id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0085	true	-3771862801539638983	15	228	68	1116	1468	300	خالد بن اسماعيل المخزومي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله وقد سخنت ماء في الشمس فقال ------لا تفعلي يا حميراء فانه يورث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لبرص رواه الدارقطني 556 والبيهقي 557 في سننهما وا----------------------------------------بن عدي ---------------------------------------في كامله 558 وابو نعيم في كتاب الطب 559 باسانيدهم الي خالد به قال الدارقطني خالد 560 هذا متروك قلت هو كما قال فقد ضعفه الاءمة قال ابن عدي يضع الحديث علي ثقات المسلمين وقال ابو حاتم بن حبان لايجوز الاحتجاج به بحال وقال الازدي كذاب يحدث عن الثقات بالكذب لا جرم ان البيهقي لما ذكره في سننه قال هذا حديث لا يصح وثانيها ع----------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن محمد الاعسم 561 عن فليح عن الزهري 562 عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص رواه---------------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه 563 اليه 564 ثم قال عمرو بن محمد الاعسم منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره ولا يصح عن الزهري وقال ابو حاتم بن حبان 565 عمرو هذا يروي عن الثقات المناكير ويضع اسامي المحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال والاعسم بالعين والسين المهملتين وثالثها عن وهب بن وهب عن هشام بن 566 عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص	85	876251370928538074	JK005007-ara1.ms401	false	-2283582263578237051	91	285	462	1435	1503	300	خالد بن اسماعيل--------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اس-----------------------------------خنت ماء في الشمس فقال النبي لا تفعلي يا حميراء فانه يورث البرص 1 الطريق الثاني انبانا المبارك بن احمد الانصاري انبانا ثابت بن بندار انبانا ابو حامد احمد بن محمد القاضي حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا احمد بن عبيد حدثنا ناصح بن الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي نحو الذي قبله الطريق الثالث انبانا-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ----عبد الخالق انبانا---------------- ابو طاهر بن يوسف انبانا محمد بن عبد الملك حدثنا علي ب-------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن الحسين ابو سعيد البزاز حدثنا عمرو بن محمد الاعسم حدثنا ف-ليح عن الزهري ----عن عروة عن عاءشة قالت نهي رسول الله ان يتوضا بالماء المشمس او يغتسل به وقال انه يورث البرص الطريق الرابع انبانا محمد بن ابي طاهر انبانا ابو محمد الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاتم بن حبان حدثنا عمر بن سنان حدثنا احمد بن الفضل الصاءغ حدثنا نوح بن الهيثم حدثنا ------------------------------------------------------وهب بن وهب عن هشام بن---- عروة عن ابيه عن عاءشة قالت اسخنت لرسول الله ماء في الشمس فقال لا تعودي يا حميراء فانه يورث البرص	401	9058180973687453992	425	564.5	322	1385	30.68592071533203	80	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0092	true	6467725384897827993	274	300	1351	1514	1514	300	النساءي---- الكذابون المعروفون بوضع الحديث علي رسول الله اربعة ابراهيم بن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام يعرف بالمصلوب-	92	876251370928538074	JK005007-ara1.ms017	false	2571870623348463586	121	146	640	795	1575	300	النساءي قال الكذابون المعروفون بوضع الحديث علي رسول الله اربعة ا-------بن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد و------يعرف بالمصلوب	17	9058180973687453992	149	270.0	126	168	88.69047546386719	22	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0248	true	-1662782513289541069	127	175	601	846	1478	300	الصاءم السواك وعن ابراهيم بن------ بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له ع--من قال عن رسول الله رواه النساءي في الكني وقال ابراهيم هذا منكر---- الحديث	248	876251370928538074	JK005007-ara1.ms496	false	6672660466774767166	148	195	728	955	1470	300	الصاءم روي ابرا-------هيم بن بسطار بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول الله -----------------------قال ابن حبان لا اصل لهذا الحديث	496	9058180973687453992	196	344.5	155	257	76.26459503173828	35	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0281	true	3922878065841587456	232	272	1228	1436	1582	300	وقال ابو حاتم وابو زرعة الرازيان لا يشتغل به هو مضطرب الحديث وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره وكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وياتي عن الثقات بما ليس من حديثهم تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	281	876251370928538074	JK005007-ara1.ms107	false	2817308146656153049	207	234	1001	1140	1465	300	وقال ----------ابو زرعة--------- لا يشتغل به---------------- وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل---------------------------------- تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد	107	9058180973687453992	138	239.0	111	208	66.34615325927734	25	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0297	true	-4611747742073624464	23	54	109	275	1458	300	كان كذابا وكذلك قال السعدي وعمرو بن علي ويحيي بن الضريس وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال	297	876251370928538074	JK005007-ara1.ms176	false	-8836674432019336069	1	27	4	149	1509	300	كان كذابا وكذلك قال السعدي والفلا---------------------س وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار واما	176	9058180973687453992	137	260.5	111	166	82.53012084960938	24	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0349	true	1399080275301279400	162	198	804	966	1476	300	ليس من حديثي--- وقال ابو حاتم بن حبان 115 سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن	349	876251370928538074	JK005007-ara1.ms157	false	-6265313365828211393	187	218	902	1040	1440	300	ليس ممن يحتج به وقال ا--------بن حبان -----------------رايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقاة قد راهم و--كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن	157	9058180973687453992	126	211.5	97	165	76.36363983154297	26	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0450	true	-6009697118588093219	77	120	376	585	1486	300	ا--------بن حبان 234 عبيد الله 235 يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي-------- اتي بالطامات قال واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن 236 ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	450	876251370928538074	JK005007-ara1.ms167	false	4839854052377240677	91	131	440	633	1483	300	ابو حاتم بن حبان------------------ يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات--------- اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن---- ذلك الخبر الا مما عملت- ايديهم	167	9058180973687453992	177	310.0	141	225	78.66666412353516	33	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0605	true	-6158248416760695131	130	156	622	769	1449	300	يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط 847 اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم	605	876251370928538074	JK005007-ara1.ms452	false	-1217429470361655858	237	262	1234	1377	1580	300	يروي عن الاوزاعي احاديث هي عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد ادركهم الاوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط---- اسماء الضعفاء ويجعلها عن الاوزاعي عنهم	452	9058180973687453992	143	279.5	118	147	97.2789077758789	25	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	62	127	305	609	1404	300	ليس بثقة وقال ابن حبان هو- منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من احاديث الثقات وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حفظ-ه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ 2833 عبد الله بن صالح ويكتب 2834 بخطه شبه خط 2835 عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم 2836 عبد الله بن صالح 2837 انه خطه فيحدث به قال	833	876251370928538074	JK005007-ara1.ms582	false	5816225169646523847	114	171	547	814	1436	300	ليس بشء- وقال ابن حبان كان منكر الحديث يحدث---- عن الاثبات ما ليس من ح--ديث الثقاة وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ----- عبد الله بن صالح ويكتب----ه بخط يشبه خط----- عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم----- عبد الله------------- انه خطه فيحدث به باب	582	9058180973687453992	248	416.5	192	306	81.0457534790039	49	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	51	127	243	609	1404	300	كاتب الليث يكذب وكذلك كذبه جزرة 2831 الحافظ وقال النساءي 2832 ليس بثقة وقال ابن حبان هو- منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من احاديث الثقات وكان في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حفظه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ 2833 عبد الله بن صالح ويكتب 2834 بخطه شبه خط 2835 عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم 2836 عبد الله بن صالح 2837 انه خطه فيحدث به قال	833	876251370928538074	JK005007-ara1.ms773	false	-8180933457080010052	249	300	1293	1529	1529	300	كاتب الليث قال احمد بن حنبل ----------------------------------ليس بشء وق-ال ابن حبان كان منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من ح--ديث الثقاة وكان له---------------------------------------------- جار------- يضع الحديث علي شيخ----- عبد الله-------- ويكتب----ه بخط يشبه خط----- عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم----- عبد الله------------- انه خطه فيحدث به باب-	773	9058180973687453992	202	298.5	158	367	55.040870666503906	39	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0855	true	2353366949464359964	125	245	602	1183	1455	300	محمد بن جابر عن----------- حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة رابعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة ثم لا يعود رواه البيهقي في خلافياته من حديث مالك عن الزهري عن سالم 3190 عن ابن عمر مرفوعا به خامسها عن انس رفعه من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له رواه الحاكم في مدخله وروي الرافعي في اثناء الباب من حديث انس انه عليه السلام كان لا يرفع اليد الا في ثلاثة 3191 مواطن الاستسقاء والاستنصار وعشية عرفة سادسها عن ابي هريرة --------رفعه من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	855	876251370928538074	JK005007-ara1.ms414	false	3258910920846576673	193	293	947	1420	1453	300	محمد بن جابر اليمامي حدثنا حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن----- علقمة عن عبد الله قال صليت مع النبي ومع -ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة 1 واما حديث ابي هريرة فحدثت عن حمد بن نصر انبانا ابو الفرج علي بن محمد بن عبد الحميد البجلي حدثنا ابو بكر محمد بن علي بن لاك حدثنا عبيد الرحمن بن علي بن محمد الفقيه قال حدثني المامون بن احمد السلمي حدثنا المسيب بن واضح عن ابن المبارك بن يونس ع------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري عن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد ع---------------------------------------------------------------ن ابي هريرة عن النبي قال من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له	414	9058180973687453992	203	309.0	154	812	25.0	39	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0860	true	8200969082571805184	198	247	947	1176	1426	300	قال ا--------بن حبان -كان يزي------------د يروي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال رايت رسول الله اذا افتتح الصلاة رفع يديه ثم قدم الكوفة في اخر عمره فروي هذا الحديث فلقنوه ثم لم يعد فتلقن قال وعلي هذا اهل العراق ومن لم يكن علم الحديث من صناعته	860	876251370928538074	JK005007-ara1.ms416	false	-6784081410357844840	2	57	8	263	1496	300	قال ابو حاتم بن حبان وكان يزيد بن ابي زياد يروي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله اذا افتتح الصلاة رفع يديه ثم قدم الكوفة في اخر عمره فروي هذا الحديث فلقنوه ثم لم يعد يتلقن قال وعول علي اهل العراق ومن لم يكن علم الحديث--- صناعته	416	9058180973687453992	220	398.0	172	258	85.27131652832031	41	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms0864	true	7298480880975317870	69	111	368	566	1514	300	لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس منه------ فقال ---نا المسيب بن واضح --ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس -بن يزيد عن الزهري عن انس رفع-------------ه من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له قال --	864	876251370928538074	JK005007-ara1.ms013	false	1953637893876544109	26	72	117	342	1494	300	لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس من الركوع فقال حدثنا المسيب بن واضح حدثنا عبد الله بن المبارك عن يوسف ابن يزيد عن الزهري عن انس قال قال رسول الله من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له القسم	13	9058180973687453992	188	331.5	147	225	83.55555725097656	35	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1009	true	6370531085137777562	121	216	614	1102	1518	300	وهب بن ابي مرحوم حدثنا اسراءيل بن حاتم عن--- مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر 304 قال النبي لجبريل عليه السلام ما 305 هذه النحيرة التي -امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها-- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السماوات السبع قال ال----------------------------------------------------------نبي رفع الايدي---------- من الاستكانة التي قال الله تعالي ف-----------------------ما استكانوا لربهم وما يتضرعون 306 قال	1009	876251370928538074	JK005007-ara1.ms416	false	-6784081410357844840	130	228	632	1137	1496	300	وهب بن ابراهيم حد--ثنا اسراءيل بن حاتم حدثنا مقاتل بن حبان عن الاصبغ بن نباتة عن علي ق------------ال لما نزلت------------------------ انا اعطيناك الكوثر قال ال-------------------نبي لجبريل لم هذ----------------ه النحيرة التي يامرني بها عز وجل قال-- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السم-وات السبع ان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة قال وقال النبي رفع الايدي في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة قال ان لا يقرا هذه الاية فما استكانوا لربهم وما يتضرعون---- قال	416	9058180973687453992	355	611.5	286	585	60.68376159667969	55	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1090	true	-966206589790689282	80	265	412	1290	1451	300	عبد الرحمن بن بشر النيسابوري عن- موسي بن عبد العزيز عن ال---حكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله---- للعباس يا عباس -------يا عماه الا اعطيك 262 الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته ان ---------تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة--- اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة 263 مرة ثم تركع وتقولها وانت راكع عشرا --وترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها و-----انت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها 264 عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة 265 فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة وهذا الاسناد جيد عبد الرحمن بن بشر احتج به	1090	876251370928538074	JK005007-ara1.ms456	false	-855681779372531802	21	204	123	1001	1465	300	عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان----- رسول الله قال للعباس ابن عبد المطلب يا عماه الا ا--------------عطيك الا اخبرك الا افعل--- عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة ----مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها---- عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة---- فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة طريق ثالث انبانا ابن الحصين انبانا ابن ----	456	9058180973687453992	776	1410.5	607	916	84.71615600585938	147	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1324	true	1465516045801337014	66	110	328	543	1478	300	يحيي-------------------- كذاب وقال 1959----------- عبد الله بن احمد عرضت علي ابي احاديث سمعتها منه----- فانكر 1960 وقال هذه موضوعة او- كذب وقال ابن نمير صدوق كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد و يرفع 1961 المراسيل وقال ابن عدي	1324	876251370928538074	JK005007-ara1.ms199	false	4334767209705244075	17	55	86	280	1522	300	يحيي وابو حاتم الرازي هو كذاب وجنادة بن المغلس قال عبد الله بن احمد عرضت علي ابي احاديث سمعتها من جنادة فانكرها و---قال هي- موضوعة وهي كذب -قال -----------------------------------------------ابن حبان كان يقلب الاسانيد و-يرفع----- المراسيل ومندل بن علي	199	9058180973687453992	135	192.5	107	252	53.57143020629883	21	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1340	true	-6574568586046086475	87	152	415	727	1444	300	احمد لا يحدث عنه وقال مرة---- منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه------------- النساءي والدارقطني ووهاه ابو زرعة وق---------------------------------ال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	1340	876251370928538074	JK005007-ara1.ms102	false	5501970218211248525	246	296	1217	1465	1487	300	احمد بن حنبل كثير بن عبد الله منكر الحديث ليس بشء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي لا نكتب حديثه وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	102	9058180973687453992	160	255.5	124	362	44.19889450073242	30	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1340	true	-6574568586046086475	66	152	311	727	1444	300	كثير بن عبد الله 2335 راويه قال الشافعي كما نقله عنه الساجي وابن حبان 2336 كثير ركن من اركان الكذب وق--------------ال احمد ل--------ا يحدث عنه وقال مرة منكر الحديث ليس بشء وقال مرة لا يساوي شيءا وضرب علي حديثه 2337 في المسند ولم يحدث به وقال عبد الله بن احمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وكذا قال يحيي وتركه----------------------------- النساءي والدار-قطني ووهاه ابو زرعة وق------------------------------------ال ابن ح--------بان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	1340	876251370928538074	JK005007-ara1.ms143	false	1728955528982271350	167	239	819	1156	1476	300	كثير بن عبد الله وهو------------------------------------------------------ كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال احمد بن حنبل لا يحدث عنه وقال -----------------------------مرة لا-يساوي شيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين حديثه ليس بشء لا يكتب وقال النساءي والدار قطني هو متروك الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابو حاتم بن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب	143	9058180973687453992	196	266.5	153	512	38.28125	35	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1439	true	6337399266097779811	261	300	1294	1489	1489	300	فقال علي يا رسول الل----ه اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخلك 1232 القبر فقال يا علي اما الغسل فاغسلني انت والفضل بن العباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فرغتم من غسلي-	1439	876251370928538074	JK005007-ara1.ms227	false	4914740924390661137	240	276	1187	1369	1499	300	فقال علي رضي---- الله عنه اذا انت قبضت فمن يغسلك وفيم نكفنك ومن يصلي عليك ومن يدخل------ القبر فقال النب-ي اما الغسل فاغسلني انت وابن -------عباس يصب عليك الماء وجبريل ثالثكما فاذا انتم فرغتم من غسلي	227	9058180973687453992	167	293.0	134	200	83.5	28	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1440	true	-1641432416006083723	0	24	0	131	1536	300	فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وجبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فان اول من يصلي	1440	876251370928538074	JK005007-ara1.ms227	false	4914740924390661137	276	300	1369	1499	1499	300	فكفنوني في ثلاثة اثواب جدد وجبريل ياتيني بحنوط من الجنة فاذا انتم وضعتموني علي السرير فضعوني في المسجد واخرجوا عني فان اول من يصلي-	227	9058180973687453992	130	255.0	107	131	99.23664093017578	24	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1440	true	-1641432416006083723	24	50	131	257	1536	300	علي الرب عز وجل من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا 1233 صف-وفا لا يتقدم علي احد	1440	876251370928538074	JK005007-ara1.ms228	false	3736007657203874756	0	24	0	120	1515	300	علي الرب------- من فوق عرشه ثم جبريل ثم ميكاءيل ثم اسرافيل ثم الملاءكة زمرا زمرا ثم ادخلوا فقوموا صفوفا صفوفا لا يتقدم علي احد	228	9058180973687453992	112	213.0	89	127	88.18898010253906	22	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1445	true	9150874999176617871	86	110	427	536	1489	300	ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا حتي يرد الله اليه روحه ثم قال قال ابن حبان هذا حديث باطل موضوع	1445	876251370928538074	JK005007-ara1.ms230	false	8494524198470767499	239	260	1163	1260	1453	300	ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا حتي ترد----- اليه روحه -------قال ابن حبان هذا حديث باطل موضوع	230	9058180973687453992	96	177.0	75	109	88.07339477539062	20	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1460	true	4027086715702087353	191	234	964	1179	1519	300	ضعيف باجماعهم قال ابن حبان------- سمع من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات---------------- جعل يجالس 1555 الكلبي فاذا قال الكلبي قال رسول الله حفظ ذلك ورواه عنه وكناه ابا سعيد فيظن انه اراد الخدري وانما اراد الكلبي لا يحل كتب حديثه الا علي	1460	876251370928538074	JK005007-ara1.ms074	false	8628265147278876534	253	300	1238	1470	1470	300	ضعفه الجماعة وقال ابن حبان كان قد سمع من ابي سعيد الخدري احاديث فلما مات حل بجالس الكعبي جعل يجالس الك-----لبي فاذا قال الكلبي قال رسول الله حفظ ذلك ورواه عنه وكناه ابا سعيد فيظن انه اراد الخدري وانما اراد الكلبي لا يحل كتب حديثه الا علي-	74	9058180973687453992	199	365.0	159	238	83.61344909667969	37	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1482	true	-6847533568724759281	85	184	394	870	1410	300	من عزي مصابا -له مثل اجره 133 ذكرها ابن الجوزي في موضوعاته 134 وقال هما طريقان لا يصحان تفرد ب----------------------الاول حماد بن الوليد------------ عن الثوري قال ابن حبان كان يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من حديثهم لا يحتج به بحال وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وتفرد ب----الثاني----- نصر بن حماد------------ عن شعبة قال يحيي----------- كذاب وقال مسلم------------- ذاهب الحديث وقال النساءي ليس بثقة وذكر ايضا في موضوعاته 135 طريق علي بن عاصم السالفة وقال انها لا تصح قال وقد تفرد به عن محمد بن سوقة وقد كذبه شعبة ويزيد بن هارون ويحيي بن معين	1482	876251370928538074	JK005007-ara1.ms755	false	8773947665472932411	192	294	933	1407	1434	300	من عزي مصابا فله مثل اجره 1 هذا حديث ------------------------------------------لا يصح فاما حديث ابن مسعود ففي طريقه الاول حماد بن الوليد وقد تفرد به عن الثوري قال ابن حبان كان يسرق الحديث ويلزق بالثقاة ما ليس من حديثهم لا يحتج به بحال وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه واما طريقه الثاني ففيه نصر بن حماد وقد تفرد به عن شعبة قال يحيي بن معين هو كذاب وقال مسلم بن الحجاج هو ذاهب الحديث وقال النساءي ليس بثقة واما طريقه الثالث ففيه-------- علي بن -----------------------------عاصم وقد تفرد به--- محمد بن سوقة وقد كذبه شعبة ويزيد بن هارون ويحيي بن معين	755	9058180973687453992	344	558.5	269	556	61.87050247192383	64	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1673	true	-6679120037113893136	193	233	872	1062	1375	300	موسي الطويل عن انس المرفوع------------- من افطر علي تمرة--- حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة موضوع ذكره----------- ابن حبان في ضعفاءه 2 وقال موسي -روي عن انس اشياء موضوعة كان يضعها او وضعت له لا يحل كتب حديثه الا تعجبا	1673	876251370928538074	JK005007-ara1.ms496	false	6672660466774767166	101	146	518	719	1470	300	موسي الطويل عن انس بن مالك عن النبي قال من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة 2 هذا حديث لا يصح قال ابن حبان----------------- موسي يروي عن انس اشياء موضوعة كان يضعها او وضعت له لا يحل كتب حديثه الا تعجبا	496	9058180973687453992	157	258.5	121	218	72.01834869384766	31	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1751	true	-1237915169299354733	75	208	373	1045	1449	300	المهزم -اسمه يزيد بن سفيان 398 وهو واه 399 قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال شعبة رايته ولو اعطي درهما لوضع خمسين حديثا وقال ايضا كان في مسجد ثابت مطروحا لو اعطاه انسان فلسين حدثه سبعين حديثا وقال النساءي متروك الحديث و-----------------------قال-------- علي بن الجنيد شبه 400 المتروك وقال الدارقطني ضعيف 401 و اما 402 عبد الرحمن القطامي 403 فهو واه قال الفلاس كان كذابا وقال ابن حبان يجب تنكب رواياته قلت وكان الساجي يقول عبد الرحمن القطامي والصواب ابن القطامي وذكره ابن الجوزي في موضوعاته 404 ايضا وقال انه حديث لا يصح----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الكتاب المسمي المغني 405 عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شء في الباب لابي حفص الموصلي باب حجوا قبل ان لا تحجوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امكنه الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا و 406 ان شاء نصرانيا قال	1751	876251370928538074	JK005007-ara1.ms509	false	-8438655775163004070	180	280	887	1395	1485	300	المهزم واسمه يزيد بن س----------------فيان قال يحيي --------ليس حديثه بشء وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي متروك الحديث وفيه عبد الرحمن القطامي قال عمرو بن علي----------------------------------------------------------------------------------------------- الفلاس كان كذابا وقال ابن حبان يجب تنكب رواياته ----------------------------------------واما-------------------------------------------------------------- حديث ابي امامة ففي الطريق الاول عمار بن مطر قال العقيلي يحدث عن الثقاة بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث وفي الطريق الثاني المغ---------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن عبد الرحمن قال يحيي ليس بشء وفيه ليث وقد ضعفه ابن عيينة وتركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد وانما روي عبد الرحمن بن غنم عن عمر انه قال من امكنه الحج فلم يحج فليمت ان شاء يهوديا ----------او نصر-نيا باب	509	9058180973687453992	205	188.0	162	953	21.511018753051758	31	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1984	true	-1443385834061165666	15	75	79	388	1504	300	عبد الوهاب بن مجاهد احد الضعفاء عن ابيه ولم يسمع منه عن العبادلة عبد الله بن ------------------عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو مرفوعا ------------------------------------التاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر الل----------------------------------------------عنة الحديث بطوله كذا وقع فيه تسمية العبادلة الحديث السابع عشر روي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله	1984	876251370928538074	JK005007-ara1.ms534	false	4689475600883066020	57	169	299	880	1538	300	عبد الوهاب بن مجاهد عن------------ ابي-------------ه عن العبادلة عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير قالوا قال رسول الله القاص ينتظر المقت والمستمع ينتظر الرحمة والتاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة والناءحة ومن حولها من امراة مستمعة عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين 1 واما ح------ديث ---ابن عمر فله طريقان الطريق الاول انبانا ابن الحسين انبانا ابن المذهب انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا يزيد حدثنا اصبغ بن زيد حدثنا ابو بشر عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي عن ابن عمر عن النبي قال من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله	534	9058180973687453992	205	301.0	161	617	33.225284576416016	31	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms1986	true	-4868703697902075089	12	65	55	320	1502	300	قال غلا السعر بالمدينة فذهب اصحاب رسول الله الي النبي فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله------- هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره -يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلو كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	1986	876251370928538074	JK005007-ara1.ms531	false	-1794040487098110317	145	198	724	990	1500	300	قال غلا السعر بالمدينة فذهب اصحاب النبي---- الي النبي فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر ----فقال ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره ويدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	531	9058180973687453992	252	469.5	201	274	91.9708023071289	47	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2282	true	1612949942364894388	250	295	1249	1489	1511	300	عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة قال الترمذي هذا حديث غريب قلت وضعيف ايضا قال في اسناده الحارث بن النعمان	2282	876251370928538074	JK005007-ara1.ms687	false	-39585195252502579	0	36	0	197	1518	300	عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احيي المساكين وقريبهم فان الله يقربك يوم القيامة قال البخاري------------------------------------------- الحارث بن النعمان	687	9058180973687453992	190	361.5	154	240	79.16666412353516	33	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2427	true	6786416365119282372	8	68	38	325	1477	300	نكح امراة في دبرها حشره الله يوم القيامة انتن من الجيفة وفي رواية للحارث بن ابي اسامة 2119 من نكح امراة في دبرها او رجلا او صبيا حشر يوم القيامة وهو انتن من الجيفة يتاذي به الناس حتي يدخل نار جهنم واحبط الله اجره ولا يقبل منه صرفا ولا عدلا ويدخل في تابوت من نار وتشد عليه مسامير من حديد	2427	876251370928538074	JK005007-ara1.ms721	false	1033599002323662651	99	133	511	678	1502	300	نكح امراة في دبرها حشره الله يوم القيامة انتن من الجيفة ومن عمل عمل قوم لوط حشره الله يوم القي-----------------------------------------------امة و---------------------------الناس يتاذون من نتن ريحه------------------------------------------ ويدخل في تابوت من نار مسمر ب----مسامير من حديد	721	9058180973687453992	112	163.5	86	287	39.024391174316406	20	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2459	true	8635244510621763651	174	269	888	1373	1541	300	شهد املاك رجل وامراة من الانصار فقال اين شاهدكم -قالوا يا رسول الله وما شاهدنا قال الدف فاتوا به فقال-- اضربوا علي راس صاحبكم ثم جاءوا باطباقهم فنثروها فهاب القوم ان يتناولوا فقال عليه السلام ما ازين الحلم ما لكم لا تتناولون قالوا يا رسول الله الم تنه 284 عن النهبة قال نهيتكم عن النه-بة في العساكر فاما هذا واشباهها فلا قال الخطيب لا يثبت عن مالك وفيه مجهولان خالد بن اسماعيل واحمد بن يعقوب وقال ابن الجوزي هذا حديث لا يصح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه خالد بن اسماعيل قال ابن عدي كان يضع الحديث علي ثقات المسلمين	2459	876251370928538074	JK005007-ara1.ms552	false	6942084560776060489	164	297	832	1516	1529	300	شهد املاك رجل وامراة من الانصار فقال اين شاهدكم فقالوا يا رسول الله وما شاهدنا قال الدف فاتوا به فقالوا اضربوا علي راس صاحبكم ثم جاءوا باطباقهم فنثرو-ا فهاب القوم ان يتناولوا فقال رسول الله-- ما ازين الحلم ما لكم لا تتناولون قالوا يا رسول الله الم تنه---- عن النهبة قال نهيتكم عن النهيبة في العساكر واما هذا واشباهه- فلا ---------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث لا يصح اما حديث معاذ ففي طريقه الاول بشر بن ابراهيم وهو المتهم به قال العقيلي لا يتابع علي هذا الحديث وقد روي عن الاوزاعي احاديث موضوعة لا يتابع عليها وقال ابن عدي هو عندي ممن يضع الحديث علي الثقاة ولذلك قال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة واما طريقه الثاني فان حازما ولمازه مجهولان واما حديث انس ففيه خالد بن اسماعيل قال ابن عدي---- يضع الحديث علي ثقاة المسلمين	552	9058180973687453992	378	678.0	302	783	48.27586364746094	66	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2523	true	-1497933841167264780	57	122	290	583	1472	300	عبيد الله بن عمير عن عبد الكريم الجزري عن ابي الزبير قال اتي رجل الي النبي فقال ان امراتي لا ترد يد 1225 لامس قال طلقها قال اني احبها قال فاستمتع بها ثم قال وقد رواه عبيد بن عمير وحسان بن عطية كلاهما عن رسول الله ثم نقل عن--------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل انه قال هذا الحديث لا يثبت 1226 عن رسول الله وليس له اصل	2523	876251370928538074	JK005007-ara1.ms557	false	6970674648806461698	15	92	72	429	1453	300	عبيد الله بن عم-ر عن عبد الكريم الجزري عن ابي الزبير قال اتي رجل---- النبي فقال ان امراتي لا تدفع يد---- لامس قال طلقها قال اني احبها قال فاستم-ع بها 3 -----وقد رواه عبيد بن عمير وحسان بن عطية كلاهما عن رسول الله مرسلا وقد حمله ابو بكر الخلال علي الفجور ولا يجوز هذا وانما يحمل علي تفريطها في المال لو صح الحديث قال احمد بن حنب--------ل هذا الحديث لا يثبت----- عن رسول الله -ليس له اصل	557	9058180973687453992	247	403.0	192	386	63.9896354675293	49	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2607	true	8380376674648865697	15	116	72	523	1440	300	حكيم بن نافع عن--- خلف بن حوشب عن الحكم بن عتيبة 520 عن سعيد بن المسيب عن عمر مرفوعا-------------------- من اعان علي 521 امرء مسلم بشطر 522 كلمة لقي الله------- يوم القيامة مكتوب 523 بين عينيه ايس من رحمة الله ثم قال وهذا حديث لا يصح قال ابو زرعة 524 حكيم بن نافع ليس بشء ثم رواه 525 من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمرو بن 526 محمد الاعسم عن--- يحيي بن سالم الافطس عن ابيه عن سعيد---------- عن عمر مرفوعا من اعان --------------------علي سفك دم امرء مسلم بشطر كلمة 527 لقي الله يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله قال وهذا حديث	2607	876251370928538074	JK005007-ara1.ms656	false	-4091154371518712067	24	135	127	663	1450	300	حكيم بن نافع حدثنا خلف بن حوشب عن الحكم بن عيينة---- عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب ان رسول الله قال من اعان علي قتل امرء مسلم بشطر---- كلمة لقي الله عز وجل يوم القيامة مكتوبا--- بين عينيه ايس من رحمة الل-----------------------------------------------------------------------------------ه 2 الطريق الثاني انبانا الجريري انبانا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد بن حفص حدثنا احمد بن الحسين بن عباس النساءي حدثنا عمرو بن م----حمد الاعشم حدثنا يحيي بن سالم الافطس عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب ان رسول الله قال من اعان علي سفك دم امرء مسلم بشطر كلمة---- لقي الله يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحم--------تي واما حديث	656	9058180973687453992	306	392.5	234	646	47.3684196472168	58	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2801	true	-1631293640538257345	100	140	506	700	1476	300	ابي هريرة مرفوعا ------لا تعزير فوق عشرين سوطا قال ابن الجوزي في موضوعاته 434 قال ابو حاتم في اسناده محمد بن ابراهيم وهو يضع الحديث ويروي ما لا اصل له من كلام رسول الله لا تحل الرواية عنه الا اعتبارا	2801	876251370928538074	JK005007-ara1.ms651	false	-6364621829145153576	46	82	234	399	1482	300	ابي هريرة عن النبي قال لا تعزير فوق عشرين سوطا 1 قا-----------------------------ل ابو حاتم بن حبان-- محمد بن ابراهيم---- يضع الحديث ويروي ما لا اصل له من كلام رسول الله لا تحل الرواية عنه الا اعتبارا	651	9058180973687453992	142	244.5	110	200	71.0	28	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2922	true	-57900650394220885	0	118	0	576	1461	300	ان احكم فيكم برايي وفي اموالكم وفي كذا وفي كذا وكان خطب امراة منهم في الجاهلية فابوا ان يزوجوه ثم ذهب حتي نزل علي المراة فبعثه القوم الي رسول الله فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا فاقتله وان وج----دته ميتا فحرقه بالنار فانطلق فوجده قد لدغ فمات فحرقه بالنار فعند ذلك ----قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم رواه 57 من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن بريدة عن ابيه ايضا قال كان حي من بني ليث من المدينة علي ميلين وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة فقال ان رسول الله كساني هذه الحلة وامرني ان احكم في اموالكم ودماءكم ثم انطلق فنزل علي تلك المراة	2922	876251370928538074	JK005007-ara1.ms023	false	6997878112051208321	136	300	653	1448	1448	300	ان احكم فيكم برايي وفي اموالكم وفي كذا وفي كذا وكان خطب امراة منهم في الجاهلية فابوا ان يزوجوه ثم ذهب حتي نزل علي المراة فبعث- القوم الي رسول الله فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا فاقتله وان انت وجدته ميتا فحرقه بالنار فانطلق فوجده قد لدغ فمات فحرقه بالنار فعند ذلك قال قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار انبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا الحسن بن محمد بن عنبر قال حدثنا الحجاج بن يوسف الشاعر قال حدثنا زكريا بن عدي حدثنا علي بن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن ابيه ق-----ال كان حي من بني ليث من المدينة علي ميلين وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة فقال ان رسول الله كساني هذه الحلة وامرني ان احكم في اموالكم ودماءكم ثم انطلق فنزل علي تلك المراة-	23	9058180973687453992	549	1051.5	437	802	68.45386505126953	108	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2922	true	-57900650394220885	118	170	576	836	1461	300	التي كان يحبها فارسل القوم الي رسول الله فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا وما اراك تجده حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه بالنار قال فجاءه فوجده قد لدغته افعي فمات فحرقه بالنار قال فذلك قول رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	2922	876251370928538074	JK005007-ara1.ms024	false	5014489140811471986	0	52	0	258	1489	300	التي كان يحبها فارسل القوم الي رسول الله فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا وما اراك تجده حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه بالنار قال فجاء- فوجد- قد لدغته افعي فمات فحرقه بالنار قال فذلك قول رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	24	9058180973687453992	258	506.0	206	260	99.23076629638672	50	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2923	true	-2367746896622324188	81	274	406	1363	1479	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ثم قال يا فلان و 62 يا فلان انطلقا فاسرعا فان ادركتماه فاقتلاه ثم احرقاه بالنار ولا اراكما الا ستكفيانه فان كفيتماه فحرقاه بالنار فجاءا وقد ذهب يبول فذهب ياخذ ماء في جدول فخرجت منه 63 حية او افعي فقتلته الطريق الثالث 64 من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء ايضا----- عن عبد الله بن الزبير قال قال يوما لاصحابه اتدرون ما تاويل هذا الحديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قال عشق رجل امراة فاتي اهلها مساء فقال اني رسول رسول الله بعثني اليكم ان اتضيف في اي بيوتكم شءت قال وكان ينتظر بيتوتة- المساء قال فاتي رجل منهم النبي فقال ان فل------انا يزعم انك امرته ان يبيت في اي بيوتنا ما شاء فقال كذب يا فلان انطلق معه فان امكنك الله------- منه فاضرب عنقه واحرقه بالنار ولا اراك الا قد كفيته فلما خرج الرسول قال رسول الله ادعوه فلما جاء قال اني--- كنت امرتك ان تضرب عنقه وان تحرقه بالنار فان امكنك الل----ه فاضرب عنقه ولا تحرقه بالنار فانه لا يعذب بالنار الا رب النار ولا اراك الا قد كفيته فجاءت السماء فصبت فخرج ليتوضا فلسعته افعي فلما بلغ ذلك النبي قال هو في النار	2923	876251370928538074	JK005007-ara1.ms024	false	5014489140811471986	44	245	217	1218	1489	300	من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر انبانا محمد بن ناصر قال انبانا محفوظ بن احمد قال انبانا ابو علي الجازري قال انبانا المعافي بن زكريا قال حدثنا محمد بن هارون ابو حامد الحضرمي قال حدثنا السري ابن يزيد الخراساني قال حدثنا ابو جعفر محمد بن علي الفزاري قال حدثنا داود بن الزبرقان قال اخبرني عطاء بن الساءب عن عبد الله بن الزبير قال قال يوما لاصحابه اتدرون ما تاويل هذا الحديث من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار قال عشق رجل امراة فاتي اهلها مساء فقال ان------ رسول الله بعثني اليكم ان اتضيف في اي بيوتكم شءت قال وكان ينتظر بيتوتته المساء قال فاتي رجل منهم النبي فقال ان فلانا اتانا يزعم انك امرته ان يبيت في اي بيوتنا ما شاء فقال كذب يا فلان انطلق معه فان امكنك الله عز وجل منه فاضرب عنقه واحرقه بالنار ولا اراك الا قد كفيته فلما خرج الرسول قال رسول الله ادعوه فلما جاء قال اني قد كنت امرتك ان تضرب عنقه وان تحرقه بالنار فان امكنك الله منه فاضرب عنقه ولا تحرقه بالنار فانه لا يعذب بالنار الا رب النار ولا اراك الا قد كفيته فجاءت السماء فصبت فخرج ليتوضا فلسع-ه افعي فلما بلغ ذلك النبي قال هو في النار	24	9058180973687453992	717	1135.5	570	1237	57.96281433105469	138	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2924	true	6861382202905958378	90	150	417	711	1459	300	فقال ان رسول الله امرني ان احك-----------------------------------------------------------م في نساءكم فان كنت امرته فسمع وطاع-------------------ة فبعث---------- رسول الله-------------------------- رجلا من الانصار فقال ---اقتله وا------------------حرقه بالن--------------------------------------ار فعند ذلك ----قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار اتراني اكذب علي رسول الله قال الذهبي في الميزان 73 تفرد به------------------------------------------------------------------------------------------------ الحجاج بن----- الشاعر عن------- زكريا بن عدي عن ---علي بن مسهر	2924	876251370928538074	JK005007-ara1.ms023	false	6997878112051208321	131	250	629	1211	1448	300	فقال ان رسول الله امرني ان احكم فيكم برايي وفي اموالكم وفي كذا وفي كذا وكان خطب امراة منهم في الجاهلية فابوا ان يزوجوه ثم ذهب حتي نزل علي المراة فبعث القوم الي رسول الله فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا فاقتله وان انت وجدته ميتا فحرقه بالنار فانطلق فوجده قد لدغ فمات فحرقه بالنار فعند ذلك قال قال رسول الله من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار انبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا الحسن بن محمد بن عنبر قال حدثنا الحجاج بن يوسف الشاعر قال حدثنا زكريا بن عدي حدثنا علي بن مسهر	23	9058180973687453992	197	239.5	153	582	33.84879684448242	28	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms2999	true	3114898968266355847	45	107	217	506	1413	300	عبد الله بن ايوب المخزومي -ثنا داود بن المحبر --ثنا محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن ابيه 796 عن عاءشة رضي الله عنها قالت اسقطت من رسول الله سقطا فسماه عبد الله وكناني بام عبد الله قال محمد وليس- فينا امراة اسمها عاءشة الا كنيت ام عبد الله وهذا حديث ضعيف لان داود بن المحبر قال في حقه ابن حبان	2999	876251370928538074	JK005007-ara1.ms341	false	4542846851433282527	245	298	1200	1452	1459	300	عبد الله بن ايوب المخرمي حدثنا داود بن المحبر حدثنا محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن ابيه---- عن عاءشة-------------- قالت اسقطت من النبي---- سقطا فسماه عبد الله وكناني -ام عبد الله قال محمد فليست فينا امراة اسمها عاءشة الا كنيت ام عبد الله -هذا حديث موضوع قال ابو حاتم -----------------بن حبان	341	9058180973687453992	220	366.0	171	293	75.0853271484375	41	JK009137-ara1	JK005007-ara1
JK009137-ara1.ms3154	true	-7793235093901652240	37	71	184	361	1454	300	جبير بن مطعم مرفوعا شهاد--------------------------ة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا تجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد --قال الحاكم ليس هذا من كلام رسول----- واسناده فاسد من اوجه كثيرة يطول شرحها وقال	3154	876251370928538074	JK005007-ara1.ms650	false	-6693877584560443899	257	300	1278	1486	1486	300	جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله شهادة المسلمين بعضهم علي بعض جاءزة ولا يجوز شهادة العلماء بعضهم علي بعض لانهم حسد 1 قال الحاكم ليس هذا من كلام رسول الله واسناده فاسد من اوجه كثيرة يطول شرحها -قال-	650	9058180973687453992	163	292.0	131	210	77.61904907226562	28	JK009137-ara1	JK005007-ara1