id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0171	true	8333145116058864552	224	261	1127	1316	1503	300	فقال الازهري هو بالباء الموحدة 2148 وهو من الجواهر التي جعل-ها الله------ في الارض يدبغ به يشبه الزاج قال والسماع فيه بالمو-------حدة وقد صحفه بعضهم فقال ب-------المثلثة وهو------ شجر مر الطعم -لا ادري ايدبغ به ام لا	171	876251370928538074	JK001451-ara1.ms312	false	-5688249697544322301	16	52	85	277	1572	300	وقال الازهري الشب---------------------- من الجواهر التي انبتها الله تعالي في الارض يدبغ به يشبه الزاج قال والسماع الشب بالباء الموحدة و---صحفه بعضهم فجعله بالثاء المثلثة وانما هذا شجر مر الطعم ولا ادري ايدبغ به ام لا	312	6698223613587907025	142	214.5	112	217	65.43778991699219	22	JK009137-ara1	JK001451-ara1
JK009137-ara1.ms2675	true	-5247658085132874072	227	288	1086	1381	1436	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبيد وقا---------------------------ل ابن ابي ليلي انما معناه العبد يجني عليه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قاله---------- لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد قال	2675	876251370928538074	JK001451-ara1.ms440	false	-4567911027761774451	192	236	941	1149	1467	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا قا-------------------------------ل ابو حنيفة هو ان يجني العبد علي الحر وقال ابن ابي ليلي هو ا-----------ن يجني الحر علي العبد وصوبه----------------------------------------------- الاصمعي وقال----------------------------------- لو كان المعني علي ما قاله ابو حنيفة لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد فان	440	6698223613587907025	134	168.5	101	332	40.361446380615234	23	JK009137-ara1	JK001451-ara1