id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0970	true	8064268153045963758	163	279	783	1371	1492	300	ان رسول الله كان ---------------اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي---- تلي الابهام 1546 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1547 كذلك كما سبق الحديث الثاني بعد الماءة عن ابن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله كان يضع ابهامه 1548 عند الوسطي 1549 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1550 منفردا به ولفظه عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي 1551 رواية 1552 --له كان رسول الله اذا قعد 1553-------------- يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده	970	876251370928538074	JK000198-ara1.ms0425	false	-8729154967157790039	242	300	1255	1557	1557	300	اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلء تلي الابهام اه والظاهر ان المراد الكل المجموعي وان ال-----------------------------------------------------------------------------------ابهام ممدودة كالسبابة فلا تخالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية مسلم ونصه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده-	425	1027373046009146912	182	253.0	142	624	29.16666603088379	29	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms1059	true	-5330933523824725971	161	230	802	1125	1488	300	فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال 1074 اصدق ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله -------------------علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ---------	1059	876251370928538074	JK000198-ara1.ms0470	false	-1093311678177867417	27	66	131	312	1492	300	فقال--- رسول الله --صلي الله عليه وسلم----- كل ذلك لم يكن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقا-------------م رسول الله صلي الله	470	1027373046009146912	138	211.5	106	351	39.31623840332031	26	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms1311	true	-2695012722296804770	190	229	961	1171	1571	300	ان طاءفة صفت 1793 معه------------------- وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا 1794 وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي---- الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم ورواه	1311	876251370928538074	JK000198-ara1.ms0554	false	4454532432998140182	62	105	309	535	1543	300	ان طاءفة صلت مع النبي صلي الله عليه وسلم وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصر------فوا وجاء وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قوله -	554	1027373046009146912	185	337.0	149	233	79.39913940429688	31	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms2061	true	-5332891773140577247	32	63	142	298	1472	300	ان رسول الله------------------- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	2061	876251370928538074	JK000198-ara1.ms1365	false	2393167258206145232	11	47	59	237	1493	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1365	1027373046009146912	146	255.0	116	183	79.78141784667969	27	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms2209	true	-7619043591913602781	124	188	613	950	1504	300	ابو موسي ع--------ن بنت وبنت -ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال ل---قد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي رسول----- الله---------- للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت---- فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	2209	876251370928538074	JK000198-ara1.ms1389	false	2094300063398723298	94	163	467	823	1469	300	ابا موسي سءل عن ابن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيوافقني فسءل ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين ------ما بقي -للاخت قال فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1389	1027373046009146912	308	552.5	247	368	83.6956558227539	49	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms2226	true	6285736839780686662	15	86	77	456	1454	300	الصحابة علي العول في زمن عمر حين ماتت امراة في عهده عن زوج--------- واختين فكانت اول فريضة عاءلة في الاسلام فجمع الصحابة وقال--------- فرض الله للزوج النصف وللاخ---------تين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار عليه ابن عباس-------------- بالعول فقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة وللاخر اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذ- الصحابة بقوله	2226	876251370928538074	JK000198-ara1.ms1387	false	3336868527382037385	73	146	385	785	1544	300	الصحابة وذلك انه------------ حين ماتت امراة في خلافة عمر فتركت زوجا واختين وكانت اول فريضة عالت- في الاسلام فجمع الصحابة فقال لهما لهم فرض الله للزوج النصف وللاختين والاختين الثلثين فان بدات بالزوج لم يبق للاختين حقهما وان بدات بالاختين لم يبق للزوج حقه فاشيروا علي فاشار ال-------عباس بن عبد المطلب بالعول وقال ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة و-لاخر اربعة اليس يجعل المال سبعة اجزاء فاخذت الصحابة بقوله	1387	1027373046009146912	333	591.0	270	421	79.0973892211914	53	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms2406	true	-6382824486236963304	71	119	367	619	1544	300	الثام--ن عن عاءشة رضي الله عنها قال- جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله------------------- فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي------------------------------------------------------ فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير----------- وانما معه مثل هدبة الثوب-------------------------------------------------- فتبسم رسول الله---------- وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2406	876251370928538074	JK000198-ara1.ms0939	false	-2432256984428735865	82	157	392	790	1554	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي اي طلقني ثلاثة وفي رواية مسلم فطلقها اخر ثلاث تطليقات فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي وانما معه مثل هدبة الثوب اي في الارتخاء وفي رواية فاعترض ولم يصبها ففارقها فتبسم -صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	939	1027373046009146912	245	412.0	197	399	61.403507232666016	40	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms2621	true	-3808511732737129784	112	157	550	770	1441	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	2621	876251370928538074	JK000198-ara1.ms1272	false	2287901186162872086	152	196	755	971	1507	300	ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدع----ا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	1272	1027373046009146912	214	419.5	170	220	97.2727279663086	42	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms2998	true	8482552873702677044	162	190	825	968	1562	300	بن بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	2998	876251370928538074	JK000198-ara1.ms0827	false	883434152343328729	57	84	280	423	1488	300	عن بريدة الصحابي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	827	1027373046009146912	135	262.0	108	143	94.40559387207031	25	JK009137-ara1	JK000198-ara1
JK009137-ara1.ms3108	true	117163214928375989	156	214	765	1065	1517	300	بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح في ظاهر العرف وغالب العادة انما هو بالسكين فعدل عن ذلك--------------------------------------- ليعلم ان المراد---------------------- ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه والثاني الذبح الوجا الذي ت---------------قع به اراحة الذبيحة وخلاصها من الالم انما يكون بالسكين واذا ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب به-- المثل ليكون----- في الحذر	3108	876251370928538074	JK000198-ara1.ms1329	false	-8923554383401383860	52	120	294	633	1609	300	بغير سكين يحتمل وجهين احدهما ان الذبح انما يكون في --غالب العادة-------- بالسكين فعدل به صلي الله عليه وسلم عن سنن العادة الي غيرها ليعلم ان الذي اراد بهذا القول انما هو ما يخاف عليه من هلاك دينه دون هلاك بدنه-------------- الوجه الاخر ان الذبح الذي يقع به ازهاق الروح انما ي-------------------كون بالسكين فان- ذبح بغير سكين كان ذبحه خنقا وتعذيبا فضرب بذلك المثل ليكون ابلغ في الحذر	1329	1027373046009146912	213	328.0	168	383	55.61357879638672	34	JK009137-ara1	JK000198-ara1