id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	116	182	572	888	1476	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك -----رسول الله فق----------ال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل شء عن اهلك--- فلذي قرابتك فان فضل من قرا---بتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين ذلك 1042 وعن يمينك وعن شمالك	3207	876251370928538074	JK001160-ara1.ms005	true	-6418871481019496929	0	72	0	346	1460	300	عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل--- عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك ----وعن يمينك وعن شمالك	5	-8877725446241945594	290	516.5	228	357	81.23249053955078	54	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2472	false	8667342135586829020	190	247	962	1233	1498	300	الدارقطني 471 ايضا من حديث اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ------------- مرفوعا----- يا معاذ ما خلق الله تعالي شيءا علي وجه الارض احب اليه من العتاق ولا خلق الله تعالي علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر ولا استثناء له	2472	876251370928538074	JK001160-ara1.ms010	true	-4249910850337548202	220	277	1078	1344	1455	300	الدارقطني في سننه- من حديث اسماعيل بن عياش عن حميد بن مالك اللخمي عن مكحول عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ يا معاذ ما خلق الله------ شيءا-------------- احب اليه من العتاق ولا خلق الله -شيءا علي وجه الارض ابغض اليه من الطلاق فاذا قال الرجل لمملوكه انت حر ان شاء الله فهو حر -لا استثناء له	10	-8877725446241945594	237	414.0	185	289	82.00691986083984	47	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2740	false	-7120602183346178782	113	236	580	1164	1493	300	عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود---- قال ادرءوا الجلد و----------------------------------------------------------------------------------------------------القتل عن المسلمين ما استطعتم قلت وحديث عاءشة هذا روا--------------ه الترمذي 2753 من حديث يزيد بن زياد عن------ الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله قال ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ثم قال ثنا هناد ثنا وكيع عن يزيد بن زياد نحو هذا الحديث ولم يرفعه قال ولا نعرف حديث عاءشة هذا مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن---- زياد الدمشقي وهو ضعيف في الحديث و---رواية وكيع اصح وق--------------------------------د روي نحو هذا عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا مثل ذلك ويزيد بن زياد الدمشقي يضعف في	2740	876251370928538074	JK001160-ara1.ms029	true	5886241844205512579	77	192	378	947	1491	300	عن عاصم عن ابي واءل عن ا--------بن مسعود انه قال ادرء-ا الحدود عن عباد الله عز وجل وكذا اشار اليه البيهقي من حديث الثوري عن عاصم بلفظ ادرءا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم وقال انه اصح ما فيه وفي الباب ما اخرجه الترمذي والحاكم والبيهقي وابو يعلي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة --مرفو--------عا ادرء-ا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوبة وفي سنده يزيد بن ابي زياد-------- وهو ضعيف --لا سيما وقد روا-ه وكيع عنه موقوفا وقال الترمذي انه اصح قال وقد روي-------- عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا---- ذلك وقال البيهقي في --------------	29	-8877725446241945594	313	423.0	242	747	41.900936126708984	53	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0230	false	8031141148927986274	46	223	244	1109	1493	300	اجد له اصلا ولا ذكرا في كت------ب الحديث وجماعة عنوا بتخريج احاديث المهذب فلم اجدهم ذكروه اصلا وعقد الحافظ ابو بكر البيهقي في السنن الكبير 573 بابا في الاستياك عرضا فلم يورد فيه حديثا يحتج به وقال النووي في شرح المهذب 574 هذا الحديث ضعيف غير معروف ولا اعتماد عليه ولا يحتج به قلت ولعلهما ارادا ما عدا لفظة استاكوا عرضا فان ابا داود رواها في مراسيله -----575 عن محمد بن الصباح عن هشيم عن محمد بن خالد القرشي عن عطاء بن ابي رباح قال قال رسول الله------------------- اذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن خالد هذا لا يعرف حاله ولا يعرف روي عنه غير 576 هشيم قاله ابن القطان في الوهم والايهام 577 قال وبذلك ذكر في كتب الرجال من غير مزيد انتهي قلت وقد روي عن محمد بن خالد عبد الله بن الاسود ايضا 578 وهذا المرسل قد يعتضد باحاديث واردة في ذلك وان كانت كلها ضعيفة 579 احدها عن بهز بن حكيم رضي الله عنه قال كان رسول الله--------------- يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا 580 ويقول هو اهنا وامرا وابرا	230	876251370928538074	JK001160-ara1.ms053	true	525436165623684842	0	109	0	535	1459	300	اجد له اصلا ولا ذكرا في شء من كتب الحديث قال وقد -----------------------------------------------ع---------------قد البيهقي-------------------- بابا في الاستياك عرضا ولم يذكر فيه حديثا يحتج به يشير بذلك الي ما اخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود------ في مراسيله والبيهقي من جهته من -------------حديث محمد بن خالد القرشي عن عطاء بن ابي رباح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربتم فاشربوا مصا واذا استكتم فاستاكوا عرضا وعند البيهقي والبغوي والعقيلي وابن عدي وابن منده وابن قانع والطبراني من حديث ثبيت بن كثير وهو ضعيف عن يحيي بن سعيد عن سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن المسيب--------------------------------------------------------------------------------- عن بهز ---------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يستاك عرضا ويشرب مصا -يتنفس ثلاثا---- ويقول هو اهنا وامرا وابرا	53	-8877725446241945594	305	272.5	235	1031	29.582929611206055	51	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2959	false	-6753124516514479640	18	70	84	358	1495	300	عظموا اضحياكم فانها علي الصراط مطاياكم 372----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث لا يحضرني من خرجه بعد البحث الشديد عنه وقال ابن الصلاح في كلامه علي الوسيط انه غير معروف ولا ثابت فيما علمناه وقال ابن العربي في الاحوذي شرح الترمذي 373 ليس في فضل الاضحية حديث صحيح قال ومنها قوله انها مطاياكم الي الجنة	2959	876251370928538074	JK001160-ara1.ms058	true	-3667540722594572714	6	57	26	300	1501	300	عظموا ضحاياكم فانها علي الصراط مطاياكم وقال الاول معناه انها تكون مراكب للمضحين وقيل انها تسهل الجواز علي الصراط لكن قد قال ابن الصلاح ان هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------- غير معروف ولا ثابت فيما علمناه وقال ابن العربي ف--------ي شرح الترمذي---- ليس في فضل الاضحية حديث صحيح---- ومنها قوله انها مطاياكم الي الجنة	58	-8877725446241945594	173	276.5	140	369	46.88346862792969	27	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2803	false	-2997841125244009732	8	48	42	280	1521	300	الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال الماوردي 457 فيهم وجهان احدهما اصحاب الصغاءر دون الكباءر وثانيهما من اذا اذنب تاب قال 458 وفي عثراتهم وجهان احدهما الصغاءر و--ثانيهما اول معصية زل فيها مطيع ال--حديث	2803	876251370928538074	JK001160-ara1.ms075	true	4184055166465920566	75	101	398	555	1536	300	الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال الماوردي ----------------------------------------------------------------------------------في عثراتهم وجهان احدهما الصغاءر والثاني--- اول معصية زل فيها مطيع 144 حديث	75	-8877725446241945594	151	268.5	126	242	62.39669418334961	23	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2282	false	1612949942364894388	234	282	1158	1420	1511	300	انس ان رسول ق------------------------ال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة -قالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسك-ين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة -قال	2282	876251370928538074	JK001160-ara1.ms087	true	7306573273216773871	128	181	671	960	1573	300	انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكني يوم القيامة فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المساكين ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة وقال	87	-8877725446241945594	258	491.0	210	289	89.27335357666016	43	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2283	false	339729284095338583	173	221	879	1122	1511	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بن ابي رباح عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله يقول احيني مسكينا و---توفني مسكينا 96 واحشرني في زمرة المساكين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة ثم قال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه	2283	876251370928538074	JK001160-ara1.ms087	true	7306573273216773871	4	63	21	336	1573	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بلفظ---------------------------------------- اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني غنيا----- واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة وخالد الاكثر علي تضعيفه وكان الحاكم اعتمد توثيقه فانه قد اخرج هذا الحديث من جهته في الرقاق من مستدركه بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال------- صحيح الاسناد ولم يخرجاه	87	-8877725446241945594	166	266.5	133	367	45.23160934448242	29	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2284	false	-4350093681244010925	16	56	79	266	1536	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي رباح قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا تحملنكم الغيرة 102 علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول	2284	876251370928538074	JK001160-ara1.ms087	true	7306573273216773871	4	87	21	454	1573	300	خالد بن يزيد بن ابي مالك عن ابيه عن عطاء بلفظ اللهم توفني اليك فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة وخالد الاكثر علي تضعيفه وكان الحاكم اعتمد توثيقه فانه قد اخرج هذا الحديث من جهته في الرقاق من مستدركه بزيادة وان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وكذا رواه البيهقي في الشعب بلفظ---------------------------------------- يا ايها الناس لا ي------------حملنكم العسر -----علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي -	87	-8877725446241945594	118	40.5	92	491	24.0325870513916	23	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	167	218	818	1065	1473	300	الاوزاعي انه بلغه 162 عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال وه-ذا	556	876251370928538074	JK001160-ara1.ms109	true	7377683119807830321	188	233	935	1162	1528	300	الاوزاعي انه بلغه---- عن عطاء به اخرجه ابو داود ولفظه----------------- اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال وهكذا	109	-8877725446241945594	207	376.5	165	248	83.46774291992188	38	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0557	false	7255966953880212599	224	272	1077	1310	1451	300	حدثني الاوزاعي نا عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فاغتسل------------ فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال	557	876251370928538074	JK001160-ara1.ms109	true	7377683119807830321	83	133	415	659	1528	300	حدثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح سمعت ا-----------بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فامر بالاغتسال فكن فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال	109	-8877725446241945594	209	381.0	165	255	81.96078491210938	40	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2505	false	9103076149677121894	229	291	1157	1456	1499	300	الثاني روي انه قال الطلاق لمن اخذ بالساق 949 هذا الحديث مروي من طريقين 950 احدهما حديث ----------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي رجل فقال--------------- يا رسول الله ان 951 سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما	2505	876251370928538074	JK001160-ara1.ms110	true	-872015974260074427	98	164	490	805	1486	300	---انما----------- الطلاق لمن اخذ بالساق ابن ماجه من----------------------------- حديث ابن لهيعة عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------- سيدي زوجني امته--- وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما	110	-8877725446241945594	204	329.0	157	383	53.26370620727539	38	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2791	false	-5611778747788063798	215	295	1037	1411	1430	300	حبان في صحيحه 313--------------------- والبيهقي في سننه 314 من حديث----------------- ام سلمة رضي الله عنها نبذت نبيذا في كوز فدخل النبي ---------------315 وهو يغلي فقال ما هذا ق-لت اشتكت ابنة لي فنعت لها هذا فقال النبي ان الله لم يجعل شفاءكم في-ما حرم عليكم هذا لفظ البيهقي ولفظ ابن حبان اشتكت ابنة لي فنبذت لها في كوز فدخل النبي وهو يغلي فقال ما هذا فقالت ان ابنتي اشتكت فنبذنا لها هذا فقال النبي ان الله لم يجعل شفاءكم في حرام	2791	876251370928538074	JK001160-ara1.ms123	true	4497632937524573360	78	141	405	693	1497	300	حبان في صحيحه عن ابي يعلي وهو في مسنده والبيهقي------------ من حديث حسان بن مخارق عن ام سلمة قالت--------- نبذت نبيذا في كوز فدخل النبي صلي الله عليه وسلم وهو يغلي فقال ما هذا قالت اشتكت ابنة لي فنعت لها هذا فقال------ ان الله لم يجعل شفاءكم في ما حرم عليكم---- لفظ البيهقي ولفظ ابن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان ان الله لم يجعل شفاءكم في حرام	123	-8877725446241945594	220	349.0	170	429	51.28205108642578	43	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2193	false	-5366638625657853521	183	299	935	1558	1561	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة ولا يجدان من يفصل بينهما 1432 هذا الحديث رواه احمد بن حنبل فيما رواه عنه ولده عبد الله 1433 من حديث ابي الاحوص عنه بلفظ تعلموا القران وعلموه وتعلموا الفراءض وعلموها الناس فان العلم مقبوض والعلم مرفوع ويوشك ان يختلف اثنان في الفريضة والمسالة فلا يجدان احدا يخبرهما وروا-ه الن----------------------------ساءي 1434 من حديث شريك عن 1435 عوف عن سليمان بن 1436 جابر عن ابن مسعود رفعه تعلموا الفراءض وعلموها الناس وان العلم سيقبض 1437 حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ثم رواه 1438 من حديث ابن المبارك عن عوف قال بلغني عن سليمان بن جابر	2193	876251370928538074	JK001160-ara1.ms163	true	-4283845040977345268	8	43	39	244	1513	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاءنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واخرجه النساءي والدراقطني والحاكم والدارمي كلهم من حديث -------------عوف عن سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جابر	163	-8877725446241945594	163	279.0	131	652	25.0	23	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2194	false	5347182227608059416	63	96	338	510	1499	300	1441 من حديث النضر بن شميل عن عوف عن سليمان به تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اث--نان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	2194	876251370928538074	JK001160-ara1.ms163	true	-4283845040977345268	1	30	6	166	1513	300	احمد من حديث ابي الاحوص عنه رفع--------------ه تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض ويظهر الفتن حتي يختلف الاءنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	163	-8877725446241945594	136	240.5	110	174	78.16091918945312	22	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	156	300	786	1486	1486	300	الطبراني في --------معجمه الكبير 1712 عن ابي عقيل انس بن سلم 1713 ثنا محمد بن ابراهيم بن العلاء الحمصي ---نا اسماعيل بن عياش ---نا عبد الله بن محمد القرشي عن يحيي بن ابي كثير عن سعيد بن عبد الله الاودي 1714 قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله------------------- ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله فقال -------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان -بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان -بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان -بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- نبيا وبالقران اماما فان-	1471	876251370928538074	JK001160-ara1.ms167	true	-2191799058052147791	134	278	691	1401	1510	300	الطبراني في الدعاء ومعجمه الكبير من طريق م-----------------------------حمد بن ابراهيم بن العلاء الحمصي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا عبد الله بن محمد القرشي عن يحيي بن ابي كثير عن سعيد بن عبد الله الاودي و----قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم -------علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلان----ة فانه يسمعه ولا يجيب----- ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان ابن فلانة فا-----نه يقول----- ارشد ---رحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد صلي الله عليه وسلم نبيا وبالقران اماما فان	167	-8877725446241945594	614	1078.5	487	775	79.2258071899414	111	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0623	false	-2396857058727431867	102	291	512	1417	1463	300	تمكث احداكن شطر دهرها لا تصلي 1108 هذا الحديث بهذا اللفظ غريب جدا وقد نص غير واحد من الحفاظ علي انه لا يعرف له اصل قال الحافظ ابو عبد الله بن منده فيما حكاه عنه صاحب------------- الامام 1109 ذكر بعضهم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تمكث نصف دهرها 1110 لا تصلي ولا يثبت هذا بوجه من الوجوه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي في المعرفة 1111 الذي يذ-كره بعض فقهاءنا في هذه الرواية شطر عمرها او شطر دهرها لا تصلي فقد طلبته كثيرا فلم اجده في شء من كتب اصحاب الحديث ولم 1112 اجد له اسنادا بحال وقال ابن الجوزي في --تحقيقه 1113 هذا لفظ ذك-ره اصحابنا ولا اعرفه وقال المنذري في القطعة التي له علي المهذب هذا الحديث بهذا اللفظ لم يوجد له اسناد بحال وقال الشيخ ابو اسحاق في --مهذبه 1114 لم اجده بهذا اللفظ الا في كتب الفقهاء وقال النووي في شرحه 1115 له هذا حديث باطل لا يعرف وقال في --خلاصته 1116 انه باطل لا اصل له قلت واما ما ذكره -----------------------------ابن تيمية في شرح الهداية لابي الخطاب ع-----ن القاضي ابي يعلي ذكر عب---------د الرحمن بن ابي حاتم البستي في	623	876251370928538074	JK001160-ara1.ms170	true	-2071027983877132815	5	132	29	651	1483	300	تمكث احداكن شطر دهرها لا تصلي ------لا اصل له بهذا اللفظ فقد قال -------------------------------------------------------------ابو عبد الله بن منده فيما حكاه عنه ابن دقيق العيد في الامام -----ذكر بعضهم هذا الحديث -----------------------------------------------------ولا يثبت---- بوجه من الوجوه وقا----------------------------ل البيهقي في المعرفة هذا الحديث يذكره بعض فقهاءنا وقد ت---------------------------------------------طلبته كثيرا فلم اجده في شء من كت------ب الحديث ولم----- اجد له اسنادا وقا-----ل ابن الجوزي في التحقيق ------هذا لفظ يذكره اصحابنا ولا اعرفه وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل الشيخ ابو اسحاق في المهذب------ لم اجده بهذا اللفظ الا في كتب الفقهاء وقال النووي في -----------------شرحه باطل لا يعرف و----في الخلاص----------ة باطل لا اصل له وقال المنذري لم يوجد له اسناد بحال واعز الفخر ابن تيمية في شرح الهداية لابي الخطاب فنقل عن القاضي ابي يعلي انه قال ذكره عبد الرحمن بن ابي حاتم البستي في	170	-8877725446241945594	478	733.5	375	969	49.32920455932617	80	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1840	false	-3879212277589507356	0	102	0	480	1460	300	جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم--- حجه وايام مني ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه واردف رجلا خلفه فجعل ينادي بهن هذا لفظ احمد ولفظ ابي داود فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادي رسول الله كيف الحج فامر رجلا فنادي الحج يوم عرفة ومن 2202 جاء قبل صلاة 2203 الصبح من ليلة جمع يتم حجه وفي رواية له 2204 الحج عرفات الحج عرفات 2205 ايام مني ثلاث الي قوله فلا اثم عليه ومن ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج و-لف-ظ الترمذ---------------------ي والنساءي الحج عرفة	1840	876251370928538074	JK001160-ara1.ms190	true	-6752164121310805219	235	270	1188	1363	1506	300	جاء قبل صلاة الفجر من ليلة جمع فقد تم به حجه ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود --------------------------------------------------------------من ادرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج والفاظ الباقين نحوه ورواه الدارقطني والبيهقي الحج عرفة	190	-8877725446241945594	131	183.5	102	506	25.889328002929688	23	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2905	false	3824455624214699146	64	155	301	734	1431	300	لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر رواه الترمذي 1565 ثم قال حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن الضريس ذكره بعد ان ترجم عليه في ابواب القدر باب ما جاء لا يرد القدر الا الدعاء ثم قال وفي الباب عن ابي اسيد قلت وثوبان ايضا اخرجه احمد في مسنده 1566 وابن حبان 1567 والحاكم 1568 في صحيحيهما من حديث ابي الجعد عنه ان رسول الله قال ان الرجل يحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	2905	876251370928538074	JK001160-ara1.ms217	true	-7936809428239986517	208	237	1027	1169	1474	300	لا يرد القضاء الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر و---------------------------------------------------من حديث الاشعث الصنعاني عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------ثوبان -------رفعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر	217	-8877725446241945594	118	191.0	93	433	27.251731872558594	22	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2856	false	2175670705805964485	13	42	61	207	1507	300	سلمة بن نعيم بن مسعود-------- عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين جاءه رسولا مسيلمة الكذاب بكتابه ورسول---- الله---------- يقول لهما وانتما تقولان مثل ما يقول -قالا--- نعم	2856	876251370928538074	JK001160-ara1.ms232	true	-9045169009891647068	86	181	414	896	1479	300	سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي عن ابيه ----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لرسولا مسيلمة لولا ان الرسول لا يقتل لضربت اعناقكما وكذا اخرجه ابو داود في الجهاد من سننه من طريق ابن اسحاق ولفظه سعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما وهو عند البيهقي ايضا واوله سمعته حين جاءه رسولا مسيلمة الكذاب بكتابه ورسول صلي الله عليه وسلم يقول لهما وانتما تقولان مثل ما يقول فقالا له نعم	232	-8877725446241945594	137	199.5	110	486	28.189300537109375	25	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1063	false	3044920015607526686	205	269	990	1331	1471	300	الله تجاوز عن امتي ثلاثة الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه --------------------------رواه الطبراني 1139 ايضا ويزيد هذا احاديثه 1140 مناكير كما قال البخاري 1141 وقال النساءي 1142 متروك الطريق الثامن عن جعفر بن جسر بن فرقد حدثني ابي عن الحسن عن ابي بكرة مرفوعا----- رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر 1143 يكرهون عليه رواه ابن عدي 1144 وجعفر و 1145 جسر ضعيفان	1063	876251370928538074	JK001160-ara1.ms234	true	-4944022310867996065	221	276	1103	1377	1494	300	الله عن هذه الام-------ة الخطا والنسيان وما ا--كرهوا عليه غير انه لم يسق له اسنادا ورواه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وابن عدي في الكامل من حديث----------------------------------------------------------- جعفر بن جسر بن فرقد عن ابيه --عن الحسن عن ابي بكرة مرفوعا بلفظ رفع الله عن هذه الامة ثلاثا الخطا والنسيان والامر----- يكرهون عليه------------------ وجعفر وابوه----- ضعيفان	234	-8877725446241945594	176	257.0	139	372	47.31182861328125	26	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1061	false	-4259143101977915403	192	289	903	1369	1418	300	الي اخره فقال هذا 1114 حديث منكر- كانه- موضوع ولم----------------- يسمعه الاوزاعي عن 1115 عطاء انما سمعه من رجل لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر-------- او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده و-في علل الامام- احمد 1116---- سالت ابي عن حديث رواه محمد بن مصفي 1117 الشامي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان الله تجاوز لامتي عما استكرهوا عليه وعن الخطا والنسيان وعن الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله فانكره جدا وقال ليس يروي فيه الا عن الحسن عن النبي	1061	876251370928538074	JK001160-ara1.ms235	true	2486988714245607122	156	219	765	1065	1470	300	ابي عنها فقال هذه احا---ديث منكرة كانها موضوعة وقال في موضع اخر لم يسمعه الاوزاعي من ع-----طاء انما سمعه من رجل لم يسمه اتوهم انه عبد الله بن عامر الاسلمي او اسماعيل بن مسلم قال ولا يصح هذا الحديث ولا يثبت اسناده وقال عبد الله بن احمد في العلل سالت ابي عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانكره جدا وقال ليس يروي هذا الا عن الحسن عن النبي	235	-8877725446241945594	237	384.5	182	499	47.494991302490234	40	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1598	false	5817323852923862119	0	32	0	159	1515	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اثر اسماء فروياه 1648 ايضا باسناد جيد-------- عن فاطمة بنت- المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحو من خمسين	1598	876251370928538074	JK001160-ara1.ms239	true	6124134147604662202	172	242	876	1217	1491	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو سمعت رجلا يساله عن الحلي فيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما ما يروي عنه مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عنه من قوله واما اس----ماء فروي الدارقطني من طريق هشام بن عروة عن فاطمة ابنة المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب نحوا--------- من خمسين	239	-8877725446241945594	116	190.5	91	354	32.76836013793945	21	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0238	false	7900303442679234137	39	201	178	955	1425	300	اسحاق صاحب المغازي قال ذكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله فضل الصلاة التي يستاك لها علي الصلاة 733 التي لا يستاك لها سبعين 734 ضعفا اخرجه الاءمة 735 احمد في مسنده 736 وابن خزيمة--------- في صحيحه 737 وقال في القلب 738 من هذا الخبر شء فاني اخاف ان محمد بن اسحاق لم يسمع من الزهري 739 والحاكم في المستدرك 740 وقال صحيح علي شرط مسلم والبيهقي 741 وقال هذا الحديث احد ما يخاف ان يكون من تدليسات محمد بن اسحاق بن يسار وانه لم يسمعه من الزهري وذكر عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه انه قال 742 اذا قال ابن اسحاق وذكر فلان 743 فانه لم يسمعه 744 وقال--------- الحافظ ابو الحسن الدارقطني في علله 745 هذا الحديث رواه معاوية بن يحيي الصدفي 746 عن الزهري عن عروة عن عاءشة ورواه محمد بن اسحاق قال الزهري عن عروة عن عاءشة قال الدارقطن--------------ي ويقال ان محمد بن اسحاق اخذه	238	876251370928538074	JK001160-ara1.ms269	true	-5248604064339639985	84	176	417	875	1464	300	اسحاق -------------قال--------------------- ذكر الزهري عن عروة بلفظ------------------------------------- فضل الصلاة التي يستاك لها علي الصلاة ا----لتي لا يستاك لها سبعين---- ضعفا وتوقف ------------------------------ابن خزيمة والبيهقي في صحته خوفا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون من تدليسات ----ابن اسحاق-------- وانه لم يسمعه من الزهري لا سيما وقد قال الامام احمد انه------------------ اذا قال---------- وذكر-------------ه لم يسمعه وانتقد بذلك تصحيح الحاكم له وهو قوله انه علي شرط مسلم ولكن قد------ رواه معاوية بن يحيي -----------عن الزهري اخرجه البزار وابو يعلي والبيهقي وجماعة منهم ابن عدي في كامله وفي معاوية ضعف ايضا قال البيهقي ويقال ان ----ابن اسحاق اخذه	269	-8877725446241945594	254	250.0	193	809	31.396785736083984	38	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	103	223	517	1489	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة -بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة---------- وحويصة ا-------بنا مسعود الي رسول الله------------------------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم------------- فسكت فتكلما	2689	876251370928538074	JK001160-ara1.ms313	true	2847345800488769239	213	283	1022	1367	1450	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة ابن مسعود بن زيد الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل يعني اخا المقتول وحويصة ومحيصة ابنا مسعود وهما ابنا عمهما الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم -------------وهو احدث القوم فقال كبر كبر فسكت فتكلما	313	-8877725446241945594	257	442.5	203	363	70.79889678955078	47	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	252	284	1251	1410	1489	300	ثم اقبل هو--- واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي لمحيصة -------------------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة 1903 ثم تكلم محيصة	2689	876251370928538074	JK001160-ara1.ms314	true	-527968181677869315	14	50	57	233	1460	300	ثم اقبل محيصة واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة----- ثم تكلم محيصة	314	-8877725446241945594	141	245.0	112	181	77.90055084228516	27	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2605	false	-7302426382190614086	21	149	101	715	1459	300	من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله قال قتل المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا رواه النساءي 477 من حديث الحسن بن اسحاق المروزي عن خالد بن خداش عن حاتم بن 478 اسماعيل عن بشير 479 بن المهاجر الغنوي عن عبد الله بن بريدة به 480 وهذا اسناد صحيح كل رجاله ثقات محتج بهم في الصحيح ثانيها من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه مرفوعا لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغير حق رواه ابن ماجه 481 باسناد صحيح 482 ثالثها 483 من حديث عبد الله بن عمرو 484 رضي الله عنه ان رسول الله قال لزوال الدنيا اهون عند 485 الله من قتل رجل مسلم -رواه النساءي 486 والطبراني 487 والترمذي 488 وقال روي مرفوعا وموقوفا ----------علي عبد الله	2605	876251370928538074	JK001160-ara1.ms342	true	2684950493403075264	136	190	649	918	1439	300	من حديث------------ بريدة مرفوعا قدر------------------ المءمن اعظم عند الله من زوال الدنيا وابن ماجه من حدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث البراء مرف---------------------وعا لزوال الدنيا اهون عند الله من قتل مءمن بغي----------------------------------ر حق والنسا--ءي من حديث عبد الله بن عمرو رفعه مثله لكن قال من -----------------------------------------------قتل رجل مسلم ورواه ---------------------------الترمذي---- وقال روي مرفوعا وموقوفا 882 حديث لولا عباد لله	342	-8877725446241945594	197	264.0	154	625	31.520000457763672	31	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0721	false	-3344653909724534446	147	232	706	1149	1502	300	الحديث الثاني بعد الثلاثين انه قال مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع 871 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود في سننه 872 كذلك من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد اسلفنا ما في هذه الترجمة وان الاكثر علي الاحتجاج بها ورواه الحاكم في مستدركه 873 بلفظ مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع وله طريق اخر من حديث عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني	721	876251370928538074	JK001160-ara1.ms382	true	3305466029720603608	15	60	75	319	1509	300	الحديث ايضا لابي الدرداء 1013 حديث مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع----- واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع------------------------- ابو داود والحاكم من حد---------يث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهما والترمذي والدارقطني من حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عبد الملك بن الربيع بن سبرة الجهني	382	-8877725446241945594	181	293.5	144	443	40.8577880859375	30	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1504	false	8845544864152075972	175	223	846	1080	1467	300	ابي الدرداء رضي الله عنهما قال اوصاني خليلي------------------------ ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت وان لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر- فانها مفتاح كل شر رواه ابن ماجه 23 من حديث راشد الحماني عن شهر بن حوشب	1504	876251370928538074	JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	75	118	347	559	1490	300	ابي الدرداء--------------- قال اوصاني ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ان لا اشرك بالله شيءا وان ------حرقت ولا ا---ترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد -----------كفر ولا اشرب --خمرا فانها مفتاح كل شر اخرجه من رواية---------- راشد الحماني عن شهر بن حوشب	407	-8877725446241945594	162	246.5	125	259	62.54826354980469	26	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1825	false	-4489133623223619874	164	221	824	1103	1534	300	من طاف بالبيت سبعا ولا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له بها 1914 عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه 1915 رواه --------------------ابن ماجه 1916 باسناد ضعيف	1825	876251370928538074	JK001160-ara1.ms419	true	-4650881779734225988	127	185	635	921	1463	300	من طاف بالبيت سبعا -لا يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفع- له بها -----عشر درجات ومن طاف فتكلم في تلك الحال خاض في الرحمة برجليه كخاءض الماء برجليه وقد اخرجه الطبراني في الاوسط وابن ماجه وسنده------ ضعيف	419	-8877725446241945594	253	460.0	199	299	84.61538696289062	48	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1492	false	3898208275729903409	17	44	84	207	1471	300	لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار عن عب---د الملك بن عبد العزيز--- الماجشون عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد	1492	876251370928538074	JK001160-ara1.ms421	true	3553037488540571800	115	143	548	677	1456	300	لم يتفرد به فقد رواه الزبير بن بكار حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد	421	-8877725446241945594	117	225.0	91	129	90.69767761230469	24	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms0944	false	-4334568004491710286	171	259	842	1260	1465	300	ابو داود 1166 عن عبد الله بن مسلمة نا عب--د الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عم--ن حدثه عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني عبد الله بن عباس ان رسول الله قال لا تستروا الجدر ومن نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فكانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه 1167 بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود هذا الحديث روي من غير وجه عن محمد بن كعب القرظي كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا	944	876251370928538074	JK001160-ara1.ms431	true	2314158290847432336	216	270	1037	1279	1434	300	ابو داود في الدعاء اواخر الصلاة من حديث عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي عن ا---------------بن عباس به مرفوعا في حديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه---------------- روي من غير وجه عن محمد بن كعب------- كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا	431	-8877725446241945594	187	290.0	142	422	44.31279754638672	36	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1985	false	8984401879781401091	161	233	792	1130	1454	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعرا فقال ان الله هو الخالق القابض الباسط الرازق واني لارجو ان لا القي الله بمظلمة طلبها احد 1081 منكم في اهل ولا مال ثانيها من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي ---------مظلمة	1985	876251370928538074	JK001160-ara1.ms460	true	725604194002187248	33	58	172	301	1502	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر لن-----ا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القي الله وليس -احد منكم يطالبني بمظلمة	460	-8877725446241945594	113	195.0	89	347	32.564842224121094	18	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1986	false	-4868703697902075089	18	80	89	400	1502	300	رسول الله الي النبي --------------فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال----------------------------- ان الله هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلو كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا وهذه الطريقة ضعيفة 1085 وذكرها ابن الجوزي في ---------موضوعاته 1086------ وقال انه حديث لا يصح	1986	876251370928538074	JK001160-ara1.ms461	true	-316086564719581259	1	66	4	323	1473	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا------------- غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المعطي ------------ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا واغرب------------------------- ابن الجوزي فاخرجه في الموضوعات من حديث علي وقال انه حديث لا يصح	461	-8877725446241945594	243	390.0	193	370	65.67567443847656	43	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2828	false	-2817009673880759430	263	289	1372	1491	1535	300	النبي ------مر عليه رجل- وهو يبول فسلم عليه فقال له النبي----------------------- اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك	2828	876251370928538074	JK001160-ara1.ms464	true	8277849842260416640	75	107	356	505	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان فعلت لم ارد عليك	464	-8877725446241945594	110	189.0	84	149	73.82550048828125	23	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms2829	false	-4403373493896653478	6	118	29	541	1355	300	هاشم بن البريد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر واما حديث ابن عمر فاخرجه الشافعي 770 عن ابراهيم بن محمد قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي------------------- وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي 771 فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله فلم يرد علي قال ف--اذا رايتني علي---- هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل فاني لا ارد عليك واخرجه البزار في مسنده 772 من حديث سعيد بن سلمة ثنا ابو بكر رجل من ولد عبد ال--له بن ع--مر عن نافع عن ابن عمر	2829	876251370928538074	JK001160-ara1.ms464	true	8277849842260416640	59	116	290	545	1423	300	هاشم بن البريد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه------------------------------------------------- فقال له------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان -فعلت لم---- ارد ع----------------------------------------------------------------------ليك وروي الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر	464	-8877725446241945594	193	276.0	146	541	35.67467498779297	39	JK009137-ara1	JK001160-ara1
JK009137-ara1.ms1632	false	8226521705130540131	82	144	384	695	1402	300	الثامن-- عن كريب قال راينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة 4 الجمعة ق-ال انت رايت -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل العدد 5 او نراه -قلت اولا تكتفي برءية معاوية 6 ق------ال لا -هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1632	876251370928538074	JK001160-ara1.ms475	true	-4966199885818800954	165	224	825	1139	1527	300	----مسلم عن كريب تراء--ينا الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال ابن عباس متي رايتم الهلال قلت ليلة-- الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين- او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا وهكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	475	-8877725446241945594	287	521.0	230	323	88.8544921875	49	JK009137-ara1	JK001160-ara1