id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0555	true	2417527505865944734	264	300	1274	1447	1447	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	JK000175-ara1.ms034	false	4340902767613413118	84	119	474	644	1575	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما-نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	34	8232703482157725153	164	301.0	131	176	93.18181610107422	30	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms0925	true	-2586528725980863760	196	239	975	1191	1477	300	قال اذا ركع احدكم فقال--------- سبحان ربي العظيم ثلاث----ا فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد -قال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث----ا فقد تم سجوده وذلك ادناه 915 هذا الحديث رواه الشافعي في الام 916 وابو داود 917 والترمذي 918 وابن ماجه	925	876251370928538074	JK000175-ara1.ms053	false	582150907814921179	50	88	260	451	1573	300	قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه اخرجه -----------------------------------ابو داود---- والترمذي---- وابن ماجه	53	8232703482157725153	166	263.0	133	234	70.94017028808594	28	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1379	true	-715924307692789281	28	58	138	286	1540	300	الله خرج------ يوما يستسقي---- فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا اقامة ثم خطب-- ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر	1379	876251370928538074	JK000175-ara1.ms079	false	1909254007667934415	269	300	1457	1615	1615	300	الله عليه وسلم يوما يستسقي بنا فصلي بنا ركعتين بلا اذان ولا-اقامة ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحول وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر-	79	8232703482157725153	143	253.5	115	160	89.375	27	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1429	true	917005677685765027	110	239	553	1201	1494	300	الحديث الاربعون عن انس رضي الله عنه انه قام علي جنازة رجل فقام عند راسه ثم------- اتي بجنازة امراة فصلي عليها وقام عند عجيزتها ف-----------------------قيل له ---هل كان رسول الله------------------- يقوم عند راس الرجل -----وعجيزة المراة -------فقال نعم 1071 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1072 وابن ماجه 1073 والترمذي 1074 وحسن----------ه ولفظ ابي داود ان انسا قام عند راس رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة 1076 هكذا كان --رسول الله------------------- يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم ولفظ الترمذي عن ابي غالب نافع وقيل رافع قال صليت	1429	876251370928538074	JK000175-ara1.ms086	false	8181675561545927781	58	144	311	742	1530	300	فلحديث------------ انس بن مالك----- انه صلي علي جنازة رجل فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة فصلي علي-----------------ها فقام وسطها فسءل عن ذلك وقيل له اهكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم -----مع الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم اخرجه احمد و--------------ابو داود-------------------- والترمذي----- وحسنه وابن ماجه ولفظ ابي داود ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا كان الرسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجناءز كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم و-في الصحيحين من حديث سمرة -------------قال صليت	86	8232703482157725153	274	226.0	216	749	36.58211135864258	41	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1432	true	-4192500067159753508	113	154	559	753	1465	300	الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا رواه سعيد بن منصور في سننه تنبيه في علل---------------- اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حاتم 1118 حديث غريب عن محمد بن مسلمة قال السن---------------------------------ة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا	1432	876251370928538074	JK000175-ara1.ms087	false	5627830667537329085	218	300	1116	1538	1538	300	الحكم بن عتيبة انه قال كانوا يكبرون علي اهل بدر خمسا وستا وسبعا واما كونه يقرا بعد التكبيرة الاولي الفاتحة وسورة فلحديث ابن عباس عند البخاري واهل السنن انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة ولفظ النساءي فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق وروي الشافعي في مسندة عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا-	87	8232703482157725153	114	151.5	87	423	26.950355529785156	21	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1543	true	-5906733604595976177	238	262	1135	1247	1428	300	مسعود قال من ولي مال --يتيم فليح-ص عليه--- السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره 661 بما عليه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء	1543	876251370928538074	JK000175-ara1.ms098	false	1647251759160815372	178	202	898	1011	1541	300	مسعود قال من ولي مال اليتيم فليخلص عليه من السنين فاذا دفع اليه ماله اخبره---- بما -فيه من الزكاة فان شاء زكي وان شاء	98	8232703482157725153	105	180.0	82	118	88.98304748535156	19	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1564	true	-8741642572154607293	61	239	311	1225	1522	300	عن رسول الله انه امره ان ياخذ من--------- الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال فكتب الي الحجاج في ذلك فقال صدق وفي رواية له 1026 ان موسي بن طلحة اعلم من موسي بن المغيرة ثم روي 1027 باسناده عن----------------------------------------------------- مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي الا في---------------- خمسة اشياء 1028 الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذرة ثم روي 1029 باسناده عن الحسن قال لم يف-------رض النبي------------------- الا في عشرة اشياء ----------------الابل والبقر والغنم والذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب قال ابن عيينة اراه قال والذرة وفي رواية له 1030 عن الحسن قال لم يجعل رسول الله الصدقة الا في عشرة فذكرهن وذكر فيهن 1031 السلت ولم يذكر الذرة وفيه عمرو 1032 بن عبيد راس الاعتزال المتروك ثم روي باسناده عن الشعبي ----قال كتب رسول الله ا-------------------لي اهل اليمن -انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب ثم روي ايضا حديث معاذ المذكور في الحديث الاول ثم قال هذه الاحاديث كلها مراسيل الا انها 1033 من طرق مختلفة ف---يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي وم-------------عها قول بعض الصحابة كقول------------------------- ع-مر ليس في الخضروات صدقة وقول علي ليس في الخضروات	1564	876251370928538074	JK000175-ara1.ms105	false	6329969857587091454	68	192	373	1038	1562	300	سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب وزاد ابن ماجه والذرة--------------- وفي -------------------------------------------------------------------اسناده محمد بن عبد الله العزرمي وهومتروك واخرج البيهقي من طريق مجاهد قال لم تكن الصدقة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا خمسة فذكرها واخرج ايضا من طريق الحسن فقال --------------------------------------------لم يفرض الصدقة النبي صلي الله عليه وسلم الا في عشرة فذكر الخمسة المذكورة والابل والبقر والغنم والذهب والفضة واخرج ايضا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن وانما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي----------------------------------------- هذه ال------------مراسيل طرقها--------------- مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي رضي الله عنه ومعها ق-----------------ول عمر وعلي وعاءشة رضي الله عنهم ليس في الخضروات زكاة ---انتهي -وحديث الخضروات	105	8232703482157725153	357	424.5	280	1100	32.45454406738281	49	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1585	true	-9101925356379527858	126	160	597	769	1448	300	قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1585	876251370928538074	JK000175-ara1.ms103	false	-7413365952049056413	83	117	418	589	1569	300	قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني من الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	103	8232703482157725153	165	316.0	132	173	95.37572479248047	30	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1691	true	-5918021773432209853	32	100	130	463	1318	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ثم قال 1 لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر	1691	876251370928538074	JK000175-ara1.ms117	false	-4030052206566229120	187	254	921	1250	1488	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة ثم-------------- لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر	117	8232703482157725153	311	572.0	246	345	90.14492797851562	58	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1783	true	2062852827148383467	157	251	767	1252	1500	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا 1064 بالحج وركب رسول الله------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله ولا ------------------تشك قريش الا 1065 انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله ح-------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	1783	876251370928538074	JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	99	197	477	978	1499	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا----- بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي---- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاتشك قريش--------- انه واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع ب--الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماء---------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	134	8232703482157725153	438	785.0	351	541	80.961181640625	79	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1784	true	-5325165419264701216	162	217	868	1162	1578	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع النبي حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين 1080 تبين له 1081 الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام -استقبل القبلة 1082 فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر 1083 جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1784	876251370928538074	JK000175-ara1.ms134	false	7593015610608029381	247	298	1219	1492	1499	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شءيا ثم اضطجع ------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين----- تبين له----- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة----- فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر----- جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	134	8232703482157725153	266	483.0	216	299	88.96321105957031	47	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1852	true	2901666467288846204	0	25	0	126	1518	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار- الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس هذا الحديث	1852	876251370928538074	JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	163	187	820	940	1530	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزلة بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشارت الي جانبة الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي -------	135	8232703482157725153	114	210.0	90	127	89.76377868652344	20	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1866	true	-4198395451809186689	263	300	1354	1538	1538	300	البخاري 2684 عن سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة 2685 ثم يتقدم فيس-هل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو- ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	JK000175-ara1.ms136	false	-8592015434793706624	259	289	1267	1426	1485	300	البخاري واحمد من حديث-------------- ابن عمر ا---------نه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -----ثم يتقدم فيستهل ويقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعوا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	136	8232703482157725153	141	232.0	114	187	75.40106964111328	22	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1868	true	-6529728025416564454	36	81	178	408	1509	300	من حديث ابن مسعود رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني 2705 عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة ولمسلم 2706 في رواية جمرة العقبة ولاحمد 2707 في رواية انه انتهي الي جمرة العقبة	1868	876251370928538074	JK000175-ara1.ms135	false	-9131694276479721115	63	96	322	490	1530	300	من حديث ابن م-------------سعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني -----عن يمنيه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة الب---------------------------------قرة و-----------في رواية حتي انتهي الي جمرة العقبة	135	8232703482157725153	159	292.0	126	230	69.13043212890625	29	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1869	true	6848215909584832540	141	268	732	1342	1498	300	لما فرغ من اعمال الحج طاف للوداع 2732 هذا صحيح مشهور وقد اخرجه البخاري من حديث انس كما سلف قريبا الحديث الثالث بعد التسعين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت الا انه رخص للحاءض 2733 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 2734 بلفظ عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت ورواه البخاري 2735 عن طاوس عن ابن عباس رخص للحاءض ان تنفر اذا افاضت قال 2736 وسمعت ابن عمر يقول انها لا تنفر ثم سمعته 2737 بعد يقول ان النبي ارخص لهن واخرجا 2738 عن ابن عباس قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض وفي	1869	876251370928538074	JK000175-ara1.ms138	false	-7965523737197349775	50	109	271	566	1576	300	اذا فرغ من اعمال الحج طاف لل----------------------------------------------------------------وداع فلحديث---------------------- ابن عباس عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم رحمه الله وغيره ------قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاي----------------------------------------------------------------------نفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت وفي لفظ للبخاري ومسلم--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------ امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا-انه خفف عن المراة الحاءض وفي	138	8232703482157725153	188	206.5	142	610	30.819671630859375	34	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1906	true	2387915984844037637	160	210	788	1021	1444	300	سعد ان سعدا-------- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ- من غلامهم فقال معاذ الله ان ار-د شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم وهو من افراد مسلم	1906	876251370928538074	JK000175-ara1.ms129	false	4129889579740997264	47	98	242	489	1574	300	سعد بن ابي وقاص انه ركب الي قصر- بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او عل---يهم ما-اخذه من غلامهم فقال معاذ الله ان اراد شءيا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم اخرجه------- مسلم	129	8232703482157725153	204	345.5	159	262	77.86259460449219	37	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1937	true	-7927158921075669924	130	208	651	1039	1505	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي----- فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رواية ابن حبان 469 ان رجلا -----قال يا رسول الله اتاذن لي في الجهاد قال الك والدان قال نعم قال اذهب فبرهما فذهب وهو يحمل 470 الركاب وفي رواية لابي داود 471 والنساءي 472 وابن ماجه 473 اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع------- فاضحكهما كما ابكيتهما	1937	876251370928538074	JK000175-ara1.ms346	false	-6195865188951239932	243	291	1222	1468	1511	300	عبد الله بن عمر -------------------------قال جاء رجل الي النبي صلعم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي روايه لاحمد وابي داود وابن ماجة قال يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما	346	8232703482157725153	208	366.0	166	405	51.35802459716797	36	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1947	true	-7814736418056423482	239	293	1176	1443	1478	300	يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا -هو حرام ثم قال رسول الله عند ذلك قاتل الله اليهود ان ا----لله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه معني جملوه اذابوه ورواه ابو داود 603 من حديث ابن عباس قال رايت رسول الله	1947	876251370928538074	JK000175-ara1.ms183	false	-5424708819673698970	202	248	1024	1259	1524	300	يا-رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا وهو حرام ثم قال------------------ قاتل الله اليهود ان شاء الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه واخرج احمد وابو-------------داود---- من حديث ابن عباس -ان النبي صلي الله	183	8232703482157725153	205	344.5	162	272	75.36764526367188	39	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1948	true	-247025073265482128	171	253	838	1239	1462	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوه وان كان ذاءبا فلا تقربوه وفي رواية للبيهقي 614 وان كان ذاءبا او ماءعا لم يءكل وفي الطبراني في اكبر معاجمه 615 خذوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم وروي من حديث ابي هريرة ايضا رواه احمد في مسنده 616 من حديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سءل رسول الله عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها وك--لوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تاكلوه	1948	876251370928538074	JK000175-ara1.ms258	false	6976928806735040615	74	123	362	600	1481	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها------ وان كان ماءعا فلا تقربوه وصححه ابن حبان واخرج احمد وابو داود والترمذ---------------------------------------------------------------------------------ي من حديث ابي هر------------------------------------------------------------------------------يرة قال سءل رسول الله عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تقربوه	258	8232703482157725153	192	326.0	148	403	47.64268112182617	36	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	133	163	651	808	1478	300	ان النبي-- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1954	876251370928538074	JK000175-ara1.ms273	false	2657160109649240058	170	199	852	1000	1502	300	ان النبي ص اعطاه دينارا------- ليشتري له به شاة فاشتري ل---ه شاتين فباع احد-هما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	273	8232703482157725153	146	267.5	118	159	91.82389831542969	25	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms1967	true	-2319762807118256590	57	84	285	423	1520	300	اشتريت يوم 857 خيبر قلادة--------- باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي------------------- فقال لا تباع حتي تفصل	1967	876251370928538074	JK000175-ara1.ms192	false	-5602929227848291184	197	227	1057	1209	1574	300	اشتريت------------- قلادة يوم خبير باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينار- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	192	8232703482157725153	124	211.0	100	166	74.69879150390625	21	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2061	true	-5332891773140577247	18	66	82	311	1472	300	مالك عن ابن شهاب عن------------- ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله ق----ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال----- ابو داود	2061	876251370928538074	JK000175-ara1.ms279	false	1602999988025151244	49	101	228	478	1489	300	مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي ص قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء وقد وصله ابو داود	279	8232703482157725153	200	360.5	157	251	79.6812744140625	38	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2072	true	1320101827235558843	74	106	361	518	1473	300	بن عروة عن ابيه-- قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك ابن 2283 جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي علي 2284 عثمان	2072	876251370928538074	JK000175-ara1.ms280	false	2450502177461037851	268	300	1354	1510	1510	300	عن عروة بن الزبير قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليه فاعلم -ذلك ابن ج-----عفر الزبير فقال انا شريكك في بيعك فاتي عثمان----------	280	8232703482157725153	130	229.5	102	172	75.5813980102539	21	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2157	true	8649020735164415726	197	230	1012	1180	1565	300	عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له ب-ها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قال	2157	876251370928538074	JK000175-ara1.ms224	false	306128455430992997	222	254	1137	1297	1524	300	عليه وسل----------م قدم المدينة وليس فيها ماء مستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي وفي	224	8232703482157725153	149	271.0	117	170	87.64705657958984	27	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2179	true	-1008531518353146084	108	168	538	841	1543	300	عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فا-ستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2179	876251370928538074	JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	48	105	233	528	1500	300	عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعصافها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فلتستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	282	8232703482157725153	288	542.5	231	304	94.7368392944336	55	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2180	true	-1459131014862082210	128	231	632	1123	1475	300	فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم وهو احق بها وان لم يجء صاحبها فانه مال الله يءتيه من يشاء واشار اليه الترمذي في جامعه 1256 ولم يسق متنه واخرجه الطبراني في معجمه الكبير 1257 من طرق الي عياض في بعضها ذكر الاشهاد وفي بعضها شاهدين ذوي عدل من غير شك قال ابن حبان في صحيحه 1258 اضمر 1259 في الخبر ان لم يجء صاحبها والا 1260 فهو مال الله يءتيه من يشاء قلت هذا لا شك فيه وقد صرح به الطبراني في بعض رواياته في اكبر معاجمه فقال ان لم تجد صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء	2180	876251370928538074	JK000175-ara1.ms282	false	8772252556082764563	3	27	12	129	1500	300	فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها -وكاءها فان جاء صاحبها فلا يكتم فهو احق بها وان لم يجء صاحب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فهو مال الله يءتيه من يشاء	282	8232703482157725153	116	217.0	92	491	23.625253677368164	21	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2181	true	735562977997616167	83	163	433	827	1501	300	يعلي بن مرة قال قال رسول الله من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفه 1268 ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام هذا لفظ البيهقي ولفظ احمد من التقط لقطة يسيرة درهما او حبلا او شبه ذلك فليعرفه ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه سبعة 1269 ايام ولفظ الطبراني من التقط لقطة يسيرة ثوب او شبهه 1270 فليعرفه ثلاثة ايام ومن التقط اكثر من ذلك ستة ايام فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	2181	876251370928538074	JK000175-ara1.ms283	false	4573992251170461220	163	195	834	996	1485	300	يعلي بن مرة مرفوعا----------- من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفه----ا ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	283	8232703482157725153	153	250.0	121	394	38.832489013671875	30	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2198	true	5998222897329186089	124	198	613	986	1509	300	عن قتادة عن سلمي ابنة حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي----- ابنته النصف و----يعلي النصف وكان ابن سلمي وذكره ايضا ابو داود في مراسيله 1495 وقال الدارقطني في علله انه اصح وقد روي ان المولي كان لحمزة قال ابن الصلاح والاول هو الصحيح و 1496 روي الدارقطني 1497----------------------------------------------- من حديث جابر بن زيد عن ابن 1498 عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي----- ابنته النصف وابنة حمزة النصف	2198	876251370928538074	JK000175-ara1.ms342	false	-5986077438039510759	25	84	141	450	1537	300	عن قتادة عن سلمي -بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صلعم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان ابن سلمي ورجال احمد رج-------------------------ال------------------------------------------------------------------------------- الصحيح ولكن قتادة لم يسمع من سلمي بنت حمزة واخرجة ايضا الطبراني واخرج الدارقطني من حديث ابن-------------------- عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنه حمزة فاعطي النبي صلعم ابنته النصف وابنه حمزة النصف	342	8232703482157725153	210	340.0	165	434	48.3870964050293	34	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2205	true	7068961963021633348	99	177	467	840	1445	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله----- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي ----------اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام 1607 محمد -بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ 1608 لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء	2205	876251370928538074	JK000175-ara1.ms336	false	8325312878849755203	222	298	1170	1543	1550	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه فسالته ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنه رسول الله صلعم شيءا فارجعي حتي اسال ------فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلعم فاعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام----- محمد ابن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفده ----لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة----- الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله شء	336	8232703482157725153	328	549.5	260	403	81.38957977294922	61	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2210	true	-2379652208331244921	147	209	779	1081	1527	300	علي انه قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين 1696 فان رسول الله -----قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل 1697 يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه هذا لفظ --------------الترمذي-------- وفي لفظ له 1698 عن الحارث عن------------------------- علي قال قضي رسول الله ان اعيان بني الام يتوارثون -----دون بني العلات	2210	876251370928538074	JK000175-ara1.ms339	false	1812361199017545554	19	79	95	421	1597	300	علي ----قال انكم تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي- بها او دين و-----ان رسول الله صلعم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل----- يرث اخاه لابيه وامه دون اخية لابيه اخرجة زحمد وابن ماجة والترمذي والحاكم وفي اسناده-------- الحارث الاعور ولكنه قد وقع الاجماع علي ذلك والمراد بال------اعيان---- الاخوة لابوين والمراد ببني العلات	339	8232703482157725153	227	318.5	180	359	63.231197357177734	38	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2236	true	-788699838408294584	226	281	1134	1410	1505	300	ف----وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في انه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان اقوي في بعض الامرين نقل واحد	2236	876251370928538074	JK000175-ara1.ms333	false	-5706990147413569561	186	231	971	1189	1562	300	فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلع----------م قال عام الفتح لا وصية لو--------------------ارث وياثرون--ه عمن حفظوا عنه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان---- نقل كافه عن كافه فهو------ اقوي من ------------نقل واحد	333	8232703482157725153	185	290.0	142	281	65.83629608154297	30	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2268	true	-8035168299001715155	113	194	541	932	1471	300	كان يغزو بهن---- فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسه-م فلم يضرب لهن وفي رواية له 2513 ليس لهما يعني العبد والمراة شء الا ان يحذيا وفي رواية لابي داود 2514 فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ 2515 لهن معني يحذين يعطين وادعي الرافعي 2516 رحمه الله انه عليه الصلاة والسلام لم يترك الرضخ قط ولنا به اسوة حسنة فاءدة حديث ابن عباس هذا دال علي ضعف ح-------------------------------------------------------------------------------ديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها غز-ت مع	2268	876251370928538074	JK000175-ara1.ms356	false	-712787234126543947	209	263	1025	1298	1483	300	كان يغزو بالنساء فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما السهم فلم يضرب -------------------------------------------------------------------لهن واخرج ابو داود وابن ماج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وال---------ترمذي وصححة من---------------------- حديث عمر مولي ابي اللحم انه شهد خيبر مع مواليه فامر له صلعم من حرثي المتاع واخرج احمد وابو داود واالنساءي من حديث حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع	356	8232703482157725153	132	169.5	100	476	27.73109245300293	21	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2311	true	-5918487476069564211	166	214	818	1056	1488	300	انس الثابت في الصحيحين 462---- ان نفرا من اصحاب النبي------------------- قال بعضهم لا اتزوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك رسول الله--------------- فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	2311	876251370928538074	JK000175-ara1.ms141	false	-6120906639214105958	127	179	711	978	1576	300	انس------- في الصحيحين وغيرهما ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لاات-زوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما-بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	141	8232703482157725153	216	384.0	172	276	78.26087188720703	42	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2341	true	-7648371741249933801	74	112	355	534	1503	300	بن كعب او كعب بن زيد-------------- ان رسول الله------------------- تزوج امراة من غ----فار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فامتار 899 عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شيءا	2341	876251370928538074	JK000175-ara1.ms151	false	-5026615739398946943	29	71	153	351	1557	300	--------------بن زيد او زيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من بني عفار فلما دخل عليها ووضع ثوبه وقعد علي الفراش ابصر بكشحها بياضا فانحاز---- عن الفراش ثم قال خذي عليك ثيابك ولم ياخذ مما اتاها شءيا	151	8232703482157725153	155	259.5	122	216	71.75926208496094	28	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2415	true	-1438188502685084951	163	192	827	978	1545	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2415	876251370928538074	JK000175-ara1.ms152	false	4218508644354595435	63	89	311	456	1506	300	ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا-فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا-ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	152	8232703482157725153	145	273.5	119	151	96.0264892578125	27	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2426	true	2362041173038667429	8	171	48	854	1482	300	الحديث الثاني عن ابي هريرة رضي الله عنه-------------------- ان رسول الله قال--------------- ملعون من اتي المراة في دبرها 2107 هذا الحديث رواه احمد 2108--------------------------- وابو داود 2109 والترمذي 2110 والنساءي 2111 وابن ماجه 2112 باسانيد مختلفة وهذا لفظ ابي داود ولفظ احمد في احدي رواياته الذي ياتي امراته في دبرها لا ينظر الله اليه وفي لفظ له كلفظ ابي داود ولفظ ابن ماجه والنساءي في احدي روايتيه لا ينظر الله الي رجل ياتي امراته في دبرها 2113 و 2114 لفظه في الاخري استحيوا من الله حق الحياء لا تاتوا النساء في ادبارهن ولفظ الترمذي واحمد في الرواية الاخري من اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل الله علي محمد قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث حكيم الاثرم عن ابي تميمة عن ابي هريرة قلت وحكيم 2115 هذا لا يعرف له غير هذا الحديث الا اليسير قاله 2116 ابو احمد قال البخاري لا يتابع عليه قال ولا يعرف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وسءل	2426	876251370928538074	JK000175-ara1.ms157	false	8629223315201337860	181	259	907	1291	1489	300	فلحديث---------- ابي هريرة عند احمد واهل السنن والبزار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي المراة في دبرها وفي اسناده الحارث بن مخلد لايعرف حاله واخرج احمد والترمذي وابو داو--------------------------------------------------------د من حديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله ع--------------------------------------------------ليه وسلم قال من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي حاءضا او امراة في دبرها او كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل----- علي محمد وفي اسناده ابو تم----------------------------------------------يمة عنه قا------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري لا يع-------------------رف لابي تميمة سماع من ابي هريرة وقال	157	8232703482157725153	211	286.5	160	868	24.30875587463379	35	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2443	true	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله--------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	JK000175-ara1.ms154	false	-676233909312455546	77	125	375	608	1486	300	امراة ف----------قالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا-رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست	154	8232703482157725153	201	348.5	159	250	80.4000015258789	39	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2485	true	-3737162513807362029	98	163	437	757	1392	300	باسناده اليه عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك كفر عن يمينك 650 وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما	2485	876251370928538074	JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	148	197	710	951	1456	300	باسناد صالح- عن سعيد بن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك كفر عن يمين----------------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما	236	8232703482157725153	231	387.0	184	325	71.07691955566406	39	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2503	true	7790195651302826575	239	271	1197	1352	1490	300	ان عمران------------ سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال 916 طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة -اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2503	876251370928538074	JK000175-ara1.ms163	false	5452590762363268533	209	242	1109	1272	1580	300	عن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال---- طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة واشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا-تعد	163	8232703482157725153	149	270.0	119	168	88.69047546386719	28	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2528	true	-9098041893751683722	156	285	796	1455	1540	300	الحديث الثاني عشر عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء --------------------------------اعرابي الي رسول الله وهو جالس فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله-- قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله-- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس -رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله-- فرجمت 1302 قال مالك والعسيف الاجير هذا	2528	876251370928538074	JK000175-ara1.ms297	false	-4875098386423425216	131	264	713	1379	1551	300	فلحديث-------------- ابي هريرة وزيد بن خالد رضي الله عنهما في الصحيحين وغيرهما ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله ص ف-------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله ص قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله ص والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا اليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله ص فرجمت -----قال مالك -العسيف الاجير وفي	297	8232703482157725153	584	1058.0	467	706	82.71954345703125	100	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2560	true	-1220956387397459652	148	187	741	940	1515	300	الثالث عن مجاهد------ ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن 1747 رسول الله ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها 1748 هذا	2560	876251370928538074	JK000175-ara1.ms173	false	-622851080838296730	76	111	395	581	1559	300	الرزاق عن مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا-رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن--------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها ----وهذا	173	8232703482157725153	170	298.0	136	206	82.5242691040039	31	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2592	true	-5300392131938429537	125	152	618	751	1493	300	جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لها صغير ----لم يبلغ قال فاجلس النبي اباه ها-------------------هنا والام هاهنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	2592	876251370928538074	JK000175-ara1.ms182	false	-5806648336467793531	0	31	0	151	1614	300	جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن---- صغير له ولم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب هاهنا والام ه-هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	182	8232703482157725153	121	220.0	96	156	77.56410217285156	22	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2604	true	10338129343226238	198	225	995	1126	1493	300	لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال ر----------------جل يقتل مسلما متعمدا ور--جل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	2604	876251370928538074	JK000175-ara1.ms318	false	-3268236954817713583	123	154	653	802	1518	300	لا يحل قتل امرء الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا او رجل يخرج من الاسلام فيحارب الله ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض	318	8232703482157725153	124	229.0	97	149	83.22147369384766	24	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2618	true	2796251607777455520	60	114	299	555	1423	300	الدارقطني 713 عن- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي-- ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وهذا الحديث من رواية اسماعيل بن 714 عياش اذ هو حجة فيما روي عن اهل الشام وقد روي 715 هذا الحديث عن الاوزاعي وهو	2618	876251370928538074	JK000175-ara1.ms320	false	-2476903388820710947	13	54	74	275	1520	300	الدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي ص ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وفي اسناده---------- اسماعيل بن---- عياش ولكنه رواه --------------------------------------------عن الاوزاعي وهو	320	8232703482157725153	173	285.5	136	259	66.79536437988281	32	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2622	true	-326229430912277593	139	201	633	959	1436	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	2622	876251370928538074	JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	140	202	678	1002	1501	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي ا-لسان وف------ي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	327	8232703482157725153	315	608.0	254	332	94.8795166015625	56	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2623	true	-7371977934347330440	195	259	980	1315	1511	300	الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي ال------------لسان الدية وفي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد------ة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	2623	876251370928538074	JK000175-ara1.ms327	false	-4893493684862244332	140	202	678	1002	1501	300	الانف---- اذا اوعب جدعة الدية وفي ا-لسان وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة الدية نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشر- من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	327	8232703482157725153	302	561.5	243	353	85.55240631103516	53	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2626	true	-3982970979128940990	257	293	1259	1439	1474	300	ابن عبد البر 836 كتاب عمرو بن حزم هذا كتاب 837 مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة 838 يستغني بشهرتها عن الاس-ناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	2626	876251370928538074	JK000175-ara1.ms319	false	-8614634668250091732	12	40	65	210	1569	300	ابن عبد البر--------------------- هذا كتاب---- مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم---------- يستغني بشهرته- عن الاستناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	319	8232703482157725153	144	250.0	116	181	79.55801391601562	26	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2648	true	-409709297615519343	139	182	726	941	1545	300	من حديث عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله قال من قتل متعمدا دفع الي- اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة--------------- وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك لتشديد العقل قال	2648	876251370928538074	JK000175-ara1.ms276	false	8883090762576718849	204	250	1026	1254	1500	300	من حديث عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي ص --قال من قتل متعمدا دفع اليه اولياء ال-قتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا اخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وذلك عقل العمد وما صولحوا عليه فهو لهم وذلك -تشديد العقل وفي	276	8232703482157725153	200	360.5	159	232	86.20689392089844	35	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2655	true	-6993388746335859637	99	227	511	1134	1482	300	رسول الله-- ان من كان عقله في البقر 1332 علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة و----------محمد بن راشد وسليمان بن موسي سلف حالهما في الحديث الخامس--------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------من الباب وفي -----رواية لابي داود 1333 من حديث عبد الرح---------من بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو-------------------------------------------------------------------- بن شعيب -عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله --ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعبد الرحمن هذا	2655	876251370928538074	JK000175-ara1.ms324	false	-2469184437702624821	123	287	603	1388	1445	300	رسول الله ص ان من كان عقله ف-------------------ي البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله ف--------------ي الشاء الفي شاة وفي اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد تكلم فيه غير واحد ووثقه جماعة وفي حديث عمرو بن حزم ان في النفس الدية ماءة من الابل وقد تقدم تخرجه في قتل الرجل بالمراة وفيه ايضا وعلي اهل الذهب الف دينار واخرج ابو داود----- من حديث ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي ص ديته اثني عشر الفا واخرجه الترمذي مرفوعا ومرسلا واخرج ابو داود من حديث عمرو بن شعيب تعن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله ص ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب ع------لي النصف من دية المسلمين قال -كان- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ولا يخفي ان هذا	324	8232703482157725153	467	776.0	362	840	55.595237731933594	84	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2670	true	-7070175725816585431	179	299	951	1582	1586	300	ابي هريرة ان النبي قضي------------------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ان ميراثها لابنتها 1589 وزوجها والعقل علي عصبتها ورواه الشيخان كذلك في صحيحيهما 1590 ورواه ابو داود 1591 ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله بان ميراثها لبنيه-------ا وان العقل 1592 علي عصبتها ورواه ابو داود 1593 وابن ماجه 1594---------------------- من حديث مجالد عن الشعبي عن جابر ------بن عبد الله --------------------------------------------ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي------ دية المقتولة 1595 علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله لا ميراثها لزوجها وولدها	2670	876251370928538074	JK000175-ara1.ms323	false	-6335691745143037902	71	176	368	900	1556	300	ابي هريرة في الصحيحين قال قضي رسول الله ص في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل----- علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث------------------- جابر قال كتب رسول الله ص علي كل بطن عقولة واخرج ابو داود وابن ماجه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله ص دية المقتول------ علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها---- فقال- عاقلة المقتولة ميراثها لنا ف----قال رسول الله -ص ميراثها لزوجها وولدها	323	8232703482157725153	377	597.5	301	735	51.292518615722656	63	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2689	true	233102056804849753	61	167	304	852	1489	300	فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحوي-------صة ابنا مسعود الي رسول الله- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم -قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا-------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي----- من عنده------------------------ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897 يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله	2689	876251370928538074	JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	0	144	0	742	1547	300	فتفرقا فاتي محيصه الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينه فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل------- وحويصة ومحيصة ابنا مسعود الي النبي صلعم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر مبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلعم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره رسول الله صلعم ان بطل ذمه فوداه بماءة من ابل الصدقة وقد اختلف اهل العلم في كيفية القسامة اختلافا كثيرا وما ذكرناه هو اقرب الي الحق واوفق لقواعد الشريعة المطهرة وقد وقع في رواية من حديث سهل المذكور ان النبي صلعم قال------ يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمتة فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف وقد اخرج احمد والبهيقي عن ابي سعيد قال- وجد رسول الله	331	8232703482157725153	430	728.0	341	774	55.55555725097656	72	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2692	true	-3737548055685461520	53	150	271	752	1507	300	عن ابي سعيد الخدري قال وجد رسول الله قت-----يلا بين قريتين فامر رسول الله----- فذرع 1935 ما بينهما قال فكاني انظر الي شبر رسول الله رواه احمد في مسنده 1936 ورواه البيهقي 1937 بهذا الاسناد ولفظه ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي ان يقاس الي ايتهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحي--ين بشبر فقال ابو سعيد فكاني انظر الي شبر رسول الله 1938 فالقي ديته عليهم ترجم عليه البيهقي في سننه 1939 باب ما روي في القتيل يوجد بين قريتين ولا يصح ثم قال بعد ايراده تفرد به ابو اسراءيل عن عطية العوفي وكلاهما لا يحتج	2692	876251370928538074	JK000175-ara1.ms331	false	-5434885727199755857	137	174	712	897	1547	300	عن ابي سعيد -------قال وجد رسول الله صلعم قتيلا بين قريتين فامر رسول الله صلعم فذرع----- ما بينهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجد اقرب الي احد الجانبين بشبر------------------------------------------------ فالقي ديته عليه-------------------------------------------------------------------------------م قال البهيقي--- تفرد به ابو اسراءيل عن عطية و--------------لا يحتج	331	8232703482157725153	161	236.0	126	493	32.65719985961914	30	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2707	true	-6863987772964729110	154	185	772	914	1480	300	قال لابن مسعود يا -بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله----- لا يتبع مدبرهم ولا يجاز 2230 علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	2707	876251370928538074	JK000175-ara1.ms367	false	1449115693899284994	143	174	763	906	1514	300	قال لابن مسعود يا ابن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلعم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز----- علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	367	8232703482157725153	136	252.0	106	148	91.89189147949219	27	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	10	92	48	447	1451	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها هذا لفظ احدي روايتي مسلم	2727	876251370928538074	JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	0	74	0	354	1459	300	ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز ابن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي----- النبي -------ص فقال و ----ضعت الغامدية فق------------ال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله قال فرجمها واخرج-------------- مسلم	302	8232703482157725153	336	594.0	264	404	83.16831970214844	62	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2727	true	-8800859700356023869	219	270	1067	1317	1451	300	حديث عمران فاخرجه مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه ان امراة من جهينة اتت النبي-- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا نبي الله-- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها النبي فشك-----ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت	2727	876251370928538074	JK000175-ara1.ms302	false	-8138217498085812627	78	125	373	592	1459	300	حديث عمران ابن حصين-------------------------- ان امراة من جهينة اتت النبي ص وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي---- فدعا نبي الله ص وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني--------- ففعل فامر بها رسول اله ص فشدت عليها ثيابها ثم امر ب-ا فرجمت	302	8232703482157725153	187	315.5	147	260	71.92308044433594	33	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2736	true	6219692870701597985	167	198	797	945	1435	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله --انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	2736	876251370928538074	JK000175-ara1.ms303	false	-1579699823022463265	197	229	994	1144	1469	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله ص انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة	303	8232703482157725153	148	290.5	117	150	98.66666412353516	30	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2769	true	-2020010674136391241	174	216	817	1007	1423	300	اتي بسارق قد سرق شملة -قال----------------------------------------------- ما اخالك سرقت قال------- بلي قد فعلت قال ف-----اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فذهبوا به فقطعوه ثم حسموه ثم اتوا به قال تب الي الله -قال--- تبت الي الله -قال---- اللهم تب عليه	2769	876251370928538074	JK000175-ara1.ms308	false	-6429692178622286501	198	249	1016	1248	1511	300	اتي بسارق قد سرق شملة فقال قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ص ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب----------ه فقطع فاتي به فقا-------------ل تب الي الله فقال قد تبت الي الله فقال تاب الله---- عليك	308	8232703482157725153	138	186.5	106	259	53.28185272216797	19	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2774	true	-2206067401092907846	57	145	290	698	1458	300	الدارقطني 94 والحاكم 95 والبيهقي 96-------------- من حديث يعقوب بن ابراهيم عن الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد 97 بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي اتي بسارق قد سرق شملة ف----قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله 98 ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل قال تاب الله عليك قال ------	2774	876251370928538074	JK000175-ara1.ms308	false	-6429692178622286501	184	251	939	1258	1511	300	الدارقطني--- والحاكم--- والبيهقي وصححه ابن القطان من حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان رسول الله ص----------- اتي بسارق قد سرق شملة فقال قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال رسول الله ص- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال------ اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله فقال قد---- تبت الي الله فق------ال تاب الله عليك واخرج اهل	308	8232703482157725153	269	442.0	209	437	61.55606460571289	52	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2781	true	-6029090362964401586	134	180	670	913	1513	300	ابي هريرة رضي الله عن-----ه قال بعثنا رسول الله----- في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2781	876251370928538074	JK000175-ara1.ms352	false	7084957590320820193	134	176	720	948	1597	300	ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلعم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين--------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال---------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	352	8232703482157725153	210	376.5	170	253	83.00395202636719	37	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2783	true	8140545853467475864	0	31	0	173	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	2783	876251370928538074	JK000175-ara1.ms313	false	-6190303454966149822	99	129	484	653	1500	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	313	8232703482157725153	168	331.5	138	173	97.10982513427734	29	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2793	true	6498157220470861893	91	146	442	715	1446	300	في --صحيحيهما 333 من حديث انس رضي الله عنه ان النبي ضرب-- في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر ارب-------------عين وفي رواية لهما 334 انه عليه السلام اتي برجل قد شرب الخمر 335 فجلده بجريد--- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون----- فامر به عمر	2793	876251370928538074	JK000175-ara1.ms311	false	-3430785579842203474	23	81	125	405	1488	300	في الصحيحي------ن من حديث انس رضي الله عنه ان النبي ص جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وفي مسلم من حديث ان النبي ص------- اتي برجل قد شرب الخمر---- فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين جلده فامر به عمر	311	8232703482157725153	224	374.5	176	298	75.16778564453125	41	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2836	true	4073676945355475712	0	72	0	365	1454	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله----- ان تسمعوا لي وتطيعوا قا-لوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه فطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله ذكروا ذلك له ---------------------------فقال لو دخلوا فيها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف ---الحديث الثاني قال	2836	876251370928538074	JK000175-ara1.ms349	false	-3573681730789781075	30	101	155	526	1519	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا--- ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلعم ان تسمعوا--- وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رس-ل الله من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا-------------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو-دخلوا لم ي----خرجوا منها ابدا وقال لا طاعه في معصية الله انما الطاعة في المعورف والاحاديث في هذا ----	349	8232703482157725153	315	551.5	253	401	78.55361938476562	54	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2852	true	-1016134429811856784	41	74	242	412	1541	300	مر بامراة مقتولة يوم خيبر فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله	2852	876251370928538074	JK000175-ara1.ms352	false	7084957590320820193	56	89	312	482	1597	300	مر بامراة مقتوله يون حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمه فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله	352	8232703482157725153	163	319.0	130	170	95.88235473632812	29	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2901	true	-3542581082503667788	195	300	969	1514	1514	300	كان رسول الله----- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك 1539 من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما------------------------------------------------- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي 1540 التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين 1541 فان ابوا ان 1542 يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين 1543 ولا يكون لهم في-	2901	876251370928538074	JK000175-ara1.ms351	false	-4722031591470548150	10	121	46	627	1558	300	كان رسول الله صلعم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله غ-زوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا ول-دا واذا لقيت عدوك من----- المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم مااجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي----- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ف-----ان ابوا ان----- يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين -----ولا يكون لهم في	351	8232703482157725153	503	910.0	406	617	81.52349853515625	87	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2917	true	-3047633392422612137	188	234	955	1186	1508	300	من حديث ابي شريح الخزاعي ان رسول الله قال- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ولا يحل لرجل مسلم يقيم عند اخيه حتي يءثمه	2917	876251370928538074	JK000175-ara1.ms249	false	-1574853833528760998	51	95	257	473	1542	300	من حديث ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلعم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما -ان وراء ذلك فهو صدقة----- ولا يحل له ان يثوي عند--------ه حتي يخرجه	249	8232703482157725153	194	345.0	153	232	83.62068939208984	34	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2936	true	109356629059129847	235	289	1162	1421	1471	300	انس رضي الله عنه ------------ان قريشا صالحوا النبي فيهم سهيل بن عمرو فذكره الي ان قال فاشترطوا في ذلك ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم فسيجعل الله لهم فرجا ومخرجا	2936	876251370928538074	JK000175-ara1.ms364	false	3438827639999346499	226	274	1169	1404	1531	300	انس عند مسلم رحمه الله وغيره ان قريشا صالحوا النبي صلعم------------------------------ فاشترطوا عليه-- ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم -سيجعل الله له- فرجا ومخرجا	364	8232703482157725153	204	353.0	159	271	75.2767562866211	35	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2939	true	-3846290039921987351	251	293	1249	1447	1486	300	رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل وفي رواية له 191 ان احدنا ي----------------------رمي الصيد فيقتفي 192 اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي	2939	876251370928538074	JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	114	159	546	762	1446	300	رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لمسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا نرمي الصيد فنقتفي---- اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي	245	8232703482157725153	168	312.5	132	220	76.36363983154297	32	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	0	72	0	357	1447	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل------------- قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان	2940	876251370928538074	JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	15	85	74	418	1405	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله ----------قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قال وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصي--د قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل- وفي رواية------- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	243	8232703482157725153	318	578.0	254	370	85.9459457397461	55	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	3	82	17	402	1447	300	اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك------ المعلم وذكرت اسم الله فكل قلت وان قتلن قال وان قتلن----- ما لم يشركها كلب ليس معها -فقلت-- له ف--------------------------------اني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله------ وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل------------------------------------------------- ولم ياكل منه فكله و----------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك	2940	876251370928538074	JK000175-ara1.ms244	false	-4627328099716375674	206	300	987	1415	1415	300	اسم الله علي ذلك واما كونه لا يحل صيد الكلب المعلم اذا شاركه غيره فلما تقدم في حديث عدي من قوله صلعم ما لم يشركها كلب ليس معها وفي لفظ له في الصحيحين قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي ------------قال ان ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل من----ه فلا تاكل فانما--------------------------------------------------- امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا لاادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي لفظ له فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك-	244	8232703482157725153	164	129.5	122	496	33.064517974853516	24	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2940	true	-3931298354474536321	89	238	431	1113	1447	300	بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل وفي رواية له 196 فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي رواية لابي داود 197 والترمذي 198 ------------اذا رميت سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل لا تدري لعله قتله الذي ليس منه---------------------------------------------------------------------ا وفي رواية لهما 199 ايضا ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل 200 مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسك عليك وفي اسنادهما مجالد بن سعيد وقد ضعفوه كما ستعلمه في الباب وفي رواية له 201 قلت يا رسول الله ارمي الصيد واجد فيه من الغد سهمي قال --------اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل فاءدة	2940	876251370928538074	JK000175-ara1.ms245	false	-7881845166022326753	81	188	397	889	1446	300	بسهمك فاذكر ال----له ف-----------------------------------------------------ان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء---- فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي لفظ من حديث لاحمد والبخاري عن النبي صلعم قال اذا رميت الصيد-------------- فوجدته ----بعد يوم ---او يومين -ليس به الا اثر سهمك فكل وا--------------ن وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لمسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ياكل ان شاء وفي لفظ للترمذي وصححه قال ------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه-------- سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل 2 باب	245	8232703482157725153	231	229.5	168	771	29.961090087890625	37	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2941	true	-214305831809552306	58	145	293	676	1365	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها-------------------------------------------- فقال كل ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذك----ور بزي-ادة وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت ع-ليك قوس-----------------ك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل----------- او تجد فيه اثرا غير سهمك رواه ابو داود -------------	2941	876251370928538074	JK000175-ara1.ms243	false	1486339655418340668	178	269	859	1250	1405	300	ان ابا ثعلبة ال-----------------خشني قال---- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال ---يا رسول الله ذكي وغير ذكي قا----------------------------------------------------------ل ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر -غير سهمك وقد قال ابن حجر انه لا باس	243	8232703482157725153	258	432.5	196	474	54.43037796020508	51	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2973	true	-392829120136067413	238	273	1300	1512	1655	300	انما نهي رسول الله----- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة 508 والكسراء والمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة هي التي استءصل 509 قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم	2973	876251370928538074	JK000175-ara1.ms264	false	6873277762484067765	264	297	1334	1537	1556	300	انما نهي رسول الله صلعم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة---- والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة--- التي ذهب------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم	264	8232703482157725153	191	347.5	159	217	88.0184326171875	28	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms2998	true	8482552873702677044	163	213	828	1090	1562	300	بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 789 والحاكم 790 والبيهقي 791 من حديث عاءشة قالت كانوا في الجاهلية يجعلون قطنة في دم العقيقة	2998	876251370928538074	JK000175-ara1.ms269	false	-3535567561719846497	47	92	247	490	1526	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران وقد اخرج نحوه ابن حبان وابن السكن وصححاه------------------ من حديث عاءشة وقد ذهب الظاهرية والحسن البصري الي وجوب- العقيقة	269	8232703482157725153	166	269.5	131	262	63.35877990722656	29	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms3068	true	8511724092140745724	93	159	482	796	1475	300	ابو داود 1656 من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله يقول لا يمين عليك ولا -نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك	3068	876251370928538074	JK000175-ara1.ms236	false	-8279794186490272014	146	198	701	956	1456	300	ابو داود باسناد صالح-------------- عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمين-------------------------------------------ك ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيم---ا تملك	236	8232703482157725153	242	446.5	191	315	76.82539367675781	46	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms3119	true	-4262918237727589488	96	210	521	1076	1510	300	عمرو بن مرة الجهني قال قلت لمعاوية بن ابي سفيان اني سمعت النبي------ يقول من ا---------------غلق بابه دون ذوي 60 الحاجة والخلة والمسكنة ا----غلق الله باب السماء دون خلته وفقر-ه ومسكنته وهذا الشاهد الذي ذكره الحاكم اخرجه احمد 61 بنحوه والترمذي في جامعه 62 بلفظه وقال انه حديث غريب قال وقد روي من غير هذا الوجه قال وروي عن ابي مريم صاحب رسول الله عن رسول الله نحوه بمعناه يعني حديث ابي داود المتقدم وفي علل 63 ابن ابي حاتم سالت ابا زرعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حديث ابن عباس المرفوع ايما امير احتجب عن الناس بفاقتهم 64 احتجب الله عنه يوم القيامة قال ابن ابي حاتم 65 سالت ابي عنه 66 فقال 67 هذا حديث منكر	3119	876251370928538074	JK000175-ara1.ms289	false	-7883814012794875112	42	136	206	687	1488	300	عمرو بن مرة عند احمد والترمذي والحاكم والبزار قال-- سمعت رسول الله ص يقول ما من امام او وال يغلق بابه دون ذوي ---الحاجة والخلة والمسكنة الا اغلق الله باب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته واخرج ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود والترمذي من حديث ابن مريم الازدي مرفوعا بلفظ من تولي شيءا من امر المسلمين فاحتجب عن حاجتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته قال ابم حجر في الفتح ان اسناده جيد واخرج الطبراني من حديث ابن عباس بلفظ--- ايما امير احتجب عن الناس -فا--هملهم احتجب الله عنه يوم القيامة قال ابن ابي حاتم وهو ح---------------------------ديث منكر	289	8232703482157725153	220	284.0	170	708	31.07344627380371	36	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms3134	true	-7195338906228773374	254	295	1248	1446	1474	300	الحديث الثالث بعد الثلاثين عن علي رضي الله عنه---------------- انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله-- يقول لا تساووهم في المجالس 268 هذا كذا اورده صاحب	3134	876251370928538074	JK000175-ara1.ms288	false	5468892426304649070	157	197	770	957	1478	300	فلحديث----------------------- علي عند ابي احمد الحاكم في الكني انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله ص يقول لا تساووهم في المجالس وقد قال ابو احمد ------	288	8232703482157725153	146	239.5	112	216	67.59259033203125	27	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms3194	true	9113517132142654806	144	207	730	1042	1479	300	واخرجه الترمذي --906 من حديث ابي امامة وغيره من ا-صحاب رسول--------- الله---------- قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي -كل عضو منه- عضوا منه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من------ها عضوا منها من النار وقال هذا حديث حسن صحيح غريب واخرجه احمد 907 والنساءي 908 من حديث ابي	3194	876251370928538074	JK000175-ara1.ms218	false	-7540694924898929026	64	127	320	644	1518	300	واخرج- الترمذي وصححه من حديث ابي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكة من النار يجزي بكل عضو منها عضوا منه وفي لفظ- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار تجزي بكل عضو من اعضاءها عضو------ من اعضاءها واسناده-------- صحيح وفي-- الباب احاد--يث وفي الصحيحين من حديث ابي	218	8232703482157725153	242	344.0	189	344	70.34883880615234	36	JK009137-ara1	JK000175-ara1
JK009137-ara1.ms3204	true	3701886510157072594	88	151	453	779	1554	300	عاءشة رضي الله عنها في حديث بريرة انها كاتبت اهلها علي تسع اواق ذهب وجاءت الي-- عاءشة فقالت اعينيني في كتابتي فق-----------------------------الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كاتبتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها وابوا --ال-ا ان ي---------------------------كون لهم الولاء- فذكرت ذلك لرسول الله -------------------فقال لها رسول الله اشتريها و---اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	3204	876251370928538074	JK000175-ara1.ms221	false	-4582016690473491929	97	166	470	833	1543	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما------- انها ------------------------------جاءت اليها بريرة ----تستعين-ها في كتابتها ولم تكن قضت في كتابتها شءيا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تتحسب عليك فلتفعل ويكون ل--نا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي ابتاعي فاعتقي-- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	221	8232703482157725153	234	308.5	186	414	56.5217399597168	33	JK009137-ara1	JK000175-ara1