id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	36	61	174	287	1455	300	البراء انه راي النبي------------------- حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما---- اذنيه ثم لم يعد الي شء من 3180 ذلك حتي فرغ من صلاته	855	876251370928538074	JK000836-ara1.ms01	true	1778442445409333810	263	292	1382	1513	1553	300	البراء انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حتي حاذي بهما الي اذنيه ثم لم يعد الي شء من----- ذلك حتي فرغ من صلاته	1	-6210251940379175775	108	190.5	84	136	79.4117660522461	23	JK009137-ara1	JK000836-ara1
JK009137-ara1.ms1533	false	7518180267780524723	40	125	185	579	1400	300	ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد فانما هو كتاب كتب اليه 465 قال الخطيب ومتنه لا يثبت عن رسول الله وانما هو كلام يحيي بن سعيد قال ابن ابي 466 مريم لم يسمع ابن لهيعة من يحيي بن سعيد 467 شيءا ولكن كتب اليه يحيي وكان فيما كتب اليه يحيي هذا الحديث يعني حديث الساءب------------- صحبت ابن ---ابي وقاص كذا وكذا سنة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله الا حديثا واحدا 468 وعقبه علي اثره -لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة	1533	876251370928538074	JK000836-ara1.ms03	true	-2817896967705524669	253	290	1269	1441	1497	300	ابي لهيعة عن يحيي بن سعيد سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب بن يزيد يقول صحبت سعد بن ابي وقاص زمانا------- فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الل-----------------ه عليه وسلم لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة	3	-6210251940379175775	132	183.5	101	411	32.11678695678711	25	JK009137-ara1	JK000836-ara1
JK009137-ara1.ms1532	false	-6497969525429910059	121	208	618	1034	1474	300	عن يحيي بن سعيد عن الساءب بن يزيد 455 قال صحبت سعد بن ابي وقاص فذكر كلاما وقال الا 456 اني سمعته ذات يوم يقول قال رسول الله لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق والخليطان ما اجتمع 457 علي الحوض والراعي والفحل ورواه كذلك البيهقي في سننه 458 وقال 459 اجمع اصحاب الحديث علي ضعف ابن لهيعة وترك الاحتجاج بما ينفرد به وقال ابن ابي حاتم في علله 460 سالت ابي عنه فقال هذا حديث باطل عندي ولا اعلم احدا رواه غير 461 ابن لهيعة	1532	876251370928538074	JK000836-ara1.ms04	true	-6958062618002459244	149	182	687	849	1437	300	عن يحيي بن سعيد عن الساءب بن يزيد عن---------- سعد هذا الحديث فلم يذكرا فصل الجمع والتفريق ولا -------------------------------------------------------------------الخليطين وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو---- حاتم هذا الحديث عندي----------------------- باطل و-----لا اعلم احدا رواه غير---- ابن لهيعة	4	-6210251940379175775	102	113.0	78	416	24.519229888916016	16	JK009137-ara1	JK000836-ara1
JK009137-ara1.ms1533	false	7518180267780524723	34	255	160	1187	1400	300	ابو الاسود وكل شء -حدث به ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد فانما هو كتاب كتب اليه 465 قال الخطيب ومتنه لا يثبت عن رسول الله وانما هو كلام يحيي بن سعيد قال ابن ابي 466 مريم لم يسمع ابن لهيعة من يحيي بن سعيد 467 شيءا ولكن كتب اليه يحيي وكان فيما كتب اليه يحيي هذا الحديث يعني حديث الساءب-------- صحبت---- ابن ابي وقاص كذا وكذا سنة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله------------------- الا حديثا واحدا 468 و---عقبه علي اثره لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق في الصدقة فظن ابن لهيعة انه من حديث سعد يعني بقوله الا حديثا واحدا لايفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق 469 في الصدقة 470 وانما كان هذا --كلاما مبتدا من المساءل التي كتب بها اليه -قال يحيي ----------------بن معين الحديث الذي حدث به ابن لهيعة عن يحيي بن 471 سعيد عن الساءب صحبت طلحة بن عبيد الله وسعدا فلم اسمعهم يحدثون عن رسول الله وقالوا عن رسول الله لا يجمع بين 472 متفرق باطل انما هو- من قول يحيي بن سعيد لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق هكذا حدث به الليث بن سعد 473 وغيره قال الخطيب وقد روي سليمان بن بلال وحماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن الساءب بن يزيد عن سعد هذا الحديث فلم يذكرا فصل الجمع و لا 474 التفريق ولا ذكرا الخليطين وروي	1533	876251370928538074	JK000836-ara1.ms04	true	-6958062618002459244	12	169	55	786	1437	300	ابو الاسود وكل شء يحدث به ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد فانما هو كتاب كتب اليه اخرجه ابو عبيد في كتاب الاموال وقال سعيد ابن ابي------------------------------------ مريم لم يسمع ابن لهيعة من يحيي بن سعيد---- شيءا ولكن كتب اليه يحيي وكان فيما كتب---------- هذا الحديث يعني حديث الساءب بن يزيد صحبت سعد ابن ابي وقاص كذا وكذا سنة فلم اسمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا وكتب في عقبه علي اثره لا يفرق بين مجتمع الي اخره-------------------- فظن ابن لهيعة انه من حديث سعد وا---------------------------------------------------------------------------------نما كان هذا الكلام- مبتدا من المساءل التي كتب بها اليه وقال الحسين بن حسان سالت ابن معي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن هذا الحديث فقال------------------------------------ باطل انما هذا من قول يحيي بن سعيد --------------------------------------كذا حدث به --ليث بن سعد---- وغيره قال الخطيب وقد روي سليمان بن بلال وحماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن الساءب بن يزيد عن سعد هذا الحديث فلم يذكرا فصل الجمع و--------التفريق ول-----ا الخليطين وقال	4	-6210251940379175775	593	953.0	459	1082	54.80591583251953	114	JK009137-ara1	JK000836-ara1
JK009137-ara1.ms0434	false	5139058718284616359	186	259	940	1307	1515	300	غفرانك ربنا واليك المصير 1354 قال --------الب---------------------------------------------------------يهقي 1355 هذه الزيادة 1356 لم اجدها الا في روايته--------- وهو امام وقد رايته 1357 في نسخة قديمة من كتابه ولم اجد هذه 1358 الزي----ادة ثم الحقت في الحاشية بخط اخر-------- فالاشبه ان تكون ملحقة بكتابه من غير علمه قال وقد اخبرنا الصابوني عن محمد بن الفضل بن محمد بن اسحاق بن خزيمة نا جدي فذكره بدون هذه الزيادة وقال فصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث	434	876251370928538074	JK000836-ara1.ms12	true	-573180703265607904	9	82	41	412	1522	300	غفرانك ربنا -اليك المصير اخرجه ابن خزيمة والبيهقي في سننه وقال المرفوع غفرانك فقط كذا اخرجه الاربعة قال ولم اجد هذه الزيادة-------------- الا في رواية ابن خزيمة وهو امام وقد رايته----- في نسخة قديمه --لكتاب ابن خزيمة ليس فيه هذه الزيادة ثم -لحقت----------- بخط اخر بحاشيته فالاشبه ان تكون ملحقة بكتابه من غير علمه ثم اخرجه من وجه اخر عن ابن خزيمة----------------------------------------------- بدون هذه الزيادة -قال فصح بذلك بطلان هذه الزيادة في الحديث	12	-6210251940379175775	213	310.0	169	453	47.019866943359375	32	JK009137-ara1	JK000836-ara1
JK009137-ara1.ms2027	false	-143005921453144981	0	103	0	568	1601	300	ابن عمر ان رسول الله------------------- نهي عن المزابنة والمزابنة ---بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وخرجه الشيخان 1624 من حديث مالك وروي الربيع عن الشافعي ابنا سعيد بن سالم عن ابن جريج انه قال لعطاء وما المحاقلة فذكره كما تقدم من طريق المختصر ثم قال الربيع قال الشافعي وتفسير المحاقلة والمزابنة في الاحاديث يحتمل ان يكون عن النبي منصوصا ويحتمل ان يكون عن رواية من رواه قلت واخرج النهي عن المحاقلة والمزابنة غير من قدمنا من الصحابة جماعة 1625 منهم ابو سعيد الخدري ان رسول الله------------------- نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر عل------ي رءوس النخل والمحاقلة كراء الارض اخرجه الشيخان	2027	876251370928538074	JK000836-ara1.ms13	true	-44881572486698723	88	146	453	777	1558	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة اشتراء التمر بالثمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا اخرجه الشيخان قال في فتح الباري ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير من قول----- الصحابي 48 حديث ابي س--------عيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رءوس النخل والمحاقلة كراء الارض اخرجه الشيخان	13	-6210251940379175775	235	342.0	192	615	38.21138381958008	33	JK009137-ara1	JK000836-ara1
JK009137-ara1.ms0536	false	2475989353547746308	167	215	843	1084	1498	300	قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه -الماء 1553 ثم ينحي 1554 رجليه فغسلهما هذا غسله من الجنابة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث السادس عشر عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	536	876251370928538074	JK000836-ara1.ms17	true	3426949347838662871	4	69	19	337	1516	300	قالت توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه وغسل فرجه وما اصابه من الاذي ثم افاض عليه بالماء----- ثم -نحي رج-----ليه فغسلهما هذه غسلة من الجنابة اخرجه البخاري قوله هذه غسلة من الجنابة قيل انه مدرج من قول سالم ابن ابي الجعد بين ذلك زاءدة بن قدامه في روايته عن الاعمش 68 حديث انس----------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	17	-6210251940379175775	189	324.5	150	364	51.92307662963867	33	JK009137-ara1	JK000836-ara1