id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0005	true	-7905033528304167368	142	180	717	903	1511	300	معمر---- اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر قلب فما اخطا الا في موضعين -لم يكن الخطا منا ولا منه انما الخطا ممن فوقه وكا----------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل طلحة بن عمرو	5	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0767	false	4305399532950480455	239	294	1177	1454	1483	300	معمر قال اجتمعت انا وشعبة وسفيان- وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر قلب فما اخطا الا في موضعين ولم يكن الخطا منا ولا منه انما الخطا -من فوق فلما جن علينا الليل ختمنا الكتاب فجعلناه تحت رءوسنا وكان الكاتب شعبة ونحن ننظر في الكتاب وكان الرجل طلحة بن عمرو	767	4552056838527941676	175	313.5	138	279	62.72401428222656	32	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0005	true	-7905033528304167368	64	119	318	607	1511	300	الي سجستان -اجتمع-- اليه اصحاب الحديث وسالوه ان يحدثهم فابي وقال ليس معي كتاب فقالوا ابن ابي داود وكتاب---- فاثاروه- فاملي -عليهم هذا القدر و--------------لما قدم بغداد قال البغداديون مضي يلعب بالناس----- ثم فيجوا 59 فيجا اكتروه 60 بستة دنانير 61 الي سجستان فكتبوا به نسخة------------------------------- فخطءوه- في ستة احاديث منها ثلاثة حدث بها كما	5	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0843	false	-5911575770297684246	83	138	395	697	1509	300	الي سجستان فاجتمعوا عليه------------- وسالوه ان يحدثهم ف-----قال ليس معي كتاب فقالوا ابن ابي داود وكتاب قال فاثاروني فامليت عليهم من حفظي ثلاثين الف حديث فلما قدمت -----قال البغداديون -----لعب باهل سجستان ثم فيجوا--- فيجا اكتروه--- بستة دنانير ليكتب لهم ال------------نسخة فكتبت وجء بها فعرضت علي الحفاظ فخطءوني في ستة احاديث منها ثلاثة رويت-ها كما	843	4552056838527941676	206	278.0	168	349	59.025787353515625	28	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0089	true	1145826232229965499	259	295	1312	1494	1522	300	قال ابن حبان 631 كان ممن ينفرد باشياء مناكير عن اقوام 632 مشاهير لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق فيها 633 الثقات----- فان اعتبر بها 634 معتبر لم ار بذلك باسا ويقال	89	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1116	false	2441421586362118650	114	146	544	708	1477	300	قال ابن حبان---- كان ممن ينفرد باشياء مناكير عن اقوام---- مشاهير لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق--------- الثقات فيها فان اعتبر بها---- معتبر لم ار بذلك باسا --قال	1116	4552056838527941676	159	277.0	128	187	85.02674102783203	29	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0092	true	6467725384897827993	169	275	835	1359	1514	300	يحيي بن سعيد----- سالت مالكا عنه اكان ثقة في الحديث -قال لا ولا في دينه وسياتي انه حط علي مالك ايضا وقال القطان 685 كذاب وقال احمد--------------------------------------------- تركوا احاديثه قدري 686 معتزلي يروي احاديث منكرة ليس لها اصل وياخذ احاديث الناس يضعها في كتبه 687 وقال وكيع لا تكتبوا عنه حرفا 688 وقال احمد مرة 689 قدري 690 جهمي كل بلاء فيه ترك الناس حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وقال مرة--------- كان يري القدر وكان جهميا وقال ----------------------------------------------------------------------------------ابن معين كذاب رافضي متروك وقال محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا 691 يقول هو كذ-----------------اب وكان يقول بالقدر واخوه انيس 692 ثقة وقال النساءي	92	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0044	false	4953014315576901259	98	204	474	991	1466	300	يحيي بن سعيد يقول سالت مالكا عنه اكان ثقة في الحديث فقال لا ولا في دينه وقال يحيي بن معين سمعت---------- القطان يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وروي ابو طالب عن احمد بن حنبل قال تركوا حد--يثه قدري---- معتزلي يروي احاديث------ ليس لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل وقال البخاري تركه ابن المبارك والناس وقال البخاري ايضا كان يري القدر وكان جهميا وروي عبد الله بن احمد عن ابيه قال قدري جهمي كل بلاء فيه ترك الناس حديثه 1 وروي عباس عن ابن معين كذاب رافضي وق------ال محمد بن عثمان بن ابي شيبة سمعت عليا---- يقول ابراهيم بن ابي يحيي كذاب وكان يقول بالقدر واخوه انيس ----ثقة وقال النساءي	44	4552056838527941676	304	483.0	239	683	44.509517669677734	53	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	155	199	807	1014	1500	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي 702 يحيي قدريا -قال يحيي بن زكريا -----------قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي- عنه قال كان يقول لان 703 يخر ابراهيم 704----- من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث	93	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0044	false	4953014315576901259	208	249	1017	1214	1466	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان------------------------ قدريا وقال يحيي بن زكريا ابن حيويه فقلت للربيع فما حمل الشافعي علي الرواية عنه قال كان يقول لان---- يخر من السماء او قال من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث	44	4552056838527941676	166	272.0	130	225	73.77777862548828	32	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	11	88	61	465	1500	300	ابراهيم بن سعد علي ما اسنده العقيلي في ضعفاءه 695 كنا نسميه------------------- ونحن نطلب الحديث خرافة وقال الدارمي سمعت يزيد بن هارون يكذبه وقال بشر بن المفضل 696 سالت فقهاء المدينة عنه فكلهم قالوا هو كذاب وقال ابو همام السكوني 697 سمعت ابراهيم بن ابي يحيي يشتم بعض السلف و---------حط علي مالك الامام فحدث شخصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريبا بثلاثين حديثا وقال-------------------------------------------- قد حدثتك ثلاثين حديثا ولو ذهبت الي ذلك الحمار فحدثك بثلاثة 698 احاديث لفرحت بها يعني مالكا وقال	93	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0046	false	2466248492432443940	144	234	721	1179	1514	300	ابراهيم بن سعد قال------------------------------- كنا نسمي ابراهيم بن ابي يحيي ونحن نطلب الحديث خرافة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو همام السكوني---- سمعت ابراهيم بن ابي يحيي يشتم بعض السلف وقال احمد بن علي----- الابار -حدثنا ابو عمرو محمد بن عبد الرحمن القرمطي حدثنا يحيي الاسدي قال سمعت ابراهيم بن ابي يحيي يملي علي رجل غريب فاملي عليه لابي الحويرث عن نافع بن جبير ثلاثين حديثا فجاء بها من احسن شء عجب فقال ابن ابي يحيي للغريب قد حدثتك ثلاثين حديثا ولو ذهبت الي ذاك الحمار فحدثك بثلاثة---- احاديث لفرحت بها يعني مالكا وقال	46	4552056838527941676	231	336.0	186	607	38.05601501464844	37	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0094	true	-1410511212439579242	75	190	346	913	1444	300	وقد وثقه الشافعي وابن الاصبهاني وقال الربيع كان الشافعي اذا قال ثنا 722 من لا اتهم به 723 يريد ابراهيم بن ابي يحيي وقال الساجي 724 الشافعي لم يخرج عن ابراهيم حديثا في فرض انما جعله شاهدا في فضاءل الاعمال وظن به الشافعي ما ظن به ابن جريج قلت -وفيه نظر وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب مع ذلك في الحديث قال------------ واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي والحفظ في الصغر كالنقش في الحجر فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج الي الاخبار ولم يكن معه كتبه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني عنه ولا يسميه في كتبه	94	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0046	false	2466248492432443940	11	86	53	428	1514	300	وقد وثقه الشافعي وابن الاصبهاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت الجرح مقدم قال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب مع ذلك في الحديث ثم قال ابن حبان واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي والحفظ في الصغر كالنقش في الحجر فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج الي الاخبار ولم يكن معه كتبه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني عنه ولا يسميه في كتبه	46	4552056838527941676	350	665.0	279	580	60.344825744628906	68	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0098	true	8682605466185429828	75	102	360	491	1480	300	الشافعي----- ذكر لمالك حديث فقال من حدثك فذكر له اسنادا منقطعا فقال اذهب الي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوح عليه السلام	98	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0946	false	-1476206777877585548	72	100	349	485	1423	300	الشافعي يقول ذكر لمالك حديث فقال من حدثك فذكر له اسنادا منقطعا فقال اذهب الي عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يحدثك عن ابيه عن نوح عليه السلام	946	4552056838527941676	131	255.0	104	136	96.32353210449219	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0101	true	-2660120884665374520	250	285	1220	1398	1471	300	ابن حبان سمع من شعبة ومالك وغيرهما احاديث مستقيمة ثم سمع من اقوام كذابين عن شعبة ومالك فروي عن الثقات بالتدليس ما سمع من الضعفاء وكان اصحابه يفعلون ذلك في حديثه فلا يحتج به وقال	101	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0250	false	-9029919103193971493	128	160	633	792	1445	300	ابن حبان سمع من شعبة ومالك وغيرهما احاديث مستقيمة ثم سمع من اقوام كذابين عن شعبة ومالك فروي عن الثقات بالتدليس ما اخذ عن الضعفاء وقال ابو حاتم -------------------لا يحتج به وقال	250	4552056838527941676	145	266.5	115	178	81.4606704711914	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0108	true	-1340453675952186178	109	174	564	886	1502	300	وقال يحيي بن معين ثقة وقال مرة ليس به باس وقال ابو حاتم محله -----------الصدق وقال ابن عدي هو عندي صدوق وثالثهم----------------- ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الاشهلي المدني 958 قال البخ------------------------------------اري عنده مناكير وقال النساءي 959 ضعيف وقال احمد ثقة وقال يحيي بن معين مرة صالح الحديث ومرة قال ليس به باس ومرة قال ليس بشء وقال الدار-قطني ليس بالقوي وقال ابن عدي	108	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0016	false	-5022735906863438867	89	155	425	764	1439	300	وقال ----ابن معين ليس بشء وقا----------------ل ابو حاتم كثير الوهم ليس بالقوي وقال البخاري كثيرالوهم واستشهد به في صحيحه 36 2159 ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الاشهلي المدني ت ق ابو اسماعيل عن داود بن الحصين وغيره قال البخاري عنده مناكير وقال النساءي---- ضعيف وقال احمد ثقة وقال ----ابن معين مرة صالح الحدي--------------------ث ومرة قال ليس بشء وقال الدار قطني ليس بالقوي وقال ابن عدي	16	4552056838527941676	221	357.5	173	387	57.10594177246094	37	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0163	true	7300693229580488220	250	300	1238	1481	1481	300	عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- ايما اهاب دبغ فقد طهر رواه-------------- الدارقطني 1993 وقال اسناده حسن قلت في سنده محمد 1994 بن عقيل الخزاعي 1995 ولا باس به وثقه النساءي وقا-----------------------------------------------------ل ابو احمد الحاكم ثقة حدث بحديثين لم يتابع عليهما وقال ابن حبان-	163	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5975985151004275422	167	218	767	1019	1450	300	عن نافع عن ابن عمر -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر رواه جماعة عنه قال الدارقطني---------- اسناده حسن وهذا------------------------------------------------- وثقه النساءي وحدث عنه هو وابن خزيمة وابو عوانة وابو حامد بن الشرقي قال ابو احمد الحاكم ثقة حدث بحديثين لم يتابع عليهما وقال ابن حبان	1514	4552056838527941676	159	251.0	127	330	48.181819915771484	28	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0173	true	1950245612908525870	213	272	1138	1463	1609	300	وثقه الدار-قطني 2200 والخطيب 2201 وذكره ابن عدي في الكامل 2202 وقال حدث ببغداد فكذبه 2203 الناس واحاديثه مستقيمة سوي الحديث الذي ردوه عليه وهو حديث الغار فانه كذبه فيه الناس وواجهوه اولهم البرديجي واحاديثه جيدة قد فتشت حديثه الكثير فلم اجد له حديثا منكرا يكون من جهته قال الذهبي في الميزان 2204 وقد تابعه علي حديث الغار ثقتان	173	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0056	false	-1113070639687690890	4	48	20	252	1449	300	وثقه الدار قطني----- والخطيب----- وذكره ابن عدي في الكامل----- وقال حد-------------------------------يثه مستقيم--------------------------- سوي حديث الغاز فانه كذبه فيه الناس وواجهوه اولهم البرديجي واحاديثه جيدة قد فتشت حديثه الكثير فلم اجد له حديثا منكرا يكون من جهته 1 قلت--------------------- وقد تابعه علي حديث الغار ثقتان	56	4552056838527941676	222	378.5	180	326	68.09815979003906	36	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0175	true	3908768107760546899	264	300	1321	1493	1493	300	خرج في بعض مغازيه فمر باهل ابيات من العرب فارسل اليهم هل من ماء لوضوء رسول الله------------------- فقالوا ما عندنا ماء الا في اهاب ميتة دبغناه بلبن فارسل اليهم ان دباغه طهوره فاتي به فتوضا ثم-	175	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1100	false	6802676434150872789	96	136	462	654	1457	300	خرج في بعض مغازيه فمر باهل ابيات من العرب فارسل اليهم هل من ماء لوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ما عندنا ماء الا في اهاب ميتة دبغناه بلبن فارسل اليهم ان دباغه طهوره فاتي به فتوضا ثم	1100	4552056838527941676	172	327.0	137	192	89.58333587646484	34	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0188	true	8064552032871609054	0	125	0	610	1477	300	الله عنه قال دخل النبي يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة قال طالب فسالته عن الفضة فقال 2488 كانت قبيعة --سيفه فضة قال الترمذي هذا حديث حسن غريب وقال ا----------------بن القطان 2489 هو عندي ضعيف لا حسن لان طالبا وهودا مجهولا الحال وسءل الرازيان عن طالب فقالا شيخ قال الذهبي في الميزان 2490 2491 صدق ابو الحسن قلت لا طالب روي عنه جماعة 2492 وذكره ابن حبان 2493 في ثقاته 2494 وفي التذهيب 2495 هود 2496 بن عبد الله بن سعد العبدي عن جده لامه مزيدة 2497 ومعبد بن وهب ولهما صحبة وعنه طالب بن حجير 2498 وقال الذهبي في الميزان 2499 تفرد به 2500 طالب وهو صالح الامر ان شاء الله وهذا منكر فما علمنا 2501 في حلية 2502 سيفه عليه السلام 2503--- ذهبا	188	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0762	false	-5343915470888986478	33	86	145	399	1429	300	الله عليه وسلم-------- يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة----------------------------------- كانت قبيعة السيف- فضة قال الترمذي ---------حسن غريب وقال الحافظ ابو الحسن بن القطان----- هو عندي ضعيف لا حسن و--------------------------------------------------------------------------------------------صدق ابو الحسن قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد طالب به----- وهو صالح الامر ان شاء الله وهذا منكر فما علمنا----- في حلية----- سيفه صلي- الله عليه وسلم ذهبا	762	4552056838527941676	207	287.5	161	631	32.80507278442383	40	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0247	true	-4949336577148056109	247	275	1189	1312	1437	300	عفان 928 كان شعبة يقول عاصم بن عبيد الله 929 لو 930 قلت له من بني مسجد البصرة فقال --ثنا فلان عن فلان ان رسول الله------------------- بناه وقال	247	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0777	false	8756463871942480512	55	85	258	394	1422	300	عفان قال كان شعبة يقول عاصم بن عبيد الله لو-------- قلت له من بني مسجد البصرة لقال حدثنا فلان عن فلان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بناه وقال	777	4552056838527941676	109	187.5	83	144	75.69444274902344	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0248	true	-1662782513289541069	130	166	619	795	1478	300	ابراهيم بن بيطار الخوارزم-------ي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عمن قال عن رسول الله	248	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0020	false	-178787171694320777	163	193	790	944	1462	300	ابراهيم بن بيطار الخوارزمي القاضي عن عاصم الاحول قال سالت انسا------- ايستاك الصاءم------------ برطب السواك------- قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت--- عمن قال عن رسول الله	20	4552056838527941676	146	250.5	117	183	79.78141784667969	28	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0253	true	2657926222617045220	122	155	646	802	1529	300	عن عاءشة قالت لما مرض رسول الله مرضه الذي مات فيه قال يا عاءشة اتيني بسواك رطب -----امضغيه 1041 ثم اتيني به امضغه لكي يختلط ريقي بريقك لكي يهون به علي عند الموت	253	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0827	false	2410479772277064250	3	28	14	136	1455	300	عن عاءشة قالت لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اتيته------------ بسواك رطب فقال امضغي-----------------------ه لكي يختلط ريقي بريقك لكي يهون به علي---- الموت	827	4552056838527941676	96	158.5	75	161	59.6273307800293	18	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0254	true	1532625668498841149	0	33	0	173	1459	300	والاخر معوج ومعه انسان فاعطاه المستقيم وحبس المعوج فقال يا رسول الله انت احق بالمستقيم مني فقال انه ليس من صاحب يصاحب 1055 صاحبا ولو ساعة الا ساله الله عن مصاحبته 1056 اياه	254	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0107	false	8875804352267395798	199	230	968	1131	1462	300	والاخر معوج ومعه انسان فاعطاه المستقيم وحبس المعوج فقال يا رسول الله انت احق بالمستقيم مني فقال انه ليس من صاحب يصاحب -----صاحبا ولو ساعة الا ساله الله عن مصاحبته----- اياه	107	4552056838527941676	163	312.0	132	173	94.21965026855469	31	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0257	true	-2304887805966234022	0	99	0	500	1492	300	لا باس به ياتي عن قوم مجهولين بالمناكير وقال ------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي حاتم انكر ابي علي 1113 البخاري ادخاله في----------- الضعفاء وقال هو صدوق قلت ما قاله البخاري فيه اكثر من هذا كان يحدث عن قوم ضعاف واسرف ابن نمير فيه فقال كذاب والازدي 1114 فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متروك------------------------------------------------------------------------ واما ابن حبان فانه تقعقع فيه كعادته كما قال الذهبي في ميزانه 1115 فقال فيه يروي عن قوم ضعاف اشياء يدلسها 1116 عن الثقات حتي اذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما-كثر ذلك في اخباره التزقت 1117 به تلك الموضوعات وحمل عليه الناس في----- الجرح فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال	257	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1071	false	-9102525658105312323	18	169	95	858	1493	300	لا باس به ياتي عن قوم مجهولين بالمناكير وقال ابن عدي يكني ابا عبد الرحمن عنده عجاءب عن المجاهيل فهو في الجزريين كبقية في الشاميين وقال ابن ابي حاتم انكر ابي علي----- البخاري ادخاله عثمان في كتاب الضعفاء وقال هو صدوق قلت ما قاله البخاري فيه اكثر من هذا كان يحدث عن قوم ضعاف وهذا حديثه عن علي بن عروة عن المقبري عن ابي هريرة مرفوعا اربع من خصال ال قارون لباس الخفاف المقلوبة يعني البيض ولباس الارجوان وجر نعال السيوف وكان احدهم لا ينظر وجه خادمه تكبرا قلت شيخه متروك هالك فعليه عهدة هذا الحديث وذكره العقيلي وابن عدي وهو لا باس به في نفسه واما ابن حبان فانه يقعقع---- كعادته ف------------------------------قال فيه يروي عن قوم ضعاف اشياء يدلسها ع-----ن الثقات حتي اذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها فلما كثر ذلك في اخباره ال-زقت----- به تلك الموضوعات وحمل----- الناس عليه في الجرح فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال	1071	4552056838527941676	397	669.5	315	818	48.53300857543945	70	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0272	true	-5973099889295627692	28	79	146	387	1461	300	فيه ق-ال الاثرم 1393 قلت لابي عبد الله التسمية في الوضوء قال احسن ذلك حديث ابي سعيد الخدري قلت فما روي عبد الرحمن بن حرملة قال لا يثبت وروي هذا الحديث ايضا ابو بكر البزار من حديث عبد الرحمن بن عتي-----ق بن------- نجيح ثنا عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال	272	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1901	false	-8327625312640526905	237	277	1115	1305	1419	300	عنه وقال الاثرم -----قلت لابي عبد الله التسمية في الوضوء قال احسن ذلك حديث ابي سعيد الخدري قلت فما روي عبد الرحمن بن حرملة قال لا ي----------------------------------------------------------ثبت وهيب وبشر بن المفضل قالا عن- عبد الرحمن بن حرملة عن ابي ثفال	1901	4552056838527941676	164	286.0	126	254	64.56693267822266	31	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0350	true	-8113612286755859848	103	157	503	770	1481	300	احمد 129 يقول من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه وحدث عنه ا--------------------------------------------------------------------------------------حمد بحديث كثير وروي الفضل بن زياد عن احمد قال من سمع منه قديما فسماعه صحيح وقال-------------------------------------- سفيان الثوري-- عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وقال حججت حجا لالقي ابن له-----------------------------يعة وقال -----------روح بن صلاح لق---------ي ابن لهيعة	350	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0878	false	3717297994863289915	15	94	76	464	1498	300	احمد--------- من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وضبطه واتقانه -حدثني اسحاق بن عيسي انه لقي ابن لهيعة سنة اربع وستين وماءة وان كتبه احترقت سنة تسع وستين وقال احمد بن صالح كان ابن لهيعة-------------------------------------------- صحيح الكتاب طلابا للعلم وقال زيد بن الحباب سمعت سفيان يقول كان عند ابن لهيعة الاصول وعندنا الفروع وقال ابو داود سمعت احمد يقول ما كان محدث مصر الا ابن لهيعة وقال حنبل سمعت ابا عبد الله يقول ما حديث ابن لهيعة	878	4552056838527941676	149	181.5	114	442	33.71040725708008	24	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0421	true	4445637028134508607	77	111	413	590	1628	300	معين هو ضعيف قلت وقال احمد بن حنبل هو منكر الحديث وقال النساءي والدولابي ليس بالقوي--------------------------------------------- قال الحافظ شمس الدين الذهبي في كتابه الميزان 1140 وابي هذا---------------------------------- وان لم يكن بالثبت فهو حسن بالحديث	421	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0059	false	5819330878219936535	79	129	364	604	1439	300	معين وق------------ال احمد بن حنبل--- منكر الحديث وقال النساءي والدولابي ليس بالقوي معن بن عيسي حدثنا ابي بن عباس عن ابيه عن جده قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم فرس خلف حاءط يقال له اللحيف 7 وفي رواية المجيب قلت ابي وان لم يكن بالثبت فهو حسن -الحديث	59	4552056838527941676	107	160.0	85	256	41.796875	17	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0445	true	9153897030972657020	41	74	193	360	1518	300	قال ابن حبان 141 كان ممن 142 ينفرد باشياء مناكير عن اقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق الثقات----- فان اعتبر بها معتبر لم ار 143 بذلك باسا	445	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1116	false	2441421586362118650	114	145	544	704	1477	300	قال ابن حبان---- كان ممن---- ينفرد باشياء مناكير عن اقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق الثقات فيها فان اعتبر بها معتبر لم ار---- بذلك باسا	1116	4552056838527941676	155	283.5	125	172	90.11627960205078	29	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0446	true	-5237608984134602982	72	199	331	950	1458	300	معاوية بن صالح عن العلاء عن الحارث عن حرام 166 بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد قال سالت رسول ا---------لله ع----------ن الماء يكون بعد الماء قال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك 167 وتوضا وضوءك للصلاة ثم قال ليس يصح غسل الانثيين وليس يحتج بهذا الاسناد في ذلك وقال ابن القطان في كتابه 168 كذا قال عبد الحق وهو كذلك ولكن بقي عليه ان يبين منه موضع العلة وهو الجهل بحال حرام بن حكيم الدمشقي وهو حرام بالراء بعد الحاء وقد يصحف بحزام بن حكيم بالزاي بعد الحاء المكسورة وكلاهما في طبقة واحدة وقال عليه مءاخذة في ذلك فانه يقبل رواية المستور وحرام هذا روي----- عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء----- وروي ايضا عن ابي هريرة	446	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0351	false	5883876955742578097	183	250	868	1182	1433	300	معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام---- بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بعد الماء قال اغسل ا-------------------------------------نثييك وذكرك ق----------------------------------------------------------------------------ال ابو محمد عبد----------------------- الحق لا يصح هذا وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه مءاخذة في ذلك فانه يقبل رواية المستور وحرام فقد وثق وحدث عنه ------------------زيد بن واقد وعبد الله بن العلاء ايضا وروي ايضا عن ابي هريرة	351	4552056838527941676	243	375.5	188	648	37.5	43	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0450	true	-6009697118588093219	66	120	317	585	1486	300	الدارقطني عبيد الله 231 232 ليس بالقوي وعلي 233- متروك وقال ابن حبان 234 عبيد الله 235 يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي-------- اتي بالطامات قال واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن 236 ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	450	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6255072019865174346	153	196	722	944	1437	300	الدارقطني------------------ ليس بالقوي وشيخه علي متروك وقال ابن حبان------------------ يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات و----اذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله------- وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن-------- ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	1041	4552056838527941676	205	349.0	165	277	74.00721740722656	37	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0465	true	-977334221813017983	27	50	117	227	1440	300	وقال ابن معين صالح الحديث------------------------- وقال احمد اذا حدث عن الشاميين فليس به باس لكن اذا حدث عن يحيي بن سعيد اتي بالمناكير	465	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1296	false	-2817397921955376063	165	191	808	941	1445	300	وقال ابن معين صالح الحديث وضعفه النساءي والدارقطني وقال احمد اذا حدث عن الشاميين فليس به باس لكن اذا حدث عن يحيي بن سعيد اتي ب--مناكير	1296	4552056838527941676	108	201.5	85	135	80.0	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0484	true	-8199403178205386433	180	212	874	1020	1427	300	وجماعة -------قال ابن حبان ----------------وضوح الكذب فيه اظهر من ان يحتاج الي الاغراق في وصفه وروي 711 عن ابي صالح عن ابن عباس التفسير وابو صالح لم ير ابن عباس ولا سمع	484	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1448	false	6102445378900041141	112	147	576	741	1500	300	وجماعة متروك وقال ابن حبان مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه اظهر من ان يحتاج الي الاغراق في وصفه يروي ع----ن ابي صالح عن ابن عباس التفسير وابو صالح لم ير ابن عباس ولا سمع	1448	4552056838527941676	140	254.0	109	169	82.84024047851562	27	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0485	true	6947408093814709946	79	109	358	498	1443	300	وقال ابن عدي عامة ما يرويه تفسير و----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي القطان لم ار احدا من اصحابنا تركه وما سمعت احدا من الناس يقول فيه شيءا وقال حبيب بن ابي ثابت كنا	485	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6677533783109626793	107	159	500	739	1415	299	وقال ابن عدي عامة ما يرويه تفسير قلت روي عن مولاته ام ي واخيها علي وابي هريرة وعنه مالك بن مغول وسفيان الثوري وابن اخته عمار بن محمد وقال يحيي القطان لم ار احدا من اصحابنا ترك ابا صالح مولي ام هانء وقال محمد بن قيس عن- حبيب بن ابي ثابت كنا	223	4552056838527941676	98	162.0	77	240	40.83333206176758	19	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0493	true	-3783217644032851151	237	279	1150	1367	1472	300	النساءي وقا-----ل ابو زرعة ليس بالقوي حديثه حديث اهل الصدق وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن معين ليس به باس وقال 839 مرة لين وعن الدارقطني انه قال هذا الحديث رواته كلهم ثقات واسرف فيه ابن حبان فقال- يروي الموضوعات عن الاثبات وهو صاحب حديث البرغوث	493	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0696	false	-1985258619379044918	196	269	931	1311	1463	300	النساءي ضعيف وقال ابو زرعة ليس بالقوي حديثه حديث اهل الصدق وقال البخاري قال يحيي القطان قالوا ان سويدا ابا حاتم سمع من ابي المليح وهو سويد بن ابراهيم الحناط اراه العطار ويقال الهذلي سمع منه صفوان بن عيسي وموسي بن اسماعيل وساق ابن عدي في ترجمته اربعة عشر حديثا ثم قال بعضها لا يتابعه عليها احد وهو الي الضعف اقرب وفال ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان فاسرف يروي الموضوعات عن الاثبات وهو صاحب حديث البرغوث	696	4552056838527941676	115	212.0	93	476	24.159664154052734	19	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0520	true	2500434708440879774	203	297	1015	1458	1472	300	قال الفسوي تكلم قوم فيه------- وهو ثقة عدل اعلم الناس بحديث الشام اكثر ما تكلموا فيه قالوا يغرب عن ثقات الحجاز و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال عباس عن يحيي هو ثقة وقال ابن ابي خيثمة عنه-------- ليس به باس في اهل الشام وقال دحيم هو في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وقد اسلفنا قول البخاري فيه وقا-------------------------------------------------ل ابو حاتم لين ما اعلم احدا 1256 كف عنه الا ابو اسحاق الفزاري 1257 اي فانه قال ذا رجل لا يدري ما يخرج من راسه وقال النساءي ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطا في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال	520	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0180	false	6118746075475465066	39	151	209	748	1450	300	قال الفسوي تكلم قوم في اسماعيل وهو ثقة عدل اعلم الناس بحديث الشام اكثر ما تكلموا فيه قالوا يغرب عن ثقات الحجازيين وقال الهيثم بن خارجة سمعت يزيد بن هارون يقول ما رايت احفظ من اسماعيل بن عياش ما ادري ما الثوري وقال عباس عن يحيي ---ثقة وروي ابن ابي خيثمة عن ابن معين ليس به باس في اهل الشام وقال دحيم هو في الشاميين غاية وخلط عن المدنيين وقا----------ل البخاري اذا حدث عن اهل بلده فصحيح واذا حدث عن غيرهم ففيه نظر وقال ابو حاتم لين ما اعلم احدا----- كف عنه الا ابو اسحاق الفزاري وقا------------------------------------------------ل النساءي ضعيف وقال ابن حبان كثير الخطا في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به وقال	180	4552056838527941676	360	655.0	283	605	59.50413131713867	70	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0521	true	-4873983460637441956	0	21	0	95	1468	300	ما كان احد اعلم بحديث اهل الشام منه--------------- لو ثبت علي حديث اهل الشام ولكنه خلط في حديثه عن اهل العراق	521	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0180	false	6118746075475465066	202	226	989	1099	1450	300	ما كان احد اعلم بحديث اهل الشام من اسماعيل بن عياش لو ثبت علي حديث اهل الشام ولكنه خلط في حديثه عن اهل العراق	180	4552056838527941676	94	175.0	73	110	85.45454406738281	20	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0521	true	-4873983460637441956	38	105	173	495	1468	300	وقال ابن خزيمة لا يحتج به وعبارة الشيخ تقي الدين القشيري 1259 فيه وثقه احمد ويحيي بن معين مطلقا واثني يزيد بن هارون علي حفظه ثناء بليغا اي 1260 فقال ما رايت احفظ منه ما ادري ما 1261 الثوري قلت وصحح له الترمذي--------- غير ما حديث 1262 من روايته عن اهل بلده خاصة منها حديث لا وصية لوارث 1263 وحديث بحسب 1264 ابن ادم اكلات يقمن صلبه	521	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0182	false	1611637628786905894	261	292	1252	1400	1432	300	وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقد صحح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي لاسماعيل غير ما حديث----- من روايته عن اهل بلده خاصة منها حديث لا وصية لوارث----- وحديث بحسب ------بن ادم اكلات يقمن صلبه	182	4552056838527941676	133	220.5	104	331	40.181270599365234	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0616	true	5464652779937739624	220	276	1057	1299	1410	300	علي اسناد خبره ثم ساقه من حديث--- يحيي ع--------ن عبد الله 996 بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة -------عن ابي انه عليه السلام صلي في بيته قال قلت يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قلت يوما ---------------قال ويومين قلت----------------- وثلاثة قال ن-------------عم وما بدا لك	616	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0220	false	-7942189631247138532	109	167	487	743	1377	300	علي اقوال منها سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن زر--ين عن محمد بن يزي------------د عن ايوب بن قطن عن عبادة بن نسي عن ابي بن- ع------------------مارة قال---- يا رسول الله امسح علي الخفين------------ يوما قال نعم ويومين قال ويومين يا رسول الله قال نعم وثلاثا حتي بلغ سبعا قال نعم وما بدا لك	220	4552056838527941676	148	184.0	108	305	48.52458953857422	25	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0616	true	5464652779937739624	227	277	1088	1303	1410	300	يحيي ع--------ن عبد الله 996 بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن عن عبادة عن ابي انه عليه السلام صلي في بيته قال قلت يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قلت يوما قال ويومين -----------قلت وثلاثة قال نعم وما بدا لك قال	616	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0942	false	8188056333718112257	114	157	541	730	1421	300	يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن-- بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن ايوب بن قطن ---------عن ابي بن عمارة ق-----------------------لت يا-رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قلت ----------يومين قال وثلاثة قلت وثلاثة قال نعم وما شءت او قال	942	4552056838527941676	152	237.5	114	234	64.95726776123047	31	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0617	true	-469168360131306469	207	297	999	1406	1418	300	لا يثبت وقد -اختلف فيه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا قد بينته 1012 في موضع اخر قال وعبد الرحمن بن يزيد وايوب بن قطن مجهولون كلهم قال ابن القطان 1013 ثم 1014 صاحب الامام 1015 وهذا الاختلاف الذي اشار اليه هو انه ورد عن يحيي بن ايوب علي وجوه------------------------------ منها عنه عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن 1016 قطن عن ابي بن عمارة ومنها عنه 1017 عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة	617	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0220	false	-7942189631247138532	100	140	447	619	1377	300	لم يثبت لانه اختلف فيه علي يحيي بن اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب علي اقوال منها سعيد بن عفير حدثنا يحيي بن ا-يوب عن عبد الرحمن بن زرين عن محمد بن يزيد عن ايوب بن -----قطن ع---------------------------------------------------------------------ن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة	220	4552056838527941676	126	209.0	94	438	28.76712417602539	25	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0742	true	6443690454918517803	239	267	1149	1287	1445	300	اليسع بن طلحة القرشي -----------قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله---- اخذ بحلقتي الكعبة 1258 يقول ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة	742	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1851	false	7843378470490396550	226	257	1069	1217	1437	300	اليسع بن طلحة القرشي من اهل مكة قال سمعت مجاهدا يقول بلغنا ان ابا ذر قال رايت رسول الله وهو اخذ بحلقتي الكعبة ي-----قول ثلاثا لا صلاة بعد العصر الا بمكة	1851	4552056838527941676	132	242.5	105	153	86.2745132446289	24	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0810	true	-420325782838265763	187	230	966	1197	1542	300	ابي حمزة السكري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين قالوا يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الاذان بعدك فقال رسول الله انه يكون بعدي او بعدكم قوم سفلتهم 2393 مءذنوهم	810	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0093	false	6745020062617860330	201	235	999	1170	1481	300	ابو حمزة السكري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هبيرة بخبر-- الامام ضامن فزاد في متنه---------------------------------- قالوا يا رسول الله لقد تركتنا نتنافس في الاذان بعدك -قال---------- انه يكون قوم ----بعدك----م سفلتهم----- مءذنوهم	93	4552056838527941676	151	229.0	119	231	65.36796569824219	25	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0815	true	-3488456952127325482	63	200	327	996	1487	300	وقال ابن حبان انه ير--وي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن 2478 سعيد المصلوب وقال ابن حزم في محلاه 2479 في 2480 حديث لا صلاة بعد الفجر الا ركعتي الفجر هالك وقد اسلفت ذلك هناك وقال 2481 هذا 2482 الاثر المروي انما يقيم من اذن انما 2483 جاء من طريق عبد الرحمن بن زياد بن انعم وهو هالك قلت قد اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني في كتاب الاذان 2484 من حديث ابن عمر مرفوعا وليس فيه الافريقي و 2485 الافريقي قد وثقه جماعة كما اسلفت 2486 ذلك عنهم في الحديث السابع بعد 2487 الاربعين من 2488 من كتاب الصلاة وقال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي القطان- يقول عبد الرحمن بن زياد 2489 ثقة و--------------هذا خلاف ما -نقله الترمذي عنه من تضعيفه له وقال ابو بكر بن ابي داود انما تكلم الناس في عبد الرحمن------- بن زياد بن	815	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0943	false	-3480491571419085479	54	109	260	533	1460	300	وقال ابن حبان فاسرف يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن س-----عيد المصلوب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه سمعت يحيي بن سعيد يقول عبد الرحمن بن زياد----- ثقة وقال عبد الرحمن بن مهدي ما ينبغي ان يروي عن الافريقي حديث وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه المقري حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن	943	4552056838527941676	164	256.0	125	694	23.63112449645996	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0880	true	-3553781357843982514	79	171	403	839	1497	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستط-ع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة 173 هذا الحديث رواه الدارقطني في سننه 174 بهذا اللفظ في 175 حديث الحسين بن الحكم الحيري ثنا حسن 176 بن حسين العرني نا حسين بن زيد 177 عن جعفر بن محمد ---------------------------------ع----ن ابيه عن ---------------------------------------------علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن	880	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0364	false	-3582838686095709485	165	239	798	1165	1481	300	قال يصلي المريض قاءما---------- فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطيع ان---- يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ------------------------صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة اخرج--------------ه الدارقطني وهو-------------------------- حديث منكر وحسين----------------------------------------------- بن زيد لين ايضا 1833 2446 الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجاني عن ابن ابي اويس كذبه ابو حاتم 1834 2447 الحسن بن الحسين ابو علي بن ---------------------------	364	4552056838527941676	243	375.0	191	519	46.82080841064453	45	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0897	true	-2858165228725007075	1	55	3	267	1492	300	خالد بن خداش --ثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله------------------- قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم يعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع ايات وقال هكذا اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه -قال ابو	897	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1212	false	7469329040245663714	43	98	211	482	1437	300	خالد بن خداش حدثنا عمر بن هارون عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها اية الحمد لله رب العالمين ايتين الرحمن الرحيم ثلاث ايات مالك يوم الدين اربع--------------- اياك نعبد واياك نستعين وجمع خمس اصابعه رواه ابن	1212	4552056838527941676	245	460.5	194	286	85.66433715820312	46	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0985	true	-1282708025901151836	115	141	610	729	1577	300	وثقه ابن معين وابو حاتم وابن سعد 1781 وقال احمد لا باس به وشذ ابن حزم 1782 فقال ضعيف وقال الدارقطني يعتبر به لا باس به	985	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0532	false	-4941954462124000434	70	93	339	447	1445	300	وثقه ابن معين وابو حاتم وابن سعد وق-----ال احمد لا-باس به وشذ ابن حزم----- فقال ضعيف وقال الدارقطني يعتبر به لا باس به	532	4552056838527941676	106	197.0	83	119	89.07563018798828	23	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1001	true	4429490429792116631	96	117	445	551	1429	300	قال ابو مسهر لم يكن ب--بلدنا احفظ منه وهو ضعيف منكر الحديث وقال ابو حاتم محله الصدق وقال البخاري يتكلمون في	1001	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0601	false	4962230505061686882	279	300	1401	1503	1503	300	قال ابو مسهر لم يكن في بلدنا احفظ منه وهو----- منكر الحديث وقال ابو حاتم محله الصدق وقال البخاري يتكلمون في-	601	4552056838527941676	99	179.5	80	108	91.66666412353516	19	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1001	true	4429490429792116631	117	183	551	873	1429	300	حفظه 162 وقال بقية سالت شعبة عنه 163 فقال---- صدوق 164 اللسان وقال ابن عيينة نا سعيد بن بشير وكان حافظا ونقل ابن الجوزي 165 توثيقه عن شعبة ودحيم وقال عثمان عن ابن معين ضعيف وقال عباس الدوري 166 عنه ليس بشء وقال الفلاس ---نا عنه ابن مهدي ثم تركه قال ابن القطان 167 وانما تركه لفحش خطءه ونكارة بعض حديثه وقال النساءي ضعيف وقال ابن	1001	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0602	false	-2904847311154049296	0	36	0	174	1521	300	حفظه و----قال بقية سالت شعبة عنه---- فقال ذاك صدوق---- اللسان وق-----------------------------------------------------------------------------------ال عثمان عن ابن معين ضعيف وقال عباس عن ابن معين--- ليس بشء وقال الفلاس حدثنا عنه ابن مهدي ثم تركه وقا---------------------------------------------------------ل النساءي ضعيف وقال ابن	602	4552056838527941676	153	251.0	119	329	46.50455856323242	27	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1103	true	-8664762867305275897	29	58	146	293	1504	300	ليس به باس يكتب حديثه وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان 444---- غلب عليه التعبد--------- حتي غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ فوقعت المناكير في روايته فلما فحش خطءه استحق الترك وقال	1103	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0867	false	-6235015319292750187	132	228	627	1093	1423	300	ليس به باس يكتب حديثه وقال الدارمي قلت لابن معين كيف حاكه في نافع وقال صالح ثقة قال الفلاس كان يحيي القطان لا يحدث عنه وقال احمد بن حنبل صالح لا باس به وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وقال ابن عدي هو في نفسه صدوق وقال احمد كان عبد الله رجلا صالحا كان يسال عن الحديث في حياة اخيه عبيد الله فيقول اما وابو عثمان حي فلا وقال ابن المديني عبد الله ضعيف وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتي غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ للاثار------------------ فلما فحش خطءه استحق الترك ومات	867	4552056838527941676	114	187.5	88	484	23.55371856689453	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1121	true	1918977861747285671	99	134	476	634	1460	300	قال خ------ ربما يضطرب في حديثه وقال احمد له مناكير وقال ابو حاتم ------------لا يحتج به وقال الدارقطني ضعيف وقال -------د ليس بذاك وقال ابو زرعة لا باس به زاد---------------------------------------------------- ابن عدي------------------ ممن يكتب حديثه	1121	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1170	false	359382148482760387	158	212	737	990	1401	300	قال البخاري ربما يضطرب في حديثه وقال احمد له مناكير وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الدارقطني ضعيف وقال ابو داود ليس بذاك وقال ابو زرعة لا باس به وقال حكم بن يزيد حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة وقال ابن عدي هو عندي لا باس به ممن يكتب حديثه	1170	4552056838527941676	154	239.0	119	253	60.869564056396484	30	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1121	true	1918977861747285671	63	97	304	468	1460	300	عمارة عن ابي--- غالب عن ابي امامة ان رسول الله------------------- كان يوتر بتسع ركعات فلما بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيهما اذا زلزلت و قل يا ايها الكافرون ---------وعمارة	1121	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1171	false	-6162756967020833070	31	69	142	331	1400	300	عمارة حدثني ابو غالب عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع حتي اذ---ا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس يقرا فيهما اذا زلزلت و-قل ي--ايها الكافرون 6031 6049 عمارة	1171	4552056838527941676	145	245.5	115	195	74.35897064208984	27	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1133	true	4746342851804659906	101	171	528	854	1486	300	يحيي بن ابي حية واسم ابي حية 953 حي رواه عن عكرمة عن ابن عباس وابو جناب 954 كان يح---------------------يي القطان يقول لا استحل ان اروي عنه وقال ابو نعيم كان يدلس احاديث مناكير وفي علل احمد كان ثقة يدلس وعنده احاديث مناكير 955 مع انه اخرج له في مسنده وقال عمرو بن علي متروك وقال يحيي والنساءي وغيرهما--- ضعيف وقال يحيي مرة-------------------------------------------- ليس به باس الا انه كان يدلس	1133	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1793	false	1801795026847840453	185	229	901	1109	1469	300	يحيي بن ابي حية د ت ق -----------------------------------------ابو جناب الكلبي سمع الشعبي وطبقته قال يحيي القطان----- لا استحل ان اروي عنه وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي والدارقطني ضعيف وقال ابو زرعة صدوق يدلس وقال ابن الدورقي عن يحيي ابو حباب ليس به باس الا انه كان يدلس	1793	4552056838527941676	111	139.0	85	394	28.172588348388672	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1145	true	-5944959306528413331	91	113	460	562	1485	300	ابي شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان النبي----------------------- يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر	1145	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0037	false	-494147534519621770	122	148	586	707	1447	300	ابو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر	37	4552056838527941676	92	159.5	71	125	73.5999984741211	19	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1188	true	3411070560950726895	221	251	1100	1255	1496	300	تساهلوا في اخذ التفسير عن --قوم لا يوثقوهم في الحديث ثم ذكر ليث بن 647 ابي سليم وجوبيرا والضحاك ومحمد بن الساءب وقال هءلاء لا يحمد حديثهم ويكتب التفسير عنهم	1188	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0322	false	9137678865735292625	131	160	644	796	1466	300	تساهلوا في اخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث ثم ذكر ليث بن---- ابي سليم وجويبر- والضحاك ومحمد بن الساءب وقال هءلاء لا يحمد حديثهم ويكتب التفسير عنهم	322	4552056838527941676	145	268.0	116	157	92.356689453125	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1216	true	6892563234050925425	4	58	17	274	1466	300	النساءي------- ليس بالقوي و------------------------------اسامة بن زيد 1239 من رجال مسلم وقال في حقه----------------------------------------------------------------- احمد ليس بشء وراجع في--ه عبد الله اباه فقال اذا تدبرت حديثه تعرف فيه النكرة وقال يحيي بن معين------ كان يحيي القطان يضعفه ثم قال يحيي بن معين 1240 هو ثقة وقال النساءي ليس بالقوي و-قال ابن عدي ليس به باس	1216	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0130	false	-1105144638244500744	38	112	162	498	1383	298	النساءي و غيره ليس بالقوي و قال ابن معين ضعيف 705 2261 _ اسامة بن زيد الليثي عو م مولاهم المدني عن طاوس و طبقته و عنه ابن وهب وزيد بن الحباب و عبيد الله بن موسي قال احمد ليس بشء فراجعه ابنه عبد الله في-ه فقال اذا تدبرت حديثه تعرف فيه النكرة وقال يحيي بن معين ثقة و كان يحيي القطان يضعفه و ق-------------------------------ال النساءي ليس بالقوي و قال ابن عدي ليس به باس	130	4552056838527941676	189	288.0	149	368	51.35869598388672	31	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1242	true	-8092894392653057063	57	115	281	549	1412	300	وعكرمة ان ابن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله------------------- في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس 361 في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و 362 اذا حانت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء	1242	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0406	false	-799016245016485534	55	91	263	439	1472	300	-وكريب ان ابن عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر------------- كان اذا زاغت--- الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعصر------------ -------------------------------واذا حان-----------------------------------------------ت المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء	406	4552056838527941676	153	256.0	121	287	53.31010437011719	29	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1245	true	-9171182956072653525	69	128	340	631	1444	300	البخاري تركه علي والناس وقال احمد 427 لا اروي عنه شيءا وقال ابن راهويه كان كذابا وقال الازدي اجمعوا علي تركه وقال يعقوب بن شيبة----------------------------- متروك الحديث كل اصحابنا يجمع 428 علي تركه سوي ابن المديني فانه كان حسن الراي فيه 429 قلت قد اسلفنا عن البخاري 430 عن علي بن 431 المديني انه تركه وقال ا-----------------------------------------بن ابي حاتم	1245	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0483	false	3387374843619969916	89	145	439	732	1460	300	البخاري تركه علي والناس وقال -------------------------------ابن راهويه كان كذابا وقال الازدي اجمعوا علي تركه -قال يعقوب بن شيبة خالد المداءني صاحب حديث متقن متروك الحديث كل اصحابنا مجمع---- علي تركه سوي ابن المديني فانه كان حسن الراي فيه---- قلت نقل--------- البخاري---- عن عل---------------ي انه تركه ايضا فقال تركه علي والناس وقال الدارقطني ضعيف ابن ابي عاصم	483	4552056838527941676	212	325.5	168	361	58.72576141357422	36	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1322	true	473911698457292736	8	48	45	237	1521	300	عيسي بن ابراهيم القرشي 1934 عن سلمة بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن ابن 1935 كردوس عن ابيه مرفوعا-------------------------- من احيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب ثم قال هذا حديث	1322	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1271	false	3116208064334686758	252	293	1215	1413	1450	300	عيسي بن ابراهيم القرشي----- عن سلمة بن سليمان الجزري عن مروان بن سالم عن ابن----- كردوس عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت---- القلوب و------هذا حديث	1271	4552056838527941676	165	285.5	130	218	75.68807220458984	34	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1399	true	2960383645366827772	49	83	254	406	1455	300	ابن ماجه 597 من حديث ابي----------------------- معاوية عن ابي--- بردة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما 598 اخذوا في غسل رسول الله------------------- ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن	1399	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1261	false	3517031920705213555	95	136	456	649	1419	300	ابن ماجه حدثنا سعيد بن يحيي بن الازهر حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو بردة عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال لما---- اخذوا في غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناداهم مناد من الداخل لا تنزعوا عن	1261	4552056838527941676	128	220.0	99	197	64.97461700439453	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1459	true	6513819581257799246	128	219	633	1066	1470	300	عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية ا----------للبن قال اللهم اجرها من الشيطان و 1539 من عذاب القبر ال-----------------------------------------------------------لهم جاف الارض عن جانبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا -قلت يا ابن عمر اشء سمعته من رسول الله ام قلته-------------- برايك قال اني اذا لقادر علي القول بل 1540 شء سمعته من 1541 رسول الله وهذا الحديث من رواية-------- حماد بن عبد الرحمن الكلبي 1542 قال ابو- حاتم الرازي هو مجهول	1459	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0451	false	5724824900833463020	149	253	727	1227	1441	300	عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان و------من عذاب القبر ومن عذاب النار فلما سوي الكثيب عليها قام جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنب--ها وصعد روحها ولقها منك رضوانا فقلت --لابن عمر اشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام برايك قال اني اذا لقادر علي القول بل-------- سمعته من----- رسول الله صلي الله عليه وسلم 2260 2963 حماد بن عبد الرحمن عن ابيه ذكره ابن ابي حاتم مختصرا--- مجهول	451	4552056838527941676	352	578.0	275	526	66.92015075683594	70	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1473	true	-1039400005235664575	189	277	908	1324	1426	300	بن عبد الرحمن 5 عن ادريس الاودي 6 عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال باسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في------ اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القب---------------ر فلما سوي اللبن -عليها قام الي جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيها وصعد روحها ولقها منك رضوانا فقلت--------- اشيءا سمعته من رسول الله ام شيءا قلته من -------رايك قال اني اذا لقادر علي القول بل سمعت- من رسول الله	1473	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0451	false	5724824900833463020	143	235	697	1140	1441	300	بن عبد الرحمن-- عن ادريس الاودي-- عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فلما وضعها في اللحد قال ب-سم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله فلما اخذ في تسوية اللبن علي اللحد قال اللهم اجرها من الشيطان ومن عذاب القبر ومن عذاب النار فلما سوي الكثيب عليها قام---- جانب القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنب-ها وصعد روحها ولقها منك رضوانا فقلت لابن عمر اش--ء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ام برايك قال اني اذا لقادر علي القول بل سمعته من رسول الله	451	4552056838527941676	383	685.0	303	455	84.17582702636719	71	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1492	true	3898208275729903409	218	255	1086	1261	1471	300	عن علي بن الاقمر عن ابيه قال قال رسول الله------------------- المطعون شهيد والنفساء شهيدة والغريب شهيد ومن مات يشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله فهو شهيد قلت وهو من بلايا عبد العظيم بن	1492	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1003	false	299289624203787787	79	114	381	546	1458	300	عن علي بن الاقمر عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المطعون شهيد--------------- والغريق شهيد ومن مات يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله---- شهيد 5149 5269------- عبد الغفار بن	1003	4552056838527941676	131	208.5	101	195	67.17948913574219	25	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1526	true	-7104130298865517654	163	194	820	967	1508	300	ابن عباس السالفة 352 لما بعث النبي----------------------- معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة ومن كل اربعين بقرة 353 بقرة مسنة	1526	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0953	false	3834150898711838671	248	282	1221	1379	1464	300	ابن عباس قال-------- لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة ومن كل اربعين بقرة ب----قرة مسنة	953	4552056838527941676	126	220.5	97	170	74.11764526367188	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1548	true	5354210580291758616	227	268	1145	1360	1516	300	وقال ابو حاتم بن حبان في الضعفاء 754 بهز كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه فانهما يحتجان به ويرويان عنه 755 وتركه جماعة من اصحابنا واءمتنا------------------------------------------------------ ولولا هذا الحديث----------------------------------------- لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	1548	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0267	false	-4507669446202105781	143	188	693	920	1435	300	وقال ا--------بن حبان------------------- كان يخطء كثيرا فاما احمد-------- واسحاق فاحتجا----------------- به---------------- وتركه جماعة من ---------اءمتنا قلت ما تركه عالم قط انما توقفوا في الاحتجاج به ثم قال ولولا ------حديثه انا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	267	4552056838527941676	126	158.0	101	310	40.64516067504883	22	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1549	true	5843121545181281957	20	90	88	423	1418	300	ار له حديثا منكرا وارجو انه اذا حدث عنه ثقة فلا باس بحديثه وروي عنه ثقات الناس وجماعة من الاءمة وعدهم وقال صالح جزرة 761 بهز عن ابيه عن جده اسناد اعرابي وقال احمد بن بشير 762 اتيته---- فوجدته يلعب بالشطرنج ونقل الذهبي في الميزان 763 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم انه قال 764 هو ثقة انما اسقط من الصحيح لان روايته عن ابيه عن جده شاذة لا متابع له عليها قا-ل ابو	1549	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0267	false	-4507669446202105781	111	208	536	1014	1435	300	ار له حديثا منكرا ولم ار احدا من الثقات يختلف في الرواية عنه و-----------------------------------------قال صالح جزرة---- بهز عن ابيه عن جده اسناد اعرابي وقال احمد بن بشير---- اتيت بهزا فوجدته يلعب بالشطرنج وقال ابن حبان كان يخطء كثيرا فاما احمد واسحاق فاحتجا به وتركه جماعة من اءمتنا قلت ما تركه عالم قط انما توقفوا في الاحتجاج به ثم قال ولولا حديثه انا اخذوها وشطر ماله عزمه من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه وقال الحاكم ---------------ثقة انما اسقط من الصحيح لان روايته عن ابيه عن جده شاذة لا متابع له عليها وقال ابو	267	4552056838527941676	208	319.0	163	542	38.37638473510742	38	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1593	true	2123950265988249827	54	134	264	652	1515	300	عبد الله بن عبد الله 1565 بن ابي انه اصيب- ثنيته اعني 1566 عبد الله هذا يوم احد فامره النبي----------------------- ان يتخذ ثنية من ذهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن حبان وابان هذا يروي عن الثقات اشياء موضوعة قال وهذا الخبر موضوع-- وكيف يامر المصطفي------------ باتخاذ --ثنية من --ذهب و قد 1567 قال ان الذهب والحرير محرمان علي ذكور امتي و حل 1568 لاناثهم ----------------------------------------------------------لا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ و لا 1569 الرواية عنه الا علي سبيل الاعتبار------- قلت وحكمه علي ----الوضع بمجرد	1593	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0006	false	2875044258234325379	164	270	783	1303	1457	300	عبد الله بن عبد الله----- بن ابي انه اصيبت ثنيته----------------------- يوم احد فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتخذ ثنيه من ذهب 6 وروي عن عبيد الله 7 بن عمر عن نافع عن ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصلي الي ناءم او متحدث 8 قال ابن حبان------------------------------------------ وهذا-----ن موضوعان وكيف يامر المصطفي عليه السلام باتخاذ الثنية من الذهب و-قد ق-----ال ان الذهب والحرير محرمان علي ذكور امتي وكيف ينهي عن الصلاة الي الناءم وقد كان يصلي وعاءشة معترضة بينه وبين القبلة فلا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ ولا------ الرواية عنه الا علي سبيل الاعتبار للخواص قلت -حكمك عليهما بالوضع بمجرد	6	4552056838527941676	273	363.5	215	608	44.90131759643555	46	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1602	true	-6735024909797890557	197	234	929	1114	1445	300	سليمان بن موسي 1721 وسمرة مجهولون لا يعرف من هم وتبعه ابن القطان فقال 1722 ما من هءلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد تروي به جملة احاديث--- ذكر البزار منها نحو الماءة	1602	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0307	false	-4325535046246064953	74	107	333	494	1427	300	سليمان بن -----------سمرة يجهل حاله عن ابيه قال------ ابن القطان---------- ما من هءلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد يروي به جملة احاديث قد ذكر البزار منها نحو الماءة	307	4552056838527941676	138	235.0	110	188	73.40425872802734	24	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1602	true	-6735024909797890557	92	130	439	603	1445	300	حدثني محمد بن ابراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب عن جعفر بن 1715 سعد بن سمرة بن جندب عن خبيب بن سليمان بن سمرة 1716 بن جندب عن ابيه عن سمرة بن جندب بسم الله	1602	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1598	false	-5219141006478860562	216	247	1075	1209	1478	300	حدثنا محمد بن ابراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب عن جعفر بن----- سعد بن سمرة-------- عن خبيب بن سليمان بن سمرة------------- عن ابيه عن جده كان رسول---- الله	1598	4552056838527941676	123	202.0	93	164	75.0	27	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1603	true	511857024774344178	53	147	256	701	1448	300	جعفر بن سعد عن ا----------بيه وعنه سليمان بن موسي وغيره -له هذا الحديث وغيره عن خبيب--------- رده ابن حزم فقال هما مجهولان وخبيب هذا---------------------------- يجهل حاله عن ابيه قلت---------------------------------------------------------------------------------------------- قد ذكره ابن حبان في ثقاته قال وقال عبد الحق 1731 خ--بيب ضعيف وسكت عنه في الجهاد وقال مرة انه ليس بالمشهور ولا اعلم روي عنه الا جعفر بن سعد وليس جعفر ممن يعتمد عليه قال الذهبي وسلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان هذا زهري من اهل الكوفة ليس بالمشهور وقال 1732 في ترجمة خبيب انه اعني خبيبا لا يعرف قال 1733 وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بحكم	1603	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0307	false	-4325535046246064953	41	201	193	952	1427	300	جعفر بن سعد د بن سمرة عن ابيه وعنه سليمان بن موسي وغيره وله ------حديث في الزكاة عن ابن عم له رده ابن حزم فقال هما مجهولان قلت ابن عمه هو خبيب بن سليمان بن سمرة يجهل حاله عن ابيه قال ابن القطان ما من هءلاء من يعرف حاله وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد يروي به جملة احاديث قد ذكر البزار منها نحو الماءة وقال عبد الحق الازدي خبيب ضعيف------------------------------------------------------------------------------ وليس جعفر ممن يعتمد عليه قلت فمما ورد بهذا السند امر عليه السلام ببناء المساجد وتصلح صنعتها وحديث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع وقال عليه السلام من يكتم غالا فانه مثله ففي سنن ابي داود من ذلك ستة احاديث بسند وهو حدثنا محمد بن داود حدثنا يحيي بن حسان عن سليمان بن موسي عن جعفر عن ابن عمه خبيب عن ابيه عن جده فسليمان هذا زهري من اهل الكوفة ليس بالمشهور-------------------------------------------------------- وبكل حال هذا اسناد مظلم لا ينهض بحكم	307	4552056838527941676	237	336.0	184	899	26.362625122070312	43	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1698	true	-362935187616721361	167	200	756	904	1313	300	قتيبة --ثنا عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا	1698	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0198	false	-1306650342263406061	171	204	859	1010	1476	300	قتيبة حدثنا عبثر بن القاسم عن اشعث عن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا	198	4552056838527941676	142	266.0	110	155	91.61289978027344	30	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1706	true	2799206688081380156	235	260	1096	1221	1424	300	احمد بن عبد الله بن ميسرة النهاوندي 1---------------------------------------------------------------- قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وقال ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير ويسرق حديث الناس	1706	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0081	false	1383503956226090218	134	164	671	827	1442	300	احمد بن عبد الله بن ميسرة النهاوندي ثم الحراني ابو ميسرة عن يحيي بن سليم وابي بدر السكوني وابي معاوية قال ---------------------------------ابن عدي يحدث عن الثقات بالمناكير ويسرق حديث الناس	81	4552056838527941676	91	165.0	73	189	48.14814758300781	17	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1765	true	-3325256691715805753	230	262	1101	1243	1423	300	---------في معجمه 690 691 عن ابن عباس قال جاءت ام سليم الي رسول الله -------------------فقالت حج ابو طلحة و-ابنه و-تركاني فقال لي 692 يا ام سليم عمرة في رمضان تجزءك من حجة	1765	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1857	false	5268476403786239200	211	248	1017	1180	1434	300	المءدب عن يعقوب عن ابيه ع--ن ابن عباس قال جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت حج ابو طلحة و ابنه و تركاني فقال------- يا ام سليم عمرة في رمضان تجزءك عن حجة	1857	4552056838527941676	117	198.0	91	172	68.02325439453125	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1767	true	-882074889358407742	245	279	1227	1375	1471	300	جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي 734 في قوله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله 735 قال من تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك	1767	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0285	false	8769966967633062814	116	139	526	624	1375	300	جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا ان-------------------------------------------------- من تمام الحج ان تحرم من دويرة اهلك	285	4552056838527941676	89	160.5	67	148	60.135135650634766	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1774	true	405393572286266619	33	81	142	362	1337	300	ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة ام حكيم -عن ام سلمة ام المءمنين انها سمعت النبي------------------- يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه	1774	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1494	false	-2593220467367378034	197	236	962	1145	1455	300	ابن ابي فديك عنه عن --------------------------------------ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة بنت امية عن ام سلمة----------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة و--عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه	1494	4552056838527941676	150	255.0	118	240	62.5	30	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1788	true	-8689529766754897040	254	298	1247	1487	1496	300	الله عنه قال حججنا مع النبي عام ساق الهدي معه يعني حجة الوداع وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله------------------- احلوا من احرامكم فطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة وقصروا واقيموا حلالا حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها 1167 متعة	1788	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1692	false	-2534881025813894017	180	212	913	1080	1491	300	الله عليه وسلم يو-------------م ساق البدن-------------------- وقد اهلوا بالحج مفردا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احلوا من احرامكم------------------------------------------------------ حتي اذا كان يوم التروية فاهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها----- متعة	1692	4552056838527941676	135	211.5	109	259	52.12355041503906	23	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1804	true	3319054355980599836	233	270	1094	1268	1416	300	عبد الرحمن بن يربوع----------------------------------- ما روي عنه سوي محمد بن المنكدر حديثا في العج والثج وقد قال 1512 الترمذي لم يسمعه محمد بن المنكدر منه وقيل رواه عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه وكان هذا اصح	1804	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0970	false	4218294917489598006	222	265	1051	1247	1419	300	عبد الرحمن بن يربوع ت ق من بني مخزوم عن ابي بكر الصديق ما روي عنه سوي ----ابن المنكدر حديثا في العج والثج وقد قال----- الترمذي لم يسمعه ----ابن المنكدر منه وقيل رواه عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابيه وكان هذا اصح	970	4552056838527941676	159	284.0	125	209	76.07655334472656	33	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1870	true	3773192793959477830	176	286	876	1415	1488	300	حفص بن ابي داود عن ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عمر 2752 ورواه ابن عدي 2753 بلفظ-------- من حج فزارني 2754 بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وصحبني وليث 2755 هذا حسن الحديث ومن ضعفه انما ضعفه لاختلاطه باخرة وحفص هذا هو ابن سليمان 2756 قال ابن عدي وابو الربيع الزهراني يسميه حفص بن ابي داود لضعفه وهو حفص بن سليمان 2757 الغاضري 2758 المقرء الامام قال البخاري تركوه 2759 ووثقه وكيع قال احمد صالح وفي رواية عنه ما به باس 2760 وقال يحيي بن معين في رواية احمد بن محمد الحضرمي ليس بشء ومن احاديثه------- صناءع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفء غضب الرب	1870	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0422	false	2246691055549050851	104	172	532	855	1445	300	حفص بن سليمان-- عن ليث------------ عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حج وزارني----- بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وعلق له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ايضا موسي بن الاسود حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عيسي بن شعيب حدثنا حفص بن سليمان عن يزي----------د بن -عبد الرحمن عن ابيه عن ابي امامة مرفوعا صناءع المعروف تقي مصارع السوء وصدقة السر تطفء غضب الرب	422	4552056838527941676	165	186.0	124	554	29.78339385986328	30	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1870	true	3773192793959477830	105	138	533	687	1488	300	هارون ابي قزعة عن رجل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال حاطب عن حاطب قال 2747 قال رسول الله من زا-------------------رني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات في احد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة	1870	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1733	false	7263467892489572199	119	210	577	1025	1470	300	هارون بن ق-زعة عن رجل من ال الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله يوم القيامة من الامنين المحاملي والساجي قالا حدثنا محمد بن الوليد البسري حدثنا وكيع حدثنا ابن عون وخالد بن ابي خالد عن الشعبي والاسود بن ميمون عن هارون بن ابي قزعة رجل من ال حاطب عن حاطب ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات --باحد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة	1733	4552056838527941676	133	249.5	105	460	28.913043975830078	25	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1872	true	2367963218363323018	267	297	1300	1437	1451	300	بن عمر عن نافع عن سالم 2799------ عن ابن عمر مرفوعا من جاءني زاءرا لا تعمله 2800 حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له 2801 شفيعا يوم القيامة	1872	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1609	false	-7767765732571408413	80	108	434	564	1458	300	بن عمر عن نافع عن سالم بن عبدالله عن ابيه--- مرفوعا من جاءني زاءرا لم تنزعه----- حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له----- شفيعا يوم القيامة	1609	4552056838527941676	114	190.5	87	143	79.72028350830078	23	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1875	true	-1669978852235537089	130	193	656	982	1500	300	عمر 2836 بن الحسن الاشناني القاضي ص-----------احب ذاك المجلس و--------------------------------------------------------------------ضعفه الدارقطني والحسن بن احمد الخلال ويروي عن الدارقطني انه كذاب ولم يصح هذا ولكن هذا الاشناني صاحب بلايا من 2837 ذلك هذا الحديث ثم ساقه و 2838 قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب صدوق فافته هو قال 2839 فلقد اثم الدارقطني بسكوته عنه 2840 فانه بهذا الاسناد باطل ما رواه ابن عيينة قط بل المعروف حديث	1875	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1177	false	3056113381021427306	136	276	659	1368	1477	300	عمر----- بن الحسن الاشناني القاضي ابو الحسين صاحب ذاك المجلس روي عن موسي الوشاء وابن ابي الدنيا وعنه ابن بشران وابو الحسن بن مخلد ضعفه الدارقطني والحسن بن محمد الخلال ويروي عن الدارقطني انه كذاب ولم يصح هذا ولكن هذا الاشناني صاحب بلايا فمن---- ذلك --------------------------قال الدارقطني حدثنا عمر بن الحسن بن علي حدثنا محمد بن هشام المروزي هو ابن ابي الدميك موثق حدثنا محمد بن حبيب الجارودي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له ان شربت لتستشفي به شفاك الله وان شربت لتشبع اشبعك الله وان شربته لقطع ظمءك قطعه وهي هزمة جبراءيل وسقيا الله اسماعيل وابن حبيب صدوق فافة هذا هو عمر-- فلقد اثم الدارقطني بسكوته عنه----- فانه بهذا الاسناد باطل ما رواه ابن عيينة قط بل المعروف حديث	1177	4552056838527941676	267	457.0	215	751	35.55259704589844	45	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1882	true	8295260931289105565	230	257	1205	1338	1566	300	اشعث بن سوار عن ابي الزبير عنه به 2972 واللفظ لابن ماجه ولفظ الترمذي كنا اذا حججنا مع رسول الله ف------------------كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان	1882	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1394	false	7658805848634680371	61	87	311	432	1476	300	اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال ------------------------------كنا اذا حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كنا نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان	1394	4552056838527941676	93	155.0	73	151	61.58940505981445	18	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1883	true	-9043018863458511084	17	78	77	378	1530	300	وقال ابن حبان فاحش الخطا كثير الوهم وقال الترمذي انه حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال عبد الحق احسن ما سمعت فيه قول ----------ابن عدي لم اجد له متنا منكرا انما يخلط في الاسانيد في---------------------------------- الاحايين الثاني ان ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزبير مدلس وقد عنعن الثالث انه مضطرب المتن فمتن الترمذي فيه كما مر نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان	1883	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0198	false	-1306650342263406061	9	115	42	568	1476	300	وقال ابن حبان فاحش الخطا كثير الوهم وقال الدارقطني ضعيف-------------------------------------- عبد الرحيم بن سلميان عن اشعث عن نافع عن ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المهجرين ان يصبغوا ثيابهم بالورس والزعفران عند الاحرام هذا خطا ما خص النبي صلي الله عليه وسلم المهاجرين دون الانصار وقد حرم علي من احرم ان يلبس ثوبا مصبوغا بورس او زعفران قال ابو همام الدلال كان اشعث بن سوار علي قضاء الاهواز فصلي بهم فقرا والنجم فسجد ومن خلفه ولم يسجد هو ثم صلي بهم مرة فقرا انشقت فسجد ولم يسجدوا اشعث بن سوار عن ابي الزبير عن جابر قال كنا--------------------------------------------- نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان	198	4552056838527941676	108	102.5	83	609	17.733989715576172	16	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1907	true	1340301969486204445	217	289	1048	1383	1430	300	عبد الله بن الحارث عن------------ محمد بن عبد الله الطاءفي عن ا-----------------بيه عن عروة بن الزبير عن ابيه 89 قال لما اقبلنا مع رسول الله------------------- من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه -وقف حتي اتقف 90 الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرم محرم لله 91 وذلك قبل نزول- الطاءف وحصاره لثقيف سكت علي---------------------------ه ابو داود	1907	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0808	false	-2954380376093693798	184	259	868	1240	1432	300	عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني محمد بن عبد الله بن انسان واثني عليه خيرا عن ابيه عن عروه عن ابية قال----------------- اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف---------- في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره يعني---- واديا ووقف حتي اتقف--- الناس كلهم ثم قال ان صيد-وج وعضاهه حرم محرم لله--- وذلك قبل نزوله الطاءف وحصار --ثقيف قلت صحح الشافعي حديثه واعتمده وخرجه ابو داود	808	4552056838527941676	262	401.0	204	412	63.59223175048828	46	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1908	true	804624283966165116	110	203	506	948	1427	300	وذكر الخلال في علله- ان احمد ضعفه وقال ابن حبان في --ثقاته كان يخطء ومثل هذه العبارة لا تقال -----الا فيمن روي عدة احاديث فاما عبد الله---- فهذا الحديث اول ما عنده واخره فان كان قد اخطا فحديثه مردود علي قاعدة ابن حبان 102 وقال العقيلي لا يتابع محمد هذا الا من جهة تقاربها قال وليس فيه شء الا مراسيل واسناد اخر يقارب هذا وسءل عنه الدارقطني فقال في علله 103 يرويه عبد الله بن الحارث المخزومي عن م---حمد بن عبد الله بن عبد الله 104 بن انسان---------------- عن ابيه عن عروة بن	1908	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0808	false	-2954380376093693798	134	204	619	963	1432	300	وذكر الخلال في العلل ان احمد ضعفه وقال ابن حبان في الثقات -كان يخطء وهذا لايستقيم ان يقوله الحافظ الا فيمن روي عدة احاديث فاما عبد الله هذا فهذا الحديث اول ما عندة واخرة فان كان قد اخطا فحديثه مردود علي قاعدة ابن حبان والحديث ففي مسند احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي حدثني محمد بن عبد الله ----------------بن انسان واثني عليه خيرا عن ابيه عن عروه عن	808	4552056838527941676	251	399.0	192	473	53.0655403137207	44	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1992	true	-6270555263602005742	0	58	0	275	1485	300	الله بن عمرو بن حسان نا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول نا نافع بن محمود بن الربيع عن ابيه انه سمع عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله------------------- ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ثم ---------------------------قال الدارقطني عب---د الله بن عمرو هذا هو الواقعي	1992	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0870	false	-8713521151985558850	75	137	375	669	1391	300	الله بن عمرو بن حسان عن سعيد بن عبد العزيز عن------ مكحول عن------ نافع عن محمود بن الربيع عن ابيه عن----- عبادة بن الصامت----- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها -قيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية رواه الحاكم في مستدركه وصححه وقال ابن ابي حاتم عبد الله بن عمر-------و الواقعي	870	4552056838527941676	222	359.0	173	324	68.51851654052734	39	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2108	true	2431398158175440716	181	208	877	994	1415	300	يحيي بن جرجة لا يعرف حدث عن الزهري بحديث معروف وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به ثم قال الذهبي ما حدث عنه غير ابن جريج	2108	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1791	false	-456606776092005463	5	30	31	137	1404	300	يحيي بن جرجة لا يعرف حدث عن الزهري بحديث معروف ق-ال ابن عدي ارجو انه لا باس به قلت---------- ما حدث عنه غير ابن جريج	1791	4552056838527941676	102	188.5	77	117	87.17948913574219	23	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2154	true	6792749072751405989	22	147	101	724	1428	300	قال صليت العصر مع عثمان امير المءمنين فراي خياطا في ناحية المسجد فامر باخراجه فقيل له يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب ويرش احيانا فقال عثمان سمعت رسول الله------------------- يقول جنبوا---------- مساجدكم صبيانكم ذكره --في ترجمة محمد بن مجيب الكوفي 894 قال يحيي هو كذاب عدو الله وقال ابو حاتم ذاهب الحديث وقال الازدي مجهول وذكره ابن الجوزي في علله 895 ونقل مقالة يحيي في محمد بن مجيب وقال ابن عدي ثم عبد الحق 896 انه حديث ضعيف قلت و محمد بن مجيب هذا قد يشتبه بمحمد بن محبب البصري الدلال وذلك ثقة وقد غلط ابن الجوزي في ايراده في الضعفاء كما نبه عليه في الميزان 897 ولهم ثالث اسمه محمد بن محبب المصيصي ذكره ابن ابي حاتم 898 وبيض له وهو مجهول	2154	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1553	false	-403916924047107605	130	198	623	963	1436	300	قال صليت العصر مع عثما--------------ن فراي خياطا في الم------سجد فامر باخراجه فقيل--- يا امير المءمنين انه يكنس المسجد ويغلق الابواب ويرش------- فقال اني-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول جنبوا صناعكم عن مسا--------جدكم 8123 4728 ت---- محمد بن محبب د س-------------------------------------- ابو همام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدلال بصري ثقة---- غلط ابن الجوزي في ايراده في الض---------------------------------عفاء 8124 8018 محمد بن محبب المصيصي ذكره ابن ابي حاتم---- وبيض له---- مجهول	1553	4552056838527941676	271	384.5	210	654	41.43730926513672	45	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2237	true	6866980377130861783	4	55	23	261	1457	300	اسحاق بن ابراهيم اله---------روي ثنا سفيان عن عمرو عن جابر به ثم------------------------------------------------------- قال الصواب مرسل وقال عبد الله بن علي--- المديني سمعت ابي يقول ابو موسي الهروي اي وهو اسحاق بن ابراهيم 2053 وروي عن سفيان عن عمرو عن جابر لا وصية لوارث و 2054 ثنا به سفيان عن عمرو مرسلا	2237	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0133	false	9166392336236088384	166	222	756	1009	1372	300	اسحاق بن ابراهيم ابو موسي الهروي ثم البغدادي عن هشيم و ابن عيينة و عنه عبد الله بن احمد و البغوي وثقه ابن معين و غيره و -----------------قال عبد الله بن علي بن المديني سمعت ابي يقول ابو موسي الهروي ------------------------------روي عن سفيان عن عمرو عن جابر لا وصية لوارث حد-----ثنا به سفيان عن عمرو مرسلا	133	4552056838527941676	155	236.0	121	305	50.819671630859375	28	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2341	true	-7648371741249933801	40	98	192	467	1503	300	البخاري 896 قال احمد عن ابي-- بكر بن عياش عن جميل----------------------- ما سمعت من ابن عمر شيءا وانما قال 897- اكتب احاديثه------- فقدمت المدينة فكتب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ورواه احمد 898 من حديث جميل المذكور------------ عن زيد بن كعب او كعب بن زيد ان -----رسول الله تز----------وج امراة من غفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا	2341	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0319	false	-7951023663669360324	51	134	237	637	1429	300	البخاري لم يصح حديثه وروي ابو بكر بن عياش عن جميل قال هذه احاديث ابن عمر ما سمعت من ابن عمر شيءا -انما قالوا لي اكتب احاديث ابن عمر فقدمت المدينة فكتبتها وقال اسماعيل بن زكريا حدثنا جميل بن زيد حدثنا ابن عمر قال تزوج النبي صلي الله عليه وسلم امراة وخلي سبيلها وروي ابو معاوية والقاسم بن مالك وغيرهما عن جميل عن زيد بن كعب او كعب بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من غفار فراي----------------------------------------- بكشحها بياضا	319	4552056838527941676	171	226.5	131	442	38.687782287597656	30	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2389	true	471865851739346632	88	114	429	565	1525	300	اسماعيل بن علي بن المثني الاستراباذي 1517 الواعظ كتب عنه-------- الخطيب وقال ليس بثقة وقال ابن طاهر مزقوا حديثه بين يديه ببيت 2 1518 المقدس وفي	2389	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0178	false	-1714095507657424643	149	174	737	869	1482	300	اسماعيل بن علي بن المثني الاستراباذي----- الواعظ كتب عنه ابو بكر الخطيب وقال ليس بثقة وقال ابن طاهر مزقوا حديثه بين يديه ببيت------- المقدس وفي	178	4552056838527941676	124	224.5	101	144	86.11111450195312	22	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2472	true	8667342135586829020	103	261	522	1304	1498	300	حميد بن مالك اللخمي ثنا مكحول عن مالك بن يخامر 466 عن معاذ مرفوعا ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق فمن طلق واستثني فله ثنياه وحميد 467 هذا 468 ضعفه يحيي وابو زرعة وغيرهما وقال النساءي لا اعلم روي عنه غير اسماعيل بن عياش ثم ذكر له هذا الحديث واعله ابن القطان 469 بعمر بن ابراهيم بن خالد واسحاق بن ابراهيم بن سنين وقال انهما مجهولان قلت اسحاق 470 هو الختلي صاحب الديباج قال الحاكم ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال الدارقطني ليس بالقوي ورواه الدارقطني 471 ايضا من حديث اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ مرفوعا يا معاذ--------------------- ما خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض------------------------ احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قال الرجل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	2472	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0466	false	3937451256592660982	141	234	695	1143	1460	300	حميد بن مالك اللخمي عن- مكحول وهو جد حميد بن الربيع الخزاز المذكور وعنه اسماعيل بن عياش----------------------------------------------------------- ضعفه يحيي وابو زرعة وغيرهما وقال النساءي لا اعلم --ي عنه غير اسماعيل بن عياش ثقتان قالا حدثنا اسماعيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حميد بن مالك------- عن مكحول عن معاذ قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلق الله----------- علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق ولا احب اليه من العت-----------------------------------------------------اق فاذا قا------ل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له واذا قا------ل لامراته انت طالق ان شاء الله فله استثناءه ولا طلاق عليه	466	4552056838527941676	313	480.0	242	827	37.84764099121094	59	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2492	true	919868564527571892	222	285	1069	1374	1448	300	اسحاق ثنا داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد 767 يزيد----------- امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله------------------- كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال ف-----ي مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك 768 واحدة فارتجعها ان شءت---- فرجعها -قال ابن الجوزي في علله 769 هذا حديث لا يصح ابن اسحاق مجروح وداود	2492	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0510	false	-4044780316738444881	0	68	0	328	1436	300	اسحاق عن د-اود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال طلق ركانه بن عبد---- يزيد اخو المطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال طلقتها ثلاثا قال فقال قي مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك---- واحده فارج-عها ان شءت قال فرجعها فكان ابن عباس يري انما الطلاق عند كل طهر ا---بن اسحاق ----عن داود	510	4552056838527941676	246	400.5	194	345	71.3043441772461	40	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2554	true	3755502088221075626	46	158	231	770	1494	300	مخرمة بن بكير عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينها فتكتحل بكحل الجلاء قال احمد يعني ابن صالح احد رواته الصواب كحل الجلا يعني مقصور فارسلت مولي 1660 لها الي ام سلمة فسالها عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحل 1661 به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحليه بالليل وتمسحيه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني 1662 صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال 1663-------- انه ليشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل	2554	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1650	false	8989457578831728077	21	75	103	347	1495	300	مخرمة بن بكير عن ابيه سمع----- المغيرة---------- يقول حدث-تني ام حكيم بنت اسيد عن ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-----------------------------------------ا عن ام سلمة--------------------------------------------------- قالت---------------- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عين------ صبرا -قال ما هذا قلت-------------------------------------- ليس فيه طيب انما هو صبر فقال انه -يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل	1650	4552056838527941676	195	273.0	149	566	34.45229721069336	35	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2624	true	7925550617488684516	87	162	421	784	1450	300	في اصل يحيي بن حمزة--- سليمان بن ارقم وهكذا قا----------ل ابو زرعة الدمشقي 796 انه الصواب وصالح بن احمد جزرة وابو الحسن الهروي وقال غيره غلط وقال ابن منده 797 كذلك قراته في -اصل يحيي بن حمزة وانه الصو--------------------------------اب وقال صالح جزرة 798 حدثنا دحيم قال نظرت في---- كتاب يحيي حديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال ويقال انه وجد كذلك ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العراق----------------------------------- ومنهم من يقول سليمان بن داود الدمشقي	2624	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0660	false	-1788987775230220262	133	255	658	1232	1453	300	في اصل يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم غلط عليه الحكم وقال ابو زرعة الدمشقي-------- الصواب سليمان بن ارقم وقال الحافظ ------------------------------بن منده ----------رايت في كتاب يحيي بن حمزة بخطه عن سليمان بن ارقم عن الزهري وهو الصواب وقال صالح جزرة---- حدثنا دحيم قال نظرت في اصل كتاب يحيي حديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح فكتبت هذا الكلام عن مسلم بن الحجاج قلت ترجح ان الحكم بن موسي وهم ولا بد وقال يعقوب الفسوي لا اعلم في جميع الكتب المنقولة اصح من كتاب عمر بن حزم قال ابن ابي حاتم قال ابي قد كان يحيي بن حمزة قدم العراق فيرون ان الارقم نعت وان الاسم داود ومنهم من يقول سليمان بن داود الدمشقي	660	4552056838527941676	247	369.5	193	626	39.45686721801758	45	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2629	true	8617115794702342673	209	238	1014	1153	1450	300	احمد قوله----- في غير حديث عن الحسن --ثنا عمرا--------ن واصحاب الحسن لا يقولون ذلك وكان يدلس وقال ابو زرعة 908 كان يدلس كثيرا فاذا قال حدثنا فهو ثقة وقال	2629	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1358	false	93202107404485074	105	133	528	664	1518	300	احمد ايضا يقول في غير حديث عن الحسن حدثنا عمران بن حصين واصحاب الحسن لا يقولون ذلك و----------قال ابو زرعة ي--------دلس كثيرا فاذا قال حدثنا فهو ثقة وكان	1358	4552056838527941676	114	193.0	89	154	74.02597045898438	19	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2647	true	-3676129793683154430	34	110	174	544	1492	300	عبد الرحمن بن اسحاق و خولف 1204 عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي شريح مرفوعا ورواه عقيل ويونس وغيرهما عن الزهري 1205 عن مسلم بن يزيد------------- عن ابي شري-ح مرفوعا وهو الصحيح واخطا----------------------------------------------------- عبد الرحمن بن اسحاق قلت ومع خطءه ففيه مقال 1206 قال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وكذا 1207 قال ابو حاتم وقال البخاري ليس ممن يعتمد علي حفظه وان كان ممن يحتمل في بعض وقال النساءي وابن خزيمة ليس به باس	2647	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0932	false	-4583759973633372448	39	103	192	499	1446	300	عبد الرحمن بن اسحاق د----------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن -زيد عن ابن سيلان عن ابي هريرة مرفوعا لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل يعني سنة الفجر ابن سيلان لا يعرف قيل اسمه عبد ربه وقيل جابر وقا-----------------------------ل العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وكذا ق-----ال ابو حاتم وقال البخاري ليس ممن يعتمد علي حفظه وان كان ممن يحتمل في بعض وقال النساءي وابن خزيمة ليس به باس	932	4552056838527941676	203	271.0	157	437	46.45309066772461	38	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2694	true	60131793255890733	76	125	335	572	1387	300	البركي صدوق له اوهام 1964 قال ابن معين لا يسوي شيءا او ليس حديثه بشء كذا في الكمال ل------عبد الغني ووهمه المزي وقال------------- انما ذاك 1965 القرشي وهو اقدم من هذا 1966 قال النساءي ليس به باس وقال ابو حاتم صدوق قلت والبركي منسوب الي سكة البرك من البصرة	2694	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1272	false	-4893245240455417197	237	278	1166	1365	1471	300	البركي صدوق له اوهام قا-----ل ابن معين لا يسوي شيءا او ليس حديثه بشء كذا في الكمال للحافظ عبد الغني قال شيخنا ابو الحجاج وذلك وهم انما ذاك----- القرشي وهو اقدم من هذا----------------------------------------------- قلت والبركي منسوب الي سكة البرك من البصرة	1272	4552056838527941676	165	276.5	130	256	64.453125	32	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2720	true	-2934459677985537992	37	62	190	309	1476	300	اسماعيل بن زكريا عن المعلي 2436 عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ان رسول الله------------------- استتاب رجلا ارتد عن الاسلام اربع مرات	2720	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1643	false	767812790465547596	49	76	244	376	1495	300	اسماعيل بن زكريا عن المعلي----- عن عبدا-لله بن محمد بن عقيل عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استتاب رجلا ارتد عن الاسلام اربع مرات	1643	4552056838527941676	112	202.0	89	138	81.159423828125	22	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2752	true	-1268592561490679870	172	269	898	1382	1521	300	ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع قالوا يا رسول الله الا نقتل-------------------------------------ه قال اني نهيت عن قتل المصلين قال ابو اسامة و النقيع بالنون ناحية عن المدينة وليس بالبقيع قلت وابو يسار هذا قال ابو حاتم 2927 مجهول واعترضه صاحب الميزان 2928 فقال روي عنه الاوز---------------اعي و-الليث وهذا شيخ ليس بضعيف وقد اخرجه ابو---------- داود من طريق مفضل بن يونس عن الاوزاعي عنه و-المفضل هذا كوفي مات شابا	2752	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1958	false	7036702869517608894	231	299	1050	1359	1361	300	ابو يسار -----د عن ابي هاشم عن ابي هريرة اسناده مظلم لمتن منكر و هو ان------------------------- النبي ص-----------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم مر برجل مخضوب اليدين و الرجلين فنفاه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم هو-- مجهول قلت قد------------------------ روي عن ابي يسار امامان الاوزاعي و الليث فهذا شيخ ليس بضعيف و هذا الحديث في سنن ابي داود من طريق مفضل بن يونس عن الاوزاعي عنه و المفضل هذا كوفي مات شابا	1958	4552056838527941676	182	236.5	139	548	33.21167755126953	30	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2809	true	-5072660669382873664	185	214	890	1030	1464	300	اذا حفظت فاشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج قال ابو العباس ثعلب 536 رايت يحيي بن معين بين يدي محمد بن سلام فساله عن هذا الحديث	2809	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1454	false	-576461580194306181	231	255	1171	1288	1492	300	اذا خفضت فاشمي ولا تنهكي فانه اسري للوجه واحظي عند الزوج قال----------- ثعلب---- رايت يحيي بن معين عند ا--------بن سلام فساله عن هذا الحديث	1454	4552056838527941676	111	192.0	87	140	79.28571319580078	22	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2827	true	2186711192497124684	50	80	242	391	1531	300	قال جاء عبد فبايع النبي------------------- علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي بعنيه----------------------- فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	2827	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0777	false	8756463871942480512	247	284	1168	1349	1422	300	قال جاء عبد------ النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريدة فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم ياب-ع احدا بعد حتي يساله اعبد هو	777	4552056838527941676	131	213.0	103	191	68.58638763427734	24	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2835	true	74381050873563803	70	109	358	539	1498	300	مكي بن عبد الله الرعيني عن سفيان بن عيينة------------------------------------------------------------ عن ابي الزبير عن جابر قال لما ان قدم ج-----------------------------------------------------------عفر الي رسول الله------------------- حجل قال سفيان يعني مشي علي رجل واحدة اعظاما لرسول الله------------------- فقبل رسول الله ما---------------- بين عينيه	2835	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1661	false	4316774453420833453	28	100	154	504	1525	300	مكي بن عبدا-لله الرعيني عن سفيان بن عيينة له مناكير قال العقيلي حديثه غير محفوظ ثم ساق حديثه عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال لما--- قدم جعفر من الحبشة تلقاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نظر جعفر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجل قال سفيان يعني مشي علي رجل واحدة اعظاما لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم بين عينيه	1661	4552056838527941676	174	284.5	137	354	49.15254211425781	32	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2922	true	-57900650394220885	72	170	352	836	1461	300	ابن بريدة عن ابيه ايضا قال كان حي من بني ليث م----------ن المدينة علي ميلين وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة فقال ان رسول الله------------------- كساني هذه الحلة وامرني ان احكم في اموالكم ودماءكم ثم انطلق فنزل علي تلك المراة التي كان يحبها فارسل القوم الي رسول الله فق-------------------ال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته حيا وما اراك تجده حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه بالنار قال فجاءه فوجده قد لدغته افعي فمات فحرقه بالنار قال فذلك قول رسول الله------------------- من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	2922	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0732	false	4173997917899775875	192	293	937	1433	1464	300	ابن بريدة عن ابيه ق-----ال كان حي من بني ليث علي ميلين من المدينة---------- وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه فاتاهم وعليه حلة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كساني هذه------ وامرني ان احكم في اموالكم ودماءكم ثم انطلق فنزل علي تلك المراة التي كان خطبها فارسل القوم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كذب عدو الله ثم ارسل رجلا فقال ان وجدته ------------------حيا فاضرب عنقه وان وجدته ميتا فاحرقه----------- فجاء- فوجده قد لدغته افعي فمات فحرقه بالنار---- فذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	732	4552056838527941676	423	755.5	336	551	76.7695083618164	80	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2922	true	-57900650394220885	173	242	850	1179	1461	300	البغوي في معجمه عن يحيي الحماني عن علي بن مسهر ع------------------------------ن صالح بن حيان عن -----------------ابن بريدة عن ابيه باللفظ المذكور الي ان قال فنزل علي المراة التي كان يخطبها بدل يحبها وصالح هذا ضعفه ابن معين وقال مرة ليس بذاك وقال البخاري 58 فيه نظر وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن حبان 59 لا يعجبني الاحتجاج به اذا انفرد وقال ابن عدي 60 عامة ما يرويه غير محفوظ	2922	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0733	false	3049244008279509307	18	63	85	307	1395	300	البغوي--------- عن يحيي الحماني عن علي بن مسهر وصححه ولم يصح بوجه وقال ابن حبان صالح بن حيان القرشي عن ابي واءل وابن بريدة ونافع وعنه مروان الفزاري ويعلي بن عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعجبني الاحتجاج به اذا انفرد وقال ابن عدي--- عامة ما يرويه غير محفوظ	733	4552056838527941676	135	202.0	105	376	35.90425491333008	26	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2947	true	391754225928330405	8	103	41	540	1525	300	عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما انه قال ندت علينا بقرة ممتنعة نافرة ولا تمر علي احد الا نطحته وندت عليه فخرجنا 246 نكدها حتي بلغنا الصماء ومعنا غلام قبطي لبني حرام ومعه مشتمل فشدت عليه لتنطحه فضربها اسفل من المنحر وفوق مرجع الكتف فركبت ردعها فلم يدرك لها ذكاة قال جابر فاخبرت رسول الله بشانها فقال اذا استوحشت الانسية وتمنعت فانه يحلها ما يحل الوحشية ارجعوا الي بقرتكم فكلوها فرجعنا اليها فاجتزرناها ورواه ابن عدي 247 من حديث اسماعيل بن عياش عن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام بن عثمان ايضا عن ابي عتيق عن جابر مرفوعا	2947	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0352	false	7783492481380670356	72	151	373	763	1473	300	عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر عن ابيهما ان النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم كان يقول صل في القميص الواحد اذا لم يكن رقيقا شد عليك وزر---------------------------------------------------- ابن ابي حازم----------------------- عن حرام عن ابني جابر عن ابيهما مرفوعا قال لو حج الاعرابي عشرا لكانت عليه حجة اذا هاجر من استطاع اليه سبيلا وبه مرفوعا احتاطوا لاهل الاموال في العامل والواطءة والنواءب وما يجب في التمر من الحق مسلم الزنجي حدثنا حرام بن عثمان----- عن ابي عتيق عن جابر مرفوعا	352	4552056838527941676	105	109.5	78	706	14.87252140045166	19	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2964	true	1921688063114938983	0	87	0	423	1428	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال جاء جبريل الي النبي------------------- يوم الاضحي فقال له النبي يا جبريل 421 كيف رايت نسكنا هذا فقال يا محمد لقد باهي به اهل السماء واعلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من الثنية من المعز والابل و------البقر ولو----------------------------------------------- علم الله تعالي فيه ذبحا 422 افضل منه لفدي به ابراهيم قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قلت منكر انما فدي به ابن ابراهيم وقال العقيلي هذا حديث رواه اسحاق بن ابراهيم الجنبي وقد قا----------------------------------------------ل البخاري في حديثه نظر	2964	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0134	false	7735990866338982677	135	229	638	1079	1447	300	اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي فقال---------------------- كيف رايت نسكنا هذا فقال ت-----------باهي به اهل السماء واعلم يا محمد ان الجذع من الضان خير من المسنة من المعز ومن المسنة من البقر واعلم ان الجذع من الضان خير من المسنة من الابل ولم علم الل----------ه ذبحا هو- افضل منه لفدي--- ابراهيم عليه السلام 1 قا-----------------------------------------------------ل العقيلي اما حديث مالك فلا اصل له واما حديث هشام فيروي عن زياد بن ميمون وكان يكذب عن انس بن مالك قال البخاري في حديثه نظر	134	4552056838527941676	258	382.5	201	541	47.6894645690918	47	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3008	true	3624473551833405007	237	286	1099	1323	1381	300	ما تقول فيه ق---------------ال احاديثه بواطيل يروي عن حبيب بن ابي ثابت فقلت له نعم عنده غير حديث عجيب عن عاصم بن ضمرة عن علي في المسالة وعسيب الفحل فقال ابو عبد الله هو لم يسمع من حبيب بن ابي ثابت انما هذه احاديث عمرو بن خالد الواسطي وقال	3008	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0368	false	-5500212162050223787	260	290	1252	1391	1439	300	ما تقول في الحسن بن ذكوان فقال احاديثه اباطيل يروي عن حبيب بن ابي ثابت ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- هو لم يسمع عن حبيب------------ انما هذه احاديث عمرو بن خالد الواسطي وقال	368	4552056838527941676	113	150.0	88	239	47.28033447265625	21	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3044	true	-6759987559240963091	195	276	986	1350	1458	300	العاشر عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبقهما فهو قمار وان لم يءمن ان يسبقهما فليس بقمار 1355 هذا الحديث رواه ابو داود 1356 عن محمود بن خالد عن--- الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وعن مسدد 1357 عن حصين بن نمير وعن علي بن مسلم عن عباد بن العوام ---------------------------------------------------------------------------عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد عن	3044	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0633	false	7629057447805835485	112	179	556	869	1435	300	المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------من ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق--- فهو قمار وقال-------------------------------------------------- ابو داود وحدثنا- محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن الزهري باسناد------------------------------------------------------------------------- عباد ومعناه قال ورواه معمر وشعيب وعقيل عن الزهري عن رجال من اهل العلم وهذا اصح عمر بن علي عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عروة عن	633	4552056838527941676	180	256.0	135	451	39.91130828857422	36	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3089	true	-5613799194708270974	202	235	1006	1173	1508	300	يحيي بن ابي حية عن عثمان بن 1879 الاسود عن مجاهد عن جابر مرفوعا الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسماءة صلاة وقد	3089	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1794	false	-6799133769507086096	13	45	67	227	1422	300	يحيي بن ابي حية عن عثمان بن----- الاسود عن مجاهد عن جابر مرفوعا الصلاة في المسجد الحرام م-اءة الف صلاة والصلاة في مسجدي -الف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسماءة صلاة كذا	1794	4552056838527941676	156	294.0	124	167	93.41316986083984	29	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3124	true	-2534002073541978539	3	45	19	225	1465	300	زياد ابو الورقاء--- الكوفي العصفري والد سفيان روي عن حبيب بضم الحاء المهملة والتخفيف -بن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك وزياد لا يدري من هو عن مثله روي عنه ولده سفيان بن زياد هذا الحديث-------------------------- وقيل عن حبيب عن ايمن بن	3124	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0577	false	-4333944715064680791	254	300	1226	1449	1449	300	زياد ابو الوقار د ق الكوفي العصفري والد سفيان روي عن حبيب بضم------ المهملة والتخفيف ابن النعمان الاسدي عن خريم بن فاتك فزياد لا يدري من هو عن مثله روي عنه ولده سفيان بن زياد ------حديث عدلت شهادة الزور بالاشراك وقيل عن حبيب عن ايمن بن-	577	4552056838527941676	188	331.0	149	236	79.66101837158203	36	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3129	true	4073017311697522882	127	160	590	750	1438	300	فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3129	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0583	false	7563662572198312664	0	32	0	153	1448	300	فيما اختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم---------- بعضهم اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	583	4552056838527941676	149	281.5	118	163	91.41104125976562	29	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3135	true	584761086821274062	18	253	88	1254	1476	300	حكيم بن خزام ---نا الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي------------- درعا له مع يهودي فقال يا يهودي درعي سقطت مني يوم كذا وكذا فقال اليهودي ما ادري ما تقول درعي وفي يدي بيني وبينك قاضي المسلمين يعني فمضيا الي شريح فلما راه شريح قام له عن مجلسه وجلس علي ثم اقبل علي شريح فقال ان خصمي لو كان مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله ي-------------------قول لا تساووهم في المجالس ولا تعودوا مرضاهم ولا تشيعوا جناءزهم واضطروهم الي اضيق الطر-ق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال درعي عرفتها مع هذا اليهودي فقال شريح لليهودي ما تقول فقال درعي وفي يدي فقال شريح صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك ولكن لابد من شاهدين فدعا قنبرا فشهد له ثم دعا الحسن فشهد- له فقال شريح اما شهادة مولاك فقد اجزتها واما شهادة ابنك فلا اري ان اجيزها فقال علي ناشدتك الله اسمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله يقول 271 ان الحسن و-------الحسين سيدا شباب اهل الجنة قال قال اللهم نعم قال فلم لا تجيز شهادة شباب اهل الجنة والله لتاتين الي بانقيا ثم لتقضين بينهم---- اربعين يوما ثم سلم الدرع الي اليهودي فقال اليهودي امير المءمنين مشي معي الي قاضيه فقضي عليه فرضي به صدقت والله انها لدرعك سقطت منك يوم 272 كذا وكذا عن جمل لك اورق فالتقطها اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال----------له فقال علي هذا الدرع لك وهذه الفرس لك وفرص له	3135	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0442	false	6131176486373984687	82	232	415	1194	1521	300	حكيم بن خذام حدثنا الاعمش عن ابراهيم التيمي قال عرف علي رضي الله عنه درعا له مع يهودي فقال د---------رعي سقطت مني يوم -----كذا فقال اليهودي---------------- درعي وفي يدي بيني وبينك قاضي المسلمين-------------------- فلما را--------------------------------------------------------------------------------------------ه شريح سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس ولا تعودوا مرضاه-------------------م واضطروهم الي اضيق الطريق فان سبوكم فاضربوهم فان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال درعي قال صدقت------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين -----------ولكن بينه---------- فدعا قنبرا وال--------------حسن فشهدا له فقال----- اما------ مولاك فنعم------ واما شهادة ابنك فلا فقال انشد-------------------ك الله اسمعت عمر---------- يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة قال ----اللهم نعم قال ف---لا تجيز شهادة--------- الحسن والله -------الي بانقيا ف--لتقضين بين اهلها اربعين يوما ثم سلم الدرع الي اليهودي فقال اليهودي امير المءمنين مشي معي الي قاضيه فقضي عليه فرضي به صدقت------ انها لدرعك -----------------------------------------------------------------------------------------التقطتها واسلم فقال علي ال----درع لك وهذا الفرس لك وفرض له	442	4552056838527941676	653	1031.5	519	1224	53.349674224853516	109	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3147	true	3951917954375939281	124	176	656	923	1555	300	احمد بن محمد بن الصل--------ت المجبر-------------- ضعفه البرقاني قاله الخطيب 373 عنه قال الخطيب وس-------------------------------------معت حمزة بن محمد بن طاهر يقول كان دينا صالحا قال وسمعت عبد العزيز الازجي يقول محمد بن الصلت اتي كتب ا-بن ابي الدنيا فحدث بها عن البرذعي يعني ولم تكن عند البرذعي ثانيهم ابراهيم بن محمد الهاشمي	3147	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0099	false	-3294704959135565779	70	131	344	656	1467	300	احمد بن محمد بن موسي بن الصلت المجبر شيخ البانياسي ضعفه البرقاني وقواه غير---------ه قال الخطيب سمعت البرقاني يقول ابنا الصلت ضعيفان وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر يقول كان دينا صالحا وس----معت عبد العزيز الازجي يقول عمد ابن الصلت الي كتب لابن ابي الدنيا فحدث بها عن البردعي يعني ولم تكن عند البردعي --532 809 احمد بن محمد بن احمد	99	4552056838527941676	210	342.5	164	327	64.22018432617188	35	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3211	true	1084404469624678367	204	239	1031	1190	1482	300	الربيع ---عن الشافعي ---عن علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال المدبر من الثلث قال الشافعي قال لي علي بن ظبيان كنت احدث به مرفوعا فقال لي اصحابي	3211	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms1139	false	-1803841584573968383	201	229	948	1084	1422	300	الربيع حدثنا الشافعي حدثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال المدبر من الثلث قال------------ لي علي بن ظبيان كنت ارفعه فنهان----------ي اصحابي	1139	4552056838527941676	116	191.5	89	165	70.30303192138672	24	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3220	true	-3910527246733904229	48	106	244	529	1474	300	عبد الله بن-------------------------------- عبد الله بن ابي عامر القرشي الاصبحي التيمي المديني قال اح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ويحيي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة اخري ليس بثقة كان يسرق الحديث وقال مرة لا باس به وقال مرة صدوق وليس بحجة وضعفه علي وقال احمد----- ليس به باس وقا---------------------------------------ل النساءي ل------يس بالقوي وقال ابو داود هو صالح الحديث وقال الفلاس في------------------------ه ضعف وهو	3220	876251370928538074	JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0855	false	-3084842601110407841	97	247	477	1187	1449	300	عبد الله بن عامر سمع اباه والشعبي 4404 4662 عبد الله بن ابي عامر القرش---------------ي المد-ني ضعفة احمد وقال يحيي يسرق الحديث 4405 4663 عبد الله بن عباد البصري نزل مصر وحدث عن مفضل بن فضالة ضعيف قال ابن حبان روي عنه ابو الزنباع روح نسخة موضوعة 4406 4664 عبد الله بن عبد الله بن ابي امية عن ابيه عن ام سلمة لم يصح حديثه وقال البخاري في اسناده نظر 4407 3559 ت عبد الله بن عبد الله عو م تبعا بن ابي عامر ابو اويس المدني عن الزهري وغيره وعنه ابنه اسماعيل بن ابي اويس قال احمد ويحيي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة ل-----يس بثقة وقال م----------------رة لا باس به وقال مرة صدوق وليس ب----------حجة وقال احمد ايضا ليس بة باس وقال ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقال النساءي وغيره ليس بالقوي وقال ابو داود--- صالح الحديث وقال ابن معين ايضا هو مثل فليح في حديثه ضعف وهو	855	4552056838527941676	209	343.0	163	760	27.5	34	JK009137-ara1	JK001293BK1-ara1.mARkdown