id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0074	true	-1650124827307277656	190	275	916	1310	1429	300	راشد 399 بن سعد ----به ولفظه اذا كان الماء 400 قلتين لم ينجسه شء الا ما---- غلب ريحه او طعمه وقال كذا وجدته ولفظ القلتين فيه غريب-------------------------------------- قال ابن عدي 401 وهذا الحديث ليس يرويه عن ثور الا حفص بن عمر قلت قد رواه بقية ايضا عنه اخرج ذلك البيهقي في سننه 402 ولفظه ان الم--------------------------------اء طاهر الا ان -تغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه الطريقة الثانية مرسلة رواها الدارقطني في سننه 403 من حديث الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد	74	876251370928538074	JK000775-ara1.ms033	false	-6710170650207657933	204	283	1051	1426	1506	300	راشد---- بن سعد عن ابي امامة رفعه ان الماء طهور لا----- ينجسه ---الا ما غلب علي ريحه وط--عمه ولونه واخرجه الطبراني نحوه بدون اللون وفي اسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد قال الدارقطني لم يرفعه غير رشدين انتهي وقد------------------------------------------- اخرجه--- البيهقي من طريق اخري ضعف عن راشد بن سعد عن ابي امامة بلفظ ان الماء طاهر الا ان يتغير ريحه او طعمه او لونه بنجاسة تحدث فيه ورواه عبد الرزاق عن-------------------------------------- الاحوص بن حكيم عن راشد بن سعد	33	7672084795071966650	166	175.5	123	473	35.09513854980469	28	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0126	true	-5158063652855008495	105	132	517	641	1469	300	ايضا بلفظ اذا قام احدكم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي ما وضعها	126	876251370928538074	JK000775-ara1.ms002	false	7007133128668765344	172	263	863	1322	1484	300	ايضا بلفظ اذا قام احدكم من الليل الحديث واخرجه البخاري من طريق الاعرج عنه بلفظ اذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في الاناء الحديث ذكره بلفظ الامر بالغسل ولم يذكر العدد واخرجه البزار من طريق ابن سيرين عن ابي هريرة بلفظ فلا يغمسن يده في طهوره بزيادة نون التاكيد في يغمسن وهي موافقة لايراد الاصل وفي الباب عن جابر اخرجه ابن ماجة بلفظ اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضا فلا يدخل يده في وضوءه حتي يغسلها فانه لا يدري اين باتت يده ولا علي م--وضعها	2	7672084795071966650	122	235.5	96	461	26.464208602905273	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0139	true	6607744374328687288	96	217	464	1088	1504	300	او الحسين فيبول علي صدره فارادوا ان يغسلوه فقال رشوه فانه يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وغير 1530 الشيخ جمال الدين المزي ساقهما مساق 1531 حديث واحد كابي داود وغيره 1532 واما اسمه فقال الحافظ ابو عمر بن عبد البر 1533 وجمال الدين المزي في الاطراف 1534 يقال ان اسمه اياد 1535 وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتابه معرفة الصحابة اسمه مالك قال كذا سماه يحيي بن يونس الطريق الثالث عن لبابة---------------------------------------------- بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله فبال ع-------------------ليه فقلت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه الامام احمد 1536 وابو داود 1537 وابن ماجه 1538 وابن خزيمة 1539 والحاكم	139	876251370928538074	JK000775-ara1.ms067	false	-1244677639692969750	233	297	1191	1513	1523	300	او ح--سين فبال -علي صدره ف------جءت اغسل-ه فقال---------- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الحاكم والاربعة الا الترمذي وعن ام الفضل بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوب------ا واعطني ازارك حتي اغسله قا-ل انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر اخرجه -----------------ابو داود و-----ابن ماجة--------------------- والحاكم	67	7672084795071966650	232	214.0	182	689	33.67198944091797	40	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0151	true	-942532241517162862	9	69	41	338	1519	300	كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله قا-------------------ل انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	151	876251370928538074	JK000775-ara1.ms043	false	8602431037682033130	0	55	0	268	1476	300	كبشة بنت- كعب-------- وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة -تشرب---- فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي----- قلت----- نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	43	7672084795071966650	242	420.0	191	316	76.582275390625	47	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0156	true	8504359185039291414	135	199	642	943	1442	300	عنه قال خرج رسول الله ا-------------------لي ارض بالمدينة يقال لها بطحان 1845 فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله وقفة حتي شرب الهر ثم توضا فذكرت لرسول الله امر الهر فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه قال-- الطبراني	156	876251370928538074	JK000775-ara1.ms042	false	-1413404904550568170	7	64	31	298	1466	300	انس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان----- فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي---------- حاجته اقبل الي الاناء فراي هرا قد ولغ في الاناء فوقف ----------له وقفة حتي------------------------------ شرب ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه اخرجه الطبراني	42	7672084795071966650	219	375.0	171	322	68.01242065429688	42	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0189	true	8692020025342502334	31	80	159	406	1451	300	-والحرير هذان حرامان علي ذكور امتي 2519 هذا الحديث مشهور وله طرق احدها عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله ق-------------------ال حرم لباس --------الذهب والحرير علي ذكور امتي واحل لاناثهم رواه احمد 2520 والترمذي 2521 وهذا لفظه وقال حديث حسن صحيح	189	876251370928538074	JK000775-ara1.ms490	false	2691329822388325538	132	234	658	1160	1465	300	وقال---- هذان حرامان علي------------------------------------------------- ذكور امتي حلال لاناثهم قلت جاء من حديث علي وابي موسي وعبد الله بن عمر وغيرهم اما حديث علي فاخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجة واحمد وابن حبان من طريق عبد الله بن زرير عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي واما حديث ابي موسي فاخرجه الترمذي والنساءي واحمد وابن ابي شيبة من رواية سعيد بن ابي هند عنه----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حرم لباس الحرير والذهب-------- علي ذكور امتي واحل لاناثهم -قال -----------الترمذي------------------------- حسن صحيح	490	7672084795071966650	115	-49.0	90	629	18.282989501953125	20	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0250	true	1596954165139135219	0	66	0	305	1431	300	ان رسول الله------------------- قال لخلوف فم الصاءم----- عند الله اطيب من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم رسول الله 969 بالسواك حين امرهم 970 وهو يعلم انه لابد ان يكون بفي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا افواههم عمدا -ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر الا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا وفي سنده--------------- بكر بن خنيس	250	876251370928538074	JK000775-ara1.ms258	false	4589719234226446231	94	160	495	807	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله -----من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم-------------- بالسواك-------------- وهو يعلم انه لابد ان يكون بفي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا افواههم عمدا وما في ذلك من الخير شء بل فيه شر الا من ابتلي ببلاء لا يجد منه بدا اخرجه الطبراني من رواية بكر بن خنيس	258	7672084795071966650	264	456.5	206	345	76.52173614501953	54	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0274	true	-450796389985207408	227	253	1131	1253	1490	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي------------------- وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله------------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقال توضءوا باسم الله	274	876251370928538074	JK000775-ara1.ms003	false	-5834324562376636867	220	252	1031	1179	1431	300	عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوء----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الم-اء وقال توضءوا ب-سم الله	3	7672084795071966650	109	177.0	85	160	68.125	19	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0281	true	3922878065841587456	174	198	933	1058	1582	300	طلحة 1536--- عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي------------------- وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	281	876251370928538074	JK000775-ara1.ms007	false	6160766797689417339	123	152	628	775	1525	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	7	7672084795071966650	121	220.0	97	147	82.31292724609375	22	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0298	true	1027595950120034748	132	200	637	967	1471	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله------------------- دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضاه 1837 اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضوءي ووضوء المرسلي---ن قبلي وهذه الطريقة لا شك في اتصالها لكنها ضعيفة لوجهين احدهما زيد بن الحواري	298	876251370928538074	JK000775-ara1.ms010	false	6374038424439027664	186	249	974	1274	1510	300	ابي بن كعب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا بماء فتوضا مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضاه لم يقبل الله له صلاة ثم توضا مرتين مرتين --وقال هذا وضوء من توضا------ اعطاه الله كفلين من الاجر ثم توضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء المرسلين من قبلي واسناده---------------------------- ضعيف وهو من طريق--- زيد بن الحواري	10	7672084795071966650	259	441.5	204	352	73.57954406738281	49	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0302	true	-5983939599210661728	0	69	0	338	1430	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا---------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص 1874 فقد اساء وظلم او ظلم واساء	302	876251370928538074	JK000775-ara1.ms011	false	-8242746341164764015	128	178	638	868	1462	300	بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص----- فقد اساء وظلم او ظلم واساء	11	7672084795071966650	182	312.0	141	367	49.59128189086914	38	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0395	true	8119276675652546053	84	176	445	902	1488	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه 740 وقال مسلم يغتسل منه وله 741 لا يغ-----------------------------------------------------------تسل احدكم 742 في الماء 743 الداءم------------- وهو جنب قال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا وفي رواية لابي داود 744 والدارقطني 745 وابن حبان 746 لا يبولن احدكم في الماء الداءم 747 ولا يغتسل فيه من الجنابة وفي رواية لابن خزيمة 748 وابن حبان 749 والبيهقي 750 لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يتوضا منه او يشرب قال الامام الرافعي 751 وروي لا يبولن احدكم في الما----------------------------------------------ء الراكد	395	876251370928538074	JK000775-ara1.ms036	false	-3280888710075627340	89	149	436	725	1461	300	لا يبولن احدكم في الماء الداءم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه وفي لفظ م------------نه وللترمذي ثم يتوضا منه وفي رواية لمسلم من وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ لا يغتسل احدكم---- في الماء---- الداءم الذي لا يجري وهو جنب قال كيف يفعل يا ابا هريرة قال يتناوله تناولا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلم ايضا عن جابر رفعه لا يبولن احدكم في الماء الراكد	36	7672084795071966650	152	101.5	120	575	26.434782028198242	27	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0423	true	2335281919541673009	216	291	1125	1492	1537	300	تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1188 1189 هذا الحديث رواه ابو بكر البزار في مسنده 1190 فقال نا عبد الله بن شبيب --ثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 1191 ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1192 فسالهم رسول الله -------------------فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال	423	876251370928538074	JK000775-ara1.ms069	false	7480510060888700116	245	299	1277	1546	1548	300	تعالي فيه رجال يحبون ان يتطهروا----------------------------------------------------- البزار عن عبدالله-------------------- بن شبيب حدثنا احمد بن محمد بن عبد العزيز---- وجدت في كتاب ابي عن الزهري عن عبيدال-------------له عن----- ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا------------------------ فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال	69	7672084795071966650	237	391.5	187	388	61.08247375488281	46	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0426	true	-7980019614997905875	93	156	491	818	1532	300	عتبة 1236 بن ابي حكيم حدثني طلحة بن نافع اخبرني ابو 1237 ايوب الانصاري وجابر بن عبد الله وانس بن مالك رضي الله عنهم ان هذه الاية نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1238 قال رسول الله------------------- يا معشر الانصار-------------- قد اثني الله عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال فهو ذاك فعليكموه	426	876251370928538074	JK000775-ara1.ms070	false	-682748289400937282	19	75	85	369	1482	300	عتبة----- بن ابي حكيم عن--- طلحة بن نافع اخبرني ابو----- ايوب--------- وجابر بن عبدا-لله وانس بن مالك لما----------------------- نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله تعالي قد اثني----- عليكم في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء قال -هو ذاك فعليكموه	70	7672084795071966650	245	393.0	196	360	68.05555725097656	44	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0546	true	-7401980926671142120	187	218	957	1125	1529	300	يتوضا ب--مد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال وعن 1726------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت 1727 جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة صاع والوضوء رطلين والصاع ثمانية ارطال	546	876251370928538074	JK000775-ara1.ms248	false	-8111488310320435824	146	213	716	1055	1489	300	يتوضا بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال الدارقطني من حديث انس وهو من رواية ابن ابي ليلي عن عبد الكريم عن انس واسناده ضعيف واخرجه ايضا من طريق اخري وفيه موسي بن نصر وهو ضعيف جدا والحديث في الصحيحين عن انس ليس فيه ذكر الوزن واخرج الدارقطني عن عاءشة قالت----- جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة------------------ صاع من ثمانية ارطال	248	7672084795071966650	132	195.0	106	362	36.464088439941406	23	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0565	true	-5823197878590127914	26	55	107	256	1415	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة----- في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	565	876251370928538074	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	190	220	966	1118	1524	300	عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة وانا في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح ثم اخبرت ا--لنبي صلي الله عليه وسلم	50	7672084795071966650	137	257.5	110	154	88.9610366821289	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0582	true	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	JK000775-ara1.ms050	false	-6720305305195961233	108	143	553	733	1524	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له	50	7672084795071966650	169	307.0	136	193	87.56476593017578	30	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0585	true	2898682066254719709	192	227	931	1097	1464	300	سليمان مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم 536 قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين -قال	585	876251370928538074	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	105	138	523	678	1466	300	سليمان بن يسار-------- اتيت ابن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم ----قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وقال	177	7672084795071966650	148	273.0	116	167	88.62275695800781	30	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0609	true	9029124546520216746	140	170	677	832	1492	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه -دفعه انما امرت بالمسح---------- هكذا ب--اطراف 905 الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع	609	876251370928538074	JK000775-ara1.ms058	false	-3836020177510756746	64	96	326	490	1528	300	عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا ويغسل خفيه فقال بيده كانه يدفعه انما امرت بالمسح وقال بيده هكذا من اطراف---- الاصابع الي اصل الساق وخطط بالاصابع	58	7672084795071966650	150	272.5	121	168	89.28571319580078	26	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0611	true	-4185083916102666945	155	248	766	1222	1477	300	عن ابراهيم النخعي عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت ولا يصح قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة------------------------------ لم يسمع ابراهيم النخعي من ابي عبد الله الجدلي حديث المسح وقال------------------------- زاءدة --عن منصور------ كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي ف--------------------------------حدثنا ابراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم ور--------------------------------------------------------------------------------------واه ابن ماجه 934 من حديث------------------------------------------------------------------- سلمة بن كهيل قال سمعت ابراهيم التيمي يحدث عن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة	611	876251370928538074	JK000775-ara1.ms056	false	-4586345448737295029	156	271	818	1432	1575	300	عن ابراهيم النخعي عن------------- الجدلي عن خزيمة وليس فيه هذه الزيادة وق---------------------------د قال البخاري في ماحكاه الترمذي في العلل لم يسمع ابراهيم-------------------- من الجدلي قاله شعبة وروي البيهقي والطبراني من طريق زاءدة سمعت منصورا يقول كنا في حجرة ابراهيم التيمي ومعنا ابراهيم النخعي فذكرنا المسح فقال ابراهيم التيمي حدثنا ------------------عمرو بن ميمون عن ابي عبدا-لله الجدلي عن خزيمة فذكر الحديث بزيادته المذكورة لكن عند البيهقي والترمذي من طريق ابي عوانة عن سعد بن مسروق عن ابراهيم التيمي بدون الزيادة وقد رواه ابو الاحوص عن منصور فلم يذكر في الاسناد عمرو بن ميمون ورواية من زاده اولي ورواه شعبة عن سلمة بن كهيل ------عن ابراهيم التيمي ع-----ن الحارث بن سويد عن عمرو بن ميمون عن خزيمة	56	7672084795071966650	265	333.0	209	704	37.64204406738281	44	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0656	true	-8106725142974111611	3	98	13	479	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------------------------------------------لت يا رسول الله اني ا----------------------------------ستحاض الشهر والشهرين قال ليس ذلك بحيض ولكنه عرق فاذا اقبل الحيض فدعي الصلاة عدد ايامك------- التي ك-نت تحيضين فيه فاذا ادبرت فاغتسلي وتوضءي-- لكل صلاة ثم قال ذكر 1585 الخبر المدحض قول من زعم ان هذه اللفظة تفرد بها ابو حمزة وابو حنيفة ثم روي 1586 من حديث ------------------------------------------ابي عوانة عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل 1587 صلاة	656	876251370928538074	JK000775-ara1.ms063	false	-6140144327094204798	166	258	839	1318	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتستذفر بثوب وتصلي اخرجه الدارقطني وقال رواته ثقات واخرجه ابن ابي شيبة نحوه وعن سوة بنت زمعة مرفوعا الم----------------------------------------------------------ستحاضة تدع الصلاة---- ايام اقراءها التي كانت تجلس فيها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا لكل صلاة اخرجه الطبراني في الاوسط 76---------------------------------------------------------------------- حديث المستحاضة تتوضا لكل صلاة ابن حبان من طريق ابي عوانة عن هشام عن ابيه عن عاءشة------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايامها ثم تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضا عند كل----- صلاة	63	7672084795071966650	223	331.0	175	635	35.11811065673828	40	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0675	true	8007922081247612016	21	140	104	660	1434	300	الاول عن ابن عباس رض---------ي الله عنه قال --قال النبي 2 امني جبريل عليه السلام 3 عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت ال-شمس ويروي حين كان الفء مثل الشراك وصلي بي العصر حين كان 4 كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين 5 كان كل شء بقدر ظله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب للقدر الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت و-----------قال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	675	876251370928538074	JK000775-ara1.ms071	false	-2207746887577286040	220	267	1027	1263	1440	300	الباب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- امني جبرءيل------------- عند---- البيت مرتين فصل---ي الظهر في------ الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك فذكر الحديث وفي اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم التفت الي جبرءيل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	71	7672084795071966650	171	231.5	132	579	29.53367805480957	28	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0683	true	-2924590211018385514	57	235	249	1059	1371	300	وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله قال جاء جبري--ل---------- الي رسول ال-----له حين مالت الشمس فقال 145 قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي اذا غربت 146 الشمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا ذهب 147 الشفق جاءه فقال قم يا محمد فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطع الفجر في الصبح 148 فقال قم يا محمد فصل------ فقام فصلي الصبح ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فقام فصلي الظهر ثم جاءه جبريل عليه السلام حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل فقام 149 فصلي العصر ثم جاءه المغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم-------- فصل فصلي 150 المغرب ثم جاءه للعشاء حين ذهب- ثلث الليل الاول فقال قم-------- فصل فصلي 151 العشاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم-------- فصل فصلي الصبح فقال 152 ما بين هذين وقت كله	683	876251370928538074	JK000775-ara1.ms071	false	-2207746887577286040	40	209	203	973	1440	300	وهب بن كيسان عن جابر ------------قال جاء جبراءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم حين زالت الشمس فقال---- قم يا محمد فصل الظهر حين مالت الشمس ثم مكث حتي اذا كان فء الرجل مثله جاءه للعصر فقال قم يا محمد فصل العصر ثم مكث حتي---- غابت ال----شمس جاءه فقال قم فصل المغرب فقام فصلاها حين غابت الشمس سواء ثم مكث حتي اذا غاب---- الشفق جاءه فقال قم-------- فصل العشاء فقام فصلاها ثم جاءه حين سطح الفجر في الصبح---- فقال قم يا محمد فصل الصبح فقام فصلي------ ثم جاءه من الغد حين كان فء الرجل مثله فقال قم يا محمد فصل فصل-----ي الظهر ثم جاءه------------------ حين كان فء الرجل مثليه فقال قم يا محمد فصل--------- فصلي العصر ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس وقتا واحدا لم يزل عنه فقال قم يا محمد فصل فصلي الم----غرب ثم جاءه للعشاء حين ذهبت ثلث الليل الاول فقال قم يا محمد فصل فصلي الع----شاء ثم جاءه للصبح حين اسفر جدا فقال قم يا محمد فصل فصلي الصبح ثم قال-- ما بين هذين وقت كله	71	7672084795071966650	692	1234.0	534	858	80.65267944335938	139	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0688	true	2615928301931137920	28	57	152	283	1481	300	حبان في صحيحه 231----- من صلي من الصبح ركعة قبل ان تطلع 232 الشمس لم تفته الصلاة ومن صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة	688	876251370928538074	JK000775-ara1.ms074	false	-882819614054912482	11	40	57	189	1439	300	حبان من حديث ابي هريرة من صلي من الصبح ركعة قبل ان تطلع---- الشمس لم تفته الصلاة ومن صلي من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة	74	7672084795071966650	117	213.5	90	136	86.02941131591797	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0725	true	-2267714550009876426	262	300	1301	1488	1488	300	قلت يا نبي- الله اخبرني عن الصلاة قال صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان فحينءذ 959 يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة-	725	876251370928538074	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	75	109	386	556	1523	300	قلت يا رسول الله اخبرني عن الصلاة قال صل------ الصبح ثم اقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ---- يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	80	7672084795071966650	162	291.0	129	189	85.71428680419922	28	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0726	true	2474932475069716910	0	31	0	157	1480	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه 960 حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة حينءذ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	726	876251370928538074	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	109	138	556	704	1523	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانها حي---نءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة------ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب	80	7672084795071966650	144	279.5	116	157	91.71974182128906	28	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0732	true	8029365154249090270	29	88	146	442	1492	300	1073 عنها والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن 1074 الصلاة وكان يصلي كثيرا من صلاته قاعدا يعني الركعتين بعد العصر وكان عليه السلام يصليهما و 1075 لا يصليهما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما ي-------------------------------------------------------------خفف عليهم فاءدة وقد اسلفنا ا-نه عليه- السلام شغله ع-ن الركعتين بعد الظهر	732	876251370928538074	JK000775-ara1.ms080	false	-4825311227284467104	200	252	1020	1279	1523	300	-----عنها والذي ذهب به ما تركهما حتي لقي الله وما لقي الله حتي ثقل عن----- الصلاة وكان يصلي-------------------------------------------------------------------------------------هما في المسجد مخافة ان يثقل علي امته وكان يحب ما يخفف عنهم وعن كريب ان ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور ارسلوه الي-- عاءشة فق----الوا اقرا عليها السلام وسلها عن الركعتين بعد العصر	80	7672084795071966650	177	298.0	138	360	49.16666793823242	31	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0746	true	-7995485977756096020	1	33	4	165	1426	300	عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة 1309 عند هذا 1310 البيت يطوفون ويصلون	746	876251370928538074	JK000775-ara1.ms081	false	114527361380027311	173	202	857	1003	1477	300	عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا---------- عند هذا----- البيت يطوفون ويصلون	81	7672084795071966650	146	275.5	117	161	90.6832275390625	29	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0766	true	-1620581072705671246	119	180	587	881	1511	300	1650 والنساءي 1651 من حديث ابي عبيدة -بن 1652------ مسعود عن ابيه ان المشركين 1653 شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي 1655 ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من	766	876251370928538074	JK000775-ara1.ms181	false	3921377273896435756	193	251	993	1277	1505	300	-----والنساءي من طريق----- ابي عبيدة ابن عبدالله بن مسعود عن ابيه ان المشركين----- شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال الترمذي ابو عب----------------------------يدة لم يسمع من	181	7672084795071966650	228	393.0	179	331	68.88217163085938	41	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	1	127	7	591	1434	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه ----------قال لما اجمع رسول الله ان يضرب----------- بالناقوس يجمع ا---------لناس ل-----لصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله-------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم	774	876251370928538074	JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	224	300	1139	1496	1496	300	بن عبدا-لله بن زيد بن عبد ربه حدثني ابي قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يد------------ه فقلت-------- يا عبدال-له اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له------ بلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله اكبر فذكر الاذان مربع التكبير بغير ترجيع ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم-	82	7672084795071966650	234	188.5	179	675	34.66666793823242	43	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0774	true	2189015560963505660	127	186	591	869	1434	300	تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله--------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته- بما رايت قال 1793 فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ثم امر	774	876251370928538074	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	0	36	0	185	1473	300	تقول اذا اقمت الصلاة الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر الله اكبر فذكر الاقامة فرادي الا التكبير وقد قامت الصلاة فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتها بما رايت--------- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	83	7672084795071966650	93	36.5	73	357	26.0504207611084	16	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	4	92	22	427	1395	300	ابو داود 1801 من حديث يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	JK000775-ara1.ms082	false	-7178041264642674046	211	287	1075	1431	1496	300	ابو داود من طريق ا--------------------------بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن محمد بن عبد-الله بن زيد بن عبد ربه حد-----ثني ابي ----------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبدال-له اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي فقال ال-----له اكبر	82	7672084795071966650	320	556.5	250	427	74.94145202636719	64	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0775	true	4535595797197979071	101	166	470	774	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي	775	876251370928538074	JK000775-ara1.ms083	false	-5846724377873947265	31	79	166	393	1473	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك----- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به فسمع----- عمر ذلك -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و--------يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال---------- فلله الحمد وهو عند---- الترمذي	83	7672084795071966650	213	343.5	167	306	69.60784149169922	45	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0779	true	-1881836408644598121	206	229	971	1089	1427	300	عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله------------------- توضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	779	876251370928538074	JK000775-ara1.ms013	false	-3544561325332287415	219	246	1105	1242	1513	300	عبد الله بن زيد الذي اري النداء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح براسه مرتين	13	7672084795071966650	117	221.0	94	137	85.40145874023438	21	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0814	true	5783808266172503020	190	251	961	1254	1503	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي فاذنت -------------فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف-برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال- ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم	814	876251370928538074	JK000775-ara1.ms092	false	6921164138938204974	100	150	509	748	1518	300	زياد بن الحارث-------- قال لما كان اول اذان الصبح امر-----ني النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي----- ناحية المشرق---------- فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فتبرز ثم انصرف-------------------------- فتوضا فاراد بلالا ان يقيم فقال------------ ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم	92	7672084795071966650	218	352.5	172	308	70.77922058105469	42	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0819	true	-7980317643511933115	170	219	818	1072	1463	300	البيهقي في --خلافياته من حديث ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث 2567 عن ابيه عن جده انه راي الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي فاخبر-------------------ته فقال علمهن 2568 بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت	819	876251370928538074	JK000775-ara1.ms086	false	-8997106355818036723	170	211	902	1116	1563	300	البيهقي في الخلافيات- من طريق عبدالله--------------------- بن محمد بن عبد-الله بن زيد------------------- عن ابيه عن جده انه اري الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعلمته فقال علم-------------------هن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم فاقمت	86	7672084795071966650	178	298.0	141	275	64.7272720336914	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0831	true	-4339588824814755652	118	165	577	821	1523	300	في الصحيحين 2794 من طريقين 2795 احدهما 2796 من رواية ابن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله------------------- قد انزل عليه------------ وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها 2797 وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وفي	831	876251370928538074	JK000775-ara1.ms097	false	1141198434532035491	169	211	889	1107	1546	300	في الصحيحين من حديث--------------------------------- ابن عمر------------------- بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها----- وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وفي	97	7672084795071966650	180	309.5	145	275	65.45454406738281	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0845	true	-4065995799194238225	195	277	963	1350	1458	300	رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل ذلك متفق--------------------------------------------------------------- علي صحته اودعه الشيخان في صحيحيهما 3039 وفي رواية لمسلم انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه بلفظ ثم لا بالواو وفي رواية له 3040 عن مالك بن الحويرث ان رسول الله -------------------كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه 3041 واذا رفع راسه من الركوع	845	876251370928538074	JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	133	204	660	1002	1478	300	رفع يديه واذا ---------ركع--------- واذا رفع راسه من الركوع وكان لا----------------------- يفعل ذلك في السجود فما زالت تلك صلاته حتي لقي الله تعالي قال البيهقي هذه تدل علي خطا الرواية التي جاءت عن مجاهد يعني المتقدمة وفي الباب ---------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه----- واذا رفع راسه من الركوع	124	7672084795071966650	196	282.0	150	469	41.791046142578125	37	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0846	true	-9107111943427523098	22	131	107	621	1494	300	كان اذا كبر رفع يديه حتي يجعلهما قريبا من اذنيه 3045 واذا ركع صنع مثل ذلك واذا رفع راسه من الركوع صنع مثل ذلك وفي رواية للنساءي 3046 رفع يديه في صلاته واذا 3047 ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذني-------------------------------ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن علي 3048 بن ا--بي طالب رضي الله عنه عن رسول الله انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	846	876251370928538074	JK000775-ara1.ms124	false	-4279114745819071674	182	297	897	1459	1478	300	كان اذا كبر رفع يديه حتي ي------حاذي بهما اذنيه وا-----ذا ركع -----------------------------------------------------------------------رفع يدي------------------------------------------------------------------------------ه حتي يحاذي بهما----- اذنيه واذا رفع راسه من الركوع اخرجاه وعن ابي حميد في عشرة من الصحابة انه وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فيها الرفع في الركوع حتي يحاذي منكبيه واذا رفع وفي اخره فقالوا جميعا صدقت اخرجه ابو داود واصله في البخاري وعن واءل بن حجر اخرجه مسلم مطولا ومختصرا وعن علي----- ان النبي----- صلي الله عليه وسلم----------- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع----- مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع و------اذا رفع---------- من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك	124	7672084795071966650	286	460.5	223	769	37.191158294677734	53	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0849	true	4436644654651814535	85	132	397	608	1407	300	الدارقطني في علله 3096 ان عمرو بن علي روي ع---ن ابن 3097 ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله قال الدارقطني و 3098 لم يتا---بع عمرو بن علي	849	876251370928538074	JK000775-ara1.ms125	false	2491827743099859020	104	148	526	725	1483	300	الدارقطني من --------طريق عمرو بن علي الفلاس عن ابن -----ابي عدي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال غير عمرو بن علي	125	7672084795071966650	167	279.5	126	217	76.95852661132812	36	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0861	true	-5229502287433883782	41	204	197	963	1443	300	طريق الدارقط-----------------------------------------------------------------------------------------ني عن علي بن عاصم ثنا محمد بن ابي ليلي عن ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد عن 3257 عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت رسول الله حين قام ا-------------------------لي الصلاة فكبر رفع يديه حتي ساوي بهما اذنيه ثم لم يعد قال علي فلما قدمت الكوفة قيل لي ان يزيد حي فاتيته فحدثني بهذا الحديث قال حدثني عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال رايت النبي حين قام الصلاة وكبر 3258 ورفع يديه حتي ساوي 3259 بهما اذنيه فقلت انه اخبرني ابن ابي ليلي انك قلت ثم لم يعد قال لا احفظ هذا فعاودته فقال لا احفظ هذا 3260 قال البخاري وكذلك روي------------------------- الحفاظ الذين سمعوا من يزيد قديما 3261------ منهم ------الثوري وشعبة وزهير -ليس فيه ثم لم يعد قال ابو داود ورواه هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد ولم يذكروا فيه ثم لا يعود------------------------------------------------- وقد رو--ي محمد بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن ا-----------------------------------------------------------لحكم كما قدمناه عن ابي داود قال ابو داود 3262 في سننه 3263 هذا الحديث ليس بصحيح واما	861	876251370928538074	JK000775-ara1.ms122	false	-924540690150265565	43	209	206	991	1421	300	طريق علي بن عاصم عن محمد بن ابي ليلي عن يزيد فذكره قال علي بن عاصم قلت ليزيد ان محمد بن ابي ليلي اخبرني عنك انك قلت ثم لم يعد قال لااحفظ هذا ثم عاودته فقال لا احفظه وقال احمد هذا حديث واه كان يزيد يحدث به ليس فيه ثم لا يعود ثم لقن باخره وروي الحاكم من طريق ابراهيم بن بشار عن سفيان عن يزيد عن----- عبد-الرحمن------------ عن البراء ر----ايت رسول الله ص--------لي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة----- رفع يديه واذا ركع واذا رفع قال---------------- فلما قدمت الكوفة---- سمعته يزيد فيه ثم لا يعود فظنن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انهم لقنوه واخرجه-------------------------------------------------------------------------- البخاري عن الحميدي عن سفيان مثله وقال رواه الحفاظ------------ عن يزيد مثل ما قال سفيان منهم شعبة والثوري------ وزهير وليس فيه ثم لا ي--------------------------------------------------------------------------عود وقد جاء لحديث البراء طريق غير هذه اخرجها ابو داود من رواية محمد بن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبدالرحمن عنه بلفظ فرفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتي ا---------نصرف قال ابو داود وهذا ------------------------ليس بصحيح وقال	122	7672084795071966650	236	175.0	177	1170	20.170940399169922	37	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0865	true	-9128670252129933256	211	265	1099	1357	1526	300	ابو داود من حديث ميمون المكي انه راي ابن الزبير صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد قال 3301 فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير قال وروي طاوس عن ابن عباس انه كان ----------------يرفع يديه	865	876251370928538074	JK000775-ara1.ms125	false	2491827743099859020	200	242	979	1184	1483	300	ابو داود من طريق ميمون المكي انه راي ابن الزبير يرفع يديه فانطلق--------------------------------------------------ت الي ابن عباس------------- فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة --------ابن الزبير وعن جابر -----------------انه كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه	125	7672084795071966650	142	191.0	109	293	48.46416473388672	27	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0874	true	-8353768191384735103	56	97	256	440	1418	300	عبد الجبار بن واءل عن 66 علقمة بن واءل ومولي لهم عن ابيه و-------اءل بن حجر انه راي النبي------------------- رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر 67 وصف همام حيال 68 اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	874	876251370928538074	JK000775-ara1.ms099	false	-534098849970096208	31	74	146	347	1517	300	عبد الجبار بن واءل عن--- علقمة بن واءل ومولي لهم انهما حدثاه عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر--- وصف همام حيال--- اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري	99	7672084795071966650	167	294.0	131	210	79.52381134033203	34	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0917	true	-2409570587520971999	38	95	179	482	1599	300	عن ابي سعيد ايضا قال كنا نحزر قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي	917	876251370928538074	JK000775-ara1.ms134	false	-2265784498421325529	191	239	998	1245	1544	300	عن ابي سعيد حزرنا ------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلا---------ثين ا---ية و------------في--------- الاخريين علي النصف من ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي	134	7672084795071966650	213	336.0	170	322	66.1490707397461	39	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0926	true	2257168975075500407	149	254	740	1229	1444	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح ب-سم ربك العظيم 930 قال النبي اجعلوها---------------- في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي 931 قال اجعلوها في سجودكم رواه ابو داود 932 وابن ماجه 933 في سننهما من حديث ابن المبارك عن موسي به 934 قال ابو داود 935 نا احمد بن يونس ثنا الليث بن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال وكان رسول الله------------------------ اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده 936 ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ------937 قال ابو داود و---------------هذه الزيادة يخاف ان لا تكون محفوظة	926	876251370928538074	JK000775-ara1.ms114	false	-5625624177664180236	80	139	401	698	1459	300	عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم الحديث اخرج-----------------------------------------------ه ابو داود و----ابن ماجة وابن حبان والحاكم وفي رواية لابي داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده----------------------------------------------- ثلاث مرات قال ابو داود واخاف ان لاتكون هذه الزيادة---------------- محفوظة	114	7672084795071966650	157	198.5	122	551	28.493648529052734	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms0992	true	4867367271331421815	120	143	586	691	1436	300	زهير بن محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن 25 عاءشة ان رسول الله------------------- كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	992	876251370928538074	JK000775-ara1.ms131	false	-3922695343882123118	190	214	956	1069	1528	300	زهير بن محمد عن هشام-------- عن ابيه عن--- عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة تلقاء وجهه	131	7672084795071966650	94	161.5	74	124	75.80644989013672	19	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1018	true	-13583299135943988	60	154	293	730	1406	300	من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم 445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من رواية عاءشة رضي الله عنها رواه ابن ماجه في سننه 446 من حديث اسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن عاءشة مرفوعا من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف وليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم وروا-ه الدارقطني 447 من حديث--------- اسماعيل ايضا قال حدثني عبد الملك بن عبد العزيز -------------------------------------------بن جريج عن ابيه وعن عبد الله بن ابي مليكة	1018	876251370928538074	JK000775-ara1.ms015	false	3395876104183636701	48	113	225	539	1468	300	من قاء او رعف-------- في صلا-ة فلينصرف وليتوضا وليبن علي صلاته ما لم يتكلم -------------------------------------------------------------------ابن ماج------------ة من حديث عاءشة بلفظ-------------------------------------------------- من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا ثم ليبن علي صلاته وهو في ذلك لا يتكلم واخرجه الدارقطني -----نحوه وفي اسناده اسماعيل------------------------- بن عياش وروايته عن غير الشاميين ضعيفة وهذا منها فانه عن ابن جريج فقال فيه عن ا--------بن ابي مليكة	15	7672084795071966650	220	313.0	170	490	44.8979606628418	42	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1045	true	-2930070638843086172	248	297	1139	1372	1387	300	ابيه قال كان جرهد من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول ا---------لله---------- عندنا و فخذي 851 مكشوفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة وروا----------------------------------ه الترمذي في كتاب الاستءذان من جامعه من ثلاث طرق احداها 852 من حديث زرعة بن مسلم بن جرهد الاسلمي عن جده جرهد قال مر النبي	1045	876251370928538074	JK000775-ara1.ms499	false	-4548478258678638585	0	52	0	249	1452	300	ابيه---- كان جرهد من اصحاب الصفة ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا و-فخذي منكش----فة فقال اما علمت ان الفخذ عورة هكذا اخرجه ابو داود من هذا الوجه واخرجه الترمذي والحاكم من طريق ابن عيينة عن ابي النضر عن---------------- زرعة بن مسلم بن جرهد-------- عن جده جرهد قال مر النبي	499	7672084795071966650	150	208.0	115	286	52.44755172729492	30	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1049	true	5377819308893292458	40	169	192	823	1492	300	عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة مرفوعا وعن قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة موقوفا ورواه ايوب السختياني وهشام بن حسان عن ابن سيرين مرسلا عن عاءشة انها نزلت علي صفية ------------حدثتها بذلك ووقفا الحديث وقولهما-------- اشبه بالصواب قال البيهقي في سننه 905 بعد ان 906 روي هذا الحديث قال ابن ابي عاصم اراد بالحيض البلوغ قلت لابد من ذلك فانه لم يرد به المراة التي 907 هي في ايام حيضتها فان الحاءض لا تصح صلاتها بوجه من الوجوه ومما 908 يوضح ذلك ما رواه الطبراني في اصغر معاجمه 909 من حديث الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا من جارية بلغت المحيض حتي تختمر 910 قال الطبراني	1049	876251370928538074	JK000775-ara1.ms093	false	582721451490715969	193	292	928	1444	1480	300	عن قتادة عن ابن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عاءشة مرفوعا لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار واخرجه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم واحمد واسحاق والطيالسي قال ابو داود رواه سعيد عن قتادة عن الحسن مرسلا قال الدارقطني في العلل رواه سعيد وشعبة عن قتادة موقوفا ورواه ايوب---------- وهشام-------- عن ابن سيرين مرسلا عن عاءشة انها نزلت علي صفية بنت الحارث فحدثتها بذلك مرفوعا قال-- وقول ايوب وهشام اشبه بالصواب وفي الباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبدا-لله بن ابي قتادة عن ابيه رفع-------------ه لا يقبل الله من امراة صلاة حتي تواري زينتها ولا--- جارية بلغت المحيض حتي تختمر --اخرجه الطبراني	93	7672084795071966650	287	451.5	228	827	34.7037467956543	52	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1077	true	1980869607462624713	3	128	17	626	1483	300	في مسنده 30----------- وابو داود 31 والبيهقي 32 في سننيهما باسناد حسن من رواية الحسن بن ابي الحسن البصري 33 عن عثمان بن ابي العاص قال البيهقي ورواه اشعث عن الحسن مرسلا قلت اخرجه كذلك------------------------------------- ابو داود في --مراسيله 34 عن عبيد الله 35 بن معاذ 36 ثنا ابي نا اشعث عن الحسن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله------------------- فضرب لهم قبة 37 في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين الي ركوعهم وسجودهم فقيل--- يا رسول الله ا-نزلتهم في المسجد وهم مشركون فقال------------------- ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم واخرجه ابن ماجه في سننه 38 باسناد جيد عن عطية بن سفيان 39 حدثنا وفدنا الذين قدموا علي النبي باسلام ثقيف قال وقدموا عليه في ر---------------------------------مضان فضرب عليهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا	1077	876251370928538074	JK000775-ara1.ms511	false	7500003537014072136	35	149	181	742	1501	300	في مسجده وهم كفار احمد وابو داود والطبراني من طريق الحسن ---------------------------------------------------عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم واخرجه ابو داود في المراسيل---- من طريق الح--------------------------------------سن ان وفد ثقيف اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لهم قبة ---في مءخر المسجد لينظروا الي صلاة المسلمين------------------- فقيل له يا رسول الله اتنزل-هم في المسجد وهم مشركون فقال صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تنجس انما ينجس ابن ادم وفي الباب ----------------------------عن عطية بن سفيان بن عبدالله الثقفي قال قدم وفد من ثقيف--------------------------- في رمضان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب --لهم قبة في المسجد فلما اسلموا صاموا	511	7672084795071966650	312	417.0	240	734	42.506813049316406	53	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1080	true	7977837209391190530	67	179	337	880	1437	300	فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم هذا لفظ مسلم وقال البخاري 94 فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة 96 وقال فيه يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر	1080	876251370928538074	JK000775-ara1.ms149	false	-8679409600439710574	216	249	1074	1228	1469	300	فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم------------- ما يقوم ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركع------------تين وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال لم انس ولم تقصر	149	7672084795071966650	116	176.0	89	551	21.052631378173828	21	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1117	true	3374162855429776775	105	194	501	948	1466	300	بعد غروب الشمس قبل----- المغرب فقيل له اكان -----رسول الله صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا واللفظ الذي ساقه الرافعي اخرجه ابو داود 689 والقاءل لانس هو المختار بن فلفل الحديث السابع عن ابن عمر رض------------------ي الله عنهما ان------------------------------------------------------------ه قال ما رايت احدا يصلي------------------------------------------ قبل المغرب ركعتين----------------- علي عهد النبي 690 هذا الحديث روا---------------------------------------------------------------------------ه ابو داود في سننه 691 باسناد حسن عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد 692 رسول الله -------------------يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	1117	876251370928538074	JK000775-ara1.ms173	false	5908634864956689392	182	299	962	1544	1547	300	بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب-------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم----- يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا و-----------------------------لابن حبان من -----------------------------------حديث عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان وعن مرثد بن عبدالله قال--- اتيت عقبة ابن عامر فقلت الا اعجبك من ابي تميم ركع ركعتين قبل المغرب فقال عقبة انا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل اخرجه البخاري ويعارض ذلك في نفيها ما اخرجه ابو داود من طريق------------------ طاوس---- سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر	173	7672084795071966650	254	300.0	194	688	36.91860580444336	40	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1123	true	-5003714935903192953	225	262	1103	1291	1483	300	كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي----- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة	1123	876251370928538074	JK000775-ara1.ms174	false	-384131378174088850	259	296	1281	1475	1494	300	كنا نعد-له سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع---- ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة	174	7672084795071966650	180	331.0	145	199	90.45226287841797	34	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1126	true	6728982173206224823	13	43	57	206	1450	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله------------------- فقال ان الله تعالي قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها---- فيما بين العشاء و---طلوع الفجر ورواه	1126	876251370928538074	JK000775-ara1.ms162	false	4524333047760061457	127	163	639	811	1499	300	خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل-- امدكم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر وصححه	162	7672084795071966650	136	227.0	107	175	77.71428680419922	23	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	231	291	1099	1383	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه---- صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا	1173	876251370928538074	JK000775-ara1.ms177	false	-8121877410115321235	247	300	1216	1466	1466	300	بن يزيد بن الاسود عن ابي-----ه قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته------- اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه ----فقال---- علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا -قال-------------- انا كنا--- صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا-	177	7672084795071966650	224	369.0	176	289	77.50865173339844	44	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1260	true	-1048468964266896568	55	123	280	595	1520	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد -بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761 لانه اول من جمع بنا في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون رجلا وهو من 764--------------------------- رواية ----------ابن اسحاق	1260	876251370928538074	JK000775-ara1.ms191	false	7604294473794495438	63	109	305	531	1480	300	عبد-الرحمن بن كعب بن مالك ان اباه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد ابن زرارة-------- فقلت له-------------------------------------------------------------------------------- لانه اول من جمع بنا في ن-------------قيع الخضمات قلت كم------------------------- كنتم يومءذ قال اربعين اخرجه ابو داود ورجاله ثقات وبين البيهقي في رواية سماع محمد ابن اسحاق	191	7672084795071966650	167	250.0	130	353	47.308780670166016	31	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1274	true	-2997467560808250702	12	44	65	224	1527	300	بعد الثلاثين -عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله--------------- وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس	1274	876251370928538074	JK000775-ara1.ms192	false	566414301466288418	269	300	1392	1547	1547	300	--هذا الاذان وعن الساءب بن يزيد -----------------كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس-	192	7672084795071966650	125	209.5	100	175	71.42857360839844	23	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1307	true	-2348923652680396599	130	172	665	882	1535	300	ابو داود 1724 والنساءي 1725 باسناد صحيح عنه قال صلي رسول الله في خوف الظهر--------- فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف -----------------اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم	1307	876251370928538074	JK000775-ara1.ms202	false	2866726882245047498	146	213	724	1067	1497	300	ابو داود عن ابي بكرة صلي النبي صلي الله عليه وسلم------------------- الظهر في الخوف فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم الحديث فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ولمسلم عن جابر وقال في اخره فكانت له اربع ركعات وللقوم ركعتان وللشافعي من وجه اخر عن جابر فصلي بطاءفتين ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فص-----لي بهم ركعتين ثم سلم	202	7672084795071966650	112	133.0	86	367	30.517711639404297	18	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1370	true	1241333494583920351	4	58	17	295	1528	300	ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول الله في الاستسقاء -قال خرج رسول الله 190--------------- مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي 191 فرقي علي المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و التكبير 192 ثم صلي ركعتين كما---- يصلي في العيد ولفظ الترمذي	1370	876251370928538074	JK000775-ara1.ms201	false	5501376928051032169	14	61	76	328	1529	300	ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن------------------ الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي ف--------------------لم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع و-التكبير و------صلي ركعتين كما كان يصلي في العيد قال- الترمذي	201	7672084795071966650	224	384.5	181	298	75.16778564453125	39	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1412	true	-4057874863291829839	45	93	216	440	1436	300	زياد بن سعد عن الزهري حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وبه كان رسول الله------------------- وابو بكر وعمر 799 يمشون امامها قال عبد الله 800 ----قال ابي يعني احمد هذا الحديث انما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم--- فعل ابن عمر وحديث ابن	1412	876251370928538074	JK000775-ara1.ms213	false	8187872354187291573	247	293	1231	1452	1486	300	زياد بن سعد عن الزهري حدثني سالم عن ابن عمر انه كان يمشي بين يدي الجنازة وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر---- يمشون امامها اخرجه احمد والطبراني قال ا---------حمد---------------- هو عن الزهري مرسل وحديث سالم من فعل ابن عمر واخرج ابن	213	7672084795071966650	172	285.5	134	250	68.80000305175781	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1422	true	-6146127659787624288	139	197	701	981	1502	300	ابو مالك قال-------------- صلي رسول ال---------له علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة ثم قال اخرجه ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------ في المراسيل 972 بمعناه وفي سنن--------------------------------------------------- النساءي 973 عن شداد بن الهاد التابعي 974 ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي------------------- فامن به واتبعه وذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه -----رسول الله	1422	876251370928538074	JK000775-ara1.ms219	false	-2945052970385235700	46	143	221	684	1490	300	ابي مالك -الغفاري ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة وله عن عطاء مثله ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد واخرج الواقدي من مرسل عطاء مثله الا انه قال علي قتلي بدر وذكر في المغازي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي والد جابر قبل الهزيمة وروي النساءي---- عن شداد بن الهاد------------ ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه فذكر الحديث وفيه انه استشهد فصلي عليه النبي صلي الله	219	7672084795071966650	211	299.0	162	480	43.95833206176758	38	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1452	true	2764020773204502081	202	265	1030	1366	1538	300	كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يشق فبعث الصحابة في طلبهما وقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله لرسول الله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله 1445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من حديث انس رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله كان بالمدينة رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحد	1452	876251370928538074	JK000775-ara1.ms214	false	-2611696525055315702	101	122	534	661	1531	300	كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحد	214	7672084795071966650	127	251.0	106	336	37.7976188659668	20	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1454	true	-6211720444198578928	133	159	625	749	1461	300	عن عمران بن موسي ان رسول----- الله---------- سل من قبل راسه قال وانبا--------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر----- لا اختلاف بينهم في ذلك	1454	876251370928538074	JK000775-ara1.ms214	false	-2611696525055315702	189	220	994	1145	1531	300	عن عمران بن موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل سلا- قال الشافعي واخبرنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد وربيعة وابي النضر مثله لا اختلاف بينهم في ذلك	214	7672084795071966650	111	182.5	85	152	73.02631378173828	21	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1495	true	1117234311522188240	20	53	93	252	1521	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيه-ا قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1495	876251370928538074	JK000775-ara1.ms206	false	4277022451970184195	24	54	119	263	1489	300	الي ثوب----- كان يمرض فيه به ردع من زعفران ق-ال اغسلوه--------- وزيدوا عليه ثوبين وكفنوني فيهما قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة	206	7672084795071966650	138	243.0	108	160	86.25	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1499	true	-7360705978378531954	237	300	1155	1486	1486	300	ابو داود 369 والنساءي 370 باسناد صحيح من حديث عمار بن---- عمار التابعي مولي لبني هاشم الثقة بالاجماع انه شهد جنازة ام كلثوم -----------وابنها-------------- فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة رضي الله عنهم فقالوا هذه السنة وفي رواية للبيهقي 371 وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة وابن عمر ونحو من-	1499	876251370928538074	JK000775-ara1.ms207	false	-7896468345230354656	19	70	91	347	1489	300	ابو داود---- والنساءي عن ع---------------------مار بن ابي عمار قال شهدت------------------------------------- جنازة ام كلثوم اي بنت علي وابنها اي زيد بن عمر فجعل الغلام عما يلي الامام فانكرت ذلك وفي القوم ابن عباس وابو سعيد و-------ابو قتادة وابو هريرة-------------- فقالوا هذه السنة و---------للبيهقي---- وكان في القوم الحسن والحسين وابو هريرة--------- ونحو من	207	7672084795071966650	212	316.0	172	361	58.72576141357422	34	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1509	true	-4086538510161768153	55	264	281	1328	1512	300	رسول الله -------------------علي المسلمين 104 التي امر الله بها------------------------- فمن سءل--------------------ها علي وجهها من المءمنين فليعطها 105 ومن سءلها فوق حقه فلا يعطها في اربع وعشرين من الابل فما دونها من 106 الغنم في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها ابنة مخاض انثي فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل 107 فاذا بلغت واحدا وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت----- ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا 108 لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون 109 وفي كل خمسين حقة 110 هذا الحديث صحيح وهو عمدة الباب وعليه وعلي حديث ابن عمر الاتي مدار 111 نصب زكاة الماشية وهذا الحديث رواه الشافعي 112 كما ذكرنا باطول من هذا عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن المثني بن انس او ابن فلان بن انس عن انس 113 هذه الصدقة فذكره كما سقناه وزيادة وان بين اسنا-------------ن الابل ف--ي فريضة الصدقة ------------------من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده الجزعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا عليه او عشرين درهما	1509	876251370928538074	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	23	179	107	894	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين و---التي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجهها ------------------------ومن سءل-- فوقها-- فلا يعط-- في اربع وعشرين من الابل فما دونها------- الغنم في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخا----------------------------------------ض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل---- فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها -بنتا ل----بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-ة الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون---- وفي كل خمسين حقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس ف---يها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده صدقة--------- الجذعة وليست عنده جذ--عة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل مع-ا شاتين ان استيسرتا ل--ه او عشرين درهما	225	7672084795071966650	644	1079.5	513	1153	55.85429382324219	105	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1511	true	-2359462578123732938	168	300	832	1497	1497	300	بن عبد الله بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله -------------------علي المسلمين والتي امر الله رسوله بها 144--------------------- فمن سءل--------------------ها علي وجهها من المسلمين 145 فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم 146 في كل خمس---- شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا 147 الجمل-	1511	876251370928538074	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	0	127	0	644	1484	300	بن عبدال-له بن انس ان انسا حدثه ان ابا بكر-------------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------------------- هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر ال------له بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين فليعطها علي وجه------------------------ها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم---- في كل خمس ذود شاه فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت ستة وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت يعني ستة وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروق-----ة الجمل	225	7672084795071966650	570	1039.5	456	730	78.08219146728516	104	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	189	231	939	1124	1469	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله-------------- كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل-------- به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة	1516	876251370928538074	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	200	244	1007	1205	1484	300	سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة	225	7672084795071966650	161	284.0	124	207	77.77777862548828	33	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	34	105	172	493	1453	300	ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم 224 الا ان يشاء المصدق واما الترمذي 225 فانه اخرجه من حديث عباد بن العوام عن--------------------------------- سفيا--------ن عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول----- الله---------- كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة	1518	876251370928538074	JK000775-ara1.ms225	false	-2507597623288476369	179	244	894	1205	1484	300	ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا-ذات عوار--------------------------- الا ان يشاء المصدق ال-----------------------------حديث واخرجه ابو داود بطوله والاربعة سوي النساءي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فلما قبض عمل به ابو بكر حتي قبض و---------عمر حتي قبض وكان فيه في خمس من الابل شاة	225	7672084795071966650	229	358.0	177	377	60.742706298828125	48	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1562	true	-2816107403245239957	143	230	709	1130	1496	300	عيسي -بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي------------------- يساله عن الخضر-وات وعن 997 البقول فقال ليس فيها شء ثم 998 قال اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يص--------------ح عن النبي في هذا الباب شء يعني في الخضروات والحسن بن عمارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف عند اهل العلم بالحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك وانما يرو-----------------ي عن موسي بن طلحة عن النبي مرسلا وقال ابن حزم 999 ذكروا اثارا في ايجاب الزكاة في الزبيب 1000 ليس منها شء يصح منها حديث موسي بن طلحة عندنا كتاب معاذ عن النبي	1562	876251370928538074	JK000775-ara1.ms238	false	1404451432949695977	214	300	1040	1469	1469	300	عيسي ابن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الخضراوات وهي---- البقول فقال ليس فيها شء قال ------------------------ليس بصحيح ولا يصح فيه شء والصحيح عن ------------------------------------------------------موسي بن طلحة مرسلوطريق موسي اخرجها الحاكم والطبراني والدارقطني لكن قالوا عن موسي بن طلحة عن معاذ واخرجه الدارقطني والبزار من طريق عن موسي بن طلحة عن معاذ ومن طريق موسي بن طلحة عن انس واسناده ضعيف قال والمشهور رواية الثور-----------------------------------------ي عن عمرو بن عثمان عن موسي بن طلحة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندنا كتاب معاذ عن النبي-	238	7672084795071966650	151	56.0	116	663	22.775264739990234	27	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1566	true	-8124885381088334975	109	189	532	891	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء -رواه ابو	1566	876251370928538074	JK000775-ara1.ms239	false	-4534399022817942591	196	260	997	1277	1463	300	عمر- بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له--------- وساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي ----------له ذلك الوادي فلما -ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب--------------------------------------------- ان ادي ل--ك ما كان يءدي------------------- من عشور نحلة----- فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من -شاء ورواه ابن	239	7672084795071966650	249	394.0	190	383	65.01305389404297	46	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1589	true	-3992384218462541266	2	59	9	289	1473	300	خالد عن 1491----- حسين------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله--------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله وقالت 1493 هما لله ولرسوله	1589	876251370928538074	JK000775-ara1.ms234	false	6439588134890557565	60	115	304	580	1492	300	خالد بن الحارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد-----ها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا-قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فجعلتهما والقتهما-------------- وقالت----- هما لله ولرسوله	234	7672084795071966650	232	385.0	183	307	75.57003021240234	43	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	0	32	0	159	1515	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اثر اسماء فروياه 1648 ايضا باسناد جيد-------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكيه نحو من خمسين	1598	876251370928538074	JK000775-ara1.ms235	false	-521623562047000065	186	262	949	1317	1500	300	الحلي فقال ليس فيه زكاة واما جابر فرواه الشافعي عن سفيان عن عمرو بن شعيب سمعت رجلا سال جابرا عن الحلي افيه زكاة قال لا قال البيهقي في المعرفة فاما مايروي عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له وانما يروي عن جابر من قوله واما اس----ماء فروي الدارقطني من طريق هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها كانت تحلي بناتها الذهب ولا تزكي- نحو من خمسين	235	7672084795071966650	131	226.0	104	373	35.120643615722656	23	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1612	true	3871731231836934710	196	232	959	1125	1461	300	في كنز وجده رجل ان كنت وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او في ق-رية غير مسكونة او في 1897 غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	1612	876251370928538074	JK000775-ara1.ms237	false	2815882574835731258	128	161	623	779	1425	300	في كنز وجده رجل ان كنت وجدته في قرية مسكونة او--- سبيل ميتاء فعرفه وان كنت وجدته في خربة جاهلية او فيق قرية غير مسكونة او --------غير سبيل ميتاء ففيه وفي الركاز الخمس	237	7672084795071966650	153	290.5	121	167	91.61676788330078	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1624	true	-9145318217848443064	7	60	41	295	1438	300	نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه او اهل بيته ان هذا صاع رسول----- الله---------- فنظرت فاذا هي سواء -قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث ينقصان معه يسيرا فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة في الصاع	1624	876251370928538074	JK000775-ara1.ms249	false	7532747792156703682	95	143	472	707	1482	300	نحو--- خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم --صاع تحت رداءه كل م----نهم يخبر عن ابيه و--اهل بيته ان هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء فقال فعبرته فاذا هي خمسة ارطال وثلث بنقصان---- يسير ف--------------------تركت قول ابي حنيفة في الصاع	249	7672084795071966650	208	348.0	164	270	77.03704071044922	36	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1638	true	6333215486956307177	69	124	273	518	1270	300	قالت 1 فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال وما هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل ثم قال قد كنت اصبحت صاءما	1638	876251370928538074	JK000775-ara1.ms260	false	-5015331696139399302	125	185	602	879	1465	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ياعاءشة هل عندكم شء فقلت يا رسول الله ماعندنا شء قال فاني صاءم قالت فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما------------------------------- رجع قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما--هو قلت حيس قال هاتيه فجءت به فاكل وقال----- كن------ت صاءما	260	7672084795071966650	185	297.5	143	321	57.63240051269531	38	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	27	72	130	341	1388	300	حديث ان-----س قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه	1652	876251370928538074	JK000775-ara1.ms262	false	-3847363266538111095	171	216	876	1090	1532	300	حديث ابن عباس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم وفي -	262	7672084795071966650	189	320.0	148	229	82.53275299072266	36	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1653	true	-56554560977700956	174	239	766	1071	1326	300	صلي الله عليه وسلم -قال------------------------------------------------------- ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام 3 هذا الحديث ضعيف رواه الترمذي 4 والبيهقي 5 من حديث عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخدري مرفوعا كذلك سواء ورو---------------------------------------------------------اه ابو داود 6 من-------------- حد----------يث زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1653	876251370928538074	JK000775-ara1.ms254	false	5399280477301908157	25	129	121	640	1488	300	صلي الله عليه وسلم فقال اتمي صومك فانما رزق ساقه الله اليك اخرجه احمد 368 حديث ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام----------------------- الترمذي------------- من حديث -----------------------------------------------------ابي سعيد وقال هذا غير محفوظ والمشهور عن عطاء بن يسار مرسل ليس فيه ابو سعيد قلت هو عند ابن ابي شيبة واخرجه موصولا الدارقطني والبزار واخرجه من طرق عطاء بن يسار ايضا عن ابن عباس بدل الخدري وذكر ابن عدي الاختلاف فيه في ترجمة ابي خالد الاحمر والدارقطني في العلل وقد رواه ابو داود حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم	254	7672084795071966650	183	214.0	144	612	29.901960372924805	33	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1667	true	8621591045501222372	23	150	94	698	1376	300	من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم 1 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 2 والترمذي 3 والنساءي 4 وابن ماجه 5 والدارقطني 6 والبيهقي 7 في سننهم وابو حاتم بن حبان في صحيحه 8 والحاكم في مستدركه 9 من حديث صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان او رمضان فاتيناه بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال اني صاءم فقال عمار من ----------------صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب صحيح 10 وقال الدارقطني اسناده حسن صحيح 11 ورجاله كلهم ثقات وقال الحاكم هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين ورواه البخاري 12 تعليقا بلفظ قال صلة بن زفر عن عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصي ابا القاسم------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1667	876251370928538074	JK000775-ara1.ms252	false	-215754848336271377	125	217	628	1076	1485	300	من صام يوم الشك فقد عصي ابا القاسم لم اجده مصرحا برفعه وانما اخرجه الاربعة---------------- وا-----------------------------------------------------بن حبان----------- والحاكم --والدارقطني من طريق صلة بن زفر---- كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه------------------ فاتي--- بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال من- صام اليوم الذي يشك فيه وفي لفظ من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم صححه-------------------------------------- الدارقطني وقال ابن عبد البر لا يختلفون انه مسند وعلق----------------------------------------ه البخاري فقال و---------قال صلة------- عن عمار ووهم من عزاه لمسلم وله شاهد تقدم وهو عند البزار ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	252	7672084795071966650	244	262.0	186	650	37.53845977783203	45	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1737	true	5534401323286122594	99	160	460	740	1411	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه------- حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه------- حجة اخري وهو حديث صحيح رواه الحاكم في مستدركه 88 والبيهقي في سننه 89 و خلافياته وابو محمد بن حزم في محلاه 90 من حديث محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش	1737	876251370928538074	JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	35	79	167	364	1465	300	ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري تفرد برفعه محمد------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش	266	7672084795071966650	169	290.0	131	294	57.482994079589844	35	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1738	true	-4927037400817953664	39	112	192	535	1450	300	تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش 105 موقوفا وهو الصواب قلت ولك ان تقول محمد بن المنهال 106 ثقة ضابط من رجال الصحيحين فلا 107 يضر تفرده برفعه علي انه لم ينفرد به بل توبع قال ابن ابي 108 شيبة في مصنفه 109 نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	1738	876251370928538074	JK000775-ara1.ms266	false	6823645671100971408	66	144	303	701	1465	300	تفرد برفعه محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن شعبة عن الاعمش عنه واخرجه ابن عدي في ترجمة الحارث بن شريح البقال من روايته عن يزيد بن زريع مرفوعا وقال انه سرقه من محمد بن المنهال وكذا اخرجه الاسماعيلي في ترجمة حديث الاعمش واخرجه الاسماعيلي من رواية ابن عدي عن شعبة به موقوفا وكذلك رواه------ الثوري عن الاعمش واخرجه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي---- شيبة عن ابي------------- معاوية عن الاعمش شبه المرفوع ولفظه----------- احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	266	7672084795071966650	147	202.0	115	565	26.017698287963867	28	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1769	true	-3926027880296579542	111	295	539	1403	1429	300	الشافعي ---------773 عن مسلم -وسعيد عن ابن جريج قال 774 فراجعت عطاء ف-------------------------------قلت له 775 انه عليه السلام زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حينءذ -قال وكذلك 776 سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق قال ولم 777 يكن عراق ولكن لاهل المشرق ولم يعزه الي احد دون النبي ولكنه يابي الا ان النبي 778 وقته قال الشافعي و انا 779 مسلم بن 780 خالد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار 781 عن ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت -----رسول الله---------- ذات عرق ولم يكن اهل مشرق 782 حينءذ فوقت الناس 783 ذات عرق قال الشافعي ولا احسبه الا كما قال طاوس ذكرهما عنه البيهقي في المعرفة 784 وذكر الاول في سننه 785 ثم قال هذا هو الصحيح عن عطاء 786 عن النبي مرسلا وقد رواه 787 الحجاج بن ارطاة وضعفه ظاهر عن عطاء وغيره فوصله فاءدة ذات عرق علي مرحلتين من مكة كما ذكره الرافعي 788 قال الحازمي وهي الحد بين نجد وتهامة الحديث السابع في الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر 789 رضي الله عنه فقالوا يا	1769	876251370928538074	JK000775-ara1.ms268	false	-6592259052418903424	76	168	364	799	1431	300	الشافعي من هذا الوجه عن عطاء مرسلا قال ابن جريج-------------------- فقلت لعطاء انهم يزعمون ان النبي صلي ------الله عليه -وسل-------م لم يوقت ذات عرق ولم يكن اهل مشرق يومءذ فقال -كذلك---- سمعنا انه------------------ وقت لاهل المشرق ذات عرق واشار ابن جريج----------------------------------------------------- الي ما ا-------------خرجه الشافعي ايضا من طريقه عن ----------------------------------------------ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن---- مشرق يوم----ءذ فوقت الناس---- ذات عرق ويءيد قو------------------------ل طاوس ما اخرج--ه البخاري من طريق نافع عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر قا---------------ل لما فتح هذان المصران اتوا عمر -----------------فقالوا ان	268	7672084795071966650	263	270.0	195	921	28.555917739868164	44	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1826	true	-3210440588862023764	10	53	54	286	1577	300	قدم رسول الله------------------- واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا 1922 قوم قد 1923 وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي------------------- ان يرملوا 1924 ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين 1925 ليري المشركون جلدهم	1826	876251370928538074	JK000775-ara1.ms279	false	6404043721650123585	246	279	1207	1386	1490	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون ذلك ف---------------------------------------------------------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا----- ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين----- ليري المشركين جلدهم	279	7672084795071966650	136	207.0	111	270	50.37036895751953	20	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1849	true	-6163855377068645054	50	154	268	783	1515	300	رسول الله ان تفيض من جمع بليل فاذن لها قالت عاءشة فليتني كنت استاذنت رسول الله 2354 كما استاذنته سودة 2355 وفي لفظ له 2356 فاصلي الصبح بمني فارمي الجمرة قبل ان ياتي الناس وكانت عاءشة لا تفيض الا مع الامام 2357 الحديث الخامس بعد الستين ان ام سلمة رضي الله عنها افاضت في النصف الاخير من مزدلفة باذن رسول الله ولم يامرها ولا من معها بالدم 2358 هذا الحديث --رواه ابو-- داود 2359 من حديث الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل رسول الله--------------- بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر	1849	876251370928538074	JK000775-ara1.ms288	false	-2140270707101464987	13	43	71	218	1480	300	-سودة---- ان تفيض من جمع بليل فاذن له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث اخرجاه ولابي داود من وجه اخر عنها---------------------------------------------------------------------------- ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر	288	7672084795071966650	99	142.5	76	534	18.539325714111328	17	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	99	138	490	686	1463	300	عبد الله بن الزبير انه 2491 قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة فيقيل حيث قضي له حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا	1856	876251370928538074	JK000775-ara1.ms283	false	-3644007423484649899	89	121	458	621	1500	300	عبد الله بن الزبير--------- قال من سنة الحج ان يصلي الامام الظهر والعصر والمغرب والعشاء------- والصبح بمني ثم يغدو الي عرفة----------------- حتي اذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلي الظهر والعصر جميعا	283	7672084795071966650	163	297.0	131	196	83.16326904296875	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	66	89	318	435	1538	300	حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	1866	876251370928538074	JK000775-ara1.ms289	false	-2050210121900488939	0	42	0	215	1467	300	حديث سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة ورجل يستره وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رايتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف	289	7672084795071966650	110	200.5	87	215	51.16279220581055	21	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	180	212	933	1098	1557	300	ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------ ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1867	876251370928538074	JK000775-ara1.ms292	false	-7965354897892927533	218	250	1091	1257	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	292	7672084795071966650	160	305.5	129	171	93.56725311279297	30	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1880	true	-6251390256661870630	27	159	140	799	1450	300	2921 والبيهقي 2922 من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال 2923 قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص -قال اما 2924 انه ما تقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال هذا لفظ الدارقطني ولفظ الاخرين 2925 قلنا يا رسول الله هذه الاحجار التي يرمي بها تحمل فنحسب انها تنقعر 2926 قال 2927 اما انه ما 2928 يقبل منها يرفع ولولا ذلك لرايتها مثل الجبال قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وقال ويزيد بن سنان الرهاوي يعني الذي في اسناده ليس بالمتروك وقال البيهقي 2929 في سننه 2930 هذا الحديث ضعيف ويزيد ليس بالقوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث قال وروي من وجه اخر 2931 ضعيف عن ابن عمر مرفوعا قال وانما هو مشهور عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس------- موقوفا ما تقبل منها رفع وما لم يتقبل---- ترك	1880	876251370928538074	JK000775-ara1.ms290	false	-4809185484481071379	96	229	461	1093	1427	300	-----وال------حاكم من طريق -----عبد الرحمن ابن ابي سعيد -عن ابيه قلنا يا رسول الله هذه الجمار التي يرمي بها كل عام فنحسب انها تنقص فقال--------- انه ما يقبل منها رفع ولولا ذلك لرايتها امثال الجبال وفيه ابو فروة ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن سنان وهو ض-------------------------------------------------------------------------------عيف واخرجه ابن ابي شيبة من طريق ابن ابي نعيم عن ابي سعيد قال ما يقبل من حصي الجمار رفع واورده موقوفا وكذا اخرجه ابو نعيم في الدلاءل واخرج من حديث ا------------------بن عمر مرفوعا ما قبل حج امرء الا رفع حصاه وفي اسناده واسط بن الحارث ذكره ابن عدي في ترجمته وقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه انتهي ووقع في دلاءل ابي نعيم العوام بدل واسط فالله اعلم وروي اسحاق وابن ابي شيبة والازرقي من حديث ابن عباس في حصي الجمار ما تقبل منها رفع وما لم -تقبل منه ترك	290	7672084795071966650	224	258.0	169	957	23.406478881835938	35	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1891	true	8035999437031601643	185	228	889	1097	1432	300	فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي---------------------------------------------------------- بعضها 3130 صوم ثلاثة ايام او 3131 اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع 3132 طعاما لكل مسكين ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	1891	876251370928538074	JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	66	167	305	777	1449	300	فاحلق راسك واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي لفظ لمسلم ثم اذبح شاة نسكا وفي لفظ فقال هل عندك فرق تقسمه بين------------------------------------ ستة مساكين --------------------------------------والفرق ثلاثة اصع او انسك شاة او هم ثلاثة ايام قوله والاية نزلت في المعذور وهو في الصحيحين عن كعب بن عجرة ايضا انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقمل راسه ولحيته وفي رواية لهما عن عبدالله بن معقل قعدت الي كعب بن عجرة فسالت عن هذه الاية قال في نزلت كان بي اذي من راسي الحديث قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة	305	7672084795071966650	132	77.0	104	546	24.175825119018555	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1903	true	-2845979012020733633	110	135	537	650	1405	300	عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول ا---------لله---------- عن الضبع فقال هو صيد---- ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	1903	876251370928538074	JK000775-ara1.ms309	false	7158747749504770416	71	97	358	478	1500	300	عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر---------------- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع اصيد هو قال نعم ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم	309	7672084795071966650	90	145.5	69	136	66.17646789550781	18	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1916	true	282271466858903919	144	203	734	1025	1504	300	بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي فاذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما واسنده البيهقي 212 من حديث عطاء ان عمر بن الخطاب قال	1916	876251370928538074	JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	0	46	0	232	1449	300	بلغه ان عمر---------- وعليا----------- وابا هريرة-------------- سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما الحج من قابل والهدي -قال علي فاذا اهلا بالحج من---- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما واخرجه البيهقي من طريق---- عطاء من عمر قال ----------	306	7672084795071966650	210	356.5	167	292	71.91780853271484	36	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1918	true	-8777763131702584870	76	104	362	504	1411	300	سمع عليا الازدي قال سالت ابن عمر عن رجل وامراة من عمان اقبلا حاجين فقضيا المناسك حتي لم يبق عليهما 230 الا الافاضة وقع عليها فقال ليحج-----ا قابلا	1918	876251370928538074	JK000775-ara1.ms306	false	-5228293444827475872	219	246	1056	1194	1449	300	وعن علي- الازدي---- سالت ابن عمر عن رجل وامراة من عمان اقبلا حاجين فقضيا المناسك حتي لم يبق عليهما---- الا الافاضة وقع عليها فقال ليحجا عاما قابلا	306	7672084795071966650	130	232.0	104	147	88.43537139892578	23	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1919	true	-7547963731339798794	50	204	259	1032	1501	300	ابو داود 235 في مراسيله 236 مرفوعا لكنه مرسل وضعيف رواه عن يزيد بن نعيم او زيد بن نعيم شك ابو توبة 237 ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل رسول الله---------- فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا ثم ارجعا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه وعليكما حجة اخري فتقبلان حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما واتما نسككما واهديا قال ابن القطان 238 زيد بن نعيم لا يعرف و يزيد 239 بن نعيم ثقة قال ابن وهب في موطءه اخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة 240 عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل -----رسول الله---------- فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري فاقبلا حتي اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	1919	876251370928538074	JK000775-ara1.ms305	false	8702797861579609433	192	289	905	1396	1449	300	ابو داود في ال--مراسيل من طريق يحيي بن ابي كثير اخبرنا يزيد بن ن-----------------------------------عيم ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال النبي -صلي الله عليه وسلم فقال لهما اقضيا نسككما واهديا هديا وفي مصنف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب ا---------خبرني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن حرملة---- عن ابن المسيب ان رجلا من جذام جامع امراته وهما محرمان فسال الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري ف----------اذا كنتما بالمكان الذي اصبتما فيه ما اصبتما فاحرما فتفرقا ولا يري واحد منكما صاحبه ثم اتما نسككما واهديا	305	7672084795071966650	399	695.0	319	798	50.0	71	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms1939	true	5370712979872595114	35	120	164	559	1501	300	الشافعي اب--نا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ---فوقف بجبال عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج ومن لم يدرك عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هديه فلينحره قبل ان يحلق فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحلق او يقصر ثم ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج	1939	876251370928538074	JK000775-ara1.ms312	false	-655798759524512969	232	300	1152	1465	1465	300	الشافعي اخبرنا انس بن عياض عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج ولم يقف ب-----عرفة قبل ان يطلع الفجر -------------------------------------------------فقد فاته الحج فليات البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او يقصر ان شاء وان كان معه هدي- فلينحر- قبل ان يحلق فاذا فرغ ث------------------------------م ليرجع الي اهله فان ادركه الحج من قابل فليحج-	312	7672084795071966650	304	561.5	238	400	76.0	62	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2070	true	-2686363009141992296	264	300	1277	1450	1450	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت ع--------------لي النبي--------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	JK000775-ara1.ms095	false	8163212788020123096	14	53	66	253	1513	300	عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	95	7672084795071966650	160	290.5	127	197	81.21827697753906	31	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2172	true	2475660303809164668	41	123	186	553	1401	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ا---------بن عباس وابن عمر قالا قال رسول الله لا ينبغي لاحد ان يعطي عطي-----------ة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطيه ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها ك----الكلب ياكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد فرجع في قيءه ثم ساقه من حديث يزيد بن زريع عن حسين كما سلف عن ابي داود ثم ساقه من حديث عبد الوارث عن عامر 1138 الاحول عن عمرو بن شعيب عن----- ابيه عن جده ---قال---- قال	2172	876251370928538074	JK000775-ara1.ms454	false	-5471994390250857336	58	128	301	634	1476	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن عباس رفعا----------------------ه لا يحل لرجل-- ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي- ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد----- في قيءه وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم واخرجه النساءي من طريق-------------------------------- عامر----- الاحول عن عمرو بن شعيب فقال عي ابيه عن جده سلك الجادة قال	454	7672084795071966650	232	333.5	177	403	57.5682373046875	44	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2241	true	4086828742620609219	36	122	186	626	1539	300	عبد السلام بن ابي الجنوب قال وهو-------------------------------------- منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يعجبني الاحتجاج بخبره لمخالفة الاثبات في الروايات ثانيها من حديث كعب بن مالك رواه الطبراني في اكبر معاجمه 2122 وابو بكر الرازي 2123 والسياق له عنه قال اتي------------------------------------- رسول الله رجل 2124 فقال اني نزلت محلة بني فلان وان اشدهم -لي اذي اقربهم لي من جواري فبعث النبي ابا بكر وعمر وعليا ان ياتوا ابواب المسجد فيقوموا عليه فيصيحوا الا ان اربعين دارا جوار ولا يدخل الجنة من	2241	876251370928538074	JK000775-ara1.ms569	false	2727476652385314361	220	300	1074	1464	1464	300	عبد السلام بن ابي الجنوب وفي ترجمته اخرجه ابن حبان في الضعفاء وقال انه منكر الحديث وروي الطبراني من طريق يوسف بن السفر عن الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن ابن---------------------------------- كعب بن مالك عن ابيه------------------------------------------------------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله-------------- اني نزلت محلة بني فلان وان اشدهم الي اذي اقربهم لي--- جوارا فبعث------ ابا بكر وعمر وعليا ان ياتوا ب--اب المسجد فيقوموا عليه فيصبحوا الا ان اربعين دارا جوار ولا يدخل الجنة من-	569	7672084795071966650	232	336.5	181	516	44.961238861083984	41	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2268	true	-8035168299001715155	113	207	541	996	1471	300	كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وفي رواية له 2513 ليس لهما يعني العبد والمراة شء الا ان يحذيا وفي رواية لابي داود 2514 فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ 2515 لهن معني يحذين يعطين وادعي الرافعي 2516 رحمه---------------------------------------- الله انه عليه الصلاة والسلام لم يترك الرضخ قط ولنا به اسوة حسنة فاءدة حديث ابن عباس هذا دال علي ضعف حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها غزت مع رسول الله في ستة نسوة قال فاسهم لها عليه السلام كما اسهم للرجال	2268	876251370928538074	JK000775-ara1.ms395	false	-6378312331829023930	91	204	439	998	1495	300	كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغن-------------------------------------------------------------------------------------يمة وفي رواية -ابي داود----- فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ -----لهن ولابي داود والترمذي عن عمير مولي ابي اللحم شهدت خيبر مع ساداتي فامر لي النبي صلي الل----ه عليه وسلم بشء من خرثي المتاع وفي الباب ح----------------------ديث ابن عمر عرضت---- علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فلم يجزني الحديث متفق عليه ويعارض هذا ما اخرجه ابو داود في المراسيل عن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء والصبيان والخيل وهذا مرسل ولابي داود والنساءي من طريق حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه ان النبي ----صلي الله عليه وسلم اس-------هم لهن بخيبر------ كما اسهم للرجال	395	7672084795071966650	197	249.0	149	702	28.06267738342285	34	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2371	true	-5974169427464402776	23	146	107	702	1442	300	عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرفوعا لا نكاح الا بولي قلت يجوز ان يكون ارسله مرة لكونه استفتاء واسنده اخري لكونه تحديثا-------------------------------------------------------- قال -وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفي---ان عن ابي موسي ولا يصح ق-----------------------------------ال -------------------------------------------------ورواية 1296 هءلاء الذين رووه عن ابي اسحاق عن ابي بردة 1297 عن ابي موسي مرفوعا لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق فان رواية هءلاء عندي اشبه لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث في مجلس واحد من ابي اسحاق قال ومما يدل علي ذلك ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو 1298 داود ابنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة	2371	876251370928538074	JK000775-ara1.ms326	false	4071383929376119413	211	293	1038	1436	1475	300	عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي------------------------------------------------------------------------------ قال الترمذي تابعه شريك وابوعوانة وزهير وقيس بن الربيع ورواه يونس ابن ابي اسح------اق عن ابي بردة عن ابي موسي ومنهم من ادخل بين يونس وابي بردة ابا اسحاق قال ورواه شعبة وسفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة مرسلا ورواية من وصله------------------------------------------------------------------------------------- اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة و--سماع شعبة وسفيان له---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مجلس واحد ثم روي عن الطيالسي عن شعبة---------------------------------------------------------- سمعت------ الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة	326	7672084795071966650	182	172.0	135	739	24.62787628173828	31	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2385	true	7712005287590380476	77	172	390	843	1475	300	في المتعة ثم رجع عن --------قوله حيث اخبر عن النبي ثم قال باب رجوع ابن عباس عن نكاح المتعة 1444 ثم ساق 1445 باسناده الي موسي بن عبيدة-- عن محمد -بن كعب 1446 قال ابن عباس انما كانت المتعة في اول الاسلام -كان الرجل يقدم البلدة ليس له 1447 بها معرفة فيتزوج المراة 1448 بقدر ما يري انه يقيم لتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 1449 قال ابن عباس فكل فرج سواهما 1450 حرام قال الحازمي 1451 اسناده صحيح لولا موسي بن عب--------يدة وهو	2385	876251370928538074	JK000775-ara1.ms325	false	-2498332712645296388	189	275	953	1358	1486	300	في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها قوله وصح------------------------- رجوع ابن عباس الي قولهم قلت يشير ---------------------الي ما اخرج الترمذي عن محمد ابن كعب ------عن ابن عباس انما كانت المتعة في اول الاسلام وكان الرجل يقدم البلدة ليس له----- بها معرفة فيتزوج المراة----- بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيءه حتي اذا نزلت---- الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم----- قال ابن عباس فكل فرج سواهما فهو- حرام قلت ولا يصح هذا عن ابن عباس فانه من رواية موسي بن عبيدة وهو	325	7672084795071966650	292	454.0	225	477	61.21593475341797	52	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2398	true	-3146065180051237458	192	239	934	1173	1483	300	الرابع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري 1680 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1681 والترمذي	2398	876251370928538074	JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	82	119	397	592	1499	300	الشعبي عن ابي هريرة رفعه------------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري واخرج-------------------ه ابو داود----- والترمذي	322	7672084795071966650	177	305.5	141	244	72.54098510742188	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2409	true	5448639593490930990	252	294	1173	1377	1405	300	زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فذكر من عنده علم 1858 من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف -قال اشهد بالله علي رسول الله------------------- لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	2409	876251370928538074	JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	178	220	836	1042	1444	300	زيد بن وهب قال كنت عند عمر فقال---------- من عنده علم الم--------جوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال اشهد بالله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لسمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملون عليه اهل الكتاب	405	7672084795071966650	179	328.0	141	224	79.91071319580078	34	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2410	true	3262575314441055483	9	120	40	575	1477	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير ناكحي نساءهم واكلي ذباءحهم 1859 هذا الحديث غريب علي هذه الصورة وعزاه بعض شيوخنا الي طبقات 1860 ابن سعد في كتاب رسول الله الي مجوس هجر وفي الاموال 1861 لابي عبيد عن الحسن بن محمد كتب رسول الله الي مجوس هجر يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لا ضربت عليه الجزية في ان لا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة ورواه 1862 البيهقي 1863 ايضا من هذا الوجه اخرجه من حديث وكيع عن 1864 سفيان عن قيس عن الحسن بن محمد بن علي قال كتب رسول الله الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل---- ومن ابي 1865 ضربت عليه الجزية	2410	876251370928538074	JK000775-ara1.ms322	false	-4846254324507301166	182	227	921	1141	1499	300	سنوا بهم سنة اهل الكتاب غير --------------اكلي ذباءحهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ناكحي نساءهم لم اجده هكذا ولكن روي عبد الرزاق وابن شيبة من طريق الحسن بن م------------------------------------حمد بن -----الحفية رفعه -كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن -لم يسلم ضربت عليه الجزية	322	7672084795071966650	136	172.0	103	539	25.231910705566406	21	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2412	true	4499428945351277717	241	289	1205	1445	1501	300	الشافعي 1907 عن سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علام-- تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل --كتاب فقام اليه المستورد 1908 فاخذ بلبته فقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر------- وعلي امير المءمنين يعني عليا وقد اخذوا منهم	2412	876251370928538074	JK000775-ara1.ms405	false	3665023382391702459	235	283	1113	1352	1444	300	الشافعي -----عن سفيان عن سعيد بن المرزبان عن نصر بن عاصم قال قال فروة بن نوفل علي ما تءخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل الكتاب فقام اليه المستورد----- فاخذ بلبته وقال يا عدو الله تطعن علي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي امير المءمنين فخرج علي فقال انا اعلم --	405	7672084795071966650	209	371.5	166	251	83.26692962646484	37	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2413	true	-6024121992111282324	56	160	282	794	1473	300	علي دين ادم وما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه حتي قتلوهم واصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدروهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله وابو بكر وعمر 1911 منهم الجزية وفروة 1912 مختلف فيه وهو من الخوارج قال البيهقي 1913 قال الحاكم قال العاصمي قال ابن خزيمة وهم ابن عيينة في 1914 هذا الاسناد رواه عن ابي سعيد البقال فقال عن نصر بن عاصم ونصر بن عاصم 1915 هو الليثي وانما هو عيسي بن عاصم الاسدي كوفي قال ابن خزيمة والغلط فيه من ابن عيينة لا من الشافعي فقد --------------رواه عن ابن عيينة	2413	876251370928538074	JK000775-ara1.ms406	false	6670872281087974436	2	69	9	341	1492	300	علي دين ادم فباي---------------------عوه وقاتلوا الذين خالفوهم ف----------اصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم و---------------------------------------قد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم الجزية واخرجه--------------------------------- البيهقي في المعرفة من-------------------------------------------------- هذا الوجه وقال اخطا ابن عيينه في قوله------ نصر بن عاصم---------------------------- وانما هو عيسي بن عاصم --وسبقه الي ذلك ابن خزيمة وقال كنت اظن ان الخط-----ا من الشافعي الي ان رايت غيره تابعه عن ابن عيينه	406	7672084795071966650	216	270.0	165	526	41.064640045166016	35	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2465	true	-1179224199046677640	132	164	666	827	1486	300	هشام-------- عن ابيه ان------------------ه عليه السلام طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكته بثوبه فقالت ما لي 365 -في الرجال--- حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل- يومها لعاءشة	2465	876251370928538074	JK000775-ara1.ms334	false	-807576711767590943	260	298	1293	1482	1491	300	هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت- بثوبه فقالت والله مالي في الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة	334	7672084795071966650	148	243.5	118	192	77.08333587646484	22	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2536	true	-7697013769259197565	112	162	560	795	1497	300	الخامسة ان غض---ب الله عليها ان كان من الصادقين------------ ففرق رسول الله بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليه لها -----ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها	2536	876251370928538074	JK000775-ara1.ms344	false	5823631491459827651	80	122	374	576	1443	300	الثلاثة الذين تاب الله عليهم عشاء فوجد عند اهله رجلا الحديث ففرق---------- بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي -----ولا ----------------------يرمي ولدها----------- وقضي ان لا بيت----- لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا منوفي عنها	344	7672084795071966650	154	236.5	118	255	60.39215850830078	29	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2592	true	-5300392131938429537	146	261	721	1292	1493	300	وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه 259 ورواه احمد 260 ايضا و-------ابو -------------------------داود 261 من حديث عبد الحميد 262 بن جعفر الانصاري قال اخبرني ابي- عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي فقالت ابنتي وهي فطيم او------------------------------------------------ شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال ادعواها 264 فمالت الي امها فقال النبي اللهم اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها ورواه ---------------------------ابن ماجه -----------------266 من حديث عبد الحميد 267 بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما ---------الي النبي احدهما كافر والاخر مسلم 268 فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	2592	876251370928538074	JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	45	147	214	741	1505	300	وسلم اللهم اهده فوفق لاختيار الانظر بدعاءه صلي الله عليه وسلم ابو داود والنساءي والحاكم والدار قطني من طريق عبد الحميد---- بن جعفر -----------------عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ابن لهما صغير لم يبلغ فخيره فقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي رواية للدارقطني شبهه بالفطيم وله ان الجارية اسمها عميرة وصحح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن القطان واخرجه النساءي وابن ماجة واحمد واسحاق والبزار من طريق عبد الحميد ----بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابوين اختصما في ولد فخيره النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه ال---------------ي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له به	350	7672084795071966650	240	298.0	179	705	34.04255294799805	40	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2593	true	-1938005846776946783	13	130	57	615	1417	300	عبد الحميد 272 بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان قال 273 عبد الحميد 274 بن جعفر بن عبد----------------------------- الله بن الحكم بن رافع بن سنان و عبد الحميد 275 ثقة وابوه جعفر كذلك قاله الكوفي ذكر رواية عيسي بن يونس هذه ابو داود ورواية ابي عاصم وعلي بن غراب في سنن الدارقطني 276 وسميت البنت المذكورة من 277 رواية ابي 278 عاصم عميرة اي بنت ابي الحكم كما في المعرفة 279 لابي نعيم قلت 280 واختلف ايضا في متنه فرواه عثمان البتي عن عبد الحميد 281 بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما فيه الي----- النبي احدهما مسلم والاخر كافر فخيره فتوجه الي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي به	2593	876251370928538074	JK000775-ara1.ms350	false	-4656222578316463205	64	146	322	738	1505	300	عبد الحميد---- بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء ابن لهما صغير لم يبلغ فخيره فقال اللهم اهده فذهب الي ابيه وفي------------------------------------------------------ رواية ل--------------------------------------------------------------لدارقطني شبهه بالفطيم وله ان الجارية اسمها----------------- عميرة -وصححه ابن القطان واخرجه النساءي وابن ماجة واحمد واسحاق والبزار من طريق----------------------- عبد الحميد ----بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابوين اختصما في ولد فخيره النبي صلي الله عليه وسلم فتوجه ال-----------ي الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الي المسلم فقضي له	350	7672084795071966650	200	216.5	152	592	33.783782958984375	33	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	131	198	596	946	1436	300	وان في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي------------------ المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة	2622	876251370928538074	JK000775-ara1.ms551	false	-947509883418922788	238	294	1189	1493	1528	300	وان في النفس الدية وف--------------ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وكذلك اليد والرجل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة كذلك وفي----- المنقلة خمس عشرة ---------وفي كل اصبع عشرة وف-----------------------------ي السن خمس وكذلك------- الموضحة	551	7672084795071966650	260	463.5	209	368	70.65217590332031	45	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	188	256	949	1302	1511	300	وان في النفس ماءة من الابل وفي الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي------------------ المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة	2623	876251370928538074	JK000775-ara1.ms551	false	-947509883418922788	238	294	1189	1493	1528	300	وان في النفس الدية وف--------ي الانف---- اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي العين الواحدة نصف الدية وكذلك اليد والرجل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة كذلك وفي----- المنقلة خمس عشرة ---------وفي كل اصبع عشرة وف----------------------------------ي السن خمس وكذلك------- الموضحة	551	7672084795071966650	236	409.0	189	389	60.66838073730469	39	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2636	true	6772791841863303503	163	280	827	1386	1487	300	ان عمر رضي الله عنه قتل خمسة او سبعة برجل قتلوه غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا 1016 وهذا الاثر صحيح رواه مالك في الموطا 1017 عن يحيي بن سعيد عن 1018 سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا 1019 خمسة او سبعة برجل قتلوه قتل غيلة وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواه الشافعي في الام 1020 عن مالك كذلك وروا-----------------------------------------------ه البخاري 1021 في ترجمة باب قال قال 1022 لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم ق----------------------------ال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	2636	876251370928538074	JK000775-ara1.ms545	false	-3137478920468995956	11	80	53	386	1528	300	ان عمر -------------قتل خمسة او سبعة برجل قتلوه غيل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم به واخرجه البخاري من وجه اخر عن عمر فقال وقال ------ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد-الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما قتل غيلة فقال عمر فذكره واخرجه ابن ابي شيبة ومن طريقة الدارقطني من هذا الوجه قال البخاري وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه ان اربعة قتلوا صبيا فقال عمر مثله	545	7672084795071966650	205	170.0	159	634	32.33438491821289	41	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2650	true	-4616624737466450352	40	147	200	717	1488	300	بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسو-------------------ل الله ماءة من الابل فقوم عمر بن الخطاب تلك 1257 الدية علي القروي 1258 الف دينار او اثني عشر الف درهم قال البيهقي 1259 زاد ابو سعيد يعني ابن ابي عمرو عن الاصم عن الربيع في روايته قال فان كان الذي اصابه من الاعراب فديته ماءة من الابل لا يكلف الاعرابي الذهب ولا الورق وهو كذلك فيما رايناه 1260 من مسنده 1261 بعد قوله او اثني 1262 عشر الف درهم ودية الحرة المسلمة اذا كانت من اهل القري خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	2650	876251370928538074	JK000775-ara1.ms549	false	2677009940408044620	0	54	0	258	1504	300	بن عمر عن ايوب بن موسي عن ابن شهاب وعن مكحول وعطاء قالوا ادركنا الناس علي ان دية الحر المسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل فقوم عمر---------- تلك----- الدية علي اهل القري ا--لف دينار او اثني عشر الف د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ودية الحرة المسلمة---------------------- خمسماءة دينار او ستة الاف درهم	549	7672084795071966650	225	409.5	177	536	41.97761154174805	44	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	151	224	759	1118	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2655	876251370928538074	JK000775-ara1.ms548	false	7270581482036905755	20	90	93	434	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من ------------------------ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	548	7672084795071966650	316	570.5	251	382	82.7225112915039	61	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2671	true	-8902085261871539125	58	123	305	626	1483	300	سلمة بن تمام عن ابي المليح الهذلي 1602 عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما 1603 هذلية والاخري عامرية فضربت الهذلية 1604 بطن العامرية بعمود الحديث وفيه فقال عمران بن عويمر اخو الضاربة اندي من لا اكل 1605 الي اخره وفيه دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة	2671	876251370928538074	JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	196	234	1002	1172	1512	300	سلمة بن تمام عن ابي المليح عن------------ ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك فذكر القصة وفيها------------------------------------------------------------------------------ فقال------------------------------------------------------------- دعني من رجز الاعراب فيه غرة عبد او امة او خمسماءة او فرس او عشرون وماءة شاة	556	7672084795071966650	153	271.0	116	321	47.663551330566406	34	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2673	true	2746522784371211225	7	182	30	931	1532	300	لا تجعلوا علي العاقلة من دية المعترف شيءا وهذا اسناد ضعيف الحارث متروك منكر الحديث كما قاله احمد والبخاري والنساءي 1652 ومحمد بن سعيد اظنه المصلوب الشامي الكذاب الوضاع قال احمد حديثه حديث موضوع 1653 واعترض ابن القطان 1654 علي عبد الحق 1655 حيث اعل الحديث بمحمد بن سعيد وقال اظنه المصلوب واصاب في تشككه فيه ولكنه ترك من لا يشك في تعليله به 1656 وهو الحارث بن نبهان وروي عن جماعات موقوفا عليهم رواه الدارقطني 1657 والبيهقي 1658 من رواية عامر عن عمر 1659 انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال البيهقي كذا 1660 قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع قلت وضعيف فان فيه عبد الملك بن حسين وقد ضعفوه 1661 قال والمحفوظ ان-----------------------------------------------ه عن عامر الشعبي من قوله لا تعقل العاقلة عبدا ولا عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ورواه الدارقطني 1662 ايضا من هذه الطريق قال البيهقي 1663 وروي عن ابن عباس ايضا انه قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك ----وروي مالك في الموطا 1664 عن الزهري انه قال مضت	2673	876251370928538074	JK000775-ara1.ms556	false	-2753874172221957342	48	128	244	658	1512	300	لا تجعلوا علي العاقلة من قول --معترف شيءا و----اسناد--------------------------------------ه ساقط واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني ثم ---البيهقي من طريق الشعبي---- عن عمر قال--------- العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة وهذا---------------------------------------------- منقطع واخرجه البيهقي من قول الشعبي وكذا اخرجه ابو عبيد واخرج محمد بن الحسن في الاثار عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيدالله بن------------------------ عبدالله بن عتبة ع---------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ---------قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما-جني المملوك قوله روي عن عل-----------------------ي انه جعل عقل	556	7672084795071966650	236	262.0	182	952	24.789915084838867	35	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2773	true	-613818269555853670	35	69	169	342	1498	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه 85------------------------ ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به	2773	876251370928538074	JK000775-ara1.ms380	false	6009036415051536518	263	289	1273	1403	1457	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ذكر ذلك اربع مرات قال ثم جء ب-------------------------------------------------------------------ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به	380	7672084795071966650	104	186.5	83	197	52.79187774658203	19	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2892	true	2188588832413285766	25	124	134	647	1537	300	اخرجه مسلم في صحيحه 1443 من حديث------ ابي هريرة رضي الله عنه قال اقبل رسول الله------------------- حتي قدم مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه----- احداهما علي الاخري----- احصدوهم حصدا	2892	876251370928538074	JK000775-ara1.ms401	false	-8233119555956265105	187	248	923	1240	1489	300	اخرجه مسلم من طريق عبدالله ابن رباح عن ابي هريرة ق-------------ال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي الا--------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فذكر الحديث وفيه انه صلي الله عليه وسلم قال لل-----------------------------------------------------------------------انصار الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه يضرب احداهما علي الاخري فقال احصدوهم حصدا	401	7672084795071966650	213	310.5	169	548	38.868614196777344	32	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2941	true	-214305831809552306	62	108	313	521	1365	300	رضي الله عنه انه قال قلت----------------- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال كل -------------------------------------------ما امسكن----- قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذكور بزيادة وان اكل منه قال وان اكل منه	2941	876251370928538074	JK000775-ara1.ms528	false	5723369174228744831	18	67	89	308	1472	300	صلي الله عليه وسلم يقال له ابو ثعلبة فقال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال صلي الله عليه وسلم ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي --وغير ذكي قال وان اكل ---------------------------------------------------منه قال وان اكل منه	528	7672084795071966650	125	172.0	94	273	45.78754425048828	23	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2954	true	4379565822199928535	105	217	516	1049	1424	300	المسلم يذبح علي اسم الله------ سمي او لم يسم ---326 هذا الحديث لا اعلم من رواه من هذا الوجه بعد البحث عنه واغرب الغزالي في الاحياء فقال حديث البراء صحيح ولا اعلمه مرويا من هذا الوجه عوضا عن كونه صحيحا والذي يحضرني روايته من حديث ثور بن يزيد عن الصلت قال قال رسول الله ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر لانه ان ذكر لم يذكر الا اسم الله رواه كذلك ابو داود في مراسيله 327 قال عبد الحق 328 هذا مرسل وضعيف وقد اسنده الدارقطني -----329 من حديث ابن عباس ان النبي -------------------قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الله عليه ثم لياكل	2954	876251370928538074	JK000775-ara1.ms475	false	6377347617313410906	206	250	1001	1216	1462	300	المسلم يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم لم اجد هذا اللفظ وانما اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم يكفيه اسمه فان نسي ان يسمي حين يذبح فليسم وليذكر اسم الل-----ه ثم لياكل	475	7672084795071966650	163	262.5	127	566	28.798585891723633	30	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2989	true	7074134768178492104	146	182	746	936	1538	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -قال------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكل--------وا وتصدقوا	2989	876251370928538074	JK000775-ara1.ms488	false	-5211929537217698161	252	288	1188	1381	1444	300	قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك وقد -------------------------نهيت ان يءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكلوا وادخروا وتصدقوا	488	7672084795071966650	157	273.0	127	218	72.01834869384766	25	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms2990	true	8315284969446861126	6	33	30	174	1595	300	-----الله كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاءكم 697 الله بالسعة فكلوا وادخروا واتج-روا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	2990	876251370928538074	JK000775-ara1.ms489	false	698906740184657441	13	39	67	206	1493	300	بلفظ ا-----نا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء ا------لله بالسعة فكلوا وادخروا وانتحروا الا وان هذه الايام ايام اكل وشرب وذكر الله	489	7672084795071966650	129	248.5	105	150	86.0	21	JK009137-ara1	JK000775-ara1
JK009137-ara1.ms3220	true	-3910527246733904229	185	222	930	1108	1474	300	الدارقطني 1180 ثم البيهقي 1181 من حديث ابن عمر رض---------ي الله عنهما ان رسول الله نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3220	876251370928538074	JK000775-ara1.ms355	false	-773014116098168644	202	234	1013	1165	1489	300	الدارقطني عن-------------------------- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع بها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	355	7672084795071966650	131	223.0	102	187	70.05347442626953	26	JK009137-ara1	JK000775-ara1