id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0158	true	4643990789124933486	99	294	529	1540	1576	300	لا يجوز الاحتجاج به---------- فان في اسناد---------ه عمرو بن الحصين العقيلي 1874 وهو واه جدا و 1875 قال ابو حاتم الرازي ذاهب الحديث ليس بشء وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون فيه وقال ابن عدي حدث عن الثقات بغير حديث منكر 1876 وهو متروك الحديث وقال الدارقطني متروك وفي اسناده ايضا يحيي بن العلاء ابو عمرو 1877 البجلي الرازي وقد ضعفوه جدا 1878 كان وكيع شديد الحمل عليه وقال احمد كذاب يضع الحديث وقال يحيي ليس بثقة وقال عمرو بن علي والنساءي والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي الضعف علي حديثه بين واحاديثه موضوعات وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لايجوز الاحتجاج به والجواب عن حديث البراء بن عازب انه ضعيف ايضا جدا بل قال 1879 ابن حزم في كتابه المحلي 1880 هو خبر باطل موضوع لان في اسناده سوار بن مصعب وهو متروك الحديث عند 1881 جميع اهل النقل متفق علي ترك الرواية عنه يروي الموضوعات وممن ضعف هذين الحديثين من الحنابلة ابن الجوزي في كتاب التحقيق قلت وقد اختلف علي سوار في اسناده فرواه الدارقطني 1882 عنه 1883 عن مطرف عن ابي 1884 الجهم عن البراء مرفوعا----- ما اكل لحمه فلا باس بسءره وهذا تعليل ----	158	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0020	false	2211233712338200956	83	195	423	988	1529	300	لا يءكل لحمه لا تقوم به الحجة فان في اسناد حديث جابر عمرو بن الحصين العقبلي قال ------------------------ابو حاتم------- ذاهب الحديث ليس بشء وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون ----------------------------------------------------------------فيه وقال الدارقطني متروك وفي اسناده ايضا يحيي بن العلاء ابو عمرو----- البجلي الرازي ق---------------------------------------------ال احمد كذاب يضع الحديث وقال يحيي ليس بثق-------------------------------------------------------------------ة وقال ابن عدي ---------------------احاديثه موضوعات واما ح------------------------------------------------------------------ديث البراء ففي اسن----------------------------------------------------------------------------------------اده سوار بن مصعب وهو متروك الحديث عند----- جميع اهل النقل وقال ابن حزم ف--------------ي المحلي خبر باطل موضوع علي انه -----------------------------------------------قد اختلف علي سوار في------ه فرواه الدارقطني عنه---------- عن مطرف عن ابي----- الجهم عن البراء مرفوعا بلفظ ما اكل لحمه فلا باس بسءره فهو بهذا اللفظ	20	6998181263626038440	453	701.5	359	1039	43.599613189697266	76	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0274	true	-450796389985207408	207	253	1016	1253	1490	300	الاءمة واحتجوا به النساءي 1434 وابن منده وابن خزيمة 1435 والدارقطني 1436 والبيهقي 1437 من حديث معمر عن ثابت وقتادة عن---------------------- انس قال طلب بعض اصحاب النبي------------------- وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله--------------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقال توضءوا باسم الله	274	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0054	false	-2967038668278169255	210	254	1082	1311	1544	300	الحديث واستدل---- النساءي في المجتبي و----ابن خزيمة--------------------- والبيهقي--------------------------------- عن استحباب التسمية بحديث انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجد-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقال توضءوا باسم الله	54	6998181263626038440	146	201.0	115	293	49.82935333251953	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0386	true	1118754792794595355	267	300	1390	1536	1536	300	من اكتحل فليوتر من فعل 572 فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل 573 فليلفظ 574 وما لاك بلسانه-	386	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0043	false	7019870036080826257	205	235	1112	1247	1569	300	من اكتحل فليوتر من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل---- فليلفظ ومن---- لاك بلسانه	43	6998181263626038440	131	240.5	102	147	89.11564636230469	28	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0387	true	4546357137374016209	0	34	0	160	1483	300	فليبتلع من فعل 575 فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني----------------------------------- ادم من فعل فقد احسن	387	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0043	false	7019870036080826257	235	273	1247	1438	1569	300	فليبتلع من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم انتهي واقتران الثلاثة الامور بقوله من فعل فقد احسن	43	6998181263626038440	152	293.5	120	195	77.94871520996094	31	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0522	true	3366911706059314610	107	199	549	1000	1501	300	يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ ابي داود 1295 ولفظ ابن ماجه 1296 كان ياتي الخلاء فيقضي الحاجة 1297 ثم يخرج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران لا يحجبه وربما قال لا يحجزه عن القران شء الا الجنابة ولفظ النساءي 1298 كان ي-----------------------------خرج من الخلاء فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة وفي رواية له 1299 من حديث الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله يقرا القران علي كل حال الا الجنابة	522	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0076	false	-7885353464051622412	83	156	435	803	1528	300	-------------يكن يحجزه عن القران شء ليس الجنابة قدد صححه جماعة من الحفاظ ولم يات من تكلم عليه بشء يصلح لادني قدح ومن جملة من صححه الترمذي وابن حبان والحاكم وابن السكن والبغوي وعبد الحق وفي لفظ منه ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الخلاء فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة وفي بعض الفاظ ال-----حديث كان----------------------------------------------------------- يقرا القران ف-ي كل حال الا الجنابة	76	6998181263626038440	175	199.0	137	617	28.363046646118164	31	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0525	true	-7037806775639061843	179	274	875	1347	1477	300	عاءشة ----تقول- جاء رسول الله و-------------------وجوه بيوت اصحابه-------- شارعة ف-ي المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال ابو داود هو فليت العامري وروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن ماجه 1354 من حديث ابن ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	525	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0077	false	-2040999344290918004	154	271	785	1366	1524	300	عاءشة انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لوجوه----- اصحابه وبيوتهم شارعة الي المسجد----- وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وهو حديث صحيح ولا وجه لتضعيف ابن حزم له بافلت بن خليفة الكوفي فهو معروف مشهور صدوق كما صرح بذلك اءمة الحديث وليس بمجهول كما قال وايضا قد اخرج هذا الحديث من غير طريقه ابن ماجة والطبراني----------------------------------------------------- عن جسرة بنت دجاجة عن----- ام سلمة قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لجنب ولا -حاءض	77	6998181263626038440	334	502.0	260	660	50.60606002807617	57	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0555	true	2417527505865944734	264	300	1274	1447	1447	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل ي------------------------جدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0089	false	-7809450927621833652	257	298	1302	1497	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر واصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	89	6998181263626038440	160	287.0	128	200	80.0	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0582	true	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد- احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0093	false	2779465097221144378	126	161	635	816	1519	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعادا احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له	93	6998181263626038440	177	335.0	143	186	95.16129302978516	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0665	true	-7683560767899022691	149	172	776	884	1480	300	من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها	665	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0105	false	6419633079432661200	62	85	342	450	1556	300	من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها	105	6998181263626038440	108	216.0	85	108	100.0	23	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0832	true	8654016835009065062	53	87	250	418	1471	300	ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله ثم قال ونا علي بن	832	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	230	263	1155	1321	1494	300	ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة----- مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله ------رواه عبد بن	120	6998181263626038440	135	225.5	107	190	71.0526351928711	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	126	163	605	769	1404	300	قال الترمذي في حديث ابن عمر اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عنه عن نافع عن	833	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0120	false	-6747732403182186915	269	300	1354	1494	1494	300	قال الترمذي و---------------اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظة ----وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري---- عن نافع عن-	120	6998181263626038440	138	244.5	108	164	84.1463394165039	30	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1053	true	-2644941914482330221	35	89	156	397	1431	300	عليها ازار ق-ال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ثم قال 979--------------------------------------------------------------- روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر 980 وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه 981 عن ام سلمة -لم يذكر -احد منهم النبي قصروا ب-----------------ه علي ام سلمة	1053	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0116	false	-7357563283636044245	0	67	0	314	1476	300	عليها ازار فقال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها اخرجه ابو داود والحاكم وقد اعل بالوقف قال ابن حجر وهو الصواب قال ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر---- وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسح-ق عن محمد بن زيد عن امه---- عن ام سلمة ولم يذكر واحد منهم النبي صلي الله عليه وسلم يروونه ع-ن ام سلمة	116	6998181263626038440	213	366.0	164	324	65.74073791503906	42	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1173	true	7313674421535463181	35	184	170	868	1431	300	انه كان ينتظر في صلاته ما سمع 333 وقع نعل 334 هذا الحديث رواه الامام احمد في مسنده 335 وابو داود في سننه 336 من حديث محمد بن حجادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم وهذا حديث ضعيف بجهالة هذا الرجل لكن قال الحافظ جمال الدين 337 المزي 338 في اطراف--------ه روي هذا الحديث ابو اسحاق الخميسي 339 عن محمد -بن جحادة عن كثير الحضرمي عن ابن ابي اوفي 340 بطوله قلت والظاهر ان كثيرا هذا هو كثير بن مرة 341 الذي روي عن معاذ وجماعة من الصحابة وهو ثقة كما شهد له 342 بذلك ابن سعد 343 والعجلي وابن حبان وقال النساءي لا باس به فان يكنه 344 فاسناده صحيح ثم رايت بعد ذلك في شرح المهذب 345 للنووي ان بعض الرواة سمي هذا الرجل المجهول فقال 346 طرفة الحضرمي	1173	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0198	false	-2959439541080685667	68	131	347	658	1547	300	انه كان ينتظر في صلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي لا يسمع وقع قدم وفي اسناده رجل مبهم ولكنه قد بين هذا الرجل المبهم------------ المزني في ال-اطراف فقال انه روي هذا الحديث ابو اسح-ق الخميسي ----عن محمد ابن حجارة عن كثير الحضرمي عن ابن ابي اوفي فذكره وكثير هذا----------------------------------------------------------------------------- ثقة من ثقات التابعين وذكر النووي-------------------------------------------------------------------------------------- في شرح المهذب----------- ان بعض الرواة سمي هذا الرج--------ل فقال---- طرفة الحضرمي	198	6998181263626038440	211	250.5	163	707	29.84441375732422	36	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1240	true	3775166554055319380	16	141	74	682	1458	300	موسي بن سلمة قال كنا مع ابن عباس بمكة فقلت انا اذا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا الي رحالنا 313 صلينا ركعتين فقال 314 تلك 315 سنة ابي القاسم وكذا ------------------------------------------------------------------------------اخرجه الطبراني في اكبر معاجمه 316 عن عبد الله بن احمد عن ابيه به سواء وهذا الاسناد رجاله 317 كلهم محتج بهم في الصحيح اخرج البخاري لمحمد الطفاوي 318 ووثقه ابن المديني وقال احمد مدلس قلت قد صرح هنا بالتحديث وعن ابي زرعة منكر الحديث وايوب هو السختياني متفق عليه وكذلك 319 قتادة وموسي بن سلمة 320 اخرج له مسلم ووثقه ابو زرعة وفي افراد صحيح مسلم 321 322 عن موسي بن سلمة قال سا---------لت -ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل 323 مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم وفي	1240	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0185	false	3862499466080646725	75	144	358	702	1490	300	موسي بن سلمة------------------------------ انا اذا كنا معكم صلينا اربعا فاذا رجع---------------------نا ركعتين -قال---- تلك---- سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال في خلاصة البدر ان اسناده علي شرط الصحيح انتهي قال في البدر واخرجه الطبراني في الكبير با---------------------------------------------------سناد رجاله---- كلهم محتج بهم في الصحيح واصله في م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم- والنساءي بلفظ قلت لابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصلي ---مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم صلي	185	6998181263626038440	226	291.0	180	696	32.47126388549805	38	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1324	true	1465516045801337014	178	242	875	1182	1478	300	ابن ماجه 1971 ايضا عن نصر بن علي الجهضمي --ثنا يوسف بن خالد ---نا ابو جعفر الخطمي عن عبد الرحمن به ورواه البغوي وابن قانع في معجم الصحابة 1972 وزادا 1973 و 1974--------------------------------------------------- يوم الجمعة وكذا اخرجه عبد الله بن احمد في مسند ابيه 1975 وهذا ضعيف يوسف بن خالد 1976 هذا هو--------- السمتي 1977 كذاب وضاع ونسبه ابن معين الي الزندقة ثالثها عن	1324	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0085	false	-4750215591350533563	47	121	239	607	1497	300	ابن ماجه قال حدثنا--- نصر بن علي الجهضمي حدثنا يوسف بن خالد حدثنا ابو جعفر الخطمي عن عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكهه بن سعد عن جده الفاكهه ابن سعد وكانت له صحبة ان رسول الله صلي الله عليه واله وصحبه وسلم كان يغتسل يوم الفطر ويم النحر ويوم عرفة وكان الفاكهه يامر اهله بالغسل هذه الايام انتهي وفي اسناده يوسف بن خالد السمتي وهو- كذاب وضاع ونسبه ابن معين الي الزندقة فالعجب من	85	6998181263626038440	147	187.0	111	372	39.51612854003906	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1431	true	-9100471830117198341	134	201	692	1009	1508	300	صحيح مسلم 1105 عن عب------د الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد --------يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر----- علي جنازة خمسا فسالته فقال كان النبي -----------------------يكبرها 1106 وزيد هذا هو ابن ارقم كما جاء مصرحا به في بعض الطرق 1107 وروي احمد 1108 عن عبد الصمد ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا يحيي بن عبد الله الجابر عن عيسي مولي لحذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا	1431	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0264	false	-5881447752613014511	119	163	621	835	1518	300	صحيح مسلم وغيره من طريق عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر خمسا علي جنازة----- فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها واخرج------------------------------------------------------------ احمد عن --------------------------------------------------------------------------------حذيفة انه صلي علي جنازة فكبر خمسا	264	6998181263626038440	148	216.0	117	359	41.22562789916992	25	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1456	true	-609370412650827147	156	186	832	978	1531	300	عن ابي اسحاق السبيعي قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبيد الله بن يزيد الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي 1494 1495 القبر وقال هذا من السنة	1456	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0270	false	3585334905281118437	238	263	1197	1314	1486	300	عن ابي اسحاق-------- قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عب-د الله--- يزيد------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي ال----------قبر وقال هذا من السنة	270	6998181263626038440	115	197.0	90	146	78.76712036132812	23	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1460	true	4027086715702087353	64	121	315	603	1519	300	عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله------------------- في القبر قال رسول الله------------------- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري 1551 فلما بني لحدها قال سدوا خلال اللبن ثم قال ليس هذا لشء ولكنه تطييب لنفس الحي زاد الحاكم والبيهقي بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله قال البيهقي اسناده ضعيف	1460	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0272	false	-6708097346217331295	179	225	873	1097	1459	300	عن ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله قال ابن حجر وسن-ده ضعيف	272	6998181263626038440	179	309.0	142	326	54.90797424316406	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1462	true	3570471387414089007	55	76	269	371	1430	300	دفن عثمان بن مظعون صلي عليه وكبر عليه اربعا وحثي علي قبره بيد-ه ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم عند راسه	1462	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0272	false	-6708097346217331295	0	21	0	103	1459	300	دفن عثمان بن مظعون صلي عليه وكبر عليه اربعا وحثي علي قبره بيديه ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم عند راسه	272	6998181263626038440	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1466	true	572269505446485664	12	42	59	193	1475	300	جابر رضي الله عنه قال رش علي قبر النبي------------------- الماء رشا وكان الذي رش علي قبره بلال بن---- رباح بدا من قبل راسه من شقه الايمن حتي انتهي الي رجليه	1466	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0272	false	-6708097346217331295	260	294	1268	1424	1459	300	جابر عند البيهقي- قال رش علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم الماء رشا فكان الذي رش علي قبره بلال بن ابي رباح بدا من قبل راسه من شقه الايمن حتي انتهي الي رجليه	272	6998181263626038440	124	215.5	95	157	78.98088836669922	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1534	true	3898728869313227749	91	151	455	745	1494	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم	1534	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0295	false	-1275450515327035979	239	300	1203	1500	1500	300	عبد الله بن معاوية الفاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ول----ا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم-	295	6998181263626038440	273	506.5	217	310	88.06451416015625	52	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1567	true	7862625974603169494	119	231	545	1074	1417	300	قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال -اد العشور قال قلت يا رسول الله 1084 احم لي جبلها فحمي لي 1085 جبلها رواه احمد بن حنبل في مسنده 1086 وابن ماجه في سننه 1087 وكذا البيهقي 1088 واشار اليه الترمذي حيث قال 1089 وفي الباب------------------------------------- عن ابي سيارة المتعي 1090 وهو حديث منقطع لان سليمان بن موسي لم يدرك ابا سيارة المتعي 1091 ومع ذلك فقال البيهقي 1092 هو اصح ما روي في وجوب العشر فيه مع انقطاعه قال 1093 وقال ابو عيسي سالت البخاري عنه فقال هذا حديث مرسل وسليمان بن موسي لم يدرك------- احدا من ا-صحاب النبي 1094 وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ا-------بن عبد البر	1567	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0302	false	720048568175541464	80	133	430	678	1519	300	قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال فاد العثور قال قلت يا رسول الله----- احم لي جبلها فحمي لي----- جبلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده انقطاع لانه من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة ق-------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------ الب---------------------------------------خاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة---------- وليس في زكاة العسل شء يصح وقال ابو عمر بن عبد-البر	302	6998181263626038440	186	258.0	143	582	31.958763122558594	36	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1584	true	-2323812957221743554	109	140	484	641	1439	300	علي قال قال رسول الله------------------- قد عفوت عن 1404---- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما 1405 وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	1584	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	202	237	1045	1220	1534	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما----- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	284	6998181263626038440	145	266.5	116	180	80.55555725097656	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1584	true	-2323812957221743554	7	58	30	239	1439	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي قال ليس في اقل من خمس ذود --شء ولا في اقل من اربعين من الغنم شء ولا في اقل من ثلاثين من البقر شء 1399 ولا في اقل من عشرين مثقالا من الذهب 1400 شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	1584	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	85	114	435	553	1496	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ-------- ليس في اقل من خمس ذود صدقة ولا في اقل----------------------------------------------------------------------- من عشرين مثقالا-------------- شء ولا في اقل من ماءتي درهم شء	285	6998181263626038440	110	180.0	81	211	52.1327018737793	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	126	160	597	769	1448	300	قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1585	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	28	62	138	309	1509	300	قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	281	6998181263626038440	167	322.0	134	173	96.53179168701172	31	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	139	160	663	769	1448	300	عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1585	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0284	false	8504535297811963008	260	281	1330	1436	1534	300	عليك شء يعني في الذهب حتي تكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	284	6998181263626038440	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1590	true	404623682715572196	113	146	512	678	1424	300	عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي رسول الله--------------- وعلينا 1518 اسورة من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله باسورة من نار اديا زكاته	1590	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	164	199	802	977	1496	300	عن اسماء بنت يزيد قالت دخلت انا وخالتي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلينا اساور----- من ذهب فقال لنا اتعطيان زكاته فقلنا لا قال اما تخافان ان يسوركما الله بسوار- من نار اديا زكاته	285	6998181263626038440	144	266.5	113	181	79.55801391601562	28	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1598	true	5817323852923862119	118	158	594	782	1515	300	---1654 عنها---- انها دخلت علي رسول الله------------------- فراي في يدها صخابا 1655 من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله -قال 1656 اتءدين زكاتهن قالت لا قال هو حسبك من النار وفي اسناده	1598	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0285	false	3127751995652577870	201	244	991	1194	1496	300	والحاكم عن عاءشة انها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدها فتخات----- من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقالت صغ-تهن اتزين لك بهن يا -سول الله فقال----- اتءدين زكاتهن قالت لا قال هن حسبك من النار قال الحاكم	285	6998181263626038440	156	244.0	118	215	72.55813598632812	28	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1600	true	4348443239328411185	54	176	258	837	1421	300	ابي ذر قال سمعت رسول الله يقول ف-----ي الابل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقته ثم قال سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ابن جريج لم يسمع من عمران بن ابي انس يقول حدثت عن عمران بن ابي انس انتهي وقد اسلفنا ذلك عن رواية احمد 1687 قال ابن القطان 1688 فالحديث علي هذا منقطع وابن جريج لم يقل نا عمران وهو مدلس قلت قد اخرجه الحاكم في مستدركه 1689 من حديث سعيد بن سلمة بن ابي الحسام نا-------------------------------------------------------------------------- عمران بن ابي انس- عن مالك بن اوس عن ابي ذر مرفوعا كما سلف----------------------------------- ورواه الدارقطني في سننه 1690 من هذا الوجه ايضا فهذه الطريقة سالمة من 1691 الانقطاع ثم قال الحاكم 1692 تابعه ابن جريج 1693 عن عمران	1600	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0289	false	28995675110878419	100	184	519	922	1497	300	ابي ذر عن النبي صلي- الله عليه وسلم في الابل صدقتها وفي----------------- البقر صدقتها وفي البز صدقته بالزاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ال-----------دارقطني عنه من طريقين قال ابن حجر واسناده غير صحيح مداره علي موسي بن عبيدة الربذي وله عنده طريق ثالث من رواية ابن جريج عن عمران بن ابي انيس عن مالك بن اوس عن ابي ذر وهو معلول لان ابن جريج رواه عن عمران انه بلغه عنه ورواه الترمذ--ي في العلل---- من هذا الوجه وقال سالت البخاري عنه فقال لم يسم------------------------------عه ابن جريج----- من عمران	289	6998181263626038440	172	173.5	124	694	24.78386116027832	30	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1620	true	3746625227565862668	55	132	274	614	1428	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ما عشت 2024 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 2025 عنه بالفاظ ففي لفظ كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا--- من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	1620	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0328	false	-8134172814455508861	23	53	121	252	1515	300	ابي سعيد في الصحيحين وغيرهما قال كنا نخرج زكاة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	328	6998181263626038440	110	193.0	83	343	32.069969177246094	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1628	true	764343975502596882	182	294	866	1370	1397	300	عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه 8 فقال هامش 1 المستخرج 3 146 2 في ل اتعبدوا والمثبت من ا م و المستخرج 3 في م المطلب والمثبت من ا ل و المستخرج 4 الشرح الكبير 3 173 5 من ا ل 6 الشرح الكبير 3 173 7 سنن النساءي 4 438 رقم 2115 8 سقط من ا والمثبت من ل م و سنن النساءي الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين فان 1--- شهد شاهد-------ان فصوموا وافطروا	1628	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0343	false	-366189728106054457	220	273	1166	1446	1578	300	عن عبد-الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي -شك فيه-- فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتم-وا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا	343	6998181263626038440	264	474.5	213	514	51.36186599731445	48	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1638	true	6333215486956307177	149	210	641	922	1270	300	قالت دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه 5 فلقد اصبحت صاءما فاكل -زاد النساءي 6 ثم قال------------------------- انما مثل صوم المتطوع 7 مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها	1638	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0369	false	8757284369852864682	111	172	572	864	1501	300	قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلت- لا فقال اني ----صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلت- يا رسول الله اهدي لنا حيث فقال ار-نيه-- فلقد اصبحت صاءما فاكل وزاد-النساءي-- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم انما مثل---- المتطوع-- مثل --رجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها	369	6998181263626038440	254	414.5	199	313	81.15016174316406	46	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1652	true	2901932319874947080	28	71	135	336	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم	1652	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	82	123	443	639	1545	300	انس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم	348	6998181263626038440	188	343.0	148	209	89.95215606689453	38	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1658	true	4415027748337948775	103	199	430	896	1315	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه 1 هذا الحديث متفق علي صحته 2 اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة بهذا اللفظ وعند البخاري فاكل وشرب وللدارقطني 4 وقال --------اسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه ا--------------بن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8 من افطر في شهر- رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال الدارقطني	1658	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0349	false	-1959343099699253220	182	244	894	1201	1483	300	صلي الله عليه وسلم---- من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------------------للدارقطني من هذا الحديث باسناد- صحيح فا-----------------------------------------------------نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ لابن خزيمة وابن حبان -والحاكم من هذا الحديث-------------------------- من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال ابن حجر وهو صحيح واخرج------- الدارقطني	349	6998181263626038440	224	318.0	175	489	45.807769775390625	38	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1663	true	-431325893005722647	142	169	689	818	1413	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	1663	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	144	171	690	819	1459	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة	907	6998181263626038440	129	258.0	102	129	100.0	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1721	true	-4176962334433578843	134	248	584	1128	1384	300	حديث عبد الله بن بسر بضم الباء الموحدة واسكان السين المهملة عن اخته------- الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه ولفظ الطبراني الا لحاء شجرة فليقضمه ولفظ الدارمي كذلك وقال الا كفا 3 او لحاء شجرة فليمضغه 4 ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 5 من حديث عبد الله بن بسر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه احمد في مسنده 6 كذلك من طريقين ورواه ابن السكن في صحاحه من هذا الوجه بلفظ لا تصوموا يوم السبت الا في فريضة فان لم يجد احدكم الا عود كرم او لحاء شجرة فليمضغه	1721	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0368	false	1708066805203020582	214	249	1051	1219	1493	300	حديث عبد-الله بن بسر ---------------------------------------عن اخته واسمها الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عود عنب او لحاء شجر- فليمضغه	368	6998181263626038440	158	268.0	124	551	28.67513656616211	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1723	true	5290427206843676108	104	130	470	616	1375	300	الترمذي 4 وقال حسن من حديث عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	1723	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0366	false	4779907106021898221	53	78	249	394	1496	300	الترمذي وحسنه----- من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس	366	6998181263626038440	131	244.5	107	150	87.33333587646484	22	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1732	true	3980380430853189622	133	241	543	1060	1308	300	قاءمة وان كان النبي صلي الله عليه وسلم ل------يدخل علي راسه فارجله وكان لا ياتي البيت الا لحاجة الانسان الحديث الثاني عشر روي--- انه صلي الله عليه وسلم كان لا يسال عن المريض الا مارا في اعتكافه ولا يعرج عليه 2 هذا الحديث روا----ه ابو داود في سننه 3 من حديث عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج ويسال عنه و----في اسناده ليث -بن ابي سليم وقد علمت حاله فيما مضي ورواه مسلم في صحيحه 4 موقوفا عليها من فعلها ق---------------------------------------------------------------الت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة	1732	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0361	false	-3248087012924767231	50	149	264	756	1510	300	عاءشة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدخل ال-----------------------------بيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا فهذا يفيد انه لا يجوز الخروج م----------------ن المسجد الا لحاجة الانسان لا لغيرها من القرب ويءيد ذلك ما اخرجه ابو داود---------- من حديث عاءشة ---قالت كان---------- النبي صلي الله عليه وسلم---- يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج -يسال عنه ولكن في اسناده ليث ابن ابي سليم وقداخرج--------------------ه مسلم وغيره عن عاءشة من فع---------لها قال ابن حجر والصحيح عن عاءشة من فعلها في الصحيحين وغيرهما عنها قالت ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه فما اسال عنه الا وانا مارة	361	6998181263626038440	296	419.0	230	599	49.41569137573242	48	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1738	true	-4927037400817953664	37	112	182	535	1450	300	عليه وقال --------تفرد برفعه محمد بن المن------------------------------هال عن يزيد بن زريع عن شعبة وكذلك رواه سفيان الثوري عن الاعمش 105 موقوفا وهو الصواب قلت ولك ان تقول محمد بن المنهال 106 ثقة ضابط من رجال الصحيحين فلا 107 يضر تفرده برفعه علي انه لم ينفرد به بل توبع قال ------------------------------------------ابن ابي 108 شيبة في مصنفه 109 نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس ق----ال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	1738	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0370	false	-2912794416414427495	181	222	890	1102	1466	300	-----وقال البيهقي تفرد برفعه محمد بن المنهال ولكنه قد تابع محمد بن المنهال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رفعه الحارث بن شريح كما اخرجه الاسماعيلي والخطيب ويءيد الرفع ما اخرجه ابن ابي---- شيب---------------------------ة ع-----------------------ن ابن عباس انه قال احفظوا عني ولا تقولوا قال ابن عباس	370	6998181263626038440	100	126.5	78	437	22.8832950592041	15	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1782	true	4556765184700491546	199	279	976	1352	1452	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل 1050 هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1782	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0402	false	321463660422157079	0	40	0	197	1496	300	فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في اخره--------------- ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت----- قدماه في بطن الوادي حتي ---------اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	402	6998181263626038440	184	319.0	145	376	48.9361686706543	35	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1856	true	6302211588285417303	181	234	891	1140	1463	300	احمد 2494 و سنن النساءي 2495 وابن ماجه 2496 والبيهقي 2497 عن ابن عباس قال--------------------------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له 2498 رجل 2499 يا ابن عباس والطيب فقال--------- اما انا فقد رايت رسول الله يضمح------------------- راسه بال------طيب فلا ادري 2500 اطيب ذلك ام لا اسناده حسن	1856	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0406	false	7990373252229298538	197	252	971	1238	1481	300	احمد وابو داود والنساءي----- وابن ماجه من حديث ابن ع--------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال-------- رجل----------------- والطيب فقال ابن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك افطيب هو قال في البدر المنير و-----اسناده حسن	406	6998181263626038440	151	196.0	118	316	47.78480911254883	26	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	271	300	1390	1538	1538	300	ابن عمر رضي الله عنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة 2685 ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	190	216	957	1092	1510	300	ابن عمر ا---------نه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -----ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	407	6998181263626038440	133	244.0	108	149	89.2617416381836	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1867	true	-4799170595236427634	150	212	793	1098	1557	300	احمد 2694 و سنن ابي داود 2695 و مستدرك الحاكم 2696 من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1867	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	89	147	440	733	1510	300	احمد وابو---------- داود وابن حبان و---الحاكم----- من حديث عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	407	6998181263626038440	241	397.0	191	341	70.67448425292969	45	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1906	true	2387915984844037637	164	256	804	1236	1444	300	الي قصره بالعقيق فوجد- عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم وهو من افراد مسلم واستدركه الحاكم 71 وقال انه علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وقال البزار 72 بعد ان اخرجه هذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي الا سعد بن ابي وقاص ولا رواه عن سعد الا عامر 73 بن سعد قال المنذري قد رويناه من حديث سليمان بن ابي	1906	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0395	false	8000946692786874589	0	51	0	248	1492	300	الي قصره بالعقيق فوجدا عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد عليه او عل---------يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم واخرج احمد وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث سليمان بن ابي	395	6998181263626038440	202	345.5	160	452	44.69026565551758	39	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1907	true	1340301969486204445	24	100	119	488	1430	300	فقال ما كنت ل-----ارد طعمة اطعمنيها رسول الله قلت هذه الرواية بهذا اللفظ اخرجها ---------------ابو داود في سننه 77 من رواية سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله------------------- فسلب ثوبه 78 فجاء موا-----ليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليس-------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله------------------- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	1907	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0395	false	8000946692786874589	25	112	124	550	1492	300	فقال معاذ الله ان ارد شيءا -نفلنيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم واخرج احمد وابو داود من حديث------------ سليمان بن ابي عبدال-له قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه- فجاء مواليه ال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من رايتموه يصي-د فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليك- طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعطيت---كم ثمنه	395	6998181263626038440	258	366.5	199	458	56.331878662109375	43	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1937	true	-7927158921075669924	128	213	643	1063	1505	300	من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي------------------- فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فج---------------------اهد وفي رواية ابن حبان 469---------- ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله اتاذن لي في الجهاد قال الك والدان قال نعم قال اذهب فبرهما فذهب وهو يحمل 470 الركاب وفي رواية لابي داود 471 والنساءي 472 وابن ماجه 473 اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع------- فاضحكهما كما ابكيتهما ورواه ابو حا------تم ابن حبان	1937	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1206	false	3751979758820896902	211	279	1090	1440	1534	300	من حديث عبدا-لله بن عمرو ------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد واخرج احمد وابو داود والنساءي وابن حبان من حديثه ايضا ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما واخرج ابو داود وصححه ابن حبان	1206	6998181263626038440	233	370.0	185	517	45.06769943237305	41	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1963	true	200245678241363722	57	142	290	712	1541	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل 814 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 815 من حديث معمر بن عبد الله بن نافع بهذا اللفظ وفيه قصة حذفها الرافعي وهي انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1963	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0637	false	5605184319440175600	64	85	339	449	1525	300	معمر بن عبد الله قال كنت اسمع النبي --------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	637	6998181263626038440	98	181.5	78	422	23.222749710083008	18	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1967	true	-2319762807118256590	57	126	285	639	1520	300	اشتريت يوم 857 خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي ف-------------------قال لا تباع حتي تفصل وفي رواية لابي داود 858 باسناد علي شرط مسلم اتي النبي عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير ف-قال النبي------------------- لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي------------------- لا حتي 859 تميز بينهما	1967	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0644	false	3203542907780683399	233	290	1195	1479	1528	300	اشتريت------------- قلادة يوم خيبر باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي يفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي---- تميز بينهما	644	6998181263626038440	207	333.5	167	421	49.16864776611328	34	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms1992	true	-6270555263602005742	24	70	107	340	1485	300	عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ثم قال الدارقطني عبد الله بن عمرو هذا هو الواقعي اي بالعين المهملة قال وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب	1992	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0651	false	2090588267378839530	259	291	1411	1577	1617	300	عبادة بن الصامت بلفظ لا-------------- يفرق بين الام وولدها -قيل------------- الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية وفي اسناده عبدا-------لله بن عمر-------و الواقعي---------------------- وهو ضعيف وقد--- رماه علي بن المديني بالكذب	651	6998181263626038440	144	221.0	114	233	61.802574157714844	24	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2000	true	5539087197221616979	37	79	183	400	1502	300	بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي اخر 1285 الب--------يعان-------------- بالخيار---------- ما لم يتفرقا	2000	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0664	false	7784288291048231794	214	259	1099	1330	1543	300	بالخيار ما لم يتفرق------------ا او يخبر احدهما الاخر فان خير اجدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي لفظ لهما ايضا المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا	664	6998181263626038440	188	313.0	149	249	75.50200653076172	31	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2050	true	-1438664960972625233	169	266	845	1352	1515	300	صحيح اخرجه البخاري 1970- من حديث زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة ان رسول----- الله قال الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا وفي رواية له 1971 الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة قال البيهقي في سننه 1972 وكذلك رواه ابن المبارك ويحيي القطان عن زكريا ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا و زادا 1973 في متنه المرتهن وليس بمحفوظ وفي رواية يعقوب الدورقي عن هشيم قال اذاكانت الدابة مرهونة فعلي الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب ويركب نفقته	2050	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0781	false	3572514531598316315	245	300	1230	1515	1515	300	صحيح------ البخاري وغيره من حديث------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول----------------------------------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة وقد قدمنا انه ثبت في رواية بلفظ اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت الدابة مرهونة فعلي المرت-هن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشر------ب نفقته-	781	6998181263626038440	214	317.0	170	513	41.71540069580078	35	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2092	true	-6748118974935352089	118	143	581	707	1477	300	الساءب بن ابي الساءب انه كان شريك النبي -في اول الاسلا--------م في التجارة فلما كان------------------------------------------------ يوم الفتح -قال مرحبا باخي وشريكي لا يداري ولا يماري	2092	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0762	false	-975110014039706837	17	53	94	278	1553	300	الساءب بن ابي الساءب انه كان شريك النبي صلي الله عليه واله وسلم في الجاهلية وفي بعض الفاظ الحديث انه كان شريك النبي قبل البعثة فجاء يوم الفتح فقال مرحبا باخي وشريكي لا يداري ولا يماري	762	6998181263626038440	104	167.0	81	184	56.5217399597168	18	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2127	true	-6989966870626693966	225	262	1090	1278	1462	300	فسر القوم قفيز الطحان بطحن الطعام بجزء منه مطحونا لما فيه من استحقاق طحن قدر الاجرة لكل واحد 544 منها علي الاخر وذلك متناقض قال وقيل لا باس بذلك مع العلم بقدره وانما المنهي عنه طحن الصبرة	2127	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0737	false	1628773192116261567	32	67	161	338	1521	300	فسر --قوم قفيز الطحان بطحن الطعام بجزء منه مطحونا لما فيه من استحقاق طحن قدر الاجرة لكل واحد منهم---ا علي الاخر وذلك متناقض---- وقيل لا باس به-- مع العلم بقدره وانما المنهي عنه طحن الصبرة	737	6998181263626038440	172	320.0	137	188	91.48936462402344	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2146	true	-2670042903085665617	195	226	987	1148	1492	300	قضي في شرب النخل من السيل ان- الاعلي فالاعلي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه و--كذلك حتي 799 تنقضي الحواءط او يفني الماء	2146	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0771	false	-5847744767480620932	1	31	5	157	1496	300	قضي في شرب النخل من السيل الا الا--------علي يشرب قبل الاسفل ويترك الماء الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه ثم كذلك حتي---- تنقضي الحواءط او يفني الماء	771	6998181263626038440	147	272.0	118	164	89.63414764404297	26	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2178	true	-4695385970046846847	14	98	66	467	1486	300	عن عبيد الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل -بن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة مرفوعا الواهب احق به-ته ما لم يثب- منها 1215 ورواه ابن ماجه 1216 من هذا الوجه قال البيهقي 1217 وهذا المتن بهذا الاسناد اليق وابراهيم ضعيف عند اهل العلم بالحديث وعمرو بن دينار عن ابي هريرة منقطع والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال من وهب هبة فلم يثب فهو احق بهبته الا لذي محرم 1218 قال البخاري هذا اصح قال --	2178	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0796	false	6733951915234598489	76	121	381	588	1475	300	عن عب-- الله بن موسي عن ابراهيم بن اسماعيل ابن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة مرفوعا الواهب احق بهبته ما لم يثبت منها -------قال ابن حجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمحفوظ عن عمرو بن دينار عن سالم عن ابيه عن عمر قال------------------------------------------------------- البخاري هذا اصح ورواه	796	6998181263626038440	193	328.0	149	406	47.53694534301758	38	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2234	true	3915792402935346858	168	201	816	968	1451	300	من حديث عمرو بن خارجة قال خطب رسول الله-------------- علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لعابها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا	2234	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1194	false	3639783926511439390	264	300	1372	1537	1537	300	من حديث عمرو بن خارجة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب علي ناقته وانا تحت جرانها وهي تقصع بجرتها وان لغامها يسيل بين كتفي فسمعته يقول ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا-	1194	6998181263626038440	138	255.0	108	166	83.13253021240234	28	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2236	true	-788699838408294584	227	281	1141	1410	1505	300	اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان اقوي في بعض الامرين نقل واحد	2236	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1195	false	6946265506553262986	236	282	1145	1366	1457	300	اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرون----------------------ه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان نقل كاف----ة عن كافة فهو------ اقوي من ------------نقل واحد	1195	6998181263626038440	180	287.5	137	284	63.38028335571289	33	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	119	150	592	734	1458	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك	2244	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0571	false	-933057987008140495	130	161	656	803	1510	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم -قال خذي ما يكفيك	571	6998181263626038440	133	241.0	103	149	89.2617416381836	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	119	150	592	734	1458	300	عاءشة رضي الله عنه-------ا ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك	2244	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	112	143	549	697	1464	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما ان هندا قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك	578	6998181263626038440	134	248.0	104	149	89.9328842163086	28	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2244	true	-5052715752400916768	213	298	1052	1449	1458	300	ان غلاما من غسان حضرته الوفاة وله عشر سنين فاوصي لبنت عم له وله وارث فرفعت القصة الي عمر فاجاز وصيته 2169 وهذا الاثر رواه مالك في الموطا 2170 ومن جهته اخرجه البيهقي في سننه 2171 و خلافياته عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي اخبره انه قال 2172 لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم--- فقال عمر بن الخطاب فليوص لها	2244	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1176	false	281323298045409278	21	80	114	389	1494	300	ان غلاما من غسان حضرته الوفاة وله عشر سنين فاوصي لبنت عم ----له وارث فرفعت القصة الي عمر فاجاز وصيته وعزاه الي----------- مالك من حديث---------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن سليم الزرقي------ انه قيل----- لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها	1176	6998181263626038440	256	442.0	199	400	64.0	52	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2245	true	7361999018968988123	41	200	180	982	1479	300	ان غلاما من غسان حضرته الوفاة بالمدينة وورثته 2174-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقيل له ان غلاما يموت افيوصي فقال عمر نعم 2175 فليوص قال ابو بكر وك------------------------ان الغلام ا----بن اثنتي عشرة سنة او عشر سنين فاوصي لها 2176 ببءر جشم فباعها اهلها بثلاثين الفا قال البيهقي و---الشافعي علق ---جواز وصيته----- وتدبيره بثبوت الخبر فيها عن عمر والخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر الا انه---- ذكر في الخبر انتسابه الي صاحب القصة قلت في الثقات 2177 لابن حبان قي-----ل انه كان يوم قتل عمر بن الخطاب قد جاوز الحلم وقال ابو نصر الكلاباذي عن الواقدي 2178 انه كان قد--------- راهق الاحتلام يوم مات عمر وجزم ابن الحذاء بانه روي عنه فاءدة ام عمرو صاحبة القصة صحابية كما نص عليه ابو عمر 2179 فاءدة ثانية بءر جشم بضم اوله وفتح ثانيه موضع معروف بحوا----ءط المدينة قا----------------------------------له البكري في معجمه 2180 الاثر الثاني ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان رضي الله عنه انه اجاز وصية غلام ابن احدي عشرة سنة	2245	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1176	false	281323298045409278	21	200	114	998	1494	300	ان غلاما من غسان حضرته الوفاة وله عشر سنين فاوصي لبنت عم له وارث فرفعت القصة الي عمر فاجاز وصيته وعزاه الي مالك من حديث عمرو بن سليم الزرقي انه قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له هاهنا الا ابنة عم له------------- فقال عمر--------- فليوص لها الحديث ورواه ايضا من وجه اخر وفيه ان الغلام كان ابن اثنتي عشرة سنة او عشر سنين وقا-------------------------------------------------ل البيهقي علق الشافعي القول بجواز وصية الصبي وتدبيره بثبوت الخبر -----عن عمر لانه-- منقطع وعمرو بن سليم -------لم يدرك عمر قال ابن حجر ذكر ا----------------------------------------------------بن حبان في ثقاته انه كان يوم قتل عمر------------- جاوز الحلم وكانه اخذ من قوله-------- الواقدي----- انه كان حين قتل عمر راهق الاحتلام انتهي وانما قلنا انه لا يعارض ما ذكرنا لانه اجتهاد يخالف ما جرت----------------- عليه -----------------------------------------------------------------قواعد هذه الشريعة وادلتها من اشتراط التكليف وقد امر الله الاولياء بحفظ اموال اليتامي وقال فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم وهكذا يقال فيما اخرجه ابن ابي شيبة من طريق الزهري ان عثمان----------------- اجاز وصية غلام ابن احدي عشرة سنة	1176	6998181263626038440	339	328.0	259	1146	29.581151962280273	52	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2268	true	-8035168299001715155	119	207	576	996	1471	300	من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن وفي رواية له 2513 ليس لهما يعني العبد والمراة شء الا ان يحذيا وفي رواية لابي داود 2514 فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ 2515 لهن معني يحذين يعطين وادعي الرافعي 2516 رحمه الله انه عليه الصلاة والسلام لم يترك الرضخ قط ولنا به اسوة حسنة فاءدة حديث ابن عباس هذا دال علي ضعف حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها غزت مع رسول الله في ستة نسوة قال فاسهم لها عليه السلام-------- كما اسهم للرجال	2268	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1227	false	-6937588408904399366	0	37	0	173	1503	300	من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن واما ما اخرجه احمد وابو----------------------------------------------------- داود من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه ان النبي ----صلي الله عليه وسلم اس-------هم لها ولمن معها من النساء كما اسهم للرجال	1227	6998181263626038440	112	157.0	85	428	26.168224334716797	20	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2353	true	545986782060183559	230	266	1158	1324	1479	300	قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله------------------- ما تلقي 1070 قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2353	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0946	false	-9016332260606821906	0	38	0	177	1525	300	قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي----- قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	946	6998181263626038440	155	291.0	121	185	83.78378295898438	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2391	true	6235691418835703218	56	164	279	850	1505	300	مرفوعا وموقوفا---------------- لا نكاح الا باربعة خاطب وولي وشاهد 1553 1554 هذا الحديث رواه 1555 مرفوعا البيهقي في سننه 1556 من حديث ابي هريرة باللفظ المذكور ثم قال في اسناده المغيرة بن موسي البصري 1557 قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو في نفسه ثقة قلت وقال ابن حبان 1558 ياتي علي الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورواه الدارقطني في سننه 1559 من حديث عاءشة مرفوعا----------------------------- لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدي 1560 وفي اسناده ابو الخصيب واسمه نافع بن ميسرة قال الدارقطني 1561 هو مجهول واما رواية الموقوف فرواها البيهقي في --خلافياته عن ابن عباس	2391	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0448	false	3552239742965978252	105	148	535	777	1582	300	مرفوعا وموقوفا عندالبيهقي بلفظ لا نكاح الا باربعة خاطب وولي وشاهد-------------------ين و-----------------------------------------------------------------------------في اسناده ضعيف ومنها عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة غير حديثها الاول عند الدارقطني بلفظ لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدي----ن وفي اسناد------------------------------------------------------ مج--------------هول وروي نحو--ه البيهقي في الخلافيات- عن ابن عباس	448	6998181263626038440	166	215.0	132	618	26.860841751098633	26	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	161	195	818	995	1545	300	ابن شهاب ---ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها الحديث الثاني ان -	2415	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0474	false	2192557350816777545	107	143	556	737	1536	300	ابن شهاب قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان	474	6998181263626038440	152	280.0	122	185	82.16216278076172	26	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	160	195	814	995	1545	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها الحديث الثاني ان	2415	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0543	false	-4653479614979050366	109	141	576	740	1564	300	قال ----------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله روسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها ولم يبلغنا ان ---	543	6998181263626038440	148	270.0	118	181	81.76795959472656	25	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2431	true	-5710286356965493142	94	138	476	695	1533	300	جدامة بنت وهب قال--------- حضرت النبي -----------------------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك 2181 شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله -------------------ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة سءلت	2431	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0473	false	-4732478060644698265	17	68	84	341	1521	300	جدامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخف----ي واذا الموءودة سءلت	473	6998181263626038440	197	340.0	157	270	72.96295928955078	36	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2441	true	-7697123267459022943	13	185	72	919	1467	300	-قيل رو------اه معقل بن سنان وقيل 2327 معقل بن يسار وقيل رجل من اشجع او ناس من اشجع ونقل الرافعي 2328 ايضا عن صاحب التقريب 2329 انه صحح الحديث وانه قال 2330 الاختلاف في الراوي لا يضر لان الصحابة عدول كلهم ولانه 2331 يحتمل ان بعضهم نسبه الي ابيه وبعضهم الي جد له قريب او بعيد وبعضهم الي قومه وقبيلته وقال البيهقي في سننه 2332 بعد ان نقل كلام الشافعي السالف لكن عبد 2333 الرحمن بن مهدي امام من اءمة الحديث رواه وذكر اسناده ثم قال هذا اسناد صحيح قال وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور وقال في خلافياته اسناده صحيح ورواته ثقات قال ومعقل بن سنان صحابي مشهور قال في سننه 2334 ورواه يزيد بن هارون وهو احد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي باسناد صحيح وذكر سنده ثم ساقه البيهقي باختلاف طرقه ثم 2335 قال 2336 فيهما هذا -الاختلاف في قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	2441	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0456	false	-6403584995683684348	78	127	417	639	1500	300	بانه روي مرة عن معقل بن سنان ومرة عن-------------------- رجل من اشجع او ناس من اشجع وقيل غير ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هور والاختلاف فيه لا يضر---------------------------------- فان جميع---- الروايات صحيحة-------- وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك	456	6998181263626038440	182	236.5	137	855	21.286550521850586	33	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2458	true	1083155687623386208	194	237	940	1160	1482	300	رضي الله عنه ان النبي حضر في املاك 265 فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما --لكم لا تاخذون فقالوا 266 لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه 267 هذا	2458	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0433	false	-7238485518972601407	140	179	746	952	1571	300	صلي الله عليه وسلم--- حضر في املاك---- فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما بالكم لا تاخذون فقالوا---- لانك نهيت عن النهية فقال انما نهيت-- عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه ---وهذا	433	6998181263626038440	191	334.5	153	222	86.0360336303711	33	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2503	true	7790195651302826575	239	271	1197	1352	1490	300	ان عمران-------------- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال 916 طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2503	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0547	false	-5665837196975434154	43	77	221	384	1548	300	عن عمران بن الحصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رج-تها فقال---- طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رج-تها ولا تعد	547	6998181263626038440	148	267.5	117	169	87.57396697998047	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2505	true	9103076149677121894	253	298	1276	1492	1499	300	النبي رجل فقال يا رسول الله ان 951 سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها -قال فصعد النبي المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق روا-ه ابن ماجه	2505	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0497	false	-5696413015692895866	86	128	381	585	1469	300	العبد الذي قال يا رسول الله------- سيدي زوجني امته--- وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فقال -صلي الله عليه وسلم--- يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق اخرجه ابن ماجه	497	6998181263626038440	176	295.5	137	218	80.73394775390625	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2514	true	-5493449144232797026	0	51	0	237	1448	300	من حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي------------------- قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله -قال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال --------------------لا تقربها حتي تفعل ما امر- الله	2514	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0551	false	-8970676553609467263	108	164	553	818	1482	300	من حديث ابن عباس------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال -ما حملك علي ذلك يرحمك الله فقال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال صلي الله عليه وسلم فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله	551	6998181263626038440	223	388.5	175	279	79.92831420898438	42	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2543	true	4499248635791273538	79	151	386	751	1458	300	حبان بن منقذ طلق امراته طلقة واحدة وكانت لها منه بنية صغيرة ترضعها---- فتباعد حيضها ومرض حبان فقيل له انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد رضي الله عنهم فساله عن ذلك فقال لعلي وزيد-------- ما تريان فقالا 1527 نري انها ان ماتت ورثها وان مات ---ورثته لانها ليست من القواعد اللاتي يءسن من المحيض ولا من اللواتي لم يحضن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة فورثها عثمان	2543	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0530	false	-5908356037258211303	104	174	520	867	1519	300	حبان بن منقذ طلق امراته وهو صحيح وهي----------------------- ترضع ابنته فتباعد حيضها ومرض حبان فقيل له انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد ابن ثابت----- فساله عن ذلك فقال لعلي وزيد بن ثابت ما تريان فقالا----- نري انها ان ماتت ورثها وان مات هو ورثته لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من اللواتي لم يحضن فحاضت حيضتين ومات حبان قبل انقضاء الثالثة قورثها عثمان	530	6998181263626038440	311	557.5	247	380	81.84210205078125	56	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2544	true	799150363272759100	8	180	51	929	1537	300	مالك في الموطا 1532 عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي -بن حبان انه قال 1533 كانت عند جده حبان ا-----مراتان له هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي 1534 ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه لم احض 1535 فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال عثمان ابن عمك هو 1536 اشار علينا 1537 بهذا يعني علي -بن ابي طالب رضي الله عنه فاءدة حبان هذا بفتح الحاء بلا خلاف وقد سلف في البيوع واضحا واسم هذه الانصارية لم اره واما الهاشمية فاسمها زينب الصغري بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية نبه عليه النووي في تهذيبه 1538 تنبيه ظاهر ايراد الغزالي في وسيطه ان زوجة حبان هذه كانت ممن انقطع حيضها بغير عارض وليس بجيد لرواية البيهقي السالفة والرافعي مشي علي الصواب ذكره دليلا علي من انقطع حيضها بعارض الاثر التاسع ان علقمة طلق امراته طلقة او طلقتين فحاضت حيضة ثم ارتفع حيضها س------------------بعة عشر شهرا ثم ماتت فاتي ابن مسعود فقال حبس الله عليك ميراثها وورثه منها	2544	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0530	false	-5908356037258211303	180	278	903	1399	1519	300	مالك في الموطا----- عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي ابن حبان انها ك--------انت عند جده حبان منقذ امراتان هاش---مية وانصارية فطلق الانصارية وهي----- ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه------------ فاختصما الي عثما--------ن فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال ها ---ابن عمك-------- اشار----------- بهذا يعني علي ابن ابي طالب واخرجه من -------------------------------------------------------------------هذه الطريق البي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي ايضا--- واخرج البيهقي بسند صحيح------------------------------------------------- ان علقمة طلق امراته طلقة او طلقتين فحاضت حيضة ثم ارتفع حيضها سبعة اشهر وفي لفظ سبعة عشر شهرا ثم ما-ت فاتي ابن مسعود فقال حبس الله عليك ميراثها وورثة منها	530	6998181263626038440	420	701.0	335	903	46.511627197265625	74	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2561	true	6965012597816043033	251	281	1209	1354	1448	300	جابر رضي الله عن--ه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل فاتت رسول الله---------------------- فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2561	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0531	false	4498853245817005390	157	192	775	948	1508	300	جابر عند مسلم وغيره قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها واتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	531	6998181263626038440	122	208.5	94	173	70.52023315429688	22	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2561	true	6965012597816043033	251	281	1209	1354	1448	300	جابر رضي الله ع------نه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فنهاها رجل------- فاتت رسول الله--------------- فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2561	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0540	false	-3030031260170303778	35	69	182	351	1555	300	جابر عند مسلم وغيره انه قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي---- او تفعلي	540	6998181263626038440	123	204.5	95	173	71.0982666015625	22	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2580	true	3850754029242277536	82	107	361	478	1365	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا من 65 القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول---- الله---------- فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها عبد	2580	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0725	false	1441967355092705543	22	48	113	238	1490	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا------ القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها قال	725	6998181263626038440	104	178.0	81	131	79.38931274414062	20	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2589	true	-7175154848204747878	0	49	0	234	1478	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر قال البيهقي في خلافياته 196 هذا الحديث رواته ثقات ورواه ابو داود 197 لكنه قدم الولد علي الزوجة	2589	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0579	false	-2705079065416207091	49	90	238	427	1484	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به واخرجه ايضا----------------------------------------- ابو داود---- لكنه قدم الولد علي الزوجة	579	6998181263626038440	177	322.0	138	234	75.64102935791016	38	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2601	true	2248425307587312637	226	276	1218	1467	1576	300	الله انه------ قال عذبت امراة في هرة سجنتها 411 حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل 412 من خشاش الارض 413 اخرجه الشيخان في صحيحيهما 414 وفي بعض طرق البخاري حتي ماتت جوعا فدخلت فيها النار ثانيها من حديث ابي هريرة	2601	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0584	false	-4484258090977567069	150	186	725	903	1460	300	الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها---- حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل---- من خشاش الارض وهو ثابت في ال-------صحيحين ايض-----------------------------------------------------------ا من حديث ابي هريرة	584	6998181263626038440	152	242.0	120	255	59.60784149169922	29	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2609	true	-2548746164343484509	205	239	990	1150	1457	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل 554 العمد ولا يقتل صاحبه زاد في رواية وذلك ان ينزو 555 الشيطان بين الناس فتكون دماء في عمياء في غير ضغينة ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل سلاح ولفظ ابن ماجه	2609	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1137	false	9135856093788759088	113	199	559	984	1501	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل ال----عمد ولا يقتل صاحبه------------- وذلك ان ينزو---- الشيطان بين الناس فتكون د---------ماء في غير ضغينة ولا حمل السلاح وفي اسناده محمد بن راشد المكحولي الدمشقي وقد تكلم فيه غير واحد ووثقه غير واحد وهذه الصورة تدل علي قول المصنف او غير قاصد للمقتول وعلي قوله او للقتل لما مثله لا يقتل في العادة فان ثوران الفتنة بين الناس الغالب فيها انه لا يقصد القتل ولا شخصا معينا ولهذا قال رسول الله في غير ضغينة ولا حمل سلاح واما اذا كانت	1137	6998181263626038440	119	196.0	92	455	26.153846740722656	21	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2618	true	2796251607777455520	60	114	299	555	1423	300	الدارقطني 713 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي------------------- ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وهذا الحديث من رواية اسماعيل بن 714 عياش اذ هو حجة في-----ما روي عن اهل------------ الشام------- وقد روي 715 هذا الحديث عن الاوزاعي وهو	2618	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1120	false	-5827005023219680229	51	105	264	530	1497	300	الدارقطني---- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده---------- اسماعيل بن---- عياش ولكنه انما يضعف اذا روي عن الحجازيين لا عن الشاميين وهو هنا روي ع---------------ن الاوزاعي وهو	1120	6998181263626038440	197	300.5	153	299	65.88628387451172	35	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	62	210	272	1007	1436	300	عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله 784------ كتب الي اهل اليمن كتابا فيه السنن والفراءض والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال 785 قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2622	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	23	134	135	694	1495	300	عمرو بن حزم ان النبي صلي---------- الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	536	1018.5	428	745	71.9463119506836	102	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	171	268	867	1363	1511	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وف---ي الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2623	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1158	false	9162196002908071670	37	134	199	694	1495	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف---- اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	1158	6998181263626038440	465	871.0	373	525	88.57142639160156	84	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2626	true	-3982970979128940990	237	296	1161	1456	1474	300	الامام--- الشافعي في رسالته 833 لم يقبلوا هذا الحديث حتي يثبت 834 عندهم انه كتاب رسول الله و 835 ق--------------ال ابن عبد البر 836 كتاب عمرو بن حزم هذا كتاب 837 مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة 838 يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة 839 قال	2626	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1124	false	2073063792436345846	24	75	117	381	1542	300	الاخر قال الشافعي في رسالته---- لم يقبلوا هذا الحديث حتي -ثبت---- عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر ---------------------هذا كتاب---- مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم---------- يستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة ---وقال	1124	6998181263626038440	236	398.0	190	312	75.64102935791016	42	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2636	true	6772791841863303503	210	265	1047	1313	1487	300	سبعة برجل قتلوه قتل غيلة-- وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا ورواه الشافعي في الام 1020 عن مالك كذلك ورواه البخاري 1021 في ترجمة باب قال قال 1022 لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلا---ما قتل غيلة فقال ----عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم	2636	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1125	false	3285540764445841227	1	46	4	220	1473	300	سبعة بواحد تمالوا علي قتله وقال لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا قال------------------------------------------ البخاري في الصحيح قال----------------- لي ابن بشار حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما ما قتل غيلة فقال فيه عمر لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم	1125	6998181263626038440	174	302.0	136	275	63.272727966308594	33	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2651	true	-6654596589321257132	189	284	910	1359	1437	300	قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو 1283 عن عكرمة---------------------------- لم يذكر ابن عباس وقا-----------------------------------------------------------ل الترمذي بعد ان رواه من حديث 1284 محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة ومن حديث 1285 سفيان بن عيينة عن عمرو بدون ابن عباس لا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم وقال ابن ابي حاتم في علله 1286 سالت ابي عنه فقال المرسل اصح قلت ومحمد --------هذا هو الطاءفي 1287 فيه لين وقد وثق قال المنذري في مختصر السنن 1288 اخرج له البخاري ف---ي المتابعة- ومسلم في الاستشهاد	2651	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1154	false	-4459876056423263800	128	189	648	959	1498	300	قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو----- عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا مرسلا واخرجه النساءي وابن ماجه مرفوعا قال الترمذي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم انتهي---------------------------------------------------------- ومحمد بن مسلم هذا هو الطاءفي------------- وقد------------------------------------ اخرج--- البخاري له في المتابعات ومسلم في الاستشهاد	1154	6998181263626038440	202	258.0	159	548	36.86131286621094	37	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2652	true	-8603237332626653573	51	127	243	603	1438	300	النساءي 1294 ايضا من حديث محمد بن ميمون عن ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال سمعناه مرة 1295 يقول عن ابن عباس انه عليه السلام قضي باثني عشر الفا في الدية ثم قال محمد بن ميمون ليس بالقوي والصواب عن عكرمة مرسل وقال ابن معين ابن عيينة اثبت من الطاءفي في عمرو بن دينار واوثق منه واخرجه الدارقطني في سننه 1296 عن ابي محمد بن صاعد عن محمد بن ميمون وقال فيه عن ابن عباس	2652	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1154	false	-4459876056423263800	195	229	988	1146	1498	300	النساءي ---------------عن محمد بن ميمون عن ابن عيينة وقال فيه------------ سمعناه مرة----- يقول عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الدارقطني في سننه ع-----ن ابي محمد بن صاعد عن محمد بن ميمون وقال فيه عن ابن عباس	1154	6998181263626038440	147	220.5	114	360	40.83333206176758	30	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2668	true	6636906395285309436	235	283	1152	1419	1510	300	روي ان ناسا باليمن حفروا زبية 1559 للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس عليها فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث رابعا فرفع ذلك الي علي رضي الله عنه فقال للاول ربع الدية وللثاني الثلث وللثالث النصف وللرابع الجميع فرفع ذلك الي النبي------------------- فامضي قضاءه	2668	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1139	false	-1444225368988461919	215	262	1123	1384	1557	300	علي ان ناسا باليمن حفروا زبية----- للاسد فوقع الاسد فيها فازدحم الناس------ فتردي فيها واحد فتعلق بواحد فجذبه وجذب الثاني ثالثا والثالث رابعا فرفع ذلك الي علي------------- فقال للاول ربع الدية وللثاني الثلث وللثالث النصف وللرب-ع الجميع فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فامضي قضاءه	1139	6998181263626038440	239	440.5	196	286	83.56643676757812	40	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2671	true	-8902085261871539125	24	84	122	434	1483	300	عليه السلام قضي بدية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا -------------------------------------------------------------------------------------------زوجها وولدها انتهي وقد عرفت ما فيه وفي الطبراني الكبير 1600 و معرفة الصحابة 1601 لابي نعيم والسياق له من حديث المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام عن ابي المليح----------------- الهذلي 1602 عن ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما 1603 هذلية والاخري عامرية	2671	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1165	false	4201879645974447665	191	245	948	1241	1520	300	عليه وسلم -------دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا الزوج والولد فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها واخرج-------------------- الطبراني من طريق------------------------------------------------------------------------------------------ ابي المليح بن اسامة بن عمير الهذلي عن----- ابيه قال كان فينا رجل يقال له حمل بن مالك له امراتان احداهما----- هذلية والاخري عامرية	1165	6998181263626038440	166	253.5	134	420	39.52381134033203	26	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2673	true	2746522784371211225	82	227	427	1150	1532	300	الدارقطني 1657 والبيهقي 1658 من رواية عامر عن عمر 1659 انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال البيهقي كذا 1660 قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع قلت وضعيف فان فيه عبد الملك بن حسين وقد ضعفوه 1661 قال-- والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قوله لا تعقل العاقلة عبدا ولا عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ورواه الدارقطني 1662 ايضا من هذه الطريق قال البيهقي 1663 وروي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ايضا انه قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وروي م------------------------------------------------------------------------الك في الموطا 1664 عن الزهري انه قال مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد الا ان تعينه العاقلة من طيب نفس قال مالك وحدثني يحيي بن سعيد 1665 مثل ذلك قال يحيي ولم ادرك الناس الا علي ذلك وروي البيهقي 1666 باسناده عن ابي الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة	2673	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1166	false	4955669845851602311	60	175	303	895	1526	300	الدارقطني----- والبيهقي------------------- عن عمر----- انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال ابن حج----------------------------ر وهو------- منقطع وفي اسناد-------ه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يخفاك ان مثل هذا لا يصلح لتقييد تلك الاحاديث المطلقة علي تقدير انه صحيح فكيف يصلح لذلك مع ضعفه وقد اخرج احمد عن ابن عباس لا ت-------------حمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك واخرجه ايضا البيهقي وهذا ايضا قول صحابي لا يصلح لتقييد ما اطلقته السنة واخرج مالك في الموطا ع-----ن الزهري انه قال قضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد -واخرج معناه البيهقي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة	1166	6998181263626038440	353	460.0	279	911	38.748626708984375	60	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	54	296	274	1491	1507	300	ابي سعيد الخدري قال وجد رسول الله قت-------------------يلا بين قريتين فامر رسول الله------------------- فذرع 1935 ما بينهما قال فكاني انظر الي شبر رسول الله رواه احمد في مسنده 1936 ورواه البيهقي 1937 بهذا الاسناد ولفظه ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي ان يقاس الي ايتهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين----- بشبر فقال ابو سعيد فكاني انظر الي شبر رسول الله 1938 فالقي ديته عليهم ترجم عليه البيهقي في سننه 1939 باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح ثم قال بعد ايراده تفرد به ابو اسراءيل عن عطية العوفي وكلاهما لا يحتج بروايته 1940 واما الاثر فهو ما رواه البيهقي 1941 من طريق الشافعي ثنا سفيان عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا قال عمر كذلك الامر قال الشافعي ليس بثابت انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور وهو مجهول قلت عجيب هو معروف لكنه ممن اختلف فيه وقال الشعبي كان الحارث كذابا قال البيهقي 1945 وروي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ومجالد غير محتج به وروي -------عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع عن عمر وابو اسحاق----- لم ي----------سمعه من الحارث قال---- علي بن المديني عن ابي زيد عن شعبة قال سمعت ابا اسحاق يحدث حديث الحارث بن الازمع	2692	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1172	false	2029511183102343576	37	173	200	856	1482	300	ابي سعيد ق-------ال وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قتيلا بين قريتين فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذرع ما----- بينهما زاد البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد ا-----لي احد الحيين اقرب بشبر------------------------------------------------ فالقي ديته عليه-------------------------------------------------------------------------------م قال البيهقي--- تفرد به ابو اسراءيل عن عطية و--------------لا يحتج بهما وقال العقيلي هذا الحديث ليس له اصل وروي الشافعي عن عمر انه----------------------------------------------- كتب في قتيل وجد بين------------ خيوان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين قال الشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعي ليس بثابت انما رواه الشعبي من الحارث الا---------------------------------------------------------------------------عور وقال البيهقي ------روي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر ومجالد غير محتج به قال وقد روي عن مطرف عن ابي اسحاق عن الحارث بن الازمع عن عمر قال ابن حجر لكن لم يسمعه ابو اسحاق من الحارث فقد روي علي بن المديني عن ابي زيد عن شعبة---- سمعت ابا اسح-ق يحدث حديث الحارث بن الازمع	1172	6998181263626038440	476	724.0	370	1286	37.01399612426758	84	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2707	true	-6863987772964729110	154	201	772	996	1480	300	قال لابن مسعود يا -بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله------------------- لا يتبع مدبرهم ولا يجاز 2230 علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم 2231---------------------------------------- هذا الحديث ضعيف روا----------------------ه ابن عدي 2232 والحاكم 2233 والبيهقي 2234 من حديث ابن عمر	2707	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1237	false	-1229110470126560994	12	72	58	349	1488	300	قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز----- علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم وفي اسناده كوثر بن حكيم وهو ضعيف قال البيهقي هذا الحديث ضعيف انتهي ولكنه يقويه ما اخرجه ابن ابي شيبة والحاكم----- والبيهقي----- من طريق عبد خير	1237	6998181263626038440	188	287.0	144	306	61.43790817260742	34	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	0	87	0	422	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي ----------حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها	2727	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	36	121	173	583	1505	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد و--ضعت الغامدية فق------------ال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها	1084	6998181263626038440	378	688.0	297	437	86.49885559082031	71	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2735	true	1824803121109242690	195	220	954	1066	1450	300	من هذا الوجه قال وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل	2735	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	1	25	5	112	1514	300	من هذا الوجه---- وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو -قال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل	1072	6998181263626038440	107	202.5	83	112	95.53571319580078	23	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2736	true	6219692870701597985	167	198	797	945	1435	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله -------------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	2736	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	94	129	461	628	1514	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	1072	6998181263626038440	148	284.0	117	167	88.62275695800781	30	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2738	true	-5591559118987357166	129	174	608	811	1436	300	الترمذي----------- هذا ح--ديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا--------------------- وقد روي 2728 سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه قال وهذا-------------------------------------------------------- اصح من الحديث الاول	2738	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1073	false	1102929979608434463	102	164	516	805	1476	300	الترمذي بعد اخراجه هذا الحديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه سف----يان الثوري عن عاصم بن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وهو اصح من الحديث الاول	1073	6998181263626038440	178	301.0	136	293	60.7508544921875	36	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2740	true	-7120602183346178782	148	225	748	1107	1493	300	عاءشة ان------ رسول الله قال ادرء---------------وا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ثم قال ثنا هناد ثنا وكيع عن يزيد بن زياد نحو هذا الحديث ولم يرفعه قال ولا نعرف حديث عاءشة هذا مرفوعا الا من حديث محمد بن ربيعة عن يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف في الحديث ورواية وكيع اصح وقد روي نحو هذا ع-------ن غير واحد من	2740	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1072	false	-3898626826042637496	222	270	1107	1347	1514	300	عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادراوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي ا------سناد-----------ه يزيد بن ز------------------------------------------------------------------------------------------------------ياد الدمشقي وهو ضعيف-------------------------- وقد روي الدرء بالشبهات من غير هاتين --	1072	6998181263626038440	184	296.0	144	387	47.54521942138672	34	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2743	true	-3374395694369713898	134	175	691	878	1469	300	عن زيد بن اسلم------------------- ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله------------------- فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد ----------ركب به ولان فامر	2743	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1078	false	8216944916695560302	70	123	356	602	1485	300	عن زيد بن اسلم عند مالك في الموطا ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب وركب به----- فامر	1078	6998181263626038440	173	271.5	134	255	67.8431396484375	32	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2748	true	825454661933870471	164	234	822	1148	1477	300	ابي امامة عن ابيه وقيل عن ابي 2858 امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ا-ماءنا 2859 رجل مخدج ضعيف----- فلم نرع----- الا وهو علي امة من اماء الدار يخبث بها فرفع شانه سعد بن عبادة الي رسول الله فقالوا اجلدوه ماءة سوط فقالوا 2860 يا نبي الله هو-------------------------------------------------------------------- اضعف من ذاك 2861 لو ضربناه ماءة سوط مات قال فخذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ --فاضربوه-------- واحدة	2748	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1079	false	-9050952354480395959	28	98	141	474	1493	300	ابي امامة بن سه------ل------------------ عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين ابياتنا رويجل-------- ضعيف مخدج فلم يرع الحي الا وهو علي امة من اماءهم---- يخبث بها فذكر -ذلك سعد بن عبادة ---لرسول الله صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم وكان ذلك الرجل مسلما فقال اضربوه حده فقالوا يا رسول الله انه اضعف مما تحسب--- لو ضربناه ماءة قتلناه فقال -خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ ثم اضربوه به ضربة واحدة	1079	6998181263626038440	204	261.5	154	415	49.1566276550293	37	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2762	true	6779129396712922522	53	159	257	774	1457	300	من-- حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه عليه السلام امر بقطع هذا السارق من المفصل لكن اسناده ضعيف فيه العرزمي 3066 المتروك وغيره الحديث الثالث انه سءل عن التمر المعلق فقال من سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 3067 هذا الحديث حسن رواه ابو داود 3068 والنساءي 3069 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -----------ان رسول الله سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2762	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	110	173	564	872	1497	300	منها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود----- والنساءي والترم--ذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-نه سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1100	6998181263626038440	244	389.5	186	534	45.6928825378418	45	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2781	true	-6029090362964401586	129	180	645	913	1513	300	صحيح البخاري 162-- من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله------------------- في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2781	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1220	false	8313971991132699061	161	207	775	1019	1466	300	صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فل-------انا لرجلين--------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال---------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	1220	6998181263626038440	220	379.0	178	289	76.12456512451172	39	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2836	true	4073676945355475712	0	69	0	347	1454	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله------------------- ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله------------------- من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه فطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله------------------- ذكروا ذلك له فقال لو دخلوا فيها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	2836	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1214	false	-2844258905932027627	219	298	1174	1572	1583	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا--- ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال لو دخلوها لم ي---خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	1214	6998181263626038440	333	611.5	268	404	82.42574310302734	61	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2857	true	-4618388221047806005	267	300	1315	1488	1488	300	كتبت الي نافع ا----ساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي- انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم-	2857	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	113	151	589	786	1546	300	كتب- اليه ابن عون يساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم	1215	6998181263626038440	167	301.5	136	198	84.34343719482422	26	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2858	true	-4613892716556450434	78	194	387	993	1577	300	انما كان ذلك في اول الاسلام وهذا عجيب منه وقد تعقبه عليه ابن الجوزي الحافظ في كتابه الاعلام في الفن المذكور فقال ليس هذا قول من يعرف الناسخ والمنسوخ 1096 بانه عليه السلام لم يقاتل قوما الا بعد ان دعاهم لانه لما شاعت الدعوة افتتح 1097 اتساعها ومرورها علي اسماعهم مرارا فلما اصروا علي الكفر صارت الاغارة عليهم علي غرتهم من غير تحديد دعوة حينءذ الحديث الرابع بعد الثلاثين انه امر بالبيات 1098 الذي ورد في التبييت ما اخرجه الشيخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في صحيحهما 1099------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من حديث الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه سمع رسول الله يسال--------------------- اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال النبي هم منهم قال البيهقي 1100 هذا -----ما ورد في	2858	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	124	235	643	1207	1546	300	انما كان ذلك في اول الاسلام و--------------قد اغار رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسل----------م علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني به عبدالله بن عمر وكان في ذلك الجيش واخرج البخاري وغيره عن البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عبدالله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم وفي الصحيحين وغيرهما من حديث الصعب بن جثامة------------- ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال------ هم منهم وقد جمع بين هذه الاحاديث وما ورد في	1215	6998181263626038440	167	100.5	128	943	17.70943832397461	29	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2944	true	-3687763213507781657	33	270	180	1341	1488	300	ابي العشراء الدارمي عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال وابيك لو طعنت في فخذها لاجزاك ويروي انه سال عن بعير ناد ويروي انه لو تردي له بعير في بءر فقال لو طعنت في خاصرته لحل لك 223 هذا الحديث رواه باللفظ الاول بدون القسم احمد 224 واصحاب السنن الاربعة 225 والبيهقي 226 وهو حديث ضعيف فان ابا العشراء الدارمي 227 بضم العين وبالمد علي الهمز 228 فيه جهالة وقد تكلم البخاري وغيره في حديثه قال الميموني سالت الامام احمد عن حديثه هذا فقال هو عندي غلط ولا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرورة وقال الترمذي هذا ح-------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد وقال البخاري في تاريخه 229 في حديث ابي العشراء واسمه وسماعه من ابيه نظر واما ابن حبان فذكره في ثقاته 230 في التابعين فقال ابو العشراء الدارمي اسمه عامر بن اسامة بن مالك بن قهطم يروي عن ابيه وله صحبة روي عنه حماد بن سلمة وقال ابن سعد في الطبقات 231 اسامة بن مالك بن قهطم ابو العشراء الدارمي له حديث روي عنه حماد بن سلمة وقال الخطابي 232 ضعفوا هذا الحديث لان راويه مجهول-- وابو العشراء لا يدري من ابوه ولم يروه ----غير حماد بن سلمة وكذا قال ابن القطان في كتاب الوهم والايهام 233 علة هذا الحديث ان--- ابا العشراء--------------- لا يعرف حاله ولا يعرف له ولا لابيه الا هذا الحديث ولا نعرف روي عنه ا------لا حماد بن سلمة وقال	2944	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	33	126	153	609	1459	300	ابي العشراء-------- عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في -------اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزاك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي بعد اخراجه حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف ل-----------------ابي العشراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه غير هذا الحديث قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي و---ضعفوا هذا الحديث لان رواته مجهولون وابو العشراء لا يدري من ابوه ولم يروه عنه غير حماد بن سلمة و----قال ابن حجر في التلخيص وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه يعني ابا العشراء علي الصحيح وهو لا يعرف ------------------------------------------------------حاله انتهي قلت حماد بن سلمة امام	907	6998181263626038440	305	403.0	233	1198	25.45909881591797	53	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2946	true	-5598957976416189203	8	30	32	139	1490	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الخاصرة واللبة -------قال لو طعنت في فخذها لاجزات	2946	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0907	false	-4162053812247596289	33	55	153	258	1459	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في ---------اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزاك	907	6998181263626038440	97	176.0	76	114	85.08772277832031	18	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2973	true	-392829120136067413	238	274	1300	1521	1655	300	انما نهي رسول ا---------لله---------- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة 508 والكسراء والمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة هي التي استءصل 509 قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم----------- والكسراء	2973	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0914	false	-2498551667984779282	133	172	707	944	1595	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة---- والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة--- التي ذهب------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	914	6998181263626038440	203	362.5	170	251	80.87649536132812	29	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms2998	true	8482552873702677044	157	223	802	1145	1562	300	السادس عن عبد الله 788 بن بريدة عن ابيه قال -كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 789 والحاكم 790 والبيهقي 791 من حديث عاءشة قالت كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة ويجعلونها علي راس المولود فامر-- النبي------------------- ان يجعل-- مكان الدم	2998	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0921	false	-6547612346894220310	134	187	676	948	1530	300	اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال ولفظه كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا----- ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران وفي لفظ--------------------------------------------------- من حديث عاءشة عند ابن حبان وابن السكن وصححاه بلفظ--------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم	921	6998181263626038440	174	255.0	138	367	47.41144561767578	27	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3020	true	-7154244323941604440	112	233	555	1175	1531	300	الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر القنفذ عند -----رسول الله ف----------قال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان كان النبي قاله -------فهو كما قال فان كان الشيخ مجهولا فلم نر قبول روايته وحمله بعضهم علي انه خبيث الفعل لانه يخفي راسه عند التعرض لذبحه ويءذي شوكه اذا صيد وعن القفال ان صح الخبر فهو حرام والا رجعنا الي العرب هل يستطيبونه والمنقول عنهم الاستطابة انتهي كلام الرافعي وهذا الحديث رواه ابو داود 1074 والبيهقي 1075 في سننهما من رواية عيسي بن نميلة بالنون عن ابيه قال كنت عند ابن عمر الحديث فذكراه قال الخطابي 1076 ليس اسناده بذاك وقال البيهقي لم يرو الا بهذا الاسناد وهو اسناد فيه ضعف ورواية شيخ مجهول	3020	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0930	false	1201620160645071692	3	47	15	233	1479	300	الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر------- عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر--------------- ان كان قال رسول الله هذا فهو كما قال قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي----- ليس اسناده بذاك وقال البيهقي اسناده غير قوي--------------------------- ورواية شيخ مجهول	930	6998181263626038440	166	234.0	129	643	25.816484451293945	29	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3086	true	-736147730575164347	222	266	1107	1301	1454	300	من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينتثر فيه بقوس ولا ينشر فيه بنبل ولا يمر---- بلحم فيه ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	3086	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0131	false	-2189419546828945902	165	205	867	1041	1539	300	من حديث ابن عمر مرفوعا--------------------- قال خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا يقيض ف-يه بقوس ولا ينثر فيه -نبل ولا يمر فيه بلحم نء و-لا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من احد	131	6998181263626038440	154	269.0	117	198	77.77777862548828	31	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3092	true	-1839599136034307514	230	267	1154	1320	1480	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اذبح مك-ان كذا وكذا م----كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوف- بنذرك	3092	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0887	false	3354513120664670851	163	199	796	959	1474	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان انحر بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم او--------- لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك	887	6998181263626038440	150	277.0	115	172	87.20930480957031	30	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3134	true	-7195338906228773374	35	254	173	1248	1474	300	داود 260 والبيهقي 261 من حديث مصعب بن ثابت بن 262 عبد الله بن الزبير عن جده عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله------------------- ان الخصمين يقعدان بين يدي القاضي ومصعب هذا ضعفوه قال يحيي ضعيف وقال الرازي لا يحتج به ووهاه ابن حبان 263 ورواه احمد في مسنده 264 والحاكم -في مستدركه 265 من حديث مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان اباه عبد الله بن الزبير---------- كانت بينه وبين اخيه عمرو بن الزبير خصومة فدخل عبد الله بن الزبير علي سعيد بن العاص وعمرو بن الزبير معه علي السرير فقال سعيد لعبد الله هاهنا قال لا قال سعيد قضي رسول الله وسنة رسول الله ان الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم قال الحاكم هذا الحديث صحيح الاسناد قلت لا لاجل مصعب فقد علمت حاله ثم اعلم ان الرافعي استدل بهذا الحديث علي قعود الخصمين بين يدي القاضي وقد علمت ما فيه فيستدل له اذن بحديث علي رضي الله عنه السالف في باب القضاء وهو الحديث الرابع فتامله فاءدة في المعجم الكبير 266 للطبراني من حديث زهير نا عباد بن كثير عن ابي عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام -------------------------------------------------سلمة رفعته من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وبه 267 قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	3134	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1045	false	-5615459416556785418	151	245	810	1316	1580	300	داود---- والب-------------------------------------------يهقي والحاكم عن---- عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم وفي اسناده------------- مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وهو مختلف فيه وقد صحح هذا الحديث الحاكم واذا كانت التسوية بينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في نفس المجلس واجبة فما عداها من التسوي----------------------------------------------------ة في الخطاب والجواب والتقريب والتبعيد بالاولي ومثل هذا حديث------------------------------------ ام سلمة عند ابي يعلي والدارقطني والطبراني في الكبير بلفظ -----ومن ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا ي------------------------------------------رفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	1045	6998181263626038440	279	358.5	218	1154	24.176776885986328	47	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3155	true	-2490273122236998723	111	202	576	1021	1503	300	انه قال من لعب بالنرد-شير فكانما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه 462 هذا ال----------------------------------------------------------------------حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 463 باللفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المذكور من رواية بريدة رضي الله عنه قال غمس بدل صبغ وفي مسند احمد 464 عن مكي بن ابراهيم عن الجعيد عن موسي بن عبد الرحمن الخطمي انه سمع محمد بن كعب يسال عبد الرحمن يقول اخبرني ما- سمعت اباك يقول عن-- رسول الله فقال عبد الرحمن سمعت ابي يقول سمعت النبي يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي	3155	876251370928538074	JK000251-ara1.ms1114	false	6547023600623925503	124	242	599	1191	1498	300	انه قال من لعب بالنرد شير فكانما صبغ يده في لحم خن--زير ودمه واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والحاكم والدارقطني والبيهقي باسناد رجاله ثقات من حديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله وسوله واخرجه ايضا مالك في الموطا واخرج ايضا احمد حديثا اخر عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالكعاب فقد عصي الله وسوله وفي اسناده علي بن زيد وهو ضعيف والكعاب المذكورة هنا هي فصوص النرد واخرج احمد ايضا ع---------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن ال------------------------------------------------خطمي قال سمعت اب-ي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------قول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي	1114	6998181263626038440	210	272.5	165	728	28.846153259277344	33	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3195	true	-4616424013112071428	12	135	58	633	1380	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال 909 يبلغ ثمن العبد فهو عتيق 910 ----------------------------------------------------------------------هذا الحديث صحيح بكل هذه الروايات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيحين ----911 من ------حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال فذكراه بمثل روايته الثانية التي ذكرها الرافعي سواء وزاد الدارقطني 912 والبيهقي 913 ورق ما بقي وقال ابن حزم اقدم بعضهم فزاد هذه اللفظة وهي موضوعة مكذوبة لا نعلم احدا رواه لا ثقة ولا ضعيف 914 ومنها 915 ايضا من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق ومنها ايضا من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم----- في ماله قيمة عدل لا وكس عليه ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي	3195	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0856	false	-5505275523379185570	191	289	919	1381	1446	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال---- يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فاعطي شركاه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق فهذا الحديث يدل علي ان السراية الي نصيب الشريك انما تثبت مع وجود مال الشريك المعتق يمكن منه غرامة قيمة نصيب الشريك واذا لم يكن له مال فلا سراية ويعتق نصيب المعتق ويبقي نصيب شريكه رقا وفي لفظ في الصحيحين وغيرهما من هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث من اعتق عبدا----------------------------------------------------------------- بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس -----ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي	856	6998181263626038440	183	287.5	138	816	22.426469802856445	38	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3219	true	6453619899126601354	1	88	7	441	1515	300	عن ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتها 1159 علي اربعين الف درهم فا-ديت اليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه -قالت لا والله حتي اخذ-ه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت ---الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك ف---قال عمر ادفعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال و---عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته هذا الاثر رواه البيهقي	3219	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0862	false	1848014601833039008	154	239	765	1188	1500	300	عن ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت-------- فكاتبتني----- علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا والله حتي اقبضه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال عمر ارفعه الي بيت المال ثم بعث اليها----- هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته واخرجه ايضا--- البيهقي	862	6998181263626038440	388	701.0	307	446	86.99551391601562	71	JK009137-ara1	JK000251-ara1
JK009137-ara1.ms3221	true	876388688487319412	69	160	335	755	1431	300	عباس عن عكرمة عن ابن عباس --------------------قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله فق------------------ال اعتقها ولدها وقد سلف قريبا ت------------------------ضعيف حسين هذا قال الحافظ جمال الدين المزي 1186 روي هذا الحديث ابن ماجه 1187 عن احمد بن يوسف السلمي عن ابي عاصم عن ابي بكر النهشلي عن حسين به قال وقيل ان الصواب ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة وقد سلف قول البيهقي فيه قال البيهقي 1188 وروي عن ابن عباس من قوله قال ورواه ---سعيد بن كليب ------------وعبد الله بن سلمة بن اسلم عن حسين --بن عبد الله	3221	876251370928538074	JK000251-ara1.ms0613	false	-4373309292779551387	106	158	547	813	1501	300	عبا---------س عن ابن ماجه والدارقطني والبيهقي قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها ولدها وفي اسناده حسين بن عبدالله الهاشمي وهو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف قال البيهقي----- وروي عن ابن عباس من قوله---- ورواه البيهقي من حديث ابن لهيعة عن عبيدالله بن ----ابي جعفر ان رسول الله صلي الله	613	6998181263626038440	138	152.0	101	499	27.655309677124023	22	JK009137-ara1	JK000251-ara1