا مع النبي---- في بعض اسفاره فمر بعض اصحابه بسقاء معلق-------- فاراد ان يشرب فقال له 2288 صاحب السقاء انه جلد ميتة فامسك حتي لحقهم النبي فذكروا له ذلك ف---قال اشربوا فان دباغ الميتة طهورها ذكره ابو م-حمد بن	177	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0044	true	-3654098692063907006	163	208	776	993	1424	300	عن جون بن قتادة------------ كنا مع رسول الله في بعض اسفاره فمر بعض اصحابه بسقاء معلق فيه ماء فاراد ان يشرب فقال له----- صاحب السقاء انه جلد ميتة فامسك حتي لحقهم النبي فذكروا--- ذلك له فقال اشربوا فان دباغ الميتة طهورها هكذا رواه احمد بن	44	-6340786350521499932	187	318.0	147	237	78.9029541015625	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0175	false	3908768107760546899	27	129	137	628	1493	300	عن الحسن عن جون بن قتادة كنا مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي في سفر 2235 وقد سقط منه 2236 سلمة بن المحبق ورواه ايضا هشيم هكذا وذكره ابو حاتم بن حبان في ثقاته 2237 في 2238 التابعين فاذا عرفت ذلك فان كان صحابيا كما قاله ابن سعد 2239 و ابن حزم 2240 وغيرهما 2241 فلا يضره ما قاله الامام احمد من جهالته وان كان تابعيا يعارض قوله بقول علي بن المديني انه معروف وتوثيق ابن حبان له ورواية جماعة عنه وذلك رافع للجهالة العينية والحالية قال ابن عدي 2242 لم يعرف له احمد --------غير حديث الدباغ وقد ذكرت له ----------حديثا اخر وما اظن له غيرهما	175	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0046	true	8938595558386597958	40	148	186	690	1458	300	عن الحسن عن جون بن قتادة وجون معروف وجون لم يروه عنه غير الحسن الا انه معروف وقال في موضع اخر الذي روي عنهم الحسن من المجهولين فذكرهم وذكر فيهم جون بن قتادة وقال خليفة بن خياط ادرك ابن الزبير وقال محمد بن سعد قتادة بن الاعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس وليس عبد شمس الا في قريش بن سعيد بن زيد مناة بن تميم صحب النبي قبل الوفد وكتب له رسول الله كتابا بالشبكة في موضع بالدهناء وهو-------- ابو الجون بن قتادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عدي -----لم يعرف--- احمد بن حنبل غير حديث الدباغ وقد ذكرت بذلك الاسناد حديثا اخر وما اظن له غيرهما	46	-6340786350521499932	120	110.0	91	793	15.132408142089844	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0121	false	-3429793895054236438	184	238	887	1164	1464	300	هناد وا-نا ابو نعيم 1207 عن الاعمش عن ابراهيم عن همام قال----------- ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيي ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله باصابعي	121	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0055	true	-7244318664577453416	240	295	1181	1467	1492	300	هناد حدثنا ابو معاوية ---عن الاعمش عن ابراهيم عن همام بن الحارث قالت ضاف عاءشة ضيف فامرت له بملحفة صفراء ينام فيها فاحتلم فاستحيا ان يرسل بها وبها اثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم ارسل بها فقالت عاءشة لم افسد علينا ثوبنا انما كان يكفيه ان يفركه باصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله باصابعي	55	-6340786350521499932	261	495.5	209	289	90.31141662597656	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0121	false	-3429793895054236438	1	43	5	208	1464	300	لا يعرف وانما المنقول انها--- كانت هي 1196 تفعل ذلك من غير ان يكون امرها ثم -روي باسناده 1197 عن الدارقطني بسنده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	121	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0055	true	-7244318664577453416	177	236	869	1159	1492	300	لا يعرف وانما المنقول انها هي كانت-------- تفعل ذلك من غير ان ي----امرها 98 فروي---------------- الدارقطني قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا بشر بن بكر حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا	55	-6340786350521499932	153	236.0	121	332	46.0843391418457	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0119	false	-4994537857844374735	50	148	243	697	1472	300	انا ابو منصور القزاز حدثنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابو عمر بن مهدي نا الحسين بن اسماعيل المحاملي ن-ا ابراهيم بن احمد 1155 بن عمر ن-ا ابي -نا وهب بن اسماعيل -نا محمد بن قيس عن محارب بن دثار عن عاءشة قالت ربما حتته من ثوب رسول الله وهو يصلي فيه ثم رايته بعد ذلك في المعرفة 1156 للبيهقي 1157 في اثناء الصلاة ذكره 1158 من 1159 حديث اسحاق بن ابراهيم عن 1160 اسحاق بن يوسف عن محمد بن قيس عن محارب بن 1161 دثار عن عا----------------------------------------------------------------------------------------ءشة انها كانت تحت- المني من ثياب رسول الله	119	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0056	true	-1055482147918602816	0	76	0	360	1465	300	انا ابو منصور القزاز --ثنا ابو بكر احمد بن علي الحافظ انا ابو عم------------------ر بن اسماعيل المحاملي ثنا ابراهيم بن احمد -----بن عمر ثنا ابي ثنا وهب بن اسماعيل ثنا محمد بن قيس عن محارب بن دثار عن عاءشة قالت ربما حتته من ثوب رسول الله طريق اخر له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن عاءشة 100 قال احمد حدثنا يزيد انبانا عمرو بن ميمون قال حدثنا سليمان ابن يسار قال خبرتني عاءشة انها كانت تغسل المني من ث-وب رسول الله	56	-6340786350521499932	250	379.5	192	547	45.70383834838867	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0120	false	5316615635775796304	37	190	204	954	1505	300	قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابو القاسم الطبراني 1177 لا 1178 يرويه عن سعيد بن المسيب عن 1179 عمار غير علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار 1180 الا بهذا الاسناد وقال البيهقي في سننه 1181 و خلافياته 1182 هذا الحديث------ باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد عن علي بن زيد عن ابن المسيب 1183 عن عمار وعلي بن زيد غير محتج به وثابت-------- متهم بالوضع وضعفه في----------------------------------------------- المعرفة 1184 بسبب ثابت قلت اما ثابت بن حماد فهو كما قال الدارقطني في حقه وتركه الازدي ايضا وقال ابن عدي له احاديث يخالف فيها وفي اسانيدها الثقات وهي مناكير وقال العقيلي 1185 حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل ثم ذكر له هذا الحديث وقولة البيهقي المتقدمة لا نعلم له 1186 موافقا عليها وقال------------------------- هبة الله الطبري هذا الخبر يرويه ثابت بن حماد وان اهل النقل اجمعوا علي ترك حديثه	120	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0056	true	-1055482147918602816	165	266	806	1297	1465	300	قال الدارقطني لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابن عدي له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثقات واما------------------------- علي بن زيد فقال احمد ويحيي ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به ز قا---ل البيه--------------------------قي في هذا الحديث 1 هذا باطل لا اصل له---------------------------------------------------------------- وعلي بن زيد غير محتج به وثابت بن حماد متهم بالوضع وذكر شيخنا العلامة ابو العباس ان هذا الحديث كذب عند اهل المعرفة بالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وقال ابو الخطاب في الانتصار لما احتج--------- عليه بهذا الحديث قلنا هذا الخبر ذكر هبة الله الطبري انه ير------ويه ثابت بن حماد وان اهل النقل اجمعوا علي ترك حديثه	56	-6340786350521499932	249	313.5	190	836	29.78468894958496	44	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0178	false	-2616710882849508193	252	300	1221	1459	1459	300	عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان لنا 2314 شاة نحلبها ففقدها رسول الله فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلت ا-نها ميتة فقال النبي ان دباغها يحل كما يحل خل 2315 الخمر رواه الدارقطني 2316 وقال تفرد به فرج بن فضالة-	178	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0057	true	-6123498331315976892	218	256	1058	1249	1482	300	عن ام سلمة-------------- انها كانت لها--------- شاة تحلبها ففقدها النبي ف----قال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال------ ان دباغها يحل كما يحل خل----- الخمر قال- الدارقطني---------- تفرد به فرج بن فضالة	57	-6340786350521499932	170	273.0	135	240	70.83333587646484	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0106	false	3966960740021210020	181	300	879	1461	1461	300	93----------------------------------1 وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وقال ابن حب----ان يروي عن الثقات المعضلات وعن الاثبات المقلوبات 932 عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته فهو الذي يقول فيه 933 القاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر قال------------ ابن الجوزي 934 والذي راينا في التاريخ انه 935 اخذ تلك الخريطة من بيت المال وكان عاملا عليه وذلك امر قريب وهو كما قال 936 فقد قال يحيي بن ابي بك-ر الكرماني عن ابيه---- كان شهر بن حوشب علي بيت المال فاخذ خريطة فيها دراهم فقال القاءل لقد باع شهر------------ البيت وقال محمد بن جرير الطبري قال علي بن محمد قال ابو بكر الباهلي كان شهر -بن حوشب علي خزاءن يزيد بن المهلب فرفعوا عليه انه-	106	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0059	true	5629137041413230183	5	119	25	566	1440	300	بشء وقال ابن عدي شهر لا يحتج بحديثه ------------------------------1 وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات المع--------------------------ضلات عادل عباد بن منصور في الحج فسرق عيبته فهو الذي يقول فيه---- القاءل لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر ز هذا الذي حكاه ابن حبان عن شهر---------------------- انه عادل عباد بن منصور فسرق عيبته بعيد مخالف لما حكاه غيره ----------------------------قال يحيي بن ابي بكير الكرماني عن ابيه قال كان شهر بن حوشب علي بيت المال فاخذ خريطة فيها دراهم فقال القاءل لقد باع شهر دينه بخريطة البيت وقال محمد بن جرير الطبري قال علي بن محمد قال ابو بكر الباهلي كان شهر ابن حوشب علي خزاءن يزيد بن المهلب فعرفوا عليه انه	59	-6340786350521499932	394	678.0	309	651	60.522274017333984	76	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0107	false	-5599574213541243911	0	55	0	262	1467	300	اخذ خريطة فساله يزيد عنها فاتي 937 بها فدعا يزيد الذي رفع اليه فشتمه وقال لشهر هي لك قال لا حاجة لي فيها فقال القطامي الكلبي ويقال سنان بن مكبل النميري لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر اخذت بها 938 شيءا طفيفا وبعته من ابن جرير ان هذا هو الغدر	107	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0059	true	5629137041413230183	119	172	566	821	1440	300	اخذ خريطة فساله يزيد عنها فاتاه ---بها فدعا يزيد الذي رفع عليه فشتمه وقال لشهر هي لك قال لا حاجة لي فيها فقال القطاني الكلبي ويقال سنان بن مكبل النميري لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يامن القراء بعدك يا شهر اخذت بها---- شيءا طفيفا وبعته من ابن جرير ان هذا هو الغدر	59	-6340786350521499932	250	485.5	198	262	95.41984558105469	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0416	false	4885202398224576565	268	300	1296	1451	1451	300	الفارسي رضي الله عن-----------ه قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة---- فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبل- بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار-	416	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0060	true	5739562341656134108	167	203	831	1003	1457	300	الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار	60	-6340786350521499932	155	287.5	124	172	90.11627960205078	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0431	false	7708624675713206305	75	122	369	598	1549	300	ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يتبول اليها فقيل له في ذلك فقال ----------------------------انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس به ورواه ابن خزيمة في صحيحه 1294 والحاكم في مستدركه 1295 وقال صحيح علي شرط البخاري	431	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0061	true	4274785913861651881	253	299	1238	1464	1467	300	ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس ي-بول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي وانما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ----رواه ابو داود والدارقطني---- والحاكم---------------- وقال هو-- علي شرط البخاري	61	-6340786350521499932	164	249.0	128	257	63.813228607177734	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0435	false	-927587453150625288	208	252	1015	1223	1462	300	عبد الباقي 1373 بن قانع ---نا احمد بن الحس-ن المضري ا--نا ابو عاصم 1374 ا-نا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس مرفوعا----------- اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلا---------------ثة احجار او ثلاثة اعود او ثلاث حثيات من تراب قال	435	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0062	true	6048312508038778468	91	137	481	703	1520	300	عبد الباقي----- بن قانع حدثنا احمد بن الحسين المضري حدثنا ابو عاصم قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا قضي احدكم حاجته فليستنج بثلاثة اعواد او ثلاثة احجار او --------------ثلاث حثيات من تراب قال	62	-6340786350521499932	177	297.5	138	241	73.44398498535156	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0436	false	-8405193925063911033	5	29	27	143	1450	300	يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس وقد رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله------ الحديث	436	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0062	true	6048312508038778468	146	171	755	874	1520	300	يسنده غير المضري وهو كذاب وغيره يرويه عن طاوس مرسلا ليس فيه ابن عباس و---رواه ابن عيينة عن سلمة عن طاوس قوله ز روي الحديث	62	-6340786350521499932	113	212.5	90	122	92.6229476928711	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1040	false	3551122898527532940	129	201	633	983	1429	300	ابن المبارك قال قد رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم عن النبي فجلست اليه مجلسا فجعلت استحي من اصحابي ان يروني جالسا معه 760 لكثرة ما في حديثه يعني من المناكير -قال البيهقي وابنا ابو سعد الماليني نا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن منير ثنا احمد بن العباس قال قلت ليحيي بن معين تحفظ عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا------ تعاد الصلاة من مقدار الدرهم	1040	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0063	true	4566335455609900867	237	300	1184	1487	1487	300	ابن المبارك---- قد رايت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم عن النبي فجلست اليه مجلسا فجعلت استحي من اصحابي ان يروني جالسا معه---- لكثرة ما في حديثه يعني--- المناكير وقال ا------------------------------------------بن عدي انا محمد بن منير ثنا احمد بن العباس قال قلت ليحيي بن معين تحفظ عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال تعاد الصلاة في مقدار الدرهم-	63	-6340786350521499932	287	513.5	227	357	80.39215850830078	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1040	false	3551122898527532940	200	300	976	1429	1429	300	الدرهم فقال لا والله ثم قال من قلت ثنا محرز بن 761 عون قال ثقة ع--من 762 قلت القاسم بن مالك المزني قال ثقة 763 عمن قلت عن روح بن غطيف قال هاه قلت يا ابا زكريا ما اري اتينا الا من روح بن غطيف قال اجل قال ابن عدي 764 وهذا لا يرويه عن الزهري فيما اعلمه غير روح بن غطيف 765 وهو منكر بهذا الاسناد قال وروح بن غطيف رايته قليل الرواية لا يعرف الا بهذا الحديث ومقدار ما يرويه من الحديث ليس بمحفوظ قال البيهقي 766 وفيما بلغني عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال اخاف ان-	1040	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0064	true	1852772126661770636	1	79	3	338	1463	300	الدم ---قال لا والله ثم قال من قلت ثنا محرز بن---- عون قال ثقة عن من قلت عن- القاسم بن مالك المزني قال ثقة --عن من قلت عن روح بن غطيف قال ها -قلت يا ابا زكريا ما اري اتينا الا من روح بن غطيف قال اجل قال ابن عدي -----هذا لا يرويه عن الزهري فيما اعلمه الا روح بن غطيف---- وهو منكر بهذا الاسناد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي---- وفيما بلغني عن محمد بن يحيي الذهلي انه قال اخاف ان	64	-6340786350521499932	318	566.5	245	456	69.7368392944336	65	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0421	false	4445637028134508607	38	74	208	401	1628	300	وخالف العقيلي فقال --------روي الاستنجاء بثلاثة احجار عن النبي جماعة منهم ابو هريرة وسلمان وخزيمة بن ثابت وعاءشة والساءب بن خلاد الجهني وابو ايوب لم يات احد منهم بهذا------ ولابي احاديث لا يتابع منها علي شء	421	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0065	true	8375844740459415403	77	116	367	573	1512	300	وقال- العقيلي بعد ان رواه وروي الاستنجاء بثلاثة احجار عن النبي جماعة منهم ابو هريرة وسلمان وخزيمة بن ثابت وعاءشة والساءب بن خلاد الجهني وابو ايوب لم يات احد منهم بهذا اللفظ ولابي احاديث لا يتابع منها علي شء	65	-6340786350521499932	186	346.5	151	207	89.85507202148438	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0411	false	-4987029734500818387	50	88	252	451	1482	300	عنه قال اتبعت النبي وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها 969 الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي حاجته اتبعته بهن	411	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0066	true	-6744590738897006604	119	155	582	770	1470	300	عنه قال اتبعت النبي وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا روث فاتيته باحجار بطرف ثيابي فوضعتها---- الي جنبه واعرضت عنه فلما قضي------ اتبع-ه بهن	66	-6340786350521499932	188	357.0	152	199	94.47235870361328	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0413	false	-4175126600878338185	65	111	318	535	1465	300	رويفع بن ثابت رضي الله عنه رواه ابو داود 1004 والنساءي 1005 باسناد جيد عنه قال قال لي رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه	413	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0066	true	-6744590738897006604	159	193	789	949	1470	300	رويفع بن ثابت رضي الله ------------------------------------------------عنه قال قال--- رسول الله يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا و--استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا---- منه	66	-6340786350521499932	159	296.0	125	217	73.27188873291016	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0564	false	-2934874961001677487	0	95	0	455	1458	300	الا بنية ولا يقبل قول- وعمل- ونية الا باصابة السنة قال ابن عساكر هذا حديث حسن غريب قلت بل هو حديث ضعيف فابان هذا هو ابن ابي عياش وهو متروك واه 246 وراويه عن بقية هو ابو عتبة احمد بن الفرج الحمصي 247 وقد ضعفه محمد -بن عوف الطاءي وابن جوصاء وقال ابن عدي هو وسيط ليس ممن يحتج ب----ه او يتدين به الا انه يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم كتبنا عنه ومحله عندنا محل الصدق ووقع- في التحقيق لابن الجوزي اياس بدل----------- ابان وهو تحريف فاحذره وبقية حالته معلومة وروي----- الحافظ ابو القاسم	564	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0068	true	-704731638391592938	82	159	407	783	1475	300	الا بنية ولا يقبل قولا وعملا ونية الا باصابة السنة ز ------------هذا حديث منكر واسناده مظلم و------------------------------------------------------------------------ابو عتبة احمد بن الفرج الحمصي-------- ضعفه محمد ابن عوف الطاءي وابن جوصا- وقال ابن عدي هو وس-ط ليس ممن يحتج بحديثه او يتدين به الا انه يكتب حديثه وقال ابن ابي حاتم كتبنا عنه ومحله عندنا محل الصدق وقوله في الاسناد عن--------- اياس خطا والصواب عن ابان وهو ابن ابي عياش وهو متروك وقد حسن هذا الحديث الحافظ ابو القاسم	68	-6340786350521499932	285	426.0	220	479	59.49895477294922	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0265	false	5328206158913918006	156	198	797	988	1490	300	محمود 1273 بن محمد الظفري عن--- ايوب بن 1274 النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال 1275 رسول الله ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا اخرجه هكذا------ الدارقطني	265	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0069	true	1512727709961606440	246	287	1138	1323	1385	300	محمود----- بن محمد الظفري حدثنا ايوب بن----- النجار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال----- رسول الله ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا 131 طريق اخر قال الدارقطني	69	-6340786350521499932	165	286.0	127	200	82.5	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0268	false	8158975488064795245	26	137	136	658	1441	300	عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال بكسر الثاء المثلثة ويقال بضمها وبعدها فاء المري بالراء المهملة عن رباح بفتح الراء المهملة 1329 بعدها باء موحدة ابن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب عن جدته---------- عن ابيها قال سمعت رسول الله يقول------------ لا وض------------وء لمن لم يذكر اسم الله عليه رواه الترمذي في جامعه 1330 هكذا ورواه ابن ماجه في سننه 1331 من حديث------------------- يزيد بن عياض عن ابي ثفال ------------عن رباح بن عبد الرحمن بن ابي سفيان انه سمع- جدته بنت سعيد بن زيد تذكر انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	268	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0069	true	1512727709961606440	43	234	201	1078	1385	300	عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال------------------------------------------ المري قال سمعت--------- رباح -----------------------------------------بن عبد الرحمن بن ابي سفيان بن حويطب يقول اخبرتني جدتي عن ابيها ان------ رسول الله قا-ل لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه هذا- الصحابي سعيد بن زيد 127 طريق اخر قال عبد الله بن احمد حدثنا ابي حدثنا شيبان حدثنا يزيد بن عياض عن ابي ثفال المري قال سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب ي---قول سمعت جدتي--------------------- انها سمعت اباها سعيد بن زيد يقول سمعت رسول الله يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالي 128 طريق ثالث قال الترمذي حدثنا نصر بن علي وبشر بن معاذ قالا حدثنا بشر ابن المفضل عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن عن جدته عن ابيها قالت سمعت رسول الله يقول لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه 129 الحديث الثالث قال احمد حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسي المخزومي عن يعقوب بن سلمة عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه	69	-6340786350521499932	314	463.0	237	1001	31.36863136291504	60	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0267	false	3796024954636613240	30	120	156	595	1485	300	فيه- مقال قريب ----------------وكثير بن زيد قال يحيي ليس بذاك القوي وقال ابو زرعة--- لين وقال الامام احمد والبخاري انه احسن شء في هذا الباب 1315 قلت هذا مخالف لما نقله الترمذي عن البخاري كما سياتي في حديث زيد قال ابن الجوزي 1316 وقد قالوا في ربيح انه ليس بالمعروف -قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول---- في هذا يعني في وجوب التسمية ليس فيه حديث يثبت واحسنها هذا الحديث قال و--------------------------------انا لا نامره بالاعادة وارجو- ان يجزءه الوضوء لانه ليس--- هذا حديث نحكم به	267	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0070	true	849092954120986809	189	291	936	1431	1468	300	فيها مقال قريب ففي الحديث الاول كثير بن زيد قال يحيي ليس بذاك القوي وقال ابو زرعة هو لين وقال ا-------حمد والبخاري---- احسن شء في هذا الباب حديث كثير بن زيد وحديث قتيبة جيد-------------------------------------------------------- وقد قالوا في ربيح انه ليس بالمعروف وقال احمد من ابو ثفال وقال الترمذي اسمه ثمامة بن حصين ومن مذهب احمد تقديم الحديث الضعيف علي القياس قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول ليس في هذا ح-----------------------------ديث يثبت واحسنها ------حديث كثير بن زيد وضعف حديث ابن حرملة وقال انا لا -امره بالاعادة وارجوا ان يجزيه الوضوء لانه ليس في هذا حديث احكم به	70	-6340786350521499932	298	458.0	232	598	49.8327751159668	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0267	false	3796024954636613240	162	278	799	1378	1485	300	وقال احمد 1319 بن حفص السعدي 1320 سءل احمد ----------------------عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا يثبت 1321 اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وقال الحافظ مجد الدين ابن تيمية في احكامه 1322 سءل اسحاق بن راهويه اي حديث اصح في التسمية فذكر هذا الحديث قال الحافظ 1323 وفيه مقال قريب و ذكره 1324 ابن السكن في صحاحه المقالة الثانية انه حديث لا يصح قال ابن الجوزي في العلل 1325 المتناهية في الاحاديث الواهية 1326 هذا حديث لا يثبت عن رسول الله قال المروزي لم يصححه احم--------------------------د وقال----------------- ربيح ليس بمعروف وليس الخبر بصحيح وليس فيه شء-------------------------------------------------- يثبت 1327 وقال العقيلي في الضعفاء 1328 الاسانيد في هذا الباب فيها لين وروي	267	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0071	true	3194229556030141495	72	164	351	789	1438	300	وقال احمد -----بن حفص السعدي س-----ءل احمد بن حنبل يعني وهو حاضر عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا يثبت----- اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وقال العقيلي ثنا ابراهيم بن عبد الوهاب الابزاري ثنا احمد بن محمد بن هانء -------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الل---------------------ه احمد بن حنبل التسمية في الوضوء فقال احسن شء فيه حديث ربيح بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قلت فحديث عبد الرحمن بن حرملة قال لا يثبت ق------ال العقيلي و---------------الاسانيد في هذا الباب فيها لين وقال	71	-6340786350521499932	207	228.0	159	694	29.827089309692383	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0265	false	5328206158913918006	214	275	1076	1371	1490	300	البيهقي 1279 بان قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن 1280 النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا----- التقي ادم وموسي عليهما وعلي نبينا 1281 الصلاة والسلام ذكره يحيي بن معين فيما رواه عنه 1282 ابن ابي مريم فكان حديثه هذا منقطعا	265	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0072	true	5388498696681430263	2	53	14	250	1457	300	البيهقي في حديثه---------------- لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن----- النجار يقول لم اسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا حديث التقي ادم وموسي-------------------------------------- ذكره يحيي بن معين فيما رواه عنه----- ابن ابي مريم فكان حديثه هذا منقطعا	72	-6340786350521499932	223	400.0	174	300	74.33333587646484	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0275	false	-40994066558257098	39	128	210	635	1496	300	من حديث- الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله ونحن يومءذ بضعة عشر 1446 و ماءتان 1447 فحضرت الصلاة فقال رسول الله هل في القوم من ماء فجاء رجل يسعي باداوة فيها شء من --ماء قال فصبه رسول الله في قدح قال فتوضا رسول الله فاحسن الوضوء ثم انصرف وترك القدح فركب الناس القدح تمسحوا تمس-حوا فقال رسول الله علي رسلكم حين سمعهم يقولون ذلك قال 1448 فوضع رسول الله كفه في الماء والقدح ثم قال---------- بسم الله ثم قال	275	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0072	true	5388498696681430263	214	300	1039	1457	1457	300	من رواية الاسود بن قيس عن نبيح العنزي ان جابر بن عبد الله قال غزونا مع رسول الله ونحن يومءذ بضعة عشر ------وماءتين----- فحضرت الصلاة فقال رسول الله هل في القوم من ماء فجاء رجل يسعي باداوة فيها شء من الماء قال فصبه رسول الله في قدح---- فتوضا رسول الله فاحسن الوضوء ثم انصرف وترك القدح فركب الناس القدح يمسحوا ويمسحوا فقال رسول الله علي رسلكم حين سمعهم يقولون ذلك قال----- فوضع رسول الله كفه في الماء والقدح ثم قال رسول الله بسم الله ثم قال-	72	-6340786350521499932	393	726.5	310	439	89.52163696289062	75	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0275	false	-40994066558257098	128	182	635	909	1496	300	اسبغوا الوضوء فوالذي--- ابتلاني ببصري 1449 لقد رايت------------ الماء يومءذ يخرج من بين اصابع رسول الله فما رفعها حتي توضءوا اجمعون ونبيح 1450 هذا قال علي 1451 بن المديني مجهول وقال ابو زرعة كوفي ثقة لم يرو عنه غير الاسود بن قيس وقد روي عنه ابو خالد 1452 الدالاني ايضا 1453 ووثقه ا--------بن حبان	275	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0073	true	2155239065706750872	0	54	0	274	1504	300	اسبغوا الوضوء فوالذي هو ابتلاني ببصري----- لقد رايت العيون عيون الماء يومءذ تخرج من بين اصابع رسول الله فما رفعها حتي توضءوا اجمعون -نبيح العنزي-- قال علي----- بن المديني مجهول وقال ابو زرعة كوفي ثقة لم يرو عنه غير الاسود بن قيس وقد روي عنه ابو خالد----- الدالاني ايضا----- ووثقه ابو حاتم بن حبان	73	-6340786350521499932	244	422.0	195	297	82.1548843383789	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0207	false	8552099197197384763	7	93	30	446	1494	300	معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس --------قال رايت رسول الله يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة كل رجاله في الصحيح الا ----------عبد العزيز بن مسلم وابا معقل وهما مستوران لا اعلم من جرحهما ولا من وثقهما وان وثق الاول ابن حبان وحده 188 والاصح انه لا يجوز الاحتجاج بهما والحالة هذه لا جرم قال ابن القطان 189 انه حديث لا يصح قال ابن السكن-------------- لم يثبت اسناده -قال ابن القطان	207	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0077	true	-5384750736971717640	168	242	823	1196	1471	300	معاوية بن صالح عن عبد العزيز بن مسلم عن ابي معقل عن انس بن مالك قال رايت رسول الله يتوضا وعليه عمامة قطرية فادخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم راسه ولم ينقض العمامة رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وعبد العزيز هذا ليس بالقسملي وانما هو الانصاري المدني مولي ال رفاعة ذكره ----------------ابن حبان في كتاب الثقات وابو معقل غير معروف وذكر اب------------------------------------------------------------ن السكن ان هذا الحديث لم يثبت اسناده وقال ابن القطان	77	-6340786350521499932	235	332.5	184	449	52.338531494140625	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0285	false	8243394669125980196	124	174	650	903	1474	300	قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل 1610 طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله رواه الترمذي	285	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0078	true	8735394496699275840	134	168	636	809	1423	300	قال رايت عليا------------- توضا فغسل كفيه------------ ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه ث------------------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله قال- الترمذي	78	-6340786350521499932	169	301.5	135	253	66.79841613769531	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0317	false	-4663119018086885170	267	300	1357	1506	1506	300	ابو داود في سننه 2117 عن هارون بن عبد الله ثنا يحيي بن ادم -نا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمرة بالجيم والراء المهملة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن-	317	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0079	true	503865945660905298	229	256	1115	1232	1454	300	ابو داود ثنا------------ هارون بن عبد الله ثنا يحيي بن ادم ثنا اسراءيل عن عامر بن شقيق بن جمر----------------------ة عن شقيق بن سلمة قال رايت عثمان بن	79	-6340786350521499932	112	194.5	86	151	74.17218780517578	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0318	false	8982617525133431578	233	270	1175	1364	1502	300	دخلت علي ابن دارة فقال رايت عثمان دعا بوضوء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله فهذا وضوء رسول الله	318	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0079	true	503865945660905298	0	37	0	189	1454	300	دخلت علي ابن دارة فقال رايت عثمان دعا بوضوء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر الي وضوء رسول الله فهذا وضوء رسول الله	79	-6340786350521499932	189	378.0	152	189	100.0	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0324	false	-8984487249338283204	0	66	0	297	1460	300	المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال مسح علي رضي الله عنه راسه في الوضوء حتي اراد ان يقطر وقال----- رايت رسول الله هكذا يتوضا ق----ال احمد 2205 وثنا علي بن بحر --------نا الوليد بن مسلم عن 2206 عبد الله -بن العلاء عن ابي الازهر عن معاوية انه ذكر لهم وضوء النبي---- وانه مسح----- بغرفة من ماء حتي يقطر الماء عن راسه او كاد-- يقطر	324	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0079	true	503865945660905298	110	176	561	860	1454	300	المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش قال مسح علي ر-------------اسه في الوضوء حتي اراد ان يقطر وقال هكذا رايت رسول الله----- يتوضا 150 قال احمد وحد---ثنا علي بن بحر قال انبانا الوليد بن مسلم عن----- عبد الله ابن العلاء عن ابي الازهر عن معاوية انه ذكر له- وضوء رسول الله وانه مسح راسه بغرفة من ماء حتي تقطر الماء من راسه او كاد 1 يقطر	79	-6340786350521499932	259	434.5	199	326	79.4478530883789	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0314	false	-2875449177176836912	267	296	1345	1476	1492	300	2079 عن قتيبة بن سعيد عن بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنها-------------- انها اخبرته قالت رايت النبي يتوضا قالت فمسح راسه	314	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0084	true	-5886469201642086767	4	31	26	151	1508	300	حدثنا-- قتيبة حدثنا----- بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ انها را-------------ت النبي يتوضا قالت فمسح راسه	84	-6340786350521499932	98	158.0	74	145	67.5862045288086	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3151	false	8071632298360154199	127	166	653	850	1486	300	وقال ابو مسهر -كان يري الخروج وقال ابو مسهر 406 كان يروي الخروج وقال ابن حبان كان من اهل النسك لكن لم يكن الحديث من صناعته وكان ياتي بالشء علي التوهم وكثرت المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج به	3151	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0084	true	-5886469201642086767	191	227	935	1123	1508	300	وقال ابو حاتم صدوق حسن الحديث وقال النساءي ليس بالقوي وقا----------ل ابن حبان كان من اهل النسك لكن لم يكن الحديث من صناعته فكان ياتي بالشء علي التوهم فكثرت المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج به	84	-6340786350521499932	152	269.5	119	198	76.7676773071289	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0295	false	1441278503050758292	184	230	914	1132	1465	300	عن ابيه عن جده قال توضا رسول الله واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة 1796 الا به ثم توضا ثنتين ثنتين فقال من توضا هكذا ضاعف الله له --اجره مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا اسباغ الوضوء وهذا وضوءي ووضوء	295	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	114	155	561	749	1435	300	عن ابن عمر---- قال توضا رسول الله --مرة --مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة----- الا به ثم توضا مرتين مرتين وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر- مرتين ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا ------------------وضوءي ووضوء	88	-6340786350521499932	159	248.5	122	220	72.2727279663086	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0296	false	4401196000799813599	47	78	226	381	1456	300	عن النبي قال من توضا مرة مرة 1806 فتلك 1807 وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضا ثنتين فله كفلان--------- ومن توضا ثلاثا فذلك وضوءي ووضوء الانبياء 1808 قبلي ورواه	296	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	209	238	1001	1147	1435	300	عن النبي قال من توضا واحدة------- فتلك----- وظيفة الوضوء الذي لا بد منها ومن توضا اثنين فله كفلان من الاجر ومن توضا ثلاثا فذلك وضوءي ووضوء الانبياء----- قبلي -رواه	88	-6340786350521499932	128	211.0	101	164	78.04878234863281	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0298	false	1027595950120034748	133	242	641	1177	1471	300	بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه 1837 اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي و---هذه الطريقة لا شك في اتصالها لكنها ضعيفة لوجهين احدهما زيد بن---- الحواري وقد تقدم والثاني------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن عرادة 1838 وهو واه قال يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يقلب 1839 الاخبار لا يجوز الاحتجاج به ---وقال	298	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	0	92	0	449	1435	300	بن كعب------------- ان رسول الله دعا بماء فتوضا مرة مرة وقال هذا وظيفة الوضوء وضوء------- من لم يتوضاه لم تقبل----- له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من توضاه----- اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين قبلي وفي هذا الاسناد------------------------------------------- زيد بن ابي الحواري قال يحيي ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال احمد بن حنبل صالح وفيه عبد الله بن عرادة------------- قال يحيي ليس بشء وقال البخاري منكر الحديث وقال -----------------------------------------------------------ابن حبان ----------------------لا يجوز الاحتجاج به 170 قال	88	-6340786350521499932	338	540.0	264	618	54.69255828857422	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0300	false	-979150308250838355	166	218	801	1052	1468	300	مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه غير-------ه ثم مكث ساعة ودعا بوضوء فغسل وجهه ويديه ورجليه 1855 مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر ثم مكث ساعة ثم دعا بوضوء فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ورجليه ثلاثا ث----م قال هذا وضوء نبيكم ووضوء النبيين -	300	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0088	true	4674458227871352042	121	156	591	758	1435	300	مرة مرة وقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به ثم توضا مر-------------------------------------------تين مرتين --وقال هذا وضوء من يضاعف الله له الاجر مرتين ثم توضا ثل----------------------------------------------اثا ثلاثا وقال هذا وضوءي----- ووضوء المرسلين	88	-6340786350521499932	119	181.0	92	263	45.24714660644531	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0368	false	-4493356622153848803	24	46	103	212	1421	300	عن زياد مولي بني مخزوم قال قيل لعلي رضي الله عنه----------- ان ابا هريرة يبدا بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضا -----بمياسره	368	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0089	true	-6716983960578895622	81	106	393	518	1436	300	عن زياد مولي بني مخزوم قال قيل لعلي بن ابي طالب عليه السلام ان ابا هريرة يبدا بميامنه في الوضوء فدعا بماء فتوضا فبدا بمياسره	89	-6340786350521499932	97	175.5	77	125	77.5999984741211	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0352	false	882634327088445842	157	283	770	1386	1469	300	سعد عن 162 خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي ان النبي---- راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الو------------------------------------------------------ضوء والصلاة قال 163 وهذا منقطع 164 وقال في سننه 165 مرسل قال وقوله عليه السلام ارجع فاحسن وضوءك يريد به ان شاء الله تعالي غسل ما لم يصبه الماء قال الشيخ تقي الدين في الامام 166 يريد البيهقي بقوله هو مرسل لعدم ذكر الصحابي 167 الراوي وليس هذا مما يجعل الحديث في حكم المرسل المردود عند اهل الحديث فان سماه مرسلا مع ان حكمه حكم الموصول فلا يضر المستدل به وكذا حكم عليه بالارسال ابن القطان وعاب علي عبد الحق حيث عقبه ببقية دونه وقال الاثرم 168 قلت له يعني احمد هذا اسناد جيد قال نعم	352	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0090	true	4141638839905199070	84	135	408	655	1475	300	سعد عن---- خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي ان رسول الله راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله ان يعيد الوضوء ز وروي هذا الحديث ابو داود وعنده فامره ان يعيد الوضوء والصلاة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم---- قلت ل-------احمد هذا اسناد جيد قال نعم	90	-6340786350521499932	181	319.0	142	674	26.854598999023438	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2622	false	-326229430912277593	254	282	1222	1344	1436	300	سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله كتب الي اهل اليمن بكتاب------ فيه	2622	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0091	true	8340635392648821243	0	29	0	127	1453	300	سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله كتب الي اهل اليمن -كتابا فكان فيه	91	-6340786350521499932	121	229.5	93	128	94.53125	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0495	false	1892567157606201854	163	199	757	929	1403	300	الدارقطني في سننه 863 عن الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا سعيد بن محمد بن ثواب 864 نا ابو عاصم هو النبيل انا ابن جريج عن سليمان بن موسي قال سمعت سالما يحدث عن ابيه فذكره قال ----	495	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0092	true	8409234089913974672	200	229	967	1106	1466	300	الدارقطني حدثنا--------- الحسين بن اسماعيل ---------ثنا سعيد بن محمد بن ثواب ثن---ا ابو عاصم---------- انا ابن جريج عن سليمان بن موسي قال سمعت سالما يحدث عن ابي------ه قال قال	92	-6340786350521499932	128	208.0	100	176	72.7272720336914	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0496	false	-4711713006857360372	159	206	760	980	1445	300	عن القاسم بن ابي بزة عن عثمان بن ابي العاص قال كان فيما عهد الي رسول الله لا تمس المصحف وانت غير طاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه --ابو بكر بن ابي داود في كتاب المصاحف وهو--------------------- منقطع لان القاسم لم يدرك عثمان وضعيف لان في اسناده اسماعيل بن مسلم المكي	496	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0093	true	6420364598926830219	24	121	120	569	1473	300	عن القاسم بن ابي بزة عن عثمان بن ابي العاص قال كان فيما عهد الي رسول الله لا تمس المصحف وانت غير طاهر قال عبد الله ونا ابو طاهر ثنا ابن وهب اخبرني مالك عن اسماعيل بن محمد ابن سعد بن ابي وقاص عن مصعب بن سعد انه قال كنت امسك المصحف علي سعد بن ابي وقاص فاحتككت فقال سعد لعلك مسست ذكرك قلت نعم قال قم فتوضا فقمت فتوضات ثم رجعت كذا رواهما ابو بكر بن ابي داود في كتاب المصاحف وحديث عثمان بن ابي العاص منقطع لان القاسم لم يدرك عث-------------------مان واسماعيل بن مسلم المكي	93	-6340786350521499932	194	346.5	153	468	41.4529914855957	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0518	false	4749046207323376628	210	260	1016	1274	1473	300	عبد ال------------------------------------------------------------------------------ملك بن مسلمة 1220 الذي يرويه عن المغيرة وهو ضعيف فقد قال ابن حبان يروي مناكير كثيرة وقال ابن يونس منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي مضطرب 1221 ل--يس بقوي حدثني بحديث في الكرم عن رسول الله عن جبريل----- موضوع وقال ابو زرعة ليس بالقوي منكر الحديث وقال الدارقطني	518	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0094	true	600490693890479822	136	192	660	945	1470	300	عبد الملك هذا كان بمصر وهذا غريب من مغيرة بن عبد الرحمن وهو ثقة وقال ابن حبان عبد الملك بن مسلمة -----------------------------------------------------يروي مناكير كثيرة وقال ابن يونس منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي مضطرب الحديث ليس بقوي حدثني بحديث في الكرم عن النبي---- عن جبريل حديث موضوع وقال ابو زرعة ليس بالقوي منكر الحديث ق-ال الدراقطني	94	-6340786350521499932	186	332.5	149	343	54.2274055480957	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0519	false	-3420683223428860451	260	288	1312	1443	1500	300	وقال ا----------بن ابي حاتم 1243 سمعت ابي وذكر حديث اسماعيل بن عياش فذكره من طريق الترمذي ومن تابعه-------------------------------------------------------- فقال ابي هذا خطا انما هو عن ابن عمر قوله	519	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0095	true	-3019507043416279052	53	96	257	449	1433	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم----- سمعت ابي وذكر حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله لا يقرا الجنب ولا الحاءض شيءا من القران فقال ابي هذا خطا انما هو عن ابن عمر قوله	95	-6340786350521499932	97	147.5	75	197	49.23857879638672	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0520	false	2500434708440879774	78	136	372	653	1472	300	عساكر في -------اطرافه قد رواه عبد الله بن حماد الاملي عن القعنبي عن المغيرة-------------- عن موسي بن عقبة لكن قوله عن القعنبي الظاهر وهمه فيه فان عبد الله بن حماد انما رواه عن عبد الملك بن مسلمة عن المغيرة كما تقدم وهو ضعيف كما سلف ايضا قال البيهقي في خلافياته 1251- بعد ذكر 1252 رواية اسماعيل بن عياش	520	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0095	true	-3019507043416279052	101	156	475	740	1433	300	عساكر في كتاب الاطراف- قد رواه عبد الله بن حماد الاملي عن القعنبي عن المغيرة بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة و---قوله عن القعنبي وهم------------ فان عبد الله بن حماد انما رواه عن عبد الملك بن مسلمة المصري------------- وهو ضعيف كما تقدم و---قال الحافظ محمد بن عبد الواحد بعد ذكر حديث------ اسماعيل بن عياش	95	-6340786350521499932	201	306.5	155	303	66.33663177490234	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0522	false	3366911706059314610	108	216	553	1088	1501	300	يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة هذا لفظ ابي داود 1295 ولفظ ابن ماجه 1296 كان ياتي الخلاء فيقضي الحاجة 1297 ثم يخرج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران لا يحجبه وربما قال لا يحجزه عن القران شء الا الجنابة ولفظ النساءي 1298 كان يخرج من الخلاء فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة وفي رواية له 1299 من حديث الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله يقرا القران علي كل حال الا الجنابة ولفظ البزار كهذين اللفظين ولفظ الترمذي 1300 كان يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا	522	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0096	true	-8302274071283006125	0	24	0	116	1414	300	يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث الترمذ-----------------------------------------ي كان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------- يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا	96	-6340786350521499932	113	178.5	89	535	21.121496200561523	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0523	false	625098263140952316	50	265	268	1287	1461	300	ابو حاتم بن حبان فانه اخرجه في صحيحه كما اسلفناه وقال الحاكم في مستدركه هذا حديث صحيح الاسناد قال والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه قال وعبد الله بن سلمة غير مطعون فيه و اقره 1310 البيهقي علي ذلك في خلافياته 1311 وذكره ابن السكن ايضا 1312 في سننه الصحاح الماثورة وقال الشيخ تقي الدين في الامام 1313 واخرجه الحافظ ابو بكر بن خزيمة في صحيحه وقال سمعت احمد بن المقدام العجلي يقول ثنا سعيد 1314 بن الربيع عن شعبة بهذا الحديث 1315 قال شعبة هذا ثلث راس مالي وقال الدارقطني قال سفيان 1316 ما احدث بحديث احسن منه وقال عبد الحق في احكامه 1317 انه حديث صحيح ثم نقل عن ابن صخر انه قال في فواءده انه حديث مشهور وقال البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله -بن سلمة قلت قد رواه الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي البختري عن علي وقيل عن عمرو بن مرة عن علي موقوفا مرسلا ذكر ذلك الدارقطني في علله 1318 ثم 1319 قال القول قول من قال عن عمرو بن مرة 1320 عن عبد الله 1321 بن سلمة عن علي وحكي البخاري 1322 عن عمرو بن مرة قال 1323 كان عبد الله ------بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وقال	523	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0096	true	-8302274071283006125	29	99	141	472	1414	300	ابو حاتم بن حبان و------------------------------------الحاكم وقال ------هذا حديث صحيح الاسناد---- والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه---- وعبد الله بن سلمة غير مطعون فيه--------------------------------------------- وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي البخاري----- عن عمرو بن مرة--------- كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وقال	96	-6340786350521499932	316	509.0	248	1026	30.79922103881836	54	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0524	false	6329167507730653755	16	97	81	478	1458	300	الشافعي في جماع كتاب الطهور وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي في المعرفة 1326 انما توقف الشافعي في ثبوته---------- لان مداره علي عبد الله بن سلمة------- وكان قد كبر وانكر من عقله وفي حديثه 1327- بعض النكرة 1328 وانما روي هذا الحديث بعدما كبر قاله شعبة ثم قال البيهقي وصح عن عمر انه كره القران للجنب ثم ساقه كما اسلفناه وذكر الخطابي 1329 ان------- احمد بن حنبل كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	524	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0096	true	-8302274071283006125	178	240	840	1151	1414	300	الشافعي هذا الحديث--------- وقال وان لم يكن اهل الحديث يثب-ونه قال البيهقي وا---------------نما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من ---------حديثه وعقله بعض النكرة وا-----نما روي هذا الحديث بعدما كبر قاله شعبة------------------------------------------------------------------- وذكر الخطابي----- ان الامام احمد بن حنبل كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	96	-6340786350521499932	267	443.5	210	422	63.2701416015625	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0459	false	1574945156084025943	174	249	868	1223	1473	300	الدارقطني انه تفرد به يزيد عن قت-------------ادة ولا يصح و 375 عن ابن حبان انه كان كثير الخطا لا يجوز الاحتجاج به و ان 376 ابن ابي عروبة رواه عن قتادة موقوف-----ا قد ذكرنا ان مذهب المحدثين ايثار من---- وقف الحديث احتياطا وليس هذا بشء قال وقول الدارقطني لا تصح دعوي بلا دليل وقد قال احمد يزيد لا باس به ورواية 377 من وقفه لا يمنع كونه مرفوعا فان الراوي قد يسند وقد يفتي بالحديث	459	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0099	true	5454311194890782278	174	245	866	1217	1488	300	الدارقطني---- تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولا يصح وقال ----ابن حبان---- كان كثير الخطا لا يجوز الاحتجاج به وقد رواه ابن ابي ع-----روبة عن قتادة موقوفا قلنا قد ذكرنا ان مذهب المحدثين ايثار قول من وقف الحديث احتياطا وليس هذا بشء---- وقول الدارقطني لا يصح دعوي بلا دليل وقد قال احمد يزيد لا باس به ورواية من---- وقفه لا يمنع كونه مرفوعا فان الراوي قد يسند وقد يفتي -الحديث	99	-6340786350521499932	306	558.0	242	377	81.16710662841797	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0983	false	-1823237373387643051	129	205	682	1083	1568	300	1755 ان محمدا عبده ورسوله وفي هذه الرواية فاءدة حسنة وهي ان تشهد سيدنا رسول الله بلفظ تشهدنا ورواه مالك في --موطءه 1756 عن عبد الرحمن 1757 بن القاسم عن ابيه 1758 عن عاءشة زوج النبي انها كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم ورواه	983	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0099	true	5454311194890782278	12	63	54	333	1488	300	-----ان محمدا عبده ورسوله ر--------------------------------------------------------------------واه مالك في الموطا وع------------------------ن القاسم بن محمد ا-----ن عاءشة زوج النبي----- كانت تقول اذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله اشهد ان لا اله الا ال----------------له وان محمدا عبده ورسوله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام عليكم -رواه	99	-6340786350521499932	266	434.0	216	403	66.00495910644531	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0450	false	-6009697118588093219	246	285	1230	1406	1486	300	عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عايذ بعين مهملة ثم الف ثم ياء مثناة تحت ثم ذال معجمة عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله العين وكاء السه فمن نام فليتوضا	450	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0100	true	-2731768042703031220	170	199	887	1021	1517	300	عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي -----------------------------------------عن علي بن ابي طالب -قال قال رسول الله العين وكاء السه فمن نام فليتوضا	100	-6340786350521499932	114	196.5	89	176	64.7727279663086	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	247	276	1249	1398	1519	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس 333 حدثني رجال مرضيون -قال	456	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0100	true	-2731768042703031220	78	106	398	543	1517	300	شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربع- احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس---- حدثني رجال مرضيون وقال	100	-6340786350521499932	144	271.5	116	150	96.0	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0458	false	-8626030317341907583	92	292	446	1470	1511	300	الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة 351 او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به 352 اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات وقد غلظ ابو حاتم بن حبان القول فيه وخطء في ذلك ومقابل هذه المقالة 353 قول الحاكم ابي عبد الله في اخر مستدركه 354 في اخر كتاب الاهوال ابو خالد الدالاني الاءمة المتقدمون كلهم يشهدون له بالصدق والاتقان وتبع في ذلك ابا حاتم فانه قال يجمع حديثه في اءمة الكوفة لم يخرجا 355 له في الصحيحين لما ذكر من انحرافه عن السنة في ذكر الصحابة فاما الاءمة المتقدمون فانهم شهدوا له بالصدق والاتقان والحق التوسط في امره قال ابن معين والنساءي ليس به باس وكذا قاله 356 احمد واقتصر ابن الجوزي في ضعفاءه 357 في ترجمته علي قول احمد هذا وقول 358 ابن حبان السالف مختصرا وتبعه الذهبي في المغني 359 وذكره ابن شاهين في ثقاته 360 واقتصر علي قولة 361 يحيي بن معين السالفة 362 فيه وسءل ابو حاتم الرازي عنه فقال صدوق ثقة وقال ابن عدي له احاديث صالحة وفي حديثه لين الا انه مع لينه يكتب حديثه 363 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في سننه فاما هذا الحديث فانه قد انكره علي ابي خالد الدالاني جميع الحفاظ	458	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0100	true	-2731768042703031220	0	133	0	686	1517	300	الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة---- او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ----اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات وقد ----اخطا ا---بن حبان في ترجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدالاني فلذلك ضعفه وقال ابو حاتم يزيد صدوق و--------------------------------------قال يحيي بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين والنساءي ليس به باس و----------------------------------------------------------------قال الحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه--- وقال ابن عدي له احاديث صالحة وفي حديثه لين الا انه مع لينه يكتب حديثه وقال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربع احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون وقال ابو القاسم البغوي يقال ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية وقال البيهقي ف--------اما هذا الحديث فانه قد انكره علي ابي خالد الدالاني جميع الحفاظ	100	-6340786350521499932	385	644.0	307	1237	31.123685836791992	64	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0479	false	-2291104827162492960	221	275	1124	1396	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي---- وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة 631 هذا الحديث ضعيف رواه الدارقطني في سننه 632 من حديث عبد الرحمن بن عبد الله -----------------بن عمر بن حفص العمري عن --------------	479	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0105	true	998548261890982884	137	184	684	934	1492	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله قال ويل للذين يمسون فروجهم ثم يصلون ولا يتوضءون قالت عاءشة بابي انت وامي هذا للرجال افرايت النساء قال اذا مست احداكن فرجها ف-تتوضا للصلاة 199---- الحديث السابع انبانا محمد --------------------------------بن عبد الباقي انبانا ابراهيم بن عمر البرمك------ي عن عبد العزيز بن	105	-6340786350521499932	186	300.0	149	307	60.58631896972656	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0467	false	-882651846579290285	135	191	682	946	1438	300	الحربي هذا حديث----- يرويه شرطي عن شرطي عن امراة وذكر الدارقطني 476 عن علي بن المديني قال ارسل مروان شرطيا الي بسرة حتي رد الي- جوابها الخامس عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس الذكر و لا نكاح الا بولي و كل مسكر حرام السادس قال---- الطحاوي 477 ان قالوا فقد	467	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0106	true	6960711172310261517	102	156	498	756	1522	300	الحربي---- حديث بسرة يرويه شرطي عن شرطي عن امراة وذكر الدارقطني ا----ن علي بن المديني قال ارسل مروان شرطيا الي بسرة حتي رد اليه جوابها وذكروا عن يحيي بن معين انه قال ثلاثة احاديث لا تصح حديث مس الذكر و لا نكاح الا بولي و كل مسكر حرام واما--- الحديث ال-ثاني ---فان مالكا -قد	106	-6340786350521499932	232	394.5	180	274	84.6715316772461	43	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0471	false	4120882422247797393	231	300	1180	1526	1526	300	لان قوله عن امراة يدل علي وهن وليس في الصحابيات مغمز ولله الحمد واما الجواب عن الاعتراض الخامس وهي 521 الحكاية عن يحيي بن معين انه حديث لا يصح فحكاية لا تثبت عنه البتة كما نبه عليه ابن الجوزي في تحقيقه 522 وتبعه المنذري قالا و قد 523 كان مذهبه انتقاض الوضوء بمس الذكر وقد كان يحتج بحديث بسرة كما- رواه الدارقطني 524 عنه وروي عنه عبد الملك الميموني-	471	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0107	true	1352844212715959518	171	210	830	1029	1455	300	لان قوله عن امراة يدل علي وهن وليس في الصحابيات مغمز وكذلك ما حكوا-------------------------------------------- عن يحيي فانه-------------------------- لا يثبت وقد ------------------------------------------------------------------------كان مذهبه انتقاض الوضوء بمس الذكر و---كان يحتج بحديث بسرة كذلك رواه الدارقطني ----عنه وروي عنه عبد الملك الميموني	107	-6340786350521499932	177	280.5	141	348	50.86206817626953	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0471	false	4120882422247797393	83	184	419	933	1526	300	وقال الامام الشافعي قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه----- احد منهم بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة العلم	471	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0108	true	-5323815742002807495	11	110	51	552	1422	300	وقال------- الشافعي قد روي------نا عن غير بسرة عن النبي والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عمرو وام خداش وعدة من النساء ليس بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه منهم احد----- بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة الفقه	108	-6340786350521499932	491	957.0	393	519	94.60501098632812	93	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0478	false	7102971028999598495	5	56	30	277	1462	300	بن عبد الملك عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن ابي هريرة يعني الطريقة الاولي واخرجه البيهقي 615 كما اخرجه ابن حبان وكذا----------------------- الطبراني في اصغر معاجمه 616 ثم قال لم يروه عن نافع الا عبد الرحمن بن القاسم الفقيه المصري ولا عن عبد الرحمن الا اصبغ تفرد به احمد بن سعيد	478	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0110	true	-9031911239067929247	110	160	525	770	1458	300	بن عبد الملك النوفل-------ي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا افضي احدكم بيده الي فرجه ليس دونها حجاب فقد وجب عليه الوضوء قال الطبراني-------------------------- لم يروه عن نافع الا عبد الرحمن بن القاسم الفقيه المصري ولا عن عبد الرحمن الا اصبغ تفرد به احمد بن سعيد	110	-6340786350521499932	155	229.0	121	278	55.755393981933594	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0474	false	-2281039849510219225	261	288	1278	1408	1465	300	الشافعي 573 قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته يعن--------ي حديث	474	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0114	true	-783438603452770498	57	83	275	405	1503	300	الشافعي---- قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا---- قبول خبره وقد عارضه من وصفنا ثقته ورجاحته في الحديث وثبته وقال الطحاوي حديث	114	-6340786350521499932	119	213.5	94	138	86.23188781738281	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1645	false	59160382126001454	21	122	95	585	1392	300	الاثرم انه قال لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده -قال الشيخ تقي الدين والاختلاف الذي اشار اليه -------------------------------------------------البيهقي --------ان الترمذي رواه من حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن ابيه عن معدان عن ابي الدرداء 3 ثم قال قد جود حسين المعلم هذا الحديث قال--------------------------- وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان 4 بن ابي طلحة	1645	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0115	true	3944301359613063942	176	263	832	1263	1443	300	الاثرم قلت---- لاحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم بجوده وقال الترمذي حديث حسن اصح شء في هذا الباب ز ورواه ابو داود والنساءي 1 والحاكم وقال علي شرطهما والبيهقي وتكلم فيه والترمذي وقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في هذا الباب وروي معمر هذا الحديث عن يحيي بن ابي كثير فاخطا فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن ابي الدرداء ولم يذكر فيه الاوزاعي وقال عن خالد بن معدان وانما هو معدان-- بن ابي طلحة	115	-6340786350521499932	298	486.5	236	575	51.826087951660156	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1019	false	8183249477631061460	3	145	11	678	1449	300	رسول الله قال اذا رعف احدكم في صلاته او قلس فلينصرف----- فليتوضا وليرجع فليتم علي ما مضي منها 455 ما لم يتكلم قا--------------------------------------------ل وحدثني ابن جريج عن اب----ن ا--بي مليكة---------------------------- عن عاءشة مرفوعا مثله ثم ساق 456 باسناده من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي عاصم ومحمد بن عبد الله الانصاري وعبد الرزاق كلهم عن ابن جريج عن ابيه قال قال رسول الله اذا قاء احدكم او قلس او وجد مذيا وهو في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليرجع فليبن علي صلاته ما لم يتكلم ثم قال الدارقطني قال لنا ابو بكر---------------- سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج وهو مرسل واما حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشء ثم ساق 457 باسناده من حديث عبد الوهاب 458 عن ------------------------------ابن جريج ع----ن ابيه عن النبي من وجد-------------------------- رعافا او قيءا او مذيا او قلسا فليتوضا ثم ليتم علي	1019	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0116	true	-1927070330173734877	0	164	0	790	1390	300	رسول الله قال اذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف منها فليتوضا ثم ليبن -----علي ما مضي من صلاته ما لم يتكلم قالوا قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي مرسلا واما حديثه عن ابن ابي مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فقال ابو حاتم الرازي ليس بشء وانما يرويه ابن ابي مليكة عن النبي قلنا قد قال يحيي بن معين اسماعيل بن عياش ثقة والزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عندنا حجة ز الصحيح ان هذا الحديث مرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال الدارقطني قال لنا ابو بكر يعني النيسابوري سمعت محمد بن يحيي يقول هذا هو الصحيح عن ابن جريج---- مرسل فاما حديث ابن ابي مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فليس بشء وقد رواه ابن ماجة عن محمد بن يحيي عن الهيثم بن خارجة عن اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا ولفظه من اصابه قء او رعاف- او قلس- او مذي- فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي	116	-6340786350521499932	332	487.0	255	989	33.56926345825195	60	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1020	false	-2310045468083797269	71	133	369	675	1503	300	قال ان قيل قال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه--------- مرسلا واما حديثه عن ابن ابي 470 مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فقال ابو حاتم الرازي ليس بشء وانما يرويه ابن ابي مليكة عن النبي ثم اجاب بان يحيي بن معين وثق اسماعيل بن عياش---- والزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عند احمد حجة	1020	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0116	true	-1927070330173734877	23	83	105	408	1390	300	قالوا ق-----ال الدارقطني الحفاظ من اصحاب ابن جريج يروونه عن ابن جريج عن ابيه عن النبي مرسلا واما حديثه عن ابن ابي---- مليكة عن عاءشة الذي يرويه اسماعيل بن عياش فقال ابو حاتم الرازي ليس بشء وانما يرويه ابن ابي مليكة عن النبي قلنا قد قال يحيي بن معين---- اسماعيل بن عياش ثقة والزيادة من الثقة مقبولة والمرسل عندنا--- حجة	116	-6340786350521499932	278	508.5	223	319	87.1473388671875	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0297	false	-4611747742073624464	6	55	27	285	1458	300	عليه وقال احمد------ ليس حد----يثه حديث اهل الكذب وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا وكذلك قال السعدي وعمرو بن علي ويحيي بن الضريس وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقا-----------------ل الدارقطني	297	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0117	true	2729026072331616649	200	239	995	1209	1496	300	عطية ق-ال احمد حديثه ليس بشء حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيي-------------------------------- كان كذابا و-----قال الفلاس و---------------------------------النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار 216 الحديث الخامس قال الدارقطني	117	-6340786350521499932	175	285.5	141	285	61.403507232666016	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0553	false	-2315063805078984077	173	200	875	1014	1494	300	الكذابين كذبه احمد ويحيي والناس وقال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط و-----قال اسحاق بن راهويه وابو زرعة كان يضع الحديث	553	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0118	true	-7548213195063116179	83	109	407	538	1473	300	الواسطي- كذبه احمد ويحيي و-------قال وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط وكذلك قال ا-----بن راهويه وابو زرعة كان يضع الحديث	118	-6340786350521499932	122	213.0	97	144	84.72222137451172	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0438	false	-2958407432074412065	214	265	1031	1288	1453	300	الدارقطني 44 ويزيد بن سنان ضعيف جدا وابنه ضعيف ايضا وقد وهم في هذا الحديث في موضعين------- في رفعه و------------------------لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه عن الاعمش جماعة من------- الرفعاء الثقات--- منهم سفيان الثوري------------ ووكيع	438	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0125	true	7683184928132953969	207	256	1045	1296	1498	300	الدارقطني وهم يزيد بن سنان فيه------------------------------------------- في موضعين احدهما في رفعه الي رسول الله والثاني في لفظه والصحيح عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر من قوله من ضحك في الصلاة اعاد الصلاة ولم يعد الوضوء كذلك رواه---------- جماعة من الثقات الرفعاء عن الاعمش منهم------ الثوري وابو معاوية ووكيع	125	-6340786350521499932	184	293.0	146	310	59.35483932495117	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0440	false	3022640733427279998	25	94	120	453	1459	300	احمد انه قال ليس في الضحك حديث صحيح قال ذلك عنه بعد ان قال روي مرفوعا من سبعة اوجه ومرسلا من وجوه الضحك في الصلاة ينقض الوضوء والصلاة ثم ذكرها يعللها وقال ابن عدي 64 كل رواة هذا الحديث يرجع الي ابي العالية الرياحي ومن اجله تكلم فيه قال الشافعي 65 حديث ابي العالية الرياحي رياح و 66 قال الذهلي لم يثبت عن النبي في الضحك في الصلاة خبر	440	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0127	true	2826483929219114413	73	100	384	517	1482	300	احمد بن حنبل ليس في الضحك حديث صحيح ز وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ح---ديث ابي العالية الرياحي رياح وقا----ل الذهلي لم يثبت عن النبي في الضحك في الصلاة خبر	127	-6340786350521499932	120	217.5	95	333	36.03603744506836	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0442	false	-7378671677220752116	54	126	275	605	1433	300	جعفر بن ابي ثور عنه------------ ان رجلا سال رسول ال-له ااتوضا 99 من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال -اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل قال لا قال ا--------بن حبان 100 جعفر 101 هذا--- هو ابو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم انهما رجلان مجهولان واما علي بن	442	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0127	true	2826483929219114413	227	300	1156	1482	1482	300	جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة ان رجلا----- سال النبي ااتوضا--- من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل------ا قال ااتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل انفرد باخراجه مسلم ز جابر بن سمرة هو جد جعفر بن ابي ثور ق---------ال ابو حاتم بن حبان---- جعفر بن ابي ثور هو ابو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم انهم -رجلان مجهولان وقال علي بن-	127	-6340786350521499932	233	349.5	179	355	65.63380432128906	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0441	false	-1391565147287952023	84	252	402	1193	1408	300	سءل رسول الله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها قال البيهقي 86 بلغني عن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه انهما قالا قد صح في هذا الباب حدي-----------------------------------ث البراء--------------------------------------------------------------------------------- بن عازب وحديث جابر بن سمرة---------------- قال وق-------------------------------------------------ال ابن خزيمة 87 لم ار خلافا بين علماء الحد----يث ان هذا الخبر ص-حيح من جهة النقل لعدالة 88 ناقليه يعني حديث البراء قلت وهذه المقالة رايتها في صحيحه اعني صحيح ابن خزيمة وقال الترمذي 89 روي هذا الحديث ايضا--------------------------------------------------- الحجاج بن ارطاة عن------------------------------------ عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن حضير والصحيح حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء وهو قول احمد واسحاق قال وروي عبيدة الضبي عن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ذي الغرة يعني عن 90 النبي قال وروي حماد بن سلمة هذا الحديث عن الحجاج بن ارطاة فاخطا فيه فقال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه عن اسيد بن --حضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال والص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح عن عبد الله بن عبد الله	441	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0128	true	997818320547099241	43	259	203	1246	1433	300	سءل رسول الله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها قال اس----------------------------------حاق بن راهويه-------------- صح في هذا الباب حديثان عن النبي حديث جابر بن سمرة وحديث البراء ز وروي حديث البراء ابو داود وابن ماجة والترمذي 1 من حديث الاعمش ايضا عن عبد الله بن عبد الله الرازي وروي عن الامام احمد انه قال فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وقال ابن خزيمة لم ن---ر خلافا بين علماء اهل الحديث ان هذا الحديث صحيح من جهة النقل لعدالة--- ناقليه 243------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث الثالث قال احمد حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا الحجاج بن ارطاة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن اسيد بن الحضير ان رسول الله قال توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الابل 244 طريق اخر قال احمد حدثنا محمد بن مقاتل قال حدثنا عباد بن العوام قال حدثنا الحجاج عن عبد الله مولي بني هاشم قال وكان ثقة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن اسيد بن الحضير عن النبي انه سءل عن البان الابل فقال توضءوا من البانها وسءل عن البان الغنم فقال لا توضءوا من البانها قال الترمذي اخطا حماد بن سلمة في هذا الحديث حين قال عن عبد الله بن عبد الرحمن والصحيح عن عبد الله بن عبد الله	128	-6340786350521499932	274	192.5	212	1517	18.06196403503418	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0442	false	-7378671677220752116	237	272	1119	1301	1433	300	عمر 109 يقول سمعت رسول الله يقول توضءوا من لحوم الابل ولا تتوضءوا من لحوم الغنم وتوضءوا من البان الابل ولاتتوضءوا من البان الغنم وصلوا في مرا-ح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل قال- ابن	442	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0129	true	4677525389311647645	38	73	181	359	1433	300	عمر قا-----ل سمعت رسول الله يقول توضءوا من لحوم الابل ولا -توضءوا من لحوم الغنم وتوضءوا من البان الابل ولا توضءوا من البان الغنم وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل رواه ابن	129	-6340786350521499932	169	315.0	135	184	91.84782409667969	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0448	false	7619137126560660652	149	227	710	1100	1449	300	الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس رضي---- الله عنهما مرفوعا الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وسبب ضعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الفضل بن --مختار 195 وشعبة هذا اما الاول قال ابو حاتم الرازي--- مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل وقال الازدي منكر الحديث جدا وقال ابن عدي 196 لعل البلاء في هذا الحديث منه----- لا من شعبة لان له احاديث منكرة 197 وعامتها لا يتابع عليها قال والاصل في هذا الحديث انه موقوف	448	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0130	true	-477171411523102757	81	171	420	857	1465	300	الفضل بن المختار عن ابن ابي ذءب عن شعبة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان رسول الله قال--------- الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل وفي هذا الاسناد شعبة مولي ابن عباس قال مالك والنساءي ليس بثقة وقال يحيي لا يكتب حديثه وقد روي عن احمد ويحيي انهما قالا ليس به باس وفيه الفضل بن المختار قا------------------------ل ابو حاتم الرازي هو مجهول واحاديثه منكرة يحدث بالاباطيل وقا----------------------------ل ابن عدي نعد---- البلاء في هذا الحديث من الفضل لا من شعبة لان له احاديث منكرة ---------------------------قال والاصل في هذا الحديث انه موقوف	130	-6340786350521499932	279	459.0	219	529	52.74102020263672	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0447	false	4958088581048789585	123	228	613	1076	1424	300	عن ابي هريرة --مرفو--------عا اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من ال------------------------------مسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 182 قلت قد سبق الي هذا قال ا-----------------------------------------بن ابي حاتم 183 سمعت ابي 184 وذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة 185 مرفوعا لا وضوء الا من صوت او ريح قال ابي هذا وهم -اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة --مرفوعا اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	447	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0131	true	722381185582881635	23	130	108	591	1408	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال اذا كان احدكم في---------------------------------------------------- المسجد فوجد ريحا بين اليتيه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا ثم قد اتفقنا معهم علي وجوب الوضوء بغير الصوت والريح ز قال عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سمعت ابي---- وذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرف----وعا لا وضوء الا من صوت او ريح قال ابي هذا وهم واختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي اذا كان احدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	131	-6340786350521499932	353	589.0	269	547	64.53382110595703	74	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1288	false	267513204138917609	167	226	874	1145	1509	300	الدارقطني في سننه 1364 عن احمد بن محمد بن سعيد عن ابي ش----يبة ابراهيم بن عبد الله بن ابي شيبة 1365 عن خالد بن مخلد عن--- سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس عليكم في غسل ميتكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم	1288	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0131	true	722381185582881635	156	210	722	984	1408	300	الدارقطني حدثنا---------- احمد بن محمد بن مسعدة حدثنا ابو شيبة ابراهيم بن عبد الله بن ابي شيبة حدثنا-- خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس عليكم في مي----تكم غسل اذا غسلتموه فان ميتكم ليس بنجس فحسبكم ان تغسلوا ايديكم	131	-6340786350521499932	230	420.5	178	278	82.73381042480469	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0508	false	3976506575647377612	1	229	7	1163	1503	300	من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث عشر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ذكر هذا الطريق والذي قبله الشيخ تقي الدين القشيري في كتاب الامام 1062 هذا مجموع ما حصرنا من طريق حديث ابي هريرة ولنذكر اولا مقالات الحفاظ فيه ثم نبين بعد ذلك ما يقتضيه النظر والبحث علي وجه الانصاف فنقول ذكر البيهقي في سننه 1063 جميع 1064 ما عزيناه مما قدمناه عنه وضعفه ثم قال والصحيح فيه انه موقوف علي ابي هرير-------------------------------------ة وقال البخاري -الاشبه انه موقوف قال 1065 وقال احمد وعلي بن المديني لا يصح في هذا الباب شء قال وقال ابو داود------ سمعت احمد بن حنبل يقول وقد سءل عن الغسل من غسل الميت فقال يجزءه الوضوء قال البيهقي وقال الترمذي سالت البخاري عن هذا الحديث فقال ان احمد وعلي بن المديني قالا لم يصح في هذا الباب شء 1066 ليس بذاك وقال الشافعي -انما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان 1067 في اسناده رجلا لم اقف علي معرفة ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقتض-ي فان وجدت ما يقنعني اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال البيهقي وقال محمد بن يحيي يعني الذهلي شيخ البخاري لا اعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت 1068 لزمنا استعماله قال البيهقي والروايات المرفوعة في هذا الباب -------------غير قوية لجهالة بعض رواتها وضعف بعضهم والصحيح------------- من قوله موقوفا غير مرفوع وقال	508	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0132	true	-117431031849719178	26	168	117	831	1458	300	من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه 3 ولم يذكر ابن ماجة الوضوء وقال ابو داود هذا منسوخ وقال احمد هذا مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوف علي ابي هريرة وقال ابن المنذر ليس في هذا حديث يثبت وقال البخاري قال ابن حنبل وعلي----------------------------------- لا يصح في هذا الباب شء---- وقال ابو بكر المطرز سمعت محمد بن يحيي يقول ------لا اعلم في-من غسل --ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وانما منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان----- في اسناده رجلا لم اقع من- معرفة ثبت حديثه الي يومي ع----لي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال البيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروايات المرفوعة في هذا الباب عن ابي هريرة غير قوية لجهالة بعض رواته -وضعف بعضهم والصحيح عن ابي هريرة من قوله موقوفا غير مرفوع وقال	132	-6340786350521499932	449	487.5	356	1341	33.48247528076172	73	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0616	false	5464652779937739624	227	280	1088	1315	1410	300	يحيي عن--------------- عبد الله 996 بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة -------عن ابي---------- انه عليه السلام صلي في بيته قال قلت يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قلت يوما قال----------------- ويو--------------------------------------مين قلت وثلاثة قال ن----------------------------------عم وما بدا لك قال ابو محمد بن	616	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0137	true	-9087200874235507069	222	294	1136	1450	1485	300	يحيي بن ايوب قال حدثني عبد الرحمن-- بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي ابن عمارة---------------------------- انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما يا رسول الله قال نعم ويومين قال يومين يا رسول الله قال نعم وثلاثا قال وثلاثا قال نعم حتي بلغ سبعا ثم قال رسول الله نعم وما بدا لك قال ا----حمد بن	137	-6340786350521499932	173	255.0	128	348	49.712642669677734	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0618	false	-7420281421632399609	131	260	598	1198	1401	300	وقال ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي النصري بالنون في تاريخه 1024 سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف الاسناد ثم قال ابو زرعة-------------------------------------------------------------------- فناظرت ابا عبد الله احمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني حديث ابي بن 1025 عمارة فلم يقنع 1026 به قلت له 1027 فحديث عطاء بن يسار عن ميمونة حدثت----- به ابا عبد الله اعني في المسح ايضا قال ذلك من كتاب قال ابو زرعة قلت لابي عبد الله فالي 1028 اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر وقال لي ابو عبد الله احمد بن حنبل حديث خزيمة مما لعله 1029 يدل علي معني حجة لهم قوله ولو استزدته لزادني و ضعف 1030 هذا الحديث	618	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0138	true	-1229167197350788071	67	182	317	847	1400	300	وقال ابو زرعة------------------- الدمشقي----------------------------- سمعت احمد بن حنبل يقول حديث ابي بن عمارة ليس بمعروف واخبرني يحيي بن معين عن عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيي بن ايوب ان ابي بن عمارة صلي القبلتين فناظرت ابا عبد الله احمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله -في المسح------------------------------------- فلم يقنع ق--------لت له----- فحديث عطاء بن يسار عن ميمونة حديث يحدث به ابو عبد الله اعني في المسح ايضا قال ذاك من كتاب قال ق---------لت لابي عبد الله فالي----- اي شء ذهب اهل المدينة في المسح اكثر من ثلاث ويوم وليلة قال لهم فيه اثر -قال--- ابو عبد الله ح-------------ديث خزيمة مما لعله ان-- يدل علي يعني حجة لهم قوله ولو استزدته لزادني 261----------- الحديث	138	-6340786350521499932	419	672.5	323	673	62.258544921875	78	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0596	false	-6573064036840873125	4	85	15	414	1558	300	الحباب عن عبد الوهاب ---عن المهاجر عن ابن ابي بكرة عن ابيه 698 كما اسلفناه فكانه اختلف عنه ايضا قلت 699 وصححه ابن خزيمة وابن حبان من حديث عبد الوهاب عن مهاجر اخرجه ابن خزيمة 700 عن بندار وبشر بن معاذ العقدي ومحمد بن ابان عن عبد الوهاب عن المهاجر عن عبد الرحمن -بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما وهذه	596	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0139	true	-6311633843824009150	172	207	851	1032	1502	300	الوهاب بن عبد المجيد حدثنا المهاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر--------------------- بن مخلد عن عب-------------------------د الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي------------------- انه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما ووجه	139	-6340786350521499932	162	242.5	127	403	40.19851303100586	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0605	false	-6158248416760695131	127	156	604	769	1449	300	الحديث كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط 847 اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم	605	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0141	true	5269946024301701479	205	233	1013	1174	1499	300	المءلف كان الوليد يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط---- اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم	141	-6340786350521499932	157	303.5	129	165	95.1515121459961	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0609	false	9029124546520216746	114	196	560	970	1492	300	ابن ماجه ولم اره في سننه 903 عن محمد بن المصفي 904 ثنا بقية عن جرير بن يزيد قال حدثني منذر قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح هكذا باطراف 905 الاصابع الي اص----------------ل الساق وخطط بالاصابع ----------------------------------------------ولم يعقبه بتصحيح ولا تضعيف وقال في اعلامه انه حديث العمل عليه قلت ومنذر 906 هذا كانه ابن زياد الطاءي وقد كذبه الفلاس وقال الدارقطني متروك	609	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0142	true	-467718060920563213	62	135	318	693	1489	300	ابن ماجة حدثنا----------------- محمد بن المصفي حد--ثنا بقية عن جرير بن يزيد قال حدثني منذر قال حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله------------------- برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه دفعه انما امرت بالمسح هكذا -اطراف---- الاصابع الي اصل الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع وهذا يقتضي بجميع اصابعه ز جرير هذا ليس بمشهور ولم يرو عنه غير بقية منذر ك------------------------------------------------------انه ابن زياد الطاءي وقد كذبه الفلاس وقال الدارقطني متروك	142	-6340786350521499932	285	487.5	228	472	60.38135528564453	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0554	false	2492110421870859902	0	124	0	572	1370	300	البيهقي و---تابع----ه علي ذلك عمر 117 بن موسي بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثله قال و عمر 118 بن موسي متروك منسوب الي الوضع ونعوذ بالله من الخذلان وقال في خلافياته 119 ان عمر 120 بن موسي سرقه فرواه عن زيد بن علي عن ابيه عن جده و عمر 121 متروك وقال في سننه 122 وروي باسناد اخر مجهول عن زيد بن علي 123 وليس بشء ولم يبين في سننه من هو المجهول في الاسناد وبينه في خلافياته 124 فقال انه عبد الله بن محمد البلوي قال وهو مجهول راينا 125 في حديثه المناكير قال في سننه 126 و خلافياته 127 ورواه ابو الوليد خالد بن يزيد المكي باسناد اخر عن زيد بن علي عن علي مرسلا وابو الوليد ضعيف ونقلاه عن --	554	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0145	true	162809828214360637	180	240	855	1136	1433	300	البيهقي وقد تابع عمرو بن خالد عمر---- بن موسي بن وجيه فرواه عن زيد بن علي مثله -----وعمر---- بن موسي متروك منسوب الي الوضع ونعوذ بالله من الخذلان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي باسناد اخر مجهول عن زيد بن علي---- وليس بشء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو الوليد خالد بن يزيد المكي باسناد اخر عن زيد بن علي عن علي مرسلا وابو الوليد ضعيف ولا يثبت عن	145	-6340786350521499932	255	444.0	201	581	43.88984680175781	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0504	false	8857287442369979748	36	120	183	591	1495	300	الوليد بن مسلم -------عن الاوزاعي -------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت اذا جاوز الختان الختان---- وجب الغسل فعلته انا ورسول الله فاغتسلنا ثم اورد حديثا اخر عنها 996 ثم قال حديث عاءشة حديث حسن صحيح اه واعترض عبد الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احكامه 997 عليه بان قال قد قال هو 998 في علله 999 قال البخاري هذا------- خطا انما يرويه الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وق----ال ابو الزناد سالت 1000 القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا	504	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0146	true	8767572844970769570	88	184	430	919	1479	300	الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله فاغتسلنا قال الترمذي هذا حديث--------------------------------- صحيح ز ورواه الترمذي عن ابن مثني عن الوليد ورواه النساءي عن عبيد الله بن سعيد عن الوليد ورواه ابن ماجة عن علي بن محمد الطنافسي ودحيم عن الوليد 1 وقال الترمذي في العلل قا--------------------------------------------ل البخاري هذا الحديث خطا انما يرويه الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وقال قال ابو الزناد سالت الق-----اسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا	146	-6340786350521499932	276	470.5	219	571	48.33625030517578	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0502	false	-4556003777130621748	192	225	992	1157	1518	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرت- فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله بعد ذلك بالغسل رواه	502	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0147	true	-1999111965484793640	25	57	130	291	1490	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول----- بعد ذلك بالغسل رواه	147	-6340786350521499932	160	308.0	128	166	96.38554382324219	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1292	false	4400201714868263106	213	265	1027	1283	1461	300	عب-د الله بن عمر ورواه عبد الرزاق-------- عن عب-د الله وعبيد الله 1435---- جميعا عن سعيد المقبري قلت واخرجه-------------------------------------------- ابو 1436 يعلي الموصلي في مسنده 1437 من حديث-------------------------------------------------------------- سفيان الثوري عن رجل عن سعيد المق------------بري عن ابيه 1438 عن ابي هريرة قال لما اسلم ثمامة امره رسول الله ان يغتسل ويصلي ركعتين	1292	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0148	true	-4789082093876996513	0	78	0	377	1518	300	عبيد الله بن عمر ورواه عبد الرزاق بن همام عن عبيد الله وعب-د الله ابني عمر جميعا عن سعيد المقبري وفي الصحيحين انه اغتسل وليس فيه امر النبي له بذلك وقال ابو----- يعلي الموصلي في مسنده حدثنا بشر بن سيحان ثنا عمرو بن محمد الرزيني قال وما رايت مثله بعيني قط ثنا سفيان الثوري عن رجل عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن -----ابي هريرة قال لما اسلم ثمامة امره رسول الله ان يغتسل ويصلي ركعتين	148	-6340786350521499932	213	326.5	166	388	54.896907806396484	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1286	false	6159169096013279417	75	115	351	551	1432	300	عكرمة عن ابن عباس رفع-------------ه من توضا فبها ونعمت ويجزء من الفريضة ومن اغتسل فالغسل افضل رواه البيهقي في سننه 1306 ثم قال 1307 وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه قال 1308 وانما يعرف من حديث الحسن وغيره	1286	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0152	true	-481881336295645545	151	186	723	901	1459	300	عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله من توضا فبها ونعمت وتجزي من الفريضة ومن اغتسل فالغسل افضل قال- البيهقي------------------------- وهذا الحديث بهذا اللفظ غريب من هذا الوجه--------- وانما يعرف من حديث الحسن وغيره	152	-6340786350521499932	157	272.0	125	213	73.70892333984375	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0570	false	8812906963227680865	106	257	516	1214	1418	300	ابي عصمة 328 عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي 329 جهيم 330 قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من بءر جمل اما من غاءط او --من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام ثم رواه من حديث خا--------رجة عن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيم ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله وابو عصمة السالف هو نوح بن ابي مريم 331 ضعيف جدا وكذا خارجة 332 والاعرج لم يسمع الحديث من ابي جهيم بينهما عمير مولي ابن عباس وذكر الشيخ تقي الدين في امامه 333 هذا الحديث ولم يتبعه بتضعيف وليس بجيد منه 334 قال البيهقي و---------------------------------------------------------------ثابت عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه	570	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0155	true	355145387674636005	102	204	530	1012	1494	300	ابو عصمة---- عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي---- جهيم ق----ال اقبل رسول الله -------------------من بءر جمل اما من غاءط واما من بول فسلمت عليه فلم يرد علي السلام وضرب الحاءط بيده ضربة فمسح بها وجهه ثم ضرب اخري فمسح بها ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي السلام 302 قال ابو معاذ وحدثنا خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسي بن عقبة عن الاعرج عن ابي جهيمة عن النبي --------------------مثله 303 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني وحدثنا البغوي قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا محمد بن ثابت العبدي حدثنا--------- نافع عن ابن عمر ان رجلا مر برسول الله ------------------------فسلم----- فلم يرد عليه	155	-6340786350521499932	360	586.0	278	772	46.63212585449219	68	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0574	false	-3542345120970935024	186	235	949	1183	1508	300	ابن نمير 374 ضعيف يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد وابن معين وابو داود ليس بشء وقا-------------------------------------------------------------------------ل ابن حبان سقط الاحتجاج باخباره قال البيهقي في سننه 375 رفع هذا الحديث علي بن ظبيان-------------- وهو خطا والصواب وقفه علي ابن عمر قال وقد رواه سليمان بن ابي داود	574	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0156	true	7296726106879448556	175	226	881	1151	1524	300	ابن نمير--------- يخطء في حديثه كله وقال يحيي بن سعيد وابن معين وابو داود ليس بشء وقال النساءي وابو حاتم الرازي متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث جدا وقال ابن حبان سقط الاحتجاج باخباره قال الدارقطني وقد وقفه يحيي القط-----------------ان وهشيم وغيرهما وهو -----الصواب -----------------قال و---رواه سليمان بن ابي داود	156	-6340786350521499932	159	245.5	126	321	49.532711029052734	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	0	132	0	617	1415	300	بن جرير ن---ا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي- يقول----- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263 فضحك -نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل--- شيءا واسنده-------- احمد في مسنده 264 كذلك من حديث ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب به سواء قال ابو داود 265 وثنا محمد بن سلمة نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن	565	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0158	true	-3385227793672996007	59	183	312	901	1474	300	بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران عن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكر-- ذلك لرسول الله-------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال فقلت اني سمعت الله عز وجل يقول 4 29 ولا تقتلوا انفسكم-------------------------- فضحك رسول الله------------------- ولم يقل لي شيءا ز ورواه الامام احمد و-------------------------------------------------------------------ابو داود ورواه------------------------------------------------- الحاكم من رواية عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص وقال علي شرطهما وعندي انهما عللاه بحديث يحيي بن ا--يوب عن يزيد بن ابي حبيب عن	158	-6340786350521499932	400	649.0	310	773	51.74644088745117	75	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0555	false	2417527505865944734	237	300	1149	1447	1447	300	موسي بن عبد الرحمن الانطاكي ثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق بضم الخاء المعجمة ثم راء مهملة ثم مثناة تحت ثم قاف عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0160	true	-337754790215927587	178	230	916	1161	1503	300	موسي بن عبد الرحمن الحلبي حدثنا محمد بن سلمة عن الزبير بن خريق--------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	160	-6340786350521499932	231	420.0	182	301	76.74418640136719	44	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0635	false	-1556158559300404684	218	295	1087	1453	1477	300	عن عبد الكريم وعلي بن بذيمة وخصيف عن مقسم به ورواه الدارقطني 1305 ايضا من هذا الوجه بلفظ من اتي امراته في الدم فعليه دينار وفي الصفرة نصف دينار و رواه 1306 ابو يع--------لي في مسنده 1307 عن علي بن الجعد عن- ابي جعفر الرازي عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن مقسم عن ابن عباس رفعه---- في رجل جامع امراته وهي حاءض فقال ان كان دما عبيطا فليتصدق بدينار وان كان فيه صفرة فنصف دينار---- رواه	635	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0165	true	5546063055697874552	104	171	505	820	1486	300	عن عبد الكري----------------------------م به ورواه ابن ماجة عن عبد الله بن الجراح عن ابي الاحوص عن عبد الكريم نحوه وقال ------------------------------------ابو يعلي الموصلي في مسنده ثنا---- علي بن الجعد انا ابو جعفر الرازي عن عبد الكريم بن ابي المخارق عن مقسم عن ابن عباس عن النبي في رجل جامع امراته وهي حاءض فقال ان كان دما عبيطا فليتصدق بدينار وان كان فيه صفرة فنصف دينار وقد رواه	165	-6340786350521499932	224	359.5	172	383	58.48564147949219	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0638	false	-2106603335256330508	236	278	1199	1392	1492	300	احمد عن عبد الله قال حدثني ابي حدثنا سفيان عن عبد الكريم ابي 1353 امية عن مقسم عن ابن عباس اذا اتي امراته وهي حاءض قيل لسفيان يا ابا محمد هذا مرفوع فابي ان يرفعه وقال انا اعلم به يعني ابا امية	638	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0165	true	5546063055697874552	36	76	180	363	1486	300	احمد في كتاب العل--ل حدثني ابي --ثنا سفيان عن عبد الكريم بن ا------مية عن مقسم عن ابن عباس اذا اتي امراته وهي حاءض قيل لسفيان يا ابا محمد هذا مرفوع فابي ان يرفعه وقال انا اعلم به يعني ابا امية	165	-6340786350521499932	169	313.0	131	193	87.56476593017578	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0644	false	4971480760739506137	134	168	682	857	1502	300	الخطابي 1431 قال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل و--موقوف علي ابن عباس و لا يصح 1432 متصلا ومرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابو	644	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0166	true	8239656485870137987	24	55	119	285	1482	300	الخطابي وق----ال اكثر العلماء لا-شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس و-لا يصح----- متصلا ومرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها وقال ابو	166	-6340786350521499932	161	293.0	131	177	90.96044921875	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0624	false	3785665200468462347	203	300	1029	1492	1492	300	عبد الله بن محمد بن عقيل بفتح العين عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت كنت استحاض حيضة كبيرة شديدة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله------------------------------ اني استحاض حيضة كثيرة شديدة 1136 فما تامرني فيها قد منعتني الصوم والصلاة ----------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي خرقا قالت هو اكثر من ذلك 1137------------ انما اثج ثجا فقال-	624	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	53	143	253	674	1459	300	عبد الله بن محمد بن عقيل -----------عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش ق--------------الت كنت استحاض حيض------ة شديدة فجءت رسول الله---------------- استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله ان لي اليك حاجة قال ما هي قلت اني استحاض حيضة كبيرة شديدة----- فما تر---ي فيها قد منعتني -------الصلاة و الصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر-من ذلك قال فلتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال	168	-6340786350521499932	345	581.5	270	516	66.86046600341797	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0625	false	448097619701631658	5	174	25	894	1511	300	سامرك بامرين ايهما صنعت---- اجزا عنك ---------فان قويت عليهما فانت اعلم فقال---- انما هي 1138 ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعل-----ي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي هذا لفظ الترمذي ولفظ الباقين بنحوه قال الترمذي هذا حديث حسن 1142 قال ور-----------------------------------------------------------------واه عبيد الله بن عمرو 1143 الرقي و-ابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران بن طلحة قال وسالت	625	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0168	true	1805119535650263665	144	300	678	1459	1459	300	سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه---- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربع--------------------------ا وعشرين ليلة وايامها وصوم-----ي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان ت----------------------------------------------------------------------------------ءخرين الظهر- وتعجلين الع-صر ثم تغتسلي- وتجمعي- بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قويت علي ذلك -قال رسول الله هذا----------------------- اعجب الامرين الي ق-----------------------------------ال الترمذي هذا حديث حسن صحيح 1 ز ورواه ابو داود وابن ماجة والحاكم والترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ورواه عبيد الله بن عمرو----- الرقي و ابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران عن امه حمنة الا ان ابن جريج يقول عمر بن طلحة والصحيح عمران بن طلحة---- وسالت-	168	-6340786350521499932	651	1111.0	519	973	66.9064712524414	113	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	66	105	325	505	1435	300	وقال ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين و---لم يجعله قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين	626	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0169	true	173623764168362934	17	51	77	235	1482	300	وقال ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة هذا------ اعجب الامرين الي لم يجعله قول النبي------------------- قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين	169	-6340786350521499932	151	272.5	118	183	82.51366424560547	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0671	false	-867066673793341820	222	291	1118	1439	1487	300	هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة عن ام سلمة قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري علي بن عبد الاعلي ثقة وابو سهل ثقة ولم يعرف محمد 1837 هذا الحديث الا من حديث ابي سهل وقال الخطابي 1838 حديث مسة هذا اثني 1839 عليه محمد بن اسماعيل وقال مسة هذه ازدية 1840 واسم ابي---------- سهل كثير بن زياد وعلي بن عبد الاعلي ثقة وقال ا--لحاكم	671	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0173	true	5488423610883933419	101	163	505	770	1429	300	هذا حديث لا نعرفه الا من حديث ابي سهل عن مسة عن ام سلمة واسم ابي سهل كثير بن زياد------------------------------------------ ولم يعرف من ه-------ذا الحديث الا من حديث ابي سهل وقال احمد في علي بن عبد الاعلي ليس به باس وقال ابو حاتم ليس بقوي وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين ابو سهل كثير بن زياد ث-------------------قة وقال ابو حاتم	173	-6340786350521499932	141	202.5	104	333	42.342342376708984	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0675	false	8007922081247612016	23	139	113	652	1434	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي 2-- امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت ال-شمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك --وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله --وصلي بي المغرب حين ------------افطر الصاءم --وصلي بي العشاء حين غاب الشفق --وصلي بي الفجر حين -----------حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان ال-غد صلي بي- الظهر حين 5 كان--- كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر --------------------حين صار ظل كل شء مثليه --وصلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء -------حين ذهب ثلث الليل --وصلي بي الفجر حين اسفر------- ثم التفت و----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	675	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	13	122	58	583	1398	300	ابن عباس ان------------------ النبي قال امني جبريل-------------- عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر في------ الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صل---ي العصر حين كان-- كل شء -مثل ظله ثم صلي الم---غرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صل---ي العشاء حين غاب الشفق ثم صل---ي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام-------- علي الصاءم ----وصلي المرة الثانية الظهر حين-- كان ظل كل شء ----مثله ---لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثليه ثم صلي الم---غرب لوقته ا-----------------لاول والعشاء الاخير حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح ح---ين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين	175	-6340786350521499932	379	507.0	291	626	60.54313278198242	60	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0683	false	-2924590211018385514	131	280	580	1281	1371	300	العشاء فقا---م فص-----------------لاها ثم جاءه ---------------------------------------------حين سطع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل------------------------------ مثله-------------- فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام 149 فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم فصل فصلي 150 المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب----------------- ثلث الليل الاول فقال قم فصل فصلي 151 العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم فصل- فصلي الصبح فقال 152 ما بين هذين وقت كله وهذا اسناد ايضا كل رجاله ثقات ورواه الترمذي 153 مختصرا عن احمد بن موسي عن عبد الله بن المبارك به بلفظ امني جبريل فذكر نحو حديث ابن عباس بمعناه ولم يذكر فيه لوقت العصر بالامس ثم قال قال البخاري اصح شء ف--ي المواقيت حديث جابر	683	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0175	true	-7969565728866548811	186	292	874	1361	1398	300	العشاء فقال قم فصله فصلي حين غاب الشفق ثم جاءه الفجر فقال قم فصله فصلي حين برق الفجر او قال حين سطع الفجر ثم ج-------------------------------------------------اءه من الغد الظهر فقال قم فصله فصلي الظهر حين صار ظل كل شء مثله ثم جاءه العصر فقال قم-------- فصل----ه فصلي العصر حين صار ظل كل شء-------------------------- مثليه ثم جاء----------------------------------------ه المغرب--------------- وقتا واحدا لم يزل---------------------------- عنه ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلي الع----------------------شاء ثم جاءه الفجر حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلي الفجر ثم قال-- ما بين هذين وقت قال------------------------------------ الترمذي ح------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس حديث حسن وقا-----------------------------------ل البخاري اصح حديث في المواقيت حديث جابر	175	-6340786350521499932	269	351.0	203	830	32.409637451171875	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0680	false	4860776594277535733	241	279	1148	1328	1429	300	محمد بن الفضل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر و---اول وقت العصر حين يدخل	680	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0176	true	-1095051963398948123	261	300	1256	1437	1437	300	محمد بن فضي-ل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل-	176	-6340786350521499932	175	332.5	138	183	95.62841796875	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0681	false	-7373949732580318666	0	83	0	399	1460	300	اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس------ ثم قال 109 سمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيل ثم----------------------------------------------------------------------- روي من حديث----------------------------------------------------------------------------------- الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذك-----------------------------------------------------------------ر نحو 110 حديث محمد بن فضيل عن الاعمش	681	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0177	true	5509644914835646850	22	168	104	811	1458	300	اول وقت --عشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس قالوا قد قال-------------------- البخاري حدي-----ث الاعمش عن مجاهد في المواقيت اصح من حديث ----ابن فضيل عن الاعمش وحديث ----ابن فضيل خطا اخطا فيه ----ابن فضيل وكذلك قال الدارقطني لا يصح حديث ابن فضيل مسندا وهم ابن فضيل في اسناده و غيره يرويه عن الاعمش عن مجاهد مرسلا قلنا ابن فضيل ثقة فيجوز ان يكون الاعمش قد سمعه من مجاهد مرسلا وسمعه من ابي صالح مسندا ز روي هذا الحديث الترمذي 2 عن هناد عن ابن فضيل عن الاعمش ورواه عن هناد عن ابي اسامة عن ابي اسحاق الفزاري عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال ان للصلاة اولا واخرا فذكر نحوه وحكي كلام البخاري وقال العباس بن محمد الدوري سمعت يحيي بن معين يضعف حديث محمد بن فضيل عن الاعمش	177	-6340786350521499932	335	565.5	263	746	44.906166076660156	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0933	false	-492768893462120377	137	290	716	1422	1465	300	ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس لفظه في احدها كما 1034 ذكره الرافعي ذكره من طريق عبيد الله بن موسي عن ابي جعفر به ولفظه 1035 في ثانيها------ ما زال رسول الله يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا ذكره من طريق عبد الرزاق عن ابي جعفر به وفي ثالثها عن الربيع بن انس كنت جالسا عند انس فقيل له انما قنت رسول الله شهرا فقال ما زال رسول الله يقنت في صلاة 1036 الغداة حتي فارق الدنيا ذكره من طريق ابي نعيم عن ابي جعفر به ورواه الامام احمد في مسنده 1037 عن عبد الرزاق به كما سلف ورواه الحافظ ابو بكر الخطيب 1038 من حديث جعف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاحمر عن ابي جعفر 1039 عن الربيع بن انس قال كنت عند انس بن مالك فجاءه رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل فقال قنت رسول الله اربعين يوما فقال انس ليس كما تقول قنت رسول الله حتي قبضه الله عز وجل	933	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0179	true	4616579721105145351	141	228	712	1108	1455	300	ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال ما زال رسول الله يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا 755 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابو بكر الخطيب انبا عبد الله بن يحيي البكري قال انبا جعفر ابن محمد بن احمد الواسطي قال ثنا موسي بن اسحاق قال ثنا يحيي بن بشر ثنا جعفر الاحمر عن عيسي بن ماهان عن الربيع بن انس قال كنت عند انس بن مالك فجاء- رجل فقال ما تقول في القنوت فبدره رجل فقال قنت رسول ا------------------------------------------------لله حتي قبضه الله عز وجل	179	-6340786350521499932	243	390.5	186	813	29.889299392700195	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1183	false	-6369843085351482503	12	54	54	266	1484	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال اذا 547 وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل 548 حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع 549 قراءة الامام	1183	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0179	true	4616579721105145351	12	47	53	235	1455	300	ابن عمر قال قال---------- رسول الله---- اذا---- وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل---- حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه ليسمع---- قراءة الامام	179	-6340786350521499932	177	307.0	142	212	83.49056243896484	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0705	false	2172806221475638126	2	90	8	449	1472	300	الهلكي قال احمد كان 570 من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال يحيي لم يكن بشء كذاب وقال ابو زرعة غير ثقة ولا مامون وفي رواية ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وهو متروك الحديث وفي رواية و 571 الحديث الذي رواه موضوع 572 وقال ابن عدي عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو بين الامر في الضعفاء وقال ابن حبان ما روي هذا الحديث الا يعقوب وهو يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة التعجب	705	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0184	true	-5994058211531788419	5	37	23	189	1440	300	الوليد قال احمد كان---- من الكذابين الكبار يضع الحديث وقال ابو داود-------------------------- غير ثقة وقا----------------------------ل النساءي متروك الحديث وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن --------------------------------حبان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي---- التعجب	184	-6340786350521499932	150	224.5	119	441	34.013607025146484	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0706	false	-7716613811946638087	145	196	695	947	1478	300	ابراهيم يعني ابن عبد الملك بن ابي محذورة من اهل--- مكة قال حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله و-وسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله رواه------------------------------------------ الدارقطني 591 من حديث ابراهيم بن زكريا---- عن ابراهيم المذكور به 592 وابراهيم بن زكريا 593 هو ابو	706	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0185	true	-7937542064957470935	93	140	428	659	1452	300	ابراهيم ------بن -----محمد بن ابي محذورة مءذن مسجد مكة قال حدثني ابي عن جدي قال قال رسول الله اول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله واخر الوقت عفو الله كذا قال ابراهيم بن محمد بن ابي محذورة وفي طريق الدارقطني------------ ابراهيم بن عبد الملك بن ابي ------------------------------------------------	185	-6340786350521499932	162	241.0	127	302	53.64238357543945	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	0	64	0	307	1434	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله ا---تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير	774	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0193	true	-4001974304238479497	239	300	1235	1525	1525	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة----- وهو--- كاره لموافقة------ النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت----- له يا عبد الله الا تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير-	193	-6340786350521499932	286	532.5	227	310	92.25806427001953	55	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	64	236	307	1122	1434	300	من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد-----------------------ا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد--- قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها-- لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة 1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر	774	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0194	true	-499554964577806707	0	160	0	754	1422	300	من ذلك ----------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر----- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد رسول الله------ حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت--------- فقال ان هذه لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال------------- يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله الي الصلاة---------- فدعاه ذات غداة----- الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين ---لصلاة الفجر	194	-6340786350521499932	715	1295.5	563	847	84.41558074951172	135	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0770	false	3045629348157706427	126	252	646	1290	1527	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان الاذان علي عهد رسول الله مثني- مثني 1724 والاقامة فرادي الا ان المءذن كان يقول قد قامت الصلاة مرتين هذا الحديث صحيح----------------------------------------------- رواه الاءمة احمد 1725 و الدارمي 1726 في مسنده 1727 وابو داود 1728 والنساءي 1729 والدارقطني 1730 في سننهم ومحمد بن اسحاق بن خزيمة 1731 وابو حاتم بن حبان 1732 في صحيحيهما 1733 والحاكم ابو عبد الله في مستدركه علي الصحيحين 1734 من حديث شعبة ------عن ابي جعفر المداءني --مءذن مسجد العريان عن مسلم ابي المثني مءذن مسجد الاكبر عن ابن عمر رضي الله عنه قال 1735 انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين والاقامة مرة -----------------------مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ف----اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال	770	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	191	293	887	1383	1415	300	عن ابن عمر ---------------قال كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مرتي----ن والاقامة مرة مرة وهذا دليل علي انه لم يكن فيه ترجيع ز----- هذا اسناد -صحيح وسعيد بن المغير الصياد وثقه ابو حاتم وعنده وقد رواه الامام احمد من غير طريق عبيد الله بن نافع فقال ثنا --------------------------------------------------محمد بن جعفر ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة قال سمعت ابا جعفر ----يعني المءذن يحدث-------- عن مسلم ابي ا-----------------لمثني عن ابن عمر قال------------------ انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين وقال حجاج يعني مرتين مرتين والاقامة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال	195	-6340786350521499932	289	369.0	220	727	39.75240707397461	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0777	false	1053515490661588286	47	85	232	406	1445	300	ثابت 1832 من جهة النقل لان محمد ابن عبد الله بن زيد بن عبد ربه سمعه من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم ابن الحارث 1833 التيمي وليس هذا 1834 مما دلسه ----ابن اسحاق	777	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0195	true	5404618993898077607	82	117	352	509	1415	300	ثابت صحيح من جهة النقل لان محمد -بن عبد الله بن زيد قد سمعه-------- من ابيه ومحمد بن اسحاق قد سمعه من محمد بن ابراهيم -بن الحارث----- التيمي وليس هو------ مما دلسه محمد بن اسحاق	195	-6340786350521499932	141	242.5	107	178	79.21348571777344	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0772	false	-1918471686587603344	78	158	397	763	1436	300	محيريز عن ابي محذورة ان --نبي الله 1755 علمه هذا 1756 الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله 1757 اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	772	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0198	true	3473620726493114484	9	70	44	328	1469	300	محيريز عن ابي محذورة ان النبي---------- علمه--------- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله----- اشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	198	-6340786350521499932	264	470.0	206	374	70.5882339477539	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0782	false	-3514413763519077371	41	92	239	474	1495	300	الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله كذلك ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله -كذلك اشهد ان محمدا رسول الله -كذلك حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هذا لفظ	782	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0198	true	3473620726493114484	17	72	86	336	1469	300	الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله----- ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وقد روي	198	-6340786350521499932	204	351.5	154	255	80.0	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	145	294	724	1409	1439	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال ثنا اصحاب محمد ان عبد الله بن زيد -الانصاري جاء ا-لي رسول الله فقال يا رسول الله رايت في المنام رجلا قام علي جذم حاءط فاذن مثني واقام مثني 2122 وقعد قعدة وعليه بردان 2123 اخضران و 2124 رواه الدار--------------------------------------------------------قطني في سننه 2125 من حد-يث ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال قام رجل من الانصار عبد الله بن زيد يعني الي 2126 النبي فقال يا رسول الله اني رايت في المنام 2127 كان رجلا نزل من السماء عليه بردان اخضران نزل علي جذم حاءط من المدينة فاذن مثني مثني ثم 2128 جلس ثم قام فقال مثني مثني ثم 2129 جلس قال ابو بكر بن عياش علي نحو من اذاننا اليوم ق-ال علمها بلالا فقال 2130 عمر قد رايت مثل الذي راي ولكنه سبقني	793	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0199	true	-5404335916396472238	174	288	855	1372	1437	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عب-------------------د الله بن زيد قال------ كان اذان رسول الله شفعا شفعا------------- في الاذان والا-قامة 405 وقال--------------------------------------------------------------------------- الدارقطني حدثنا ابن صاعد قال حدثنا 12 الحسن بن يونس الزيات قال حدثنا اسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو -بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قا---------------ل قام عبد الله بن زيد-------------------- فقال يا رسول الله---- رايت في النوم ------كان رجلا نزل من ال----------------------------------------------سماء فاذن مثني مثني ثم -----جلس ثم قام فقال مثني مثني ق------------ال ابو بكر بن عياش علي نحو من اذاننا اليوم فقال علمها بلالا فقال----- عمر قد رايت مثل الذي راي ولكنه سبقني	199	-6340786350521499932	391	618.5	295	745	52.48322296142578	73	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0814	false	5783808266172503020	126	294	648	1475	1503	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن----- زياد بن الحارث الصداءي واللفظ المذكور للترمذي وابن ماجه ولفظ احمد قال قال رسول الله اذن يا اخا صداء قال فاذنت وذلك حين اضاء الفجر فلما توضا رسول الله قام الي الصلاة فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله يقيم اخو صداء فان من اذن فهو يقيم ولفظ ابي داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي 2469 هذا الحديث---------------------- انما 2470 يعرف 2471 من حديث الافريقي وهو ض--------------------------------عيف عند اهل الحديث 2472 ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديثه قال ورايت محمد -بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث -قال	814	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0202	true	-8941070320635131330	42	186	206	921	1470	300	عبد الرحمن بن زياد--- يعني الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي----- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه----- فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قالوا عبد الرحمن بن زياد هو الافريقي وهو ضعيف قلنا قد قوي امره البخاري وقال وهو مقارب الحديث ز وروي حديث زياد ايضا الامام احمد وابن ماجة والترمذي 1 قال وفي الباب عن ابن عمر وحديث زياد انما نعرفه--------- من حديث الافريقي وهو عبد الرحمن بن زياد ابن انعم وهو ضعيف عند اهل الحديث----- ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره---------------------------- ورايت محمد ابن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وقال	202	-6340786350521499932	492	846.0	391	1023	48.093841552734375	85	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0790	false	6276817703472275633	227	256	1118	1254	1467	300	ابو اسحاق---- ضعيف ثم لم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم قلنا مجرد التضعيف لا يقبل حتي يبين سببه وقد رواه احمد عنه فقال --	790	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0206	true	-7888561725331683774	270	300	1313	1451	1451	300	ابي اسحاق وهو ضعيف ثم لم يسمعه من الحكم انما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم قلنا مجرد التضعيف لا يقبل حتي يبين سببه وقد ذكرنا---- عنه انه قال	206	-6340786350521499932	121	218.5	94	142	85.21126556396484	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0790	false	6276817703472275633	160	184	781	897	1467	300	ابو الوليد قال سالته عن حديث ابن ابي ليلي عن بلال وكان يرويه عن الحكم في الاذان فقال سمعته من الحكم و--الحسن بن عمارة	790	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0207	true	-5194487432971589742	69	94	354	472	1477	300	ابو الوليد قال سالته عن حديث ابن ابي ليلي عن بلال وكان يرويه عن الحكم في الاذان فقال سمعته من الحكم او الحسن بن عمارة	207	-6340786350521499932	115	223.5	91	118	97.45762634277344	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0782	false	-3514413763519077371	210	267	1070	1348	1495	300	حديث المعلي بن اسد -1927 ثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء ---نا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله قال لبلال يا بلال اذا اذنت فت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل في اذانك 1928 واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	782	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0209	true	4379913382885359838	142	278	713	1368	1490	300	حدثنا -معلي بن اسد قال حدثنا عبد المنعم وهو صاحب السقاء حدثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر------------- ان رسول الله قال لبلال يا بلال اذا اذنت فترسل واذا اقمت فاحذر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث عبد المنعم وهو اسناد مجهول ز قال الحاكم 1 ثنا ابو بكر بن اسحاق انا علي بن عبد العزيز ثنا علي بن حماد بن ابي طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي ثنا عمرو بن فاءد ثنا يحيي بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر ان رسول الله قال لبلال اذا اذنت فترسل في اذانك----- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته	209	-6340786350521499932	250	460.0	199	674	37.09198760986328	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0822	false	-3636025538302703045	197	242	988	1215	1496	300	ولا اقامة وقال ابن الجوزي في تحقيقه 2611 حكي اصحابنا ان رسول الله قال ليس علي النساء اذان ولا اقامة قال وهذا لا نعرفه 2612 مرفوعا انما رواه سعيد بن منصور عن الحسن وابراهيم والشعبي 2613 وسليمان بن يسار وحكي عن عطاء انه قال يقمن	822	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0210	true	5378998868015923772	77	118	373	583	1460	300	ولا اقامة وقال الشافعي تسن الاقامة وقد-- حكي اصحابنا ان رسول الله قال ليس علي النساء اذان ولا اقامة---- وهذا لا نعرفه----- مرفوعا انما رواه سعيد بن منصور عن الحسن وابراهيم -الشعبي----- وسليمان بن يسار وحكي عن عطاء انه قال يقمن	210	-6340786350521499932	188	332.0	150	227	82.81938171386719	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0766	false	-1620581072705671246	124	182	614	890	1511	300	ابي عبيدة بن 1652 مسعود عن ابي-------ه ان المشركين 1653 شغلوا رسول الله عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي 1655 ليس ب------اسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من----- عبد الله	766	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	49	110	240	530	1482	300	ابي عبيدة بن عبد الله قال قال عبد الله ان المشركين----- شغلوا رسول الله عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي----- ليس بهذا الاسناد- باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه عبد الله	211	-6340786350521499932	243	417.5	191	305	79.67213439941406	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1839	false	-4915668358243291662	134	201	719	1058	1573	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم 2188 توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له 2189 الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك وفي رواية لهما 2190 ردفت رسول الله من عرفات فلما بلغ الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ راحلته فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا فقلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك ترجم	1839	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0211	true	7122541691273469889	211	240	1029	1168	1482	300	اسامة بن زيد قال دفع رسول الله من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم----- توضا ولم يسبغ الوضوء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب	211	-6340786350521499932	136	259.0	107	339	40.11799240112305	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0758	false	-8449259155784024829	109	189	560	987	1577	300	كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر--- واحدة منهما معني لم يسبح لم يصل 1513 نافلة وجمع هي المزدلفة ولفظ مسلم 1514-------------------------- جمع---------- بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة---------- وفي رواية للنساءي 1515 صلي كل واحدة منهما باقامة وفي رواية لابي داود 1516 باقامة واحدة 1517 لكل صلاة ولم يناد في الاولي وهي مفسرة لرواية مسلم ورواية البخاري توضحها وهي قصة واحدة------ وفي رواية للشافعي 1518 لم يناد 1519 في واحدة منهما	758	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0212	true	-1582976021064805053	0	72	0	370	1478	300	كل واحدة منهما باقامة ولم يسبح بينهما ولا علي اثر كل واحدة منهما رواه البخاري وهذه الاحاديث مخالفة لحديث عبد الله بن مالك وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي روا-------------------------------------------------ية لابي داود----- باقامة واحدة----- لكل صلاة ولم يناد في الا---------------------------------ولي ولم يسبح-- علي اثر واحدة منهما وفي رواية------------- لم يناد----- في واحدة منهما	212	-6340786350521499932	242	335.0	192	482	50.20746994018555	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1026	false	-5656775564653686479	162	193	767	927	1444	300	ابي سفيان بن 554 العلاء عن الحسن عنه بلفظ----------------------------- اذا حضرت الصلاة وانتم في مرابض الغنم فصلوا واذا حضرت الصلاة 555 وانتم في اعطان الابل فلا تصلوا فانها خلقت من الشياطين	1026	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0214	true	-2878965341391286146	112	148	574	755	1461	300	ابي سفيان بن---- العلاء عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله اذا حضرت الصلاة وانتم في مرابض الغنم فصلوا واذا حضرت الصلاة---- وانتم في اعطان الابل فلا تصلوا فانها خلقت من الشياطين	214	-6340786350521499932	147	264.0	119	189	77.77777862548828	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0832	false	8654016835009065062	38	143	187	700	1471	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة 2815 عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله نهي ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام و---معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله ثم قال و-------------نا علي بن حجر ونا سويد بن عبد العزيز عن زيد به بمعناه ونحوه ورواه ابن ماجه 2817 من حديث ابي---------------------- صالح قال حدثني الليث حدثني نافع عن ابن عمر عن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال سبعة 2818 مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر 2819 بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة 2820 الطريق	832	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0215	true	5072373630288186607	37	126	171	610	1445	300	يحيي بن ايوب عن زيد بن جبيرة----- عن داود بن --حصين عن نافع عن ابن عمر------------- ان رسول الله نهي ان يصلي في سبعة مو-----اطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله 436 وقال ابن ماجة حدثنا علي بن داود ومحمد بن---------------------------------------------------------------- ابي الحسين قالا حدثنا ابو صالح قال حدثني الليث ---عن نافع عن ابن عمر عن عمر -بن ال----خطاب ان رسول الله قال سبعة مو-----اطن لا تجوز فيها الصلاة ظهر----- بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الابل ومحجة----- الطريق	215	-6340786350521499932	368	627.0	290	551	66.78765869140625	66	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0834	false	4712888320045042706	62	148	287	680	1438	300	حديث ابن عمر قال فيه الترمذي ليس اسناده بذاك القوي وقد تكلم في زيد من قبل حفظه وقال يحيي في زيد ليس بشء وح----ديث عمر -فيه كاتب الليث ابو صالح وكلهم 2851 طعن في---------------------------------------------------------------------------------ه قلنا اما 2852 زيد فقد ضعف الا انه اذا كان من قبل حفظه فما 2853 يخلو الحافظ من الغلط قال واما داود ------------فقد ضعف الا ان ابا زرعة لينه قال 2854 واما ابو صالح فقال ابو حاتم الرازي كان رجلا صالحا لم يكن ممن يكذب قال ومثل هذا لا ي--------وجب اطراح الحديث	834	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0215	true	5072373630288186607	160	260	781	1248	1445	300	حديث ابن عمر فقد قال الترمذي ليس اسناده بذاك القوي وقد تكلم في زيد من قبل حفظه وقال يحيي ---زيد ليس بشء واما حديث عمر ففيه كاتب الليث ابو صالح وكلهم----- طعن فيه واما حديث ابي سعيد فمضطرب كان الدراوردي يقول فيه تارة عن ابي سعيد وتارة لا يذكره قلنا اما -----زيد فقد ضعف الا انه اذا كان من قبل حفظه فما----- يخلو الحافظ من الغلط و--------داود بن حصين ايضا قد ضعف الا ان ابا زرعة يقول هو لين و--اما ابو صالح فقال ابو حاتم الرازي كان رجلا صالحا لم يكن ممن يكذب---- ومثل هذه الاشياء لا توجب اطراح الحديث	215	-6340786350521499932	335	573.5	259	499	67.13426971435547	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0833	false	6223159666560556805	128	207	617	971	1404	300	ف----------ي حديث ابن عمر اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي مثله قال وحديث ابن عمر عن النبي 2838 اشبه واصح من حديث الليث بن سعد قال وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيي بن سعيد القطان قلت رواية ابن ماجه خالية -----	833	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0216	true	-5937928036261694418	19	80	99	379	1474	300	وصححه 1 وروي حديث ابن عمر ابن ماجة والترمذي وق----------------------------------------ال وقد روي الليث------- هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري---- عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي مثله---- وحديث ابن عمر-------------- اشبه واصح من حديث الليث بن سعد والع--------------------مري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه وقد تقدم ان ابن ماجة رواه من رواية ابي صالح كاتب الليث	216	-6340786350521499932	207	308.0	159	369	56.09756088256836	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1029	false	-4757570209408593662	51	190	228	864	1410	300	علله 603 عن البغوي وال-صفار ثنا--------- ابو قلابة ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن عمرو-------- عن ابيه عن ابي سعيد به ثم قال وثنا جعفر بن---------------------------------------------- احمد بن محمد المءذن ثقة ثنا السري بن 604 يحيي ثنا------------------------ ابو نعيم وقبيصة قالا 605 ثنا سفيان------- عن----------------------------------------------- عمرو بن يحيي عن ابيه مرفوعا به قال-- الترمذي 606 هذا الحديث--------------------------------------------------------------------- قد روي عن عبد العزيز بن محمد روايتين منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث 607 فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ال-----------------------------------------نبي مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو عن ابيه 608 عن ابي سعيد متصلا ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري عن عمرو عن ابيه عن النبي اثبت واصح	1029	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0217	true	4353698738925125781	0	160	0	754	1418	300	الله---- بن ابراهيم الشافعي ثنا اسحاق هو ابو الحسن ثنا ابو نعيم ثنا سفيان عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد --قال قال رسول الله الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام ورواه الامام ا--------حمد ا------------------يضا عن يزيد بن هارون مثل رواية زهير ورواه ابو داود عن موسي عن حماد بن سلمة وعن مسدد عن عبد الواحد بن زياد قال موسي في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي قال شك في رفعه 2 ورواه الترمذي عن ابن ابي عمر و ابي عمار المروزي كلاهما عن الدراوردي عن عمرو بن يحيي به مسندا وقال قد روي عن الدراوردي ر---------وايتين منهم من ذكره عن ابي سعيد ومنهم من لم يذكره وهذا حديث ----فيه اضطراب وروي سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي ورواه ابن اسحاق عن عمرو عن ابيه عن النبي مر---------------------------------------------------------سلا ورواه ----ابن اسحاق عن عمرو عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي ولم ي-----قل عن ابي سعيد وكان رواية الثور-------------------------ي اثبت واصح	217	-6340786350521499932	376	471.5	283	890	42.2471923828125	67	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1032	false	5392496511276864110	39	83	179	390	1452	300	رواه علي بن عبد العزيز عن حجاج بن 646 منهال عن حماد مسندا وكذلك رواه ابو بكر البزار عن ابي كامل الجحدري عن عبد الواحد بن زياد وكذلك رواه ابو نعيم عن خارجة بن مصعب عن عمرو بن يحيي واما البيهقي فانه تبع الدارقطني	1032	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0217	true	4353698738925125781	240	281	1135	1329	1418	300	رواه علي بن عبد العزيز عن حجاج بن---- منهال عن حماد مسندا وكذلك رواه ابو بكر البزار عن ابي كامل الجحدري عن عبد الواحد بن زياد وكذلك رواه ابو نعيم عن خارجة بن مصعب عن عمرو بن يحيي وسءل عنه------------- الدارقطني	217	-6340786350521499932	188	354.5	147	211	89.09952545166016	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1045	false	-2930070638843086172	5	27	21	121	1387	300	عن النبي انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له 834 النبي خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة	1045	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	194	215	919	1015	1406	300	عن النبي انه مر علي معمر محتبيا كاشفا عن طرف فخذه فقال له ال----نبي خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة	219	-6340786350521499932	94	185.5	73	100	94.0	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1050	false	-4629736635534685236	10	43	50	197	1450	300	سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	1050	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0219	true	8563284309380638045	235	267	1113	1256	1406	300	سعيد بن راشد عن عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي ايوب قال سمعت النبي---- يقول ما فوق الركبتين من العورة وما اسفل السرة من العورة	219	-6340786350521499932	138	266.0	106	147	93.87754821777344	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1045	false	-2930070638843086172	192	300	895	1387	1387	300	بن محمد ثنا ابن اب-----ي الزناد 846 عن ابيه عن زرعة بن عبد الله 847 بن جرهد عن جرهد ان رسول الله مر علي جرهد وفخذ جرهد مكشوفة في المسجد 848 فقال له 849 رسول الله يا جرهد غط فخذك فان الفخذ عورة ورواه -----ابو داود 850 من ---------------------حديث مالك عن ابي النضر عن زرعة عن ا----------------------بيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله عندنا و فخذي 851 مكشوفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة ورواه الترمذي في كتاب الاستءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من جامعه من ثلاث طرق احداها 852 من حديث زرعة-------------------------------------------------------------- بن مسلم بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي بجرهد في المسجد-	1045	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0221	true	-3868991532258799125	53	190	260	906	1407	300	بن عقبة ثنا سفيان عن ابي الزناد------------ عن زرعة بن عبد ال--رحمن بن جرهد عن جرهد ان النبي ------------------------------------------------قال له---------------------- غط فخذك فان الفخذ عورة --قال الطبراني وثنا علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة ----قال جلس رسول الله عندنا و-فخذي---- متكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة --قال الطبراني وثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا احمد بن صالح قال قرات علي عبد الله بن نافع انا مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن الاسلمي عن ابيه عن جده ان النبي جلس اليه وكان من اصحاب الصفة فراي النبي فخذه مكشوفة فقال خمرفخذك فان الفخذ عورة وقال احمد ثنا سفيان عن ابي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد ان النبي راي ج---------------------رهد في المسجد	221	-6340786350521499932	258	293.0	192	764	33.76963424682617	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1047	false	-7352221963096446992	24	176	115	824	1420	300	عن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه----------------------------------------------------------------------------- انه عليه السلام مر عليه وهو كاشف عن فخذه فقال غطها فانها من العورة قال 867 ابن القطان 868 ثم صاحب الامام لهذا الحديث علتان احداهما الاضطراب المورث سقوط الثقة 869 به وذلك انهم يختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي ومنهم من يقول عن زرعة عن ال جرهد عن جرهد 870 عن النبي---- وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فا-ما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يظهر 871 اختلاف النقلة عن-ه الي مسند ومرسل او رفع او وقف او وصل او قطع واما اذا كان الذي يضطرب عليه -جميع هذا او -بعضه غير ثقة 872 او غير معروف فالاضطراب حينءذ يكون زيادة في وهنه وهذه	1047	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0222	true	3166638763089938865	152	299	699	1406	1409	300	بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي وثقه ابو عبد الرحمن النساءي وذكره ابو حاتم بن حبان في كتاب الثقات قال من زعم انه زرعة بن مسلم بن جرهد فقد وهم وقال------------------------------------- ابن القطان حديث جرهد له------------------ علتان احداهما الاضظراب المورث سقوط الثقة---- به وذلك انهم مختلفون فيه فمنهم من يقول زرعة بن عبد الرحمن ومنهم من يقول زرعة بن عبد الله ومنهم من يقول زرعة بن مسلم ثم من هءلاء من يقول عن ابيه عن النبي ومنهم من يقول عن ابيه عن جرهد عن النبي ومنهم من يقول--- زرعة من ال جرهد عن جرهد---- عن النبي قال وان كنت لا اري الاضطراب في الاسناد علة فانما ذلك اذا كان من يدور عليه الحديث ثقة فحينءذ لا يضره---- اختلاف النقلة عليه الي مسند ومرسل او رافع وواقف وواصل وقا--طع واما اذا كان الذي اضطرب عليه بجميع هذا او ببعضه ---------------غير معروف فالاضطراب حينءذ يكون زيادة في وهنه وهذه	222	-6340786350521499932	550	949.0	429	794	69.26952362060547	100	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1053	false	-2644941914482330221	1	108	4	492	1431	300	مجاهد بن موسي ---نا عثمان بن عمر ---نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن محمد -بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت رسول- اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ثم قال 979 روي هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك --بن انس---- وبكر بن مضر 980 وحفص بن غياث و-اسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه 981 عن ام سلمة--------- لم يذكر احد منهم النبي قصروا به علي ام سلمة وقال عبد الحق في احكامه 982 انه الصحيح وان بعضهم رفعه وقال ابن الجوزي في تحقيقه 983 هذا الحديث	1053	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0224	true	5867827848121527707	142	274	737	1335	1464	300	مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن محمد ابن زيد بن مهاجر عن امه عن ام سلمة انها سالت النبي اتصلي المراة في درع وخمار ليس ل--ها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها وف-----------ي هذا الحديث مقال وهو ان عبد الرحمن بن عبد الله قد ضعفه يحيي وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به والظاهر انه غلط في رفع الحديث فان ابا داود قال قد رواه مالك وابن ابي ذءب وبكر بن مضر---- وحفص بن غياث و اسماعيل بن جعفر ومحمد ---------بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه---- عن ام سلمة من قولها لم يذكر احد منهم النبي ز عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار روي له البخاري في صحيحه ووثقه بعضهم لكنه ------------غلط في------- رفع هذا الحديث	224	-6340786350521499932	347	514.5	260	647	53.63214874267578	64	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0880	false	-3553781357843982514	79	128	403	644	1497	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	880	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	70	119	347	588	1485	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان يصلي صلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	228	-6340786350521499932	236	467.0	188	241	97.92530822753906	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0881	false	-2788721134837882444	2	68	10	341	1545	300	الشيعة وقال ابن عدي روي احاديث مناكير -لا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن حبان ياتي عن الاثبات بالملزقات ويروي المقلوبات وقد ضعفه------------------------------------------------ عبد الحق في احكامه بحسين هذا وقال فيه كمقالة ابي حاتم ثالثهم حسين بن زيد 188 قال ابن القطان لا يعرف له حال قلت بل 189 ضعفه ابن المديني وقال ابو حاتم تعرف وتنكر وقال ابن عد---------------------------ي وجدت 190 في حديثه بعض النكرة	881	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0228	true	2420128770430194398	135	201	665	984	1485	300	الشيعة وقال ابن عدي روي احاديث مناكير ولا يشبه حديثه حديث الثقات وقال ابن حبان ياتي عن الاثبات بالملزقات ويروي المقلوبات وحسين بن زيد هو ابن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب قال عبد الرحمن بن -------------------------------ابي حاتم----------------------------------------------------- قلت لابي ما تقول فيه فحرك يده وقلبها يعني تعرف وتنكر وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به الا اني وجدت---- في حديثه بعض النكرة	228	-6340786350521499932	193	285.0	155	407	47.42014694213867	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0836	false	6116386373150897119	86	158	479	834	1565	300	عبد الله بن محمد بن عقيل-- عن محمد بن الحنيفة عن علي مرفوعا باللفظ المذكور وقد اسلفنا اقوال الاءمة في عبد الله بن محمد بن عقيل في باب الوضوء 2893 قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن قال وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق وقد- تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه قال 2894 وسمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد و-اسحاق والحميدي يحتجون بحديثه	836	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0229	true	1774491031243582601	27	80	135	406	1487	300	عبد الله بن محمد بن عقيل 1 عن محمد بن الحنيفة عن ابيه قال قال رسول الله مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم --------------------قال الترمذي هذا الحديث اصح شء في هذا الباب واحسن وابن ع--------------------قيل صدوق انما تكلم فيه بعض اهل العلم من قبل حفظه و------------------------------------------------كان احمد و اسحاق والحميدي يحتجون بحديثه	229	-6340786350521499932	188	288.0	148	359	52.3676872253418	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0841	false	4394100845623226998	110	134	545	667	1448	300	اصحابنا من حديث رفاعة عن النبي انه قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء 2961 مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر	841	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0229	true	1774491031243582601	158	181	788	905	1487	300	اصحابنا من حديث رفاعة عن النبي انه قال لا يقبل الله صلاة امرء حتي يضع الوضوء----- مواضعه ثم يستقبل القبلة ويقول الله اكبر	229	-6340786350521499932	117	227.0	94	122	95.90164184570312	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0905	false	-2023696464765323218	35	73	179	372	1455	300	انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر----- ويحمد الله ويمجده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه------ ثم يكبر فيركع	905	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0230	true	5084455583940778805	72	109	337	523	1406	300	انه- لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ يغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح راسه ورجليه الي الكعبين ثم يكبر الله ويحم-----------ده ويقرا من القران ما اذن الله له فيه وتيسر ثم يكبر فيركع	230	-6340786350521499932	175	317.0	140	204	85.78431701660156	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0843	false	2232387400813939472	230	290	1138	1426	1472	300	عبد الواحد ---نا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال استقبل رسول الله القبلة فكبر ورفع يديه 3008 حتي كانتا حذو منكبيه قال ثم اخذ شماله بيمينه قال 3009 فلما اراد ان يركع رفع يد-----------يه حتي كانتا حذو منكبيه فلما 3010 ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه	843	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0232	true	-8130783451021155119	108	161	536	795	1488	300	عبد الواحد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال استقبل رسول الله القبلة فكبر ورفع يديه----- حتي كانتا حذو منكبيه ف---------------------------------لما اراد ان يركع رفع يديه علي ركبتيه حتي كانتا حذو منكبيه فلما----- ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما رفع راسه من الركوع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه	232	-6340786350521499932	244	439.0	193	302	80.7947006225586	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0854	false	2886879763374582345	37	163	201	836	1494	300	عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله كانما ايديهم المراوح يرفعونها اذا ركعوا واذا رفعوا رءوسهم و 3166 روي البيهقي 3167 عن سعيد بن جبير انه سءل عن رفع اليدين في الصلاة فقال هو شء يزين به الرجل صلاته كان اصحاب رسول الله يرفعون ايديهم في الافتتاح وعند الركوع واذا رفعوا رءوسهم وروي البخاري 3168 عنه نحوه وروي الاثرم عن النعمان بن ابي عياش قال كان يقال ان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي عند استفتاح الصلاة وحين يريد ان يركع وحين يريد ان 3169 يرفع يديه وقال عبد الرزاق 3170 اخذ اهل مكة رفع اليدين 3171 في الافتتاح والركوع والرفع منه عن ابن جريج واخذه--------- عن عطاء واخذه عطاء عن ابن الزبير واخذه ابن الزبير عن ابي بكر واخذه ابو بكر عن رسول الله	854	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0232	true	-8130783451021155119	244	298	1198	1474	1488	300	عن الحسن قال كان اصحاب رسول الله كانما ايديهم المراوح يرفعونها اذا ركعوا واذا رفعوا رءوسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عبد الرزاق----- اخذ اهل مكة رفع اليدين----- في الافتتاح والركوع والرفع منه عن ابن جريج واخذه ابن جريج عن عطاء واخذه عطاء عن ابن الزبير واخذه ابن الزبير عن ابي بكر واخذه ابو بكر عن رسول الله	232	-6340786350521499932	267	461.5	215	644	41.45962905883789	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	2	61	10	287	1455	300	قال رايت--- رسول الله رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما 3177 حتي انصرف ورواه----------------------------- الدار-قطني 3178 من حديث------------------- اسماعيل بن زكريا عن يزيد 3179 بن ابي زياد عن ابن ----------ابي ليلي عن البراء-------- انه راي النبي حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من 3180 ذلك حتي فرغ من صلاته	855	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	150	219	709	1035	1438	300	قال صليت مع رسول الله ومع ابي بكر وعمر ف-----------لم يرفعوا ايديهم الا عند افتتاح الصلاة 468 الحديث الثاني قال الدار قطني حدثنا ابن صاعد حدثنا لوين حدثنا اسماعيل بن زكريا عن يزيد بن -----ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب انه راي النبي حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما اذنيه ثم لم يعد الي شء من----- ذلك حتي فرغ من صلاته	233	-6340786350521499932	199	294.0	154	347	57.34870147705078	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0856	false	-4154107803695615746	163	210	792	1008	1453	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع----- ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك عاشرها عن -------ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه في 3205 الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله ثم تركه	856	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0233	true	-2005241820055145334	6	51	34	242	1438	300	عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع يديه ثم صار الي افتتاح الصلاة وترك ما سوي ذلك 465 والثاني حديث ابن الزبير انه راي رجلا يرفع يديه من----- الركوع فقال مه فان هذا شء فعله رسول الله ثم تركه	233	-6340786350521499932	185	328.0	144	228	81.14035034179688	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	38	68	173	319	1474	300	الزبير انه صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون فانطلقت الي ابن عباس------------- فقال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله	850	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	272	299	1318	1451	1456	300	الزبير و---صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد---------- قال فذهب--------ت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله	234	-6340786350521499932	115	185.5	90	159	72.32704162597656	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	193	245	928	1183	1455	300	عن انس------------- رفعه من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له رواه الحاكم في مدخله وروي الرافعي في اثناء الباب من حديث انس انه عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام كان لا يرفع اليد الا في ثلاثة 3191 مواطن الاستسقاء والاستنصار وعشية عرفة سادسها عن ابي هريرة --------رفعه من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	855	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	77	160	373	754	1456	300	عن انس قال قال رسول الله من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له 471 ال----------------------------------------------حديث الخامس حدثت عن محمد بن نصر قال انبانا علي بن محمد بن عبد الحميد قال حدثنا ابو بكر محمد بن علي بن بلال حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال حدثني ابي قال حدثنا المامون بن احمد السلمي حدثنا المسيب بن واضح عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد ع------------------ن ابي هريرة عن النبي قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	234	-6340786350521499932	106	97.5	77	445	23.82022476196289	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0864	false	7298480880975317870	63	111	335	566	1514	300	الحديث في الوقت لحاجتهم اليه قيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوم------ا يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس منه------ فقال -نا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس رفع-------------ه من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له قال	864	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	42	92	198	436	1456	300	الحديث في الوقت و------------قيل لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما عندنا يرفعون------- في الركوع وبعد رفع الراس من الركوع فقال ثنا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس قال قال رسول الله من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له 471	234	-6340786350521499932	204	350.5	159	257	79.37743377685547	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0865	false	-9128670252129933256	203	250	1054	1288	1526	300	لا يعرفان اصلا قال والمحفوظ عنهما الرفع فروي ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير -صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتد	865	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0234	true	-2916009710269691995	256	300	1236	1456	1456	300	لا يعرفان اصلا---- والمحفوظ عنهما الرفع فروي ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير وصلي----- بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال----- فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله فاقتد-	234	-6340786350521499932	219	407.5	176	235	93.19149017333984	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0860	false	8200969082571805184	260	300	1241	1426	1426	300	ابن المبارك قال ارم به وان 3254---------------------- الدار-قطني قال انما لقن يزيد في اخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا لما كبر قال ابن الجوزي 3255 ويمكن ان يكون هذا-	860	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0235	true	-7346434169619874400	146	185	690	875	1417	300	ابن المبارك---- ارم به وقال النساءي متروك الحديث وقال الدار قطني---- انما لقن يزيد في اخر عمره ثم لم يعد فتلقنه وكان قد اختلط وكذا قال سفيان بن عيينة لقن يزيد هذا لما كبر قلت---------------- ويمكن ان يكون هذا	235	-6340786350521499932	152	250.5	119	209	72.7272720336914	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0861	false	-5229502287433883782	0	107	0	506	1443	300	من الراوي عنه فانه ر---واه عنه اسماعيل بن زكريا ومحمد بن ابي ليلي قال احمد اسماعيل ضعيف 3256 ومحمد بن ابي ليلي ضعيف ومضطرب الحديث قال ويءكد ان ذلك من الرواة ما اتي به ابن عبد الخالق ثم ذكر باسناده من طريق الدارقطني عن -----------------------------------------------------------علي بن عاصم ------ثنا محمد بن ابي ليلي عن يزي------------د عن 3257 عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء-------- قال رايت رسول الله حين قام الي الصلاة فكبر رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي	861	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0235	true	-7346434169619874400	185	300	875	1417	1417	300	من الراوي عنه فانه قد رواه عنه اسماعيل بن زكريا ومحمد بن ابي ليلي قال احمد اسماعيل ضعيف----- ومحمد بن ابي ليلي ضعيف -مضطرب الحديث---- ويءكد ان ذلك من الرواة ما 473 رواه------------------------------------ الدارقطني حدثنا ابو بكر الادمي حدثنا عبد الله بن محمد بن ايوب قال حدثنا علي بن عاصم قال حدثنا محمد بن ابي ليلي عن يزيد بن ابي زياد عن----- عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله حين قام الي الصلاة فكبر رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي-	235	-6340786350521499932	443	791.5	349	594	74.5791244506836	85	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0862	false	8454268672136703038	171	300	887	1504	1504	300	لم يسمع عبد الرحمن من علقمة لكن نقل الخطيب في كتابه المتفق والمفترق 3280 انه سمع منه قال ابن الجوزي 3281 ويجوز ان يكون علقمة لم يضبط او ابن مسعو---د خفي عليه هذا من امر 3282 رسول الله كما خفي عليه غيره مثل نسخ التطبيق وقال ابو حاتم بن حبان في كتابه وصف الصلاة بالسنة هذا احسن خبر روي اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له عللا تبطله واسبابا توهيه ومعاني تدحضه ثم ذكرها موضحة قلت واما طريق حديث ابن مسعود الاخر فضعيف ايضا بل ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 3283 وقال انه حديث لا يصح و--محمد بن جابر قال يحيي فيه ليس بشء وق-------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل لا يحدث عنه------------ الا من هو-	862	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0235	true	-7346434169619874400	42	117	213	560	1417	300	لم يسمع عبد الرحمن بن علقمة----------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون علقمة لم يضبط --وابن مسعود قد خفي عليه هذا من فعل----- رسول الله كما خفي عليه غيره مثل نسخ التطبيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما طريق-------------------------------------------ه الثاني ف------------------قال الدار قطني تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن حماد وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع الي النبي وهو الصواب قلت قال احمد بن حنبل لا يحدث عن محمد بن جابر الا من هو	235	-6340786350521499932	197	258.5	152	720	27.36111068725586	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0863	false	7905891998064305152	180	211	866	1021	1468	300	وقال الدار-قطني 3284 تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن 3285 حماد عن ابراهيم وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع---------- وهو الصواب ---وقال	863	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0235	true	-7346434169619874400	74	105	365	513	1417	300	فقال الدار قطني----- تفرد به محمد بن جابر وكان ضعيفا عن----- حماد----------- وغير حماد يرويه عن ابراهيم مرسلا عن عبد الله من قوله غير مرفوع الي النبي وهو الصواب قلت قال	235	-6340786350521499932	132	217.5	105	169	78.10650634765625	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0861	false	-5229502287433883782	67	204	316	963	1443	300	حين قام الي الصلاة فكبر رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي حين قام الصلاة وكبر 3258 ورفع يديه حتي ساوي 3259 بهما اذنيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا فعاودته فقال لا احفظ هذا 3260 قال البخاري وكذلك روي الحفاظ الذين سمعوا من يزيد قديما 3261 منهم الثوري وشعبة وزهير ليس فيه ثم لم يعد قال ابو داود ورواه هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود وقد روي محمد بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم -----كما قدمناه عن ابي داود -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود 3262 في سننه 3263 هذا الحديث ليس بصحيح واما	861	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0236	true	8803682938625973198	0	116	0	544	1436	300	حين قام الي الصلاة فكبر رفع يديه حتي ساوي بهما اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا فعاودته فقال لا احفظ هذا ق-----ال البخاري وكذلك روي الحفاظ الذين سمعوا من يزيد قديما----- منهم الثوري وشعبة وزهير ليس فيه ثم لم يعد قال ابو داود ورواه هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود وقد روي محمد بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن-- بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعها حتي انصرف وقد ذكرنا عن احمد تضعيف محمد بن ابي ليلي قال ابو داود------------------ هذا الحديث ليس بصحيح واما	236	-6340786350521499932	409	771.5	320	771	53.04798889160156	82	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0851	false	-395076971265774145	103	163	519	826	1535	300	وقال البيهقي 3130 قال البخاري---------------------- قد روينا عن سبعة عشر نفسا من اصحاب رسول الله انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم ابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة 3131 البدري وسهل بن سعد-------- وعبد الله بن عمر---------- وعبد الله بن عباس---------------------- وانس و-----------------------ابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وواءل بن	851	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0237	true	-1430076359845401229	228	300	1124	1489	1489	300	وقال----------------- البخاري في كتاب رفع اليدين له قد روينا عن سبعة عشر نفسا من اصحاب النبي---- انهم كانوا يرفعون ايديهم عند الركوع فمنهم ابو قتادة الانصاري وابو اسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة----- البدري وسهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي وانس بن مالك خادم رسول الله وابو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وواءل بن-	237	-6340786350521499932	274	471.0	220	392	69.89795684814453	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0868	false	3564998133663280277	84	207	420	1036	1525	300	ابي بكر بن اسحاق الفقيه انه قال------------------------------ قد صح رفع اليدين يعني في المواضع المتقدمة عن رسول الله ثم عن الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان ابن مس--------عود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهو المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخه وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام الاثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي الصبح -يوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي بعرف-----------------------------------------------------------------------ة ونسي كيف كان يقرا النبي وما خلق الذكر والانثي 3329 واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا في الصلاة خاصة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين وروي البيهقي	868	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0237	true	-1430076359845401229	95	230	465	1137	1489	300	ابو بكر بن اسحاق الفقيه هذه علة لا تسوي سماعها لان رفع اليدين قد صح عن النبي ثم------------------------------------------- الخلفاء الراشدين ثم عن الصحابة والتابعين وليس في نسيان عبد الله بن مسعود رفع اليدين ما يوجب ان هءلاء الصحابة لم يروا النبي رفع يديه قد نسي ابن مسعود من القران ما لم يختلف المسلمون فيه بعد وهي المعوذتان ونسي ما اتفق العلماء كلهم علي نسخة وتركه من التطبيق ونسي كيفية قيام --اثنين خلف الامام ونسي ما لم يختلف العلماء فيه ان النبي صلي الصبح ويوم النحر في وقتها ونسي كيفية جمع النبي بعرفة ونسي ما لم يختلف العلماء فيه من وضع المرفق والساعد علي الارض في السجود ونسي كيف---- يقرا النبي وما خلق الذكر والانثي----- واذا جاز علي عبد الله ان ينسي مثل هذا في الصلاة خاصة كيف لا يجوز مثله في رفع اليدين وقال البخاري	237	-6340786350521499932	532	989.5	421	726	73.27823638916016	96	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0851	false	-395076971265774145	163	204	826	1046	1535	300	حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي رضي الله عنهم اجمعين وقال البيهقي 3132 قد رويناه عن هءلاء وعن -------الصديق وعمر بن الخطاب وعلي------------ وجابر بن عبد الله الانصاري وعقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن جابر البياضي	851	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0238	true	-5267464275681167696	0	42	0	217	1489	300	حجر ومالك بن الحويرث وابو موسي الاشعري وابو حميد الساعدي رضي الله عنهم --------قال البيهقي و----قد روينا- عن هءلاء وعن ابي بكرالصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وجابر بن عبد الله--------- وعقبة بن عامر الجهني وعبد الله بن جابر البياصي	238	-6340786350521499932	196	344.0	158	239	82.00836944580078	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	93	197	425	952	1447	300	احداها عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ---رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض قال الترمذي هذا الحديث اشهر حديث في هذا الباب وقد تكلم في اسناده -------------كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي يعني المذكور في اسناده وقال احمد------- هذا الحديث	887	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0242	true	-3614806284679391538	202	281	998	1391	1473	300	الناجي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غير------------------------------ك ثم يقول الله اكبر ك----------بيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ز ورواه الامام احمد---- وابو داود وابن ماجة------- والنساءي 1 وق----------------------------------------ال الترمذي -----------------------------------قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وق-------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث	242	-6340786350521499932	342	582.0	272	550	62.181819915771484	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0884	false	-4675734832090161437	207	285	1046	1408	1475	300	ابو داود 249 عن -----حسين بن عيسي نا 250 طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان النبي---- اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ق-----------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود----- هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	884	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0243	true	-1184500931797533000	127	284	574	1322	1397	300	ابو داود قال حدثنا الحسين بن عيسي ----بن طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك فان قال الخصم قد قال ابو داود لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي قلنا طلق ثقة قد اخرج عنه البخاري في صحيحه فليس لتضعيفه وجه وقد روي الترمذي حديث عاءشة هذا من طريق حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة وقال لا يعرف الا من هذا الوجه وقد ذكرناه من غير ذلك الوجه ونحن لا نرضي طريق حارثة فانه ضعيف عند الكل ز حديث عاءشة من رواية عبد السلام رواه الترمذي وابن ماجة وابو داود وقال هذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام لم ي-------روه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة جماعة غير واحد عن بديل بن ميسرة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	243	-6340786350521499932	333	608.5	260	759	43.87351608276367	65	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0902	false	-985274419485235405	117	255	581	1243	1451	300	الازدي 581 يتكلمون فيه ووهم ابن الجوزي في تحقيقه 582 فادعي ان راويه 583 حماد بن ابي سليمان و-----------------------------قال كذبه ابن معين وانما--------------------------------------------------------------------- هو اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان 584 كما علمت 585 وقد صرح بذلك ايضا ابن عدي في كامله 586 والعقيلي في ضعفاءه 587 وبقي الشان في ابي خالد 588 هذا فقيل 589 انه الوالبي 590 الكوفي واسمه هرمز وقي-ل هرم -قال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في -------ثقاته وقال ابن ابي حاتم في الكني ------------------------------------------------------------------------------سءل ابو زرعة عنه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ادري من هو لا اعرفه ---وذكره ابن ابي حاتم ف---------------------------------ي الاسماء ترجمة ابي خالد الوالبي وسماه هرمز وقال 591 العقيلي 592 في اسماعيل حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول ثم ساق الحديث وساقه ابن عدي 593 كذلك ثم ساقه من حديث---------------------------------- اسماعيل بن حماد عن عمران بن ابي خالد عن ابن عباس	902	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0250	true	-9070072752174276402	90	259	445	1277	1473	300	الازدي---- يتكلمون فيه وقال الترمذي ثنا احمد بن عبدة ثنا المعتمر بن سليمان حدثني اسماعيل بن حماد عن ابي خالد عن ابن عباس قال كان النبي يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم وقال الترمذي ليس اسناده بذاك وابو خالد قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الوالبي---- الكوفي واسمه هرمز ويقال هرم وقال ابو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في كتاب الثقات- وقال ابن ابي حاتم في الكني ابو خالد روي عن ابن عباس روي عنه اسماعيل بن حماد بن ابي سليمان سمعت ابي يقول وسءل ابو زرعة عن ابي خالد الذي روي عن ابن عباس عن النبي في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم روي عنه اسماعيل بن حماد بن سليمان قال لا ادري من هو لا اعرفه كذا ذكر- ابن ابي حاتم في الكني ترجمة ابي خالد هذا وذكر في الاسماء ترجمة ابي خالد الوالبي وسماه هرمز وقال---- العقيلي ----في اسماعيل حديثه غير محفوظ ويحكيه عن مجهول ---------حدثناه علي ابن عبد العزيز ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا معتمر بن سليمان عن اسماعيل بن حماد ع---------ن ابي خالد عن ابن عباس	250	-6340786350521499932	352	461.0	277	1021	34.47600555419922	58	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0903	false	-2008379216153370149	84	126	412	616	1458	300	الكبير وابو الصلت 601 الذي في سند الدارقطني متروك------- وقد رواه ابن راهويه في مسنده عن--------- يحيي 602 بن ادم انا شريك عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم يمد بها صوته ورواه	903	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0260	true	-8242312226433950347	238	276	1178	1366	1492	300	الصلاة وابو الصلت-------------------------- متروك الحديث وقد رواه ابن راهويه في مسنده فقال اخبرنا يحيي---- بن ادم انا شريك عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال كان رسول الله يجهر -بسم الله الرحمن الرحيم يمد بها صوته وكان -	260	-6340786350521499932	162	274.5	127	220	73.63636016845703	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0901	false	2077382367514667086	159	256	770	1238	1447	300	العباس بن عمران القاضي نا ابو جابر سيف بن 562 عمرو -نا محمد بن ابي السري انا اسماعيل بن ابي اويس -نا مالك عن حميد 563 عن انس قال صليت خلف النبي وخلف ابي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي 564 ف-كانوا كلهم يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم واما الثاني وهو ----------------------------------حديث علي فرواه ايضا اعني 565 الدارقطني 566 عن اب-----------------------------------------------------------------ي القاسم البزاز نا القاسم بن الحسن الزبيدي نا اسيد بن زيد 567 نا عمرو بن شمر عن جابر عن اب----------------------------ي الطفيل عن علي وعمار ان النبي كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم	901	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0262	true	2697289902612385439	142	253	700	1243	1484	300	العباس بن عمران القاضي ثنا-------- سيف بن---- عمرو ثنا محمد بن ابي السري ثنا اسماعيل بن ابي اويس ثنا مالك عن حميد ----عن انس قال صليت خلف النبي وخلف ابي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي فكلهم كانوا -----يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم قا-ل الحاكم انما ذكرته شاهدا كذا قال وقد قيل ان الحديث صحيح ثابت عن مالك لكن سقط منه لفظة لا قال الحاكم وانا علي بن محمد بن عقبة الشيباني ثنا ابراهيم بن ابي العنبسي القاضي ثنا سع---------------------------------يد بن عثمان الخزاز ثنا عبد الرحمن بن سعد المءذن ثنا فطر بن خليفة عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم	262	-6340786350521499932	313	489.5	244	598	52.34113693237305	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1347	false	-3995397946377030917	171	203	856	1024	1491	300	عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنت في الفجر وكان يكبر--- يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	1347	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0262	true	2697289902612385439	237	269	1161	1328	1484	300	عن ابي الطفيل عن علي وعمار ان النبي كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم و----يقنت في الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر اخر ايام التشريق	262	-6340786350521499932	164	315.5	133	171	95.90643310546875	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0901	false	2077382367514667086	42	93	218	455	1447	300	عمر بن الحسن بن علي الشيباني -نا جعفر بن محمد بن مروان ن-ا ابو الطاهر احمد بن عيسي ن-ا ابن ابي فديك عن ابن 554 ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي و-ابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم عمر بن الحسن 555 شيخ الدارقطني	901	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0263	true	7896374993774916671	0	47	0	220	1497	300	عمر بن الحسن بن علي الشيباني ثنا جعفر بن محمد بن مروان ثنا ابو الطاهر احمد بن عيسي ثنا ابن ابي فديك عن ابن ----ابي ذءب عن نافع عن ابن عمر قال صليت خلف النبي و ابي بكر وعمر فكانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال----------------- الدارقطني	263	-6340786350521499932	211	385.0	165	241	87.55186462402344	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0909	false	3009442382170238737	75	237	378	1136	1457	300	عن واءل بن حجر رضي الله عنه قال صليت خلف النبي فلما قال ولا الضالين قال امين --ومد بها صوته 678 هذا الحديث رواه الترمذي 679 عن بندار نا يحيي بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان عن ابن كهيل عن حجر بن 680 عنبس عن واءل بن حجر قال سمعت النبي قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين ومد بها صوته وهذا حديث رواته كلهم ثقات -حجر بن --عنبس 681 كنيته ابو العنبس ويقال ابو السكن ك----وفي ادرك الجاهلية ولم يسمع من النبي شيءا كما نقله ابن ابي حاتم في مراسيله 682 عن ابيه وفي معجم البغوي ليس له عن النبي غير ان الصديق وعمر خطبا فاطمة فقال هي 683 لك يا علي ولا احسبه سمعه من النبي وقال الصغاني في صحبته 684 نظر و 685 قال ابو حاتم كان يشرب الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين -قال يحيي بن معين هو شيخ كوفي ثقة مشهور وقال الخطيب كان ثقة احتج بحديثه غير واحد من الاءمة	909	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	129	198	636	979	1485	300	عن واءل الحضرمي انه صلي------------- خلف النبي فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته ---فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية------------------------------------------------- س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيان وحجر بن العنبس---- كنيته ابو العنبس ويقال ابو السكن وهو كوفي ادرك الجاهلية قال يحيي بن معين شيخ كوفي ثقة مشهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------ابو حاتم كان -شرب الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين وقال ابو بكر-------------------------------- الخطيب كان ثقة احتج ب----ه غير واحد من الاءمة	264	-6340786350521499932	248	335.5	191	768	32.29166793823242	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0911	false	4776229282077914563	192	285	881	1294	1368	300	قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في 715 هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن قلت قد اسلفنا ان تلك كنية له ايضا فلا خطا اذا قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة 716 وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال وخفض بها صوته وانما هو ومد بها صوته قال وسالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال وروي -	911	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	48	86	246	419	1485	300	قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في ----هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة ز وقد روي	264	-6340786350521499932	162	278.0	127	414	39.130435943603516	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0912	false	-362303279846162697	1	110	5	551	1431	300	قال الدارقطني في سننه 717 خالف شعبة في اسناده ومتنه فقال 718 واخفي بها صوته و------------------------يقال انه---- وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد -بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا -رفع صوته بامين وهو الصواب وقال البي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي في خلافياته لا اعلم خلافا بين اهل العلم بالحديث ان سفيان وشعبة اذا اختلفا فالقول قول سفيان قلت و قد 719 وافقه مرة ففي سنن البيهقي 720 721 من حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------- الوليد الطيالسي عن ش-عبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا العنبس يحدث 722 عن واءل الحضرمي انه صلي خلف رسول الله فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية سفيان	912	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	3	152	12	754	1485	300	قال الدارقطني هذا حديث صحيح قالوا قد رواه شعبة فقال فيه----- واخفي بها صوته والجواب ان الدارقطني قال يقال ان شعبة وهم فيه لان سفيان الثوري ومحمد ابن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة فقالوا ورفع صوته بامين وهو الصواب وقال الترمذي حديث حسن قال وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث وقال سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة ز وقد روي البيهقي في سننه انا ابو عبد الله الحافظ في الفواءد الكبير ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس وفي حديثه شعبة ثنا ابو العباس بن يعقوب ثنا بن ابراهيم بن مرزوق البصري ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجرا ابا --عنبس يحدث---- عن واءل الحضرمي انه صلي خلف النبي---- فلما قال ولا الضالين قال امين رافعا بها صوته فهذه الرواية عن شعبة توافق رواية سفيان	264	-6340786350521499932	344	559.0	273	852	40.375587463378906	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0915	false	-6450972535538686301	112	146	537	701	1499	300	عبد الله بن سالم عن الزبيدي 768 حدث-ني الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد حسن	915	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0264	true	1524435823988049193	225	259	1127	1292	1485	300	عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال اخبرني الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا اسناد حسن	264	-6340786350521499932	158	305.0	124	165	95.75757598876953	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0914	false	4769600862602964382	193	260	954	1278	1476	300	بشر -بن رافع عن ابي عبد الله 752 ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال ترك الناس 753 التامين وكان رسول الله اذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمعها اهل الصف الاول فيرتج بها المسجد واخرجه ابو داود 754 بلفظه عن ابي هريرة كان رسول الله اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	914	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0265	true	9073404272148557080	55	92	253	421	1477	300	بشر ابن رافع عن ابي عبد الله ----ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	265	-6340786350521499932	153	272.5	118	325	47.07692337036133	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0895	false	6728481070473791481	18	141	95	681	1488	300	وروي ابو يعلي الموصلي 440 عن زهير -نا عبد الصمد -نا همام -نا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد---- امرنا نبي الله 441 ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر ورواه الامام احمد 442 عن عبد الصمد ورواه ايضا 443 عن عفان عن همام وعن-ه بفاتحة الكتاب 444 ورواه ابو داود 445 عن ابي الوليد الطيالسي عن همام وكذا رواه عبد بن حميد في مسنده 446 ورواه ابن حبان في صحيحه 447 عن ابي يعلي الموصلي وسءل عنه الدارقطني 448 فقال يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا ووقفه ابو مسلمة 449 عن ابي نضرة كذلك قال اصحاب شعبة عنه 450 ورواه زنبقة 451 عن عثمان بن 452 عمر عن شعبة عن ابي مسلمة 453 مرفوعا ولا يصح رفعه عن شعبة	895	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0267	true	-4055312673317062899	71	166	359	832	1482	300	وروي ابو يعلي الموصلي ثنا--- زهير ثنا عبد الصمد ثنا همام ثنا قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال امرنا نبينا------- ان نقرا -فاتحة الكتاب وما تيسر رو-اه الامام احمد ----عن عبد الصمد ورواه ايضا ----عن عفان عن همام وعنده بفاتحة الكتاب---- ورواه ابو داود عن ----ابي الوليد الطيالسي عن همام و----رواه ابو حاتم البستي عن -------------------------------------ابي يعلي الموصلي وسءل عنه الدارقطني---- فقال يرويه قتادة وابو سفيان السعدي عن ابي نضرة مرفوعا-------------------------------- كذلك قال اصحاب شعبة عنه ور----واه زنبقة ----عن عثمان عن---- عمر عن شعبة عن ابي مسلمة---- مرفوعا ولا يصح رفعه عن شعبة	267	-6340786350521499932	437	729.0	347	594	73.56902313232422	69	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0894	false	8952093116446266129	102	149	477	713	1453	300	وثقه الامام احمد ويحيي بن معين ودحيم والعجل-----------ي وابن حبان وروي له البخاري في صحيحه ومقالة---------------- ابي زرعة انما هي في-------------- زيد 426 بن واقد-------- السمتي 427 البصري نزيل الري ووهم ايضا في نقله عن-- الدارقطني توثيق هذا انما وثق الشامي 428 واما هذا فوثقه ابو- حاتم	894	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0274	true	837652967777417280	177	228	881	1148	1506	300	وثقه الامام احمد ويحيي بن معين ودحيم والعجلي والدارقطني وابن حبان وروي له البخاري في صحيحه ووهم المءلف في نقله عن ابي زرعة تضعيفه فانه انما قال ضعف زيد---- بن واقد ابا علي السمني الب----صري نزيل الري ووهم ايضا في قوله وثقه الدارقطني فانه---------- وثق الدمشقي--- واما البصري فان ابا حاتم	274	-6340786350521499932	171	256.5	133	288	59.375	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	39	102	182	514	1599	300	ابي سعيد ايضا-- قال كنا نحزر قيام رسول الله في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية له 795 ----------قدر ثلاثين اية بدل	917	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0277	true	-1633961786516010969	113	175	551	880	1500	300	ابو سعيد الخدري قال كنا نحرز قيام رسول الله في الظهر والعصر فحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخر---------يين قدر النصف من ذلك وحررنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي	277	-6340786350521499932	293	543.0	234	344	85.1744155883789	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0906	false	8318852726328235933	135	284	636	1353	1421	300	الفضل بن موسي ---نا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي الي قوله الا بالله وقا---ل اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران بدل ما ذكره ورواه --------------------------------------------------------------------------الدارقطني 643 بهذا السند بلفظ ذكر انه لا يستطيع ان ياخذ شيءا من القران وفي لفظ 644 علمني شيءا يجزءني من القران فاني لا اقرا فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 645 والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 646 ثم ذكر الباقي بنحو رواية ابي داود السالفة ثم رواه 647 من حديث ابي خالد 648 الدالاني عن ابراهيم قال وليس بالنخعي عن عبد الله 649 بن ابي اوفي ان رجلا 650 جاء الي رسول الله فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم--- القران فما يجزءني في صلاتي فقال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا الله	906	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0278	true	-3482310084715853380	54	176	252	846	1468	300	الفضل بن موسي حدثنا مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله 554 قال الدارقطني ---حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفي------------------------------------------ان الثوري عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خالد وهو الدالاني عن ابراهيم وهو السكسكي----- عن عبد الله---- بن ابي اوفي ان رجلا ----جاء الي النبي ف----قال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران فما يجزءني في صلاتي -قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا الله	278	-6340786350521499932	372	588.5	289	800	46.5	67	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0907	false	5563072548216423628	54	195	263	946	1443	300	مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي اوفي ان رجلا قال يا رسول الله علمني شيءا يجزءني عن القران قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال سفيان زاد يزيد ابو خالد الواسطي قال الرجل هذا لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني قال الرجل اربع لربي واربع لي ورواه الحاكم في مستدركه 652 من حديث جعفر بن عون وسفيان عن مسعر عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال---- يا رس-----------------ول ال---له علمني شيءا يجزءني من القران فاني لا اقرا قال قل سب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله 653 قال فضم عليها الرجل بيده وقال هذا لربي فما لي 654 قال --قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارز-------قني وعافني	907	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0278	true	-3482310084715853380	58	190	272	918	1468	300	مسعر عن ابراهيم السكسكي عن ابن ابي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قال جاء رجل الي النبي------------------------ فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران ف------------قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله 554 قال الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا عبد الرزاق قال انبانا سفيان الثوري عن ابي خالد وهو الدالاني عن ابراهيم وهو السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي ان رجلا جاء الي النبي فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران فما يجزءني في صلاتي قال تقول سبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة الا بالله والله اكبر ولا اله الا الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ل-له فما لي---- قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني------- وارزقني واهدني وعافني	278	-6340786350521499932	170	-24.5	134	1148	14.808362007141113	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0909	false	3009442382170238737	0	74	0	369	1457	300	قال هذا لله فما لي قال قل رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني فقال رسول الله لقد ملا يديه خيرا ورواه ايضا الطبراني في اكبر معاجمه عن ابي عوانة عن ---ابي امية به لكن الفضل بن الموفق ضعفه ابو حاتم الرازي 676 وقال كان شيخا صالحا وكان يروي احاديث موضوعة وابو امية 677 هو محمد بن ابراهيم كما وقع في رواية الدارقطني وهو حافظ ثقة لكن قال الحاكم----- كثير الوهم الحديث السابع بعد	909	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0279	true	5316075104935966989	31	93	151	465	1449	300	قال هذه لله فما لي قال قل رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني فقال رسول الله لقد ملا يديه خيرا -رواه ابو حاتم البستي عن الحسين بن اسحاق الاصبهاني عن ابي امية و------الفضل بن --موفق ضعفه ابو حاتم الرازي---- وقال كان شيخا صالحا وكان بروي احاديث موضوعة و----------------محمد بن ابراهيم ابو امية---------------------- حافظ ثقة ----قال الحاكم صدوق كثير الوهم مسالة 148 --------	279	-6340786350521499932	246	390.5	194	377	65.25199127197266	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	183	240	889	1177	1486	300	يا رسول الله علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك 2982 فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن -سجودك فاذا جلست----- فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	842	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0280	true	2748604558764567948	5	60	23	303	1471	300	يا رسول الله علمني--------- قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك----- فاذا رفعت راسك فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت راسك فاجلس علي فخذك اليسري ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة	280	-6340786350521499932	271	511.0	217	294	92.17687225341797	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0847	false	5725402103102470052	2	80	8	387	1466	300	قال بلي قالوا 3065 فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه و--------اذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه 3066 ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب----- ولم يقنع- ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه فذكر الحديث----------------------------------- الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه 3067 حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	847	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	37	176	178	841	1463	300	قال بلي قالوا----- فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه----- ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنعه ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه متعدلا ثم يهوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد فاعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه----- حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة	282	-6340786350521499932	348	615.5	276	678	51.32743453979492	66	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0870	false	8620287303154663960	209	266	1072	1349	1501	300	عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي-------------- في عشرة من اصحاب رسول الله منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة ------------------------قال بلي قالوا فاعرض -قال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة ي------------رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر	870	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0282	true	7070625957807317571	0	59	0	288	1463	300	عمرو بن عطاء ------عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي احد---هم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله قالوا----------- ما كنت-------------------- اقدمنا له صحبة ولا اكثرنا له اثباتا له قال بلي قالوا فاعرض فقال كان رسول الله اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر	282	-6340786350521499932	214	335.0	167	328	65.24390411376953	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0955	false	2348758210584752230	33	113	162	559	1450	300	الترمذي 1319 ور-------------واه همام عن عاصم مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر قلت وهذا لا يقدح فيه ايضا لجلالة همام وثقته ونهاية ما فيه تعارض الوصل والارسال وقد -------------------------------------------------------علم ما فيه ويلزم الترمذي تصحيحه لانه صحح حديث عاصم عن ابيه عن واءل لانظرن الي صلاة النبي فلما جلس للتشهد الحديث وادعي الحازمي ان المحفوظ رواية الارسال فقال في ناسخه ومنسوخه 1320 هذا حديث حسن علي شرط د ت ق اخرجوه في كتبهم من حديث يزيد بن هارون عن شريك	955	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0287	true	5628479342669442895	51	92	245	446	1482	300	الترمذي هذا حديث حسن غريب ورواه همام عن عاصم مرسلا----------------------------- وهذا لا يضر لان الراوي قد يرفع-------------------------------------------- وقد يرسل ز ورواه ابو داود والنساءي وابن ماجة 1 والحاكم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرط مسلم والدارقطني وقال تفرد به- يزيد بن هارون عن شريك	287	-6340786350521499932	80	-28.0	60	465	17.204301834106445	14	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0949	false	777743083644292458	4	100	18	472	1530	300	اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله قال قلت لوهب بن كيسان ما لك لا تمكن جبهتك وانفك من الارض قال ذلك اني سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله يسجد باعلي جبهته علي قصاص الشعر ثم قال------- تفرد به عبد العزيز عن وهب وليس بالقوي وقال عبد الحق 1229 عبد العزيز هذا لم يرو عنه الا اسماعيل بن عياش وهو ضعيف وحديثه منكر وهذا قاله يحيي بن معين فيه ونقل ابن الجوزي في ضعفاءه 1230 عن الدارقطني انه قال في حقه لا يحتج به وقال ابو زرعة مضطرب الحد------------يث وقال النساءي	949	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0291	true	2827757572331924104	47	112	228	546	1434	300	اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله قال قلت لوهب بن كيسان ما-لك لا تمكن جبهتك وانفك من الارض قال ذاك اني سمعت جابر بن عبد الله يقول رايت رسول الله يسجد باعلي جبهته علي قصاص الشعر قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز عن وهب وليس بالقوي قلت قال---------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين هو ضعيف وق------------------------------------------------------------------ال ابو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث وقال النساءي	291	-6340786350521499932	277	505.0	218	473	58.5623664855957	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0977	false	1933971805345233311	222	294	1185	1553	1582	300	في الصلاة خلف رسول الله السلام علي الل----------ه السلام ------------------------------------علي فلان----------------- فقال لنا رسول الله ذات يوم ان الله عز وجل هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد لله عز وجل صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من ----	977	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0295	true	-7484147712266006188	66	139	321	707	1540	300	في الصلاة--------- قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فسمعنا رسول الله فقال---------------------- ان الله عز وجل هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قالها اصابت كل عبد----------- صالح في السماء------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير بعد من	295	-6340786350521499932	310	557.5	250	435	71.26436614990234	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0980	false	-795867382082511616	15	75	86	368	1519	300	نصر بن علي --------نا ابي -نا شعبة 1700 عن ابي بشر عن------ مجاهد ع------ن ابن عمر عن رسول الله انه 1701 قال في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قال 1702 قال ابن عمر -زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر و 1703 زدت	980	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0296	true	-3024066086565842009	243	300	1169	1446	1446	300	نصر بن علي قال اخبرني ابي انا شعبة ع-----ن ابي بشر قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله انه -----قال في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله--------- قال ابن عمر وزدت فيه- وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر وزدت-------	296	-6340786350521499932	246	430.0	194	304	80.92105102539062	43	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0980	false	-795867382082511616	231	292	1145	1477	1519	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار 1714 هذا الحديث رواه ----------النساءي	980	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0297	true	-2405855987606365443	120	177	596	909	1531	300	جابر بن عبد الل-------------ه قال كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسال الله الجنة واعوذ بالله من النار---------------- رواه ابن ماجة والنساءي	297	-6340786350521499932	303	573.5	248	342	88.59648895263672	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0973	false	8697618578516194701	0	64	0	264	1441	300	عن ابيه عن جده سهل بن سعد ------مرفوعا لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه في صلاته وفي رواية له 1586 من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده----------------- لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لم يصل- علي نبي الله ولا صلاة لمن لم يصل علي الانصار وفي	973	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0298	true	-3926439428091775052	62	157	312	727	1402	300	عن ابيه عن جده سهل بن سعد ان النبي قال لا صلاة لمن لم يصل علي نبيه قال الدار قطني عبد المهيمن ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحتج به ز قال الطبراني ثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري ثنا عبيد الله بن محمد الكندي ثنا ابن ابي فديك عن ابي بن عباس بن سهل بن سعد عن ابيه عن جده ان رسول الله قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا صلاة لمن لا يصلي علي نبي الله ولا صلاة لمن لا يحب---- الانصار وقد	298	-6340786350521499932	215	356.5	158	419	51.31264877319336	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0973	false	8697618578516194701	211	253	1008	1207	1441	300	جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري مرفوعا----------- من صلي صلاة ولم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه رواه الدارقطني في سننه 1597 ثم قال جابر------- ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه علي ابي مسعود تارة ورفعه اخري	973	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0298	true	-3926439428091775052	246	285	1148	1329	1402	300	جابر عن ابي جعفر عن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله من صلي صلاة -لم يصل فيها علي ولا علي اهل بيتي لم تقبل منه----------------------------------- جابر الجعفي ضعيف وقد اختلف عنه فوقفه علي ابن مسعود تارة ورفعة تارة	298	-6340786350521499932	153	264.0	118	217	70.50691223144531	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1015	false	6044997901631236889	31	77	165	390	1428	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه	1015	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0299	true	-6772874588295685907	46	83	219	402	1487	300	ابن مسعود------------- عن رسول الله انه قال اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي مح-------------مد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابرا----------------هيم انك حميد مجيد رواه	299	-6340786350521499932	183	343.0	146	225	81.33333587646484	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0992	false	4867367271331421815	25	138	122	660	1436	300	حديث ابن مسعود في افراد صحيح مسلم 18 وهذا لفظه عن ابي---- معمر ان اميرا كان 19 بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله يعني ابن مسعود اني علقها 20 ان رسول الله كان يفعله وامير مكة هذا هو نافع بن عبد الحارث قال العقيلي 21 والاسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في تسليمتين ولا يصح في تسليمة شء الحديث الرابع بعد العشرين والماءة 22 عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه 23 هذا الحديث رواه الترمذي 24 عن محمد بن يحيي النيسابوري نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن 25 عاءشة ان رسول الله كان يسلم في	992	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0301	true	-2110264294617283442	159	222	794	1091	1463	300	حديث ابن مسعود في التسليمتين ولا يصح في تسلميه شء وعن ابن معمر ان اميرا كان--- بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله يعني ابن مسعود اتي علقها--- ان رسول الله كان يفعل رواه مسلم 614 الحديث الثال---------ث قال احمد وحدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا ابن لهيعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبد الله--------------------------------------------------- بن مالك عن -سهل بن -----سعد ان رسول الله كان يسلم في	301	-6340786350521499932	186	249.0	137	542	34.317344665527344	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0997	false	-6604464604991731826	85	199	399	964	1468	300	اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان يسلم تسليمة السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله رابعها -----------------------------------------------------عن البراء بن عازب رضي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ان النبي كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله 95 حتي يري بياض خده رواه ابن ابي شيبة في مصنفه 96 فقال ثنا وكيع عن حريث 97 عن الشعبي عن البراء فذكره 98 ورواه الدار-قطني 99 من حديث--------------------------------------------- عبد الله بن داود عن حريث عن الشعبي عن البراء انه عليه ا--لسلام كان يسلم تسليمتين وحريث هذا هو ابن ابي مطر 100 واسمه عمرو الفزاري ابو عمرو الحناط 101 عمرو الكوفي وقد	997	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0302	true	676156449189743455	99	225	478	1100	1488	300	اذا سلم عن يمينه يري بياض خده الايمن واذا سلم عن يساره يري بياض خده الايمن والايسر وكان -----تسلميه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ز رواه الطبراني في الكبير والاوسط وفيه ابو بكر بن عياش رواه عن الكوفيين وهو ضعيف فيما رواه عن غير اهل بلده وبقية رجاله ثقات قال ابن ابي حاتم وفضالة بن الفضل الكوفي روي عن ابي بكر بن عياش كتب عنه ابي وسءل عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صدوق وصححه النساءي وابن حبان 618 الحديث السابع قال---- الدار قطني وحدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا عمرو ابن علي قال حدثنا عبد الله بن داود عن حريث عن الشعبي عن البراء بن- عازب ان النبي كان يسلم تسليمتين ز حويرث-- هو ابن ابي مطر---- واسمه عمرو الفزاري ابو عمر- الحناط الك---------وفي وقد	302	-6340786350521499932	302	429.5	235	770	39.22077941894531	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0992	false	4867367271331421815	105	148	513	717	1436	300	الحديث رواه----- الترمذي 24 عن محمد بن يحيي النيسابوري -------نا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن 25 عاءشة ان رسول الله كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه--- يميل الي الشق الايمن شيءا	992	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0303	true	2858822924178373306	45	89	234	450	1501	300	الحديث الاول قال الترمذي حدثنا محمد بن يحيي النيسابوري قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن--- عاءشة ان رسول الله كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه ثم يميل الي الشق الايمن شيءا	303	-6340786350521499932	193	351.0	152	219	88.12785339355469	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0995	false	-8217989685810963135	1	70	5	340	1453	300	عن سعد بن هشام عن-- عاءشة قالت كان رسول الله اذا اوتر اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله------- ويدعو ثم يسلم تسليمة------- ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم --فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	995	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0304	true	8160341552105692934	96	165	486	830	1561	300	عن عبد المهيمن وروت عاءشة قالت كان رسول الله اذا او-----تر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره --ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو --ويسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	304	-6340786350521499932	313	572.0	248	353	88.6685562133789	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1124	false	-3020545000504595423	63	97	307	474	1528	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الث--------------------------------امنة ولا يسلم ثم يصلي التاسعة-------------------------------------------------------------------------- فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم --فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	1124	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0304	true	8160341552105692934	105	160	531	806	1561	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ويسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	304	-6340786350521499932	162	304.5	128	275	58.90909194946289	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	24	202	119	983	1437	300	سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس فقالوا 93 قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم هذا لفظ مسلم وقال البخاري 94 فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده---- اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه يا رسول الله ان---------------------------------------------------------------------------سيت ام قصرت الصلاة ق-ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي -ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	1080	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0309	true	-6189564163803117350	142	247	684	1197	1442	300	سيرين عن ابي هريرة---- صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي فصلي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده الي اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان--------- من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله نسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي وما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	309	-6340786350521499932	392	727.0	312	952	41.17647171020508	74	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1058	false	7633840296946736077	0	70	0	369	1483	300	اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني 1052 سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو 1053 وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ----------ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	1058	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0312	true	5390709603896561128	112	181	539	900	1502	300	اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لكني----- سكت فلما صلي رسول الله فبابي هو----- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا شتمني ولا ضرب----------ني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس هذا انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	312	-6340786350521499932	346	651.5	280	383	90.33942413330078	60	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1112	false	4341664001206101563	0	39	0	179	1461	300	للسجدة قال--- ايها الناس انا لم نءمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر قال البخاري 584 وزاد نافع عن ابن عمر ان الله -------لم يفرض السجود الا ان نشاء 585 ورواه	1112	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0318	true	-6895605452290552745	98	135	459	624	1429	300	السجدة قال يا ايها الناس انما ن---مر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر---------------- وزاد نافع عن ابن عمر ان الله عز وجل لم يفرض السجود الا ان يشاء -----رواه	318	-6340786350521499932	149	256.0	116	189	78.83597564697266	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1107	false	3466710946673856878	191	235	920	1126	1461	300	بن سلمة عن حميد عن بكر ان ابا سعيد الخدري راي فيما يري الناءم الحديث وقال ابن جحادة عن بكر ان ابا موسي الاشعري اتي النبي وقال عاصم عن 516 بكر ان رجلا اتي النبي ولم يسمه قال وقول مسدد عن هشيم اشبهها بالصواب	1107	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0321	true	6519868703783085357	2	42	10	195	1380	300	بن سلمة عن حميد عن بكر ان ابا سعيد------- راي فيما يري الناءم و-------قال ابن جحادة عن بكر ان ابا موسي الاشعري اتي النبي وقال عاصم عن بكر---- ان رجلا اتي النبي ولم يسمعه--- وقول مسدد عن هشيم اشبهها بالصواب	321	-6340786350521499932	179	335.5	139	206	86.89320373535156	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1095	false	6781459183165641588	227	267	1085	1269	1432	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه عليه السلام قرا والنجم----- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل 329 كافرا	1095	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	61	97	285	452	1409	300	ابن مسعود عن النبي---- انه------------ قرا والنجم بمكة فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ كفا من حصي و--تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رايته بعد قتل---- كافرا	323	-6340786350521499932	153	265.5	119	189	80.95237731933594	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1097	false	-1407451576381300630	199	271	982	1328	1459	300	عن ابي هريرة رضي------------- الله عنه قال سجدنا مع النبي في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك 354 هذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه 355 كذلك ولم يذكر البخاري 356 سجدة اقرا ورويا 357 عن ابي رافع قال صليت خلف ابي هريرة صلاة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت فيها خلف ابي القاسم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه وفي بعض طرق البخاري	1097	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	3	51	15	242	1409	300	عن ابي هريرة انه قال سجد رسول الله----------------------- في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك وعن ------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع قال صليت -مع ابي هرير-----ة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت--- ما هذه قال-------- سجدت ب-ها خلف ابي القاسم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه -------رواه البخاري	323	-6340786350521499932	198	320.5	153	359	55.153202056884766	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1102	false	-7387466437068234548	87	209	409	961	1393	300	محمد بن رشدين -----عن ابن ابي مريم عن- نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد 435 عن عبد الله بن منين عن عمرو 436 بن العاصي الحديث ثم قال هذا الح---------------------------------------------------------------ديث لا يعتمد عليه قال ابن عدي ابن رشدين كذبوه وانكرت عليه اشياء وقال يحيي بن ابي مريم ليس بشء انتهي ما ذكره وكانه كالعالم بحال الحارث وعبد الله بن منين اني 437 له ذلك ثم ابن ابي مريم الذي تكلم فيه يحيي هو ابو بكر بكير 438 وقال فيه مرة صدوق واما راوي هذا الحديث 439 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه غير احمد بن محمد بن رشدين فرواه ابو داود عن محمد بن عبد الرحيم بن البرقي عنه عن نافع بن يزيد ورواه ابن ماجه عن محمد بن يحيي الذهلي عن ابن ابي مريم ايضا	1102	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0323	true	7098377455018276588	161	300	766	1409	1409	300	محمد بن رشدين قال ثنا ابن ابي مريم ثنا نافع بن يزيد عن الحارث بن سعيد ----عن عبد الله بن منين عن عمرو ب----ن العاص ان رسول الله اقراه خمس عشرة سجدة في القران ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتين وهذا حديث لا يعتمد عليه قال ابن عدي ابن رشدين كذبوه وانكرت عليه اشياء وقال يحيي بن ابي مريم ليس------------------------------------------------------------------------- بشء -ز ابن ابي مريم الذي تكلم فيه يحيي هو ابو بكر--------------------------- واما راوي هذا الحديث فهو سعيد ابن ابي مريم وقد احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما ووثقه ابو حاتم الازدي والعجلي وقال ابو داود هو عندي حجة وقد حدث بهذا الحديث عنه غير احمد بن محمد بن رشدين فرواه ابو داود عن محمد بن عبد الرحيم بن البرقي عنه عن نافع بن يزيد ورواه ابن ماجة عن محمد بن يحيي الذهلي عن ابن ابي مريم ايضا-	323	-6340786350521499932	409	730.0	314	753	54.316070556640625	83	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1096	false	3124926187343844690	76	120	378	575	1480	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي 333 المدينة 334------ هذا--------------------------------------------------------- الحديث رواه ابو داود في سننه 335 من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------ازهر بن القاسم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قدامة عن مطر الوراق------- عن عكرمة عن ابن عباس	1096	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0324	true	-3690817620254136196	54	158	241	740	1457	300	عن ابن عباس--------------- ان النبي لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي---- المدينة الجواب ان هذا لا يصح وابو قدامة اسمه الحارث بن عبيد قال احمد وهو مضطرب الحديث وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه ز الحارث بن عبيد روي له مسلم في صحيحه وتكلم فيه ايضا ابو حاتم الرازي والنساءي والازدي وابن حبان وازهر بن القاسم وثقه الامام احمد بن حنبل والنساءي وقال ابو حاتم 1 شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال كان يخطء وقد رواه ابو داود الطيالسي عن الحارث ابي قدامة عن مطر الوراق او رجل عن عكرمة عن ابن عباس	324	-6340786350521499932	143	191.0	108	518	27.606178283691406	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1109	false	-6745722462506919091	145	240	782	1210	1512	300	ان من صلي علي----------- مرة صلي الله عليه عشرا فسجدت شكرا لله تعالي 549 هذا الحديث رواه احمد بن عمرو بن---- عاصم عن عبد-------- الوهاب بن نجدة 550 الحوطي عن عبد العزيز بن محمد عن 551 عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله سجد سجدة 552 فاطال 553 فرفع راسه فسالته عن ذلك فقال ان جبريل لقيني فقال من صلي عليك صلي الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه---- احسبه قال عشرا---- فسجدت لله شكرا كذا رواه عبد	1109	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	96	190	438	859	1389	300	لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت----- لله عز وجل شكرا ز ور------واه احمد بن عمرو بن ابي عاصم ثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة ثنا عب----------د العزيز بن محمد عن---- عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد -هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله سجد سجدة---- فاطال---- فرفع راسه فسالته عن ذلك فقال ان جبريل لقيني فقال من صلي عليك صلي الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه قال احسبه---- عشرا قال فسجدت لله شكرا وبكار بن عبد	325	-6340786350521499932	342	565.5	259	459	74.50980377197266	64	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1110	false	-4261244070743634620	148	256	685	1190	1411	300	خرج رسول الله فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا فقلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا-- ورواه ابن ا------------بي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم وقال ومن سلم عليك سلم الله عليه قال احسبه عشرا قال فسجدت لله شكرا ورواه الحاكم في مستدركه 573 بلفظ عن عبد الرحمن بن	1110	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	32	192	139	869	1389	300	خرج رسول الله فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض روحه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا -قلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا ز ورواه احمد بن عمرو بن ابي عاصم ثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمرو عن عبد الواحد هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله سجد سجدة فاطال فرفع راسه فسالته عن ذلك فقال ان جبريل لقيني فقال من صلي عليك صلي الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه قال احسبه عشرا قال فسجدت لله شكرا و---------------------------بكار بن عبد العزيز بن	325	-6340786350521499932	454	858.0	352	758	59.89445877075195	94	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1111	false	1880209581000353322	82	145	389	682	1439	300	محمد بن عبد الرحمن بن عوف سمع ابا سعيد الخدري قال---------- سجد النبي سجدة فاطال السجود حتي ظننت ان الله قبض روحه ثم رفع راسه فسالته عن ذلك فقال ان جبريل عليه السلام لقيني فقال من صلي عليك صلي الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه---- احسبه قال عشرا---- فسجدت لله شكرا ورواه عمر بن ابي عمرو عن 579 عبد الواحد بن	1111	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0325	true	7393841955355141283	141	192	635	869	1389	300	محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله سجد------ سجدة فاطال ف-----------------------------------رفع راسه فسالته عن ذلك فقال ان جبريل------------ لقيني فقال من صلي عليك صلي الله عليه ومن سلم عليك سلم الله عليه قال احسبه---- عشرا قال فسجدت لله شكرا وبكا--------------------ر بن عبد العزيز بن	325	-6340786350521499932	183	279.5	141	311	58.842445373535156	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1085	false	-1036840413641089396	90	300	428	1414	1414	300	وابن ماجه في سننه 187-------------- من حديث ابن 188 اسحاق عن مكحول عن كريب --------------------------------------عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال 189 وروي عنه من غير هذا الوجه ورواه 190 الهيثم بن كليب الشاشي 191 عن العباس الدوري عن- محمد بن عبد الله عن- اسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كنت اذاكر عمر شيءا من الصلاة قال فاتانا عبد الرحمن بن عوف فقال الا احدثكم -حديثا سمعته من رسول الله قال قلنا بلي قال اشهد شهادة الله لسمعت رسول الله يقول اذا كان احدكم في 192 شك من النقصان في صلاته فليصل حتي يكون في شك من الزيادة قال الهيثم 193 وثنا ابو حاتم الرازي محمد بن ادريس -نا 194 الانصاري -نا اسماعيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال حدثني عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري ثلاثا صلي ام اربعا فليصل ركعة ثم -يسجد 195 سجدتين ورواه اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق عن ابن المبارك عن اسماعيل بن مسلم وسءل الدارقطني عنه فقال 196 رواه ابراهيم بن سعد 197 ومحمد بن سلمة وعيسي بن عبد الله الانصاري وطلحة بن زيد عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب-	1085	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0328	true	2703411873010644566	0	190	0	919	1450	300	وابن ماجة 1 وابو يعلي الموصلي بنحوه من حديث ابن---- اسحاق ورواه اسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ---------------------قال اله----------------------------------------------------------------------يثم بن كليب الشاشي ثنا--- العباس الدوري ثنا محمد بن عبد الله ثنا اسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كنت اذاكر عمر شيءا من الصلاة قال فاتانا عبد الرحمن بن عوف فقال الا احدثكما حديثا سمعته من رسول الله قال قلنا بلي قال اشهد شهادة الله لسمعت رسول الله يقول اذا كان احدكم في---- شك من النقصان في صلاته فليصل حتي يكون في شك من الزيادة قال الهيثم---- وثنا ابو حاتم الرازي محمد بن ادريس ثنا---- الانصاري ثنا اسماعيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال حدثني عبد الرحمن بن عوف ان النبي ق----ال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري ثلاثا صلي ام اربعا فليصل ركعة ثم ليسجد---- سجدتين ورواه اسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق عن ابن المبارك عن اسماعيل بن مسلم وسءل الدارقطني عنه فقال---- رواه ابراهيم بن سعد---- ومحمد بن سلمة وعيسي بن عبد الله الانصاري وطلحة بن زيد عن محمد بن اسحاق عن مكحول عن كريب	328	-6340786350521499932	817	1484.5	645	1045	78.18181610107422	157	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1086	false	-3733362861265726300	0	103	0	498	1455	300	عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف ورواه حماد بن سلمة عن ----ابن اسحاق عن مكحول 198 مرسلا وكذلك 199 سمعه محمد بن اسحاق من 200 مكحول مرسلا ورواه اسماعيل ابن علية وعبد الله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي عن محمد بن اسحاق عن مكحول مرسلا وعن محمد بن اسحاق عن حسين بن عبد الله عن مكحول عن كري---------------------------------------------ب عن ابن عباس عن عبد الرحمن فضبط هءلاء الثلاثة عن ابن اسحاق --------المتصل والمرسل وروي هذا الحديث الزهري عن عبيد الله 201 بن عبد الله عن ابن عباس حدث ---عنه اسماعيل بن مسلم المكي وبحر السقاء ورواه محمد بن يزيد الواسطي واختلف عنه	1086	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0328	true	2703411873010644566	190	300	919	1450	1450	300	عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف ورواه حماد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن مكحول مرس----لا وكذلك---- سمعه محمد بن اسحاق عن---- مكحول مرسلا ورواه اسماعيل -بن علية وعبد الله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي عن محمد بن اسحاق عن مكحول مرسلا وعن محمد بن اسحاق عن حسين بن عبد الله عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن فضبط هءلاء الثلاثة عن ابن عباس عن عبد الرحمن فضبط هءلاء الثلاثة عن ابن اسحاق المرسل والمتص--------ل وروي هذا الحديث الزهري عن عبيد الله---- بن عبد الله عن ابن عباس حدث به عنه اسماعيل بن مسلم المكي وبحر السقا- ورواه محمد بن يزيد الواسطي واختلف عنه-	328	-6340786350521499932	465	867.5	368	558	83.33333587646484	89	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1086	false	-3733362861265726300	103	227	498	1093	1455	300	فرواه اسماعيل بن هود عنه عن ابن اسحاق عن الزهري ورواه اسحاق بن بهلول عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد عن سفيان 202 بن حسين وكلاهما وهم ورواه احمد بن حنبل 203 عن محمد بن يزيد علي الصواب عن اسماعيل بن مسلم عن الزهري فرجع الحديث الي اسماعيل بن مسلم واسماعيل ضعيف انتهي كلام الدارقطني وفي مسند الامام احمد 204 ثنا اسماعيل -نا محمد بن اسحاق حدثني مكحول ان رسول الله قال اذا صلي احدكم فشك فذكره قال ----ابن اسحاق وقال لي حسين بن عبد الله هل اسنده لك فقلت لا فقال لكنه حدثني ان كريبا مولي ابن عباس حدثه عن ابن عباس قال صليت الي عمر بن الخطاب فذكر الحديث وحسين بن عبد الله 205 تكلم فيه غير واحد---- الحديث الثاني	1086	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0329	true	-8043236034869637267	0	122	0	587	1448	300	فرواه اسماعيل بن هود عنه عن ابن اسحاق عن الزهري ورواه اسحاق بن به-ول عن عمار بن سلام عن محمد بن يزيد عن سفيان ----بن حسين وكلاهما وهم ورواه احمد بن حنبل---- عن محمد بن يزيد علي الصواب عن اسماعيل بن مسلم عن الزهري فرجع الحديث الي اسماعيل بن مسلم واسماعيل ضعيف انتهي كلام الدارقطني وفي مسند الامام احمد ----ثنا اسماعيل ثنا محمد بن اسحاق حدثني مكحول ان رسول الله قال اذا صلي احدكم فشك فذكره قال محمد بن اسحاق وقال لي حسين بن عبد الله هل اسنده لك فقلت لا فقال لكنه حدثني ان كريبا مولي ابن عباس حدثه عن ابن عباس قال جلست الي عمر بن الخطاب فذكر الحديث وحسين بن عبد الله---- تكلم فيه غير واحد 662 الحديث الثاني	329	-6340786350521499932	575	1098.0	455	604	95.19867706298828	113	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0698	false	5318311240204669718	37	72	179	352	1505	300	عن البخاري بلفظ اما انه ليس في النوم تفريط وانما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فمن فعل ذلك فليصلها 450 حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها ورواه	698	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0336	true	1698654017675820125	216	249	1060	1221	1456	300	عن الصلاة قال------ انه ليس في النوم تفريط -انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الاخري فمن فعل ذلك فليصلها---- حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها -رواه	336	-6340786350521499932	155	280.0	123	173	89.59537506103516	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0725	false	-2267714550009876426	269	298	1334	1475	1488	300	قال صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس ح------------------تي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان فحينءذ 959 يسجد لها الكفار ث---------------------م --صل فان الصلاة	725	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0337	true	6852775912671105239	244	281	1197	1371	1471	300	قال -له صل-- الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت فلا تصل حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ---- يسجد لها الكفار ثم صل حتي تصلي العصر ثم اقصر -عن الصلاة	337	-6340786350521499932	128	214.5	100	182	70.32967376708984	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	139	220	671	1044	1422	300	عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس --------------------قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي فوجدني اصلي -قال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا -----ثم قال حديث محمد بن ابراهيم لا يعرف الا من حديث سعد بن سعيد---------------------------------------------------------------------------------------- وقال سفيان بن عيينة سمع عطاء بن ابي رباح من سعد بن سعيد هذا الحديث وانما يروي هذا الحديث	735	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0338	true	7772350938224999252	182	277	896	1336	1454	300	عبد العزيز بن محمد عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم عن جده قيس وهو ابن عمرو بن سهل قال خرج رسول الله فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف------ فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن والجواب قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه--- الا من حديث سعد بن سعيد واسناده ليس بمتصل ومحمد بن ابراهيم لم يسمع من قيس قلت قال احمد بن حنبل سعد بن سعيد ضعيف وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به ز و--------------------------------------روي هذا الحديث	338	-6340786350521499932	269	468.0	208	487	55.236141204833984	54	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0741	false	-5671011719976478425	132	163	649	800	1481	300	وقال البيهقي 1231 هذا الحديث يعد في افراد عبد الله بن المءمل وعبد الله بن المءمل ضعيف قال الا ان ابراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد واقام اسناده	741	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0339	true	-7860161370441541765	190	217	940	1069	1460	300	وقال البيهقي 1 و--هذا الحديث يعد في افراد عبد الله بن المءمل وهو---------------- ضعيف---- الا ان ابراهيم بن طهمان قد تابعه في ذلك عن حميد واقام اسناده	339	-6340786350521499932	125	225.5	99	151	82.78145599365234	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0742	false	6443690454918517803	213	281	1034	1357	1445	300	ومجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر 1256 قال صاحب الامام مما يءيد هذا ان ا--------------------------------------------------------------بن عدي روي هذا الحديث في كامله 1257 من حديث اليسع بن ط------------------لحة القرشي -----------قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله اخذ بحلقتي الكعبة 1258 يقول-- ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة قال البيهقي اليسع بن طلحة قد ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك ابا ذر	742	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0340	true	2220401227967692117	1	86	7	414	1430	300	ومجاهد لا يثبت له سماع من ابي ذر وقوله جاءنا يعني جاء بلدنا والله اعلم وقد روي من وجه اخر عن مجاهد انا ابو سعد الماليني انا ابو احمد بن عدي ثنا محمد بن يونس العصفري ثنا محمد بن موسي الجرشي حدثني اليسع بن طلحة القرشي من اهل مكة قال سمعت مجاهد ي-قول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله اخذ بحلقتي الكعبة----- يقولها ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة قال البيهقي اليسع بن طلحة--- ضعفوه والحديث منقطع مجاهد لم يدرك ابا ذر	340	-6340786350521499932	235	395.5	184	416	56.49038314819336	43	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0745	false	8820439841641948832	201	300	928	1380	1380	300	جابر 1306 قال قال رسول الله يا بني عبد مناف الا لا تمنعوا احدا صلي عند هذا البيت اية ساعة شاء من ليل او نهار ورواه ايضا من حديث عبد الوهاب الثقفي نا ايوب عن ابي الزبير اظنه عن جابر ان النبي قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف 1307 بهذا البيت اية ساعة شاء من ليل او نهار واما حديث ابن عباس فرواه الدارقطني 1308 ايضا من حديث شريح بن النعمان نا ابو الوليد العدني نا رجاء ابو سعيد انا مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي قال يا بني عبد المطلب او يا-	745	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0340	true	2220401227967692117	111	161	535	762	1430	300	جابر -----قال قال رسول الله يا بني عبد مناف---- لا تمنعوا احدا صلي عند هذا البيت اية ساعة شاء من ليل او نهار رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه الدارقطني وروي ايضا من رواية ابي------------------ الوليد العدني عن رجاء ابي سعيد عن- مجاهد عن ابن عباس------------- ان النبي قال يا بني عبد المطلب او يا	340	-6340786350521499932	207	344.5	159	453	45.69536590576172	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0746	false	-7995485977756096020	0	121	0	581	1426	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة 1309 عند هذا 1310 البيت يطوفون ويصلون قال الضياء المقدسي ابو الوليد العدني 1311 لم ار له ذكرا 1312 في الكني لابي احمد الحاكم ورجاء هو ابن الحارث--------------- ضعفه ا----بن معين ورواه الطبراني ايضا في اصغر معاجمه 1313 عن ا-------------------------------------------------حمد بن زكريا العابدي نا عبد الوهاب بن فليح المكي 1314 نا سليم بن مسلم الخشاب نا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس----------------- ان النبي قال يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب ان وليتم هذا الامر فلا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت ان يصلي 1315 اية ساعة شاء من ليل او نهار قال	746	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0340	true	2220401227967692117	161	282	762	1341	1430	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا---------- عند هذا ال-----بيت يطوفون ويصلون قال الشيخ ايضا ----ابو الوليد العدني----- لم ار له ذكرا -----في الكني لابي احمد الحاكم ورجاء ----بن الحارث ابو سعيد المكي ضعفه يحيي بن معين مسالة 194 ولا يكره ركعتا الطواف الا في اوقات النهي وقال ابو حنيفة تكره 684 قال النساءي انبا محمد بن منصور وقال الترمذي ثنا علي بن خشرم قالا انبا سفيان بن عيينة عن ابي الزبير-------- عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم ان النبي قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا ا--------------------------------------حدا طاف بهذا البيت وصلي-------- اية ساعة شاء من ليل او نهار قال	340	-6340786350521499932	352	547.5	273	666	52.85285186767578	64	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0738	false	-4807803079603351430	72	100	358	489	1475	300	ابي خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله تحرم يعني الصلاة اذا انتصف النهار كل	738	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	272	300	1276	1406	1406	300	ابي خالد الاحمر عن شيخ من اهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله تحرم يعني الصلاة اذا انتصف النهار كل-	341	-6340786350521499932	130	255.0	103	131	99.23664093017578	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0739	false	-4870274775620116909	55	160	287	791	1500	300	يوم الجمعة----------- وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة 1191 هذا ال----------------------حديث رواه--- ابو داود في سننه 1192 من حديث---- حسان بن ابراهيم عن ليث وهو ابن ابي سليم عن مجاهد عن ابي الخليل عبد الله بن الخليل عن ابي قتادة عن النبي انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان 1193 جهنم تسجر الا يوم الجمعة وذكره الاثرم في ناسخه ومنسوخه 1194 وقال فان جهنم تسجر كل يوم نصف النهار الا يوم الجمعة وهذا حديث معلول من اوجه احدها انقطاعه فيما بين ابي الخليل وابي قتادة نص عليه غير واحد قال ابو داود هو مرسل ابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة	739	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	198	266	925	1251	1406	300	يوم الجمعة عند الزوال وقال الشافعي لا يكره لنا عموم النهي في الاحاديث المتقدمة وللشافعي حديث 685 قال ابو داود ثنا محمد بن عيسي قال ثنا حسان بن ابراهيم عن ليث----------------- عن مجاهد عن ابي خل---------------------يل عن ابي قتادة عن النبي انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان----- جهنم تسجر الا يوم الجمعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود هو مرسل ابو خ--ليل لم يسمع من ابي قتادة	341	-6340786350521499932	223	312.0	172	544	40.992645263671875	43	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0746	false	-7995485977756096020	205	280	973	1317	1426	300	سعيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة مرفوعا لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا صلاة 1320 بعد العصر حتي تغرب الشمس من طاف فليصل اي حين طاف وقال ابن عدي وهذا يرويه عن عطاء سعيد وزاد في متنه من طاف فليصل اي حين طاف قال وهو يحدث 1321 عن عطاء و غيره بما لا يتابع عليه وقال البيهقي 1322 ذكره البخاري في التاريخ 1323 وقال لا يتابع عليه	746	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0341	true	-7260883561690657971	124	194	583	903	1406	300	سعيد بن ابي راشد عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة مرفوعا لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع----------د العصر حتي تغرب الشمس من طاف فليصل اي حين طاف ق-ال ابن عدي وهذا يرويه عن عطاء سعيد وزاد في متنه من طاف فليصل اي حين طاف قال وهو يحدث----- عن عطاء و-غيره بما لا يتابع عليه وقال البيهقي 1 و--ذكره البخاري في التاريخ و-----قال لا يتابع عليه	341	-6340786350521499932	314	595.0	245	344	91.27906799316406	64	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0747	false	-4588935204765483186	224	300	1151	1509	1509	300	لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتا الفجر 1331 هذا الحديث مروي من طرق اشهرها من طريق عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رواه الاءمة احمد 1332 وابو داود 1333 والترمذي 1334 و-------------------------------------------------------------------الدارقطني 1335 اما احمد فاخرجه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عفان -نا وهيب -نا قدامة بن موسي -نا ايوب بن حصين التميمي عن ابي علقمة مولي عبد الله بن عباس عن يسار مولي عبد الله بن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد ما	747	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	150	247	727	1202	1451	300	لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتين قالوا ام----ا الحديث الاول فقد قال ------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي هو غريب لا نعرفه الا من حديث قدامة واما الثاني فابن انعم هو الافريقي قال الدارقطني ليس بالقوي قلنا اما قدامة فمعروف ذكره البخاري في تاريخه واخرج عنه مسلم في صحيحه واما الافريقي فقد قال يحيي بن معين لا يسقط حديثه ز حديث ابن عمر رواه الامام احمد ثنا عفان ثنا وهيب ثنا قدامة بن موسي ثنا ايوب بن حصين التميمي عن ابي علقمة مولي عبد الله بن عباس عن يسار مولي عبد الله بن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعدما	342	-6340786350521499932	209	326.5	165	569	36.73110580444336	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0748	false	-480920231744052764	76	124	369	597	1430	300	لا تصلو---ا بعد----- الفجر الا سجدتين واما----------------- الترمذي فاخرجه عن احمد بن بن عبدة 1341 الضبي -نا عبد العزيز بن محمد عن 1342 قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة 1343 عن يسا-------------ر عن ابن عمر رفعه------------ لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين واما----------------- الدارقطني	748	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	55	112	283	555	1451	300	لا تحرم الا بعد صلاة الفجر ولنا حديثان 686 الحديث الاول قال الترمذي ثنا------ احمد--- بن عبدة----- الضبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن----- قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة----- عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين 687 الحديث الثاني قال الدارقطني	342	-6340786350521499932	177	235.0	136	296	59.797298431396484	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0748	false	-480920231744052764	151	206	719	981	1430	300	عن يسار مولي ابن --------عمر قال راني ابن عمر----- اصلي بعد ال------فجر فحصبني وقال 1346 يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال لا دريت ان رسول الله خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فتغيظ علينا 1347 تغيظا 1348 شديدا ثم قال ليبلغ شاهدكم غاءبكم 1349 ان لا 1350 صلاة بعد طلوع الفجر الا سجدتين	748	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	233	281	1140	1363	1451	300	عن يسار مولي عبد الله بن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعدما طلع الفجر فقال------------ يا يسار كم صليت قلت لا ادري قال لا دريت ان رسول الله خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال الا-------------------------------- ليبلغ شاهدكم غاءبكم الا لا--------- صلاة بعد الصبح -----الا سجدتان	342	-6340786350521499932	179	296.0	139	281	63.70106887817383	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0752	false	-5170353433843855319	181	282	893	1381	1469	300	الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------- ان رسول الله قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين رواه الطبراني 1428 وابن عدي 1429 من حديث سعيد بن المسيب عنه به 1430 ورواه البيهقي 1431 عن سعيد بن المسيب مرسلا ثم قال وقد 1432 روي موصولا بذكر ابي هريرة فيه ولا يصح وصله وقال عبد الحق في احكامه 1433 بعد ذكر طريق الترمذي روي هذا الحديث من طرق 1434 فيها جماعة ضعفاء ولا يصح منها كلها شء واحسنها 1435 حديث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي وكانه تبع ابن حزم في التضعيف فانه قال في محلاه 1436 الرواية في ان لا 1437 صلاة بعد طلوع الفجر الا	752	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0342	true	2047584451003966534	85	156	425	754	1451	300	الحصين عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر ان رسول الله قال لا صلاة بعد الفجر الا سجدتين 687-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الح--------------------------------------------------------------------ديث الثاني قال الدارقطني ثنا يزيد بن الحسن البزار ثنا محمد بن اسماعيل الحساني قال ثنا وكيع قال ثنا سفيان قال ثنا عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله لا------------------------------------------------------------------------------- صلاة بعد طلوع الفجر الا	342	-6340786350521499932	94	6.0	71	700	13.428571701049805	17	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0749	false	-6086441336238062695	0	179	0	811	1437	300	الن-يل عن ابي بكر بن يزيد بن 1359 سرجس عن ابن ع-------------مر راي مولي له يقال له يسار يصلي بعد طلوع الفجر 1360 فقال ما هذه الصلاة فقال شء بقي علي من حزبي فقال ابن عمر خرج علينا رسول الله فق---------------ال اذا طلع الفجر فلا 1361 صلاة الا ركعتين فليبلغ الشاهد الغاءب ورواه ------------------------------ابو يع--------لي في مسنده 1362 عن هارون بن معروف -نا ابن وهب 1363 نا يحيي بن ايوب 1364 عن عبيد الله بن زحر عن محمد بن ابي 1365 ايوب عن 1366 ابي علقمة مولي بني هاشم عن عبد الله بن عمر انه راي مولي له يقال له يسار يصلي بعد الفجر فنهاه فقال انه 1367 بقي من حزبي فقال له عبد الله افلا اخرته حتي يكون ذلك من النهار ثم قال عبد الله خرج علينا رسول الله والناس يصلون بعد طلوع الفجر فقال انه لا صلاة بعد الفجر الا ركعتان ورواه ا-------بن عدي 1368 في ترجمة محمد بن الحارث الحارثي عن عمر --ان بن موسي بن فضالة -نا بندار -نا محمد بن الحارث حدثني محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر رفع-------------ه اذا طلع	749	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0343	true	2356623933497252006	114	300	563	1419	1419	300	النبيل ان ابا بكر بن يزيد بن----- سرجس حدثه ان عبد الله بن عمر راي مولي له يقال له يسار يصلي بعد طلوع الفجر ف-----قال ما هذه الصلاة فقال شء بقي علي من حزبي فقال ابن عمر خرج علينا رسول الله بعد صلاة الفجر فقال اذا طلع الفجر فلا صلا-----ة الا ركعتين وليبلغ الشاهد الغاءب محمد بن النبيل وشيخه لا يعرفان وقال ابو يعلي الموصلي في مسنده حدثنا-- هارون بن معروف ثنا ابن وهب ث----نا يحيي بن ايوب ع-----ن عبيد الله بن زحر عن محمد بن ابي----- ايوب عن -----ابي علقمة مولي بني هاشم عن عبد الله بن عمر انه راي مولي له يقال له يسار يصلي بعد الفجر فنهاه فقال انه -----بقي من حزبي فقال له عبد الله افلا اخرته حتي يكون ذلك من النهار ثم قال عبد الله خرج علينا رسول الله والناس يصلون بعد طلوع الفجر فقال انه لا صلاة بعد الفجر الا ركعتان وقال ابو احمد بن عدي----- في ترجمة محمد بن الحارث الحارثي حدثنا عمران بن موسي بن فضالة ثنا بندار ثنا محمد بن الحارث حدثني محمد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا طلع-	343	-6340786350521499932	718	1283.0	556	903	79.51273345947266	140	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0750	false	8341698076819895275	247	300	1233	1490	1490	300	الدارقطني فانه قال في علله وقد سءل عنه هذا الحديث يرويه الدراوردي عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة مولي ابن عباس عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر وتابعه عليه 1396 عمر بن علي المقدمي وخالفهما سليمان بن بلال ووهيب فروياه 1397 عن قدامة بن موسي عن-	750	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0343	true	2356623933497252006	20	62	100	307	1419	300	الدارقطني فقال----------------------------------- يرويه الدراوردي عن قدامة بن موسي عن محمد بن الحصين عن ابي علقمة مولي ابن عباس عن يسار مولي ابن عمر عن ابن عمر وتابعه ----------عمر بن علي المقدمي وخالفهم- سليمان بن بلال ووهيب فروياه----- عن قدامة بن موسي عن	343	-6340786350521499932	203	363.5	162	258	78.68216705322266	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	231	300	1099	1431	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه ---قال شهدت مع النبي---- حجته ----فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم- لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0346	true	3008425607067468384	136	202	671	993	1476	300	بن يزيد بن الاسود العامري عن ابيه قال شهدت مع رسول الله حجته قال فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخر المسجد لم يصليا معه ----فقال---- علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا يا رسول الله-------- قد صلينا في رجالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	346	-6340786350521499932	278	478.5	219	346	80.34681701660156	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	173	268	842	1283	1427	300	يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن -بن محيريز ان رجلا-------------------- من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا- بالشام يكني ابا محمد -يقول ان الوتر واجب ----قال المخدجي فرحت ا---لي عبادة بن الصامت فعرضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة-------------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---------- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء	1502	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0352	true	7803614867132948566	127	217	615	1032	1433	300	يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان ابن محيريز القرشي اخبره ان المخدجي رجل من بني كنانة اخبره ان رجلا من الانصار بالشام يكني ابا محمد اخبره ان الوتر واجب فذكر له المخدجي انه راح الي عبادة بن الص---------------------------------------امت فذكر ان ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن اتي ب---------------------------------هن كان له---- عند الله تعالي عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان --شاء عذبه وان شاء	352	-6340786350521499932	302	472.0	231	495	61.010101318359375	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1503	false	7097518987596611177	6	90	25	415	1405	300	المخدجي عن ---------عبادة بن الصامت قال-------------------------------------------------- سمعت رسول الله يقول خمس صلوات افترضهن الله علي --عباده فمن جاء بهن لم ينتقص منهن شيءا استخفافا بحقهن فان الله جاعل له يوم القيامة عهدا ان يدخله الجنة ومن جاء بهن قد نقص منهن شيءا استخفافا بحقهن لم ي---------كن له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له ورواه احمد في مسنده 9 فقال نا يزيد انا يحيي بن سعيد فذكره كرواية مالك الا انه قال في اخره وان شاء غفر له قال ابن عبد	1503	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0352	true	7803614867132948566	162	221	781	1051	1433	300	المخدجي انه راح الي عبادة بن الصامت فذكر ان ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال كذب ابو محمد سمعت رسول الله يقول خمس صلوات كتب--هن الله علي العباد- فمن اتي بهن كان له عند الله تعالي عهد------------------------------------------ ان يدخله الجنة---------------------------------------- ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- له قال الخطابي	352	-6340786350521499932	154	226.5	117	460	33.4782600402832	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1504	false	8845544864152075972	55	143	264	691	1467	300	اراد بقوله كذب اخطا في الفتوي لان الكذب انما يكون في الاخبار ولم يخبر عن غيره قلت ولحديث عبادة هذا طرق اخري تركناها خوف الطول ومتابع من حديث ابي قتادة رواه ابن ماجه 19 وكعب بن عجرة رواه احمد 20 تنبيه تحصلنا في اسم المخدجي علي قولين وفي اسم ابي محمد علي قولين ايضا وفي اسم والده علي قولين ايضا ولما ذكر ابن الجوزي في تحقيقه 21 عن الخطابي انه قال -ابو محمد صحابي اسمه مسعود بن زيد بن سبيع اعترضه فقال كذا قال ولا نعرفه في الصحابة	1504	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0352	true	7803614867132948566	221	253	1051	1203	1433	300	اراد بقوله كذب اخطا في الفتوي لان الكذب م-ما يكون في الاخبار ولم يجيز عن غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وابو محمد صحابي اسمه مسعود بن زيد بن سبيع------------ كذا قال ولا نعرفه في الصحابة	352	-6340786350521499932	147	263.5	115	428	34.345794677734375	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1134	false	4872402777490689847	74	221	370	1081	1467	300	اسراءيل عن----ه عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ام-------------رت بركعتي الفجر والوتر وليس عليكم ورواه الامام احمد 964 ايضا وقال ولم يكتب 965 بدل وليس عليكم ورواه عبد بن حميد في مسنده 966 بزيادة عليكم قلت جابر ضعيف كما سلف ورواه وضاح بن يحيي عن- مندل عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس رفع-------------ه ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي وهو ضعيف ايضا الوضاح قال ابن حبان 967 لا يحتج به كان يروي عن الثقات الاحاديث التي كانها معمولة ومندل ضعفه احمد 968 والدارقطني 969 ولم يترك لا جرم قال ابن الجوزي في علله 970 انه حديث لا يصح وقال في الاعلام انه حديث لا يثبت وضعفه في تحقيقه 971 ايضا علي انه قد جاء ما يعارضه ايضا وهو ما رواه الدارقطني 972 من حديث عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس رفعه ام-------------رت بالوتر والاضحي ولم يعزم علي	1134	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0353	true	4676522989268386521	113	218	533	1025	1412	300	اسراءيل عن جابر عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله امرت بركعتي الضحي والوتر و-------------------------------------------لم يكتب 710 وقال ابن شاهين ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن احمد بن زياد ثنا------------------ وضاح بن يحيي ثنا مندل عن يحيي بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ثلاث علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي 711 قال ابن شاهين وثنا محمد بن عيسي البروجردي قال انبا عمير بن مرداس ثنا محمد بن بكير ثنا مروان بن معاوية ثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس قال قال رسول الله امرت بالضحي وال-وتر ولم يفرض علي	353	-6340786350521499932	239	126.0	183	868	27.534563064575195	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1120	false	5885666198854324979	40	161	193	795	1492	300	عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب عن النبي ووقفه اخرون وكلهم ثقة فينبغي ان يكون القول فيه قول من رفعه لانه حفظ ما لم يحفظ واقفه قال الرافعي 742 وروي الوتر حق وليس بواجب وهذه الرواية لم اقف علي من خرجها بعد البحث الشديد عن طرق هذا الحديث وعزاها المجد ابن تيمية في احكامه 743 الي رواية ابن المنذر في هذا الحديث وذكرها الشيخ ابو اسحاق في مهذبه 744 واما المنذري فانه اسقطها ولم يتكلم عليها واما النووي فقال في شرحه 745 انها غريبة لا اعرف لها اسنادا صحيحا قلت وفي الدارقطني 746 من حديث ابي ايوب ايضا الوتر حق واجب فمن شاء فليو-تر بثلاث- فليوتر 747 ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة وفي اسناده------------ا محمد بن	1120	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0354	true	-7992673711090935428	39	73	186	350	1400	300	عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي ايوب عن النبي------------------------------------------------------------------------------------- قال الوتر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق واجب فمن شاء ان يوتر بثلاثة فليوتر---- ومن شاء ان يوتر بواحدة فليوتر بواحدة 715 وقال الدارقطني وثنا محمد بن	354	-6340786350521499932	133	217.5	103	616	21.590909957885742	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1128	false	-2865471594412181282	168	206	816	978	1418	300	عبد الرحمن بن وهب عن عمه عن مالك به ق-----------------------------------------------ال ابن حبان 878 لا يخفي علي من كتب حديث ابن وهب ان هذا الحديث موضوع واحمد بن عبد الرحمن كان ياتي عن عمه بما لا اصل له الحديث	1128	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0356	true	3886409304904255812	72	114	345	533	1435	300	عبد الرحمن بن رافع----------------- قال البخاري في حديثه مناكير واما حديث ابن عمر فقال ابن حبان---- لا يخفي علي من كتب حديث ابن وهب ان هذا الحديث موضوع واحمد بن عبد الرحمن كان ياتي عن عمه بما لا اصل له ز حديث	356	-6340786350521499932	135	245.5	103	209	64.59329986572266	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1127	false	-2662448622976084749	21	68	96	331	1485	300	اسحاق بل--------- تابعه الليث بن سعد كما تقدم ونقله عن---------------------------------- الدارقطني تضعيفه بعبد الله بن راشد اعجب منه فانه انما ضعف عبد الله بن راشد البصري 856 مولي عثمان بن عفان الراوي عن ابي سعيد الخدري واما راوي هذا الحديث------ فهو الزوفي ابو الضحاك المصري 857 وقد	1127	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0357	true	-4827251361401889862	162	213	810	1058	1479	300	اسحاق ليس بشء وقد تابعه الليث بن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب وقوله في عبد الله بن راشد ضعفه الدارقطني وهم بين-------------------------- فانه انما ضعف عبد الله بن راشد البصري---- مولي عثمان بن عفان الراوي عن ابي سعيد الخدري واما راوي ------حديث خارجة فهو الزوفي ابو الضحاك المصري قال ابن	357	-6340786350521499932	169	256.5	133	284	59.507041931152344	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1125	false	-1320123011611227688	60	160	284	780	1460	300	يفصل بين الشفع والوتر 821 هذا الحديث رواه الامام احمد 822 من حديث ابي حمزة الس---------كري عن ابراهيم الصاءغ عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة يسمعناها ورواه ابو حاتم بن حبان ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي صحيحه 823 وقال بتسليم 824 يسمعناه و--------------------------------------------------------ابن السكن في صحاحه-------------------------------------------------------------------------------------------- والطبراني وقال 825 لم يرو----------ه عن ابراهيم الصاءغ الا ابو 826 حمزة السكري وابراهيم 827 هذا-------- وثقه ابن معين وغيره وقال ابو ح--------------------------------------------------------------------------------اتم يكتب حديثه ولا يحتج به ورواه ابو حاتم بن حبان 828 ايضا من حديث--- الوليد بن مسلم عن الوضين بن عطاء عن سالم عن ابيه قال كان	1125	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0359	true	1016960220565976153	129	300	599	1431	1431	300	ففصل بين الوتر والشفع بتسليم يسمعناه 727 قال احمد وثنا عتاب بن زيد قال ثنا ابو حمزة السكري عن ابراهيم الصاءغ عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله يفصل بين الوتر والشفع بتسليمة يسمعناها اما الحديث الاول فمنقطع عمر 1 لم يسمع من عاءشة واسامة ضعيف والثاني اصلح ز اسامة بن زيد هو الليثي المدني روي له مسلم في صحيحه ووثقه ابن معين وغيره وتكلم فيه الامام احمد وغيره وزبان بن عبد العزيز هو ابو عمر ذكره ابن ابي حاتم في كتابه وقال روي عنه الليث بن سعد وفي ذلك نظر وروي حديث نافع عن ابن عمر ابو حاتم ابن حبان البستي والطبراني وقال ----لم يرو هذا الحديث عن ابراهيم الصاءغ الا ابو---- حمزة السكري وابراهيم بن ميمون الصاءغ وثقه ابن معين والنساءي في رواية وقال مرة ليس به باس وقال احمد ما اقرب حديثه وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به و------قد روي ابن حبان هذا الحديث من رواية الوليد بن مسلم عن الوضين بن عطاء عن سالم عن ابيه والوضين-	359	-6340786350521499932	308	433.0	240	847	36.3636360168457	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1121	false	1918977861747285671	253	290	1209	1403	1460	300	لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او -سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب ولفظ ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية الاخري للحاكم 768-------------------------------------------------------------------------- لا توتروا بثلاث ولا تشبهوا بصلاة المغرب 769 ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة ركعة او اكثر	1121	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0361	true	5805671441476461043	136	216	694	1087	1489	300	لا توتروا بثلاث اوتروا بخمس او بسبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب قال الدارقطني كلهم ثقات ز ورواه الدارقطني ايضا عن ابن ابي داود عن احمد بن صالح عن ابن وهب ورواه الحاكم وقال علي شرطهما وروي الحاكم ايضا من رواية عمرو بن الربيع بن طارق ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا توتروا بثلاث---- تشبهوا بصلاة المغرب---- ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة ركعة او اكثر	361	-6340786350521499932	162	224.0	130	401	40.39900207519531	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1138	false	-469419120066894924	0	93	0	434	1432	300	لا يصحان---------- فان 1023 يحيي بن ايوب لا يحتج به قاله 1024 ابو حاتم الرازي و----محمد بن سلمة ض-عيف وقد انكر يحيي------ بن معين واحمد زيادة المعوذتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا ما ذكره فاما تضعيف الحديث بيحيي فهو مسبوق به قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن يحيي بن ايوب المصري فقال كان يحدث من حفظه وكان لا باس به وكان كثير الوهم في حفظه فذكرت له من حديثه هذا الحديث ف----------------------------------------------------قال ها من يحتمل هذا وقال مرة كم قد روي هذا الحديث 1025 عن عاءشة من الناس ليس فيه هذا وانكر حديث يحيي خاصة	1138	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0363	true	4665749895427178561	41	196	194	915	1397	300	لا يصحان اما الاول فان----- يحيي بن ايوب لا يحتج به قاله----- ابو حاتم الرازي واما محمد بن سلمة فضعيف وقد انكر احمد ويحيي بن معين------ زيادة المعوذتين ز يحيي بن ايوب من رجال الصحيح وقد روي حديثه هذا الحاكم في المستدرك وقال علي شرطهما ورواه ابن ابي مريم عن يحيي بن ايوب وقال الخلال في العلل ثنا محمد بن اسماعيل ثنا ابن ابي مريم قال اخبرني عثمان ابن الحكم وكان من افضل من بمصر قال سالت يحيي بن سعيد عن هذا الحديث فقال لا اعرفه يعني حديث الوتر وقا-------ل الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عن يحيي بن ايوب المصري فقال كان يحدث من حفظه وكان لا باس به وكان كثير الوهم في حفظه فذكرت له من حديثه عن يحيي عن عمرة عن عاءشة ان رسول الله كان يقرا في الوتر الحديث فقال ها من يحتمل هذا وقال مرة كم قد روي هذا عن عا------------ءشة من الناس ليس فيه هذا وانكر حديث يحيي خاصة	363	-6340786350521499932	341	600.5	263	756	45.10581970214844	67	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1155	false	4217581155696309513	22	61	104	287	1604	300	يقنت في النصف من رمضان الي اخره رواه ابن عدي 1376 وسبب ضعفه ان راويه 1377 عن انس ابو عاتكة طريف بن سلمان 1378 وهو ذاهب الحديث لا جرم قال البيهقي 1379 هذا حديث ضعيف لا يصح 1380 اسناده	1155	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0365	true	-7175851503062207032	61	84	296	404	1449	300	يقنت في النصف من رمضان الي اخره------------------------------------------------- ابو عاتكة طريف بن سلمان----- وهو ضعيف و-------------قال البيهقي 1--- هذا حديث ضعيف لا يصح----- اسناده	365	-6340786350521499932	103	158.0	80	183	56.28415298461914	17	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0934	false	-9085872811660844580	96	298	450	1474	1484	300	اتامل التواريخ واقاويل الاءمة في الجرح والتعديل فلم اجد احدا 1046 طعن فيه وقا-------------------------------------------------------------------------------ل العجلي بصري صدوق وقال النساءي ليس به باس قلت واما ابو------------------- جعفر الرازي 1047 عيسي بن ماهان فقد اختلف فيه فقال الامام احمد صالح الحديث كذا رواه حنبل عنه واخرج الحديث 1048 وصححه من جهته وقال عبد الله ابنه عن-------ه ليس بقوي وقال الحازمي في ناسخه ومنسوخه 1049 والرواية الاولي عن الامام احمد اولي ويءكدها 1050 اخراجه حديثه في مسنده وعن يحيي فيه روايات احدها ثقة قاله اسحاق بن منصور عنه ثانيها------------------------------------------------------------------------------------------- يكتب حديثه -لكنه يخطء قاله ابن ابي مريم عنه ثالثها صالح قاله ابن ابي خيثمة عنه رابعها ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة قاله الدوري عن----------------ه وهذا الحديث ليس من روايته عن مغيرة خامسها صدوق ليس بمتقن قاله الساجي عنه وذكره الحافظ جمال الدين المزي عن الساجي نفسه وانما ذكره رواية كذا 1051 هو في جرحه وتعديله وكذا نقله عنه 1052 ابن حزم واختلف النقل فيه عن علي بن المديني فقال مرة هو نحو موسي بن عبيدة---- يخلط فيما روي عن مغيرة ونحوه وقال مرة كان عندنا ثقة وهذه رواية محمد بن عثمان بن ابي شيبة عن-----ه والاولي رواية ولده عنه وقال محمد ب-ن عبد الله بن عمار 1053 الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي	934	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0372	true	1010660891007585380	0	167	0	785	1429	300	اتامل التواريخ واقاويل الاءمة في الجرح والتعديل فلم اجد احد------ طعن فيه وقال ابو حاتم الرازي الربيع بن انس صدوق وهو احب الي في ابي العالية من ابي خالد وقال العجلي بصري صدوق وقال النساءي ليس به باس وقال الامام احمد بن حنبل في ابي جعفر الرازي ص--------------------------------------------------الح الحديث---- رواه حنب--------------------------------ل عنه وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس بقوي --في الحديث وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين كان ثقة خراسانيا انتقل الي الري ومات بها وقال احمد بن سعد بن ابي مريم عن يحيي بن معين يكتب حديثه ولكنه يخطء وقال ابو بكر بن ا---------------------------بي خيثمة عن يحيي بن معين صالح وقال عباس----------------- الدوري عن يحيي بن معين ثقة وهو يغلط فيما يروي------- عن مغيرة وقال عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن المديني عن ابيه- هو نحو موسي بن عبيدة وهو يغلط فيما روي عن مغيرة ونحوه وقال محمد -----------------------------بن عثمان بن ابي شيبة عن علي بن المديني كان عندنا ثقة وقال محمد ابن عبد الله بن عمار----- الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي	372	-6340786350521499932	420	591.0	327	1247	33.68083572387695	70	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0935	false	-4291526383839180335	1	53	5	260	1520	300	وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وق-----------------------------------------ال النساءي ليس بالقوي وقال ابن خراش سيء الحفظ صدوق وقال ابن عدي له احاديث صالحة وقد روي عنه الناس واحاديثه عامتها مستقيمة وارجو انه لا باس به وقال محمد بن سعد كان	935	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0372	true	1010660891007585380	169	229	793	1087	1429	300	وهو من اهل الصدق سيء الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال زكريا بن يحيي الساجي صدوق ليس بمتقن وقال النساءي ليس ب--قوي وقال ابن خراش سيء الحفظ صدوق وقال ابن عدي له احاديث صالحة وقد روي عنه الناس واحاديثه عامتها مستقيمة وارجو انه لا باس به وقال محمد بن سعد كان	372	-6340786350521499932	253	497.5	201	296	85.47297668457031	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0938	false	4688616623325722518	276	300	1374	1492	1492	300	وقال الاثرم قلت لاحمد يقول احد في حديث انس انه عليه السلام قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره-	938	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	166	189	833	945	1491	300	وقال الاثرم قلت لاحمد يقول احد في حديث انس ان النبي------- قنت قبل الركوع غير عاصم الاحول فقال ما علمت احدا يقوله غيره	375	-6340786350521499932	105	195.5	84	119	88.23529052734375	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0939	false	7368375899992317532	0	73	0	357	1520	300	خالفهم كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة السدوسي كلهم عن انس ان النبي قنت بعد الركوع قيل لاحمد-------- ساءر الاحاديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما هي -------بعد الركوع -قال بلي خفاف بن ايماء وابو هريرة وفي سنن ابن ماجه 1107 باسناد صحيح عن -انس وسءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعد فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد قال ----------------------------------------------------ابو موسي المديني هذا اسناد	939	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0375	true	442233574356696782	189	300	945	1491	1491	300	خالفهم كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة السدوسي كلهم عن انس ان النبي قنت بعد الركوع قيل لاحمد بن حنبل ساءر الاحاديث في القنوت قبل الركوع وانما صح بعده فقال القنوت في الفجر بعد الركوع وفي الوتر يختار بعد الركوع ومن قنت قبل الركوع فلا باس لفعل الصحابة واختلافهم فاما في الفجر فبعد الركوع وقال -------------------ابو همام السكوني ثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس وسءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعد فقال كل---- ادركنا يفعل قبل وبعد رواه ابن ماجة عن نصر بن علي عن سهل بن يوسف عن حميد وقال ابو موسي المديني هذا اسناد-	375	-6340786350521499932	283	480.0	225	570	49.64912414550781	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1196	false	-568898322894711733	58	103	303	526	1444	300	عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة 817 عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان 818 عن ابي هريرة ان رسول الله قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره 819 فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم	1196	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0384	true	7646786729510972142	258	300	1235	1444	1444	300	عبد الله بن محمد بن يح-ي بن عروة---- عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ----ابي هريرة ان رسول الله قال سيليكم بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره---- فاسمعوا لهم واطيعوا فيما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم-	384	-6340786350521499932	206	388.5	166	223	92.37667846679688	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1195	false	4054278780754796436	63	145	330	714	1456	300	مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا 792 والصلاة واجبة 793 عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا -------------------------------------------------------------------وان عمل -الكباءر رواه------------------------ ابو داود في كتاب الجهاد من سننه 794 في باب الغزو مع اءمة الجور من حديث معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول به ورواه الدارقطني 795 من هذا الوجه مختصرا بلفظ صلوا خلف كل 796 بر وفا----------------------جر وجاهدوا مع كل بر وفاجر	1195	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0385	true	-1249805039174517089	31	114	152	542	1460	300	مكحول عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله -------------------------------------------------------الصلاة واجبة---- عليكم مع- كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل بالكباءر والجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا وان عمل بالكباءر طريق ثالث قال الدارقطني وثنا ابو روق الهزاني ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب قال حدثني------------------ معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة ان رسول الله قال------------------ صلوا خلف كل---- بر وفاجر وصلوا علي كل بر وفاجر وجاهدوا مع كل بر وفاجر	385	-6340786350521499932	197	221.5	147	498	39.558231353759766	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1197	false	2919627141453662686	257	300	1245	1443	1443	300	عن ابي الدرداء رفعه ----------------------------------لا تكفروا احدا من اهل 859 قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا او 860 قال وقاتلوا مع كل امير و--------لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثم--------ان ولا في علي الا-	1197	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0385	true	-1249805039174517089	212	260	1041	1267	1460	300	عن ابي الدرداء قال اربع خصال سمعتهن من رسول الله يقول لا تكفروا احدا من اهل---- قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهد-------------------وا مع كل امير والرابعة لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان بن عفان ولا في علي الا	385	-6340786350521499932	170	294.0	134	249	68.2730941772461	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1198	false	-3379667577911302631	14	86	61	414	1422	300	الدارقطني 862 ايضا من رواية ع----------------باد بن الوليد عن- الوليد 863 بن الفضل اخبرني عبد الجبار 864 بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي 865 عن سيف بن منير عن ابي الدرداء به ثم قا-----------------------------ل لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثبت اسناد هذا الحديث ما 866 بين عباد وابي الدرداء ضعفاء ورواه العقيلي 867 ايضا 868 من حديث------------------ اسحاق بن وهب العلاف عن الوليد بن الفضل العنزي عن- عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون عن	1198	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0385	true	-1249805039174517089	183	300	885	1460	1460	300	الدارقطني وثنا اسماعيل بن العباس الوراق ثنا عباد بن الوليد ثنا الوليد---- بن الفضل اخبرني عبد الجبار---- بن الحجاج الخراساني عن مكرم بن حكيم الخثعمي---- عن سيف بن منير عن ابي الدرداء قال اربع خصال سمعتهن من رسول الله يقول لا تكفروا احدا من اهل قبلتي بذنب وان عملوا الكباءر وصلوا خلف كل امام وجاهدوا مع كل امير والرابعة لا تقولوا في ابي بكر الصديق ولا في عمر ولا في عثمان بن عفان ولا في علي الا خيرا قولوا تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم طريق ثان قال-------------------------------------------------------------- العقيلي ثنا ابراهيم بن عبد الوهاب الابزاري ثنا اسحاق بن وهب العلاف ثن-ا وليد بن الفضل العنزي ثنا عبد الجبار بن الحجاج بن ميمون عن-	385	-6340786350521499932	231	197.0	184	651	35.48387145996094	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0297	false	-4611747742073624464	5	54	21	275	1458	300	الحمل عليه وقال احمد ليس حد----------يثه حديث اهل الكذب وقال يحيي ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا وكذلك قال السعدي وعمرو بن علي ويحيي بن الضريس وقال النساءي متروك الحديث وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال	297	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0387	true	-1094114544189351830	241	296	1203	1490	1508	300	الفضل ق------ال احمد ليس حديثه بشء حديثه حديث اهل الكذب وقال يحيي كان كذ--------------------------------ابا وقا----------------------------------------------ل النساءي متروك الحديث واما الطريق الثالث ففيه وهب بن وهب وكان كذابا يضع الحديث باجماعهم واما الطريق الرابع ففيه عثمان بن عبد الله قال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال	387	-6340786350521499932	139	224.5	109	371	37.46630859375	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1198	false	-3379667577911302631	198	244	952	1166	1422	300	العقيلي 878 ليس في هذا المتن اسناد يثبت وذكره ابن الجوزي في تحقيقه 879 و علله 880 واوضح ضعفه وقال في علله 881 كلها لا تصح ونقل فيهما 882 عن الامام احمد انه سءل عن هذا الحديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا بهذا	1198	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0388	true	-1211673086050517377	22	51	118	259	1473	300	العقيلي ولي---س في هذا المتن اسناد يثبت----------------------------------------------------- وقال الدارقطني ليس فيها ما يثبت وسءل----------------- احمد بن حنبل عن هذا الحديث صلوا خلف كل بر وفاجر فقال ما سمعنا بهذا	388	-6340786350521499932	102	158.0	79	214	47.663551330566406	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1189	false	-3097401600446989915	74	232	359	1147	1459	300	قال كنا بما ممر 656 الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم 657 ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله ا-وحي اليه اوحي 658 اليه -كذا فكنت 659 احفظ ذلك الكلام فكانما 660 يغري 661 في صدري وكانت العرب تلوم 662 باسلامها الفتح فيقولون اتركوه وقوم-----ه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وب-در ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون 669 عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص ت-فرد ب-----ه البخاري	1189	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	48	182	235	923	1463	300	قال كنا بممر------- الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم---- ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله ارسله واوح--------------ي اليه بكذا وكنت---- احفظ ذلك الكلام وك----------------------------انت العرب تلوم باس----لامها الفتح فيقولون اتركوه وقومه فانه ان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت وقعة الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبادر ابي---- قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم------ من عند النبي حقا -قال صلوا---- صلاة كذا في حين كذ---------ا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان فقدموني بين ايديهم---- وانا ابن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطوا---- عنا است قارءكم-------- فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص انفرد باخراجه البخاري	389	-6340786350521499932	655	1162.5	524	807	81.16481018066406	109	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1190	false	-2413564753352334739	76	110	398	549	1504	300	وقال------- عبد الغن--------ي هو معدود فيمن نزل البصرة ولم يلق رسول الله ولم يثبت له سماع منه وقد 683 وفد ابوه علي رسول الله -وقد روي من وجه غريب ان عمرا ايضا قدم علي	1190	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0389	true	5257826095151783507	252	286	1241	1400	1463	300	وقال الحافظ عبد الغني المقدسي هو معدود فيمن نزل البصرة ولم يلق النبي و----لم يثبت له سماع منه وقد---- وفد ابوه سلمة علي النبي وقد روي من وجه غريب ان عمرا ايضا قدم علي	389	-6340786350521499932	126	211.0	97	167	75.44910430908203	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1307	false	-2348923652680396599	139	178	713	919	1535	300	صلي رسول الله في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم 1726 فكانت للنبي----- اربعا ول--لقوم ركعتين	1307	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0392	true	3433244871597934125	58	97	267	474	1485	300	صلي رسول الله في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابه- ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم----- فكانت لرسول الله اربعا ولاصحابه ركعتين	392	-6340786350521499932	192	351.5	154	213	90.1408462524414	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1188	false	3411070560950726895	88	132	448	652	1496	300	بقية بن الوليد عن عيسي بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك عن البراء -بن عازب رضي الله عنه ان رسول الله قال ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته 639 فان صلي بغير وضوء فمثل	1188	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0397	true	5055269646604794119	261	300	1341	1523	1523	300	بقية بن الوليد عن عيسي بن ابراهيم عن جويبر عن الضحاك عن البراء ابن عازب عن النبي----------------- قال ايما امام سها فصلي بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم -يغتسل هو ثم ليعد صلاته---- فان صلي بغير وضوء فمثل-	397	-6340786350521499932	173	309.5	136	205	84.39024353027344	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0808	false	6030371477061886126	51	149	251	693	1446	300	واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي 2360 صالح عن عاءشة في هذا	808	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	0	76	0	341	1477	300	واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط-------- عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة و----------------روي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي---- الحديث وس----معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح م------------------------------------------------------ن حديث ابي صالح عن عاءشة و----------ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي----- صالح عن عاءشة في هذا	400	-6340786350521499932	336	625.5	260	442	76.01809692382812	69	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1170	false	1830979596637997616	95	185	520	996	1548	300	ابي قتادة الانصاري قال 258 بينما 259 نحن نصلي مع رسول الله اذ سمع جلبة رجال ف--------قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم 260 فاتموا وقال البخاري فلما صلي قال ما شانكم الطريق الثاني 261 من حديث 262 ابي هريرة رضي الله عنه وكانت جديرة بالتقديم لقربها من رواية المصنف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها 263 وعليكم السكينة------------------- فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1170	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0400	true	-315011107960482121	191	252	922	1251	1477	300	ابي قتادة قال------------- بينما---- نحن نصلي مع رسول الله اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم---- فاتموا متفق عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي ق-----------------ال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة--------------- وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	400	-6340786350521499932	251	393.5	201	503	49.900596618652344	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1171	false	-7370087992816352042	50	240	261	1205	1495	300	عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم واخطا ابن عيينة 277 فيها قال ابو داود 278 قال يونس والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن 279 سعد ومعمر وشعيب------------ عن الزهري وما فاتكم فاتموا 280 وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة 281 عن ابي هريرة وجعفر -بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود و---------ابو قتادة وانس عن النبي فاتموا قلت لم ينفرد ابن عيينة بلفظ القضاء فقد تابعه ابن ابي ذءب كما اسلفناه في 282 كتاب القراءة خلف الامام للبخاري لكن في صحيح ابن حبان 283 من حديث ابن ابي ذءب عن الزهري وما سبقتم فاتمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ورواه ابو داود 284 من حديث---------------- شعبة عن سعد بن ابراهيم ------عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه-------- اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقتم 285 قد 286 توبع الزهري وغيره عليها لا جرم 287 قال 288 الشيخ تقي الدين في الالمام 289 اختلف في 290 هذه اللفظة فقيل فاتموا وقيل فاقضوا وكلاهما صحيح قلت والقضاء 291 في عرف الشرع هو الاتمام فلا فرق اذا بينهما قال الله تعالي فاذا قضيتم مناسككم -292 و 293 فاذا قضيتم الصلاة	1171	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0401	true	-3862537776816876754	30	225	136	1126	1511	300	عن الزهري-------------- ولفظه وما فاتكم فا-----تموا--------------------- وقال ابو داود ----قال يونس والزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن ----سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا---- وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة---- عن ابي هريرة وجعفر ابن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود عن النبي وابو قتادة وانس عن النبي فاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وروي البيهقي من طريق احمد بن سلمة قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول لا اعلم هذه اللفظة رواها عن الزهري غير ابن عيينة واقضوا ما فاتكم قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة قال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة فهو اولي والله اعلم قال ابو داود ثنا ابو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة ويقضي وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا----------------------------------------------------------------------------------------- اختلف عنه والتحقيق انه ليس بين اللفظتين فرق فان القضاء هو الاتمام----------- في عرف الشرع قا------------------------------ل الله تعالي فاذا قضيتم مناسككم وقال تعالي فاذا قضيت- الصلاة	401	-6340786350521499932	475	645.5	375	1357	35.003684997558594	78	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1008	false	-3345894099090738118	0	26	0	133	1486	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الام----------------ام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم يعيد الصلاة التي صلاها مع الامام 270 رواه الدارقطني	1008	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0403	true	-2647336010927906615	271	299	1316	1460	1463	300	نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام فليصل مع الامام فاذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الامام قال----- الدارقطني	403	-6340786350521499932	122	231.0	97	149	81.87919616699219	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1234	false	-8041111299042618573	212	250	1063	1231	1495	300	اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن 182 مجاهد بن جبر المكي عن ابيه وعن عطاء ع------------ن ابن عباس ان رسول الله قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	1234	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0404	true	8825455113663314985	174	210	882	1042	1502	300	اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن---- مجاهد عن------------- ابيه و---عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ان رسول الله قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان	404	-6340786350521499932	146	263.5	113	180	81.11111450195312	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1227	false	-8713546682036575	16	60	82	304	1474	300	محمد بن يوسف الفريابي عن- العلاء المذكور عن عبد الرحمن -بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع النبي---- في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة	1227	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0406	true	-508910855662142079	187	228	900	1104	1456	300	محمد بن يوسف الفريابي ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن ابن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت خرجت مع رسول الله في عمرة في رمضان ف----------افطر وصمت وقصر واتممت فقلت------------- بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت -قال احسنت يا عاءشة	406	-6340786350521499932	183	322.0	144	228	80.2631607055664	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1226	false	9085990259249027409	268	300	1310	1458	1458	300	ابي نعيم عن- العلاء بن زهير عن-------- عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي---- من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي-	1226	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	7	40	36	194	1494	300	ابو نعيم ثنا العلاء بن زهير الازدي ثنا عبد الرحمن بن الاسود عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي---- وامي	407	-6340786350521499932	135	231.0	105	162	83.33333587646484	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1227	false	-8713546682036575	0	133	0	668	1474	300	قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي ورواه الدارقطني 15 من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث محمد بن يوسف الفريابي عن العلاء المذكور عن------ عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة -قالت خرجت مع النبي في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ثم رواه 16 من حديث القاسم بن الحكم عن العلاء عن عبد الرحمن عن عاءشة باسقاط الاسود كما اخرجه النساءي ولفظه اعتمر رسول الله وانا معه فقصر واتممت الصلاة وافطر وصمت فلما دنوت الي مكة قلت 17 بابي انت وامي يا رسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب 18 علي ثم قال الدارقطني الاول متصل وهو اسناد حسن قال وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق	1227	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0407	true	-7468255013212424384	40	119	194	592	1494	300	قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي لم يذكر الاسود وقال ابو بكر النيسابوري هكذا قال ابو نعيم عن عبد الرحمن عن عاءشة ومن قال عن ابيه في هذا الحديث فقد اخطا وقد روي البيهقي هذا الح----------------------------------------ديث من رواية عبد الرحمن عن ا----------بيه عن عاءشة وقال اسناده صحيح ومن رواية عبد الرحمن عن عاءشة كما---------------------------------------------------------------------------------------------- روا------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي وقال علي يعني الدارق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني الاول متصل وهو اسناد حسن---- وعبد الرحمن قد ادرك عاءشة فدخل عليها وهو مراهق	407	-6340786350521499932	181	261.5	143	794	22.795969009399414	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1231	false	-9094205391326108897	204	251	999	1235	1454	300	البيهقي بعد ذكر 107 اختلاف الروايات عن ابن عباس اصح-----------ها عندي----------- رواية------- تسع عشرة وهي الرواية التي اودعها البخاري في 108 جامعه 109 فاحد 110 من -رواها ولم يختلف عليه في علمي عبد الله بن المبارك وهو احفظ من رواه عن عاصم الاحول قال ويمكن 111--- الجمع	1231	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0413	true	-7258803185768681980	134	181	658	908	1468	300	البيهقي------------ اختلفت الروايات في تسع عشرة وسبع عشرة واصلها عندي والله اعلم رواية من روي تسع عشرة وهي الرواية التي اودعها محمد بن اسماعيل الجامع الصحيح فاخذ من رواها ولم يختلف عليه عل----ي عبد الله--- المبارك وهو احفظ من رواه عن عاصم الاحول والله اعلم مساءل الجمع	413	-6340786350521499932	157	222.5	123	269	58.36431121826172	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1232	false	-8267590080516655131	229	269	1196	1388	1530	300	معمر لا يسنده وقال البيهقي 131 تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحيي عن ابن 132 ثوبان عن رسول الله مرسلا 133 ور------------وي عن يحيي بن ابي كثير عن انس وقال بضع عشرة ولا اراه محفوظا	1232	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0413	true	-7258803185768681980	0	35	0	174	1468	300	معمر لا يسنده وقال البيهقي---- تفرد معمر بروايته مسندا ورواه علي بن المبارك وغيره عن يحي -عن ابن---- ثوبان عن النبي---- مرسلا---- وروي عن الاوزاعي عن يحي -------------عن انس وقال بضع عشرة ولا اراه محفوظا	413	-6340786350521499932	154	265.5	123	204	75.49019622802734	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1242	false	-8092894392653057063	59	129	291	614	1412	300	ابن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس 361 في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و 362 اذا حانت المغرب--- في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل 363 فجمع بينهما	1242	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0414	true	9025853882420492238	0	66	0	310	1419	300	ابن عباس قال الا احدثكم عن صلاة رسول الله في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت--- الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و-----اذا حانت المغرب له في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل---- فجمع بينهما	414	-6340786350521499932	304	573.0	239	326	93.25153350830078	60	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1243	false	-1139489580328315704	148	220	704	1047	1430	300	ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ به 391 وهذا اسناد علي شرط الشيخين لكنه فرد 392 من الافراد لا جرم ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترمذي قال اثره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا --حديث حسن غريب تفرد به------------- قتيبة 393 لا نعلم احدا رواه عن الليث غيره قال والمعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير يعني الذي رواه مسلم وغيره وليس فيه جمع التقديم وقال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا 394 قتيبة وحده وقال	1243	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0415	true	8831230967640253934	0	101	0	502	1482	300	ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل---------------------------------------------------------- ان النبي كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر الي الظهر ويصلي الظهر والعصر جميعا واذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب وقد روي عن رسول الله الجمع بين الصلاتين علي بن ابي طالب وابن عمر وعاءشة رضي الله عنهم ز روي هذا الحديث ايضا الامام احمد وابو داود عن قتيبة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتي----بة وحده وقال	415	-6340786350521499932	109	160.0	81	703	15.504979133605957	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1243	false	-1139489580328315704	54	124	258	590	1430	300	عن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت 381 الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل 382 ان يغيب الشفق اخر المغرب حتي 383 ينزل العشاء ثم يجمع بينهما 384 رواه احمد 385 وابو داود	1243	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0416	true	-2758043107753213695	42	92	193	425	1426	300	عن معاذ بن جبل------ ان رسول الله كان في عزوة تبوك اذ- زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان تر-حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت---- الشمس اخ--------------------------------------------------------------------ر المغرب حتي---- ينزل العشاء ثم -جمع بينهما قال ---------------ابو داود	416	-6340786350521499932	220	377.0	171	332	66.26506042480469	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1248	false	4269106594672723083	164	238	797	1146	1448	300	جمع رسول الله بين الظهر والعصر و بين 509 المغرب والعشاء في المدينة 510 في غير خوف ول----------------------------------------------------------------------------------ا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته------------ ولم يذكر----------- البخاري الخوف ولا المطر ولا قيل لابن عباس الي اخره ورواه م----------------------------------------------------------------الك في موطءه 511 بلفظ صلي رسول الله الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا 512 في غير خوف ولا سفر قال يحيي قال مالك اري ذلك كان في مطر	1248	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0418	true	-7343877700122048543	26	114	121	526	1455	300	جمع رسول الله بين الظهر والعصر و---------المغرب والعشاء ب--المدينة---- في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال البيهقي ولم يخرج هذا الحديث البخاري مع كون حبيب بن ابي ثابت من شرطه ولعله انما اعرض عنه والله اعلم لما فيه من الاختلاف علي سعيد بن جبير في متنه وقال مالك في قوله --------------------------------------------------------------------------------ولا سفر------------------ اري ذلك كان في مطر	418	-6340786350521499932	178	254.0	137	518	34.36293411254883	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1281	false	-771973634715380646	121	168	610	818	1444	300	الله قال الجمعة علي من سمع النداء 1193 هذا الحديث رواه---------------------------- ابو داود في سننه 1194 عن محمد بن يحيي بن فارس -نا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد الطاءفي عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو بن	1281	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0419	true	-3003129216484818734	126	176	593	809	1401	300	انما تجب الجمعة علي من سمع النداء فمن سمعه فلم ياته فقد عصي ربه وهذا موقوف 846 قال ابو داود ثنا محمد------------ بن يح-ي بن فارس ثنا قبيصة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد-------- عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن	419	-6340786350521499932	155	252.5	115	237	65.40084075927734	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1259	false	-6632793126697846449	142	213	684	1022	1446	300	الزهري عن-------- ام عبد الله الدوسية رفعت-------------ه الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة وفي رواية له 736 الجمعة واجبة----------------- علي كل قرية وان لم 737 يكونوا الا ثلاثة رابعهم امامهم و في 738 رواية لابن عدي 739 بعد 740 وان لم يكونوا الا اربعة حتي ذكر النبي ثلاثة 741 لكنه حديث ضعيف قال الدارق------------------طني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه 742 عنه متروك	1259	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0421	true	8378202566367709058	32	96	155	482	1523	300	الزهري قال حدثتني ام عبد الله الدوسية قالت قال رسول الله الجمعة واجبة علي كل قرية فيها امام وان لم يكونوا الا اربعة اما الحديث الاول ففيه عبد العزيز قال احمد اضرب علي احاديثه فانها كذب او قال موضوعة وقال الدارقطني هو من---------------------------------------------------------------كر الحديث واما الثاني فان الزهري لم يسمع من الدوسية قال الدارقطني لا يصح هذا عن الزهري كل من رواه---- عنه متروك	421	-6340786350521499932	158	210.5	120	394	40.101524353027344	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1279	false	131346254710823413	164	273	813	1344	1482	300	1156 بن عبد العظيم حدثني اسحاق بن منصور نا هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن 1157 المنتشر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي عن النبي فذكره باللفظ المتقدم ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين فقد اتفقا جميعا علي الاحتجاج بهريم بن سفيان ولم يخرجاه و 1158 قال ورواه ابن عيينة عن ابراهيم بن محمد 1159---------------------------------------------- بن المنتشر ولم يذكر ابا موسي------------------------------------------------------- في اسناده واشار الي رواية ابي داود السالفة اولا وقال البيهقي في سننه 1160 حديث طارق هذا وان 1161-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فيه ارسال فهو 1162 ارسال 1163 جيد فطارق من كبار التابعين وممن راي النبي و---لم يسمع منه قل----ت هذا	1279	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0422	true	-9167344543377492590	132	248	596	1161	1401	300	-----بن عبد العظيم ---عن اسحاق بن منصور عن هريم بن سفيان عن ابراهيم بن محمد المن--------تشر عن قيس بن مسلم عن طارق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الطبراني ع------------ن محمد بن عبد الله الحضرمي عن ابي بكر بن ابي شيبة عناسحاق بن --منصور ورواه الحاكم في مستدركه وصححه وذكر ان هريم بن سفيان رواه عن ابراهيم فزاد في اسناده ---عن ابي موسي و-----------------------قال البيهقي رواه عبيد بن محمد العجلي عن العباس بن عبد العظيم فوصله بذكره ابي موسي الاشعري فيه وليس بمحفوظ فقد رواه غير العباس ايضا عن اسحاق دون ذكر ابي موسي فيه وقال في موضع اخر وهذا الحديث وان كان فيه ارسال فهو مرسل----------- جيد فطارق من كبار التابعين وممن راي النبي وان لم يسمع منه ولحديثه هذا	422	-6340786350521499932	229	309.0	172	785	29.171974182128906	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1352	false	-4711149790339009044	86	175	416	849	1471	300	الدارقطني 2590 هذا حديث غريب من حديث مغيرة ولم يرفعه عنه غير شعبة 2591 وهو ايضا غريب عن 2592 شعبة لم يروه عنه غير بقية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا 2593------------------------------------------- ورواه جماعة 2594 عن عبد العزيز عن ابي صالح عن رسول الله مرسلا 2595 ولم يذكروا 2596 ابا هريرة--------- قال في علله 2597 وهو الصحيح وقال الامام احمد 2598--- انما رواه الناس عن ابي 2599 صالح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه وقد كان بقية يروي عن ضعفاء ويدلس	1352	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0426	true	-7879226457996671678	59	145	282	693	1451	300	الدارقطني هو غ-----------ريب من حديث مغيرة ولم يرفعه عنه غير شعبة و-----هو ايضا غريب عن ش-----عبة لم يروه عنه غير بقية وقد رواه زياد البكاءي وصالح بن موسي الطلحي عن عبد العزيز بن رفيع متصلا وروي عن الثوري عن عبد العزيز متصلا وهو غريب عنه ورواه جماعة----- عن عبد العزيز بن ابي صالح عن رسول الله مرسلا و-----لم يذكروا----- ابا هريرة قلت وكذا -----------------------------قال------- احمد بن حنبل انما رواه الناس عن ابي ص-----الح مرسلا وتعجب من بقية كيف رفعه وقد كان بقية يروي عن ضعفاء ويدلس	426	-6340786350521499932	339	591.5	266	488	69.46721649169922	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1354	false	823887062033920767	110	185	565	934	1521	300	القدر ولما رواه الحاكم 2637 من طريق------------------------ وهب بن كيسان قال شهدت ابن الزبير بمكة 2638---- فوافق يوم فطر او اضحي يوم الجمعة فاخر الخروج حتي ارتفع النهار فخرج وصعد المنبر فخطب فاطال ثم صلي ركعتين ولم يصل 2639 الجمعة فعاتبه 2640 عليه --ناس من بني امية بن عبد شمس فبلغ ذلك ابن عباس فقال اصاب ابن 2641 الزبير السنة فبلغ ابن الزبير فقال رايت عمر بن الخطاب اذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا -قال	1354	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0426	true	-7879226457996671678	225	294	1071	1426	1451	300	السنة و----رواه الحاكم في مستدركه وقال علي شرطهما ولفظه قال وهب بن كيسان---- شهدت ابن الزبير بمكة وهو امير فوافق-يوم فطر او اضحي يوم الجمعة فاخر الخروج حتي ارتفع النهار فخرج وصعد المنبر فخطب فاطال ثم صلي ركعتين فلم يصل----- الجمعة فعاتبه----- عليه الناس من بني امية ف-----------بلغ ذلك ابن عباس فقال اصاب ابن الز-----بير السنة فبلغ ابن الزبير فقال رايت عمر---------- اذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا وقال	426	-6340786350521499932	300	503.0	238	400	75.0	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1267	false	-2786943737763984194	192	239	929	1161	1476	300	الاثرم 927 مرسلا فقال نا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة -نا مجالد عن الشعبي قال كان رسول----- اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني----- ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1267	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0428	true	9202839641086613989	56	102	263	493	1441	300	الاثرم -------------وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة ثنا مجالد عن الشعبي قال كان رسول الله اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال السلام عليكم ويحمد الله ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	428	-6340786350521499932	217	402.0	173	243	89.3004150390625	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1215	false	-3738231182418670911	119	189	587	942	1478	300	من طريق الوليد بن مسلم عن الاوزاعي حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ------مرفوعا من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة -رواه الحاكم في مستدركه 1228 من حديث محمد بن ميمون الاسكندراني حدثنا ا------لوليد به ثم قال هذا حديث اسناده صحيح علي شرط الشيخين 1229 ولم يخرجاه بهذا اللفظ انما اتفقا علي حديث الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من الصلاة ركعة	1215	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0432	true	5331156557665370086	233	284	1131	1376	1459	300	من حديث الوليد-بن مسلم عن الاوزاعي حدثني الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال من ادرك من صلاة الجمعة ركعة فقد ادرك الصلاة ورواه----------------------- من حديث يحيي بن ايوب ---------------ثنا اسامة بن زيد الليثي عن------------------------------------------------------------------------------------ الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من ادرك من الجمعة ركعة	432	-6340786350521499932	201	325.5	156	368	54.619564056396484	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1217	false	5224652208104557444	76	171	380	853	1513	300	عبد الرزاق -بن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة --مرفو--------عا من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري رواه الدارقطني في سننه 1262 ايضا من حديث الحكم بن موسي نا عبد الرزاق به وعبد الرزاق 1263 هذا ضعفوه قال يحيي 1264 ليس بشء وقال مرة كذاب وقال خ------ منكر الحديث وقال ابو حاتم -------لا يكتب حديثه وقال النساءي متروك وقال ابن حبان يقلب الاخبار فاستحق 1265 الترك السابع 1266 من حديث الحجاج عن الزهري عن س-----عي--------------------------د عن ا--بي هريرة رفعه من ادرك من الجمعة ركعة فليصل 1267 اليها اخري رواه	1217	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0432	true	5331156557665370086	60	152	304	749	1459	300	عبد الرزاق ابن عمر الدمشقي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري الا ان هذا الحديث لا يصلح الاحتجاج به لاجل--------------- عبد الرزاق بن عمر -----------------------قال يحي------ ليس بشء--------- كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه وقا-------------------ل ابن حبان يقلب الاخبار فاستحق----- الترك 877 وقد روي ابراهيم بن عطية الثقفي عن يحي بن سعيد عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي ---انه قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل----- اليها اخري وهذا	432	-6340786350521499932	289	423.0	224	530	54.52830123901367	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1219	false	1855483059385404355	96	161	450	759	1477	300	عن الزهري 1314 عن ابي سلمة عن -ابي هريرة ان رسول الله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ادرك من صلاة 1315 ركعة فقد ادرك قالوا من هاهنا قيل 1316 ومن ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري وقال في ضعفاءه 1317 هذا الحديث يعني بذكر 1318 الجمعة------------------------------------------------- خطا انما ---هو من ادرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قاله اربعة انفس عن الزهري 1319 عن ابي سلمة كلهم ضعفاء	1219	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0432	true	5331156557665370086	65	188	331	925	1459	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله قال من ادرك من الجمعة ركعة فليضف اليها اخري الا ان هذا الحديث لا يصلح الاحتجاج به لاجل عبد الرزاق بن عمر قال يحي ليس بشء كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم الرازي لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يقلب الاخبار فاستحق الترك 877 وقد روي ابراهيم بن عطية الثقفي عن يحي بن سعيد عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي انه قال من ادرك من الجمعة ركعة فليصل اليها ا------------------------------------------------------------------------------------------------خري و-------------------هذا الحديث لا يصح ايضا قال ابو حاتم بن حبان الحافظ ابراهيم بن عطية بن منكر الحديث خطا انما الخبر من ادرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قال- اربعة انفس عن الزهري----- عن ابي سلمة كلهم ضعفاء	432	-6340786350521499932	147	-8.0	115	715	20.55944061279297	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1220	false	2779274735228802222	55	124	277	605	1487	300	الزهري عن سالم --------------------عن ابيه رفع----------------ه من ادرك ركعة من صلاة الجمعة او غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي لفظ و-قد ادرك الصلاة رواه الدارقطني في سننه 1336 من حديث محمد بن مصفي وعمرو 1337 بن عثمان قالا ثنا بقية قال حدثني يونس بن يزيد 1338 الايلي عن الزهري به ثم قال قال لنا ابن 1339 ابي داود-------------- لم يروه عن يونس الا بقية ورواه ايضا النساءي	1220	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0433	true	-7192834977019215448	25	77	120	367	1420	300	الزهري عن سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله من ادرك ركعة من صلاة الجمعة و--غيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وقال عمرو قد ادرك الصلاة قال- الدارقطني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لنا ابو بكر يعني عبد الله بن سليمان لم يروه عن يونس الا بقية وقال------ النساءي	433	-6340786350521499932	164	231.5	128	379	43.271766662597656	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1341	false	3379746353713062846	203	235	1003	1150	1502	300	عن عمرو 2365 بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله كبر في عيد -ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة 2366 ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد	1341	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0434	true	-9047260627464620072	101	131	497	634	1465	300	من عمرو----- بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة----- ولم يصل قبلها ولا بعدها قال- احمد	434	-6340786350521499932	132	239.0	102	148	89.1891860961914	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1330	false	-5310502050231081731	59	96	291	460	1467	300	سالت محمدا عن كثير السالف 2123------- فقال ليس في---- الباب--- اصح من هذا وبه اقو----ل وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطراءفي عن عمرو 2124 بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	1330	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0435	true	44854639320637708	58	98	269	450	1427	300	سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح من هذا وبه اقول قال وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الط-اءفي عن عمرو----- بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب هو صحيح ايضا	435	-6340786350521499932	144	239.5	111	187	77.0053482055664	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1331	false	754103748073029440	6	63	36	294	1475	300	عبد الرحمن بن سع-د بن عمار عن عبد الله بن محمد بن عمار عن ابيه عن جده قال كان رسول الله يكبر في العيدين في الاولي سبعا وفي الاخري 2141 خمسا وعبد الله هذا ضعفه ابن معين قال العقيلي في تاريخه 2142 قال عثمان بن سعيد قلت ليحيي بن م-------------------عين عبد ال--له بن محمد بن عمار بن	1331	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0435	true	44854639320637708	180	226	860	1059	1427	300	عبد الرحمن بن سعيد بن عمار عن عبد الله بن محمد بن عادر عن ابيه عن جده قال كان رسول الله يكبر في العيدين في الاولي سبعا وفي الاخرة----- خمسا ز روي------------- ---------------------------------------------------------------ابن ماجه عن هشام بن عمار عن عبد الرحمن بن سعيد بن عمار بن	435	-6340786350521499932	161	263.5	121	280	57.5	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1340	false	-6574568586046086475	66	152	311	727	1444	300	كثير بن عبد الله 2335 راويه قال الشافعي كما نقله عنه الساجي وابن حبان 2336 كثير ركن من اركان الكذب وقال احمد لا ي--------حدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه النساءي والدارقطني ووهاه ------------ابو ز-----------------------------------------------رعة وقال ا--------بن حبان------- روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا--- الرواية عنه الا علي جهة التعجب	1340	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0436	true	-8977547353051662537	4	96	19	451	1489	300	كثير بن عبد الله -------فقد قال الترمذي هو احسن شء في هذا الباب وقد تعجبت من قوله هذا فانه قد ق------ال احمد بن حنبل لا تحدث عن كثير بن عبد الله ----------------------لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه ف-----ي المسند ولم يحدث به وقال يحي ليس حديثه ب-------شء ولا يكتب وقال--------------------- النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابو حاتم بن حبان الحافظ روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا في الرواية عنه الا عن- جهة التعجب	436	-6340786350521499932	240	329.0	185	501	47.90419006347656	43	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1346	false	2682989428544945050	141	282	697	1377	1461	300	مصعب بن سلام عنه عن جابر عن ابي جعفر عن ----------------------------علي بن حسين عن جابر كان عليه السلام 2483--------- يكبر في صلاة الفجر--- يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين يسلم من المكتوبات --------------------------------------------------------------ومصعب هذا كانه التميمي الكوفي 2484 تكلم فيه ابن حبان وصحح الحاكم حديثه 2485 ثانيهم محفوظ بن نصر الهمداني عنه عن جابر عن محمد بن علي عن جابر انه عليه السلام كبر يوم عرفة وقطع في اخر ايام التشريق ومحفوظ هذا لا اعلم حاله ثالثهم ناءل بن نجيح عن------------ه عن جابر 2486 عن ابي جعفر وعبد الرحمن بن سابط عن جابر كان عليه السلام-------------- اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه 2487 ويقول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر 2488 لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر 2489 من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	1346	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0439	true	-463446923235877897	156	272	786	1324	1464	300	مصعب بن سلام------------------------ عن عمرو عن جابر عن ابي جعفر بن علي بن حسين عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله يكبر في صلاة الفجر من يوم عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق حين -سلم من المكتوبات 894 قال الدارقطني وثنا عثمان بن السماك ثنا ابو قلابة قال حدثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناءل بن نجيح ثنا عمرو بن شمر عن جابر----- عن ابي جعفر وعبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله اذا صلي الصبح من غداة عرفة اقبل علي اصحابه ي------قول علي مكانكم ويقول الله اكبر الله اكبر ل-----ا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فيكبر----- من غداة عرفة الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق	439	-6340786350521499932	374	514.5	291	808	46.28712844848633	72	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0826	false	-8887201483504260518	256	300	1310	1517	1517	300	عبد الله بن يوسف عن- مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفتها قال فان كان 2698 خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة-	826	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0442	true	3674929922498012686	129	166	616	785	1460	300	عبد الله بن يوسف ثنا مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف وصفها ثم قال اذا كان---------------------------------------- خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة	442	-6340786350521499932	149	272.0	116	209	71.29186248779297	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1362	false	145463187189054268	46	133	259	676	1484	300	عن ابن عباس قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله فصلي والناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام 51 قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول 52 ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا 53 وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف 54 هذا الحديث	1362	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0443	true	-8164196965504932474	69	156	347	773	1471	300	عن ابن عباس قال خسفت الشمس فصلي--- رسول الله----- والناس معه فقام قياما طويل----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام--- قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع------ طويلا وهو دون الركوع الاول ثم--- سجد ثم قام----------------------------------------------------------------------------------- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول قال احمد وفيما قرات علي عبد الرحمن قال ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------------------------------------------------------------------ ثم سجد ثم انصرف 901--- الحديث	443	-6340786350521499932	226	260.0	176	608	37.171051025390625	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1369	false	6717695949900676413	261	299	1294	1476	1478	300	عن هشام بن اسحاق 188 بن عبد الله بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله خرج متخشعا متضرعا متواضعا مبتذلا فصلي بالناس ركعتين كما -صلي في العيد لم يخطب كخطبتكم 189 هذه ولفظ ابي-- داود	1369	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0446	true	3264638162464073125	253	290	1293	1470	1526	300	عن هشام بن اسحاق---- بن عبد الله بن كنانة عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله خرج متخشعا متضرعا متواضعا متبذلا فصلي بالناس ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب كخطبتكم---- هذه ز رواه ابو داود	446	-6340786350521499932	164	303.5	129	185	88.64865112304688	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1370	false	1241333494583920351	254	300	1292	1528	1528	300	محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا-	1370	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0446	true	3264638162464073125	110	156	557	794	1526	300	محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله قلب رداءه وجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا	446	-6340786350521499932	235	464.0	190	237	99.15612030029297	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1505	false	-4123740749914993674	112	164	555	802	1478	300	ام ايمن ان رسول الله قال من -ترك الصلاة متعمدا برءت منه ذمة الله رواه البيهقي 34 من حديث مكحول عنها ثم قال فيه ارسال 35 مكحول لم يدركها ورواه احمد 36 من هذا الوجه بلفظ ولا تترك 37 الصلاة متعمدا فان- من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ورسوله	1505	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0448	true	4572704511237265425	120	141	573	675	1420	300	ام ايمن ان رسول الله قال لا يترك الصلاة متعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فانه من ترك الصلاة متعمدا فقد برءت منه ذمة الله ورسوله	448	-6340786350521499932	98	170.5	77	249	39.35742950439453	17	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	54	142	275	693	1455	300	ابي معاوية عن- ابي بردة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما 598 اخذوا في غسل رسول الله ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن النبي---- قميصه قال البيهقي 599------------------------------------- وابن بريدة هذا هو سليمان -------------------------------بن بريدة قد 600 سمي في طريق اخر ورواه---------------------------------------------- الحاكم في مستدركه علي الصحيحين 601 من طريقين عن بريدة وقال في كل منهما هذا --حديث صحيح علي شرط الشيخين 602 ولم يخرجاه ورواه البيهقي 603 من طريق شيخه الحاكم وصرح فيه بان ابا بردة هو بريد- بن عبد الله	1399	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0449	true	-2031038108386857130	9	102	43	470	1450	300	ابو معاوية ثنا ابو بردة عن علقمة بن مرثد عن ابي بريدة عن ابيه قال لما---- اخذوا في غسل رسول الله ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن رسول الله قميصه رواه ابن ماجه عن سعيد بن يحي بن الازهر عن ابي معاوية وابن بريدة---- هو سليمان وهو ثقة روي له مسلم في صحيحه وابو بر-دة هو عمرو بن يزيد وهو ضعيف تكلم فيه ابن معين وابو حاتم وابو داود وغيرهم وذكر الحاكم ان------------------------------------------------------------- هذا الحديث -----علي شرط الشيخين وهو واهم في ذلك وكانه ظن --------------------------------------ان ابا بردة هو بريدة بن عبد الله	449	-6340786350521499932	231	312.5	175	540	42.77777862548828	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1402	false	-1875814134281022419	53	113	281	568	1509	300	الله عنها---- قالت رجع---- رسول الله من ---------------البقيع وانا اجد صداعا في راسي و----اقول واراساه فقال--- بل انا يا عاءشة واراساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي فقمت عليك فغسلتك وكفنتك و--صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والله لو فعلت ذلك لقد رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله ثم بدا في وجعه الذي مات فيه	1402	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0451	true	-6102621754486953239	95	158	452	748	1398	300	الله عن عاءشة قالت رجع الي رسول الله ذات يوم من جنازة بالبقيع وانا اجد صداعا في راسي وانا اقول واراساه فقال بل بل انا وارا---------ساه ثم قال ما ضرك لو مت قبلي---------- فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك قلت لكاني بك والله لو فعلت ذلك---- رجعت الي بيتي فاعرست فيه ببعض نساءك فتبسم رسول الله ثم بدا في وجعه الذي مات فيه	451	-6340786350521499932	255	451.0	201	319	79.93730163574219	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1493	false	-1586670795559538143	128	151	632	739	1444	300	عن عون بن محمد عن امه 309 عن اسماء بنت عميس ان فاطمة رضي الله عنها اوصت ان يغسلها زوجها علي واسماء فغسلاها	1493	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0452	true	4720444582732975392	0	21	0	102	1472	300	عن عون بن محمد عن امه ----عن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليها السلام- اوصت ان يغسلها زوجها علي واسماء فغسلاها	452	-6340786350521499932	92	164.0	72	107	85.98130798339844	18	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1494	false	5470640159060025996	131	239	608	1134	1432	300	ان يغسل-- زوجته ثم قال و---------------رواه هبة الله الطبري عن اسماء ان عليا غسل فاطمة قالت اسماء واعنته 319 انا عليها ولم ينكر عليه احد من الصحابة فصار كالاجماع ثم قال فان قيل هذا الحديث انكره احمد----------- ثم في --اسناده عبد الله بن نافع قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك ثم اجاب بان يحيي قال في رواية يكتب حديثه ثم نقل عن بعض المتفقهة انه لو صح هذا ف-----------انما غسلها لانها زوجته في الاخرة فما انقطعت عنه الزوجية ثم اجاب بانها لو بقيت-------- لما تزوج بنت اختها امامة بنت زينب بعد موتها وقد مات عن اربع حراءر قلت واما حديث انها اغتسلت وماتت فاكتفوا بغسلها ذلك 320	1494	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0452	true	4720444582732975392	15	118	67	590	1472	300	ان يغسلها زوجها علي واسماء فغسلاها وقد رواه هبة الله الطبري عن اسماء ان عليا غسل فاطمة قالت اسماء واعنته --------عليها ولم ينكر عليه احد من الصحابة فصار كالاجماع------- فان قيل قد-------- انكر- احمد هذا الحديث ثم في الاسناد- عبد الله بن نافع قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك قلنا قد قال يحيي---- في رواية يكتب حديثه قال------ بعض المتفقهة---- لو صح هذا الحديث قلنا انما غسلها لانها زوجته في الاخرة فما انقطعت---- الزوجية قلن---------ا لو بقيت الزوجية لما تزوج بنت اختها امامة بنت زينب بعد موتها وقد مات عن اربع حراءر قالوا فقد روي انها اغتسلت وماتت فاكتفوا بغسلها ذلك 927	452	-6340786350521499932	433	705.5	342	575	75.3043441772461	75	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1418	false	-2881197423248523093	222	299	1086	1465	1466	300	912 عن---- عبيد الله بن سعيد---- ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا 913 عن ابن مثني عن غندر عن شعبة عن ابي اسحاق وهذه اسانيد جيدة وناجية 914 قال ابو حاتم فيه شيخ قال الذهبي 915 ولا ادري لماذا توقف فيه ابن حبان وسءل الدارقطني 916 عن هذا الحديث فقال رواه شعبة والثوري واسراءيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن ناجية------- عن علي 917 وخالفهم الحسين -بن واقد	1418	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0454	true	-5096891876041468585	128	242	599	1158	1442	300	قال اخبرني عبيد الله بن سعيد قال ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي قال قلت للنبي ان عمك الشيخ الضال مات فمن يواريه قال اذهب فوار اباك ولا تحدثن حدثا حتي تاتيني فواريته ثم جءت فامرني فاغتسلت ودعا لي وبالجواب ان هذا كان في اول الاسلام ز رواه الامام احمد عن وكيع عن سفيان ورواه ابو داود عن يحيي بن سعيد عن سفيان ورواه النساءي ايضا عن ----ابن مثني عن غندر عن شعبة عن ابي اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل الدارقطني---- عن هذا الحديث فقال رواه شعبة والثوري واسراءيل وشريك وزهير وقيس وورقاء وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي---- وخالفهم الحسين ابن واقد	454	-6340786350521499932	257	425.5	204	668	38.473052978515625	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1419	false	909231834388223617	2	45	8	221	1429	300	حمزة السكري فروياه عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ووهما في ذكر الحديث 919 وذكر فيه من الاختلاف غير هذا ثم قال والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما عن ابي اسحاق عن ناجية عن ع-------لي وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية------- ايضا	1419	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0454	true	-5096891876041468585	243	288	1163	1384	1442	300	حمزة السكري فروياه عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ووهما في ذكر الحارث---- وذكر فيه من الاختلاف غير هذا و--قال والمحفوظ قول الثوري وشعبة ومن تابعهما عن ابي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي وكذلك رواه فرات القزاز عن ناجية بن كعب ايضا	454	-6340786350521499932	202	377.0	161	227	88.98678588867188	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1421	false	494083076686516933	27	84	129	404	1485	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في --ثوب --واحد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير 944 له الي احدهما قدمه في اللح-د وقال انا شهيد 945 علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم هذا الحديث صحيح روا----ه البخاري	1421	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0456	true	-6645266449337484617	123	174	607	866	1464	300	ان جابر بن عبد الله اخبر-------ه ان النبي كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في الثوب الواحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير---- له الي احدهما قدمه في اللحمد وقال انا شهيد---- علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في ثيابهم و-----------لم يصل عليهم ولم يغسلوا انفرد باخراجه البخاري	456	-6340786350521499932	225	369.0	175	285	78.9473648071289	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1424	false	-6332689778499665297	42	123	204	591	1503	300	--------------------------------------------------------------يزيد بن ابي زياد قال خ منكر الحديث قلت تبع فيه ابن الجوزي في تحقيقه 1003 فانه نقل ذلك عن البخاري ونقل عن النساءي انه قال فيه متروك الحديث ووهم في ذلك فانما قالا ذلك في يزيد بن زياد ويقال يزيد بن ابي زياد الشامي 1004------------------------------ واما راوي 1005 هذا الحديث فانه الكوفي ولا يقال فيه ابن 1006 زياد وقد اخرج--------------------------- له ---م مقرونا ووثق وقا--------------------ل ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد جعل ابن الجوزي هذين------ الرجلين في----- الضعفاء	1424	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0458	true	-162261679271224712	125	210	602	1014	1454	300	يزيد بن ابي زياد وكانا غير حافظين وقد وهم المءلف في كلامه علي يزيد بن ابي زياد فان ما حكاه ع---------------------------------------------------------ن البخاري و-------النساءي --------------------------------------انما هو------ في يزيد بن زياد و-قال ----ابن ابي زياد الشامي الراوي عن الزهري وهو ضعيف بلا خلاف واما راوي----- هذا الحديث فهو- الكوفي ولا يقال فيه ابن----- زياد وهو ممن يكتب حديثه علي لينه وقد روي له مسلم مقرونا بغيره وروي له اصحاب السن وقال ابو داود لا اعلم احدا ترك حديثه وقد جعل المءلف---- هذين واحدا الرجلين في كتاب الضعفاء	458	-6340786350521499932	221	273.0	170	540	40.925926208496094	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1427	false	-5896324326825643692	60	117	305	602	1504	300	لما قتل حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد 1040 الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء فرجعت الي رسول الله فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملاءكة	1427	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0459	true	2892853566345730695	3	59	12	304	1508	300	لما قتل حنظلة بن ابي عامر قال رسول الله اني رايت الملاءكة تغسل حنظلة بن ابي عامر بين السماء والارض بماء المزن في صحاف الفضة قال ابو اسيد----- الساعدي فذهبنا فنظرنا اليه فاذا راسه يقطر ماء فرجعت الي رسول الله فاخبرته فارسل الي امراته فسالها فاخبرته انه خرج وهو جنب فولده يقال لهم بنو غسيل الملاءكة	459	-6340786350521499932	292	577.0	236	297	98.31649780273438	55	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1412	false	-4057874863291829839	29	156	145	746	1436	300	الطبراني 798 عن ابن ا-لامام احمد عن ابيه عن----------- حجاج بن محمد ----------عن ابن جريج عن- زياد بن سعد عن الزهري حد--------ثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وبه كان رسول الله وابو بكر وعمر 799 يمشون امامها قال عبد الله 800 قال ابي يعني احمد هذا الحديث-------------- انما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم واختار البيهقي ترجيح الوصل لان الذي وصله سفيان وهو ثقة حافظ امام وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله وتابع ابن عيينة علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد ومنصور وبكر وغير واحد 801 واختار ذلك ابن حبان قبله فانه اخرجه في صحيحه كما تقدم ثم قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان سفيان لم يسمع هذا	1412	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0460	true	7113991737981717272	182	270	937	1347	1482	300	الطبراني ثنا ع---بد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا حجاج بن محمد قال قرات علي ابن جريج ثنا زياد بن سعد ان ابن شهاب اخبره حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله وابو بكر وعمر---- يمشون امامها -----------------قال ابي ----------هذا الحديث وان رسول الله انما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كانه وهم ورواه ابو حاتم البست--------------------------------------------------------------ي من رواية سفيان عن الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا --------------	460	-6340786350521499932	293	451.5	222	646	45.35603713989258	54	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1413	false	-5872594611628972553	0	58	0	262	1459	300	من قال عن سالم عن ابيه انه كان يمشي وقد مشي رسول الله وابو بكر وعمر -قال و-----روي عن شريك عن خالد بن ذءيب عن الزهري رايت ابن عمر يمشي 804 امام الجنازة قال والزهري وان كان لقي ابن عمر فان هذا القول وهم لان الحفاظ رووه عن الزهري عن سالم انه راي ابن عمر وهو الصواب وروي	1413	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0461	true	2206324111464398563	35	93	184	448	1479	300	من قال عن سالم عن ابيه انه كان يمشي وقد مشي رسول الله وابو بكر وعمر وقال ايضا وروي عن شريك عن خالد بن ذءيب عن الزهري رايت ابن عمر يمشي---- امام الجنازة قال والزهري وان كان لقي ابن عمر فان هذا القول وهم لان الحفاظ رووه عن الزهري عن سالم انه راي ابن عمر وهو الصواب وروي	461	-6340786350521499932	257	497.5	200	268	95.89552307128906	54	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1429	false	917005677685765027	231	292	1165	1457	1494	300	عن ابي غالب نافع وقيل رافع قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة من 1077 قريش فقالوا يا ابا حمزة صل عليها فقام 1078 حيال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك 1079 منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	1429	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0465	true	-83689238427577680	240	287	1188	1414	1471	300	عن ابي غالب ---------------قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل فقام حيال راسه ثم جاءوا بجنازة امراة فقام ح----------------------------------------------يال وسط السرير فقال له العلاء بن زياد هكذا رايت رسول الله قام علي الجنازة مقامك منها ومن الرجل مقامك----- منه قال نعم فلما فرغ قال احفظوا	465	-6340786350521499932	220	417.0	174	292	75.34246826171875	43	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1435	false	4894861797484794038	57	127	294	664	1577	300	قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة ما رواه البخاري في صحيحه 1157 ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنه انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة قوله سنة هو كقول الصحابي من السنة كذا وهو مرفوع علي الاصح عند الاصوليين والمحدثين ونقل البيهقي الاتفاق عليه وفي رواية للبيهقي 1158 باسناد البخاري وقال انها من السنة وفي رواية للترمذي 1159 انها من السنة او من تمام السنة ثم قال	1435	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0466	true	6107317261285139327	207	273	1016	1332	1465	300	قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة وقال ابو حنيفة لا يقرا ولكن يذكر الله ويثني عليه في الاولي لنا حديثان 957 الحديث الاول قال الترمذي ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان ابن عباس----------------- صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقلت له فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه- من ال-------------------------------------سنة او من تمام السنة--- قال	466	-6340786350521499932	115	151.5	91	534	21.535579681396484	17	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2742	false	-1860367840337835575	130	168	673	851	1497	300	جابر ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي 2776 شهد علي نفسه اربع مرات فقال النبي ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي فرجم	2742	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0471	true	6765614393459103872	270	300	1288	1424	1424	300	جابر ان رجلا من اسلم جاء النبي-------- فاعترف بالزنا واعرض -------------------عنه حتي----- شهد علي نفسه اربع مرات فقال له--- ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به------ فرجم-	471	-6340786350521499932	130	208.0	101	178	73.03370666503906	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1482	false	-6847533568724759281	216	297	1012	1395	1410	300	مع علي بن عاصم عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية 139 وعبد الرحمن بن مالك بن مغول 140 قلت وهذه متابعة رابعة وخامسة قال وقد روي عن الثوري واسراءيل وقيس وغيرهم عن ابن سوقة قلت وقيس متابعة سادسة قال ومنهم من يزيد في الاسناد علقمة وانكر الناس علي علي بن عاصم حديث ابن 141 سوقة هذا قال والضعف علي حديث علي-------- بين وقال الخطيب 142 قد روي حديث ابن سوقة عبد الحك-م بن منصور مثل-ما رواه علي -بن عاصم	1482	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0478	true	150971286319783148	224	293	1021	1341	1380	300	مع علي بن عاصم عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية---- وعبد الرحمن بن مالك بن مغو-------------------------------------ل وقد روي عن الثوري واسراءيل وقيس وغيرهم عن ابن سوقة-------------------------- ومنهم من يزيد في الاسناد علقمة وانكر الناس علي علي بن عاصم حديث ابن س----وقة هذا قال والضعف علي حديث علي بن عاصم بين وقال الخطيب وقد ---روي حديث ابن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل ما رواه علي ابن عاصم	478	-6340786350521499932	305	546.0	239	394	77.41117095947266	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1936	false	-5444361589439543384	6	41	28	192	1434	300	سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة وهو غريب ان امه ماتت فقال يا رسول الله ان امي ماتت --اتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء -قال فتلك سقاية س---عد بالمدينة	1936	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0479	true	-5922414147285526080	159	186	773	903	1435	300	سمعت الحسن يحدث عن سعد بن عبادة--------- ان امة م------------------------------اتت افاتصدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء فقال -تلك سقاية ال سعد بالمدينة	479	-6340786350521499932	122	211.5	96	170	71.76470947265625	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	35	143	182	722	1512	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه قال هذه الصدقة بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة 103 التي فرضها رسول الله علي المسلمين 104 التي امر الله بها فمن سءلها علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	1509	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	220	300	1080	1482	1482	300	انس بن مالك علي البحرين----- كتب هذا الكتاب فكتب ------------------هذه فريضة الصدقة ا----لتي فرض-- رسول الله علي المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من---- الغنم في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	380	669.5	302	540	70.37036895751953	64	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	154	278	762	1379	1497	300	محمد بن عبد الله 142 بن المثني الانصاري حدث----ني ابي قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه---------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144 فمن سءلها علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض انثي فاذا بلغت س----------------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة	1511	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0480	true	856655557209451810	200	300	982	1482	1482	300	محمد بن عبد الله-------------- الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني---- ثمامة -------------------ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق لما استخلف انس بن مالك علي البحرين كتب--- هذا الكتاب فكتب--------------------------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله علي المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم---- في كل خمس شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون----- فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة-	480	-6340786350521499932	402	672.5	320	685	58.68613052368164	66	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	143	283	722	1430	1512	300	فاذا بلغت ست-ا وسبعين الي تس--عين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين -بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة 110 هذا الحديث صحيح وهو عمدة الباب وعليه وعلي حديث ابن عمر الاتي مدار 111 نصب زكاة الماشية وهذا الحديث رواه الشافعي 112 كما ذكرنا باطول من هذا عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس عن انس 113 هذه الصدقة فذكره كما سقناه وزيادة وان بين اسنان الابل في فريضة الصدقة -من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه --------حقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1509	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	0	78	0	414	1498	300	فاذا بلغت سبعا وسبعين الي التسعين ففيها ابنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون---- وفي كل خمسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا----- او عشرين درهما و-من بلغت عنده صدقته الحقه وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	384	698.0	308	721	53.259361267089844	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	154	238	744	1183	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدق-ة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده 156 الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شات-----ين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت- لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0481	true	-1976918441838301093	34	112	181	593	1498	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقه فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتان ان --تيسرتا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده---- صدقته الحقه وليست عنده --حقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت----- صدقة الحقة و-----عنده ابنة ل-------بون فانها تقبل منه و---------يعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	481	-6340786350521499932	377	673.5	303	457	82.4945297241211	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1522	false	-6991179771058833172	22	65	116	314	1432	300	ان معاذا------ اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه 278 شيءا حتي القاه فاساله 279 فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	1522	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0484	true	-1386874350029670395	92	135	492	688	1467	300	ان معاذ بن جبل اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله فيه ش----يءا حتي القاه واساله---- فتوفي رسول الله قبل ان يقدم معاذ بن جبل قال	484	-6340786350521499932	187	353.5	146	204	91.66666412353516	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1536	false	-554749898365718231	26	147	124	705	1482	300	وقال الدارقطني في علله 519 روي هذا الحديث موقوفا علي عاءشة ومرفوعا ويشبه ان يكون هذا من عمل حارثة الطريق الرابع من حديث ابن عمر رضي الله عنهما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني 520 من حديث------------------------------------------------------------------------ بقية عن اسماعيل عن عبيد الله بن عمر 521 عن نافع عن ابن عمر مرفوعا----------- لا زكاة في مال امرء حتي يحول عليه الحول واسما------------------------------------------عيل هو ابن عياش 522 وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين وعبيد الله هذا مدني ورواه البيهقي 523 من رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول ثم قال هذا هو الصحيح موقوف قال رواه بقية عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر مرفوعا وليس بصحيح --------------وكذا قال الدارقطني	1536	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0486	true	3969748609883145865	143	289	702	1404	1460	300	وقال الترمذي وقد ----------روي هذا الحديث موقوفا علي -------------------------------------------------------------------ابن عمر وهو اصح ز----- رواه الترمذي موقوفا عن ابن بشار عن الثقفي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ورفعه وهم والله اعلم 1006 الحديث الثاني قال الدارقطني ثنا الحسن بن احمد بن صالح الحلبي ثنا سعيد بن عثمان الوراق ثنا هشام بن عبد الملك ثنا بقية عن اسماعيل عن عبيد الله بن عمر---- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله لا زكاة في مال----- حتي يحول عليه الحول قال الدارقطني قد رواه معتمر وغيره موقوفا ز اسماعيل هو ابن عياش ----وهو ضعيف في روايته عن غير الشاميين روي---------------------- البيهقي---- من رواية ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول و--قال هذا هو الصحيح موقوف ور---واه بقية عن اسماعيل بن عياش عن عبيد الله بن عمر مرفوعا وليس بصحيح 1007 الحديث الثالث قال الدارقطني	486	-6340786350521499932	410	661.0	318	828	49.51690673828125	76	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1535	false	9002032559807552697	179	275	928	1398	1521	300	ثابت عنه ان رسول الله قال ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول اسناده ضعيف لان فيه حسان بن سياه البصري 505 راويه 506 عن ثابت ضعفه الدارقطني وابن ح-------------بان وكذا ابن عدي-------------------------------------------------------------------------------------- وقال 507 حدث عن 508 ثابت وعاصم بن بهدلة والحسن 509 بن ذكوان وغيرهم بما لا يتابعونه عليه ولما اورد هذا الحديث قال لا اعلم يرويه عن ثابت غير حسان بن سياه 510- الطريق الثالث من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها رواه ابن ماجه 511 والدارقطني 512 والبيهقي 513 في سننهم بلفظ ليس في المال زكاة حتي يحول عليه الحول اسناده ضعيف	1535	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	10	113	46	539	1422	300	ثابت عن- انس ان النبي قال ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال الدارقطني حسان ضعيف ز حسان------------------------------- ضعفه ابن عد--ي وابن حبان والحاكم ايضا وروي ابن عدي هذا الحديث في ترجمته عن اسحاق بن ابراهيم بن يونس وغير واحد عن لوين وهو محمد بن سليمان --------------------------------------------------------------------------------------------وقال وهذا الحديث---- لا اعلم يرويه عن ثابت غير حسان بن سياه 1008 الحديث الرابع قال الدارقطني وثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا علي ابن احمد الجواربي ثنا اسحاق بن منصور ثنا هريم عن حارثة عن عمرة عن عاءشة قالت قال رسول الله ليس------------------------------------------------------- في المال زكاة حتي يحول عليه الحول -حارثة ضعيف	487	-6340786350521499932	189	191.5	140	679	27.835052490234375	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	96	225	455	1085	1448	300	سليمان بن داود------- انا ابن وهب---- اخبرني جرير بن حازم 1430 وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي--------- عن 1431 النبي ببعض اول الحديث قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب 1432 ذلك قال لا ادري اعلي يقول فبحساب 1433 ذلك او رفعه الي النبي ثم قال 1434 روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كم---ا قال ابو عوانة و---------------------------------------------------------------------------------رواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي -لم يرفعوه وقال	1585	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0487	true	-779814525057252958	174	300	823	1422	1422	300	سليمان بن داود المهري انا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم----- وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عن-ه عن النبي---------------- قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب -----ذلك قال لا ادري اعلي يقول -بحساب -----ذلك او رفعه الي النبي وليس ذلك في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول كذا اخرجه ابو داود وقال رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------ شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه وقال-	487	-6340786350521499932	436	732.5	344	736	59.239131927490234	77	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1527	false	9009162577140375476	19	74	108	356	1485	300	احمد عن---------- هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد -بن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله فجلست الي جنبه---- فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا 365 ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع 366 واتاه رجل بناقة كوماء 367 فقال خذ هذه 368 فابي ان يقبلها	1527	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0488	true	-773738940022013323	181	227	891	1100	1464	300	احمد ثنا هشيم ثنا هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد ابن غفلة قال اتانا مصدق رسول الله فجلست الي جنبه قال فسمعته يقول ان في عهدي ان لا اخذ من راضع لبن شيءا---------------------------------------------- واتاه رجل بناقة كوماء---- فقال خذ هذه---- فابي ان ياخذها	488	-6340786350521499932	190	330.0	147	263	72.24334716796875	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1529	false	4651957703045371450	266	300	1300	1458	1458	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال عم----------ر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا-	1529	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0488	true	-773738940022013323	122	155	593	749	1464	300	ابا هريرة -------------قال لما توفي رسول الله واستخلف ابو بكر وكفر من كفر من العرب قال قاءل لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا	488	-6340786350521499932	142	255.5	112	169	84.02366638183594	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1528	false	-2501823632047131798	234	293	1132	1411	1443	300	فاي شء 403 تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية وقال احمد 404 نا روح نا زك-----------------------------------------------------------ريا بن اسحاق قال حدثني عمرو بن ابي سفيان --عن مسلم بن شعبة عن سعر فذكره كذلك----------------------------------------------------- ورواه النساءي 405 ايضا و-----------------------------------------------------------قال لا اعلم احدا تابع وكيعا في قوله ابن ثفنة وقال ا-------حمد--------------------- اخطا فيه وكيع حدثنا روح فقال مسلم بن شعبة وقال الدارقطني	1528	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0489	true	-8950723259503059053	199	294	993	1439	1466	300	فاي شء---- تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية فاخرجت اليهما عناقا فتناولاها ز روي هذا الحديث ابو داود عن الحسن بن علي عن وكيع عن زكريا بن ا----------------------------سحاق وقال مسلم بن شعبة قال ابو داود ابو عاصم رواه عن زكريا قال ايضا مسلم ابن شعبة كما قال روح ورواه النساءي عن محمد بن عبد الله بن المبارك عن وكيع وعن هارون بن عبد الله عن روح وقال لا اعلم احدا تابع وكيعا في قوله ابن ثفنة وقال الامام احمد انما هو مسلم بن شعبة اخطا فيه وكيع --ثنا روح فقال مسلم بن شعبة وقال الدارقطني	489	-6340786350521499932	189	273.5	146	480	39.375	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1532	false	-6497969525429910059	64	165	319	827	1474	300	الصدقة------ وما اخذ من الخليطين فانهما يتراجعان بينهما 452 بالسوية الحدي------------------------------------------------------------------------ث الثالث عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه سمع رسول الله يقول لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة والخليطان ما اجتمعا في الحوض والفحل والراعي 453 هذا الحديث ضعيف رواه الدارقطني في سننه 454 من حديث---------------- الوليد عن ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد عن الساءب بن يزيد 455 قال صحبت سعد بن ابي وقاص فذكر كلاما وقال الا 456 اني سمعته ذات يوم يقول قال رسول الله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق والخليطان ما اجتمع 457 علي الحوض والراعي والفحل	1532	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0490	true	-3631976321702538209	43	113	216	586	1485	300	الصدقة وفيها وما كان من خلي--طين فانهما يتراجعان بينهما---- بالسوية والثاني حديث ابن عمر وفيه ذكر التفريط والخليطين وقد سبقا باسنادهما 1013 الحديث الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الدارقطني ثنا البغوي قال ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد عن ابن لهيعة عن يح-ي بن سعيد عن الساءب بن يزيد ----------عن سعد بن ابي وقاص قا-------------------------------------------ل قال رسول الله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق -الخليطان ما اجتمعا--- علي الحوض والراعي والفحل	490	-6340786350521499932	241	374.0	190	602	40.03322219848633	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0306	false	7986912997055338372	66	151	329	719	1446	300	ابو حاتم بن حبان 1934 --لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا لانه 1935 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا 1936 فمحمد لا صحبة له وان اراد عبد الله فابوه شعيب -لم يلق عبد الله والمنقطع والمرسل لا تقوم بهما حجة لان الله تعالي لم يكلف عباده اخذ الدين عمن 1937 لا يعرف	306	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0491	true	-4893843040284930561	60	138	305	666	1426	300	ابو حاتم بن حبان الحافظ لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو-------- عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا لانه----- عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو--------- فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا----- فمحمد لا صحبة له وان اراد عبد الله فابوه شعيبا لم يلق عبد الله والمنقطع والمرسل لا يقوم بهما حجة لان الله تعالي لم يكلف عباده اخذ الدين عمن -----لا يعرف	491	-6340786350521499932	351	652.0	275	393	89.31298065185547	70	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0306	false	7986912997055338372	160	216	769	1045	1446	300	الله وجده الاعلي عمرو بن العاص ولم يدركه 1939 شعيب وجده الاوسط عبد الله وقد ادركه فاذا لم يسم جده احتمل ان يكون محمدا واحتمل ان يكون عمرا فيكون في الحالين مرسلا واحتمل ان يكون عبد الله الذي ادركه فلا يصح الحديث ويسلم من الارسال الا ان يقول---- عن جده عبد الله بن عمرو وقال الامام	306	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	0	56	0	271	1446	300	الله وقد ادركه ع--مرو بن العاص -لم يدركه----- شعيب وجده الاوسط عبد الله -قد ادركه فاذا لم يسم جده احتمل ان يكون محمدا واحتمل ان يكون عمرا فيكون في الحالين مرسلا واحتمل ان يكون عبد الله الذي ادركه فلا يصح الحديث ويسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو قلت والحديث	492	-6340786350521499932	249	458.5	197	280	88.92857360839844	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1541	false	-2271067669872685254	92	116	439	546	1418	300	يصح --حديثه ويسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو 611 وهذا الحديث---------------- قد سمي فيه جده عبد الله	1541	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	39	65	191	311	1446	300	يصح الحديث- ويسلم من الارسال الا ان يقول فيه عن جده عبد الله بن عمرو قلت و----الحديث الذي احتججنا به قد سمي فيه جده عبد الله	492	-6340786350521499932	99	165.5	76	125	79.19999694824219	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1542	false	8826398139800149062	87	120	431	589	1496	300	الحديث رواه--- الشافعي 631 عن عبد المجيد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا 632 تستهلكها الصدقة	1542	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0492	true	4598667588650639324	110	142	537	690	1446	300	الحديث وقد روي الشافعي---- عن عبد الحميد عن ابن جريج عن يوسف بن ماهك ان رسول الله قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامي لا تذهبها او لا---- تستهلكها الصدقة	492	-6340786350521499932	144	264.5	113	161	89.44099426269531	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1543	false	-5906733604595976177	124	243	594	1156	1428	300	علي وجابر رضي الله عنه ومنهم عاءشة رضي الله عنها روي------------------ مالك 651 عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة-------------- تليني واخا لي يتيم 652 في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة ومنهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه روي عنه من طرق ذكرها ابن عبد البر 653 والدارقطني 654 والبيهقي 655 وقال المروزي 656 قال ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل خمسة من اصحاب النبي كانوا 657 يزكون مال اليتيم قال البيهقي 658----------------------------------------------------- فاما ما 659 روي عن----------------------------------------------------------------------------- معمر اي بضم اوله وفتح ثانيه وتشديد ثالثه ابن سليمان عن عبد الله بن بشر 660 اي بالشين المعجمة عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن عبد الله بن مسعود قال من ولي مال	1543	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0493	true	8665630940915807071	187	300	905	1422	1422	300	علي------ رضي الله عنه اترون ان يكون عندي مال لا ازكيه قال الشافعي انا مالك---- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عاءشة رضي الله عنها تليني واخا لي يتيم---- في حجرها وكانت تخرج من اموالنا الزكاة قال الشافعي وثنا سفيان عن ايوب عن نافع عن --------------ابن عمر انه كان يزكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال اليتيم قال البيهقي وروي ذلك عن الحسن بن علي وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم فاما ما اخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران انا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر -------------------------------------بن سليمان عن عبد الله بن بشير--------------------- عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ا--------بن مسعود قال من ولي مال-	493	-6340786350521499932	266	326.5	202	724	36.74032974243164	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1542	false	8826398139800149062	29	66	130	311	1496	300	وقال 626 مهنا 627 سالت الامام احمد عن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال اتجروا باموال 628 اليتامي لا تاكلها الزكاة فقال ليس بصحيح هذا يرويه المثني بن الصباح عن عمرو	1542	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0494	true	1543557811373978390	132	164	641	799	1478	300	وقال---- مهنا---- سالت------- احمد عن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله---- اتجروا باموال---- اليتامي لا تاكلها الزكاة فقال ليس بصحيح هذا يرويه المثني بن الصباح عن عمرو	494	-6340786350521499932	158	282.0	126	181	87.29281616210938	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1543	false	-5906733604595976177	243	300	1156	1428	1428	300	يتيم فليحص عليه السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره 661 بما عليه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء لم يزك فقد ضعفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي من وجهين------------------------------------------------------------------------------------------------ احدهما انه منقطع ل-------------------------------------------------ان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود والثاني ان --------------ليث بن 662 ابي سليم ضعيف قال البيهقي 663 ضعف اهل العلم بالحديث ليثا قال وقد روي ايضا عن ابن-	1543	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0494	true	1543557811373978390	0	103	0	497	1478	300	يتيم فليحص عليه السنين فاذا دفع اليه ماله يخبره---- بما ف-يه من --زكاة فان شاء زكي وان شاء ترك وكذلك رواه ابن علية وغيره عن ليث وقد انباه ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الاثر مع انك تزعم ان هذا ليس بثابت عن ابن مسعود احدهما انه منقطع وان الذي رواه ليس بحافظ وقال البيهقي وجهة انقطاعه ان مجاهدا لم يدرك ابن مسعود ورواية الذي ليس بحافظ هو ليث بن---- ابي سليم وقد ضعفه---------------- اهل العلم بالحديث ------------وروي----- عن ابن	494	-6340786350521499932	184	246.5	144	541	34.01108932495117	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1509	false	-4086538510161768153	235	284	1174	1434	1512	300	الابل في فريضة الصدقة من بلغت عنده من الابل صدقة الجذ----------------------------عة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما واذا بلغت عليه ح---قة وليست عنده ح--قة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين قال	1509	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	105	151	507	762	1515	300	الاول حديث---- الص---------------------------دقة المتقدم وفيه ومن بلغت صدقته الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما و-من بلغت صدقته الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ----	495	-6340786350521499932	200	344.5	160	295	67.7966079711914	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	154	200	744	989	1490	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده 155 صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1512	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	110	151	538	762	1515	300	ومن بلغت صدقته الجذ-------------عة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت صدقته الح--------قة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	495	-6340786350521499932	205	407.5	166	245	83.67346954345703	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1573	false	2659436030374226971	104	197	532	983	1501	300	بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقر م-ن البقر هذا لفظ 1216 ابي داود ولفظ ---------------------ابن ماجه انه عليه الصلاة والسلام بعثه 1217 الي اليمن وقال له خذ فذكره بمثله الا انه قال الشاء والبقر بدون تاء 1218 واستدركه الحاكم علي الشيخين فذكره في مستدركه 1219 باللفظ المذكور ثم قال هذا 1220 اسناد صحيح علي شرط الشيخين ان صح سماع عطاء عن 1221 معاذ فاني لا اتقنه وقال	1573	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0495	true	-8005635699081698087	28	94	142	446	1515	300	بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر ز رواه ابو------ داود عن الربيع بن سليمان ورواه ابن ماجه عن عمرو بن سواد المصري كلاهما عن ابن وهب وروا--------------------------------------------------------------------ه الحاكم وقال -----------------------------------------------------------------------علي شرطهما----- ان صح سماع عطاء من م-----عاذ فاني لا اتقنه كذا -	495	-6340786350521499932	210	316.0	162	473	44.397464752197266	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2302	false	-1662922231180123043	0	41	0	216	1435	300	هو الاليق بمعاذ و-الاشبه بما امره النبي به من اخذ الخميس في الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر 318 ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	2302	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0496	true	5866521565052909137	202	242	1009	1218	1492	300	هو الاليق بمعاذ و الاشبه بما امره النبي ---من اخذ ال-جنس من الصدقات واخذ الدينار او عدله معافر---- ثياب باليمن في الجزية وان ترد الصدقات علي فقراءهم لا ان ينقلها الي المهاجرين بالمدينة الذين اكثرهم اهل فء لا اهل صدقة	496	-6340786350521499932	204	381.5	165	217	94.00921630859375	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1538	false	-7363366711518561711	99	172	484	855	1469	300	الصقر بن حبيب ------عن ابي رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي------------ ان النبي قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال الصقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد 563 وقال ابو عبيد الجبهة الخيل قلت والصقر 564 هذا ضعيف وابن حبان يسميه الصعق والدارقطني يسميه الصقر قال ابن حبان 565 ليس من كلام رسول الله وانما--- يعرف باسناد منقطع فقلبه 566 الصعق علي 567 ابي رجاء و هو 568 ياتي بالمقلوبات	1538	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0497	true	1340857421437731805	208	271	1001	1313	1455	300	--صقر بن حبيب قال سمعت ابا رجاء العطاردي يحدث عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب ان النبي قال ليس في العوامل صدقة ولا في الجبهة صدقة قال --صقر الجبهة الخيل والبغال والعبيد---- وقال ابو عبيد الجبهة الخيل -----الصقر-------- ضعيف قا---------------------------------------------ل ابن حبان ليس هو- من كلام رسول الله وانما هو يعرف باسناد منقطع فقلبه---- الصقر علي---- ابي رجاء وهو----- ياتي بالمقلوبات	497	-6340786350521499932	279	458.0	221	392	71.17346954345703	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	180	209	861	1004	1448	300	روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية 1435 وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي 1436 عن النبي	1585	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0497	true	1340857421437731805	9	36	50	183	1455	300	روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية----- وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ع-----ن النبي	497	-6340786350521499932	132	252.0	105	143	92.30769348144531	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1511	false	-2359462578123732938	154	208	762	1027	1497	300	محمد بن عبد الله 142 بن المثني الانصاري حدث----ني ابي قال حدثني 143 ثمامة بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله علي المسلمين والتي امر الله ----رسوله	1511	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	241	283	1178	1383	1466	300	محمد بن عبد الله-------------- الانصاري قال حدثني ابي قال حدثني---- ثمامة بن عبد الله -------ان انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما رجهه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله	498	-6340786350521499932	193	334.0	153	273	70.69596862792969	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1619	false	-3866187624131799450	160	196	771	937	1477	300	يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن عبيد الله 2012 بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال 2013 قال رسول الله ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان في الرقيق صدقة الفطر	1619	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0498	true	-4218569362592074002	22	55	109	259	1466	300	يح-ي بن زكريا بن ابي زاءدة عن عبيد الله----- بن عمر عن ابي --زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال -----قال رسول الله ليس في الخيل والرقيق صدقة الا ان--- الرقيق صدقة الفطر	498	-6340786350521499932	150	269.5	117	166	90.36144256591797	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	24	66	114	312	1448	300	الحديث رواه ------ابو داود 1426 عن عبد الله بن محمد النفيلي -نا زهير قال نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور 1427 من كل اربعين درهما درهم	1585	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0499	true	-2932226411336110684	46	87	231	423	1466	300	الحارث كذاب ز قال ابو داود ثنا---- عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ث---نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة ع-ن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور----- من كل اربعين درهما درهم	499	-6340786350521499932	175	306.0	136	205	85.36585235595703	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1572	false	5587653847198496756	108	179	509	835	1434	300	البلخي عن ابي حنيفة عن ابان بن ابي عياش عن رجل عن رسول الله قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح او غرب نصف العشر في قليله وكثيره قال وهذا اسناد لا يساوي شيءا اما ابو م--طيع فقال يحيي بن معين ليس بشء وقال احمد لا ينبغي ان يروي عنه شيءا وقال ابو داود تركوا حديثه واما ابان فكان شعبة 1198 يقول لان ازني احب الي من ان احدث عنه	1572	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0500	true	5450809778397729769	232	299	1091	1401	1406	300	المطيع عن ابي حنيفة عن ابان بن ابي عياش عن رجل عن رسول الله قال فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بنضح او غرب نصف العشر--- قليلة وكثيرة---- وهذا اسناد لا يساوي شيءا اما ابو المطيع فقال يح-ي بن معين ليس بشء وقال احمد لا ينبغي ان يروي عنه وق-----ال ابو داود تركوا حديثه واما ابان فكان شعبة----- يقول لان ازني احب الي من ان احدث عنه	500	-6340786350521499932	299	561.0	232	328	91.15853881835938	59	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1562	false	-2816107403245239957	135	206	676	1015	1496	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي يساله عن الخضروات وعن 997 البقول فقال ليس فيه-ا شء ثم 998 قال-------- اسناد- هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي---- في هذا الباب شء يعني في الخضروات والحسن بن عمارة ضعيف عند اهل العلم بالحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك وانما يروي ----عن موسي بن طلحة عن النبي مرسلا وقال------ ابن	1562	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0501	true	191314058267743178	31	87	148	406	1455	300	عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي يساله عن الخضروات وهي---- البقول فقال ليس فيهما شء------- قال الترمذي اسناده هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن رسول الله في هذا الباب شء---------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يروي هذا عن موسي بن طلحة عن النبي مرسلا ز الحسن هو ابن	501	-6340786350521499932	225	380.0	174	363	61.98347091674805	44	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1567	false	7862625974603169494	111	280	505	1320	1417	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي 1083 قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله 1084 احم لي جبلها---- فحمي لي 1085 جبلها-- رواه احمد بن حنبل في مسنده 1086 وابن ماجه في سننه 1087 وكذا البيهقي 1088 واشار اليه الترمذي حيث قال 1089 وفي الباب عن ابي سيارة المتعي 1090 وهو حديث من----------------------------------------قطع لان سليمان بن موسي لم يدرك ابا سيارة المتعي 1091 ومع ذلك فقال البيهقي 1092 هو اصح ما روي في وجوب العشر فيه -مع انقطاعه قال 1093 وقال ابو عيس--------ي سالت---------------- البخاري عنه ف---قال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي 1094 وليس في زكاة العسل شء يصح وقا---------------------------------------------ل ابن عبد البر 1095 هذا -----------------------حديث منقطع ولا يعرف ابو سيارة بغير هذا ولا تقوم لاحد بمثله حجة وقال الحافظ عبد الغني في الكمال ابو سيارة المتعي القيسي 1096 قيل اسمه عمير-ة بن الاعلم وقيل انه شامي وحديثه في الشاميين روي عن رسول الله حديثا في ال-----عسل وليس له سواه وذكره ابن	1567	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0505	true	2517330998750527898	122	278	610	1356	1467	300	سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي----- قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشور قال قلت يا رسول الله----- احم لي جبلها قال فحمي لي----- جبلها ز رواه ----------------------------ابن -------------------------------------------------------------------------ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد عن وكيع عن سعيد بن عبد العزيز واسناده منقطع لان سليمان-------- لم ي-لق ابا سيارة-------------------- وقال البيهقي هذا---- اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقط--ع قال ----------ابو عيسي الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك احدا من اصحاب النبي و-----ليس في زكاة العسل شء يصح وقال الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابيه قال ابو مسهر لم يدرك سليمان بن موسي ابا سيارة والحديث مرسل و---------ابو سيارة مدني وقا----------------------------ل الحافظ عبد الغني في الكمال ابو سيارة المتعي القيسي----- قيل اسمه عميرية بن الاعلم وقيل---- شامي وحديثه في الشاميين روي عن النبي ----حديثا في زكاة العسل وليس له سواه و-قال ابن	505	-6340786350521499932	511	762.5	398	963	53.0633430480957	85	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1566	false	-8124885381088334975	109	190	532	896	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء-- رواه ابو داود	1566	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0506	true	3152614161747920022	117	189	546	863	1372	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء ه--------------لال الي رسول الله بعشور نحله----------- وساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما -ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله------------ فكتب عمر ان اد- الي- ما كان يءدي----- الي رسول الله من عش-ر نحله----- فاحم له سلبة والا فانما هي ذباب غيث ياكله من -شاء ز رواه ابو داود	506	-6340786350521499932	306	535.0	236	369	82.92682647705078	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	1	75	4	355	1448	300	هاتوا ربع العش-ر من الورق ولا---------------------------------- شء فيه 1423 حتي يبلغ ماءتي 1424 درهم وما زاد ف---بحسابه وروي مثله في الذهب 1425 هذا الحديث رواه ابو داود 1426 عن عبد الله بن محمد النفيلي -نا زهير قال نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور 1427 من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت	1585	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0507	true	8204231402616825218	228	300	1111	1457	1457	300	هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس فيما دون الماءتين شء فاذا كانت ماءتين ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك ز قال -------------------------------ابو داود ثنا---- عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ث---نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي قال زهير احسبه عن النبي انه قال هاتوا ربع العشور----- من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت-	507	-6340786350521499932	254	401.5	199	390	65.12820434570312	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1584	false	-2323812957221743554	0	58	0	239	1439	300	ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي---- قال ليس في اقل من خمس ذود شء ولا في اقل من اربعين من الغنم شء ولا في اقل من ثلاثين من البقر شء 1399 ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب 1400 شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	1584	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	211	251	1043	1207	1437	300	ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي انه قال ليس في اقل من خمس زود--- ولا في اقل----------------------------------------------------------------------- من عشرين مثقالا من الذهب----- شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	508	-6340786350521499932	159	285.5	120	243	65.43209838867188	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1586	false	-6229573928993989777	215	264	1022	1252	1420	300	المنهال بن الجراح 1450 وهو كذاب عن حبيب بن 1451 نجيح وهو مجهول عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكسور شيءا اذا بلغ- الورق ماءتي درهم--------- خمسة دراهم ولا ياخذ مما 1452 زاد----- حتي يبلغ اربعين درهما	1586	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0508	true	-6735257614822295879	39	84	188	398	1437	300	المنهال بن الجراح-------------- عن حبيب بن----- نجيح---------- عن عبادة بن نسي عن معاذ ان رسول الله امره حين وجهه الي اليمن ان لا ياخذ من الكس-ر شيءا اذا كانت الورق ماءتي درهم فخذ منها خمسة دراهم ولا ياخذ مما----- زاد شيءا حتي تبلغ اربعين درهما	508	-6340786350521499932	191	319.5	149	245	77.95918273925781	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1591	false	2957846635147619283	81	123	407	615	1464	300	عافية ضعيف قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه ثم قال فان قيل فقد روي هذا الحديث موقوفا 1531 علي جابر قلنا الراوي قد 1532 يسند الشء تارة ويفتي به اخري وقال المنذري في كلامه علي احاديث المهذب في اسناد هذا الحديث ----------عافية	1591	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0509	true	7252103058927365968	99	131	485	643	1464	300	عافية ضعيف قلنا ما عرفنا احدا طعن فيه قالوا--------- فقد روي الح----ديث موقوفا عن ج------ابر قلنا الراوي قد----- يسند الشء تارة ويفتي به اخري ز الصواب وقف هذا الح------------------------------------ديث علي جابر وعافية	509	-6340786350521499932	120	201.0	94	218	55.04587173461914	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1597	false	-4622636516305100170	112	144	567	717	1466	300	الشافعي قال انا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر -بن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	1597	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0509	true	7252103058927365968	165	196	794	940	1464	300	الشافعي عن----- سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسال جابر ابن عبد الله عن الحلي افيه زكاة فقال جابر لا فقال وان كان يبلغ الف دينار فقال جابر كثير	509	-6340786350521499932	143	272.0	112	151	94.70198822021484	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	34	61	167	297	1515	300	الاثرم 1649 سمعت ابا عبد الله يقول في زكاة الحلي عن خمسة من اصحاب رسول الله لا يرون فيه زكاة وهم انس وجابر وابن عمر وعاءشة واسماء	1598	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0509	true	7252103058927365968	197	222	945	1066	1464	300	الاثرم----- سمعت ابا عبد الله يقول في زكاة الحلي عن خمسة من اصحاب النبي---- لا يرون فيه زكاة وهم انس وجابر وابن عمر وعاءشة واسماء	509	-6340786350521499932	116	215.0	91	130	89.23076629638672	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1590	false	404623682715572196	91	146	419	678	1424	300	حديث اسماء ق-ال احمد في مسنده 1517 نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي رسول الله وعلينا 1518 اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا ق-ال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته	1590	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0510	true	-8472210679174107661	151	200	746	978	1455	300	-----الثاني قال احمد ث-------------نا علي بن عاصم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي---- وعلينا----- اسورة من ذهب فقال لنا -تعطيان زكاته فقلنا لا فقال اما تخافان ان يسوركما الله -اسورة من نار اديا زكاته	510	-6340786350521499932	218	390.0	170	261	83.52490234375	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1596	false	-236349408135018314	273	300	1329	1449	1449	300	قبيصة عن سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي-	1596	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0511	true	3590787466565745512	110	137	525	646	1460	300	قبيصة عن سفيان عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ان امراة اتت النبي فقالت ان لي حليا وان زوجي خفيف ذات اليد وان لي	511	-6340786350521499932	120	235.0	94	121	99.17355346679688	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1602	false	-6735024909797890557	4	173	29	813	1445	300	عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله يامرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع 1711 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 1712 من حديث جعفر بن سعد ابن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب يعني بضم الخاء المعجمة ابن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد فان رسول الله كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي يعد للبيع ورواه الدارقطني في سننه 1713 من ح----------------------------------------------------------ديث ابي عمر 1714 مروان ابن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني محمد بن ا---------------براهيم بن خبيب ---بن سليمان بن سمرة بن جندب عن جعفر بن 1715 سعد بن سمرة بن جندب عن خبيب بن سليمان بن سمرة 1716 بن جندب عن ابيه عن سمرة بن جندب بسم الله الرحمن الرحيم من سمرة بن جندب 1717 الي بنيه سلام عليكم اما بعد فان رسول الله كان يامرنا برقيق الرجل والمراة الذي هو تلاد له وهم عملة--- لا يريد بيعهم فكان يامرنا ان لا نخرج عنهم من الصدقة شيءا وكان يامرنا ان نخرج	1602	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0515	true	-6945613095824797074	203	299	974	1434	1440	300	عن سمرة بن جندب -------------قال كان رسول الله يامرنا ان نخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الصدقة من الذي يعد للبيع ز انفرد ابو داود باخراج هذا الحديث واسناده حسن غريب وقد روي به ابو داود احاديث وروي هذا الحديث الطبراني مطولا فقال ثنا عبدان------------------------------------ بن احمد ثنا دحيم ثنا يحي ابن حسان حدثني سليمان بن موسي ثنا------- جعفر بن----- سعد -------------حدثني خبيب بن سليمان--------------------- عن ابي---------------------------------------ه عن سمرة بن جندب ----------------------------------ان رسول الله كان يامر-- برقيق الرجل والمراة الذي هو قلادة-- وهم في عمله لا يريد بيعهم وكان يامرنا ان لا نخرج عنهم من الصدقة شيءا وكان يامرنا ان نخرج	515	-6340786350521499932	291	407.5	222	863	33.719581604003906	49	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1600	false	4348443239328411185	53	148	255	691	1421	300	عن ابي ذر قال سمعت رسول الله يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ثم قال سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن ابي انس يقول حدثت عن عمران بن ابي انس انتهي وقد اسلفنا ذلك عن رواية احمد 1687 قال ابن القطان 1688 فالحديث علي هذا منقطع وابن جريج لم يقل نا عمران وهو مدلس قلت قد اخرجه الحاكم في مستدركه 1689 من حديث سعيد بن سلمة بن ابي الحسام نا عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس------------------ عن ابي ذر	1600	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0517	true	2393912462458723251	8	79	37	359	1413	300	عن ابي ذر قال سمعت رسول الله يقول في الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ثم قال سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن ابي انس يقول حدثت عن عمران بن ابي انس وقال الامام------------------ احمد في المسند ثنا محم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن بكر انا ابن --جريج عن عمران بن ابي انس عن مالك بن اوس بن الحدثان البصري عن ابي ذر	517	-6340786350521499932	263	457.0	200	454	57.92951583862305	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1605	false	8319356437377219735	136	237	724	1225	1557	300	المعادن 1765 القبلية وا-----------------------خذ منها الزكاة 1766 ه------------------------------------------------------------ذا الحديث رواه مالك 1767 في موطءه 1768 عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها 1769 الا الزكاة الي اليوم ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود ايضا في سننه 1770 كذلك ورواه الطبراني 1771 عن الحسين بن اسحاق عن هارون بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن حميد 1772 بن صالح عن عمارة وبلال ابني يحيي---------------------------------------------------------------------------------------- بن بلال بن الحارث عن------------------------------------------------ ابيهما عن جدهما بلال بن الحارث المزني---------------------------- رضي الله عنه---------- ان رسول الله	1605	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	99	273	508	1371	1504	300	المعادن----- القبلية قال ربيعة وهذه المعادن تءخذ منها الزكاة الي -هذا الوقت ورواه الثوري عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال ز قال الشافعي انا مالك------------------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان النبي -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها ا-----لا الزكاة الي اليوم قال الشافعي ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو ثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون فليست مروية عن النبي وفيه قال البيهقي هو كما قال الشافعي في رواية مالك وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا اخبرناه ابو عب-------------------------------------------------------------------------------د الله الحافظ ثنا محمد-------------- بن صالح بن هانء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه ا------قطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله	518	-6340786350521499932	304	435.5	237	993	30.614299774169922	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1606	false	9121355056175611708	4	141	21	702	1487	300	قال-------- ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي -فيه قال البيهقي في سننه 1777 هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا --فرواه باسناده عن------------------------------------------------------------------ نعيم بن حماد عن- عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه 1778 اقطع بلال بن الحارث 1779 العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب ق-------------ال لبلال ان رسول الله لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب------------- للناس العقيق ورواه من هذا 1780 الوجه الحاكم في مستدركه 1781 علي الصحيحين ثم 1782 قال هذا حديث صحيح ولم يخرجه الشيخان وقد احتج البخاري	1606	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	159	300	815	1504	1504	300	قال الشافعي ليس هذا مما يثبت- اهل الحديث ولو ثبتوه لم يكن فيه رو-----اية عن النبي الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون------ فليست مروية عن النبي وفيه قال البيهقي------------- هو كما قال الشافعي في رواية مالك ----وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة موصولا اخبرناه ابو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانء ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه ان رسول الله اخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه----- اقطع بلال بن الحارث الع-----قيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لبلال ان رسول الله لم يعطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه للناس العقيق قال --------------------الحاكم ابو عبد الله ----------------------------هذا حديث صحيح -لم يخرجاه -------وقد احتج البخاري-	518	-6340786350521499932	546	927.5	433	785	69.55413818359375	94	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1607	false	-4321724309289867725	0	50	0	237	1424	300	المعادن تءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت قال ورواه --ثور- عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال قلت وله طريق اخر اخرجه ابو داود 1792 من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي اقطع ب-لال بن الحارث المزني معادن القبلية	1607	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0518	true	-9027657623808240399	104	146	539	749	1504	300	المعادن تءخذ منها الزكاة الي هذا الوقت---- ورواه الثوري عن عكرمة عن ابن عباس مثل حديث بلال ز قال الشافعي انا مالك عن ربيعة بن ابي-------------- عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم------------ ان النبي -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية	518	-6340786350521499932	142	218.5	111	241	58.92116165161133	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1610	false	-4379503001989092801	25	161	122	783	1470	300	قيل يا- رسول الله وما الركاز قال هو الذهب والفضة المخلوقان في الارض يوم خلق الله 1851 السماوات والارض 1852 هذا الحديث رواه البيهقي في سننه 1853 من حديث ابي يوسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة مرفوعا ف-----------ي الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي 1854 خلقه الله 1855 في الارض يوم خلقت ---------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه البيهقي في السنن 1856 ايضا و المعرفة 1857 من حديث حبان بكسر الحاء المهملة بن علي العنزي 1858 عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة مرفوعا الركاز الذهب 1859 الذي ينبت في الارض وعبد الله بن سعيد 1860 هذا هو المقبري وهو واه قال البيهقي في سننه 1861 تفرد به وهو ضعيف جدا وقد جرحه ---------------------احمد--------- ويحيي بن معين وجماعة من اءمة الحديث	1610	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0519	true	9126243128094828482	113	230	565	1139	1479	300	قال قال رسول الله---- الركاز -الذهب الذ--------------ي نبت في الارض قال ورواه ابو ي--------------------------------------------------------------------------وسف عن عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب والفضة الذي----- خلقه الله----- في الارض يوم خلقت حدثناه ابو سعد الزاهد ثنا ابو العباس بن مكيال ثنا اسماعيل بن ابراهيم الفقيه بفارس ثنا محمد بن الحسن ثنا بشر بن الوليد الكندي ثنا ابو يوسف فذكره وقد رواه سعيد والجوزجاني باسنادهما وهو--------------- حديث لا يصلح للاحتجاج به لا----------------------ن عبد الله بن سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- المقبري--------------------------------- تفرد به وهو ضعيف جدا---- جرحه يحيي بن سعيد القطان واحمد ابن حنبل ويحيي بن معين وجماعة من اءمة الحديث	519	-6340786350521499932	305	402.5	237	850	35.882354736328125	52	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1618	false	-2286883759780610554	36	137	178	645	1462	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون رواه الشافعي 1990 عن شيخه ابراهيم بن محمد عن جعفر به واخرجه البيهقي 1991 من جهته وابراهيم هذا قد عرفت حاله في الطهارة وهو مع ذلك مرسل قال البيهقي 1992 ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال فرض رسول الله علي كل صغير او كبير او حر 1993 او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان ث---------------------------------------م قال وهذا مرسل وهذا طريق رابع قال	1618	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0520	true	-9130130628057089856	84	152	458	775	1509	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان رسول الله فرض زكاة الفطر علي الحر والعبد والذكر والانثي ممن تمونون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي----- ورواه حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي -------------قال فرض رسول الله علي كل صغير او كبير حر-------- او عبد ممن تمونون صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب عن كل انسان وهذا الاسناد منقطع والاول مرسل والله اعلم قال -----------------------------	520	-6340786350521499932	275	474.5	213	506	54.34782791137695	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	109	147	519	688	1428	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب------------------- وفي رواية 2026 فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	1620	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0525	true	7663636798221213327	215	255	1047	1228	1440	300	كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه في الصحيحين وفي لفظ------- فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين	525	-6340786350521499932	159	298.0	122	188	84.57447052001953	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1621	false	-5719461844154657560	271	300	1310	1445	1445	300	ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي-	1621	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0527	true	-250761913001961509	165	194	797	933	1432	300	ان نعطي صدقة رمضان عن الصغير والكبير والحر والمملوك صاعا من طعام من ادي برا قبل منه ومن ادي شعيرا قبل منه ومن ادي زبيبا قبل منه ومن ادي	527	-6340786350521499932	135	265.0	107	136	99.26470947265625	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1621	false	-5719461844154657560	99	136	489	649	1445	300	احمد بن رشدين عن- سعيد بن عفير عن- الفضل بن المختار---- حدثني عبيد الله 2043 بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب	1621	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0533	true	3635064555166725710	69	106	326	487	1495	300	احمد بن رشدين ثنا سعيد بن عفير ثنا الفضل بن المختار قال حدثني عبيد الله -----بن موهب عن عصمة بن مالك عن النبي في صدقة الفطر مدان من قمح او صاع من شعير او تمر او زبيب	533	-6340786350521499932	153	280.5	117	166	92.1686782836914	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1615	false	2256013906531958335	160	195	786	935	1472	300	ابن عباس ان رسول الله امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد صاع من شعير او تمر	1615	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0536	true	-2426500504217034400	48	81	228	375	1406	300	ابن عباس ان رسول الله امر صارخا ببطن مكة ينادي ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او-باد صاع من شعير او-تمر	536	-6340786350521499932	147	284.0	114	149	98.65771484375	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1622	false	-376056931584523418	163	223	747	1021	1401	300	ابي سعيد الخدري فرواه ابو داود 2060 من حديث ابن عجلان عن عياض عنه لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صاع تمر او شعير او اقط او زبيب-------------- زاد سفيان 2061---- فيه او صاع- من دقيق قال حامد بن يحيي فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال	1622	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0540	true	-4890125596130831791	214	266	979	1218	1397	300	ابا سعيد الخدري يقول--------------------------------------------- لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد-------- فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة -قال	540	-6340786350521499932	212	364.0	164	293	72.35494995117188	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1622	false	-376056931584523418	172	236	791	1084	1401	300	ابن عجلان عن------ عياض عنه لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا--------- نخرج علي عهد رسول الله صاع-------- تمر او-------- شعير او اقط او- زبيب زاد سفيان 2061 فيه او صاع- من دقيق قال حامد بن يحيي فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وق-------------------------------------ال النساءي 2062 لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير ابن عيينة	1622	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0541	true	357425402346843499	37	101	188	463	1413	300	ابن عجلان قال سمعت عياض بن عبد الله يخبر عن ابي سعيد الخدري قال لم نخرج علي عهد رسول الله الا صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من -------------------زبيب او صاعا من دقيق او صاعا---------------------------------------------------------------- من اقط او صاعا من سلت ثم شك سفيان فقال دقيق او سلت قال النساءي -----لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير ابن عيينة	541	-6340786350521499932	146	184.0	106	363	40.22038650512695	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1623	false	6593891553161167899	253	300	1201	1437	1437	300	البيهقي 2083 ايضا باسناده الي الحسين بن الوليد--------------------- قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فاتيناه فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم -همني ففحصت عنه 2084 فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا 2085 هذا صاع رسول الله قلت لهم ما حجتكم في ذلك-	1623	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0542	true	6985966881506584578	198	244	946	1173	1449	300	البيهقي من حديث-------------- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة مامون قال قدم علينا ابو يوسف من الحج --------فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه----- فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا----- هذا صاع رسول الله قلت لهم ما حجتكم في ذلك	542	-6340786350521499932	197	332.5	157	259	76.06177520751953	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1624	false	-9145318217848443064	0	57	0	280	1438	300	فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول الله فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسيرا فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي	1624	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0542	true	6985966881506584578	244	300	1173	1449	1449	300	فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع رسول الله فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسير- فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي-	542	-6340786350521499932	275	533.5	220	280	98.21428680419922	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0546	false	-7401980926671142120	171	218	872	1125	1529	300	عن انس انه عليه السلام- كان يتوضا برطلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال وفي رواية له 1725 يتوضا بمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال وعن 1726 عاءشة قالت 1727 جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال	546	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0543	true	-5330140562147344858	98	163	494	833	1542	300	عن انس بن مالك ان النبي كان يتوضا برطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال 1102 الحديث الثاني قال الدارقطني وثنا محمد بن الحسن النقاش ثنا احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ثنا يحيي بن سليمان الجعفي ثنا صالح بن موسي الطلحي ثنا منصور عن ابراهيم عن الاسود عن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت----- جرت السنة من رسول الله------------------- في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال	543	-6340786350521499932	119	46.0	96	461	25.81344985961914	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1548	false	5354210580291758616	227	268	1145	1360	1516	300	وقال ابو حاتم بن حبان في الضعفاء 754 بهز-------- كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق -بن --راهويه فان---------هما يحتجان به ويرويان عنه 755 وتركه جماعة من اصحابنا واءمتنا ولولا هذا الحديث--------------------------------------- لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	1548	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0546	true	-2476980089225015621	85	133	433	676	1500	300	وقال ابو حاتم بن حبان في------------ بهز بن حكيم كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق ابن ابراهيم رحمهما الله فهما يحتجان به ويرويان عنه---- وتركه جماعة من ---------اءمتنا ولولا ------حديث انا اخذوه وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	546	-6340786350521499932	177	278.0	142	274	64.59854125976562	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1550	false	-2290673252343264331	57	143	280	716	1501	300	الشافعي و---لا يثبت- اهل العلم بالحديث ان تءخذ الصدقة وشطر ابل الغال 775 لصدقته ولو ثبت قلنا به وهذا تصريح من الامام الشافعي بان اهل الحديث ضعفوا هذا الحديث قال البيهقي 776 هذا حديث قد اخرجه ابو داود في سننه------ فاما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه جريا علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم 777 يخرجا حديثه في الصحيح-- ومعاوية بن حيدة القشيري 778 لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح وتبعه	1550	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0546	true	-2476980089225015621	19	84	94	428	1500	300	الشافعي هذا لا يثبته اهل العلم بالحديث ولوثبت لقلت------------------------------------------ به و------------------------------------------------------------قال البيهقي ----هذا حديث قد اخرجه ابو داود في كتاب السنن فاما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه جريا علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم---- يخرجا حديثه في الصحيحين ومعاوية بن حيدة القشيري ----لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح والله	546	-6340786350521499932	304	529.5	242	448	67.85713958740234	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1555	false	9216919157133225805	48	98	242	480	1494	300	عن علي رضي الله عنه ان العباس سال رسول الله في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك 867 هذا الحديث رواه احمد 868 وابو داود 869 والترمذي 870 وابن ماجه 871 والحاكم 872 والدارقطني 873 والبيهقي 874 من حديث حجاج بن دينار عن الحكم بن عتيبة عن	1555	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0547	true	7528276597111711499	98	135	467	636	1433	300	عن علي------------- ان العباس سال رسول الله في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك حدثنا القاسم بن دينار الكوفي ثنا اسحاق بن منصور عن اسراءيل عن ال------------------------------------------------------حجاج بن دينار عن الحكم بن جحل عن --	547	-6340786350521499932	102	150.0	77	238	42.85714340209961	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1556	false	-2454208410973694716	209	280	1015	1348	1455	300	خالف في هذا فقال 903 ------لا اعرف حديث تعجيل الزكاة الا 904 من حديث اسراءيل عن --حجاج بن دينار الا من هذا الوجه قال وحديث اسماعيل يعني الاول-------- عندي اصح من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث 905 عن الحكم بن عتيبة عن النبي مرسلا 906 وقال--------- ابو داود في سننه 907 روي هذا الحديث ايضا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم	1556	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0547	true	7528276597111711499	153	223	726	1057	1433	300	----وفي الباب عن ابن عباس ولا اعرف حديث تعجيل الزكاة-------- من حديث اسراءيل عن الحجاج بن دينار الا من هذا الوجه---- وحديث اسماعيل بن زكريا عن الحجاج عندي اصح من حديث اسراءيل عن --حجاج بن دينار وقد روي هذا الحديث---- عن الحكم بن عتيبة عن النبي مرسلا وقد روي حديث حجية ابو داود عن سعيد بن منصور وقال رواه----- هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم	547	-6340786350521499932	255	406.0	195	358	71.22904968261719	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1556	false	-2454208410973694716	24	98	121	469	1455	300	الدارقطني --------------عن حديث حجية هذا فقال في علله 888-------------------------------- يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه --حجاج بن دينار واختلف عن ح--جاج فقال اسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية------- عن علي وقال اسراءيل عن --حجاج--------- عن الحكم عن حجر ---889 عن علي 890 وقال محمد بن عبيد الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وكلهم وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا عن	1556	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0548	true	6504758205146129105	97	184	485	899	1458	300	الدارقطني في كتاب العلل عن حديث حجية بن عدي عن علي ان النبي تعجل صدقة العباس فقال هو حديث يرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف عن الحجاج فقال اسماعيل بن زكريا عنه عن الحكم عن حجية بن عدي عن علي وقال اسراءيل عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجر العدوي عن علي و----قال محمد بن عب-د الله العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس وكلهم وهم والصواب ما رواه منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق مرسلا عن	548	-6340786350521499932	319	555.0	249	419	76.13365173339844	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1557	false	-4812762501801767037	2	119	10	560	1409	300	الشافعي قال ويروي عن النبي ولا ادري ايثبت ام لا ان النبي تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي 909 عني به حديث حجية بن عدي عن علي السالف ثم ذكر مثل 910 ما اسلفناه عن الدارقطني وهذه لفظه وهذا حديث مختلف فيه علي الحكم بن عتيبة فرواه اسماعيل بن زكريا عن حجاج عن الحكم هكذا وخالفه اسراءيل عن حجاج فقال عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وخالفه في لفظه فقال قال رسول الله لعمر انا قد اخذنا من العباس زكاة العام عام الاول ورواه محمد ب-------------------------ن عبيد الله 911 هو العرزمي عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس في قصة عمر ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن موسي بن طلحة عن طلحة	1557	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0548	true	6504758205146129105	201	276	980	1334	1458	300	الشافعي -----يروي عن النبي ولا ادري ا-ثبت ام لا ان النبي تسلف صدقة مال العباس قبل ان تحل فصل مسالة 341 فان عجل زكاة عامين جاز وعنه لا يجوز وهو قول زفر وعن الشافعي كالروايتين لنا حديثان ضعيفان 1107 الحديث الاول قال------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا وليد بن حماد ثنا الحسن بن زياد عن الحسن --------------------بن عمارة عن الحكم بن موسي بن طلحة عن طلحة	548	-6340786350521499932	158	244.5	120	696	22.701148986816406	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1558	false	-7965183254122088627	122	164	588	799	1486	300	الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله عمر- ساعيا قال فاتي العباس يطلب صدقة ماله قال فاغلظ له العباس القول 932 فخرج الي النبي فاخبره فقال 933 رسول الله ان العباس قد اسلفنا زكاة ماله العام والعام المقبل رواه	1558	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0549	true	-8483529682848141362	26	63	128	313	1488	300	الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال بعث رسول الله عمرا ساعيا قال فاتي العباس يطلب صدقة ماله---- فاغلظ له----------------- فخرج الي النبي فاخبره فقال---- رسول الله ان العباس قد -سلفنا زكاة ماله العام والعام المقبل قال -	549	-6340786350521499932	180	322.0	144	212	84.9056625366211	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2301	false	333667050799318415	62	93	303	440	1518	300	سعيد بن منصور عن سفيان عن 310 معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال في كتاب معاذ -بن جبل من اخرج من مخلاف الي مخلاف فان صدقته وعشره يرد الي مخلافه	2301	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0550	true	-3664455185842342587	201	229	1022	1148	1477	300	سعيد ثنا-------- سفيان عن---- معمر عن ابن طاوس عن ابيه قال في كتاب معاذ ابن جبل من اخرج من مخلاف الي مخلاف فان صدقته وعشره يرد الي مخلافه	550	-6340786350521499932	123	224.0	95	138	89.13043212890625	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2291	false	-6427781472889969097	224	284	1128	1403	1478	300	وسءل عنه الدارقطني فقال في علله هذا الحديث حدث به عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قاله ابن عسكر----- وقال غيره عن ع-د الرزاق عن معمر وحده وهو اصح قال ورواه ا-------------------بن مهدي عن الثوري عن زيد بن اسلم قال حدثني الثبت عن رسول الله ولم يسم --رجلا وهو الصحيح	2291	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0561	true	-8874478554295844734	42	101	198	477	1413	300	وسءل عنه الدارقطني فقال------------------- حدث به عبد الرزاق عن معمر والثوري عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قاله ابن عساكر عنه وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر وحده وهو الصحيح وروي هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن الثوري عن زيد بن اسلم قال حدثني الثبت عن النبي---- ولم يسم الرجل- وهو الصحيح	561	-6340786350521499932	232	392.5	180	303	76.56765747070312	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1636	false	-6309725806774130528	53	144	273	710	1408	300	البيهقي 3 في سننه هذا حديث قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وقال في خلافياته هذا الحديث رواته ثقات قال وله شاهد باسناد صحيح عنها مرفوعا من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له قال ورواته ثقات الا انه قد روي موقوفا علي حفصة وقال الدارقطني 4 رفعه 5 عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقال الخطابي 6 عبد الله------------------------------------------ ابن ابي بكر قد	1636	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0563	true	7507823186481119752	75	131	343	617	1370	300	البيهقي فيه ------هذا حديث قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه الي النبي----------------------- وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني-- رفعه-- عبد الله بن ابي بكر---------- وهو من الثقات الرفعاء وقال الامام في المسند ثنا حسن بن موسي ثنا ابن لهيعة حدثنا عبد الله بن ابي بكر عن	563	-6340786350521499932	210	350.5	167	479	43.84133529663086	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1634	false	-7733316538499848893	155	258	634	1067	1239	300	يحيي بن ايوب وذكر اخر ان عبد الله بن ابي بكر ف-----------------------------ذكره بلفظ 4 من لم ي-----جمع الصيام قبل طلوع الفجر فلا يصوم ومن 5 حديث عب----------------------------د الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب به بلفظ من لم ي--------------------------------بيت الصيام من الليل فلا صيام له ومن 6 حديث معتمر عن------------------------- عبيد الله عن ابن شهاب عن سالم عن---- ابيه عن حفصة انها كانت تقول من لم يجمع الصوم من الليل فلا يصوم ومن 7 حديث ----------------ابن وهب عن-------- يونس عن ابن شهاب عن-------- حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قالت حفصة---------- لا صيام لمن لم 8 يجمع قبل الفجر ومن	1634	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0564	true	6141173961910277236	164	289	773	1327	1375	300	يح-ي بن ايوب و--------------------------------ذكره وعن محمد بن عمر بن حزم يرفعه ---قال من لم يبيت بجمع الصيام قبل ال-----فجر فلا يص-م وهو ايضا من طريق عبد الله عن حفصة وقال عبد الرزاق عن ابن جريج عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر عن حفصة ان النبي قال من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له واخبرنا محمد بن عبد الاعلي ثنا معمر قال سمعت عبيد الله عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن حفصة انها كانت تقول من لم يجمع الصوم من الليل فلا يصم اخبرنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال قالت حفصة زوج النبي لا صيام لمن لم ي--جمع قبل الفجر وعن	564	-6340786350521499932	320	486.5	238	598	53.5117073059082	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3093	false	8590550996892910177	207	231	1031	1150	1501	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي يوم عاشوراء فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه -هذا	3093	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0568	true	7188409242835238017	0	22	0	108	1492	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت النبي------------ فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه وهذا	568	-6340786350521499932	107	198.5	85	120	89.16666412353516	20	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1667	false	8621591045501222372	65	147	288	683	1376	300	صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة مصلية---------- فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح 10 وقال الدارقطني اسناده حسن صحيح 11 ورجاله كلهم ثقات وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ورواه البخاري 12 تعليقا بلفظ قال صلة بن زفر عن عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم صلي	1667	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	61	94	303	455	1456	300	صلة بن زفر قال كنا عند عمار ابن ياسر------------------------------- فاتي--- بشاة مصلية فقال كلوا فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال	572	-6340786350521499932	131	227.0	101	405	32.345680236816406	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1669	false	2090394572033374499	257	300	1174	1373	1373	300	اليوم الذي يشك فيه 5----------------------------- هذا--------------- الحديث رواه------ الدارقطني 6 من حديث------------------------------------------- الواقدي -----نا داود بن خالد بن دينار ومحمد بن مسلم عن المقبري عن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك فيه-	1669	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0572	true	1637205301051819494	85	142	413	692	1456	300	اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم قال الترمذي هذا حديث صحيح 1079 الحديث السادس قال الدارقطني ثنا محمد بن عمرو البختري ثنا احمد ابن الخليل قال ثنا الواقدي قال ثنا داود بن خالد بن دينار ومحمد بن مسلم عن المقبري عن ابي هريرة قال نهي رسول ا---------لله---------- عن صوم ستة ايام اليوم الذي يشك فيه	572	-6340786350521499932	167	250.0	131	298	56.04026794433594	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1670	false	-1424793265552531796	10	59	53	285	1388	300	الواقدي غيره اثبت منه ورواه البيهقي 7 من حديث الثوري عن ابي عباد عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام قبل رمضان بيوم والاضحي والفطر وايام التشريق ثلاثة ايام بعد يوم النحر ثم قال ابو عباد هذا 8 هو عبد الله بن	1670	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0576	true	8911708899424674642	263	300	1261	1442	1442	300	الواقدي وهو ضعيف وقد روي--- البيهقي-- من حديث الثوري عن ابي عباد عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي------------------- نهي عن صيام قبل رمضان بيوم والاضحي والفطر وايام التشريق ثلاثة ايام و--------------------ابو عباد------ هو عبد الله بن-	576	-6340786350521499932	165	266.5	132	232	71.12068939208984	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1629	false	9133653260583476934	65	108	294	496	1299	300	ابي مالك الاشجعي عن- حسين بن 8 الحارث بن حاطب امير --مكة خطب---------------------------------------------- ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره 9 وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما---- فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال	1629	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0579	true	5337463135155134300	254	300	1238	1463	1463	300	ابو مالك الاشجعي ثنا حسين بن-- الحارث الجدلي ان امير مكة خطبنا فنشد الناس فقال من راي الهلال ليوم كذا وكذا ثم قال عهد الينا رسول الله------------------- ان ننسك------- فان لم نره-- وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما قال فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال-	579	-6340786350521499932	156	242.0	124	256	60.9375	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1658	false	4415027748337948775	149	207	659	934	1315	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8-------------------------------------------- من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال الدارقطني تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري	1658	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0587	true	-204014248583929387	22	99	99	477	1482	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا-- فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ز قال الدارقطني اسناده صحيح كلهم ثقات 1159 طريق اخر قال الدارقطني وثنا محمد بن محمود السراج ثنا محمد ابن مرزوق البصري ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال من افطر في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفار------------------------------ة قال الدارقطني تفرد به مر----زوق وهو ثقة عن الانصاري	587	-6340786350521499932	179	299.0	140	414	43.23671340942383	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0248	false	-1662782513289541069	127	166	601	795	1478	300	الصاءم السواك وعن- ابراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك---- ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له ع--من قال عن رسول الله	248	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	247	288	1183	1384	1434	300	الحديث الثاني رواه ابراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك قلت ايستاك الصاءم قال نعم قلت يرطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول الله	590	-6340786350521499932	182	338.0	143	201	90.5472640991211	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1680	false	-5960245046279364612	119	283	591	1374	1448	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا هامش 1 في ل م شاتمه والمثبت من ا ومصدري التخريج 2 في ا ل متعرضا لشاتمه والمثبت من م 3 صحيح ابن حبان 8 259 رقم 3483 4 في ا الاربعون وهو خطا والمثبت من م تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه الي يوم القيامة 1 هذا الحديث ضعيف رواه الدارقطني 2 ثم البيهقي 3 كذلك وضعفاه بسبب كيس-----------------------------------ان ابي 4 عمر القصار 5 راويه عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب وقالا انه ليس بالقوي وقال يحيي ضعيف الحديث وضعفه ايضا الساجي في كتابه وروياه 6 عن علي موقوفا كذلك وفي اسناده كيسان المذكور عن يزيد بن بلال عن علي قال الدارقطني وكيسان ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف يعني يزيد بن بلال وقد وهاه الازدي وابن حبان 7 وقالا انه منكر الحديث قال ابن حبان 8 يروي عن علي------------ ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وان اعتبر به معتبر فيما وافق الثقات	1680	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0590	true	3330130208116627549	113	181	525	859	1434	300	اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تستاكوا بالعشي فانه ليس من صاءم تيبس شفتاه بالعشي الا كانتا نورا بين عينيه---- يوم القيامة قال ابن حبان يزيد بن بلال الحارث الفزاري من اهل الكوفة يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وروي عن كيسان ابو-- عمر وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر الحديث--------------- يروي عن علي بن ابي طالب ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد وان-------------------- وافق الثقات	590	-6340786350521499932	226	328.5	178	830	27.22891616821289	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0248	false	-1662782513289541069	135	235	649	1155	1478	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابس------ه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عمن قال عن رسول الله رواه النساءي في الكني وقال ابراهيم هذا منكر الحديث وقال العقيلي في الضعفاء 945 بعد ان اورده 946 هذا حديث غير محفوظ وابراهيم هذا ليس بمشهور بالنقل وقال ابن عدي 947 ابراهيم هذا له احاديث غير محفوظة وقال البيهقي 948 هذا الحديث انفرد ----------به ابراهيم بن بيطار ويقال ابراهيم بن عبد الرحمن قاضي خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الاحول بالمناكير -لا يحتج به قال وروي من طريق--- اخر عنه --------	248	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0591	true	7300044510571595578	67	122	325	588	1421	300	عاصم الاحول قلت----------------- ايستاك الصاءم قال نعم قلت ف------------يابسه ورطبه قال نعم قلت عن م---------------------------------ن قال عن انس بن مالك عن النبي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا------- انفرد به ابو اسحاق ابراهيم بن بيطار ويقال ابراهيم بن عبد الرحمن قاضي خوارزم حدث ببلخ عن عاصم الاحول بالمناكير ولا يحتج به وقد -روي عنه من وجه اخر ليس فيه ذكر	591	-6340786350521499932	197	278.0	153	534	36.89138412475586	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	216	300	987	1388	1388	300	خزيمة انه قال 4 ثبتت الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم فقال بعض 5 من خالفنا في هذه المسالة ان الحجامة لا تفطر الصاءم واحتج بانه لله 6 احتجم وهو صاءم محرم 7 وهذا الخبر غير دال علي ان الحجامة لا تفطر الصاءم لانه لله ا-نما احتجم وهو صاءم محرم في سفر لا في حضر لانه لم يكن قط محرما مقيما ببلده انما كان محرما وهو مسافر والمسافر وان كان ناويا للصوم وقد مضي عليه بعض النهار-	1652	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0599	true	-4249437310823540175	212	287	1027	1400	1464	300	خزيمة يقول قد-- ثبتت الاخبار عن النبي انه -----------------------قال افطر الحاجم والمحجوم فقال بعض-- من خالفنا في هذه المسالة ان الحجامة لا تفطر الصاءم واحتج بان- النبي احتجم وهو صاءم محرم-- وهذا الخبر غير دال علي ان الحجامة لا تفطر الصاءم لان النبي انما احتجم وهو صاءم محرم في سفر لا في حصر لانه لم يكن قط محرما مقيما ببلده انما كان محرما وهو مسافر والمسافر وان كان ناويا للصوم وقد مضي عليه بعض النهار	599	-6340786350521499932	345	638.0	275	403	85.60794067382812	63	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	29	73	139	351	1388	300	قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1652	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	77	112	355	526	1507	300	قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله--------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني	600	-6340786350521499932	153	246.5	120	219	69.8630142211914	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1653	false	-56554560977700956	17	77	83	357	1326	300	المسافر اذا دخل في الصوم لم يكن له ان يفطر الي ان يتم صومه ذلك اليوم الذي دخل فيه فاما اذا كان له ان ياكل ويشرب وقد دخل 9 في الصوم ونواه ومضي بعض النهار وهو صاءم جاز له ان يحتجم وهو مسافر في بعض نهار الصوم وان كانت الحجامة مفطرة 10 وقد اجاب بهذا الجواب هامش 1 سنن الدارقطني	1653	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0600	true	7868498893134113731	0	54	0	256	1507	300	المسافر اذا دخل في الصوم لم يكن له ان يفطر الي ان يتم صومه ذلك اليوم الذي دخل فيه ف----اذا كان له ان ياكل ويشرب وقد دخل-- في الصوم ونواه ومضي بعض النهار وهو صاءم جاز له ان يحتجم وهو مسافر في بعض نهار الصوم وان كانت الحجامة تفطره 1182 الحديث الثاني قال------------ الدارقطني	600	-6340786350521499932	235	435.5	183	274	85.76642608642578	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1700	false	-9122197749960698167	223	282	1017	1283	1367	300	ابراهيم بن نافع الجلاب ثنا عمر بن موسي بن وجيه حدثنا الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في رجل افطر في رمضان من 5 مرض ثم صح ولم يصمه حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادرك- ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم مكان كل يوم مسكينا ثم قال	1700	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0607	true	1349248132533389076	217	267	1024	1249	1394	300	ابراهيم بن نافع الجلاب ثنا عمر بن موسي بن وجيه --ثنا الحكم عن مجاهد عن ابي هريرة -------------عن النبي -------------------في رجل افطر في رمضان ثم-- مرض ثم صح ولم يصم- حتي ادركه رمضان اخر قال يصوم الذي ادركه ثم يصوم الشهر الذي افطر فيه ويطعم ع--ن كل يوم مسكينا--- قال	607	-6340786350521499932	221	383.5	171	267	82.77153778076172	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1699	false	5758274178920666945	123	183	607	866	1402	300	ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر رفعه---- في الذي يموت وعليه رمضان -لم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم نصف -------صاع من بر 3 قال وهذا خطا من وجهين احدهما رفعه فا------نما هو موقوف والثاني-------- قوله نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة قال وروي من وجه 4 اخر عن ابن ابي ليلي ليس فيه ذكر الصاع	1699	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0609	true	-6832245748632327527	214	276	985	1257	1366	300	ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر عن النبي في الذي يموت وعليه رمضان ولم يقضه قال يطعم عنه لكل يوم مسكينا نصف صاع من بر -------هذا خطا من وجهين احدهما رفع الحديث وانما هو من قول ابن عمر والاخر قوله نصف صاع وانما قال ابن عمر مدا من حنطة---- وروي من وجه-- اخر عن ابن ابي ليلي ليس فيه ذكر الصاع	609	-6340786350521499932	223	394.5	170	285	78.24561309814453	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1638	false	6333215486956307177	68	155	268	669	1270	300	صاءم قالت 1 فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو ق-لت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما -------------------------------------------------قال طلحة فحدثت------- بهذا الحديث مجاهدا فقال ذاك 3---- بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها وفي رواية له 4 قالت دخل علي النبي صلي الله	1638	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0614	true	-9147989577039331491	105	172	490	811	1459	300	صاءم قالت-- فخرج رسول الله------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زرت------------------------------------------------------------------------------------------ وقد خبات لك شيءا قال -ما هو قالت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما رواه مسلم في الصحيح عن ابي كامل الجحدري وزاد فيه قال طلحة فحدثت مجاهدا بهذا الحديث --------قال ذاك الرجل بمنزلة------ يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها وفي رواية---------- دخل علي -----رسول الله	614	-6340786350521499932	253	408.0	197	462	54.761905670166016	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2456	false	8956330038202772713	65	122	325	600	1475	300	محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد 219 قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعا النبي واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فذكراه زاد البيهقي في كتاب الصوم 220------------ وصم يوما مكانه ان شءت قال هنا ورواه ابن ابي فديك عن ابن ابي حميد وزاد فيه ان احببت يعني القضاء قال الدارقطني وهو مرسل قلت	2456	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0622	true	2641755436484075615	258	300	1229	1431	1431	300	محمد بن ابي حميد عن ابراهيم بن عبيد ----قال صنع ابو سعيد الخدري طعاما فدعي النبي واصحابه فقال رجل من القوم اني صاءم فقال له رسول الله صنع لك اخوك وتكلف لك اخوك افطر وصم يوما مكانه --------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني هذا مرسل قلت-	622	-6340786350521499932	153	245.5	121	287	53.31010437011719	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1721	false	-4176962334433578843	135	300	589	1384	1384	300	عبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة واسكان السين المهملة عن اخته الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه ولفظ الطبراني الا لحاء شجرة فليقضمه ولفظ الدارمي كذلك وقال الا كفا 3 او لحاء شجرة فليمضغه 4 ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 5 من حديث عبد الله بن بسر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه احمد في مسنده 6 كذلك من طريقين ورواه ابن السكن في صحاحه من هذا الوجه بلفظ لا تصوموا يوم السبت الا في فريضة فان لم يجد احدكم الا عود كرم او لحاء شجرة فليمضغه قال----------------------------------------- الترمذي عقب اخراجه له 7 من حديث الصماء هذا 8 حديث حسن قال ومعني الكراهية في هذا ان يخص الرجل يوم السبت بصيام لان اليهود يعظمون يوم السبت وقال البيهقي 9 قال الاوزاعي ما زلت بهذا الحديث كاتما ثم رايته انتشر وقال الحاكم في مستدركه 10 هذا حديث صحيح علي شرط-	1721	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0626	true	-8418240195806854729	172	231	840	1137	1466	300	عبد الله بن بسر ---------------------------------------عن اخته الصماء ان رسول الله -------------------قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عود عنب او لحاء شجرة فليمضغها ز هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة وحسنه الترمذي ----------------------------------------------------------------وفي اسناده اختلاف قد ذكره النساءي وغيره------------------------- وقال ابو داود ه----------------------ذا الحديث منسوخ وقا---------------ل الحاكم --------------هذا حديث صحيح علي شرط	626	-6340786350521499932	199	258.0	154	837	23.775388717651367	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1722	false	-4916411962931060963	127	236	547	1083	1352	300	عن كريب- مولي ابن عباس ------ان ابن عباس 3 وناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثوني الي ام سلمة اسالها عن اي 4 الايام كان 5 رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر لها صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت اليهم فاخبرتهم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها فقالوا انا 6 بعثنا الي-------------ك هذا في كذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت وال----احد وكان يقول انهما يوما عيد للمشركين وانا اريد ان اخالفهم -هذا اخر كلامه وحديث ام سلمة هذا اخرجه----------- النساءي 7 والبيهقي 8 في سننهما واعله ابن ---	1722	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0627	true	-7582314321589265558	91	185	441	919	1483	300	ان كريبا مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس-- وناسا من اصحاب رسول الله------------------- بعثوني الي ام سلمة اسالها عن اي-- الايام كان-- رسول الله اكثر----------------------- صياما فقالت يوم السبت والاحد فرجعت الي---------هم فكانهم انكروا ذلك فقاموا باجمعهم اليها وقالوا------ بعثنا اليك رضي الله عنك هذا --بكذا وكذا فذكر انك قلت كذا وكذا فقالت صدق ان رسول الله ا-------------------كثر ما كان يصوم من الايام يوم السبت ويوم الاحد وكان يقول انهما يوما عيد المشركين وانا اريد ان اخالفهم وهذا لا يخالف احاديث الانفراد بصوم يوم السبت وقال النساءي------------- في سننه عن عبد الله بن	627	-6340786350521499932	388	632.0	309	575	67.47826385498047	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1720	false	8660689714417693530	160	286	709	1282	1350	300	الاستذكار 10 260 261 الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيام يوم الجمعة فذكر حديث ابن مسعود هذا وذكر عن ابن -------------------------------------------------------------------------------------عمر انه 1 قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مفطرا 2 يوم الجمعة قط وعزاه الي ابن ابي شيبة وانه رواه عن حفص بن غياث عن ليث 3 بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن ابن عمر وروي عن ابن عباس انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه وروي الدراوردي عن صفوان بن سليم عن رجل من بني -حثمة 4 انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم الجمعة كتبت له عشرة ايام غرر زهر 5 من ايام الاخرة لا تشاكلهن ايام الدنيا رواه علي بن المديني وغيره عن الدراوردي	1720	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0629	true	5141677203000671401	170	290	800	1356	1413	300	الاستذكار اختلفت---- الاثار عن النبي----------------------- في صيام يوم الجمعة فروي -----ابن مسعود ان النبي كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قال وقل ما رايته يفطر يوم الجمعة وهو حديث صحيح وقد روي عن ابن عمر انه --قال ما رايت رسول الله------------------- مفطرا-- يوم --جمعة وذكره -------ابن ابي شيبة---------- عن حفص بن غياث عن ليث-- بن ابي سليم عن عمير بن ابي عمير عن ابن عمر وروي عن ابن عباس انه كان يصوم يوم الجمعة ويواظب عليه وروي الدراوردي عن صفوان بن سليم عن رجل من بني خيثمة --انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- من صام يوم ج--معة كتب- له عشرة ايام غ-ر زهر-- من ايام الاخرة لا يشاكلهن ايام الدنيا رواه علي بن المديني وغيره عن الدراوردي	629	-6340786350521499932	432	716.5	335	659	65.55387115478516	77	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1739	false	6612746004511234093	98	153	457	707	1402	300	علي بن سعيد بن مسروق 133 الكندي 134 ثنا 135 ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن 136 انس رضي الله عنه عن النبي في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 137 قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ثم قال هذا --حديث	1739	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0638	true	1400110555175919833	221	263	1119	1307	1491	300	علي بن سعيد بن مسروق قال----------- ثنا---- ابن ابي زاءدة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن---- انس -------------عن النبي في قوله عز وجل----------------------- من استطاع اليه سبيلا ----قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة ز----- هذا الحديث	638	-6340786350521499932	176	285.0	135	252	69.84127044677734	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1753	false	7625161147428584273	275	300	1294	1407	1407	300	الحسن 457 بن ذكوان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال سمع رسول الله رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله-	1753	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0643	true	6819995332015616186	28	52	138	248	1430	300	الحسن---- بن ذكوان ثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال سمع رسول الله رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال رسول الله	643	-6340786350521499932	109	206.5	86	114	95.6140365600586	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1751	false	-1237915169299354733	0	158	0	804	1449	300	بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ الطريق----- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث من حديث ابي هريرة رضي--------- الله عنه رفعه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حجة 392 ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين 393 شاء اما 394 يهوديا او نصرانيا رواه ابن عدي 395 من حديث عبد الرحمن القطامي عن ابي المهزم بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي المعجمة المشددة واخره ميم 396 كما ضبطه صاحب الامام عن ابي هريرة به 397 وابو المهزم اسمه يزيد بن سفيان 398 وهو واه 399 قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال شعبة رايته ولو اعطي درهما لوضع خمسين حديثا وقال ايضا كان في مسجد ثابت مطروحا لو اعطاه انسان فلسين حدثه سبعين حديثا وقال النساءي متروك الحديث و------------------------قال-------- علي بن الجنيد شبه 400 المتروك وقال الدارقطني ضعيف 401 و اما 402 عبد الرحمن القطامي 403 فهو واه قال الفلاس كان كذابا وقال ابن حبان يجب تنك-ب روا-----------------------------------------------------------------ياته قلت وكان الساجي يقول عبد الرحم---ن القطامي والصواب ابن القطامي	1751	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0646	true	-7143992337627390741	129	245	638	1208	1484	300	بهذا الحديث وليس الحديث بمحفوظ 1274 الحديث الثالث قال ابو احمد بن عدي انبا احمد بن يحي بن زهير قال ثنا عبد الرحمن بن سعيد ثنا عبد الرحمن القطامي ثنا ابو ال--مهزم عن ابي هريرة قال قال رسول الل---------ه من مات ولم يحج حجة الاسلام في غير وجع حابس او حاجة--- ظاهرة او سلطان جاءر فليمت اي الميتتين اما------------ يهوديا او نصرانيا ابو الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزم اسمه يزيد بن سفيان ----------------قال يحي- بن معين ليس حديثه بشء وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك الحديث واما عبد الرحمن القطامي فقال عمرو بن علي----------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاس كان كذابا وقال ابن حبان يجب تكذيب رواياته ز وقد ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن وذكر له غيره ثم قال و----------------عبد الرحمن بن القطامي --------------------	646	-6340786350521499932	311	480.5	246	1026	30.311891555786133	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1748	false	-5001319053370843882	244	299	1131	1394	1397	300	عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة مرفوعا بلفظ البيهقي ثم قال --------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين المغيرة ليس بشء وليث قد تركه يحيي بن معين وابن مهدي واحمد وقد رواه عمار 348 بن نصر 349 عن شريك عن سالم عن ابي امامة قال العقيلي عمار يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث	1748	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0647	true	-7851775011392916892	0	67	0	316	1446	300	عن عبد الرحم---ن سابط عن ابي امامة عن النبي قال من لم يحبسه مرض او حاجة ظاهرة او سلطان جاءر ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا قال يح-ي بن معين المغيرة ليس بشء وليث قد تركه يحي--------- وابن مهدي واحمد وقد رواه عمار بن مطر-------- عن شريك عن سالم عن ابي امامة قال العقيلي عمار يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث	647	-6340786350521499932	209	342.5	165	337	62.01780319213867	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1749	false	7893182074220341295	23	178	114	845	1413	300	هذا الحديث يروي عن ابي الزناد وغيره ويروي عنه قتيبة وغيره وهو من رجال الصحيحين واما راوي هذا الحديث ف-------------------------------------------------------هو الحراني 351 شيخ متاخر روي عنه النساءي ووثقه ولا نعرف 352 احدا تكلم فيه وقد ذكر هو اعني ابن الجوزي الحزامي في ضعفاءه 353 وحكي كلام يحيي فيه و 354 قال وجملة من في الحديث اسمه مغيرة 355 بن عبد الرحمن ستة لا نعرف قدحا في احد منهم غيره قلت ولم ينفرد المغيرة عن يزيد بهذا 356 الحديث بل تابعه محمد بن اسلم الطوسي------- عن يزيد ورواه البغوي 357 في تفسير سورة ال عمران من رواية سهل بن عمار عن يزيد 358 وسهل كذبه الحاكم وقد رواه عن شريك غير يزيد رواه ابو يعلي 359 عن----- بشر بن الوليد الكندي 360 عن شريك 361 عن ليث به بلفظ من لم يمنعه 362 من الحج مرض حابس او حاجة فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا ورواه-- البيهقي 363 من حديث شاذان نا شريك عن ليث	1749	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0647	true	-7851775011392916892	123	242	587	1179	1446	300	هذا الحديث يروي عن ابي الزناد---------------------------- وهو من رجال الصحيحين واما المغيرة بن عبد الرحمن متقدم الحرامي هو الذي قال فيه يحي وجرحه واما المغيرة الحرامي---- شيخ متاخر روي عنه النساءي ووثقه ولا يعرف احد----- تكلم فيه وقد ذكر-ه شيخنا الحافظ المز------ي في كتابه تهذيب الكمال وايضا فهذا---------------------- الحديث لم يتفرد به----------------------------------------------------------------- المغيرة عن يزيد فقد روا----------------ه محمد بن اسلم الطوسي الامام عن يزيد ورواه البغوي---- في تفسير سورة ال عمران من رواية سهل بن عمار عن يزيد---- وسهل كذبه الحاكم وقد رواه عن شريك غير يزيد قال- ابو يعلي الموصلي ثنا بشر بن الوليد الكندي------------------------------- من لم يمنعه---- من الحج---- حابس او حاجة فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا وقد روي البيهقي ايضا عن ش-------------ريك عن ليث	647	-6340786350521499932	417	652.0	325	800	52.125	73	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1748	false	-5001319053370843882	95	197	449	916	1397	300	كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين 339 وقال الحافظ ابو محمد المنذري اسناده حسن شاهد لحديث ابي امامة ورواه----------- احمد في كتاب الايمان عن وكيع عن سفيان 340 عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة فليمت علي اي حال شاء ان شاء 341 يهوديا وان شاء نصرانيا وهذا مرسل ورواه في مسنده 342 متصلا فيه من لا اعرف حاله 343 بلفظ من كان ذا يسار فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا و 344 ان شاء نصرانيا	1748	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0648	true	2457535810266291431	0	50	0	232	1454	300	كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين ز هكذا رواه الحسن وهو مرسل لان الحسن لم يسمع من عمر وقد رواه الامام احمد في----- الايمان ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنده قال من -----------------------------------كان ذا يسار فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا و-----ان شاء نصرانيا	648	-6340786350521499932	148	224.0	114	478	30.962343215942383	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1791	false	6190807299718014919	267	299	1308	1460	1464	300	يعقوب -بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1791	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	188	219	923	1072	1454	300	يعقوب ابن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله ثم لبس ثيابه فلم- اتي ذا الخليقة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج	650	-6340786350521499932	146	274.0	115	153	95.42483520507812	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1799	false	-8304440039939686645	103	130	503	633	1476	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1799	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0650	true	6775982810830609411	193	219	946	1072	1454	300	عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله ثم لبس ثيابه فلم- اتي ذا الخليقة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج	650	-6340786350521499932	124	235.0	98	130	95.38461303710938	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1760	false	4417103332186408681	19	72	99	348	1479	300	الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به الا ان الترمذي قال فهو افضل بدل فهو اولي وقال البيهقي وان تعتمر خير لك وكذا لفظ احمد الا انه قال في اوله اتي 584 النبي اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال---------- لا وان تعتمر خير لك	1760	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0654	true	-4707777190522816100	138	171	636	792	1423	300	الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر عن عبد الله ----------------------------------------قال----------------------------------------------------------- اتي---- النبي اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال رسول الله لا وان تعتمر خير لك	654	-6340786350521499932	135	226.5	106	259	52.12355041503906	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2622	false	-326229430912277593	246	291	1189	1390	1436	300	الحكم بن موسي عن- يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله كتب الي اهل اليمن بكتاب فيه الفراءض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم	2622	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0654	true	-4707777190522816100	54	95	264	438	1423	300	الحكم بن موسي ثنا يحي ا-ن حمزة عن سليمان بن داود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله كتب الي اهل اليمن -كتابا-------------------------- وبعث به مع عمرو بن حزم	654	-6340786350521499932	169	304.5	129	202	83.66336822509766	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1761	false	2326832293975001273	158	202	803	1019	1485	300	وقال الشافعي فيما نقله الترمذي 615 العمرة سنة لا نعلم احدا رخص في تركها وليس فيها شء ثابت -انها واجبة قال الشافعي وقد روي عن النبي باسناد 616 وهو 617 ضعيف لا تقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن ابن عباس انه كان يوجبها وقال ---	1761	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0655	true	7296492436141989707	4	42	19	202	1474	300	وقال الشافعي---------------------- العمرة سنة لا نعلم احدا رخص في تركها وليس فيها شء ثابت بانها تطوع وقال الشافعي وقد روي عن النبي----------- وهو---- ضعيف لا يقوم بمثله الحجة وقد بلغنا عن ابن عباس انه كان يوجبها وفي قول	655	-6340786350521499932	168	291.0	133	220	76.36363983154297	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1763	false	938142000397692082	235	260	1163	1283	1486	300	البيهقي 647 وقد روي من حديث شعبة عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح عن ابي هريرة موصولا والطريق فيه الي شعبة طريق ضعيف و----قال	1763	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0655	true	7296492436141989707	154	179	726	846	1474	300	البيهقي---- وقد روي من حديث شعبة عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح عن ابي هريرة موصولا والطريق فيه الي شعبة طريق ضعيف وكذا قال	655	-6340786350521499932	116	219.0	92	124	93.54838562011719	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1777	false	4663993516109392572	53	80	247	396	1508	300	ابن عباس قال اعتمر رسول الله اربع عمر عمرة الحديبية 938 والثانية حين تواطءوا علي عمرة قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته -واخرجه ابن	1777	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0662	true	-4922639492556229771	207	232	1029	1162	1498	300	ابن عباس قال اعتمر رسول الله اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة من----- قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة--------- مع حجته روا---ه ابو	662	-6340786350521499932	106	162.5	85	150	70.66666412353516	16	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1779	false	-3063448790369520119	201	242	996	1201	1503	300	عن انس ----قال سمعت النبي---- يلبي بالحج والعمرة جميعا -قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله يقول لبيك عمرة وحجا---------- وهذا لفظ مسلم	1779	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0663	true	-5181139383954827981	139	184	689	912	1503	300	عن انس انه قال سمعت رسول الله يلبي بالحج والعمرة جميعا وقال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدو-نا الا صبيانا سمعت رسول الله يقول لبيك عمرة وحجا متفق عليه وهذا لفظ مسلم	663	-6340786350521499932	198	359.5	157	224	88.39286041259766	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	253	300	1282	1504	1504	300	سعيد بن منصور عن- سفيان عن- يزيد بن 215 يزيد بن جابر قال سالت مجاهدا عن الرجل ياتي امراته وهو محرم فقال قد كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كانا من قابل حجا واهديا-	1916	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0675	true	-8975749326748372572	118	161	567	776	1425	300	سعيد بن منصور ثنا سفيان ثنا يزيد------------ بن جابر قال سالت مجاهدا عن الرجل ياتي امراته وهو محرم فقال ---كان ذلك علي عهد عمر بن الخطاب فقال عمر يقضيان حجهما والله اعلم بحجهما ثم يرجعان حلالا حتي اذا كان- من قابل حجا واهديا	675	-6340786350521499932	204	374.0	162	225	90.66666412353516	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1917	false	-5657064456877211258	11	43	50	203	1446	300	سعيد بن منصور عن هشيم ثنا ابو بشر---- حدثني رجل من قريش ان رجلا وقع بامراته وهما محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما 216 عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل	1917	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0675	true	-8975749326748372572	162	193	780	931	1425	300	سعيد وثنا هشام قال انب--ا ابو بشر قال حدثني رجل من قريش ان رجلا وقع بامراته وهما محرمان فقال ابن عباس اقضيا ما---- عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل	675	-6340786350521499932	130	235.0	103	157	82.80255126953125	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1918	false	-8777763131702584870	105	202	508	960	1411	300	البيهقي 231 هنا واخر البيوع من المستدرك 232 عن ع-------------مرو بن شعيب عن ابيه--------------------- ان رجلا اتي عبد الله بن عمرو يساله عن محرم وقع بامراته فاشار الي عبد الله بن عمر فقال اذهب الي ذلك فسله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهبت معه فسال ابن عمر فقال-------------------------- بطل حجك فقال الرجل----- فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع -ما يصنعون فاذا ادركت قابل فحج واهد فرجع الي عبد الله بن عمرو وانا معه فاخبره فقال اذهب الي عبد الله بن عباس فسله قال شعيب فذهبت معه الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر	1918	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0675	true	-8975749326748372572	206	267	991	1259	1425	300	البيهقي روي-------------------------------- عن عبيد الله بن عمرو بن شعيب عن ابيه ان عبد الله ابن عمرو ان رجلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال ابن عمر عن هذه المسالة فقال له ابن عمر بطل حجك فقال يا ابن عمر فما اصنع قال اخرج مع الناس واصنع كما يصنعون فاذا ادركت قابل فحج واهد ثم انه ذهب --------------------------------------------------------------------------------------الي ابن عباس فساله فقال له كما قال ابن عمر	675	-6340786350521499932	179	272.5	137	518	34.55598449707031	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2338	false	6998449429433448920	20	90	101	425	1426	300	حرام فقال احرم اذا دخل فيه كما يقال اشهر اذا دخل في الشهر واعام اذا دخل في العام 846 فقال الكساءي ما هو غير هذا والا فما اراد قال الاصمعي فما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما واي احرام لكسري فقال الرشيد فما المعني ----------قال كل من لم يات شيءا يوجب عليه عقوبة فهو محرم -لا يحل شء منه فقال الرشيد ما تطاق في الشعر يا اصمعي	2338	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0675	true	-8975749326748372572	59	102	290	484	1425	300	حرام الا------ اذا دخل فيه كما يقال اشهر اذا دخل في الشهر واعام اذا دخل في العام---- فقال الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيد فما --معني هذا البيت قال كل من لم يات شيءا يوجب عليه عقوبة فهو محرم ولا يحل شء منه فقال الرشيد اجدت------------ يا اصمعي	675	-6340786350521499932	177	301.0	136	335	52.835819244384766	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1892	false	-4807970830622707186	258	299	1306	1495	1500	300	الحديث رواه----- الدارقطني 3148 من حديث---------------------------- عباد بن يعقوب -نا ابراهيم -بن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة ان النبي قضي في بيض النعام اصابه محرم بقدر ثمنه	1892	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0676	true	7271635631534901108	61	108	291	515	1484	300	الحديث الاول قال الدارقطني ثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي ثنا عباد بن يعقوب ثنا ابراهيم ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب بن عجرة ان النبي قضي في بيض النعام اصابه محرم بقدر ثمنه	676	-6340786350521499932	174	307.0	135	224	77.67857360839844	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1898	false	-8758980888858531650	107	221	551	1084	1475	300	عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم هذا لفظ د س ت الا ان ت س قالا يصد لكم بحذف الالف 3250 وكذا رواه الدارقطني وحذف ابن حبان لفظة لكم ولفظ الحاكم مثل رواية الاولين وقال يصاد بالالف وفي رواية له 3251------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لحم صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ البيهقي كهاتين الروايتين واسناد هذا الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قال النساءي ليس بقوي وان كان قد روي عنه مالك وقال يحيي بن معين----------------- لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس ب--قوي وليس بحجة وقال	1898	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0678	true	9028550169992188808	83	162	406	768	1442	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال قال رسول الله كلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحم الصيد وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم 1345 طريق اخر قال الترمذي ثنا قتيبة قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن المطلب عن جابر ان النبي قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي لا نعرف للمطلب سماعا عن جابر قلت ق-ال يح-ي بن معين عمرو بن ابي عمرو لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بالقوي وقال ----------	678	-6340786350521499932	145	191.0	108	696	20.83333396911621	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	158	210	780	1021	1444	300	عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع- شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد- فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله وابي ان يرد- عليهم وهو من افراد- مسلم	1906	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0681	true	2571601909521917680	22	67	104	323	1449	300	عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد غلاما يخبط شجرا او يقطعه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل الغلام فكلموه--- ان يرد----------------------- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله فابي ان يرده عليهم انفرد باخراجه مسلم	681	-6340786350521499932	190	322.0	147	245	77.55101776123047	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1822	false	-497370840931969186	112	140	583	723	1541	300	حجاج عن عطاء وابن ابي مليكة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله حين دخل مكة استلم الحجر الاسود والركن اليماني ولم يستلم غيرهما 1846 من الاركان	1822	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0683	true	-3813387355733536184	199	225	971	1101	1458	300	حجاج عن عطاء وابن ابي مليكة -عن نافع عن ابن عمر ان النبي---- حين دخل مكة استلم الحجر الاسود والركن اليماني ولم يستلم غيرهما----- من الاركان	683	-6340786350521499932	125	228.0	99	140	89.28571319580078	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1817	false	-9201502340433212774	180	224	919	1136	1504	300	قالت كنت احب ان 1750 ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله بيدي فادخلني في الحجر فقال لي صلي فيه ان------ اردت دخول البيت فانما هو قطعة منه وا------ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه 1751 من البيت قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	1817	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0685	true	380785497436458441	148	190	761	974	1522	300	قالت كنت احب ان----- ادخل البيت واصلي فيه فاخذ رسول الله بيدي فادخلني ال---حجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه----- من البيت قال الترمذي هذا حديث---- صحيح	685	-6340786350521499932	188	326.5	150	230	81.73912811279297	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1869	false	6848215909584832540	195	287	999	1429	1498	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله لا ينفرن احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه البخاري 2735 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طاوس------ عن ابن عباس رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت قال 2736 وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته 2737 بعد يقول ان النبي ارخص لهن واخرجا 2738 عن ابن عباس قال امر الناس---------------------------------------- ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وفي صحيح ابن حبان 2739 من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عمر ----من حج هذا البيت فليكن اخر عهده بالبيت ا-------لا الحيض رخص	1869	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0692	true	1172077914942565505	189	300	946	1482	1482	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي---- لا ينفر- احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت 1391 طريق اخر قال الدارقطني ثنا الحسين بن اسماعيل قال ثنا ابو بكر بن زنجويه ثنا عبد الرزاق انبا زكريا بن اسحاق عن سليمان الاحول انه سمع طاوسا يحدث عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال كان الناس ينفرون من مني الي وجوههم فامر رسول الله ان يكون اخر عهدهم بالبيت ورخص للحاءض ز وال--------------------------------------حديث الاول رواه مسلم ايضا وابو داود وابن ماجة 1392 قال الترمذي ثنا ابو عمار قال ثنا عيسي بن يونس عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال من حج---- البيت فليكن اخر عهده بالبيت الطواف الا الحيض رخص-	692	-6340786350521499932	203	246.5	156	719	28.233657836914062	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1846	false	3792595955533788576	2	77	9	361	1498	300	عرفات قبل ذلك ليلا او 2303 نهارا فقد تم حج-ه وقضي تفثه وفي رواية له 2304 من وقف معنا بعرفة فقد تم حجه وفي رواية لابي يعلي في مسنده 2305 ومن لم يدرك جمعا فلا حج له قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح------------------------------------------------------- وقال الحاكم هذا حديث صحيح عند---- كافة اءمة الحديث وهو- قاعدة من قواعد الاسلام وقد امسك عن اخراجه- الشيخان --------------------------------علي اصلهما ان عروة بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي قال	1846	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0693	true	-5005655367017127968	234	300	1135	1459	1459	300	عرفات قبل ذلك ليلا او----- نهارا---- تم حجته وقضي تفث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الترمذي هذا حديث---- صحيح ز وهو مروي عن اصحاب السنن الاربعة من غير وجه عن الشعبي وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط كافة اءمة الحديث وهذه قاعدة من قواعد الاسلام وقد امسك عن اخراجها الشيخان محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج علي اصلهما ان عروة بن مضرس لم يحدث عنه غير عامر الشعبي قال-	693	-6340786350521499932	227	354.5	181	446	50.8968620300293	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1849	false	-6163855377068645054	126	157	647	797	1515	300	الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل رسول الله بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	1849	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0694	true	83732184510736292	222	248	1047	1171	1397	300	الضحاك ------بن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------- قالت ارسل رسول الله -ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت	694	-6340786350521499932	124	226.5	98	150	82.66666412353516	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1880	false	-6251390256661870630	33	68	171	340	1450	300	سعيد الخدري رضي الله عنه قال 2923 قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص قال اما 2924 انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال-- هذا	1880	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0696	true	-5634154411418420654	126	158	580	729	1418	300	سعيد عن ابي سعيد قال------------- قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي نرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص قال--------- انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال ز هذا	696	-6340786350521499932	133	234.0	104	171	77.77777862548828	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2732	false	-4674703682523960840	21	104	108	510	1491	300	ابي سعيد الخدري رضي------------- الله عنه ان النبي نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم وذكر المحرم ثابت فيهما من حديث ابن عباس 2625 لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ومن حديث ابن عمر 2626 لا تسافر المراة الا ومعها ذو محرم وفي رواية لمسلم 2627 فوق ثلاث وفي اخري 2628 ثلاثة الا ومعها ذو محرم وفي اخري له 2629------------------------------------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي	2732	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0700	true	-5418981813388725733	24	91	115	425	1437	300	ابا سعيد الخدري قال سمعت من رسول الله انه --قال------- لا تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم 1416 قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم بن الحجاج حدثني زهير ثنا يحيي بن سعيد عن ابن ابي ذءب ثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي انه قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة --يوم الا -مع-- ذي محرم هذه	700	-6340786350521499932	166	210.5	127	458	36.24454116821289	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1944	false	6675849793343661993	40	155	204	742	1466	300	رسول الله ب-------ست عشرة 552 بدنة مع رجل وامره فيها قال فمضي ثم رجع----- فقال يا رسول الله كيف اصنع بما 553 ابدع علي منها قال انحرها 554 ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله -علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك وفي رواية له 555 ثمان عشرة بدنة ورواه احمد في مسنده 556 من حديث ابن علية عن ابي التياح عن موسي به ثم قال لم يسمع ابن علية من ابي التياح غير هذا الحديث ومعني ازحفت وقفت من الكلال وابدعت كلت ايضا ولاستحفين بالحاء المهملة اي لاسالن سءالا بليغا عن ذلك واضحيت نزلت 557 في وقت الضحي ثانيهما 558 عن 559 قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس	1944	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0702	true	-4024381185935816075	196	256	928	1213	1426	300	رسول الله بعث بثماني عشرة ب----دنة مع رجل بامره فانطلق------- ثم رجع اليه فقال ارايت ان ارجف علينا منها شء ق----------------ال انحرها ----ثم اصبغ نعل-ها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انفرد باخراجه مسلم 1426 قال---------- احمد وثنا عبد الرزاق انبا معمر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن سنان بن سلمة عن ابن عباس	702	-6340786350521499932	182	253.5	137	551	33.030853271484375	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1294	false	5479514031098295156	103	139	547	738	1558	300	قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ب--اب المس-جد -يكتبون الاول فالاول ومثل المهجر----------- كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم----------- كبشا ثم----------- دجاجة ثم----------- بيضة فاذا خرج الامام 1470----------- طووا صحفهم ويست-----معون الذكر	1294	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0706	true	-4949936849955687581	219	266	1044	1299	1479	300	قال اذا كان يوم الجمعة وقفت الملاءكة علي ابواب المساجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المهجر الي الجمعة كالذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشا ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فاذا خرج الامام وقعد علي المنبر طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر	706	-6340786350521499932	182	284.0	146	255	71.37255096435547	30	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	41	75	204	372	1538	300	عن علي رضي الله عنه قال امرني رسول الله ان اقوم علي بدنه واقسم -------------جلودها وجلالها وان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا 684 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في ------	2989	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0708	true	1579564958175403804	2	32	9	163	1510	300	عن علي------------- قال امرني رسول الله ان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحومها وجلودها واحلبها وان لا اعطي الجازر منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا-------------------- اخرجه البخاري ومسلم في	708	-6340786350521499932	117	187.0	92	187	62.56684494018555	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1965	false	-2632190226280803667	180	223	849	1062	1471	300	عمرو بن شعيب------ عن ابيه عن عبد الله بن عمرو -بن العاص ان رسول الله امره ان يجهز جيشا قال عبد الله و-------ليس عندنا ظهر قال فامره النبي ----ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله-------- البعير بالبعيرين و-الابعرة الي خروج المصدق	1965	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0714	true	-6749933537471903753	7	56	31	270	1420	300	عمرو بن شعيب اخبره عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ابن العاص ان رسول الله امره ان يجهز جيشا قال عبد الله بن عمرو ليس عندي- ظهر قال فامره رسول الله ان يبتاع ظهرا الي خروج المصدق فابتاع عبد الله بن عمرو البعير بالبعيرين وبالابعرة الي خروج المصدق	714	-6340786350521499932	204	359.0	162	240	85.0	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1970	false	5391113915824315035	78	150	349	696	1400	300	عبد الله بن يزيد ومن رواية يحيي بن ابي كثير عنه عن ابي عياش عن سعد قال-------------- نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني ------------897 خالف يحيي بن ابي كثير م--------الك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد -رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما قاله يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس	1970	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	147	221	696	1057	1437	300	عبد الله بن يزيد ان ابا عباس اخبره انه سمع-------------------- سعد بن ابي وقاص يقوله نهي رسول الله عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قال الدارقطني تابعه حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وخالفهم مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد فرووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واج-ماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يدل علي ضبطهم للحديث وفيهم امام حافظ وهو مالك بن انس	717	-6340786350521499932	289	501.0	226	382	75.65444946289062	54	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1971	false	603348167534699271	221	272	1055	1303	1437	300	قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه فقد عرفه اهل النقل فذكر روايته الترمذي------- والحاكم وصححاها وذكره مسلم في كتاب الكني وقال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل وقال الدارقطني هو ثقة	1971	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0717	true	-5923654189542668829	58	110	270	523	1437	300	قيل قد قال ابو حنيفة زيد ابو عياش مجهول قلنا ان كان هو لا يعرفه فقد عرفه اهل النقد فذكر روايته الترمذي وصححها والحاكم وصحح-ها وذكره مسلم في كتاب الكني -قال سمع من سعد وروي عنه عبد الله بن يزيد وذكره ابن خزيمة في رواية العدل عن العدل فقال الدارقطني هو ثقة	717	-6340786350521499932	244	468.0	193	255	95.68627166748047	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1967	false	-2319762807118256590	0	127	0	643	1520	300	وهي من الغناءم تباع بالذهب فامر النبي بال----ذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال النبي-------- الذهب بالذهب وزنا بوزن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------853 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 854 بهذا اللفظ ولم يقل فيه تباع وقال الرافعي روي 855 لا يباع مثل هذا حتي يفصل ويميز قلت هذه الرواية رواها مسلم في صحيحه 856 ايضا وهذا لفظه اشتريت يوم 857 خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال لا تباع حتي تفصل وفي رواية لابي داود 858 باسناد علي شرط مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي---- عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ------------ابتاعها رجل---------------- بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي لا حتي 859 تميز بينهما-- قال	1967	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0719	true	445874052231987739	15	161	74	788	1468	300	وهي من المغانم تباع------- فامر رسول الله بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله الذهب بالذهب وزنا بوزن 1482 قال مسلم وثنا قتيبة قال ثنا ليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد ابن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتريت يوم خ----يبر قلادة فيها اثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي فقال لا تباع حتي تفصل انفرد باخراج هذه الطرق مسلم 1483 قال الدارقطني ثنا البغوي ثنا محمد بن بكار ثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد ابن ابي يزيد عن خالد بن معدان عن حنش عن فضالة بن عبيد قال اتي رسول الله عام خيبر بقلادة فيها -----خرز مغلفة بذهب فابتاعها رجل بسبعة دنانير او بتسعة دنا----------------نير فقال النبي لا حتي تميز بينهما فق----ال انما اردت الحجارة فقال ---لا بد حتي---- تميز بينهما ز قال	719	-6340786350521499932	347	407.5	274	934	37.152034759521484	58	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1973	false	-1210792873173685053	119	157	584	763	1464	300	نهي رسول الله عن بيع اللحم بالحيوان ثم قال------- تفرد به يزيد بن مروان عن مالك عن الزهري عنه ولم يتابع عليه وصوابه ما في الموطا عن زيد عن سعيد مرسلا وقال البيهقي 925 رواه يزيد بن مروان	1973	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0720	true	-1229780389331529758	50	87	232	415	1520	300	نهي رسول الله عن بيع اللحم بالحيوان قال الدارقطني تفرد به يزيد بن مروان عن مالك بهذا الاسناد- ولم يتابع عليه وصوابه ما في الموطا عن ابن المسيب- مرسلا قلت قال يحيي -بن معين يزيد بن مروان	720	-6340786350521499932	139	222.5	106	186	74.73118591308594	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1974	false	-8641413236729778585	6	49	33	237	1428	300	عن سمرة ورواه-------------------------------- البيهقي في سننه 932 ثم قال هذا اسناد صحيح قال ومن اثبت سماع الحسن البصري من سمرة-------- عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد انضم الي مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن ابي بزة 933 وقول ابي بكر الصديق	1974	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0720	true	-1229780389331529758	146	190	699	911	1520	300	عن سمرة ان النبي نهي ان يباع الشاة باللحم قال البيهقي------------------- هذا اسناد صحيح ----ومن اثبت سماع الحسن البصري عن سمرة بن جندب عده موصولا ومن لم يثبته فهو مرسل جيد ي-ضم الي مرسل سعيد بن المسيب والقاسم بن برة-------- وقول ابي بكر الصديق	720	-6340786350521499932	163	257.5	128	244	66.80327606201172	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1951	false	8433155520335693421	19	104	82	468	1347	300	عن يحيي بن ابي كثير هذا الحديث عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام عن النبي قال الترمذي 646 والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم كرهوا ان يبيع الرجل ما ليس عنده واخرجه احمد في مسنده 647 من طريق يحيي بن ابي كثير التي ذكرها الترمذي اخرا ولفظه يا رسول الله اني---- ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبع 648 شيءا حتي تقبضه	1951	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0728	true	-510447394352025598	100	149	472	679	1423	300	عن يحيي بن ابي كثير -----------عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام--------- قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني رجل ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبيعن-- شيءا حتي تقبضه	728	-6340786350521499932	199	342.0	151	390	51.02564239501953	44	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2004	false	-7378177437234668765	34	88	195	469	1485	300	قال ابو عبيد 1343 ومعني الحديث ان الرجل يشتري المملوك فيستغله ثم يجد به عيبا كان عند الباءع 1344 فيقتضي انه يرد العبد علي الباءع بالعيب ويرجع بالثمن فياخذه ويكون له الغلة طيبة وهي الخراج وانما طابت له لانه كان ضامنا للعبد لو مات مات في---- مال 1345 المشتري لانه في يده وكذا قال	2004	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0729	true	-2961230187016388682	190	241	934	1188	1474	300	قال ابو عبيد ------معني الحديث ان الرجل يشتري المملوك فيستغله ثم يجد به عيبا كان عند الباءع----- فيقتضي ان- يرد العبد علي الباءع بالعيب ويرجع بالثمن فياخذه ويكون له الغلة طيبة وهي الخراج وانما طابت له لانه كان ضامنا للعبد ان ----مات فات من مال----- المشتري لانه في يده ز--- قال	729	-6340786350521499932	246	446.0	196	278	88.48921203613281	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2006	false	4065435972363074785	42	117	217	570	1491	300	ابن 1373 شماسة عن عقبة --------قال قال رسول الله المسلم اخو المسلم لا يحل لامرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بها 1374 تركها هذا لفظ احمد ولفظ اب--------------------------------ن ماجه المسلم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه له 1375 ولفظ الحاكم والطبراني المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له --قال ا-لحاكم هذا حديث صحيح------------- علي شرط	2006	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0731	true	-8803714268256458170	47	111	220	509	1396	300	ابن----- شماسة عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله المسلم اخو المسلم لا يحل لامرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بذلك---- تركها ز رواه----------- ابن ماجة ايضا من حديث يحيي عن يزيد ولفظه المسلم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------يعا فيه عيب الا بينه له ورواه ا لحاكم من رواية يحيي بن ايوب وقال علي شطر	731	-6340786350521499932	206	331.5	158	409	50.36674880981445	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2032	false	1321970946612465435	104	167	524	818	1469	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة 1695 بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان -تبايعا- سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا 1696 بعت بكذا وكذا 1697 فقال ابو عبيدة اتي عبد الله 1698 بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت----- النبي في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع 1699 ان شاء اخذ وان شاء ترك	2032	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0734	true	-6107069105980057144	228	287	1159	1434	1493	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة -----بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان يتبايعان سلعة فقال هذا اخذت بكذا وكذا وقال هذا----- بعت بكذا وكذا ف-----قال ابو عبيدة اتي عبد الله----- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول ال-له في مثل هذا فامر بالباءع ان يستخلف ثم يخير المبتاع----- ان شاء اخذ وان شاء ترك	734	-6340786350521499932	264	470.0	206	301	87.7076416015625	50	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2036	false	4954773894964526737	128	274	643	1398	1544	300	عن ابيه عن ---ابن مسعود مرفوعا- اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة قاءمة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع رواها الطبراني 1755 في سننه وهي ضعيفة ايضا لان في اسنادها محمد بن عبد الرحمن بن ----------------------------ابي ليلي قال البيهقي 1756 وهو وان كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية لسوء حفظه وكثرة خطءه في الاسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله ثالثها من طريق القاسم ايضا عن ا---------بيه قال باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة فاختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا وقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك 1757 بحديث سمعته من رسول الله قال هات قال سمعت رسول الله 1758 يقول اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان 1759 البيع -قال الاشعث اري ان ترد البيع	2036	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0735	true	7717216569526973871	90	205	448	1030	1479	300	عن ابيه عن جده ان رسول الله قال اذا اختلف المتبايعان في البيع والسلع------ة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال الباءع او يترادان البيع 1526 قال الدارقطني وثنا البغوي ثنا عثما------------------------------------ن بن ابي شيبة انبا هشيم انبا ابن ابي ليلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه قال باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الامارة واختلفا في الثمن فقال عبد الله بعتك بعشرين الفا فقال الاشعث اشتريت منك بعشرة الاف فقال عبد الله ان شءت حدثتك----- بحديث سمعته من رسول الله قال هات قال سمعت رسول الله----- يقول اذا اختلف البيعان والبي-ع قاءم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان----- البيع فقال الاشعث اري ان يرد البيع	735	-6340786350521499932	477	831.5	381	797	59.84943389892578	82	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2038	false	8248292501655281982	199	237	989	1168	1498	300	عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن مسعود قال- رسول الله----- اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركا اخرجه ال-------------اءمة	2038	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0736	true	9172343735103212767	230	266	1116	1290	1450	300	عبد الرحمن--------------- بن الاشعث------- عن ابيه عن جده قال قال عبد الله بن مسعود سمعت رسول الله يقول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يت--ركا كذا رواه النساءي قال اءمة	736	-6340786350521499932	145	246.5	114	198	73.2323226928711	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1949	false	-1945570610247422768	21	66	107	315	1421	300	خطا قال والصحيح حديث -----------------------ابن عباس عن ميمونة---------------------------- وقال ابن ابي حاتم 622 سالت ابي عن حديث رواه ابن ابي مريم عن عبد الجبار بن عمر الايلي عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي في الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا الحديث	1949	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0739	true	-6906613619342341602	247	300	1222	1472	1472	300	خطا---- والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة قال الترمذي سمعه عن البخاري وقال ابن ابي حاتم---- سالت ابي عن حديث رواه ابن ابي مريم عن عبد الجبار بن عمر الايلي عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي في الفارة تقع في السمن فقال ان كان جامدا الحديث-	739	-6340786350521499932	199	359.0	157	259	76.83397674560547	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1948	false	-247025073265482128	219	300	1080	1462	1462	300	معمر عن الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة قال سءل رسول الله عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها وكلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تاكلوه ورواه ابو داود 617 من هذا الوجه بلفظ اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاريقوه 618 واسناده صحيح قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري 619 عن عبيد الله بن عبد الله عن 620 ابن عباس عن-	1948	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0742	true	7558353043079112475	171	222	895	1133	1505	300	معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن ----قال عبد الرزاق -ربما حدث به معمر عن الزهري---- عن عبيد الله بن عبد الله عن ----ابن عباس عن	742	-6340786350521499932	210	364.0	165	387	54.26356506347656	40	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1958	false	-2699213486940726656	209	278	1036	1357	1470	300	عمر- بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله ان تباع الثمرة حتي يبدو صلاحها او يباع صوف علي ظهر او سمن في لبن او لبن في ضرع قال البيهقي تفرد به عمر بن فروخ 755 مرفوعا وليس بالقوي قلت تفرد بهذه المقالة فيه وقد وثقه ابن معين وابو حاتم ورضيه ابو داود قال البيهق--------------------------------------ي وقد ارسله عنه---- وكيع ورواه غيره موقوفا	1958	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0746	true	-5100656594708268576	218	282	1095	1401	1489	300	عمرو بن فروخ عن حبيب بن الزبير عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله عن -بيع اللبن في ضروعها وال------------صوف علي ظهورها ز هذا الحديث غير مخرج في شء من السنن وفي رجاله عمرو بن فروخ القتات ---------------------------------------وقد وثقه ابن معين وابو حاتم وغيرهما و------قال البيهقي تفرد برفعه عمرو بن فروخ وليس بالقة وي وقد ارسله عنه ابن وكيع ورواه غيره موقوفا	746	-6340786350521499932	174	233.5	134	364	47.80219650268555	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0096	false	-5874160099433133509	106	153	538	765	1476	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله كان ------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي -ان في داركم 764 كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي السنور سبع	96	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0749	true	-3516087166210365041	54	93	253	445	1469	300	ابي هريرة قال---------------------- كان النبي ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي لان في داركم---- كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال------ السنور سبع	749	-6340786350521499932	182	314.0	144	234	77.77777862548828	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1992	false	-6270555263602005742	193	234	967	1161	1485	300	الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب 1187 عن علي قال وهب لي رسول الله غلامين اخوين فبعت احدهما فقال 1188 لي رسول الله يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده قا--ل الترمذي---- حديث حسن غريب	1992	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0751	true	7088184908759445158	200	237	980	1154	1459	300	الحجاج--------- عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب----- عن علي قال وهب لي رسول الله غلامين اخوين فبعت احدهما فقال النبي------------ يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده ز قال الترمذي هذا حديث حسن غريب	751	-6340786350521499932	161	284.0	126	200	80.5	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1991	false	6459596415230441456	204	261	1003	1283	1478	300	عن ابي ايوب قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله يقول من فرق بين الولد وامه فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة ابو------------- عتبة ا----حمد بن الفرج------- محله الصدق كما قاله ابو حاتم 1173 وتكلم فيه غيره وقد صرح بقية-------- بالتحديث و---------خالد بن حميد------------------------- وثقه --------------ابن حبان 1174 و----العلاء------------------- صدوق لكنه لم يسمع من ابي ايوب فيكون الحديث منقطعا	1991	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0752	true	6877147888303701304	121	273	585	1348	1492	300	عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة ز انفرد بهذا الحديث الترمذي من بين اصحاب السنن وقال هذا حديث حسن غريب وقد رواه الامام احمد وابو يعلي والدارقطني والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجه وفي رجاله يحيي بن عبد الله وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن معين ليس به باس وقال البخاري فيه نظر وقد روي البيهقي عن ابي ايوب الانصاري قال سمعت رسول الله يقول من فرق ب-----------------------------ين الولد وامه فرق الله بينه وبين احبته يوم القيامة وهو من رواية ابي عتبة وهو احمد بن الفرج الحمصي محله الصدق -قال ابن ابي حاتم وقد زال ما يخشي من تدليس--- بقية بتصريحه بالتحديث وفي رجاله خالد بن حمير هو الاسكندراني لا باس به وثقه ابن ابي حاتم وابن حبان وفي رجاله العلاء هو الاسكندراني وهو صدوق لكنه لم يسمع من ابي ايوب فيكون الحديث منقطعا	752	-6340786350521499932	208	68.0	164	796	26.130653381347656	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1992	false	-6270555263602005742	0	74	0	357	1485	300	الله بن عمرو بن حسان -نا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول -نا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ثم قال الدارقطني عبد الله بن عمرو هذا هو الواقعي اي بالعين المهملة قال وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد	1992	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0753	true	2666679931525102442	11	79	50	379	1457	300	الله بن عمرو بن حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول ثنا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الحل-م وتحيض الجارية ---قال الدارقطني عبد الله بن عمرو---- هو الواقفي---------------------- وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد	753	-6340786350521499932	325	608.5	257	359	90.52925109863281	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2016	false	-7888599191546214263	62	107	313	504	1491	300	بلفظ من اسلم في شء فلا يصرفه في غيره وفي لفظ له---------- ولا يصرفه في غيره 1494 وفي لفظ 1495 له فلا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله ثم رواه 1496 من حديث عبد السلام عن ابي خالد والحجاج عن عطية عن ابي	2016	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0758	true	-762906448614430881	1	32	5	136	1434	300	الله من اسلم في شء فلا يصرفه في غيره وقال ابراهيم بن سعيد و---------------------------------------لا ياخذ الا ما اسلم فيه او راس ماله ز وقد روي ابو داود وابن ماج-------------------------------ة عن ابي	758	-6340786350521499932	85	129.5	63	201	42.28855895996094	18	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2054	false	1231945496529918524	0	143	0	703	1445	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة --مرفو--------عا لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ثم قال قال علي يعني الدارقطني زياد بن سعد 2017 من الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن متصل وهو كما قال وخالف في سننه 2018 فقال عقب قول الدارقطني هذا قد رواه غيره عن----------------------------------------------- سفيان---------- عن زياد مرسلا وهو المحفوظ ورواه الاوزاعي ويونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن ----ابن المسيب مرسلا الا انهما جعلا قوله له غنمه وعليه غرمه من قول ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسيب وتبع في ذلك الدارقطني ايضا فانه قال في علله 2019 ارساله هو الصواب و------قال ابو داود في مراسيله 2020 انه الصحيح واخرجه في سننه 2021 اعني الدارقطني من حديث------------------------------------------------- عبد الله بن نصر الاصم عن- شبابة 2022 عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد -بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة مرفوعا----------- لا يغلق الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه	2054	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0759	true	-8469173881870276491	40	198	192	939	1457	300	سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه--- قال------------- الدارقطني زياد بن سعد احد---- الحفاظ الثقات وهذا اسناد حسن ------------------------------------متصل --ز لان الدارقطني------- روا-----ه عن ابن صاعد قال ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان ابن عيينة ع-----------------------------------------------ن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي 1582 قا---------------------ل ابن صاعد وثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد بن كثير قال ثنا اسماعيل بن عياش عن ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه 1583 -------------------------------------------------------------قال الدارقطني وثنا ابراهيم بن احمد القرميسيني ثنا يحيي بن ابي طالب ثنا عبد الله بن نصر الاصم ثنا شبابه ----ثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يغلق الرهن والرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه	759	-6340786350521499932	366	423.5	282	950	38.52631759643555	62	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2060	false	7680786831927058079	275	300	1372	1483	1483	300	ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان ق-بض من ثمنها شيءا-	2060	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	99	124	470	583	1455	300	ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا	762	-6340786350521499932	109	206.0	85	113	96.46017456054688	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	113	230	529	1103	1472	300	قال 2128 وثنا-- محمد بن عوف --ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخباءري ثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي نحوه قال ف--------------------------------------------------------------------------------------ان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال ابو داود حديث مالك اصح يعني المرسل وقد اخرجه كذلك في موطءه 2129 وكذا نص غير واحد من الحفاظ علي ذلك قال الشافعي حديث ابن خلدة 2130 المتقدم اولي من هذا وحديث ابن شهاب منقطع وقال الدارقطني 2131 اسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا 2132 وانما هو مرسل	2061	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0762	true	-375065058098771437	67	165	321	795	1455	300	قال ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار --------------ثنا اسماعيل ------بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي----- قال ايما رجل باع سلعة فادرك سلعته بعينها عند رجل قد افلس ولم يكن قبض من ثمنها شيءا فهي له وان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده مال ا-مرء بعينه قبض-- منه شيءا او لم يقبض فهو اسوة الغرماء والجواب ان اسماعيل بن عياش ضعيف قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني----- اسماعيل-------- مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسندا----- وانما هو مرسل	762	-6340786350521499932	331	535.5	259	664	49.849395751953125	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2089	false	-394738079553873556	100	136	514	699	1524	300	النبي ل--يصلي عليه فتخطي خطا ثم ق----------ال هل عليه دين قالوا نعم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف فتحمله-ا ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال النبي---- حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه ثم ذكر	2089	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0767	true	1488631455671081493	191	296	890	1408	1423	300	النبي لا يصلي علي رجل عليه دين فاتي بميت فسال هل عليه دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هما علي يا رسول الله فصلي عليه ز رواه ايضا ابو داود والنساءي وابو حاتم وابن حبان 2 1601 قال احمد وثنا عبد الصمد ثنا زاءدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله فقلنا نصلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه ثم قال	767	-6340786350521499932	158	259.5	126	518	30.501930236816406	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2087	false	5854646599075566539	48	100	234	494	1479	300	انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة------------------------------------------ وفي اسناده ضعفاء اول---------------هم عطاء بن عجلان العطار ابو محمد الحنفي البصري 2451 وقد وهوه قال خ منكر الحديث وقال	2087	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0768	true	-1638161103564430857	165	226	805	1098	1454	300	انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة ام للمسلمين عامة ق-ال بل للمسلمين عامة ز هذا حديث ضعيف لم يخرجه احد من اهل السنن وفي اسناده غير واحد ممن تكلم فيه منهم عطاء بن عجلان كذبه ابن معين وقال البخاري----------------------- منكر الحديث وقال	768	-6340786350521499932	203	334.5	161	317	64.03785705566406	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2101	false	3678490770574863543	85	162	423	787	1445	300	شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية -بن صفوان 143 ----عن ابيه به ورواه النساءي ايضا في سننه 144 والحاكم في مستدركه 145 وذكر له شاهدا من حديث ابن عباس وسياتي زاد احمد 146 والنساءي----------------------------------------------- فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله ان يضمنها له فقال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب 147 ق-ال البيهقي 148 رواه-------------- قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن 149 ----ابن ابي مليكة عن امية 150 بن صفوان-------- عن ابيه	2101	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0772	true	-3220935449201638231	111	186	576	927	1485	300	شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية ابن صفوان بن امية عن ابيه -------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله استعار منه يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة فضاع بعضها فعرض عليه رسول الله ان يضمنها فق---ال انا اليوم يا رسول الله في الاسلام ارغب 1615 قال الدارقطني ثنا الحسن بن بشر ثنا قيس بن الربيع عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن ابي مليكة عن امية---- بن صفوان بن امية عن ابيه	772	-6340786350521499932	218	345.0	169	443	49.209930419921875	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2252	false	1851483807770265610	122	192	581	941	1480	300	علي المستودع غير المغل ضمان والضمان الخاءن 2292 وفي اسناده عمرو بن عبد الجبار و عبيدة 2293 بن حسان قال الدارقطني هما-------- ضعيفان قال وانما يروي هذا عن شريح القاضي غير مرفوع---- وقال ابن عدي 2294 عمرو بن عبد الجبار روي عن عمه عبيدة 2295 بن حسان مناكير وله احاديث غير محفوظة وقال ابن حبان 2296 عبيدة 2297 بضم العين وقيل بفتحها يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به	2252	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0774	true	-5373790191588090410	0	33	0	189	1457	300	علي المستودع غير المغل ضمان والمغل- الخاءن والجواب ق------------------------------------------------ال الدارقطني عمرو وعبيدة ضعيفان---- وانما يروي هذا عن شريح القاضي غير مرفوع قلت وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان----- عبيدة ي---------------------------روي الموضوعات عن الثقات فبط--ل الاحتجاج به	774	-6340786350521499932	159	239.5	129	372	42.74193572998047	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2114	false	7727882252103049352	49	157	230	734	1366	300	جعل رسول الله الشفعة في كل 350 مال لم يقسم الي اخره فاءدة قال ابن ابي حاتم 351 سالت ابي عن هذا الحديث قال عندي ان المرفوع منه الي قوله لم يقسم والثاني يشبه ان يكون من قول جابر لان الاول كلام تام والثاني كلام مستقل فلو كان الثاني مرفوعا لقال وقال واذا 352 وقعت الحدود ---------------------------------------الي اخره----------- قال بذلك استدللنا علي ان الكلام الاخير من قول--------------------------------- جابر وفيما ذكره نظر لا يخفي الحديث الثالث انه قضي بالشفعة في-- كل شركة لم تقسم 353 ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به	2114	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0778	true	3471458836898758256	58	133	273	608	1411	300	جعل رسول الله الشفعة في كل---- ما- لم يقسم فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة انفرد باخراجه البخاري 2 طريق اخر 1628 قال مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن عبد الله بن ادريس ثنا ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال------------------------------------- قضي رسول الله في كل شركة لم تقسم---- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به	778	-6340786350521499932	188	245.0	139	590	31.86440658569336	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2115	false	-5062930152011572527	86	110	391	495	1445	300	عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله الشفعة في كل شرك في 368 ارض	2115	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0781	true	-8341054059843138255	55	78	261	361	1410	300	عن ابن جريج ان ابا الزبير اخبره انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله الشفعة في كل شرك في---- ارض	781	-6340786350521499932	100	193.5	77	104	96.15384674072266	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2581	false	3474014184571897519	266	300	1243	1403	1403	300	مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عنها 85 في سبيل-	2581	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	158	191	780	939	1474	300	مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتابة والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ارمي عليها-- في سبيل	783	-6340786350521499932	154	295.0	122	161	95.65217590332031	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2582	false	3285241068347971638	0	183	0	865	1431	300	الله فسالت رسول الله فقال ان سرك ان تطوق---- طوقا من نار فاقبلها اعل بوجهين احدهما المغيرة بن زياد جزم بضعفه ابن الجوزي في تحقيقه 86 وقال في علله 87 انه حديث لا يصح وينبغي ان يعلم انه ممن اختلف في حاله وقد وثقه وكيع وابن معين 88 والعجلي وغيرهم وتكلم فيه ------البخاري وابو حاتم 89 وغيرهما قال احمد 90 كل حديث رفعه فهو منكر وقال ابو عمر 91 هو معروف بحمل العلم وله مناكير منها هذا واما الحاكم 92 فصحح حديثه هذا وخالف مرة وقال في موضع اخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير------ لم يختلف احد 93 في تركه ويقال انه حدث عن عبادة بن نسي--- بحديث موضوع 94 الوجه الثاني ان الاسود بن ثعلبة مجهول لا يعرف قاله ابن المديني وابن القطان وزاد انه لا يعرف روي عنه غير عبادة بن نسي 95 وتبع ابن حزم في نقله ذلك عن ابن المديني 96 والذي نقله غير ابن حزم عنه لا اعرف له الا هذا الحديث واسند البيهقي في سننه 97 عنه اعني علي بن المد--يني انه قال اسناده كله معروف الا الاسود بن ثعلبة فانه لا يحفظ عنه الا هذا الحديث	2582	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0783	true	-7814572670969232942	191	290	939	1435	1474	300	الله فسالت النبي---- فقال ان سرك ان تطوق بها طوقا من نار فاقبلها هذا الحديث رواه 1 المغيرة ضعيف ز --------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد وثقه وكيع وابن معين--- والعجلي وغيره- وتكلم فيه احمد والبخاري وابو حاتم--- وغيرهم لكن الحاكم ------------------------------------------------------------------------------------------------صحح حديثه هذا --------2 وقال في موضع اخر المغيرة بن زياد صاحب مناكير لكنهم لم يختلفوا -----في تركه ويقال انه حدث عن عبادة بن الصامت بحديث موضوع قال شيخنا اخطا الحاكم في هذا القول وتناقض وقد------------------------------------------------- روي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ابو داود وابن ماجة من رواية مغيرة وقال ابن المديني-------- اسناده كله معروف الا الاسود بن ثعلبة فانا لا نحفظ عنه الا هذا الحديث	783	-6340786350521499932	347	422.5	270	886	39.16478729248047	55	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2580	false	3850754029242277536	56	300	252	1365	1365	300	ابن ماجه 64 عن سهل بن ابي سهل ثنا يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن -سلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب قال علمت رجلا من 65 القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فردد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها عبد الرحمن هذا---- ليس بالمشهور روي له ابن ماجه هذا الحديث الواحد وقال ابن الجوزي في علله 66 انه ضعيف وان هذا الحديث لا يصح لاجله وكذا جزم بضعفه في كتابه الضعفاء والمتروكين 67 من غير نسبة ذلك لاحد لكن خالف ذلك فاستدل بالحديث المذكور في تحقيقه 68 لمذهبه وذكر الحافظ جمال الدين المزي في اطرافه 69 بين عبد الرحمن وثور خالد بن معدان ولم اره في نسخة من نسخ ابن ماجه وقد وهم في ذلك 70 ثم ذكر اضطرابا في اسناده فقال رواه موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي بن كعب ورواه محمد بن جحادة عن رجل يقال له ابان عن ابي ور-------واه بندار عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن مسلم عن عطية به و-----------------------------------روي هشام بن عمار عن عمرو بن واقد عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان ابي بن كعب اقرا رجلا من اهل اليمن سورة فراي عنده قوسا فقال تبيعها فقال 71 لا بل هي لك فسال النبي فقال ان كنت تريد ان تقلد قوسا من نار فخذها وروي اسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون عن الطفيل -بن عمرو الدوسي ----اقراني ابي بن كعب-	2580	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0784	true	2614031167703279275	23	267	107	1192	1345	300	ابن ماجة --ثنا سهل بن ابي سهل ثنا يحيي بن سعيد عن ثور بن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن مسلم عن عطية الكلاعي بن ابي ---كعب قال علمت رجلا------ القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها ز هكذا رواه ابن ماجة عن سهل بن ابي سهل قال ثنا يحيي بن سعيد عن ايوب عن يزيد قال حدثني عبد الرحمن بن مسلم عن عطية الكلاعي عن ابي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله انه قال له ان اخذته فقد اخذت قوسا من نار فرددتها عبد الرحمن بن مسلم ليس بالمشهور روي له ابن ماجة هذا الحديث الواحد وقد ذكر شيخنا في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطراف---- بينه وبين ------ثور خالد بن معدان قال وذلك--------------------------- وهم ثم قال في هذا الحديث رو-------------------اه موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن ابي بن كعب ورواه محمد بن جحادة عن رجل يقال له ابان عن ابي بن كعب ورواه بندار عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن مسلم عن عطية عن قيس الكلاعي ان ابي بن كعب علم رجلا وروي هشام بن عمار بن عمر- بن واقد عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدر---------------داء ان ابي بن كعب اقرا رجلا من---- اليمن سورة فراي عنده قوسا فقال تبيعها -قال--- لا بل هي لك فسال النبي فقال ان كنت تريد ان تقلد قوسا من نار فخذها وروي اسماعيل بن عياش عن عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون عن الطفيل ابن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب	784	-6340786350521499932	756	1331.0	582	1376	54.94186019897461	149	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2581	false	3474014184571897519	0	48	0	226	1403	300	القران فاهديت له قوسا فغدا الي رسول الله وهو متقلدها 72 فذكر الحديث انتهي ما ذكره الحافظ جمال الدين وقد رواه محمد بن هارون الروياني 73 عن بندار 74 بخلاف ما ذكره عنه حيث قال ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سعيد ثنا ثور بن يزيد عن	2581	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0784	true	2614031167703279275	267	300	1192	1345	1345	300	القران فاهديت له قوسا فغدا الي رسول الله وهو متقلدها و---ذكر الحديث-------------------------------- وقد رواه محمد بن هارون------------ عن بندار------------------------- قال ثنا محمد بن بشار ثنا يحيي بن سويد ثنا ثور بن يزيد عن-	784	-6340786350521499932	151	260.5	119	226	66.81415557861328	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2581	false	3474014184571897519	48	85	226	395	1403	300	عبد الرحمن بن ابي مسلم عن عطية بن قيس الكلاعي عن ابي بن كعب انه علم رجلا من القران فاهدي اليه قوسا فوقع في نفسي شء-- فذكرت ذلك لرسول الله فقال ان اخذتها فخذها قوسا من نار	2581	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0785	true	-3138827435306164106	0	35	0	163	1452	300	عبد الرحمن بن ابي مسلم عن عطية بن قيس الكلاعي عن ابي بن كعب انه علم رجلا--- القران فاهدي اليه قوسا فوقع في نفسي شيءا فذكرت ذلك للنبي----- فقال ان اخذتها فخذها قوسا من نار	785	-6340786350521499932	156	288.5	121	171	91.22807312011719	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2583	false	-1434618974645043154	0	111	0	521	1398	300	عن اسماعيل بن عبيد الله -------عن ام الدرداء عن ابي الدرداء 108 ان رسول الله قال من اخذ قوسا علي تعليمه 109 القران قلده الله قوسا من نار 110 وهذا اسناد كله علي شرط مسلم الا عبد الرحمن فقال ابو حاتم 111 صدوق وقد اخرج مسلم بالسند المذكور حديثا عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم به ف-------------------------ي الصوم ف-ي السفر 112 واما البيهقي 113 فقال قبل ان اخرج هذا ا------------------------------------------------------------------------لحديث من طريق الدارمي روي من وجه ضعيف عن ابي الدرداء ثم ساقه من طريقه 114 ثم نقل عن الدارمي عن دحيم انه قال حديث ابي الدرداء عن النبي من تقلد قوسا علي تعليم القران ليس له اصل وقال البيهقي	2583	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0785	true	-3138827435306164106	78	178	367	837	1452	300	عن اسماعيل بن عبيد الله عن ادم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء---- ان رسول الله قال من اخذ قوسا علي تعليم----- القران قلده الله قوسا من نار 1 ورواه ميمونة في فواءده عن-------- عبد الرحمن----------------------- وقد -روي مسلم 2 في صحيحه ----------عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم بهذا الاسناد عن ابي الدرداء في الصوم وفي السفر وعبد الرحمن-------------------------- هذا قال ابن ابي حاتم روي عن ابي وسمع منه في الرحلة الاولي وسالته عنه فقال ما لحديثه باس هو صدوق وقال----------------------------------------------------------------------- دحيم ح--------ديث ابي الدرداء عن النبي من تقلد قوسا علي تعليم القران ليس له اصل وقال البيهقي	785	-6340786350521499932	295	430.0	229	626	47.12459945678711	54	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2136	false	7943970952338314040	88	158	445	791	1543	300	العاشر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال حريم البءر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادية خمسون ذراعا 665 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 666 من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا به سواء ثم قال الصحيح-------------- انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم وقال في علله 667 ان المرسل اشبه قلت وفي المسند محمد بن يوسف 668 المقرء	2136	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0795	true	6643108957478599235	181	228	867	1114	1453	300	المسيب عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله---- حريم البءر البري خمسة وعشرون ذراعا وحريم البءر العادي- خمسون ذراعا ----------------قال الدارقطني-------------------------------------------------------------------------------- الصحيح من هذا الحديث انه مرسل عن ابن المسيب ومن اسنده فقد وهم ز وايضا فقال الدارقطني هذا الحديث مروي من طريق محمد بن يوسف---- المقري	795	-6340786350521499932	179	223.5	140	360	49.72222137451172	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2155	false	-3644815586923769295	102	187	479	881	1416	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي ي-ستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصل-ها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر غير 911 انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب---------- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه	2155	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	65	138	315	657	1444	300	ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي فاستامره فيها فقال----------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي منه فما تامر-- به ق-ال ان شءت حبست اصولها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر ان لا تب-------------------------اع ولا توهب ولا تورث فتصدق بها ف------------ي القر-ي -----------وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متاثل فيه	797	-6340786350521499932	311	547.0	242	414	75.12077331542969	56	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	0	36	0	187	1565	300	والعباس بن عبد المطلب فقال رسول الله ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	2157	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0797	true	697628986867731748	203	233	971	1127	1444	300	والعباس-------------- فقال النبي ما ن----نقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا و----قد احتبس ادراع--------ه في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها	797	-6340786350521499932	145	257.0	117	187	77.54010772705078	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2170	false	-6200393134544405430	120	222	616	1112	1506	300	اسماعيل بن عياش عن سعيد 1112 بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير 1113 عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله فذكره به سواء الا انه قال 1114----------------- النساء بدل البنات واسماعيل 1115 هذا حجة اذا روي عن الشاميين وشيخه سعيد بن يوسف شامي نعم الشان في شيخه 1116 فان احمد------------------- وغيره تكلموا فيه وقال ابو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال ابن عدي لا اعلم يروي عنه غير اسماعيل بن عياش وهو قليل الحديث ورواياته ثابتات ----الاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا انكر مما ذكرت من حديث عكرمة يعني هذا--- وذكره ابن حبان في -------ثقاته ولما	2170	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0801	true	-7411838097760309822	38	132	184	652	1447	300	اسماعيل بن عياش عن سعيد----- بن يوسف عن يحيي بن ابي كثير----- عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ساووا بين اولادكم في العطية فلو كنت مفضلا لفضلت النساء ز فان سعيد بن يوسف هو الرحبي ---------------ال--------------------------شامي الصنعاني تكلم فيه--------- احمد وابن معين والنساءي وغيرهم قا-----------ل ابو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال ابن عدي لا اعلم يروي عنه غير اسماعيل بن عياش -هو قليل الحديث ورواياته بالاثبات وبالاسانيد لا باس بها ولا اعرف له شيءا----- مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات- قلنا	801	-6340786350521499932	328	508.0	255	546	60.07326126098633	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2178	false	-4695385970046846847	26	128	120	620	1486	300	عمرو بن دينار عن ابي هريرة مرفوعا الواهب احق بهته ما لم يثب منها 1215 ورواه ابن ماجه 1216 من هذا الوجه قال البيهقي 1217 وهذا المتن بهذا الاسناد اليق--------------------------- وابراهيم ضعيف عند اهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن ابي هريرة منقطع والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو احق بهبته الا لذي محرم -------------------1218 قال البخاري ه------------ذا اصح قال البيهقي ورو-------------------------------------ي عن 1219---------- الحسن عن سمرة مرفوعا اذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع وليس بالقوي وقال الحاكم لما اخرجه في مستدركه 1220 انه صحيح علي شرط البخاري	2178	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0803	true	-1809492429325611688	39	130	210	651	1444	300	عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال--------------------------------------------- ابن ماجة رواه منفردا به عن علي بن محمد ومحمد بن اسماعيل عن وكيع عن ابراهيم عن مجمع بن حازم الانصاري وابراهيم ضعيف---------------------- وعمرو--------- عن ابي هريرة منقطع والمحفوظ عن عمرو ---------عن سالم عن ابيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو احق بهبته الا لذي رح-م ورواه سعيد بن منصور عنه قال البخاري في التاريخ وهذا اصح والحديث الاول رواه الحاكم 1 في المستدرك ورواه البيهقي عن الحاكم 2 وحديث الحسن عن سمرة رواه الحاكم 3----------------------------------------- وقال------------------------------------- صحيح علي شرط البخاري	803	-6340786350521499932	242	286.0	182	605	40.0	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2433	false	-87769921564542731	156	296	778	1445	1464	300	جابر--- رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك رواه ----------------------ابن ماجه في سننه 2214 عن هشام بن عمار ثنا عيسي بن يونس -ثنا يوسف بن اس-------------حاق السبيعي عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به سواء وهذا اسناد صحيح جليل وكذا قال المنذري 2215 ان اسناده ثقات ورواه الطحاوي 2216 من حديث عبد الله بن يوسف ثنا عيسي 2217 بن يونس فذكره ورواه ابن صاعد عن الحسين بن الحسين المروزي عن عيسي بن يونس وقال الدارقطني 2218 انه غريب من حديث يوسف بن اسحاق عن ابن المنكدر تفرد به عيسي بن يونس عنه قال الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة فان البخاري روي في صحيحه 2219 من حديث محمد بن المنكدر عن جابر رفعه---- من قال اذا	2433	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0803	true	-1809492429325611688	212	300	1025	1444	1444	300	جابر بن عبد الله---- ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك لم يروه من اصحاب السنن غير اب----------------------------------------------ن ماجة وفيه يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي من ال------------------------------------------------------------------------------------------ثقات المخرج له في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الدارقطني في سننه هذا الحديث-------------------------------- تفرد به عيسي بن يونس قا----ل الحافظ محمد بن عبد الواحد وغرابة الحديث والتفرد به لا يخرجه عن الصحة فان البخاري روي في صحيحه----- من حديث محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي من قال اذا-	803	-6340786350521499932	315	485.5	245	710	44.36619567871094	57	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2186	false	2888932123134828491	167	255	859	1309	1540	300	ماءة دينار علي عهد رسول الله فاتيت بها رسول الله 1335 فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها 1336 فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا 1337 فعرفتها فلم اجد من يعرفها 1338 فقال احفظ عددها ووعاءها ووكاءها------------- فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول واحد وفي رواية لهما 1339 قال------------------------------------------------------------------------------------- شعبة ---فسمعته يعني سلمة بن كهيل بعد عشر سنين يقول عرفها 1340 عاما واحدا	2186	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0806	true	-8479438785990397117	52	122	245	594	1450	300	ماءة دينار علي عهد رسول الله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته فقال عرفها ------سنة فعرفتها فلم اجد من يعرفها ف-----قال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فهي كسبيل مالك اخرجاه في الصحيحين 1--------------------------------------------------- وفي بعض الفاظ الصحيح انه عرفها سنتين او ثلاثا وهذه الروايات لا تخلو اما ان يكون غلط من الراوي يدل علي هذا ان شعبة قال سمعت------ سلمة بن كهيل بعد عشر سنين يقول عرفها----- عاما واحدا	806	-6340786350521499932	186	270.5	146	551	33.756805419921875	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2187	false	3324508433353516785	163	189	809	939	1525	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله فقال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامر فقال عرفها حولا فان وجد باغيها فادها اليه والا فهي لك	2187	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0806	true	-8479438785990397117	2	28	8	137	1450	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله -قال يا رسول الله اللقطة في السبيل العامرة قال عرفها حولا فان وجد باغيها فادها اليه والا فهي لك	806	-6340786350521499932	127	247.0	102	130	97.69230651855469	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2192	false	-8392829782580502405	15	79	70	373	1457	300	هذه قال---- فان----- كان له يوم المبعث ثمان سنين و---عاش بعد المبعث ثلاثا وعشرين سنة وبقي بعد رسول الله نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين قال وهو الصحيح في مقدار عمره ثم روي عن -----------------------جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي------------ وهو ابن ثمان وخمسين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي قلنا انه--- كان له 1413 يوم اسلامه خمسة عشر- صار عمره ثمانية وستين ولم يقل به- احد	2192	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0808	true	1738578708289213189	94	193	447	936	1448	300	هذه -الدعوي فانه اذا كان له يوم المبعث ثمان سنين فقد عاش بعد المبعث ثلاثا وعشرين---- وبقي بعد رسول الله نحو الثلاثين فهذه مقاربة الستين و----هو الصحيح في مقدار عمره 1710 قال الحميدي ثنا سفيان حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه قال قتل علي عليه السلام وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن وقتل لها حسين ومات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين وسمعت جعفرا يقول سمعت ابي يقول لعمته فاطمة بنت حسين هذه توفي لي ثمانيا وخمسين فمات لها ومتي قلنا انه قد كان له ي-----وم اسلامه خمس- عشرة صار عمره ثمانيا وستين ولم يقل هذا احد	808	-6340786350521499932	269	405.5	211	504	53.373016357421875	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2233	false	3919857168714181136	188	253	886	1193	1424	300	بقية -بن الوليد ثنا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي مرفوعا به------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اسناد واه باتفاق الحفاظ بقية عرفت حاله فيما مضي وقد رواه عن ضعيف وضاع وهو مبشر بن عبيد 2014 وحجاج 2015 ضعيف قال البيهقي في سننه هذا الحديث-------------------------------------------------------- تفرد به مبشر بن عبيد 2016 و--هو منسوب الي وضع الحديث	2233	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0810	true	7084967958464846568	122	199	587	943	1429	300	بقية ابن الوليد ثنا مبشر بن عبيد عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي قال قال رسول الله ليس لقاتل وصية قلنا قال الدارقطني مبشر متروك يضع الحديث والحجاج قد سبق الطعن فيه ز وهذا الحديث--------------------------------------------- رواه------------------------------------------------------- البيهقي 1 من رواية بقية عن مبشر عن الحجاج عن عاصم بن سعد عن زر عن علي رضي الله عنه تفرد به -بشر بن عبيد الحمصي وهو منسوب الي وضع الحديث	810	-6340786350521499932	169	245.5	130	457	36.98030471801758	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2240	false	-1256078036696100442	162	282	806	1415	1515	300	اربعون دارا قال اربعون عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه ووقع في التحقيق 2115 لابن الجوزي بدل ابراهيم بن مروان ازهر بن مروان وعزاه الي رواية ابي داود وهو وهم فالذي فيه انما هو كما اسلفناه -----وهو ابراهيم بن مروان الطاطري ال--صدوق ولما رواه البيهقي 2116 من طريق ابي داود قال هذا هو المعروف يعني ارسال هذا الحديث قال ورو---------------------------------------------ي من وجهين عن عاءشة احدهما عن الصهباء عنها قالت يا رسول الله ما حق 2117 او ما حد الجوار قال اربعون دارا وثانيهما عن ام هانء بنت ابي صفرة 2118 عنها انه عليه الصلاة والسلام قال اوصاني جبريل عليه السلام بالجار الي اربعين دارا عشرة من ها-هنا 2119 وعشرة من ها-هنا 2120 وعشرة من ها-هنا وعشرة من ها-هنا قال	2240	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0810	true	7084967958464846568	0	81	0	380	1429	300	اربعين دارا قال اربعين عن يمينه وعن يساره وخلفه وبين يديه ز قال شيخنا كذا فيه ع-------------------------------ن ازهر بن مروان وهو غلط----------------------------------- انما هو ابراهيم بن مروان وهو ابن محمد-------- الطاطري وهو صدوق ولم يرو --------------------------------------------------------------هذا الحديث غير ابي داود في المراسيل 1 عن ابراهيم وقد روي البيهقي من رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هانء بنت ابي صفرة عن عاءشة مرفوعا---------------------- اوصاني جبريل------------ بالجار الي اربعين دارا عشرة من ها هنا----- وعشرة من ها هنا----- وعشرة من ها هنا وعشرة من ها هنا قال	810	-6340786350521499932	250	295.0	196	665	37.59398651123047	45	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2238	false	-2796610510669204868	176	250	868	1215	1461	300	لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة واسماعيل 2081 هذا ثقة وليس بالمكي الضعيف ورواه ابن وهب عن عبد الله بن سمعان وعبد الجليل بن حم------------------------------------------يد اليحصبي 2082 ويحيي بن ايوب وعمر بن قيس سندل قال عمر بن قيس ----------------------------------------ع------------------ن ع-طاء بن ابي رباح وقال اخرون ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حزم 2083 واتفق عطاء وعبد الله ان رسول الله قال في خطبته لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة	2238	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0811	true	-223603958774909589	60	128	273	594	1432	300	لا وصية لوارث الا ان يجيز الورثة ز لم يخرجه احد من اصحاب السنن وفي رجاله سه--------------------------------------------ل بن عثمان كذبه الحاكم 1716 قال الدارقطني وثنا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله قال ثنا ابو علاثة محمد بن عمرو بن خالد ثنا ابي ثنا يونس بن راشد عن عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس -قال قال--------------------------------------------------------------------- رسول الل-------------ه لا تجوز وصية لوارث الا ان يشاء الورثة	811	-6340786350521499932	119	90.5	87	448	26.5625	17	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2202	false	6068922013168015258	120	214	580	1029	1448	300	مسعدة 1562 بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان----- رسول الله سءل عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما ثم قال------- لم يسنده غير مسعدة 1563 عن ابن عمرو وهو ضعيف------------ والصواب مرسل ثم رواه 1564 باسناده من----------------- حديث----------------------------------------------------------------------------------- الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان النبي ركب الي قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فانزل الله عز وجل ان لا ميراث لهما	2202	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0812	true	-3339071383283566899	132	248	610	1173	1429	300	مسعدة -----بن اليسع الباهلي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سءل رسول الله---- عن ميراث العمة والخالة فقال لا ادري حتي ياتيني جبريل ثم قال اين الساءل عن ميراث العمة والخالة قال فاتي الرجل فقال سارني جبريل انه لا شء لهما قال الدارقطني لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن ع-مرو وهو ضعيف وضاع الحديث والصواب مرسل قلت قال احمد بن حنبل مسعدة ليس بشء حرقنا حديثه 1721 قال الدارقطني انبا احمد بن محمد بن زياد ثنا عبيد بن شريك ثنا ابو الجماهر ثنا الدراوردي عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان النبي ركب الي قباء يستخير في ميراث العمة والخالة فانزل الله عز وجل ان لا ميراث لهما	812	-6340786350521499932	405	722.0	317	573	70.68062591552734	77	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2213	false	7790093762786082879	40	187	187	898	1419	300	الدارقطني---------------------------- هذا الحسن بن صالح مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات ---هذا كلامه والحسن بن صالح 1741 هذا هو ابن حي وهو من الثقات الحفاظ المخرج لهم في الصحيح ولم يتكلم فيه ابن حبان وكلامه هذا الذي ذكره ابن الجوزي انما هو في اخر مجهول مختلف في نسبه يروي عن ثابت عن النضر ويقال له العجلي وذكره ابن الجوزي في الضعفاء 1742 وحكي كلام ابن حبان فيه ثم قال والحسن بن صالح عشرة ليس فيهم مطعون فيه --------------------غيره وهذا الحديث رواه ابن ماجه 1743 بالسند المذكور لكن قال عن الحسن بن صالح عن محمد بن يحيي 1744 عن عمر بن سعيد بدل محمد بن سعيد ووقع في اطراف ابن عساكر عمرو بن سعيد وهو وهم 1745 كما نبه عليه المزي 1746 وفرق في تهذيبه 1747------------------------------------------ بين -راوي هذا الحديث عن عمر وبين محمد بن سعيد الطاءفي 1748 وعن------------------------------------------------------ الدارقطني انه الطاءفي	2213	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0814	true	3789617871902050515	16	99	69	480	1442	300	الدارقطني محمد بن سعيد هو الطاءفي ثقة قلت الحسن بن صالح مجروح قال ابن حبان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات ز وقال الحاكم الحسن بن صا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لح عشرة ليس فيهم مطعون غير الحسن بن صالح العجلي وروي هذا الحديث -----ابن ماجة وقد فرق شيخنا في التهذيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين عمرو بن شعيب وبين عمرو بن سعيد لان في بعض النسخ هذا الحديث عن عمر---------و بن سعيد وكذلك هو في الاطراف لابي القاسم وهو خطا هكذا قال شيخنا في التهذيب وعند الدارقطني انه الطاءفي	814	-6340786350521499932	197	257.0	154	859	22.933643341064453	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2212	false	-5194989993346606765	211	263	1044	1273	1453	300	عن حبيب المعلم عن عمرو قال عن ابيه 1733 عن جده عبد الله بن عمرو وهذا اسناد جيد الي عمرو لا جرم قال ابو عمر بن عبد البر في كتاب الفراءض له هذا الاسناد لا مطعن فيه عند احد من اهل العلم بالحديث لكن -خالف ابو عمر نفسه في هذه فضعفه في -------	2212	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0815	true	-4682601948896403260	0	34	0	156	1459	300	عن حبيب المعلم عن ع-----------------------------------------مرو و------------------------------قال ابو عمر بن عبد البر في----- الفراءض--- هذا اس--ناد لا مطعن فيه عند احد من اهل العلم بالحديث لكن تناقض ابن عبد البر في تضعيفه اياه في كتاب	815	-6340786350521499932	125	195.5	95	237	52.74261474609375	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2198	false	5998222897329186089	176	298	875	1497	1509	300	جابر بن زيد عن ابن 1498 عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي ابنته النصف و-ابنة حمزة النصف وكذلك روي عن ابراهيم النخعي ويحيي بن ادم واسحاق بن 1499 راهويه ان المولي كان لحمزة قال المجد في احكامه فان صحت هذه الرواية الاولي لم تقدح في هذه الرواية لان المحتمل تعدد الواقعة ومن المحتمل انه اضاف مولي الوالد الي الولد بناء علي القول بانتقاله اليه او توريثه قلت لكن في------ هذه الرواية سليمان بن 1500 داود وهو الشاذكوني 1501 ضعفوه وكذبه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث وقال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف وقال البيهقي في سننه 1502 وكذلك روي عن 1503 سلمة بن كهيل والشعبي عن عبد الله بن شداد ان ابنة حمزة	2198	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0822	true	2035689664926635796	113	181	564	897	1472	300	جابر بن زيد عن ابن----- عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي ابنته النصف ولابنة حمزة النصف ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن في اسناد هذا الحديث- سليمان بن----- داود -هو الشاذكوني وقد- ضعفوه وكذبه ابن معين وغيره وقال ابو حاتم متروك الحديث -قال البخاري هو عندي اضعف من كل ضعيف وقد روي ان ابنة حمزة هي المعتقة رواه النساءي-------------------- عن عبد الله بن شداد عن ابنة حمزة	822	-6340786350521499932	279	457.5	217	629	44.35612106323242	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2380	false	4399601327188637699	32	106	154	522	1434	300	قيل قد قال ابن جريج لقيت الزهري واخبرته بهذا الحديث فانكر- قلنا 1381 هذا الحديث صحيح ورجاله رجال الصحيح وقد اخرج-------------ه الحاكم في المستدرك علي الصحيحين-- وما ذكر---- عن ابن جريج ف----ليس في ------رواية الترمذي قا-----ل الترمذي اي حكاية عن يحيي بن معين لم يذكره عن ابن جريج الا ابن علية وسماعه من ابن جريج ليس بذاك ثم روي ابن الجوزي الحديث من طريق احمد في مسنده وفي اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن جريج فلقيت الزهري	2380	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0824	true	-4042736325994762130	189	300	917	1484	1484	300	قيل قد قال ابن جريج لقيت الزهري فاخبرته بهذا الحديث فانكره قلنا----- هذا الحديث صحيح ورجاله رجال الصحيح وقد اخرجه ابو عبد الله الحاكم في المستدرك علي الصحيحين 1 وما ذكرتموه عن ابن جريج فانه ليس في هذه الرواية التي ذكرناها قال الترمذي------------------------- لم يذكره عن ابن جريج الا ابن علية وسماعه من ابن جريج ليس بذاك 1755 قال------------------------ احمد ثنا اسماعيل ثنا ابن جريج اخبرني سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله اذا نكحت المراة بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اصابها فلها مهرها بما اصاب منها فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له قال ابن جريج فلقيت الزهري-	824	-6340786350521499932	283	458.0	227	622	45.49839401245117	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2375	false	-7612765053065798248	131	246	671	1215	1487	300	هذا الحديث رواه احمد في مسنده 1335 عن--------- معمر بن سليمان ال-رقي عن الحجا----------ج عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له ورواه ابن ماجه 1336 عن ابي كريب عن ابن المبارك عن الحجاج به دون القطعة الثانية والحجاج هو ابن ارطاة--------- وقد سلف حاله وفي سماعه من عكرمة نظر قال حنبل ذكرت هذا لابي عبد الله 1337 فقال لم يسمع حجاج من عكرمة شيءا انما يحدث عن داو---------------------------------------------د بن الحصين عن عكرمة ورواه الطبراني 1338 عن الحسين بن اسحاق التستري 1339 ثنا سهل بن عثم--------ان ثنا ابن المبارك عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس قال ------قال رسول الله لا نكاح الا بولي	2375	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0825	true	-8108039829693709978	190	280	923	1334	1432	300	هذا الحديث عن عاءشة بلفظ اخر 1756 قال احمد ثنا معمر بن سليمان الزرقي ثنا ح-جاج عن الزهري عن ع-روة عن عاءشة ع---ن النبي قال لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له الح--------------------------------------------------------------------------------جاج هو ابن ارطاة وهو ضعيف وقد روي------------------------------------------ هذا ---------الحدي---------------------------------------------ث عن عاءشة بلفظ اخر 1757 قال الدارقطني ثنا ابو ذر احمد بن محمد قال ثنا احمد بن------------------ الحسين بن -عباد النساءي----- ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا اب--------ي عن -------هشام بن ع-روة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله لا نكاح الا بولي	825	-6340786350521499932	220	266.5	164	632	34.81012725830078	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2380	false	4399601327188637699	106	223	522	1081	1434	300	فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال وكان سليمان بن موسي ذكر 1382 فاثني عليه قال واذا ثبت هذا عن الزهري كان نسيانا منه وذلك لا يدل علي الطعن في سليمان لانه ثقة قال ويدل علي انه نسي -ان الحديث -قد رواه عنه جعفر بن ربيعة وقرة -بن عبد الرحمن وابن اسحاق فدل علي ثبوته عنه والانسان قد يحدث وينسي قال احمد --------كان ابن عيينة يحدث باشياء ثم يقول هذا ليس---- من حديثي ولا اعرفه وروي عن سهيل بن ابي صالح انه ذكر له حديث فانكره فقال رب---يعة انت حدثتني به عن ابيك فكان 1383 سهيل يقول حدثني ربيعة عني ذلك وقد 1384 جمع الدارقطني جزءا فيمن حدث ونسي وقال عبد الحق في احكامه 1385 هذا الحديث	2380	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0825	true	-8108039829693709978	0	111	0	530	1432	300	فسالته عن هذا الحديث فلم يعرفه قال وكان سليمان بن موسي ذكره---- فاثني عليه قلت واذا ثبت هذا عن الزهري كان نسيانا منه وذلك لا يدل علي الطعن في سليمان لانه ثقة---- ويدل علي انه نسي هذا الحديث وقد رواه عنه جعفر بن ربيعة وقرة ابن عبد الرحمن وابن اسحاق فدل علي ثبوته عنه والانسان قد يحدث وينسي قال احمد بن حنبل كان ابن عيينة يحدث ناسيا- ثم يقول---- ليس هذا من حديثي ولا اعرفه وروي عن سهيل بن ابي صالح انه ذكر له حديث فانكره فقال له ربيعة انت حدثتني به عن ابيك فكان س-----هيل يقول حدثني ربيعة عني وقد--------- جمع الدارقطني جزءا فيمن حدث ونسي ------ز وايضا ف--------------هذا الحديث	825	-6340786350521499932	493	885.0	387	577	85.44194030761719	93	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2391	false	6235691418835703218	131	233	670	1181	1505	300	لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدي 1560 وفي اسناده ابو الخصيب واسمه نافع بن ميسرة قال الدارقطني 1561 هو مجهول واما رواية الموقوف فرواها البيهقي في خلافياته عن ابن عباس لا نكاح الا باربعة ولي وشاهدي وخاطب ثم قال ورواه معاوية بن هشام عن سفيا------------------------------------------------ن عن ابي --يحيي عن رجل يقال له الحكم بن ميناء عن قتادة 1562 عن ابن عباس لا نكاح الا باربعة ولي وشاهدي قال ادني ما يكون في النكاح اربعة بزوج والذي يزوج وشاهدان قال وله شاهد باسناد صحيح عن قتادة عن ابن عباس 1563 قلت لك-نه منقطع قت----ادة لم يدرك ابن عباس الح----------------ديث الثاني	2391	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0826	true	-665749178700190580	49	121	239	596	1463	300	لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدين قال الدارقطني- ابو الخصيب -اسمه نافع بن ميسرة و------------------هو مجهول ز----------------------------------------------------------------------------------------------- قال شيخنا هذا الحديث منكر جدا والاشبه ان يكون موضوعا وقد روي نحوه من وجهين ضعيفين عن ابي هريرة مرفوعا ومن وجه اخر-------------------------- عن ابن عباس مرفوعا وروي من وجه اخر------------------------------------------------------------------------------------ صحيح عن قتادة عن ابن عباس مرفوعا الا انه منقطع لان قتادة لم يدرك ابن عباس والله اعلم 1759 الحديث الثاني	826	-6340786350521499932	189	248.5	143	582	32.47422790527344	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2376	false	-5701690071644089000	59	175	279	824	1466	300	وقد روي هذا الحديث عدي 1344 بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -------------الا ان عديا وعبد الله لا يحتج بهما قلت عدي 1345 متروك وابن خثيم 1346 روي له مسلم ورواه العقيلي 1347 من حديث الر-------------------------------بيع بن بدر عن النهاس -------عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رفع-------------ه البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي و شاهدين ----------------------------------------------------------------------1348 الربيع 1349 هو ابن عليلة وقد ضعفوه وكذا النهاس 1350 اسنده الحافظ شرف الدين الدمياطي من حديث مءمل-------------------------- بن اسماعيل عن سفيان الثوري ----------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عثمان عن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي	2376	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0827	true	-8144013853615265637	111	244	513	1127	1390	300	وقد روي هذا الحديث عدي -----بن الفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن رسول الله الا ان عديا وعبد الله لا يحتج بهما طريق اخر 1763 قال---------------------------------- العقيلي ثنا الفضل بن عبد الله ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الربيع بن بدر عن النهاش بن قهم عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله البغايا اللاتي ينكحن انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي و-شاهدين ومهر قل او كثر قال يحيي النهاش ضعيف وقال ابن عدي لا يساوي النهاش شيءا 1764 ال-------------------------------------------------------------------------------------حديث الرابع قال الدارقطني ثنا يعقوب بن ابراهيم البزاز ثنا عمر بن شبة ثنا بكر ثنا عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن عبد الله بن مسعود ------------------------------------قال قال رسول الله لا نكاح الا بولي	827	-6340786350521499932	318	464.0	244	775	41.032257080078125	61	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2383	false	8307285330988971123	77	269	391	1327	1480	300	بلفظ لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ثم قال وقال ابو هريرة كان 1410 يقال الزانية-------- تنكح نفسها ورواه--- الدارقطني 1411 ايضا من- رواي------------ة مسلم بن ابي مسل----------------------------------م عن مخلد بن الحسين عن 1412 هشام بن حسان -------به لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي --قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين وربما قال ابو هريرة هي الزانية ومسلم هذا جرمي 1413 ووالده 1414 عبد الرحمن و 1415 مخلد وثقه 1416 العجلي 1417 واثني عليه وروي عن مسلم هذا الحديث ال-----------------------------------------------------حسن بن سفيان ايضا وقال 1418 سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن الحسين عن هشام -بن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث -قال نعم قد كان شيخ 1419 عندنا يرفعه عن مخلد 1420 قلت وتابعه عبد السلام بن حرب كما سلف ومحمد بن مروان كما سياتي وقال ابن ابي حاتم 1421 ومسلم بن عبد الرحمن 1422 الجرمي من شيخ 1423 الغزاة روي عن مخلد بن الحسين روي عنه المنذر بن شاذان الرازي الصادق قال انه قتل من الروم ماءة الف ومنها طريق جميل بن الحسن العتكي ثنا محمد بن مروان 1424 العقي------لي ثنا هشام بن حسا-ن عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا	2383	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0828	true	6822575323374628818	68	229	331	1110	1472	300	الله لا تزوج المراة المراة ولا تزوج المراة نفسها --------------------------------فان الزانية هي التي تزوج نفسها 1667 قال الدارقطني وثنا دعلج ثنا موسي بن هارون ثنا مسلم بن ابي مسلم الجرمي ثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ----ابن -سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تنكح المراة المراة ولا تنكح المراة نفسها ان التي تنكح نفسها هي البغي في الطريق الاول جميل وفي الثاني مسلم وكلاهما لا يعرف ز الحديث في طريقه جميل بن الحسن الازدي الاهواري مشهور روي عنه ابن خزيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه ابن ماجة ووثقه ابن حبان وفيه ايضا سالم هو ابن عبد الرحمن وقد روي عن الحسن بن سفيان قال----------- سالت يحيي بن معين عن رواية مخلد بن --حسين عن هشام ابن حسان فقال ثقة فذكرت له هذا الحديث فقال نعم قد كان شيخ----- عندنا يرفعه عن مخلد وقال -------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم ------مسلم بن عبد الرحمن من--------------------- الغزاة قال---------------------------------------------------------------- قتل من الروم ماءة----------------------------------------------------------- الف يعني مسلم هذا وقال الاوزاعي عن ----ابن سيرين عن ابي هريرة موقوفا	828	-6340786350521499932	438	586.5	330	1174	37.308345794677734	70	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2387	false	2051492681814445831	20	94	107	457	1495	300	نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس للولي مع الثيب امر قال الشيخ ورجاله ثقات عندهم الا ان الدارقطني قال لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه ثم قال الشيخ عبد الله بن الفضل ثقة قلت رايته في سنن الدارقطني 1477 وزاد في اخره اتفق علي ذلك محمد بن اسحاق وسعيد بن سلمة عن صالح سمعت النيسابوري يقول الذي عندي ان معمرا اخطا فيه	2387	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0835	true	-8564066012302424702	0	38	0	181	1477	300	نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله ليس للولي مع الثيب ام-------------------------------ر قال الدارقطني---- لم يسمعه صالح من نافع انما سمعه من عبد الله بن الفضل عنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيسابوري و----الذي عندي ان معمرا اخطا فيه	835	-6340786350521499932	173	316.5	136	350	49.42856979370117	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2393	false	-5505483814416977399	132	160	624	765	1451	300	حدثني محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا----------- الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام ثانيهما من طريق	2393	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0841	true	-7505583126605163412	269	299	1380	1526	1529	300	حدثني محمد بن الفضل عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله الناس اكفاء قبيلة لقبيلة وعربي لعربي ومولي لمولي الا حاءك او حجام 1798------ طريق	841	-6340786350521499932	126	225.5	99	152	82.89473724365234	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2393	false	-5505483814416977399	164	203	792	980	1451	300	عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عنه مرفوعا------------- العرب بعضها لبعض اك--------------------------فاء الا حاءك او حجام ثم قال وفي الطريقين محمد بن الفضل وعثمان بن عبد الرحمن وعلي بن عروة وبقية وكلهم 1590 ضعاف-- قال	2393	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0842	true	7726935262459657219	16	58	72	268	1455	300	عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي قال العرب بعضها لبعض اكفاء والموالي بعضها لبعض اكفاء الا حاءك او حجام-------------------- محمد بن الفضل وع-باس بن عبد الرحمن وعلي بن عروة -------كلهم----- ضعاف ز قال	842	-6340786350521499932	145	230.0	113	229	63.31877899169922	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2368	false	-2420660122737925435	0	55	0	255	1510	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول----- فصعد النظر----- وصوبه ثم طاطا---------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض ف-يها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة	2368	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0845	true	155385972666545044	4	57	16	259	1511	300	سهل بن سعد ---------------------قال جاءت امراة الي رسول الله فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله فصعد النظر فيها وصوبه ثم طاطا رسول الله راسه فلما رات المراة انه لم يقضي فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة	845	-6340786350521499932	220	392.0	172	276	79.71014404296875	44	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2396	false	-1172180779994147160	45	85	218	420	1523	300	قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر رفعه اذا انكح الوكيلان فالاول احق ورواه احمد 1638 ايضا عن يونس ثنا ابان عن قتادة ولفظه اذا انكح الوليان فهو للاول منهما واذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للاول منهما -ورواه	2396	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0847	true	8779319220508861812	271	299	1312	1443	1450	300	قتادة عن الحسن عن عقبة بن عامر ان نبي الله قال اذا نكح------------------------------------------------------------------------ الوليان فهو للاول منهما واذا باع الرجل بيعا من رجلين فهو للاول منهما ز رواه	847	-6340786350521499932	107	196.5	85	203	52.70935821533203	21	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2398	false	-3146065180051237458	0	110	0	505	1483	300	ان يدخل بها--- حرمت عليه امهاتها ولم--------- تحرم عليه بنتها 1671 هذا----------------- الحديث رواه----- الترمذي في جامعه 1672 لكن من حديث عبد الله بن عمرو بالواو في اخره رواه 1673 من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهو عبد الله بن عمرو ان رسول الله قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل بها ثم قال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده وانما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وابن لهيعة والمثني يضعفان	2398	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0849	true	2116778157394139598	89	180	478	914	1494	300	اذا دخل بامراة حرمت عليه ا-بنتها وقال داود لا تحرم الا اذا كانت في حجره لنا حديثان 1810 الحديث الاول قال الترمذي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن عم-----------------------------------------رو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ق-------------------------ال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال الترمذي ------------------هذا حديث لا يصح من قبل اسناده -انما رواه ابن لهيعة والمثني بن الصباح عن عمرو----------------------- وابن لهيعة والمثني يضعفان	849	-6340786350521499932	309	467.0	238	548	56.38685989379883	55	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2539	false	-4608387799625393265	16	43	84	218	1497	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي 1462 حين افتتح حنين فقام----- خطيبا فقال لا يحل لاحد يء-من بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره	2539	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0850	true	-572081178871388713	48	75	230	365	1455	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال كنت مع النبي----- حين افتتح خيبر فقام فينا خطيبا فقال لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره	850	-6340786350521499932	120	218.0	95	140	85.71428680419922	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2402	false	3502343577768965528	10	71	49	341	1532	300	يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت 1747 عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر-جعن نساءك او لارجمن قبرك 1748 كما رجم قبر ابي رغال	2402	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0852	true	-8198927717315424152	208	264	1023	1285	1470	300	يقول هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي- شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت----- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة------- اسلم وتحته عشر نسوة قال محمد--- وانما حديث---------- سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك----- كما رجم قبر ابي رغال	852	-6340786350521499932	253	450.5	197	293	86.3481216430664	48	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2341	false	-7648371741249933801	45	110	216	523	1503	300	ابي بكر بن عياش عن جميل------------------------------ ما سمعت من ابن عمر شيءا وانما قال 897 اكتب احاديثه فقدمت المدينة فكتبها ورواه احمد 898 من حديث جميل المذكور عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن كعب او كعب بن زيد ان رسول الله تزوج امراة من---- غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فامتار 899 عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك-- ولم ياخذ مما	2341	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0855	true	6683520959535050569	216	300	1064	1447	1447	300	ابو بكر بن عياش عن جميل بن زيد قال هذه احاديث ابن عمر ما سمعت من ابن عمر شيءا و-----قال الامام------------------------------------- احمد في المسند ثنا القاسم بن مالك المدني ابو جعفر قال اخبرني جميل بن زيد صحبت شيخنا من الانصار ذكر انه كانت له صحبة يقال له كعب بن زيد او زيد بن كعب فحدثني------- ان رسول الله تزوج امراة من بني غفار فلما دخل -------وضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فقام------ عن الفراش و--قال خذي عليك ثيابك 1 ولم ياخذ مما-	855	-6340786350521499932	203	287.0	158	448	45.3125	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2423	false	-2719589784257577864	94	153	475	771	1493	300	احمد 2064 عن هشيم ابنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوج-------ها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم 2065 العباس ليكلم فيه رسول الله فقال رسول الله 2066---- انه زوجك فقالت تامرني به يا رسول الله فقال 2067 انما انا 2068 شافع---- فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لال المغيرة يقال له مغيث	2423	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0857	true	737233168684875190	81	139	391	679	1424	300	احمد ثنا---- هشيم ث-نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته وكلم----- العباس ليكلم في- رسول الله فقال رسول الله يا بريرة انه زوجك -قالت تامرني به يا رسول الله -قال----- انما انا----- شافع قال فخيرها فاختارت نفسها وكان عبدا لال المغيرة يقال له مغيث	857	-6340786350521499932	264	452.5	209	311	84.88745880126953	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2438	false	-5570874288310282619	158	212	831	1103	1559	300	الحديث رواه------ الدارقطني 2281 عن محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور ثنا عمرو 2282 بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن محمد بن عبد الرحم---ن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس رفع-------------ه انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل ما العلاءق -------------------قال ما تراضي عليه الاهلون ولو 2283 بقضيب من اراك	2438	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0859	true	3233489353595587432	127	185	594	884	1457	300	الحديث الرابع قال الدارقطني ---وثنا محمد بن مخلد ثنا احمد بن منصور ثنا عمرو----- بن خالد الحراني ثنا صالح بن عبد الجبار عن محمد بن عب--------د الرحمن بن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله انكحوا الايامي وادوا العلاءق قيل ما العلاءق بينهم يا رسول الله قال ما تراض- عليه الاهلون ولو ------قضيب من اراك	859	-6340786350521499932	236	398.0	187	313	75.39936065673828	41	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2440	false	9220384604468804825	182	230	937	1158	1466	300	الشافعي رضي الله عنه انه قال قد روي عن النبي بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق وقد نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها 2319 بمهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان يثبت عن رسول الله فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد	2440	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0862	true	-4905822897793443476	259	300	1236	1427	1427	300	الشافعي و--------------------قد روي عن النبي بابي هو وامي انه قضي في بروع بنت واشق و---نكحت بغير مهر فمات زوجها فقضي لها بمثل -مهر نساءها وقضي لها بالميراث فان كان -ثبت عن النبي---- فهو اولي الامور بنا ولا حجة في قول احد-	862	-6340786350521499932	181	311.5	141	221	81.90045166015625	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2440	false	9220384604468804825	230	290	1158	1416	1466	300	دون النبي وان كثروا ولا في قياس ولا شء ----------------في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي 2320 لم يكن لاحد ان يثبت 2321 عنه ما لم يثبت 2322 ولم احفظه عنه من 2323 وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	2440	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	0	57	0	240	1428	300	دون النبي ولا ----------في قياس ولا راي ولا في شء وليس في قوله الا طاعة الله بالتسليم له وان كان لا يثبت عن النبي -----لم يكن لاحد ان يثبت ع-----نه ما لم يثبت----- ولم احفظه عن--------- وجه يثبت مثله هو مرة يقال عن معقل بن يسار ومرة عن معقل بن سنان ومرة عن بعض اشجع لا يسمي	863	-6340786350521499932	218	393.0	166	274	79.56204223632812	46	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2441	false	-7697123267459022943	157	218	781	1083	1467	300	الاختلاف ف-------------ي قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان جميع-- هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة يسمي معهم وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم 2337 ومثله لا يرد الحديث ولولا --ثقة م-ن رواه عن النبي لما كان لفرح 2338 عبد الله -بن مسعود----- بروايته معني	2441	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	105	157	467	725	1428	300	الخ--لاف في تسمية من روي قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان اسانيد هذه الروايات صحيحة-------- وفي بعضها---------- ان جماعة من اشجع شهدوا ب--------------------------ذلك فبعضهم سمي --هذا وبعضهم سمي هذا يعني اخر وكلهم ثقات---------- ولولا الثقة لمن رواه عن النبي لما كان---------- عبد الله ابن مسعود يفرح بروايته فانه	863	-6340786350521499932	188	265.5	144	326	57.6687126159668	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	55	131	270	634	1448	300	يقو--ل ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به فقال ابو عبد الله لو حضرت الشافعي لقمت----- علي رءوس اصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به فقال الحاكم فالشافعي انما قال لو صح الحديث لان هذه الرواية ان كانت صحيحة فان الفتوي فيه لعبد الله بن مسعود وسند الحديث لنفر من اشجع قال وشيخنا ابو عبد الله 2345 رحمه الله انما حكم بصحة الحديث لان الثقة قد سمي فيه رجلا من الصحابة وهو معقل بن سنان	2442	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0863	true	1955356406932444639	57	104	240	462	1428	300	--وقال ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به -قال الحاكم------ لو حضرت الشافعي لقمت اليه علي رءوس اصحابه وقلت -قد صح الحديث فقل به -قال البيهقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشيخنا ابو عبد ا---------------لله انما حكم بصحة الحديث لان الثقة قد سمي فيه رجلا من الصحابة وهو معقل بن سنان	863	-6340786350521499932	205	340.0	159	371	55.256065368652344	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2463	false	-8736952479523295079	140	179	686	883	1465	300	سمعت رسول الله يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاثة ايام ثم 341 يعود الي نساءه ولفظ البيهقي --------------------------------------------------------------------عن----------------------- ان-----س ان رسول الل------ه قال------ اذا تزوج ال------بكر علي ا-لثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي ا-لبكر اقام عندها ثلاثا	2463	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	60	122	278	581	1465	300	سمعت رسول الله يقول للبكر سبعة ايام وللثيب ثلاث ثم---------- يعود الي نساءه 1857 قال الترمذي انبا يحيي بن خلف ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال لو شءت ان اقول قال رسول الله ولكنه قال السنة اذا تزوج الرجل البكر علي امراته اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي امراته اقام عندها ثلاثة	866	-6340786350521499932	160	241.5	126	313	51.11820983886719	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2464	false	-3038351432396591309	44	71	216	336	1463	300	عن ام سلمة ان رسول الله لما تزوجها اقام عندها ثلاثا ------قال انه ليس بك علي اهلك هوان -ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	2464	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0866	true	-6520590813703365823	4	32	19	146	1465	300	عن ام سلمة ان رسول الله لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك علي اهلك هوان وان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	866	-6340786350521499932	119	224.5	92	127	93.70079040527344	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2487	false	-5683192756488696939	25	83	109	384	1424	300	علي بن قرين الكذاب ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال--- عم لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي -سعدا وسعيدا	2487	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0868	true	7425992778019347067	72	129	360	628	1413	300	علي بن قرين------- ثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد نكاح فتزوجتها فولدت لي اسعد- وسعيدا	868	-6340786350521499932	264	498.0	208	279	94.6236572265625	53	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2473	false	209977791854787229	148	252	718	1194	1429	300	ان ابن عمر طلق امراته وهي حاءض فسال عمر 484 رسول الله عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي 485 تطهر ثم تحيض ثم تطهر 486 ثم ان شاء امسك وان شاء طلق فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء 487 هذا الحديث صحيح وقد سلف بطوله كما تراه ورواه البخاري في صحيحه 488 وهذا لفظه عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله فسال عمر---------- رسول الله عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله	2473	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0869	true	4730443385890616592	257	300	1256	1448	1448	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض------------------ فسال عمر بن الخطاب رسول الله عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله-	869	-6340786350521499932	182	194.0	142	486	37.44855880737305	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2490	false	974779600062717344	97	201	469	963	1414	300	عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله والله ما اردت الا واحدة 735 فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان ورواه ابو داود 736 ايضا من رواية عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي النبي فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود هذا اصح من---------------------- حديث-------------------------------------------------- ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا	2490	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0872	true	3797827711206980299	0	69	0	334	1460	300	عبد يزيد عن ركا---------نة ان--------ه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي بذلك فقال -الله ما اردت الا واحدة فقال---------- والله ما اردت الا واح---------------------------------------دة فردها اليه رسول الله فطلقها الثانية في زم-ن عمر بن الخطاب والثالثة في زم-ن عثمان --قال ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود هذا الحديث صحيح قلنا قد قال احمد حديث ركانة ليس بشء ز قال ابو داود 1 الحصين عن عكرمة عن ابن عباس ان ركانة طلق امراته ثلاثا	872	-6340786350521499932	238	385.0	188	576	41.31944274902344	37	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2498	false	-8789740419924400173	74	188	362	923	1481	300	قدامة 838 بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي بحبل 839 ليشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل وقالت -تطلقني ثل-اثا والا قطعت الحبل فذكرها الله 840 والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر ----------فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس---- بطلاق 841 وهذا الاثر رواه البيهقي في سننه 842 من حديث عبد المل------------------------ك بن قدامة بن ابراهيم بن محمد 843 بن حاطب الجمحي عن ابيه ان رجلا تدلي فذكره ثم قال وهذا هو المشهور عن عمر قال وروي ان عمر ابانها منه والرواية الاولي اشبه قلت مع انقطاعها فان قدامة 844 لم يدرك عمر انما يروي عن ابنه عب---د الله بن عمر وسهل بن سعد وغيرهما من المتاخرين	2498	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0873	true	-3763449213014813865	127	196	611	951	1455	300	قدامة---- بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي ----------يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت لتطلقنها ثلاثا والا قطعت الحبل------------------------------ فطلقه------ا ثم خرج الي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا ب-----------------------------------------------------------طلاق ز قال شيخنا هذا منقطع فان قدامة بن ابراهيم-------------------- الجمحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يدرك عمر انما يروي عن ابيه عن عبد الله بن عمر وسهل بن سعد وغيرهما من المتاخرين	873	-6340786350521499932	286	458.0	228	604	47.35099411010742	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2498	false	-8789740419924400173	209	240	1025	1189	1481	300	ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت واخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت--- طلقني ثلاثا والا ذبحتك------------ فطلقه------ا فذكر ذلك لرسول الله فقال لا قيلولة في الطلاق	2498	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0874	true	-400350232571145894	119	154	596	781	1486	300	ان رجلا كان ناءما مع امراته فقامت فاخذت سكينا وجلست علي صدره ووضعت السكين علي حلقه وقالت له طلقني او لاذبحنك فناشدها الله فابت فطلقها ثلاثا فذكر ذلك لرسول الله فقال لا قيلولة في الطلاق	874	-6340786350521499932	149	266.5	119	185	80.54054260253906	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2872	false	-3091297485642407329	70	191	352	905	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال -ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي اذا كان من الغد--- قال--- ما عندك يا ثمامة قال ما قلت ---ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت ف-----------------------------------------------------------------------قال رسول الله ا-طلقوا -ثمامة فانطلق--- الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله	2872	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0879	true	7651453623468071061	165	300	828	1441	1441	300	ابا هريرة يقو------------ل بعث رسول الله خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة----- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله فقال له ما عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت قتركه رسول الله حتي كا-------ن الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فاعاد ذلك القول فقال رسول الله انطلقوا بثمامة فانطلق به الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله-	879	-6340786350521499932	517	945.0	403	639	80.90766906738281	104	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2871	false	3139479511884512615	15	47	68	217	1489	300	احمد في مسنده 1221 ثنا علي بن عاصم عن حميد 1222 عن انس قال استشار رسول الله الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء	2871	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0880	true	-5146189886294154348	66	94	321	451	1417	300	احمد-------------- ثنا علي بن عاصم عن حميد----- عن انس قال استشار رسول الله الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر يري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء	880	-6340786350521499932	129	238.5	101	149	86.57717895507812	25	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2277	false	-7920700304461974550	133	191	639	929	1441	300	رسول الله-------------------- لا يقسم الا لفر-----سين وهذا منقطع قلت وروي موقوفا علي عمر ايضا قال سعيد بن منصور 2621 ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبه-ا سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	2277	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0883	true	4162920634105913416	95	153	449	740	1438	300	رسول الله كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس 2066------------ قال سعيد و-------------ثنا فرج بن فضالة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس سهمين وللفرسين اربعة اسهم ولصاحبهما سهما فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب	883	-6340786350521499932	233	403.5	186	316	73.73417663574219	42	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2885	false	-6631419221396261651	215	261	1065	1288	1488	300	وقال الدارقطني 1385 انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد وقلت هذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وصالح هذا ضعيف قال والمحفوظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سالما امر بهذا ولم يرفعه الي النبي ولا ذكره عن ابيه ولا عن عمر وقال عبد	2885	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0884	true	-4448566818709904548	51	168	255	807	1447	300	وقال الدارقطني----- انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله قلنا قد قال احمد بن حنبل ما اري بصالح باسا ز ومع هذا فقد رواه ابو داود والترمذي 1 وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وسالت محمدا عن هذا الحديث يعني البخاري فقال انما رواه صالح بن محمد وهو منكر الحديث لكن روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع علي هذا فان النبي قال صلوا علي هذا ولم يحرق متاعه لكن هذا موقوف والصحيح ان سالما امر بهذا ولم يرفعه الي النبي ولا ذكره عن ابيه ولا عن عمر وقال ابو	884	-6340786350521499932	191	336.5	148	557	34.29084396362305	35	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	32	170	167	863	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال اقبل رسول الله حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله في كتيب-ة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلنا فقال رسول الله----- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال --------------------------------من دخل دار ابي سفيان فهو امن	2892	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0886	true	982646655462193820	0	139	0	701	1470	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله فدخل م---كة فبعث الزبير علي احد- المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله في كتيبته قال قد --------------------------------------------------------------------------------------------------وبشت ق-----ريش اوباش---ها و--------قالوا تقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء فقال -----------------------------------ابو سفيان----- يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن	886	-6340786350521499932	472	786.0	378	874	54.00457763671875	76	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2412	false	4499428945351277717	241	283	1205	1411	1501	300	الشافعي 1907 عن سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد 1908 فاخذ بلبت---ه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير	2412	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0888	true	2841671437127794971	260	300	1246	1445	1445	300	الشافعي ثنا---- سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليه المستورد----- فاخذ بتلابيبه فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعلي امير-	888	-6340786350521499932	190	349.5	151	209	90.90908813476562	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2409	false	5448639593490930990	49	294	240	1377	1405	300	--1852 عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب -وهذا------- منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن كما نبه عليه ابن عبد البر في تمهيده 1853 ورواه الخطيب في كتاب من روي عن مالك من حديث عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن مالك قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان عمر بن الخطاب قال ما ادري ما اصنع بالمجوس اهل الذمة فقال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله يقول سنتهم سنة اهل الكتاب قال مالك يعني في الجزية قال الخطيب وهكذا رواه غير عباس بن محمد الدوري عن ابي علي وتفرد بقوله عن جده ورواه الخلق عن مالك عن جعفر عن ابيه ولم يقولوا 1854 عن جده وكذلك هو في الموطا قلت وهو ايضا منقطع لان------------ علي----- بن ال-حسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن وق-------د روي هذا عن 1855 عبد الرحمن من اوجه---- متصلة 1856 لكن في اسناده من يجهل حاله قال ابن ابي عاصم 1857 ثنا ابراهيم بن الحجاج السامي ثنا ابو رجاء جار كان لحماد بن سلمة ثنا الاعمش عن -زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده علم 1858 من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف قال اشهد بالله علي رسول الله لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	2409	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	142	300	719	1445	1445	300	وانبا مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب ز هذا الحديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا ------------------------ابن عوف وقد رواه------------------------------------------------------- عبيد الله بن عبد المجيد الحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عن مالك عن جعفر عن ابيه---------------- عن جده وهذا---------------------- ايضا منقطع لان مدار الحديث علي محمد بن علي وهو لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف وقد روي هذا عن----- عبد الرحمن من -وجه اخر متصل------ لكن في اسناده من يجهل حاله قال ابن ابي حاتم حدثن---ا ابراهيم بن الحجاج الشامي ثنا ابو رجاء ث----------------------نا الاعمش عن يزيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده علم -----من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف قال اشهد بالله علي رسول الله لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما يحملون عليه اهل الكتاب-	889	-6340786350521499932	647	1101.0	501	1177	54.97026443481445	126	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2413	false	-6024121992111282324	4	97	19	490	1473	300	فقال علي انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا 1910 جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ادم ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين -خالفوه-- حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية	2413	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0889	true	7292978238251212124	14	105	74	536	1445	300	فقال بيد اني اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر فوقع علي ابنته او ام-ه فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا----- جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم -قد كان ادم ينكح بنيه من بناته فانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه فبايعوه وقاتلوا الذين يخالفونهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر م-----نهم الجزية	889	-6340786350521499932	445	844.5	354	474	93.8818588256836	79	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2914	false	3145286570316433621	91	141	460	715	1560	300	ابي الزبير انه سمع جابرا يق-----------ول اخبرني عمر بن الخطاب----- انه سمع رسول الله يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع فيها الا مسلما وليس فيها لءن عشت واخرجه احمد 1661 بلفظ لءن عشت لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا اترك فيها الا مسلما قال	2914	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0892	true	-1697254625024954640	15	46	73	229	1452	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب يقول انه سمع رسول الله يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اترك فيها الا مسلما قال	892	-6340786350521499932	134	245.0	108	271	49.446495056152344	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	110	145	528	676	1365	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوس-----------------ك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك ---رواه ابو داود	2941	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	0	40	0	168	1389	300	رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك ز ورواه ابو داود	893	-6340786350521499932	145	281.0	110	168	86.30952453613281	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2942	false	1597638822791814937	79	186	385	872	1420	300	بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال النبي---- في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الل-----ه فكل وان اكل منه وكل ما ----------------------ردت عليك يدك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان حديث ابي ثعلبة------- مخرج في الصحيحين من حديث ربيعة بن يزيد الدمشقي عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة وليس فيه ذكر الاكل وحديث---------- عدي 211 في النهي عنه اذا اكل اصح من رواية ابي داود في الاكل قال------------------------------------ وقد روي شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن رجل من هذيل انه سال النبي عن الكلب يصطاد -قال كل اكل او لم ياكل قال البيهقي فصار حديث عمرو بهذا معلولا	2942	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	41	185	170	838	1389	300	من طريق ا-خر عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وكل ما ردت يدك او قال وكل ما ردت عليك قوسك هذا اسناد حسن ورجاله ثقات اما عمرو الدمشقي عامل واسط ثقة مشهور قاله ابن معين وقال ابو زرعة لا باس به وقال احمد حديثه مقارب وحديث عمرو بن شعيب اسناده صحيح اليه فمن احتج بعمرو فهو عنده صحيح وقال البيهقي الا ان حديث ابي ثعلبة الخشني مخرج في الصحيحين----------------------------------------------------------------- وليس فيه ذكر الاكل وحديث الشعبي عن عدي------------------------- اصح من حديث----- داود عن عمرو الدمشقي ومن حديث عمرو بن شعيب والله اعلم وقد روي شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن رجل من هذيل انه سال النبي عن الكلب يصطاد فقال كل اكل او لم ياكل 2---------- فصار حديث عمرو بهذا معلولا	893	-6340786350521499932	351	568.5	266	774	45.348838806152344	72	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2943	false	-1131627417618793250	5	41	24	199	1554	300	يقول ليس بين حديث عمرو وداود------- وبين حديث عدي المخرج في الصحيحين منافاة لانه علل ولا ياكل في حديث عدي بكونه امسك علي نفسه وفي هذا الحديث يحتمل انه اكل منه بعد ان قتله وانصرف عنه	2943	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	186	222	842	1021	1389	300	يقال ليس بين حديث عمرو وداود منافاة وبين حديث عدي المخرج في الصحيحين منافاة لانه علل الاو---ل في حديث عدي بكونه امسك علي نفسه وفي هذا الحديث يحتمل انه اكل منه بعد ان قتله وانصرف عنه	893	-6340786350521499932	169	321.0	134	182	92.85713958740234	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2949	false	-356195711965989570	164	199	815	984	1489	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليس- معنا مدي فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	2949	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0893	true	-6338001330678163732	261	296	1199	1369	1389	300	رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	893	-6340786350521499932	168	321.0	133	171	98.24561309814453	32	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	214	238	1008	1113	1447	300	قلت يا رسول الله ارمي الصيد واجد فيه----- من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل فاءدة	2940	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0894	true	723922491778302539	221	246	1058	1162	1422	300	قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد -----قال اذا علمت ان سهمك في-ه ولم تر فيه اثر سبع فكل ز قال	894	-6340786350521499932	91	155.0	68	110	82.7272720336914	19	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms0099	false	255029460216638242	196	241	1009	1226	1519	300	المسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري مرفوعا كما تقدم قال الدراقطني لا يصح لان------------- المسور 803 كان ضعيفا وهو كما قال فقد كذبه 804 احمد-------- وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به	99	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	257	296	1286	1473	1488	300	المسور بن الصلت عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي و--------------------لا يصح والمسور ضعيف قلت المسور ---------------------------قد كذبه---- احمد بن حنبل وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به	898	-6340786350521499932	154	246.0	121	238	64.70587921142578	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms1663	false	-431325893005722647	125	169	610	818	1413	300	سعيد بن سلام العطار -نا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1663	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0898	true	-8494820981912288461	42	82	226	416	1488	300	سعيد بن سلام العطار ثنا عبد الله بن بديل الخزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال بعث رسول الله ب-------------------ديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	898	-6340786350521499932	188	361.0	148	209	89.95215606689453	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3017	false	8919970791971268671	156	230	790	1179	1528	300	بعثنا رسول الله فامر علينا ابا عبيدة نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فلما فني وجدناه وفي رواية 1042 فقلت له كيف تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر	3017	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0899	true	2595462270239470918	237	271	1136	1309	1466	300	بعثنا رسول الله وامر علينا ابا عبيدة----------------- وزودنا جرابا من تمر لم نجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة فرفع ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا علي ساحل ال--------------------بحر كهيءة الكثيب الضخم-------- فاذا هو دابة تدعي العنزة	899	-6340786350521499932	166	288.0	132	389	42.67352294921875	27	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3027	false	-7747373875180173218	239	281	1131	1320	1405	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله ذكاة الجنين ذكاة امه رواه الطبراني 1183 عن احمد بن يحيي الانطاكي عن عبد الله بن نصر به ثم قال لم يروه مرفوعا عن عبيد الله الا ابو اسامة تفرد به عبد الله بن نصر	3027	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0902	true	19097781154284317	85	114	392	524	1408	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله ذكاة الجنين ذكاة امه قال- الطبراني 2 و--------------------------------------------------------لم يروه مرفوعا عن عبيد الله الا ابو اسامة تفرد به عبد الله بن نصر	902	-6340786350521499932	126	229.5	98	189	66.66666412353516	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3035	false	1971357013380464367	0	65	0	303	1465	300	قال سمعت شيخ-ا يكني ابا عبد الرحمن قال سمعت ابا بكر فذكره بلفظه سواء ورواه 1261 ايضا من رواية شريك عن ابن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعت ابا بكر يقول ان--------------------------- الله ذكي لكم صيد البحر ثم قال اسناده ليس بالقوي قال 1262 وروي عن عمرو بن دينار وابي الزبير انهما سمعا رجل-ا ادرك النبي قال كل شء في البحر مذبوح	3035	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0908	true	-8624372616080430883	229	268	1077	1254	1411	300	قال سمعت شيخنا يكني ابا عبد الرحمن قال سمعت ابا بكر الصديق---------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ما في البحر من شء الا قد ذكره الله---- لكم-------------------------------------------- وروي عن عمرو--------- وابي الزبير ----4 سمعنا شيخا ادرك النبي قال كل شء في البحر مذبوح	908	-6340786350521499932	134	194.0	103	332	40.361446380615234	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3021	false	-3004417945447738865	4	145	18	760	1506	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي ر-ضي الله عنه ولعل اسقاط الواو من النساخ ان رسول الله نهي عن الابل الجلالة ان يءكل لحمها ولا يشرب البانها -------------------------------------------ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة قال الحاكم هذا لفظ الدارقطني ولفظ الحاكم والبيهقي نهي رسول الله عن الجلالة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها ولا يحمل عليها الادم 1085 ولا يركبها الناس حتي تعلف اربعين ليلة قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد 1086 وقال البيهقي ليس بالقوي واما عبد الحق 1087 فقال في اسناده اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر البجلي عن ابيه واسماعيل ضعيف وابوه لا يحتج به وقال ابن الجوزي في كتابه التحقيق 1088 بعد ان اورده اسماعيل وابوه ضع------------------------------يفان قلت اما اسماعيل ف----------ضعفوه وتصحيح الحاكم حديثه هذا يءذن بثقته عنده واما ابوه----------------- فروي له مسلم وقال الثوري واحمد لا باس به وضعفه ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث	3021	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0909	true	-3821722274639845950	134	194	650	964	1522	300	عبد الله بن عمرو --قال نهي رسول الله ع------------------------------------------------ن الابل الجلالة--- يءكل لحمها ولا يشرب البانها ولا يركبها الناس حتي يعلفه اربعين ليلة اسما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل وابوه ضعيفان ز هذا الحديث لم يخرجوه وفي سن------ده اسماعيل بن ابراهيم ضعفو----------------------------------------ه واما ابوه ابراهيم بن مهاجر فروي له مسلم وقال الثوري واحمد لا باس به وضعفه ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث	909	-6340786350521499932	202	89.0	162	843	23.962039947509766	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2943	false	-1131627417618793250	165	202	857	1042	1554	300	قال قلت يا رسول الله انا -لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وزاد	2943	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0914	true	6127792971031287922	262	299	1294	1481	1487	300	قال قلت يا رسول الله انا ملاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة وفي -	914	-6340786350521499932	181	342.0	145	188	96.27659606933594	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	2	42	11	210	1447	300	واذكر اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل --------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها-- كلب---- ليس معها ف--------------------------------------------قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق-- فكله وان	2940	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0948	true	-1277390659347347457	244	300	1239	1504	1504	300	واذكر اسم الله عليه---ا فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشرك فيه كلب اخر ليس منه فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب- فقال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكله وان-	948	-6340786350521499932	186	299.5	149	270	68.88888549804688	33	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	42	82	210	402	1447	300	اصابه بعرضه فلا ----------تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قت--------ل فلا تاكل فانك	2940	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0949	true	-7345135681754823268	0	42	0	206	1417	300	اصابه بعرضه فانه وقيذ فلا تاكله وفي لفظ لهما---- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان اخذ الكلب ذكاته وفي رواية لهما فان اكل فلا تاكل فاني	949	-6340786350521499932	149	260.5	118	210	70.95237731933594	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	73	142	357	662	1365	300	كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل---------------------------- ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزيادة وان اكل منه قال---- وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال---- وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2941	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	0	59	0	258	1410	300	كلابا مكبله فافتني في صيدها فقال النبي ان كان لك كلاب مكبلة فكل ما امسكن عل-----------يك فقال ذكي-ا وغير ذكي------------------------------------------------------- وان اكل منه قال نعم وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قلت ذكيا وغير ذكي قال نعم وان تغي-----------------ب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهما غير سهمك	950	-6340786350521499932	204	306.0	155	342	59.64912414550781	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2942	false	1597638822791814937	82	110	398	526	1420	300	عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال النبي في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك	2942	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0950	true	-3507424276424193650	84	110	382	500	1410	300	عن ابي مسلم- الخولاني عن ابي ثعلبة قال قال رسول الله--------- اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك	950	-6340786350521499932	105	190.5	80	128	82.03125	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3033	false	1102412694486026183	211	300	1106	1538	1538	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرونا فما تري------- فقال لنا رسول الله ان- نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم ----رواه مسلم في --صحيحه 1247 الرابع عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله---------------------------------------------- ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري 1248 ليلته من زرعه وماله رواه ابو داود 1249 باسناد صحيح الخامس عن ابي هريرة-	3033	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0961	true	-6661631742490870284	16	109	70	504	1438	300	عن عقبة بن عامر ا---------نه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم -لا يقرونا فما تري في ذلك فقال لنا رسول الله اذا نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم ز اخرجاه----- في الصحيحين 1 2147 قال احمد وثنا قتيبة ثنا ليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابي طلحة عن ابي هريرة ان النبي قال ايما ضيف نزل بقوم- فاصبح الضيف محروما فله ان--------------------- ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه ز هكذا ر---------------------واه احمد -بسنده عن ابي هريرة	961	-6340786350521499932	274	381.5	210	493	55.578094482421875	47	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2787	false	-2276080673004712814	198	231	986	1154	1508	300	اسكر كثيره فالقطرة منه حرام وفيه عمر بن صهبان المتروك كما قاله النساءي وغيره 252 ثم رواه 253 من طريق اخر عنها مرفوعا------------ من شرب نبيذا فاقشعر منه مفرق راسه فالحسوة منه حرام	2787	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0965	true	-3294328022168942192	58	88	266	422	1384	300	اسكر كثيره فالقطرة منه حرام وروي الخطيب 5 بروايته الي ام المءمنين عاءشة رضي الله------------------------ عنها تقول قال رسول الله من شرب نبيذا فاقشعر منه مفرق راسه فالحسوة منه حرام	965	-6340786350521499932	94	130.0	73	180	52.22222137451172	16	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3164	false	3036727947840068288	218	268	1056	1310	1462	300	عن قيس بن سعد بن عبادة ان رسول الله قال ان رب-------------ي حرم علي الخمر والميسر والقنين والكوبة قال ابو زكريا القنين العود 581 وفي رواية لاحمد في مسنده 582 وكتاب الاشربة له ان الله عز وجل حرم علي الخمر والكوبة والقنين واياكم والغبيراء فانها ثلث خمر العالم قال-------- احمد	3164	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0974	true	1665100904117190576	233	261	1218	1363	1551	300	عن قيس بن سعد بن عبادة ان رسول الله قال ان ربي تبارك وتعالي حرم علي الخمر والك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة والقنين واياكم والغبيراء فانها ثلث خمر العالم وروي الامام احمد	974	-6340786350521499932	120	221.5	95	275	43.6363639831543	22	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2784	false	-8093748764384338330	28	94	151	453	1558	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال كل مسكر خمر وكل خمر حرام 192 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم 193 في صحيحه 194 كذلك وفي رواية له 195 كل مسكر حرام وكل مسكر خمر 196 ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها -لم يتب منها لم يشربها في الاخرة الحديث الثاني--------- عن ابن عمر ----رضي الله عنهما ان النبي قال لعن الله	2784	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0976	true	-5070982122084162157	72	113	332	519	1450	300	عن ابن عمر--------------- ان رسول الله قال كل مسكر خمر وكل م----------------------------------------------------------------------------------سكر حرام----------------- ومن شرب الخمر---------- فمات وهو يدمنها ولم يتب منها لم يشربها في الاخرة وروي النساءي 5 باسناده عن ابن عمر ان رسول الله -----قال ثلاثة لا ينظر الله	976	-6340786350521499932	144	204.5	108	316	45.56962203979492	26	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3067	false	-5504993299529569943	10	53	50	257	1503	300	الدارقطني 1636 عن ابي بكر محمد بن الحسن المقرء ثنا الحسين بن ادريس ثنا خالد بن الهياج ثنا ابي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن العلاء عن مكحول عن واثلة بن الاسقع وعن ابي امامة قالا قال رسول الله ليس علي مقهور يمين	3067	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0988	true	4049912467978626837	169	209	794	989	1444	300	الدارقطني ثنا------------ محمد بن الحسن المقري ثنا الحسين بن ادريس ثنا خالد بن الهياج ثنا ابي عن عنبسة بن عبد الرحمن عن العلاء عن مكحول عن واثلة بن الاسقع وعن ابي امامة قالا قال رسول الله ليس علي مقهور يمين	988	-6340786350521499932	191	369.0	151	207	92.2705307006836	38	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3163	false	-8147639649189595256	64	108	306	507	1405	300	ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه ----ان امة سوداء اتت رسول الله وقد رجع عن بعض مغازيه فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب عليك 559 بالدف قال ان كنت فعلت فافعلي	3163	876251370928538074	JK006803-ara1.ms0989	true	-1837832216819554185	146	189	716	917	1476	300	ثنا زيد بن الحباب حدثني حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة حدثني بريدة ان امة سوداء اتت رسول الله وقد رجع من بعض مغازيه فقالت اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب عليك---- بالدف قال ان كنت فعلت فافعلي	989	-6340786350521499932	188	358.5	147	205	91.70731353759766	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3110	false	4264304777779998799	32	86	153	412	1499	300	قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فف-ي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي في الناس علي جهل 2093 هذا الحديث صحيح رو------------------------------------اه الترمذي 2094 من خلال------------------------------------------- سعد بن عبيدة السلمي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة	3110	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	83	147	415	713	1476	300	قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي ل---لناس علي جهل فهو في النار ز------ رواه ابو داود وابن ماجة والنساءي 1 ورواه الترمذي عن محمد بن اسماعيل عن الحسن بن بشر عن شريك عن الاعمش عن سعد عن عب----------------------------يدة عن اب-ن بريدة	1001	-6340786350521499932	177	272.5	137	352	50.28409194946289	29	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3111	false	-3189382426424018915	221	298	1087	1464	1473	300	مسالة يص----ح التحكيم خلافا لاحد قولي الشافعي ثم لنا ما روي ابو بكر بن عبد العزيز من اصحابنا من حديث عبد الله بن جراد قال قال رسول الله من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضيا به فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله قلت-------- هذا الحديث لا يصح للاحتجاج به لانه من نسخة ابن جراد وهي نسخة باطلة 2118 وقد ذكر ابن الجوزي مرة انها نسخة موضوعة-- وبالغ في الحط علي الخطيب الحافظ لما احتج بحديث منها	3111	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1001	true	2725687374481011744	192	257	938	1258	1476	300	مسالة 792 يصح التحكيم خلافا لاحد قولي الشافعي--- لنا ما روي ابو بكر عب---د العزيز من اصحابنا في حديث عبد الله بن جراد قال قال رسول الله من حكم بين اثنين تحاكما اليه وارتضيا--ه فلم يقل بينهما بالحق فعليه لعنة الله ز قال شيخنا هذا الحديث لا يصح الاحتجاج به لانه من ن------------------سخة باطل--------------------------------------ة موضوعة 3 وبالغ في الحط علي الخطيب------- لما احتج بحديث منها	1001	-6340786350521499932	296	536.0	235	391	75.70332336425781	51	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3152	false	2757960060533283845	113	160	525	754	1440	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله لا تجوز شهادة 416 خاءن ولا خاءنة ولا مجلود 417 حدا ولا مجلودة 418 ولا ذي غمر لاخيه ولا مجرب عليه شهادة زور ولا القانع لاهل البيت-------------- لهم ولا ظنين في ولاء 419 ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع	3152	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1008	true	5571108681667714678	211	249	1014	1206	1454	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله لا تجوز شهادة ----خاءن ولا خاءنة ولا مجلود---- حدا ---------------ولا ذي غمر لاخيه ------------------------ولا القانع لاهل البيت للقوم كالخادم لهم ولا ظنين في ولاء ----ولا قرابة قال الفزاري القانع التابع	1008	-6340786350521499932	178	321.5	142	243	73.25102996826172	31	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3175	false	7539874370532550762	234	299	1141	1463	1467	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا ورواه عبد الوهاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد المجيد الثقفي وهو من الثقات عن جعفر عن ابيه 702 عن جابر 703 مرفوعا موصولا قال الدارقطني في علله كان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر والحكم يوجب-- ان يكون القول قولهم لانهم زادوا وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة	3175	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1011	true	4779639482280871727	22	101	107	493	1448	300	عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام ان النبي قضي بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وقضي به علي عليه السلام بالعراق ز لكن هذا الحديث منقطع فان محمد------------------ بن علي بن الحسين لم يدرك جد ابيه علي بن ابي طالب و-------------قال الدارقطني-------- كان جعفر بن محمد ربما ارسل هذا الحديث وربما وصله عن جابر لان جماعة من الثقات حفظوه عن ابيه عن جابر والحكم بموجبه ان يكون القول قولهم لانهم زادوه وهم ثقات وزيادة الثقة مقبولة	1011	-6340786350521499932	227	357.5	173	425	53.411766052246094	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3177	false	-271343036507542293	131	182	676	923	1496	300	عمر بن الخطاب وعلي و-----ابو هريرة وابن عباس وجابر وابن عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمارة بن حزم والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري و زبيب بن ثعلبة 717 وسرق	3177	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1011	true	4779639482280871727	108	155	525	754	1448	300	عمر بن الخطاب وابن عباس وابو هريرة وابن---------------- عمر وابن عمرو وزيد بن ثابت وابو سعيد الخدري وسعد بن عبادة وعامر بن ربيعة وسهل بن سعد وعمرو -بن حزم والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث وسلمة بن قيس وانس بن مالك وتميم الداري و--زيد بن حارثة---- وسرق	1011	-6340786350521499932	211	391.0	166	252	83.73015594482422	39	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms2482	false	4286819579682094032	98	175	452	791	1346	300	احمد 614 من حديث عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه اعتق شقصا له من 615 مملوك فرفع ذلك الي 616 النبي فجعل عليه خلاصة في ماله و 617 قال ليس لله شريك فهذا عبد الله بن بكر رواه عن سعيد وقال فيه عن ابيه ان رجلا من هذيل اعتق سق-صا له من مملوك فقال عليه السلام هو حر كله ليس لله------ شريك----- الحديث الثامن عشر	2482	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1012	true	-5432789158357917025	187	226	891	1070	1410	300	احمد------- وثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذيل اعتق شقيصا له في مملوك فقال رسول الله-- هو حر كله ليس لله تعالي شريك 2230 الحديث الثالث قال	1012	-6340786350521499932	149	244.0	112	351	42.45014190673828	28	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3196	false	5118250643226690602	257	286	1208	1341	1417	300	وقال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن س-----------------------------------------------لمة ثم يشك فيه ثم يخالفه غيره فيه من هم احفظ منه وجب التوقف فيه وقد اشار	3196	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1014	true	-6798197434270909859	13	51	60	235	1426	300	وقال الترمذي هذا الحديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة قال البيهقي 4 الحديث اذا انفرد به حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالف-----ه فيه من هو احفظ منه وجب التوقف فيه وقد رواه	1014	-6340786350521499932	124	234.0	96	180	68.88888549804688	24	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	56	141	277	687	1476	300	ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له 1039 عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بثمانماءة درهم فدفعها اليه قال جابر كان عبدا قبطيا مات عام اول وفي رواية 1040 فاشتراه نعيم بن النحام عبدا قبطيا مات في امارة ابن------------------------------------------------------------------------------------------------- الزبير واخرجه 1041 في الزكاة ايضا بلفظ اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله فقال الك مال غيره قال لا فقال---------- من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي	3207	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1014	true	-6798197434270909859	156	231	737	1101	1426	300	ان رجلا من الانصار دبر- غلاما له فمات ولم يترك مالا غ-------يره فباعه--- ال-------------------نبي فاشتراه نعيم------------------------------------------------------------------------------------------- بن النحام قال الترمذي هذا حديث صحيح ز رواه البخاري ومسلم 2 في صحيحيهما 2234 قال ابو عبد الرحمن النساءي انبا قتيبة قال ثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال ا--------------------عتق رجل ع------------بدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله فقال الك مال غيره قال لا فقال رسول الله من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي	1014	-6340786350521499932	191	299.5	146	517	36.94390869140625	34	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3220	false	-3910527246733904229	192	224	969	1120	1474	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن -يستمتع ب-ها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة قال------------------- البيهقي	3220	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1022	true	4595739349065389760	101	133	555	708	1495	300	ابن عمر ان النبي------------------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن ويستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة ز وقد روي موقوفا ورواه البيهقي	1022	-6340786350521499932	120	204.0	93	172	69.76744079589844	23	JK009137-ara1	JK006803-ara1
JK009137-ara1.ms3209	false	2280024188866053046	133	175	637	836	1432	300	قال ابو بكر النيسابوري قول شريك في هذا الحديث مات خطا لان في حديث الاعمش عن سلمة بن كهيل ودفع اليه ثمنه وقال اقض دينك وكذا- رواه عمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر ان سيد المدبر كان حيا يوم بيع المدبر	3209	876251370928538074	JK006803-ara1.ms1024	true	-2651198129602597416	13	52	75	261	487	96	قال ابو بكر النيسابوري قول شريك-------------- مات خطا لان في حديث الاعمش عن سلمة بن كهيل ودفع اليه ثمنه فقال اقض دينك وكذلك رواه عمرو بن دينار وابو الزبير عن جابر ان سيد المدبر كان حيا يوم بيع المدبر	1024	-6340786350521499932	183	350.0	144	200	91.5	36	JK009137-ara1	JK006803-ara1