id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2064	true	-5997701371646765287	73	266	375	1316	1468	300	الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقد رين به 2182 فمن كان له عليه دين فليحضر فانا بايعوا ماله 2183 وقاسموه بين غرماءه 2184 وهذا الاثر رواه مالك في موطءه 2185 في اخر باب جامع 2186 القضاء عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري 2187 الرواحل فيغالي 2188 بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فيلقانا 2189 بالغداة نقسم ماله بين غرماءه واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب 2190 قال البيهقي في المعرفة 2191 ورواه ايوب فقال نبءت عن عمر بن الخطاب مثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم بالحصص قلت ورواه ابو عبيد في غريبه عن ابي النضر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي سلمة عن ابن دلاف عن عمر فذكره بمثله الا انه قال سابق الحاج او قال سبق الحا-----ج وفي اخره فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص	2064	876251370928538074	JK001437-ara1.ms0980	false	-2577337586698644508	55	85	323	477	1637	300	الا ان الاسيفع اسيفع جه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة رضي من دينه وامانته بان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سابق الحاج -فادان معرضا فاصبح قد رين --به فمن كان له عليه دين فليعد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالحصص	980	1205327171127928638	132	216.5	104	947	13.938754081726074	20	JK009137-ara1	JK001437-ara1
JK009137-ara1.ms2675	true	-5247658085132874072	227	294	1086	1407	1436	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبيد وقال ابن ابي ليلي انما معناه العبد يجني عليه يقول فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قاله لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد قال ابو عبيد وهو عندي كما قال	2675	876251370928538074	JK001437-ara1.ms1432	false	-4711704264909446631	82	127	448	661	1600	300	لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا وليس بحديث كما توهمه الجوهري-------------------------------------- معناه ان--- يجني الحر ----------علي عبد لا العبد علي حر كما توهم ابو حنيفة ل-----------------------------------------------------انه لو كان المعني علي ما توهم لكان الكلام لا تعقل العاقلة عن عبد ولم يكن ولا تعقل عبد----ا قال	1432	1205327171127928638	126	134.5	92	321	39.25233459472656	22	JK009137-ara1	JK001437-ara1