id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0032	false	9147037692682935877	167	195	864	1017	1543	300	شرط البخاري ومسلم يلزمهما اخراجها في صحيحيهما منها حديث الطير و من كنت مولاه فعلي مولاه فانكرها عليه اصحاب الحديث---- ولم يلتفتوا---- الي قوله ولا صوبوه في فعله	32	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms0440	true	5611391617300556495	0	29	0	159	1575	301	شرط البخاري ومسلم يلزمهما اخراجها في صحيحيهما منها حديث الطاءر ومن كنت مولاه فعلي مولاه فانكر-- عليه اصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه الي قوله ولا صوبوه في فعله	440	-3528618016839896878	146	268.5	120	161	90.6832275390625	24	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0009	false	-9041271777463906511	94	162	446	771	1495	300	الحديث والجرح والتعديل احصيت اني مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ 125 و----------------------------------------------------قلت علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديث------ا مسندا صحيحا لم اسمع به فله علي درهم 126----- وقد حضر --------------------------------ابو زرعة--------- وانما كان مرادي ان يلقي الي ما لم اسمع ل---يقول هو عند فلان فاذهب ا-سمع و----مرادي ان استخرج منهم ما ليس عندي فما تهيا 127 لاحد -----ان يغرب علي حديثا 128 وكان	9	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms0803	true	6253257977927202927	127	219	680	1107	1510	300	الحديث اقمت سنين ------احصيت ما- مشيت علي قدمي زيادة علي الف فرسخ لم ازل احصي حتي لما زاد علي الف فرسخ تركته وقال ابو حاتم قلت علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديثا غريبا مسندا صحيحا لم اسمع به فله علي درهم يتصدق به وقد حضر علي باب ابي الوليد خلق من الخلق ابو زرعة فمن دونه وانما كان مرادي ان يلقي علي ما لم اسمع به فيقول هو عند فلان فاذهب فاسمع وكان مرادي ان استخرج منهم ما ليس عندي فما تهيا---- لاحد منهم ان يغرب علي حديثا---- وكان	803	-3528618016839896878	287	461.0	224	442	64.93212890625	54	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0458	false	-8626030317341907583	87	129	425	642	1511	300	من اهل واسط ---كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة 351 او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به 352 اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات و-قد غل------ظ ابو حاتم	458	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms0976	true	2384811000470236415	157	198	800	1018	1553	302	من اهل العراق وكان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصن-عة علم انها معمولة---- او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ----اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات وعبد الرحمن بن ابي عاصم	976	-3528618016839896878	197	349.5	158	227	86.78414154052734	31	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0306	false	7986912997055338372	71	151	351	719	1446	300	لا يجوز الاحتجاج عندي بما رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا لانه 1935 عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص فاذا روي عن ابيه عن جده فاراد بجده محمدا 1936 فمحمد لا صحبة له وان اراد عبد الله فابوه شعيب ---------------------------------------------------------لم يلق عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمنقطع والمرسل----------- لا تقوم بهما --حجة لان الله تعالي -لم يكلف عباده اخذ الدين عمن 1937 لا يعرف	306	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms1384	true	-234014267232689646	122	236	591	1116	1416	300	لا يجوز الاحتجاج عندي بشء رو--------------ي عن ابيه عن جده لان هذا الاسناد لا يخلو من ان يكون مرسلا او منقطعا------------------------------------------------------------ فاذا روي عن ابي----------------------------------------------------------------ه فابوه شعيب واذا قال عن جده واراد عبد الله بن عمرو جد شعيب فان شعيبا لم يلق عبد الله بن عمرو والخبر بنقله هذا يكون منقطعا وان اراد بقوله عن جده جده الادني جد عمرو فهو محمد بن عبد الله بن عمرو ومحمد بن عبد الله لا صحبة له فالخبر بهذا النقل يكون مرسلا فلا يخلو عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده من ان يكون مرسلا او منقطعا والمنقطع والمرسل من الاخبار لا تقوم بهما الحجة لان الله عز وجل لم يكلف عباده اخذ الدين عمن -----لا يعرف	1384	-3528618016839896878	216	293.0	169	668	32.335330963134766	41	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0009	false	-9041271777463906511	195	225	954	1108	1495	300	يقو--ل حسبت ما اشتريت به الحبر الي هذا الوقت فكان سبعماءة درهم قال القاض--------------------------------ي وكنا نشتري الحبر اربعة ارطال بدرهم قال القاضي وقد مكث ابن شاهين بعد ذلك يكتب زم-نا	9	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms1428	true	9063437065498584394	81	116	467	644	1586	300	--وقال حسبت ما اشتريت به الحبر الي هذا الوقت فكان سبعماءة درهم قال الراوي وهو ابو بكر محمد بن عمر الداودي وكنا نشتري الحبر اربعة ارطال بدرهم قال و----------مكث ابن شاهين بعد ذلك يكتب زمانا	1428	-3528618016839896878	139	238.0	111	189	73.54497528076172	24	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0450	false	-6009697118588093219	92	121	449	589	1486	300	بالطامات قال واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يك-ن متن 236 ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم قلت	450	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms1598	true	1532541730556911558	0	27	0	133	1509	302	بالطامات---- واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لا يكون متن---- ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم فلا	1598	-3528618016839896878	129	237.0	102	141	91.48936462402344	22	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0242	false	3830269043648934430	20	66	92	302	1434	300	قال ا--------بن حبان 805 هو شيخ كان يزعم انه سمع من انس بن مالك روي عنه---------------------------------------------- اشياء موضوعة كان يضعها او وضعت له فحدث بها لا يحل كتب- حديثه الا علي جهة التعجب---- روي عنه--- نسخة موضوعة اكره ذكرها لشهرتها عند 806 من هذا الشان صناعته	242	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms1654	true	-7169026484512311488	66	122	340	598	1529	301	قال ابو حاتم بن حبان------- شيخ كان يزعم انه سمع ---انس بن مالك رضي الله عنه روي عنه محمد بن مسلمة الواسطي روي عن انس اشياء موضوعة كان يضعها او وضعت له فحدث بها لا يحل كتبة حديثه الا علي جهة التعجب قال روي عن انس نسخة موضوعة اكره ذكرها لشهرتها عند---- من هذا الشان صناعته	1654	-3528618016839896878	191	324.5	149	272	70.22058868408203	36	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0296	false	4401196000799813599	223	261	1090	1269	1456	300	يروي عن انس اشياء موضوعة-------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال ابو زرعة واهي الحديث وحكي اب-------------------------------------ن ابي حاتم 1813 انه انما قيل له 1814------------------------------------------------------------------------------------------- زيد 1815 العمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي 1816 اسال عمي	296	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms1792	true	8104368019112784074	179	257	891	1268	1483	301	يروي عن انس اشياء موضوعة لا اصول لها حتي سبق الي القلب انه المتعمد لها وكان يحيي يمرض القول فيه وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتبة حديثه الا للاعتبار وانما قيل لزيد العمي فيما ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي في كتابه وقال حدثنا محمد بن الحسين حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الهروي سمعت ابي يقول قال علي بن مصعب سمي زيد ال-----عمي لانه كان كلما سءل عن شء قال حتي----- اسال عمي	1792	-3528618016839896878	118	159.0	90	387	30.490955352783203	21	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1548	false	5354210580291758616	236	269	1186	1367	1516	300	كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق بن --راهويه فانهما يحتجان به ويرويان عنه 755 وتركه جماعة من اصحابنا واءمتنا و--------لولا هذا الحديث--------------------------------------------------- لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه واعترض --	1548	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms2027	true	-7252153812361954731	251	296	1217	1447	1471	301	كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم ف---هما يحتجان به ويرويان عنه -----تركه جماعة قال ابو حاتم بن حبان البستي لولا ------حديث بهز بن حكيم انا اخذوه وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه والمنتسب	2027	-3528618016839896878	139	217.5	113	244	56.96721267700195	23	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1957	false	-896719101209331894	147	279	725	1362	1465	300	عمر بن ابراهيم بن خالد عن 740 وهب اليشكري عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا باللفظ المذكور واخرجاه 741 ايضا من رواية ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن مكحول عن رسول الله قال من اشتري شيءا لم يره فهو بالخيار اذا راه ان شاء اخذه وان شاء تركه وهما ضعيفان لا يثبتان اما الاول فداهر بن نوح لا يعرف كما قاله ابن القطان 742 قال ولعل الجناية منه وعمر بن ابراهيم بن خالد بن عبد الرحمن ابو حفص الكردي------------------------------ مولي بني هاشم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني 743 كان كذابا يضع الحديث وقال ابن حبان ي---------------------------روي عن الثقات ما لم يحدثوا به قط لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال الخطيب ---------------------كان غير ثقة يروي المناكير عن الاثبات -قال الدارقطني في سننه 744 هذا الحديث باطل لم يروه غير عمر بن ابراهيم	1957	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms2139	true	1530589404177314642	108	194	544	974	1526	301	عمر بن ابراهيم بن خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن عبد الرحمن-------- الكردي ينسب الي الاكراد فيما اظن وهو مولي بني هاشم حدث عن عبد الملك بن عمير وموسي بن عبد الملك بن عمير ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ذيب وابي معشر وسفيان الثوري وشعبة وحماد بن سلمة وزاءدة ويحيي بن سلمة بن كهيل ومرحوم بن عبد العزيز روي عنه عبد الله بن ايوب المخرمي وابراهيم بن الوليد الجشاش واسحاق بن سنين الختلي وغيرهم وكان غير ثقة يروي المناكير عن الاثبات وقال ابو العباس بن عقدة------------------------------- عمر بن ابراهيم	2139	-3528618016839896878	135	144.5	105	812	16.6256160736084	20	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0006	false	-4595164718169533058	19	80	85	370	1452	300	وقال هشام بن محمد بن الساءب الكلبي صاحب النسب حفظت ما لم يحفظه احد و نسيت 73 ما لم ينسه 74 احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت اني لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام 75 ونظرت يوما في المراة فقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة 76 وقال	6	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms2167	true	3819491872097975260	98	150	525	773	1554	302	وكان هشام-------- بن------- الكلبي يقول------ حفظت ما لم يحفظ -احد و-نسيت ما ---لم ينسه ---احد كان لي عم يعاتبني علي حفظ القران فدخلت بيتا وحلفت ان- لا اخرج منه حتي احفظ القران فحفظته في ثلاثة ايام--- ونظرت يوما في المراة وقبضت علي لحيتي لاخذ ما دون القبضة فاخذت ما فوق القبضة ----قال	2167	-3528618016839896878	238	419.0	187	285	83.50877380371094	39	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0445	false	9153897030972657020	45	74	210	360	1518	300	كان ممن 142 ينفرد باشياء مناكير عن اقوام مشاهير--------------------- لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق----- الثقات فان اعتبر بها معتبر لم ار 143 بذلك باسا	445	876251370928538074	JK000952-ara1.mARkdown.ms2465	true	-792782901953799482	75	108	385	553	1542	301	كان ممن يتف----رد باشياء مناكير عن اقوام مشاهير قال ابو حاتم بن حبان لا يعجبني الاحتجاج باخباره التي انفرد بها فاما ما وافق منها الثقات فان اعتبر بها معتبر لم ار---- بذلك باسا	2465	-3528618016839896878	139	249.0	112	176	78.9772720336914	25	JK009137-ara1	JK000952-ara1.mARkdown