id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0096	true	-5874160099433133509	115	149	578	743	1476	300	ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار لا ياتيها فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال النبي ان في داركم 764 كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	96	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3093	false	262598233601713245	148	174	793	920	1586	300	ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار---------- فشق---- عليهم فقالوا تاتي د-------------ار فلان ولا تاتي دارنا -قال------ ان في داركم---- كلبا قالوا فان في دارهم سنورا	3093	5392953038306458296	122	208.0	97	165	73.93939208984375	23	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0205	true	1322154462880365190	119	179	606	888	1516	300	مسلم عن نعيم المجمر ق----------ال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل 161 يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجل-ه اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت النبي يت--------------------------------وضا وقال 162 قال رسول الله	205	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2024	false	7068867942439856388	184	245	977	1264	1574	300	مسلم من حديث عبد الله بن محمد قال رايت ابا هريرة يتوضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم------------ اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجليه اليمني حتي اشرع في الساق ثم--------- اليسري كذلك------------- ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوضا وقال ق----ال رسول الله	2024	5392953038306458296	219	372.0	170	325	67.38461303710938	42	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0228	true	165467137917138383	104	141	494	678	1495	300	فانه اذا مضي ثلث الليل الاول هبط الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا فلم يزل هنالك حتي يطلع الفجر فيقول الا ساءل فيعطي الا داع -يجاب 550 الا مستشفع فيشفع الا تاءب----------------- مستغفر فيغفر له 551 قال	228	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4279	false	-4373580054080959636	242	278	1267	1447	1564	300	فانه اذا مضي ثلث الليل الاول هبط الله------------- الي سماء الدنيا فلم يزل هنا-ك حتي يطلع الفجر فيقول الا ساءل فيعطي الا داع فيجاب الا---- مستشفع فيشفع الا سقيم يستشفي فيشفي الا مستغفر فيغفر له---- قال	4279	5392953038306458296	153	267.0	120	202	75.7425765991211	28	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0231	true	5571658796306386258	105	170	512	809	1428	300	نعيم الاصبهاني الحافظ في المعرفة 599 من وجه رابع فقال رواه ثبيت 600 بن كثير عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن بهز غير منسوب كذا رواه يحيي بن عثمان عن اليمان بن عدي عن ثبيت 601 ور------------------------------------------------------------واه عباد بن يوسف عن ثبيت عن يحيي بن سعيد عن ابن 602 المسيب عن القشيري ورواه سليمان 603 بن سلمة عن اليمان بن عدي فقال عن -----------------------------------------------------------------	231	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4082	false	2792660935779978210	45	115	239	568	1460	300	نعيم كلاهما في كتاب الطب النبوي وفي الصحابة كلهم من حديث ثبيت------ بن كثير عن يحيي بن سعيد عن ابن المسيب عن بهز القشيري ويقال البهزي ذكره البغوي وغيره في الصحابة قال في الاصابة قال البغوي لا اعلم روي بهز الا هذا وهو منكر وقال ابن منده رواه عباد بن يوسف عن ثبيت ف---------------------------------------------------------------------------------------قال عن القشيري بدل بهز ورواه مجنس عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فقيل ان	4082	5392953038306458296	98	105.0	70	422	23.222749710083008	18	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0242	true	3830269043648934430	99	137	470	651	1434	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يسمع القران فلا يزال عجبه بالقران يدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران	242	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3215	false	5727741936299782179	32	64	173	325	1509	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع لقراءته فيدنو من----------------ه حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا صار في جوف ال----ملك فطهروا افواهكم للقران	3215	5392953038306458296	133	223.5	104	182	73.07691955566406	26	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0243	true	1912094306248903439	221	244	1116	1226	1484	300	عمر 837 بن داود عن سنان بن ابي سنان عن ابي هريرة ق------------------------------------------ال العقيلي 838 عمر 839 وسنان مجهولان والحديث منكر غير محفوظ	243	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3095	false	7941658929091601752	273	300	1453	1583	1583	300	عمرو--- بن داود عن سنان بن ابي سنان عن ابي هريرة قال ابن الجوزي حديث لا اصل له وعمرو وسنان قال العقيلي------------------ مجهولان والحديث منكر غير محفوظ-	3095	5392953038306458296	87	147.0	70	152	57.23684310913086	17	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0243	true	1912094306248903439	74	126	381	643	1484	300	الحديث موقوفا علي ابن عباس الدارقطني في سننه 823 وهذا -----------------------------------------لفظه في السواك عشر خصال مرضاة للرب -مسخطة للشيطان -مفرحة للملاءكة جيد 824 للثة 825 و يذهب -الحفر 826 ويجلو البصر ويطيب الفم و يقل 827 البلغم وهو من السنة ويزيد في الحسنات وهو من رواية------------ معلي 828 بن ميمون وهو------ ضعيف	243	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3566	false	7338777516998369149	194	248	1046	1333	1605	300	الحديث خرجه الدارق---------------طني في سننه عن ابن عباس من هذا الوجه لكن ترتيبه يخالف ما هنا ولفظه في السواك عشر خصال مرضاة للرب ومسخطة للشيطان ومفرحة للملاءكة جيد---- للثة و-----يذهب بالحفر---- ويجلو البصر ويطيب الفم و-يقل---- البلغم وهو من السنة ويزيد في الحسنات اه ثم قال اعني الدارقطني معلي---- بن ميمون احد رجاله ضعيف	3566	5392953038306458296	192	280.5	155	324	59.25925827026367	31	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0244	true	5022663242834689091	57	294	297	1541	1566	300	وسبعين ضعفا والرابعة---- يورثه ادمان السواك السعة والغني والخامسة يطيب --نكهته 850 والسادسة يشد 851 لثته حتي لا تسترخي مع ادمان السواك والسابعة يذهب عنه الصداع ويسكن عروق راسه فلا يضرب عليه عرق ساكن ولايس-كن عليه عرق ضارب والثامنة يذهب عنه وجع الضرس حتي لا يجده والتاسعة تصافحه الملاءكة لما يري من النور علي وجهه والعاشرة ينقي اسنانه 852 حتي تبرق والحادية عشرة 853 تشيعه الملاءكة اذا خرج الي مسجده لصلاته في الجمع والثانية عشرة 854 تستغفر له حملة 855 العرش عند رفع اعماله في الاثنين والخميس والثالثة عشرة 856 تفتح له ابواب الرحمة والرابعة عشرة 857 يقال له هذا مقتد بالانبياء يقفو اثارهم ويلتمس هديهم و الخامسة 858 عشرة 859 يكتب له اجر من تسوك في يومه ذلك في كل يوم و السادسة 860 عشرة تغلق عنه ابواب الجحيم و السابعة 861 عشرة 862 تستغفر له الانبياء والرسل والثامنة عشرة 863 لا يخرج من الدنيا الا طاهرا 864 مطهرا والتاسعة عشرة 865 انه لا يعاين ملك الموت عند قبض روحه الا في الصورة التي تقبض فيها روح الانبياء والعشرون ان لا يخرج من الدنيا حتي يسقي شربة من حوض النبي وهو الرحيق المختوم والحادية والعشرون ان قبره 866 يوسع علي-----ه وتكلمه الارض من تح-ته وتقول كنت احب نعمتك 867 علي ظهري فلاتسعن عليك اليوم وانت في بطني بما 868 يقصر عنه مناك والثانية والعشرون ان قبره يصير ع-----ليه اوسع من مد البصر 869 والثالثة والعشرون ان-- الله عز وجل يقطع عنه كل داء ويعقبه كل صحة	244	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3567	false	-1975610540067013638	0	178	0	974	1588	300	وعشرين ضعفا -الرابعة انه يورث-------------- السعة والغني -الخامسة يطيب النكهة السا------دسة يشد اللثة الساب----------------------------------عة يذهب---- الصداع ويسكن عروق راسه فلا يضرب عليه عرق ساكن ولا يسكن عليه عرق ضارب -الثامنة يذهب عنه وجع الضرس التا-------------سعة تصافحه الملاءكة لما تري من النور علي وجهه -العاشرة تبقي اسنانه ----حتي تبرق -الحادية عشرة---- تشيعه الملاءكة اذا خرج الي مسجده لصلاته الثا----------نية عشرة---- تستغفر له حملة---- العرش عند رفع اعماله الثا--------------------لثة عشرة ي----فتح له ابواب ال-جنة -الرابعة عشرة---- يقال--- هذا مقتد بالانبياء يقفو اثارهم ويلتمس هديهم-- الخامسة---- عشرة---- يكتب له اجر من تسوك من يومه ذلك في كل يوم-- السادسة عش----رة تغلق عنه ابواب الجحيم-- السابعة---- عشرة---- تستغفر له الانبياء والرسل -الثامنة عشرة---- لا يخرج من الدنيا الا طاهرا---- مطهرا -التاسعة عشرة --------لا يعاين ملك الموت عند قبض روحه الا في الصورة التي يقبض فيها---- الانبياء -العشرو---ن لا يخرج من الدنيا حتي يسقي من -------------------الرحيق المختوم -الحادية والعشرون------------ يوسع عليه قبره وتكلمه الارض من محبته وتقول كنت احب نغمتك ----علي ظهري فلاتسعن عليك الثا------------------------------------------نية والعشرون-------- يصير قبره عليه اوسع من مد البصر -----الثالثة والعشرون يقطع الله ------------عنه كل داء ويعقبه كل صحة	3567	5392953038306458296	901	1474.0	730	1264	71.28164672851562	139	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0245	true	5171616071822643080	2	33	14	175	1498	300	والعشرون انه يكسي اذا كسي الانبياء ويكرم اذا اكرموا ويدخل الجنة معهم بغير حساب وذكر هذا الاثر الشيخ تقي الدين في كتابه الامام 870 ثم قال----------------------------------------------------- في متنه نكارة وهو موقوف	245	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3567	false	-1975610540067013638	179	208	982	1138	1588	300	والعشرون---- يكسي اذا كسي الانبياء ويكرم اذا اكرموا ويدخل الجنة معهم بغير حساب------------------------------------------------------ قال العراقي خالد بن معدان لم يسمع من ابي الدرداء والحديث في متنه نكارة وهو موقوف	3567	5392953038306458296	103	178.0	84	214	48.13084030151367	18	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0255	true	1752232016240900414	165	208	802	1007	1466	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه -يس-مع 1086 القران فلا يزال عجبه 1087 بالقران يدنيه حتي يضع فاه علي فيه فما يخرج من فيه شء من القران الا 1088 صار في جوف ذلك الملك فطهروا افواهكم للقران 1089 قال	255	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3215	false	5727741936299782179	32	65	173	329	1509	300	ان العبد اذا تسوك ثم قام يصلي قام الملك خلفه فيستمع ------لقراءته فيدنو من---------------------ه حتي يضع فاه الي فيه فما يخرج من فيه شء---------- الا----- صار في جوف ال----ملك فطهروا افواهكم للقران----- قال	3215	5392953038306458296	140	216.0	109	207	67.63285064697266	27	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0261	true	7107707258828740270	236	274	1186	1360	1492	300	عن السواك بعود الريحان وقال انه يحرك عرق الجذام روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحارث بن ابي اسامة في مسنده 1206 عن الحكم بن موسي عن عيسي بن يونس عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني عن ضمرة به	261	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5113	false	8776925915855473834	28	138	139	679	1496	300	---------------------------------------------------عن السواك بعود الريحان وقال انه يحرك عرق الجذام لخاصية فيه علمها الشارع وهذا الحديث هو في نسخ الكتاب كما تري لكن رايت المءلف ساقه بعينه في الموضوعات بلفظ نهي عن السواك بعود الريحان والرمان وقال انه يحرك عرق الجذام فزاد الرمان فاما ان يكون سقط من قلم النساخ هنا او من قلم المءلف نفسه وفي شرح ابي داود للمولي العراقي روي ابن ابي شيبة في مصنفه من طريق ضمرة بن حبيب نهي رسول الله عن السواك بعود الريحان والرمان وقال يحرك عرق الجذام هذه عبارته الحارث بن ابي اسامة في مسنده من حديث الحكم بن موسي عن عيسي بن يونس عن ابي بكر بن ------------ابي مريم-------- عن ضمرة بن	5113	5392953038306458296	95	-78.5	71	611	15.5482816696167	21	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0435	true	-927587453150625288	69	127	328	613	1462	300	الحمد لله الذي احسن الي في 1364 اوله واخره و---------------------------------------------------------------------------------في اللفظ الاول 1365 اخرجه ابن ماجه 1366 وحديث عبد الله بن عمر ان النبي يعني كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي منه قوته واذهب عني اذاه قال 1367 غير ان هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه--------- حديث عاءشة	435	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3932	false	-8980731407502875374	110	198	536	973	1474	300	الحمد لله الذي احسن الي في----- اوله واخره اي في تناول الغذاء اولا فاغتذي البدن بما صلح منه ثم باخراج الفضلة ثانيا فله الحمد في------ الاولي والاخرة وهذا وضحه خبر-------------------------------------- كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في- قوته واذهب عني اذاه لكنه ضعيف ابن السني في عمل اليوم والليلة عن انس قال الولي العراقي فيه عبد الله بن محمد العدوي وهو ضعيف وجزم المنذري ايضا بضعفه فقال هذا وما قبله احاديث كل----ها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم------- اصح ما في هذا الباب حديث عاءشة	3932	5392953038306458296	174	246.0	136	498	34.93975830078125	32	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0438	true	-2958407432074412065	121	165	596	810	1453	300	من حديث ابي شيبة عن يزيد ---ابي خالد 36 عن ابي سفيان عن جابر مرفوعا باللفظ المذكور سواء 37 ثم قال------------------------------------------------------------------------- خالفه اسحاق بن بهلول عن ابيه في لفظه فرواه عن ابي شيبة بالاسناد المذكور لكن 38 بلفظ الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء	438	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3266	false	-2661542845373344124	22	66	120	332	1532	300	من حديث ابي شيبة عن يزيد بن ابي خالد عن ---ابي سفيان عن جابر--------------------------------- قال سءل رسول الله عن الرجل يضحك في الصلاة فذكره ثم تعقبه مخرجه البيهقي بقوله خالفه اسحاق بن بهلول عن ابيه في لفظه فقال------------------------------------------ الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء	3266	5392953038306458296	131	217.5	102	290	45.17241287231445	25	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0439	true	-6084979538364974143	26	144	121	669	1422	300	شاهد عن يزيد--- ابي خالد عن ابي سفيان مسندا ان سلم الطريق اليه ثم اسنده عن جابر مرفوعا باللفظ الماضي الك------------------------------------------------------------------------لام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء قال وروي الضحك بدل الكلام قال البيهقي وابراهيم بن عثمان في هذا الطريق والذي قبله 48 هو ابو شيبة العبسي 49 جد ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة 50 غمزه شعبة ويحيي بن معين 51 قال ورواه شعبة عن يزيد ابي خالد من قول جابر موقوفا 52 بلفظ في الضحك وضوء 53 قال وكذا رواه ابن جريج قال وروي من وجه اخر صحيح عن جابر فذكره من حديث حماد بن سلمة عن حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال كان لا يري علي الذي يضحك في الصلاة وضوءا قلت	439	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3266	false	-2661542845373344124	25	81	132	398	1532	300	شيبة عن يزيد بن ابي خالد عن ابي سفيان عن جابر قال سءل رسول الل--------ه عن الرجل يضحك في الصلاة فذكره ثم تعقبه مخرجه البيهقي بقوله خالفه اسحاق بن بهلول عن ابيه في لفظه فقال الكلام ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن جابر قال كان لا يري علي الذي يضحك في الصلاة وضوءا قال	3266	5392953038306458296	137	211.5	106	623	21.99036979675293	26	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0813	true	159776996205655858	54	122	247	581	1435	300	وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وبكل اقامة- ثلاثون حسنة و عبد الله 2443 هذا صالح الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث له------------------------- مناكير روي عنه 2444 ابن معين والبخاري في صحيحه وقال ابو زرعة حسن الحديث وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث وله اغاليط وقال احمد ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة وقال ابن طاهر في تذكرته 2445 كذاب------------------------------------------------ وهذا الحديث احد ما انكر عليه و-قال ابن الجوزي في	813	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4661	false	5985821307932549760	13	101	63	485	1458	300	وكتب له بتاذينه في كل يوم ستون حسنة وب---اقامته ثلاثون حسنة فترفع بها درجاته في الجنان ه ك في الصلاة عن ابن عمر بن الخطاب قال الحاكم صحيح علي شرط البخاري واغتر به المصنف فرمز لصحته وقد قال ابن الجوزي حديث لا يصح واورده في الميزان من مناكير عبد الله بن صالح كاتب الليث فقال في التنقيح هو ليس بعمد----------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الحافظ ابن حجر فيه عبيد الله بن صالح عن يحيي بن ايوب عن ابن جريج عن نافع عنه وهذا الحديث احد ما انكر عليه ورواه البخا---ري في	4661	5392953038306458296	126	102.5	93	522	24.13793182373047	19	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms0887	true	5908432023964127430	102	148	469	703	1447	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه	887	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3894	false	4020060232889637097	262	294	1378	1545	1578	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك الله- وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يق----------------------------------------------------------------ول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه --اه	3894	5392953038306458296	167	320.5	135	234	71.36752319335938	29	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1051	true	-7195235048994863025	112	248	552	1227	1476	300	بالصلا---------ة وهم ابناء سبع سنين 945 واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرقوا بينهم 946 في المضاجع ثم رواه 947 من حديث وكيع 948 عن داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة ثم قال وهم وكيع 949 في اسمه قال 950 وروي عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال ثنا ابو حمزة سوار الصيرفي ورواه الدارقطني 951 بالسند المذكور من طريقين لفظه في احدهما بعد وفرقوا بينهم 952 في المضاجع واذا زوج احدكم عبده او 953 امته او اجيره فلا تنظر الامة الي شء من عورته 954 فان تحت السرة الي الركبة من العورة ولفظه في الثاني بعد في المضاجع واذا زوج الرجل منكم عبده او اجيره فلا 955 يرين ما بين-------- ركبته وسرته فان ما بين سرته وركبته من عورته	1051	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4574	false	7418756087100413626	87	216	445	1150	1564	300	بالصلاة المكتوبة وهم ابناء سبع سنين---- واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين يعني اذا بلغ اولادكم سبعا فامروهم باداء الصلاة ليعتادوها ويانسوا بها فاذا بلغوا عشرا فاضربوهم علي تركها قال ابن عبد السلام امر للاولياء والصبي غير مخاطب اذ الامر بالامر بالشء ليس امرا بذلك الشء وفرقو----------------------------------------------------------------------------------------------ا بينهم في المضاجع اي فرقوا بين اولادكم في مضاجعهم التي ينامون فيها اذا بلغوا عشرا حذرا من غواءل الشهوة وان كن اخواته قال الطيبي جمع بين الامر بالصلاة والتفرق بينهم في المضاجع في الطفولية تاديبا ومحافظة لامر الله كله وتعليما لهم والمعاشرة بين الخلق وان لا يقفوا مواقف التهم فيجتنبوا المحارم واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة وفي رواية فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرين ما بين سرته او ركب------ته فان ما بين سرته وركبته من عورته	4574	5392953038306458296	191	125.5	152	1176	16.241497039794922	33	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1162	true	-2221708705615959734	19	59	90	290	1477	300	مرفوعا صلاة الرجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري 72 وصلاة اربعة يء--م احدهم صاحبه ازكي عند الله من صلاة ثمانية --73 وصلاة ثمانية 74 يء--م احدهم صاحبه ازكي عند الله من صلاة ماءة 75 تتري	1162	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3216	false	8440896211313845183	12	47	63	246	1557	300	مجاهيل صلاة --رجلين يءم احدهما صاحبه ازكي عند الله من صلاة اربعة تتري--- وصلاة اربعة يءمهم احدهم------ ازكي عند الله من صلاة ثمانية تتري وصلاة ثمانية--- يءمهم احدهم------ ازكي عند الله من صلاة ماءة--- تتري	3216	5392953038306458296	170	278.0	135	206	82.5242691040039	30	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	231	300	1099	1431	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	JK000298-ara1.ms0669	false	3432166008068965524	234	275	1121	1324	1462	300	عن -زيد بن الاسود -------------قال شهدت مع النبي حجته فصليت معه----- الصبح-------------- فلما قضي صلاته اذا---------- برجلين------------- لم يصليا معه ----ف----------------------------------------قال ما منعكما ان تصليا معنا -قالا------------------------ صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجدا -----فصليا	669	5392953038306458296	197	305.5	158	333	59.15916061401367	37	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1195	true	4054278780754796436	74	99	379	498	1456	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير-------- برا كان او فاجرا 792--------------------------------------------------------------- والصلاة --------------------واجبة 793 عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان--- عمل الكباءر	1195	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2518	false	-4039973948063515969	10	52	45	254	1516	300	الجهاد واجب عليكم مع كل امير اي مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر وفجوره انما هو علي نفسه والامام لا ينعزل بالفسق والصلاة يعني المكتوبة الخمس واجبة عل----يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان هو عمل الكباءر	2518	5392953038306458296	110	152.0	86	213	51.643192291259766	19	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1372	true	-7555911804408639197	264	299	1323	1502	1505	300	ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله قال دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه -----قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	1372	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2777	false	4938230595176505400	254	284	1328	1480	1558	300	ام الدرداء ---------------وابي الدرداء معا--------- ان رسول الله قال دعوة الاخ لاخ--------يه بظهر الغيب مستجابة عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2777	5392953038306458296	137	236.5	109	184	74.4565200805664	24	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1382	true	6876984300186838222	177	231	911	1155	1472	300	ابو عوانة------------- في صحيحه 371 كذلك وقال وهو مما لم يخرجه مسلم اي وهو علي شرطه ومنها حديث عامر بن خارجة بن سعد-------- عن جده سعد رضي الله عنه ان قوما شكوا الي رسول الله قحط المطر فقال اجثوا علي الركب وقولوا يا رب يا رب قال-------------------- ففعلوا فسقوا حتي احبوا ان يكشف عنهم	1382	876251370928538074	JK000298-ara1.ms0242	false	-4451617995558087617	159	215	838	1112	1522	300	ابو عوانة الحافظ يعقوب في صحيحه والبغوي امام السنة وكذا الطبراني في الاوسط كلهم من------- حديث عامر بن خارجة بن سعد عن ابيه عن جده سعد بن ابي وقاص قال شكي قوم الي المصطفي---- قحط المطر فقال اجثوا علي الركب وقولوا يا رب يا رب ورفع السبابة الي السماء ففعلوا فسقوا حتي احبوا ان يكشف عنهم	242	5392953038306458296	153	222.0	116	285	53.68421173095703	29	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1397	true	-5812469227726266914	76	145	356	685	1475	300	ام سلمة------------- رضي الله عنها-------------- قالت دخل -----رسول الله ع-------------------لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج --ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1397	876251370928538074	JK000298-ara1.ms1553	false	2972114637351631067	70	143	354	708	1522	300	ام سلمة زوجة المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وسلم قالت دخل النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم ذكره--------------------------- فضج الناس من اهله فقال لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	1553	5392953038306458296	286	499.5	224	382	74.86911010742188	54	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1433	true	-5637497826687792683	95	131	459	636	1491	300	كبرت الملاءكة علي ادم اربعا وك------------------------------------بر ابو بكر علي النبي اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا وكبر الحسن بن علي علي علي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا قال وهذا	1433	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3723	false	-3066454214628318185	51	92	251	456	1480	300	كبرت الملاءكة علي ادم اربعا في الصلاة عليه زاد الحاكم في روايته وكبر ابو بكر علي النبي اربعا وكبر عمر علي ابي بكر اربعا وكبر صهيب علي عمر اربعا وكبر الحس---ن علي ع----لي اربعا وكبر الحسين علي الحسن اربعا اه- وهذا	3723	5392953038306458296	165	301.0	131	213	77.46479034423828	30	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1446	true	8125947727759276355	116	200	579	1005	1481	300	قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون 1332 بليت -قال فان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه ابو داود----------------------------------------------------------------------------------- في سننه 1333 قال وله شواهد منها 1334 حديث ابي مسعود الانصاري عن النبي انه قال اكثروا الصلاة عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته وحديث ابي الدرداء 1335 مرفوعا----------------------------------------------------------------------------- اكثروا--- الصلاة علي يوم الجمعة فانه---- مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها	1446	876251370928538074	JK000298-ara1.ms1124	false	-7561611195905916337	175	295	959	1560	1580	300	قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت اي--------- بليت فقال -ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء اي لان اجسادهم نور والنور لا يتغير بل ينتقل من حالة الي حالة هب عن ابي هريرة عد عن انس بن مالك ص في سننه -----------------------------------------------------عن الحسن البصري وخالد بن معدان بفتح الميم وسكون المهملة وفتح النون الكلاعي بفتح الكاف مرسلا فقيه كبير ثبت مهاب مخلص يسبح في اليوم والليلة اربعين الف تسبيحة ورواه الطبراني في --------------------------------------------الاوسط عن--------------- ابي هريرة قال الحافظ العراقي وفيه عبد المنعم بن بشير ضعفه ابني معين وحبان وقال ابن حجر متفق علي ضعفه اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها	1124	5392953038306458296	233	326.5	182	730	31.917808532714844	40	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1449	true	-2455282672103377894	153	258	789	1278	1492	300	ما قبض الله------ نبيا الا في الموضع الذي يحب------------ ان يدفن فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادفنوه في موضع فراشه--------------------------------- قال الترمذي حديث غريب وفيه عبد الرحمن بن ابي بكر المليكي يضعف 1391 وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه قد رواه ابن عباس عن ابي بكر عن رسول الله قلت اخرجه ابن ماجه 1392 من حديث ابن اسحاق حدثني حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس انه قال في حديث طويل لقد اختلف المسلمون في الموضع الذي يحفر له فقال قاءلون 1393 يدفن في مسجده وقال قاءلون يدفن مع اصحابه فقال ابو بكر اني سمعت رسول الله يقول ما قبض نبي الا دفن حيث يقبض	1449	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4475	false	-2679281083605216413	11	112	51	534	1480	300	ما قبض الله تعالي نبيا الا في الموضع الذي يحب الله والنبي ان يدفن فيه بصيغة المجهول اكراما له حيث لم يفعل به الا ما يحبه ولا ينافيه نقل موسي ليوسف من مصر الي اباءه بفلسطين لاحتمال ان محبة يوسف لدفنه بمصر مءقتة بفقد من ينقله ويميل اليه ولا ينافي هذا ما ذهب اليه جمع من كراهة الدفن في الدور لان من خصاءص الانبياء انهم يدفنون حيث يموتون كما ذكره الكرماني اخذا من هذا الخبر قال ابن حجر في هذ------------------------------------------------------------ا الحديث-------------------- رواه ايضا --------------------------------------ابن ماجه----- من حدي---------------------------------------------ث ابن عباس عن ابي بكر مرفوعا بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قبض نبي الا دفن حيث يقبض	4475	5392953038306458296	137	153.5	103	786	17.430025100708008	25	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1483	true	5586061507501201499	141	200	707	977	1467	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال النبي اصنعوا لال جعفر طعاما فانه قد جاءهم ما يشغلهم قال الترمذي هذا حديث حسن 155 وقال بعد ذلك وجعفر بن خالد 156 هو ابن سارة وهو ثقة روي عنه ابن 157 جريج وقال ابن القطان 158 انما لم يصححه الترمذي لان خ----الد بن سارة لا يعرف حاله	1483	876251370928538074	JK000298-ara1.ms0915	false	465239643667372127	167	207	866	1048	1511	300	عن عبد الله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر قال رسول الله فذكره قال الحاكم صحيح وقال الترمذي---------------------------- حسن---- وقال عبد الحق كذا قال الترمذي ولم يبين لم لا يصح وذلك------------------------------------------------------------ لان فيه خالد بن سارة لا يعرف حاله	915	5392953038306458296	94	122.5	69	274	34.30656814575195	19	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1485	true	3820700511693999443	34	81	172	406	1515	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن------ فقال النبي دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------- قال الموت	1485	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2781	false	-1060032228597614926	260	296	1250	1429	1450	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح ب----------ه فلم يجبه فاسترجع---------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فذكره ف-----------------------------------------قالوا --------------ما الوجوب يا رسول الله قال الموت	2781	5392953038306458296	158	256.0	126	254	62.2047233581543	27	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1489	true	-2210878288676506421	156	191	765	933	1445	300	موت الغريب شهادة------------------------------------- اذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه وعن يساره 260 فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده ف-تنفس فله بكل نفس -تنفسه يمح- الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	1489	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4997	false	7293092269640687278	41	82	199	400	1511	300	موت الغربة شهادة اي في حكم الاخرة زاد في الفردوس وانه اذا احتضر فرمي ببصره عن يمينه و---يساره---- فلم ير الا غريبا وذكر اهله وولده فيتنفس فله بكل نفس يتنفسه يمحو الله عنه الفي الف سيءة ويكتب له الفي الف حسنة	4997	5392953038306458296	159	282.5	126	208	76.44230651855469	28	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1492	true	3898208275729903409	17	47	84	219	1471	300	-----لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار عن عب-------د الملك بن عبد العزيز الماجشون عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس	1492	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4887	false	-72980539007630548	151	183	750	897	1466	300	لكنه لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار قال حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس	4887	5392953038306458296	130	249.0	101	147	88.43537139892578	27	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1512	true	5050981954631258755	16	113	74	543	1490	300	لم يكن معه 149 الا اربع- من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن ----الا تسعين وماءة فليس فيها شي 152 الا ان يشاء ربها	1512	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4339	false	-4396178771104446947	42	74	227	370	1492	300	لم يكن معه ا----لا اربعة من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن معه الا تسعين وماءة فليس فيها ش----ء الا ان يشاء ربها	4339	5392953038306458296	135	245.5	104	474	28.48101234436035	25	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	248	300	1205	1469	1469	300	الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابن-ة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ف-----جذعة الي خ----------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل-	1516	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	195	664	961	1531	300	الي خمس وثلاثين----- زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة---- ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان---- كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل	3573	5392953038306458296	245	443.0	197	311	78.77813720703125	43	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1516	true	6379601250568909929	247	300	1200	1469	1469	300	مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان 215 كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل-	1516	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3663	false	285959133395732204	49	93	242	469	1516	300	مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و-------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان ك----انت الابل اكثر من ذلك ففي كل	3663	5392953038306458296	174	280.5	139	309	56.3106803894043	27	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	201	271	962	1342	1496	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها -بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة	1517	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	231	300	1155	1531	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها ابنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين---- وماءة-	3573	5392953038306458296	375	733.5	307	381	98.4251937866211	68	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1517	true	910933862455109141	219	300	1061	1496	1496	300	ففيها----- بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة-	1517	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	0	27	0	150	1599	300	ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	3574	5392953038306458296	142	267.0	117	441	32.199546813964844	22	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	123	179	578	855	1453	300	الي خمس وثلاثين فاذا زا-دت ففيها -بنت- لبون الي خمس واربعين فاذا زادت------ ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ف---------------------------------------------------جذعة الي خمس و سبعين 227 فاذا زادت------ ففيها ابنتا 228 لبون الي تسعين فاذا 229 زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة-- ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1518	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3573	false	-7051750678918334479	137	202	664	994	1531	300	الي خمس وثلاثين زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تمت اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس و-سبعين---- فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا---- لبون الي تسعين فاذا---- زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فا-ن كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	3573	5392953038306458296	236	366.0	186	345	68.40579986572266	41	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	147	226	696	1082	1453	300	--227 فاذا زادت ففيها ابنتا 228 لبون الي تسعين فاذا 229 زادت واحدة ففيها ح--------------------------------قتان الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون وفي الشاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت------ فشاتان الي --ماءتين فاذا زادت فثلاث شياه -------------------الي ثلاثماءة شاة فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة شاة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ --ماءة 230 ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق ب--------------------------ين مجتمع	1518	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	9	107	47	556	1599	300	وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة فف--------------------------------------يها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمان--------ين وماءة فاذا كانت---- تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاءق و-------------بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا لمعلوفة في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فا-ن زادت علي الماءتين واحدة ففيها ثلاث الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة--- ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة و-----------------------لا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع	3574	5392953038306458296	212	241.5	162	600	35.33333206176758	31	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1518	true	-8158908606603532583	0	27	0	139	1453	300	ففيها ثلاث حقا-ق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1518	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3574	false	5391054788448108492	27	54	150	290	1599	300	ففيها ثلاث حقاءق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	3574	5392953038306458296	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1619	true	-3866187624131799450	40	76	200	367	1477	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر واما لفظة عنه-------------------------------------------------------------------------------- فلا اعلم من خرجها فيه وهذا الاستثناء--------------------------------------------------------------------------- من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ومخرمة لم يسمع من ابيه	1619	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4335	false	8774216336176004590	34	97	160	464	1468	300	ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر استدل به وبما قبله الظاهرية علي عدم وجوب زكاة التجارة ورد بان متعلقها القيمة والكلام في العين فلا حجة---------- فيه لهم م في الزكاة عن ابي موسي الاشعري وخرجه البخاري ولم يقل الا صدقة الفطر قال عبد الحق هذا من رواية مخرمة بن بكير عن ابيه عن عرا--------ك عن ابي هريرة ومخرمة لم يسمع من ابيه	4335	5392953038306458296	120	156.5	91	322	37.26708221435547	25	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1719	true	1184485491611472579	260	300	1175	1362	1362	300	قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الازد يوم الجمعة فدعانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طعام بين يديه فقلنا انا صيام 7 فقال اصمتم امس قلنا لا قال افتصومون غدا قلنا لا-	1719	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5266	false	3341879604910574988	179	207	893	1026	1479	300	قال دخلت علي رسول الله------------------- في نفر من الازد يوم الجمعة فدعانا ل--------------------------------طعام بين يديه فقلنا انا صيام ---قال -صمتم امس قلنا لا قال افتصومون غدا قلنا لا	5266	5392953038306458296	131	218.0	104	188	69.68085479736328	25	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1774	true	405393572286266619	207	280	934	1249	1337	300	عن امه عن ام سلمة رفعته من اقدم 884 من 885 بيت المقدس بحج او عمرة كان 886 من ذنوبه كيوم 887-- ولدته امه وفي سند هذه الواقدي عن عبد الله بن يحنس ثالثها 888 من طريق ابن ماجه الاولي لكنه قال عن سليمان بن سليم عن يحيي بن ابي سفيان عن امه ام حكيم عن- ام سلمة مرفوعا من اهل بحجة او عمرة من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه	1774	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4643	false	-7699988494415981700	122	164	603	783	1473	300	عن امه عن ام سلمة ولفظه من احرم---- من---- بيت المقدس بحج او عمرة كان م----ن ذنوبه كهيءته يوم ولدته امه وثالثا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام حكيم بنت امية عنه-----ا من اهل بحج- او عمرة من بيت المقدس غفر له ما تقدم من ذنبه	4643	5392953038306458296	148	228.5	109	318	46.5408821105957	32	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1796	true	5984179770585823238	186	223	918	1105	1510	300	مسلم بن عبد الرحمن قال 1334 رايت 1335 رسول الله يبايع النساء---------- علي الصفا فجاءت- امراة يدها كيد الرجل فلم يبايعها حتي -ذهبت فغيرت يد-ها بصفرة او بحمرة وجاءه رجل عليه خاتم حديد فقال--- ما طهر الله	1796	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4465	false	265216663924970767	260	298	1291	1483	1490	300	مسلم بن عبد الرحمن قال----- رايت----- رسول الله يبايع النساء عام الفتح علي الصفا فجاءته امراة يدها كيد الرجل فلم يبايعها حتي تذهب فتغير- يديها بصفرة او بحمرة وجاءه رجل عليه خاتم حديد فقال له ما طهر الله	4465	5392953038306458296	173	294.0	139	203	85.22167205810547	29	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms1897	true	538436045343438487	53	83	264	413	1520	300	لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيركم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------------------------البيهقي-------------------- ورواه ابراهيم بن طهمان عن-------- عباد بن اسحاق عن ابيه قال--------------------------------------- نهي رسول الله عن الخطاطيف 3224 عوذ -البيوت	1897	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5149	false	-1368856652978945781	43	157	231	797	1519	300	لا تقتلوا هذه العوذ انها تعوذ بكم من غيركم هق عن الحسين بن بشران عن ابي عمرو بن السماك عن جندب ابن اسحاق عن الحسين عن ابي اويس عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث المرادي بضم الميم وفتح الراء وبعد الالف دال مهملة نسبة الي مراد قبيلة معروفة ينسب اليها خلق كثير من الجاهلية والصحابة فمن بعدهم مرسلا قال الذهبي ضعف وظاهر صنيع المصنف انه لا علة فيه سوي الارسال وليس كما قال فقد قال مخرجه البيهقي نفسه انه منقطع ايضا ورواه ابو داود في مراسيله من حديث عباد بن اسحاق عن ابيه وابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عباس بلفظ نهي ع----------ن الخطاطيف فانها عود البيوت	5149	5392953038306458296	111	146.0	88	576	19.27083396911621	17	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2010	true	-8313343003285346817	48	166	221	789	1448	300	المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني في سننه 1425 من حديث--------------------------------------- خصيف عن عطاء بن ابي رباح عن انس مرفوعا به و 1426 رواه الحاكم 1427 شاهدا لحديث ابي هريرة السالف وخصيف مختلف فيه كما سلف في الحج وقال ابن عدي 1428 اذا حدث عنه ثقة فلا باس به قلت قد حدث عنه بهذا الحديث متهم وهو عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي لا جرم قال ابن القطان 1429 خصيف ضعيف والراوي عنه هو عبد العزيز بن عبد الرحمن يروي عنه احاديث هي كذب موضوعة قاله احمد بن حنبل رابعها عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا مثل الحديث 1430 الذي قبله سواء رواه الدارقطني في سننه 1431 من حديث خصيف ------------------------------------------عن عروة عن عاءشة	2010	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5043	false	5436495184168111682	125	193	643	963	1505	300	المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك يعني ما وافق منها كتاب الله لخبر كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل اي كشرط نصر نحو ظالم وباغ وشن غارة علي المسلمين ونحوها من الشرو-ط الباطلة ك في البيع---- من حديث العزيز بن عبد الرحمن الجوزي البالسي عن خصيف-------- بن ابي رباح عن انس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مالك وعبد العزيز بن عبد الرحمن عن خصيف عن عروة عن عاءشة	5043	5392953038306458296	100	-91.5	76	776	12.886597633361816	19	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2043	true	8710174021511152615	91	144	443	721	1487	300	عن انس قال بعثني رسول الله الي حليق النصراني -----------------يبعث 1848 اليه باثواب الي الميسرة فاتيته فقلت بعثني اليك رسول الله لتبعث اليه اثوابا الي الميسرة فقال وما الميسرة ومتي الميسرة والله ما لمحمد ثاغية ولا راغية فرجعت فاتيت النبي فلما راني قال 1849----- كذب عدو ال------له انا خير من بايع لان يلبس	2043	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4148	false	5416034258818388717	156	197	773	979	1497	300	عن انس قال بعثني رسول الله الي -------نصراني وفي رواية يهودي لي--------------------------------------------------------------------بعث اليه اثوابا الي الميسرة فقال وما الميس-------------رة والله ما لمحمد تاغية ولا راعية فرجعت------------ فلما راني رسول الله قال كذب عدو الله والله انا خير من بايع لان يلبس	4148	5392953038306458296	168	281.5	133	306	54.90196228027344	28	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2168	true	7903784050883871973	209	254	1074	1288	1507	300	اتي ب--------ه رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال النبي اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا ويروي قال فارتجعه ويروي انه قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم	2168	876251370928538074	JK000298-ara1.ms0182	false	2972427857655677219	37	140	192	672	1558	300	اتي بي ابي الي رسول الله فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال------ اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا قال فارجعه وفي رواية فقال افعلت هذا لولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا الي اخره قال النعمان فرجع بي فرد تلك الصدقة وفي رواية قال رسول الله يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذن فاني لا اشهد علي جور وفي رواية اشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال نعم قال فلا اذ------------------ن اخرجه الشيخان اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم	182	5392953038306458296	177	267.5	137	505	35.049503326416016	32	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2197	true	-178115885255965241	196	289	999	1485	1538	300	الماوردي -في حاويه 1481------- احدها انه قال ذلك حثا ------علي مناقشته 1482 والرغبة في تعل-مه كرغبته لان زيدا كان منقطعا الي----- الفراءض ثانيها انه قال ذلك---- تشريفا له وان شاركه غيره فيه كما قال اقضاكم 1483 علي ومعلوم ان اعرف الناس بالقضاء 1484 هو اعرفهم بالفراءض لان ذلك من جملة القضايا ثالثها انه اشار بذلك الي جماعة من الصحابة كان زيد افرضهم ويرد هذه الرواية السالفة افرض امتي زيد بن ثابت رابعها انه اراد بذلك ان زيدا كان اشدهم عناية وحرصا عليه 1485 خامسها انه قال ذلك لانه كان اصحهم حسابا واسرعهم جوابا	2197	876251370928538074	JK000298-ara1.ms1010	false	2363507748098396060	102	165	525	863	1502	300	الماوردي وفي معني الحديث اقوال احدها انه قاله--- حثا للصحب علي منافسته----- والرغبة في تعليمه كرغبته لانه ----كان منقطعا الي تعلم الفراءض بخلاف غيره الثاني قاله تشريفا له وان شاركه غيره فيه كما قال اقرءكم ابي الثالث خاطب به جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------- من الصحب --كان زيد افرضهم الرابع--------------------------------------------------- اراد به-- ان زيدا كان اشدهم عناية وحرصا عليه ---الخامس------ قا---له لانه كان اصحهم حسابا واسرعهم جوابا	1010	5392953038306458296	250	342.0	197	510	49.01960754394531	38	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2228	true	-7737817805424068101	259	300	1279	1459	1459	300	الثاني عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2479	false	6839305286188589950	166	205	832	1009	1477	300	الوصية عن سعد بن ابي وقاص----------------- قال جاءني المصطفي-- يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي	2479	5392953038306458296	150	263.5	115	196	76.53060913085938	32	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2240	true	-1256078036696100442	2	51	9	244	1515	300	قال سالت رسول الله اي العمل افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل 2108 قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	2240	876251370928538074	JK000298-ara1.ms1035	false	5516082505715722207	76	114	367	546	1585	300	قال سالت رسول الله ا--------------------------------------------------ي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر- قلت فان لم افعل----- قال فدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك	1035	5392953038306458296	178	340.0	140	235	75.74468231201172	35	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2259	true	-5327306651840275484	77	107	361	513	1500	300	انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391 يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد وفي	2259	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2273	false	2669628095531929032	151	211	774	1081	1591	300	انا وعثمان---------------------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة فذكره ثم ظاهر صنيع المصنف انه لم يره مخرجا لاعلي من الطبراني وهو عجب فقد خرجه الامام الشافعي من عدة طرق عن جبير بل عزاه في الفردوس لامير المحدثين البخاري ثم رايته فيه في كتاب الجهاد باداة الحصر ولفظه انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد بني	2273	5392953038306458296	104	166.5	82	335	31.044776916503906	18	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2282	true	1612949942364894388	238	281	1174	1416	1511	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة لم يا رسول الله قال -انهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي المسكين- ولو بشق تمرة يا عاءشة احبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	2282	876251370928538074	JK000298-ara1.ms1232	false	7873070094742099636	110	187	554	968	1549	300	اللهم احيني مسكينا وامتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين يوم القيامة هكذا هو ثابت في الاصول اراد بالمسكنة هنا مسكنة القلب لا المسكنة التي هي نوع من الفقر كما سبق وقال ابن حجر اراد بفرض ثبوته ان لا يتجاوز الكفاف تنبيه تمام الحديث عند الترمذي فقالت عاءشة لم يا رسول الله قال لانهم يدخلون الجنة قبل اغنياءهم باربعين خريفا يا عاءشة لا تردي --مسكينا ولو بشق تمرة يا عاءشة -حبي المساكين وقربيهم فان الله يقربك يوم القيامة	1232	5392953038306458296	239	425.5	196	417	57.31414794921875	39	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2398	true	-3146065180051237458	43	94	199	424	1483	300	عمرو ان رسول الله قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها و---------ان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها------- وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال هذا حديث لا ----يصح من قبل اسناده وانما رواه ابن	2398	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2174	false	7109696473792132457	201	300	1082	1547	1547	300	عمرو بن العاص-------- ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان سفلت فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها ان شاء وايما رجل نكح امراة فدخل -----------------------بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها اي لا يجوز ولا يصح والفرق ان الرجل يبتلي عادة بمكالمة امها عقب العقد لترتيب اموره فحرمت بالعقد ليسهل ذلك بخلاف ابنتها اخذ به الجماعة فقالوا اذا دخل بامراة حرمت عليه بنتها وقال داود لا تحرم الا ان كانت في حجره ت عن ابن عمرو بن العاص ثم قال اعني الترمذي لا يصح من قبل اسناده -انما رواه ابن-	2174	5392953038306458296	170	270.5	132	498	34.13654708862305	32	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2429	true	-1656474128131080114	217	254	1071	1265	1494	300	كفر بالله العظيم عشرة------------ من هذه الامة القاتل و-------------------------الساحر والديوث---------------------- وناكح المراة في دبرها------------ ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج وشارب الخمر والساعي في الفتن--------- وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	2429	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3742	false	8074491482577166653	103	153	548	810	1577	300	كفر بالله العظيم عشرة من المكلفين من هذه الامة الغال اي الخاءن في المغنم وغيره والساحر والديوث الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج و------------الساعي في الفتن بالافساد وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	3742	5392953038306458296	177	296.5	143	274	64.59854125976562	28	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2453	true	-3191269336538669003	193	261	1006	1357	1558	300	عن عاءشة ايضا انها اخبرته انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله قام علي الباب فلم يدخله ف-------عرفت 183 في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله -ماذا 184 اذنبت فقال رسول الله ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها 185 لك لتقعد عليها و-توسدها فقال عليه السلام ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم --وقال ان البيت	2453	876251370928538074	JK000298-ara1.ms1525	false	5909461671991436592	175	234	918	1216	1572	300	عن عاءشة قالت اشتري----------------ت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله قام علي الباب فلم يدخل- فعرف او عرفت---- في وجهه الكراهة فقلت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا---- اذنبت -قال ف---------ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك -----تقعد عليها وتتوسدها فقال ------------ان اصحاب هذه الصور------------ يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت	1525	5392953038306458296	274	452.5	219	362	75.69060516357422	46	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2455	true	1159301154111957092	0	38	0	170	1478	300	رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا 200 حتي وضع يده علي راسه فقال انبء--ك بما سمعت من رسول الله سمعت- رسول	2455	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3781	false	6123887967527294259	159	197	773	942	1441	300	رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا---- ثم قال ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه وقال له افتك بما سمعت من رسول الله سمعته يقول	3781	5392953038306458296	156	285.0	119	173	90.17340850830078	32	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2455	true	1159301154111957092	68	115	308	520	1478	300	من حديث النضر بن انس بن مالك ----قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل 203 يفتي ولا يقول قال رسول الله حتي 204 ساله رجل فقال اني رجل اصور هذه الصور فقال له ابن عباس ادنه فدنا الرجل فقال ابن عباس سمعت رسول الله يقول------ من صور	2455	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4875	false	4904966218762098992	159	202	808	1002	1461	300	من حديث النضر بن انس عن ابن عباس قال كنت جالسا عند ابن عباس فجعل---- يفتي ولا يقول قال رسول الله حتي---- ساله رجل فقال اني---- اصور هذه الصورة قال له ابن عباس ادن- فدنا فق------ال ابن عباس سمعت---------ه يقول فذكره من ضار	4875	5392953038306458296	172	289.0	133	222	77.47747802734375	33	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2459	true	8635244510621763651	175	236	892	1209	1541	300	املاك رجل وامراة من الانصار فقال اين شاهدكم قالوا يا رسول الله وما شاهد-نا قال الدف فاتوا به فقال اضربوا علي راس صاحبكم ثم جاءوا باطباقهم فنثروها فهاب- القوم ان يتناولوا فقال عليه السلام ما ازين الحلم ما لكم لا تتناولون قالوا يا رسول الله الم تنه 284 عن النهبة قال نهيتكم عن النهبة في العساكر فاما هذا واشباهها فلا----- قال	2459	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4405	false	-5517784229604902612	6	57	26	290	1571	300	املاك رجل وامراة من الانصار فقال اين شاهدكم قالوا --------------ما شاهدانا قال الدف فاتوا به فقال اضربوا علي راس صاحبكم ثم جاءوا باطباق-- فنثروها فتابي القوم ان يتناولوا فقال------------ ما ازين الحلم ما لكم لا تتناولون قالوا------------- الم تنه---- عن النهبة قال نهيتكم عنها----- في العساكر -اما هن---------ا فلا انهي قال	4405	5392953038306458296	254	422.0	204	324	78.39506530761719	43	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2461	true	-2723055647671686995	256	279	1252	1373	1478	300	وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي تبتغي بذلك رضا رسول الله	2461	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3888	false	1034172950892246481	264	286	1364	1480	1558	300	وكان يقسم لكل امراة منهن يومها وليلتها غير ان سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعاءشة زوج النبي تبتغي بذلك رضا----- الله	3888	5392953038306458296	116	225.0	94	121	95.86776733398438	22	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2505	true	9103076149677121894	246	290	1244	1451	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي رجل فقال يا رسول الله ان 951 سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما	2505	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3321	false	-1305226583608554792	134	162	682	818	1522	300	ابن عباس ---------------قال اتي النبي رجل فقال-------------------- سيدي زوجني ام------ته ويريد ان يفرق بيننا---------- فصعد------ المنبر فقال-------------- ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما	3321	5392953038306458296	131	196.0	104	207	63.2850227355957	26	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2521	true	7079315454204794656	10	36	48	212	1485	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان ذناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	2521	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3727	false	-3723031273821424317	139	165	710	874	1603	300	مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج ويكذبه	3727	5392953038306458296	162	322.0	136	164	98.78048706054688	24	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2600	true	-6057198538053682862	148	184	722	895	1504	300	المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر عليه حلة وعلي غلامه مثلها فسالته عن ذلك فذكر انه ساب رجلا علي عهد رسول الله فعيره بامه فاتي ال------نبي فذكر ذلك له فقال ال---نبي انك امرء فيك جاهلية	2600	876251370928538074	JK000298-ara1.ms0364	false	-7216138237898429923	51	84	267	425	1497	300	المعرور بن سويد راي----- ابا ذر عليه حلة وعلي غلامه مثلها فسال-ه عن ذلك فذكر انه ساب رجلا------------------ فعيره بامه فاتي الرجل النبي فذكر له ذلك فقال له النبي انك امرء فيك جاهلية	364	5392953038306458296	140	245.5	110	182	76.92308044433594	25	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2656	true	1223709586511429589	53	129	256	619	1469	300	عن ابن جريج عن------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال عقل المراة مثل عقل الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حتي تبلغ الدية من ثلثها وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ضعيف لانه 1343 من رواية------------------- اسماعيل عن غير الشاميين فان ابن جريج حجازي مكي وقد قال يحيي بن معين هو ثقة فيما روي عن الشاميين وقال احمد ما روي عن الشاميين صحيح وما روي عن الحجازيين فليس بصحيح قال الشافعي وكان مالك يذكر انه السنة وكنت اتابعه عليه وفي	2656	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3360	false	3140555440519273221	197	300	988	1477	1477	300	عن ابن عمرو بن العاص وهو من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عقل----------------- المراة مثل عقل الرجل اي دية الذكر مثل دية الانثي اذ العقل الدية سميت به لان الابل الماخوذة فيها كانت تعقل بفناء ولي المقتول حتي تبلغ الثلث من ديتها اي تساويه فيما كان من اطرافها الي ثلث الدية فاذا تجاوزت الثلث وبلغ العقل نصف الدية صارت ديتها علي النصف من دية الرجل ن عن ابن عمرو بن العاص وهو من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الذهبي فيه اسماعيل بن ---------عياش عن ابن جريج قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي وكان مالك يذكر انه السنة وكنت اتابع-----ه وفي-	3360	5392953038306458296	158	162.5	119	646	24.45820426940918	27	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	49	89	249	445	1489	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -------الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي	2689	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3722	false	-8151169317140049204	263	300	1332	1515	1515	300	عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقا الي خيبر وهي يومءذ صلح------- فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن ومح------------يصة وحويصة ابنا مسعود الي-	3722	5392953038306458296	173	320.5	138	203	85.22167205810547	34	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2705	true	6652289089709888675	237	270	1202	1357	1498	300	يا رسول الله افلا ننابذهم-------- قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي--- من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2705	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2676	false	5838016952004471422	214	249	1166	1328	1590	300	يا رسول الله ----فتنابزهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي به من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2676	5392953038306458296	148	273.5	116	166	89.15662384033203	30	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2812	true	-4865567644929933824	249	284	1222	1383	1476	300	وفتن----- فان استطعت ان تكون المقتول لا القاتل فافعل رواه ابن قانع في معجم الصحابة 569------------------------------------------------------------------------ من حديث حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي عثمان عن خالد به	2812	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3020	false	-5936486476201090683	17	62	92	310	1565	300	والاختلاف فان استطعت ان تكون المقتول لا القاتل فافعل يعني كف يدك عن القتال واستسلم والظاهر ان هذا في فتن تكون بين المسلمين اما الكفار فلا يجوز الاستسلام لهم ك من حديث-------------------- حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي عثمان عن خالد بن	3020	5392953038306458296	108	163.0	80	238	45.378150939941406	22	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	105	134	497	656	1506	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء او العفو يغفر له زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ	2833	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2558	false	3120377632103545011	273	300	1339	1492	1492	300	للمسلم علي المسلم ثلاثون حقا لا براءة له منها الا بالاداء و--العفو يغفر--- زلته ويرحم عبرته ويستر عورته ويقيل عثرته ويقبل معذرته ويرد غيبته ويديم نصيحته ويحفظ-	2558	5392953038306458296	152	286.5	126	159	95.59748077392578	27	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2833	true	-3770551189352152783	134	206	656	1044	1506	300	خلته ويرعي ذمته ويعود مريضه ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته ويشمت عطسته ويرد ضالته ويشكر نعمه- ويحسن نصرته------------- ويقضي حاجته ويتتبع سءلته ويرد سلامه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه لا 806 يعاديه فاما نصرته ظالما فيرده عن ظلمه واما نصرته مظلوما فيعينه علي اخذ حقه ولا يسلمه ولا يخذله ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2833	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2559	false	4312991382022458089	0	50	0	277	1512	300	خلته ويرعي ذمته ويعود مودته ويشهد ميته ويجيب دعوته ويقبل هديته ويكافء صلته----------------------- ويشكر نعمته ويحسن نصرته ويحفظ حليلته ويقضي حاجته ويشفع مسالت-----------ه ويطيب كلامه ويبر انعامه ويصدق اقسامه وينصره ظالما او مظلوما ويواليه ولا--- يعاديه---------------------------------------------------------------------------------------- ويحب له من الخير ما يحب لنفسه ويكره له من الشر ما يكره لنفسه	2559	5392953038306458296	250	455.5	203	402	62.189056396484375	42	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2869	true	125367178249105808	0	67	0	336	1510	300	واسر اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه -قال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله رحيما رقيقا -----------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	2869	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4007	false	-4488199668607600539	135	194	718	1011	1580	300	واسر الصحب---------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي علي----------ه وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4007	5392953038306458296	257	444.0	203	363	70.79889678955078	45	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2869	true	125367178249105808	0	67	0	336	1510	300	واسر اصحاب رسول الله رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء--------------- فاتي عليه رسول الله وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه -قال ما شانك فقال بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله رحيما رقيقا -----------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	2869	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4009	false	8310611755784654117	118	177	558	851	1486	300	واسر الصحب---------- رجلا من بني عقيل فاصابوا معه العضباء ناقة رسول الله فاتي علي----------ه وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بم اخذتني فقال------------------------------------- بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه----- يا م--------حمد وكان رسول الله رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح	4009	5392953038306458296	257	444.0	203	363	70.79889678955078	45	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2881	true	2537200105456494248	256	289	1296	1458	1512	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا 1332 صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب فقال سمعت رسول الله نهي 1333 عن قتل الصبر	2881	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5147	false	-7421656156341998694	229	258	1156	1298	1504	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خال----------د فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا----- صبرا بالنبل فبلغ ذلك ابا ايوب فقال سمعت رسول الله نهي----- عن قتل الصبر	5147	5392953038306458296	142	261.0	113	162	87.6543197631836	28	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2904	true	-8247049643548790211	232	253	1160	1270	1490	300	لا يغني حذر من قدر----------------- والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	2904	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5344	false	7423696463382238270	248	272	1248	1375	1539	300	لا يغني حذر من قدر تمامه عند الحاكم والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة	5344	5392953038306458296	110	208.0	89	127	86.61417388916016	20	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms2941	true	-214305831809552306	108	142	521	662	1365	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2941	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3799	false	-3204197697362476636	60	93	288	426	1476	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3799	5392953038306458296	133	259.5	100	141	94.32624053955078	31	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3036	true	554233679711381656	173	204	925	1073	1566	300	ناقة رسول الله كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين فقال رسول الله ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	3036	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4025	false	7445441149117886190	183	211	871	1005	1482	300	-------هي التي كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود--- فسبقها فشق-- ذلك علي المسلمين فقال المصطفي-- ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	4025	5392953038306458296	121	215.0	93	148	81.75675964355469	24	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3037	true	6610591825650940929	18	54	94	279	1480	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا 1282 وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله---------------------------- ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي ارموا وانا معكم كلكم	3037	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2921	false	3340749694241442514	108	147	587	784	1577	300	ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وان-----ا مع بني فلان---- فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم -قال------ ارموا فانا معكم كلكم	2921	5392953038306458296	165	297.0	132	213	77.46479034423828	29	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3042	true	8590918167623929402	136	181	649	885	1447	300	ابي الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة عن ابيه ان ركانة صارع النبي فصرعه قال ركانة وسمعت النبي يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس ----------------------------------------قال----- الترمذي هذا حديث غريب وليس اسناده بالقاءم ولا نعرف ابا الحسن ولا ابن ركانة	3042	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3533	false	-1727276868057263312	131	182	728	984	1604	300	ابي الحسن العسقلاني عن ابي جعفر بن محمد بن ركانة عن ابيه عن ركانة بضم الراء وتخفيف الكاف ابن عبد زيد بن هاشم ب----------------ن المطلب بن عبد مناف المطلبي صحابي من مسلمة الفتح له حديث واحد وهو هذا قال اعني الترمذي--------- غريب وليس اسناده بالقاءم ولا يعرف العسقلاني ولا ابن ركانة	3533	5392953038306458296	135	187.5	106	281	48.04270553588867	22	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3051	true	-1499278578769932268	189	218	941	1084	1505	300	من حديث عطاء بن ابي رباح قال رايت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري 1428------- يرميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر كسلت 1429 سمعت رسول الله يقول	3051	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3768	false	-4394603632697834066	166	193	850	984	1492	300	من حديث عطاء بن ابي رباح عن------ جابر بن عبد الله وجابر بن عمير الانصاري قال رايتهما يرميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر---------- سمعت رسول الله يقول	3768	5392953038306458296	121	211.0	95	150	80.66666412353516	24	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3064	true	4592056116210576721	2	34	8	156	1488	300	ابي هريرة قال اعتم رجل عند النبي ثم رجع الي اهله فوجد الصبية قد ناموا فاتاه اهله بطعامه فحلف ان لا ياكل 1603 من اجل صبيته ثم بدا له فاكل فاتي النبي	3064	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4780	false	3225686397533398833	17	44	92	225	1557	300	ابي هريرة قال اعتم رجل عند النبي ف--رجع الي اهله فوجد الصبية--- ناموا فاتاه اهله بطعام- فحلف--- لا ياكل لاجل الصبية------ ثم بدا له فاكل فاتي النبي	4780	5392953038306458296	122	212.0	95	148	82.43243408203125	24	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3086	true	-736147730575164347	234	266	1160	1301	1454	300	لا تنبغي في المسجد ----------------------لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينتثر فيه بقوس --ولا ينشر فيه ب-----------------------------------------------------------------------نبل ولا يمر---------------------- بلحم فيه و---------------------------------------------------------------لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	3086	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2639	false	1104690460981187901	61	130	321	641	1449	300	لا تنبغي في المسجد اي لا ينبغي فعلها فيه لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض ف-يه بقوس اي لا يءثر فيه القوس يقال انبض القوس بنون وضاد معجمتين اذا حرك وترها لترن ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه ببناء يمر للمفعول بلحم نء بكسر النون وهمزة بعد الياء ممدودة وهو الذي لم يطبخ وقيل لم ينضج ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	2639	5392953038306458296	127	202.5	97	321	39.56386184692383	23	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3088	true	4300958029314451668	170	300	814	1515	1515	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه ----------------بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسين الف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة وصلاة في مسجدي هذا بخمسين الف صلاة ورواه الخطيب في تلخيصه بلفظ صلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بخمسين صلاة والصلاة في المسجد-------------------------------------- الذي تجمع فيه الجمعة بخمس وعشرين الف صلاة والصلاة في مسجد القباءل بخمس وعشرين الف صلاة ورواه في غير هذا الكتاب بلفظ وصلاة في مسجد القباءل بست وعشرين الف صلاة وفي اسناده رزيق بتقديم الراء المهملة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الال-------هاني قال ابو زرعة فلا باس به نقله عنه الحافظ جمال الدين المزي 1870 مقتصرا وقال ابن حبان 1871 فيما نقله عنه ابن الجوزي في الضعفاء 1872-------------- ينفرد بالاشياء التي لا تشبه حديث-	3088	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3206	false	-3274621123047441331	87	200	420	993	1482	300	صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القباءل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه الناس اي الجمعة بخمسماءة صلاة وصلاته في المسجد الاقصي بخمسة الاف صلاة وصلاته في مس--------------------------------------جدي هذا بخمسين الف صلاة وصلاته في المسج--------------------------د الحرام بماءة الف صلاة قال ابن حجر اخذ منه بعض الصحب قصر التضعيف الي خمس وعشرين علي التجميع في المسجد العام الذي يصلي فيه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قباءل ومذهب الشافعي كما في المجموع ان من صلي في عشرة فله خمس او سبع وعشرون درجة وكذلك من صلي مع اثنين لكن صلاة الاول اكمل ه من حديث زريق الالهاني عن انس قال --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الجوزي حديث لا يصح قال ابن حبان زريق ينفرد بالاشياء التي لا تشبه حديث	3206	5392953038306458296	280	289.5	225	913	30.668127059936523	44	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3105	true	-7558581070032989660	140	183	665	875	1457	300	بريدة عن ابيه لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله--- ما اعجب شء رايته---- قال رايت امراة علي راسها مكتل من طعام فمر فارس يركض فاذراه فجعلت تجمع طعامها وقالت ويل لك يوم يضع الملك كرسيه لياخذ للمظلوم من الظالم ف-----قال	3105	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3826	false	2079719510849117680	200	240	988	1188	1501	300	بريدة قال---- لما قدم جعفر من الحبشة قال له النبي اخبرني ما اعجب ما رايته بها قال مر-ت امراة علي راسها مكتل فاصابها---- فارس فرم------اه فجعلت تلمه وتقول------- ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فياخذ للمظلوم من الظالم فذكره قال	3826	5392953038306458296	155	231.5	118	222	69.81981658935547	26	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3129	true	4073017311697522882	105	160	488	750	1438	300	الطريق الخامس 201 عن عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب رفعه----------------------------------------------------- سالت ربي فيما ا--------------ختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ا---صحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	3129	876251370928538074	JK000298-ara1.ms2980	false	-7490933414811605077	7	70	44	352	1522	300	الصلاة النافلة فر عن عبد الله-- بن ز----------------------يد بن عاصم الانصاري المازني لكنه اعني الديلمي لم يذكر له سندا فسكوت المصنف عنه غير سديد سالت ربي فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	199	337.0	154	332	59.93975830078125	37	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3134	true	-7195338906228773374	223	254	1082	1248	1474	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه------------------------------- واشارته ومقعده ومجلسه وبه 267-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع ع-لي الاخر	3134	876251370928538074	JK000298-ara1.ms4618	false	4264465846458549965	18	75	102	398	1558	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه اي نظره الي من تحاكم اليه منهم واشارته ومقعده ومجلسه وجميع وجوه الاكرام من السلام وغيره فيحرم عليه ترك التسوية قط طب هق عن ام سلمة قال الذهبي في المهذب اسناده واه من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفعه علي الاخر	4618	5392953038306458296	156	279.0	127	296	52.702701568603516	26	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3172	true	-9168073607304096160	84	126	444	640	1501	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه------------------------------- فاذا اخطا الخطيءة و-------------------------------------------------------احب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة رفي-عة فليم-د يديه الي الله و--يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	3172	876251370928538074	JK000298-ara1.ms3771	false	5186874389993263343	72	134	366	659	1523	300	كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه عليه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة في الفردوس يقال خطء اذا اذنب واخطا اذا لم يصب الصواب ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع------ ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	3771	5392953038306458296	185	298.5	144	299	61.87290954589844	35	JK009137-ara1	JK000298-ara1
JK009137-ara1.ms3212	true	-6075967320524166683	20	64	90	295	1451	300	المدبر لا يباع ولا يوهب ------------------------وهو حر من الثلث ق-------------------------------------------------------------ال---------------------------------------------- الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو عن ابن عمر من قوله قال ابن القطان في علله 1085 عبيدة هذا ---------------------------------------------------قال---------- فيه ا------------------بو حاتم منكر الحديث و-----------عمرو بن عبد الجبار	3212	876251370928538074	JK000298-ara1.ms5028	false	5319864809191439157	26	109	125	535	1552	300	المدبر لا يباع ولا يوهب اي لا يصح بيعه ولا هبته وهو حر من الثلث اخذ بقضيته ابو حنيفة وسفيان وجمع فمنعوا بيعه واجازه الشافعي وقال الحديث ضعيف قط عن ابن عمر بن الخطاب قال مخرجه الدارقطني لم يسنده غير عبيدة بن حسان وهو ضعيف وانما هو----------- من قو-----ل ابن عمر قال ولا يثبت مرفوعا ورواته ضعفاء اه وقال عبد الحق اسناده ضعيف والصحيح موقوف وقال في المنار فيه عبيدة بن حسان قال ابو حاتم منكر الحديث وابو معاوية عمرو بن عبد الجبار	5028	5392953038306458296	157	222.5	123	426	36.854461669921875	28	JK009137-ara1	JK000298-ara1