id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms1626	false	499158629276834535	42	88	198	417	1407	300	اخبرني -ما فرض الله علي من الزكاة 5 قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان -----------------------------------------------------------------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	1626	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00171	true	-4634074663632517687	6	103	29	526	1493	300	اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة --قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فتضمنت هذه الرواية ان في القصة اشياء اجملت منها بيان نصب الزكاة فانها لم تفسر في الروايتين وكذا اسماء الصلوات وكان السبب فيه شهرة ذلك عندهم او القصد من القصة بيان ان المتمسك بالفراءض ناج وان لم يفعل النوافل قوله والله في رواية اسماعيل بن جعفر فقال والذي اكرمك وفيه جواز الحلف في الامر المهم وقد تقدم قوله ا------------------------------------فلح ان صدق وقع عند مسلم من رواية اسماعيل بن جعفر المذكورة افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	171	-4160265865722444146	137	218.5	109	535	25.60747718811035	24	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0652	false	3229690542385981590	3	28	20	132	1495	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان--- اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم 1529 اوشك ان يواقع ما استبان	652	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00206	true	9186486531275694695	87	112	434	544	1524	300	فمن ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم----- اوشك ان يواقع ما استبان	206	-4160265865722444146	107	201.0	83	115	93.0434799194336	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0132	false	-2061035055273122488	260	283	1277	1386	1463	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار قالت ل--رسول الله ارايت ------------------------------------------------------------------------ان لم يخرج الدم من الثوب 1423 قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	132	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00515	true	-6500091546659106566	226	263	1125	1294	1482	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار قالت يا رسول الله ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فكيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه قالت فان لم يخرج الدم --------------قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره	515	-4160265865722444146	88	143.0	69	183	48.087432861328125	17	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0133	false	1574860782432697288	81	124	405	601	1466	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه كيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه قالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء 1428 ولا يضرك اثره هذا	133	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00515	true	-6500091546659106566	226	264	1125	1298	1482	300	ابي هريرة ان خولة بنت يسار ق-----------الت يا رسول الل----ه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض ف---كيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه ثم صلي فيه قالت فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء----- ولا يضرك اثره وفي	515	-4160265865722444146	169	307.5	131	196	86.2244873046875	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0396	false	-1189604135637924232	205	277	1008	1365	1486	300	لو اراد ذلك-- لقال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك يكون عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة 765 وحينءذ ي--كون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتاكيدهما بالنون الشديدة فان المحل الذي توارد ع-ليه شء واحد وهو الماء---- فعدوله عن ثم لا يغتسلن دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي حال الحال و--معناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله	396	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00536	true	4061363261161589440	147	195	762	999	1529	300	لو اراد النهي لقال ثم لا يغتسلن ف----------------------------------------------------------حينءذ يتساوي الامرا-------------ن في النهي عنهما ل-------------------------ان المحل الذي تواردا عليه شء واحد وهو الماء قال فعدوله عن ذلك يدل ع----------لي انه لم يرد العطف بل نب------------------------ه علي مال الحال والمعني ان-ه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله	536	-4160265865722444146	196	289.5	154	368	53.260868072509766	32	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0542	false	-3023480902867818605	10	39	48	200	1536	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها يعني اصل الشعر ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	542	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00632	true	-720820062543715879	267	295	1391	1537	1568	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها --اي اص----وله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	632	-4160265865722444146	142	268.0	114	152	93.42105102539062	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	6	107	24	511	1415	300	يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263 فضحك نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا واسنده احمد في مسنده 264 كذلك من حديث ----ابن -لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب	565	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00691	true	1221337320265914461	148	242	748	1205	1475	300	يحيي بن ايوب----- عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل ف---اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله------ يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا وروياه ا------------------يضا من طريق عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب	691	-4160265865722444146	429	785.0	338	493	87.01825714111328	83	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0796	false	-5782309617675034898	161	233	814	1172	1518	300	في قبة حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه------------------------------------------------------------ فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي عليه-------------------------------------------------- حلة حمراء------------------------------------ كاني انظر الي بياض ساقيه قال ف---------------------------------------------------------توضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه 2157 هاهنا وهاهنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الكلب والحمار ولا يمنع ثم صلي العصر ركعتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة رواه	796	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00852	true	-7721567280777430745	170	279	845	1355	1453	300	في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه وفيها ايضا وخرج في حلة حمراء مشمرا وفي رواية مالك بن مغول عن عون كاني انظر الي وبيص ساقيه وبين فيها ايضا ان الوضوء الذي ابتدره الناس كان فضل الماء الذي توضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم وكذا هو في رواية شعبة عن الحكم وفي رواية مسلم من طريق الثوري عن عون ما يشعر بان ذلك كان بعد خروجه من مكة بقوله ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة قوله	852	-4160265865722444146	123	116.5	91	674	18.249258041381836	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0688	false	2615928301931137920	34	204	177	991	1481	300	من الصبح ركعة قبل ان تطلع 232 الشمس لم تفته------------------------- الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------------من صلي----- من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس لم تفته الصلاة 233 ورواها السراج في مسنده بنحوها ولفظه من صلي سجدة واحدة من العصر قبل غروب الشمس و 234 صلي ما بقي بعد غروب الشمس فلم يفته العصر وذكر مثله--- في الصبح و-----------اخرجه الشيخان في صحيحيهما 235 بلفظ اخر من حديث ابي هريرة ايضا وذا لفظهما من ادرك--------- ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة وفي رواية لمسلم 236 فقد ادرك الصلاة كلها وفي رواية له 237 فردة عن جميع الروايات من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام ولم يخرجها البخاري ولا التي قبلها وانما هما 238 من افراد مسلم وفي رواية للنساءي------- 239 من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها الا انه 240 يقضي ما فاته 241 وفي رواية لابي حاتم بن حبان 242 من ادرك من صلاته ركعة فقد ادركها وليتم ما بقي وفي رواية 243 له 244 فقد ادرك الصلاة كلها وفي رواية له 245 من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس	688	876251370928538074	JK000166-ara1.ms00961	true	-7835326259723963812	137	250	699	1216	1481	300	من الصبح ركعة قبل ان تطلع---- الشمس وركعة بعد ما تطلع الشمس فقد ادرك الصلاة واصرح منه رواية ابي غسان محمد بن مطرف عن زيد بن اسلم عن عطاء وهو بن يسار عن ابي هريرة بلفظ من صلي ركعة من العصر----- قبل ان تغرب الشمس ثم ص----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما بقي بعد غروب الشمس فلم يفته العصر وقال مثل ذلك في الصبح وقد تقدمت رواية المصنف في باب -------------------------------------------------------من ادرك من العصر ركعة من طريق ابي سلم------------------------------------------------------------------------ة عن ابي هريرة وقال فيها فليتم صلاته و--------------------------------------------------------------------------------------للنساءي من وجه اخر من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها الا انه---- يقضي ما فاته -------------وللبيهقي من وجه اخر من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس	961	-4160265865722444146	271	374.5	208	964	28.11203384399414	48	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1225	false	-3123052524893754393	16	80	68	387	1496	300	بن ابي مليكة ان عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة----- اعتقت غلاما لها عن دبر فكان يءمها في رمضان في المصحف واسند الشافعي 1469 عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج اخبرني -عبد ال--له بن عبيد الله 1470 بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلي الوادي هو------ وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق	1225	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01159	true	-3653794379770045848	16	95	81	463	1565	300	بن ابي مليكة ان عاءشة كان يءمها غلامها ذكوان في المصحف ووصله بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابي بكر بن ابي مليكة عن عاءشة انها اعتقت غلاما لها عن دبر فكان يءمها في رمضان في المصحف ووصله الش----------------------------------------------------افعي وعبد الرزاق من طريق اخري --عن بن ابي مليكة انه- كان-- ياتي عا-ءشة باعلي الوادي هو وابوه وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وهو يومءذ غلام-------- لم يعتق	1159	-4160265865722444146	224	370.5	174	448	50.0	36	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1211	false	-4044314328223425022	173	206	868	1032	1501	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال سفيان--- فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا والشمس وضحاها والضحي والليل اذا يغشي 1154 و سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1211	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01176	true	-4941008406669826389	142	173	725	880	1552	300	اقرا بكذا واقرا بكذا قال بن عيينة فقلت لعمرو ان ابا الزبير حدثنا عن جابر انه قال اقرا بالشمس وضحاها------- والليل اذا يغشي وب-----سبح اسم ربك الاعلي فقال عمرو نحو هذا	1176	-4160265865722444146	144	267.0	114	167	86.22754669189453	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0208	false	3848971247062692933	0	42	0	226	1544	300	من رواية ابي القاسم الجدلي ---------------------قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول اقبل رسول ال---------له---------- علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتسون 206 صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال ف----رايت الرجل---- يلزق -كعبه بكع-ب صاحبه وركبته بركبة	208	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01196	true	-9204402670879962010	237	285	1176	1435	1516	300	من رواية ابي القاسم الجدلي واسمه حسين بن الحارث قال سمعت النعمان بن بشير------------- يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفو---فكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال فلقد رايت الرجل منا يلزق منكبه بمنكب صاحبه و-كعبه بكعبه	1196	-4160265865722444146	192	316.0	155	276	69.56521606445312	30	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	116	212	577	1037	1486	300	فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اركع فا-------------------------------------------------------------------------------------------------طمءن راكعا الحديث ثم قال هذا حديث حسن وقد روي عن رفاعة من غير وجه وقال ابن عبد البر 2978 انه حديث ثابت وزعم ابن القطان 2979 ان يحيي بن علي ابن خلاد لا يعرف له حال فاما ابوه 2980 علي فثقة وجده يحيي بن خلاد اخرج له البخاري ورواه احمد في مسنده 2981 بلفظ يا رسول الله علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك و-مكن لركوعك	842	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01296	true	-5020726190919549531	43	115	212	565	1475	300	فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله وفي رواية محمد بن عمرو عند ابي داود ثم اقرا بام القران او بما شاء الله ولاحمد وبن حبان من هذا الوجه ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت ترجم له بن حبان بباب فرض المصلي قراءة فاتحه الكتاب في كل ركعة قوله حتي تطمءن راكعا في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد هذه القريبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وتمكن لركوعك	1296	-4160265865722444146	132	195.0	105	658	20.060791015625	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0986	false	4089041938714108520	44	207	233	1016	1467	300	قال الترمذي في جامعه 1793 حديث ابن مسعود روي عنه من غير وجه وهو اصح حديث روي عن النبي في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من ا-صحاب النبي ومن بعدهم ------من التابعين وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق قال الترمذي 1794 ثنا احمد بن محمد بن موسي انا عبد الله بن المبارك عن معمر عن خصيف قال رايت رسول الله في المنام فقلت يا رسول الله ان الناس قد اختلفوا في التشهد فقال عليك بتشهد ابن مسعود زاد ابن منده في مستخرجه فاذ فرغت من التشهد فسل الله الجنة وتعوذ به من النار وفي رواية له نعم السنة سنة ابن مسعود وذكر ابن عبد البر باسناده الي احمد بن عمرو بن عبد الخالق- البزار الحافظ انه سءل عن اصح حديث في التشهد فقال هو عندي والله حديث ابن مسعود -روي عنه من نيف وعشرين طريقا ثم عددهم قال و-----لا اعلم انه 1795 يروي عن النبي في التشهد اثبت من حديث عبد الله ولا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا--- ولا	986	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01349	true	-3659463581042256085	203	276	965	1309	1423	300	قال الترمذي-------------- حديث -بن مسعود روي عنه من غير وجه وهو اصح حديث رو---------ي في التشهد والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من الصحابة----- ومن بعدهم قال وذهب الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي حديث بن عباس في التشهد وقال البزار لما------- سءل عن اصح حديث في التشهد -قال هو عندي------ حديث -بن مسعود وروي---- من نيف وعشرين طريقا ثم سرد اكثرها وقال لا -----------------------اعلم في التشهد اثبت منه و-------------لا اصح اسانيد ولا اشهر رجالا اه ولا	1349	-4160265865722444146	283	412.5	217	800	35.375	49	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1274	false	-2997467560808250702	147	177	750	896	1527	300	عبد الرزاق 1055 عن ابن جريج قال قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعو الناس دعاء ولا يءذن غير اذان واحد	1274	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01470	true	8877844365705997837	23	52	117	257	1505	300	عبد الرزاق عن ------بن جريج قال قال سليمان بن موسي اول من زاد الاذان بالمدينة عثمان فقال عطاء كلا انما كان يدعو الناس دعاء ولا يءذن غير اذان واحد	1470	-4160265865722444146	137	268.0	109	146	93.83561706542969	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1386	false	-1255871942171599017	41	117	213	589	1553	300	من حديث داود بن عطاء المدني وهو متروك عن زيد بن اسلم عن ابن عمر انه قال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم هذا عم نبيك نتوجه اليك به فاسقنا فما برحوا حتي سقاهم الله عز وجل قال فخطب عمر الناس---- فقال ايها الناس ان رسول الله------------------- كان يري للعباس ما يري الولد -لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا ايها الناس برسول الله------------------- في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1386	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01624	true	-4879265198678452494	24	84	142	437	1513	300	من طريق داود عن عطاء----------------- عن زيد بن اسلم عن -بن عمر ق----ال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------- فخطب---- الناس عمر فقال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد------------------------ فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1624	-4160265865722444146	235	346.5	185	419	56.08591842651367	40	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1373	false	8455829586428678399	214	265	1144	1397	1578	300	حديث عبد الله بن زيد----------------------------------------------------------------------------- وقد سلف 238 اول الباب ومنها حديث ابن عباس السالف قريبا ومنها حديث عاءشة رضي الله عنها-------- قالت شكا الناس الي رسول الله قحو------------------ط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج النبي حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر	1373	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01627	true	-7772586561768222602	138	200	624	922	1452	300	حديث عبد الله بن زيد علي سبب ذلك ولا صفته صلي الله عليه وسلم حال الذهاب الي المصلي وعلي وقت ذهابه وقد وقع ذلك في حد----------------------------------------------يث عاءشة عند ابي داود وبن حبان قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحط المطر فامر بمنبر فوضع له --بالمصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه فخرج------ حين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر	1627	-4160265865722444146	168	256.0	130	356	47.191009521484375	28	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1380	false	6283311389184735093	218	269	1103	1345	1485	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريءا مريعا غدقا طبقا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار رواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في مستدركه 345 من طريقين عن كعب بن مرة او --مرة بن --------------كعب قال سمعت رسول الله يدعو-------------- علي مضر فاتيته فقلت يا رسول الله ان الله قد ------اعطاك واستجاب لك وان قومك قد هلكوا	1380	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01646	true	948633847882875359	23	137	119	682	1479	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا مريء-----------ا طبقا عاجلا غير راءث نافعا غير ضار قال فاجيبوا فما لبثوا ان اتوه فشكوا اليه كثرة المطر فقالوا قد تهدمت البيوت فرفع يديه وقال اللهم حوالينا ولا علينا فجعل السحاب يتقطع يمينا وشمالا فظهر بذلك ان هذا الرجل المبهم المقول له انك لجرء هو ابو سفيان لكن يظهر لي ان فاعل قال يا رسول الله استنصرت الله الخ هو كعب بن مرة راوي هذا الخبر لما اخرجه احمد ايضا والحاكم--------------- من طريق شعبة ايضا عن عمرو بن مرة بهذا الاسناد الي كعب قال -دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مضر فاتيته فقلت يا رسول الله ان الله قد نصرك واعطاك واستجاب لك وان قومك قد هلكوا	1646	-4160265865722444146	183	280.5	144	590	31.016948699951172	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1238	false	2306327757454452149	15	58	74	262	1378	300	يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح ان عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك ثم روي 264 باسناده من حديث مالك عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر	1238	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01718	true	-8521780858955225452	257	291	1279	1431	1470	300	يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح ان بن ---------عمر و---------بن عباس كانا يصليان ركعتين ويفطران في اربعة برد فما فوق ذلك --وروي -----السراج من طريق عمرو بن دي------نار عن----- بن عمر	1718	-4160265865722444146	130	202.0	97	188	69.14893341064453	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1145	false	-5944959306528413331	10	69	50	348	1485	300	الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان وفي رواية اخري في الصحيح 1167 فلما-- كان من الليلة الرابعة عجز المسجد----------- عن ا--------هله فلم يخرج اليهم رسول الله فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج اليهم رسول الله 1168 حتي خرج لصلاة الفجر وذكر نحوه وفي رواية 1169 اخري فيه خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1145	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01769	true	722803446659308100	68	113	324	550	1491	300	الا اني خشيت ان تفرض عليكم ظاهر------------------------ في ان عدم خروجه اليهم كان لهذه الخشيه لا لكون-- المسجد امتلا وضاق عن المصلين قوله -ان تفرض عليكم في رواية عقيل وبن جريج فتعجزوا عنها--------------------------------------------------------------- وفي رواية يونس ولكني--- خشيت ان تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عنها	1769	-4160265865722444146	118	109.5	87	319	36.990596771240234	20	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1118	false	-1901000747795641613	40	88	208	440	1473	300	ال-سلام صل-ي قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء خاف ان يحسبها الناس سنة وفي الصحيحين 700 من حديث عبد الله بن مغفل ايضا ان رسول الله قال بين كل اذانين صلاة قالها ثلاثا ------------------------------------قال في الثالثة لمن شاء وفي	1118	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01839	true	-2992050954322461303	21	51	111	273	1570	300	الاسناد صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين واعاد---------------------------------ها الاسماعيلي من هذا الوجه--------------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات وهو موافق لقوله في رواية المصنف قال في الثالثة لمن شاء وفي	1839	-4160265865722444146	94	116.0	74	270	34.814815521240234	16	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	55	114	277	583	1525	300	الناس عنها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة-------------------------------- فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي------ عاءشة ---------------فقالت ام سلمة سمعت رسول الله ينهي عنها ثم رايته يصليه--------------------------------------------------------------------------------------ا اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة-------- من بني حرام من الانصار فصلاهما- فارسلت اليه الجارية	731	876251370928538074	JK000166-ara1.ms01903	true	-8792326367237807333	215	296	1102	1527	1543	300	العصر قوله قال كريب هو موصول بالاسناد المذكور قول---ه فقالت سل ام سلمة زاد مسلم في روايته من هذا الوجه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة وفي رواية اخري للطحاوي فقالت عاءشة ليس عندي ولكن حدثتني ام سلمة ------قول--------------ه ثم رايته يصليهما حين صلي العصر ثم دخل علي اي فصلاهما حينءذ بعد الدخول وفي رواية مسلم ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما----- فانه صلي العصر ثم دخل -عندي فصلاهما قوله من بني حرام بفتح المهملتين قوله فارسلت اليه الجارية	1903	-4160265865722444146	200	222.5	157	454	44.05286407470703	32	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1450	false	-1573620492808180114	88	112	446	587	1502	300	قال جاءت الانصار الي رسول الله------------------- يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا 1407 فقال احفروا واوسعوا واعمقوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1450	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02058	true	-6685679021336065360	237	261	1221	1355	1552	300	قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد ------------------قال احفروا واوسعو--------ا واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	2058	-4160265865722444146	115	201.5	95	160	71.875	18	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1463	false	7163088266313954749	118	186	561	910	1461	300	القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله------------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء 1603 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1604 والحاكم في مستدركه 1605 وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه زاد الحاكم في روايته فرايت رسول الله------------------- مقدما وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله--------------- وعمر راسه عند	1463	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02120	true	8058011682213948045	172	232	889	1184	1505	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امة- اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء--------------------------------------------------------------------------------------------- زاد الحاكم---------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند	2120	-4160265865722444146	221	354.5	176	413	53.510894775390625	39	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1510	false	5065927270086824907	133	260	598	1196	1387	300	فرواه عن حماد قال اخذت من ثمامة كتابا زعم ان ابا بكر كتبه 125 لانس فتعلق به بعض من ادعي المعرفة بالاثار و قال 126 هذا منقطع وانتم لا تثبتون المنقطع وانما وصله عبد الله بن المثني عن ثمامة عن انس و-----انتم لا تجعلون عبد الله بن المثني حجة ولم يعلم ان يونس بن محمد 127 المءدب قد ---------------------رواه عن------------------------------------ حماد قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة عن -------------------انس ان ابا بكر كتب له وكذلك رواه سريج بن النعمان عن حماد وقد اورده ابن المنذر في كتابه محتجا به ورواه اسحاق بن راهويه وهو امام عن---- النضر بن شميل وهو متفق عليه في العدالة والاتقان والتقدم علي اصحاب حماد قال --ثنا حماد ابن سلمة قال اخذ-- هذا الكتاب من ثمامة يحدثه 128 عن انس عن -----رسول الله	1510	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02206	true	-16837521009590703	202	288	1034	1442	1506	300	فرواه عن ثمامة انه اعطاه -------كتابا زعم ان ابا بكر كتبه---- ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا فذكر الحديث هكذا اخرجه ابو داود عن ابي سلمة عنه ورواه احمد في مسنده قال حدثنا ابو كامل حدثنا حماد قال اخذت هذا الكتاب من ثمامة بن عبد الله بن انس عن انس ان ابا بكر فذكره وقال---------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن راهويه في مسنده اخبرنا النضر بن -------------------------------------------------------------شميل حدثنا حماد -بن سلمة---- اخذنا هذا الكتاب من ثمامة يحدثه---- عن انس عن النبي صلي الله	2206	-4160265865722444146	209	214.0	156	692	30.202312469482422	32	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1512	false	5050981954631258755	1	154	5	744	1490	300	زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بن---------------------------------------ت لبون 148 وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه 149 الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي 150 عشرين و ماءة الي ماءتين 151 ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها شي 152 الا ان يشاء ربها وفي هذا الكتاب 153 ومن بلغت صدقته بنت الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده 154 بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1512	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02210	true	-7899563742001031368	196	287	1034	1476	1538	300	زادت علي عشرين وماءة رجعت الي فريضة الغنم فيكون في خمس وعشرين وماءة ثلاث بنات لبون وشاة قوله ف--------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم الخ تنبيه اقتطع البخاري من بين ها-----------------------------------------------------------------------------------------تين الجملتين قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة الي اخر ما ذكره في الباب الذي قبله وقد ذكر اخره في باب العرض في الزكاة وزاد بعد قوله فيه يقبل منه بنت مخاض----------------------------------------- ويعطي معها عش---رين درهما او شاتين فان لم يكن عنده---- بنت مخاض علي وجهها وعنده -بن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2210	-4160265865722444146	203	273.0	160	894	22.70693588256836	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1529	false	4651957703045371450	92	180	448	875	1458	300	فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان هم اطاعوا لك بذلك 414 فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم 415 ان الله قد فرض عليهم صدقة تءاخذ من اغنياءهم فترد علي 416 فقراءهم فان هم اطاعوا لك بذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب وفي رواية لهما 417 انك تقدم علي قوم اهل كتاب فليكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله	1529	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02264	true	1680718747990333963	175	228	859	1116	1529	300	فادعهم الي ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كذا للاكثر وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم في-------------------- اول الزكاة بلفظ واني رسول الله كذا في رواية زكريا بن اسحاق لم يختلف عليه فيها واما اسماعيل بن امية ففي رواية روح بن القاسم عنه فاول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله	2264	-4160265865722444146	115	175.5	89	555	20.720720291137695	22	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1789	false	-8429259302877062583	58	131	309	685	1519	300	النساء وفعلنا ما يفعل الحلال-------- حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج الحديث الثالث 1173 عشر قال الرافعي والمستحب له ان يحرم يوم التروية بعد الزوال متوجها الي مني 1174 لما روي عن 1175 ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر ان النبي قال اذا توجهتم الي مني فاهلوا بالحج 1176 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1177 من هذا الوجه بلفظ--------- امرنا رسول----- الله لم----------ا احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	1789	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02486	true	6821439362953326712	98	197	468	970	1485	300	الحديث وفيه ايها الناس احلوا فاحللنا حتي---- كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عبد الملك بن جريج نحو هذه القصة وسياتي في اثناء حديث تنبيه قوله بظهر اي وراء ظهورنا وقوله اهللنا بالحج اي جعلنا مكة من وراءنا في يوم التروية حال كوننا مهلين بالحج فعلم انهم حين الخروج من مكة كانوا محرمين ويوضح ذلك ما بعده قوله وقال ابو الزبير عن جابر اهللنا من البطحاء وصله احمد و------------------------------------------مسلم من طريق بن جريج عنه عن جابر قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم اذا احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	2486	-4160265865722444146	153	145.5	119	646	23.6842098236084	22	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1760	false	4417103332186408681	18	72	93	348	1479	300	رواية الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا به الا ان الترمذي قال فهو افضل بدل فهو اولي وقال البيهقي وان تعتمر خير لك وكذا لفظ احمد الا انه قال في اوله اتي 584 النبي اعرابي ف-------------------------قال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك	1760	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02616	true	5660942416224354676	196	228	1048	1202	1561	300	رواه- الحجاج بن ارطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ات----------ي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال لا وان تعتمر خير لك	2616	-4160265865722444146	127	217.5	100	280	45.35714340209961	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1934	false	7937899818057218977	108	148	554	742	1515	300	الشافعي في كتاب المناسك وهو من الجديد لو ثبت حديث عروة عن النبي في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله------------------- قال البيهقي 420 وقد ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي	1934	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02665	true	5582904097038522684	162	195	817	967	1485	300	الشافعي------------------------------ لو ثبت حديث عروة---------------------- لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيهقي -----قد ثبت هذا الحديث من اوجه عن النبي	2665	-4160265865722444146	131	219.0	102	207	63.2850227355957	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1933	false	3251436979565504554	236	270	1224	1395	1550	300	من-- حديث ابن عباس ايضا ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله------------------- فقالت اني امراة ثقيلة------------ واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت	1933	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02666	true	3424910890919708050	4	44	24	222	1515	300	منها حديث ب-ن عباس----- ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة ثقيلة اي في الضعف واني اريد الحج فما تامرني قال اهلي بالحج واشترطي ان محلي حيث تحبسني قال فادركت	2666	-4160265865722444146	160	278.0	127	204	78.4313735961914	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1891	false	8035999437031601643	187	296	900	1413	1432	300	واطعم فرقا بين ستة مساكين وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرق ثلاثة اصع او صم ثلاثة ايام او انسك نسيكة وفي بعضها 3130 صوم ثلاثة ايام او 3131 اطعام ستة مساكين نصف صاع نصف صاع 3132 طعاما لكل مسكين قال فنزلت في خاصة وهي لكم عامة وفي بعضها 3133 انه خرج مع رسول الله محرما فقمل راسه ولحيته فبلغ ذلك رسول الله فارسل اليه فدعا الحلاق فحلق راسه ثم قال له 3134 هل عندك نسك قال ما اقدر عليه فامره ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع وفي رواية لمسلم 3135 احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	1891	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02680	true	3722045858328456174	30	90	140	441	1430	300	واطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة اصع واخرجه الطبري من طريق يحيي بن ادم عن بن عيينة فقال فيه قال سفيان والفرق ثلاثة اصع فاشعر بان تفسير الفرق مدرج لكنه مقتضي الروايات الاخر ففي رواية سليمان بن قرم عن بن الاصبهاني عند احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل مسكين نصف صاع وفي رواية يحيي بن جعدة عند احمد ايض------ا -----------------او--------------------- اطعم ستة مساكين	2680	-4160265865722444146	72	-54.5	56	711	10.126582145690918	12	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1901	false	-650939032020582653	116	155	578	784	1499	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله------------------- نازل 3293 امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية----------------------------------------------------- فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني 3294 واحبوا لو اني ابصرته	1901	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	2	58	14	304	1556	300	كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نازل----- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وبين في هذه الرواية السبب الموجب لرءيتهم اياه دون ابي قتادة بقوله فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني به-- واحبوا لو اني ابصرته	2690	-4160265865722444146	185	308.0	148	297	62.2895622253418	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1901	false	-650939032020582653	156	185	789	946	1499	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم 3296 ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح -قالوا لا والله لا نعينك عليه بشء 3297 فغضبت فنزلت فاخذتهما 3298 ثم ركبت	1901	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02690	true	8417686075019276038	201	227	1033	1176	1556	300	فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ر-----كبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح فقالوا لا والله لا نعينك عليه بشء----- فغضبت فنزلت فاخذتهما----- ثم ركبت	2690	-4160265865722444146	141	258.0	115	158	89.24050903320312	22	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1901	false	-650939032020582653	185	209	946	1064	1499	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقعوا فيه ياكلو---نه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	1901	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02691	true	7600717807496468719	37	100	192	505	1554	300	فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات وفي رواية ابي النضر حتي عقرته فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا فقالوا لا نمسه فحملته حتي جءتهم به قوله فاكلنا من لحمه في رواية فضيل عن ابي حازم فاكلوا فندموا وفي رواية محمد بن جعفر عن ابي حازم فوقعوا---- ياكلون منه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي	2691	-4160265865722444146	114	204.5	91	317	35.9621467590332	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1067	false	8288728745495357420	10	44	44	228	1515	300	سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي------------------- انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحديا والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا فاءدة قوله--------------- الحية	1067	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02707	true	6109837846339182639	81	123	423	640	1470	300	سال رجل -بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا فلم يقل في اوله خمسا وزاد الحية	2707	-4160265865722444146	172	311.5	139	218	78.89908599853516	30	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1895	false	-8218732793125290829	264	295	1342	1504	1529	300	سال رجل ابن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدث-ني احدي نسوة رسول----- الله---------- انه كان يامر بقتل الكلب------- والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	1895	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02707	true	6109837846339182639	81	116	423	608	1470	300	سال رجل -بن عمر ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية قال وفي الصلاة ايضا	2707	-4160265865722444146	157	271.0	126	186	84.40859985351562	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1927	false	-2282428174288893311	126	167	643	824	1470	300	ابي شيبة 329 عن غندر عن شعبة عن------- الحكم 330 عن شيخ من اهل مكة ان حماما كان علي البيت فخرت علي يد عمر فاشا----ر بيده فطار فوقع علي بعض بيوت اهل مكة فجاءت حية فاكلته فحكم عمر علي نفسه بشاة	1927	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02727	true	7252568778570927453	82	123	410	594	1481	300	ابي شيبة وروي بن ابي شيبة ايضا من طريق الحكم ----عن شيخ من اهل مكة ان حماما كان علي البيت فذرق علي يد عمر فاشار عمر بيده فطار فوقع علي بعض بيوت ----مكة فجاءت حية فاكلته فحكم عمر علي نفسه بشاة	2727	-4160265865722444146	150	261.5	115	192	78.125	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2893	false	7928751956712111688	4	56	20	290	1456	300	اربعة نفر 1452 وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم م-علقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2893	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02748	true	-2555005909666074457	138	190	673	954	1478	300	اربعة نفر----- وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال------------------------------ فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	204	337.0	166	316	64.55696105957031	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0217	false	-4227655940299011836	191	275	931	1390	1528	300	عبارة عن الرضي والقبول ونحوهما مما هو ثابت في الدنيا والاخرة قال واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية 361 فلانه يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضي الله تعالي حيث يءمر باجتنابها واختلاف 362 الراءحة الطيبة كما في المساجد 363 والصلوات وغيرها من العبادات ف---خص يوم القيامة بالذكر في رواية كذلك كما خص في قوله تعالي ان ربهم بهم يومءذ لخبير 364 واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت في الدارين	217	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02820	true	-1907220625694427975	0	50	0	281	1475	300	عبارة عن الرضا والقبو------------------------------------------ل واما ذكر يوم القيامة في تلك الرواية---- فلانة يوم الجزاء وفيه يظهر رجحان الخلوف في الميزان علي المسك المستعمل لدفع الراءحة الكريهة طلبا لرضا الله تعالي حيث يءمر باجتن--------------------------------------------------------------------------ابها فقيده بيوم القيامة------- في رواية------------------------------------------------------ واطلق في باقي الروايات نظرا الي ان اصل افضليته ثابت في الدارين	2820	-4160265865722444146	269	487.5	220	462	58.2251091003418	40	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0699	false	-1123098869760476914	129	199	651	993	1508	300	من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق ثم قال 475 ح-------ديث حسن ورواه احمد------------------------------- في مسنده 476 كذلك لكنه قال لا يمنعكم بدل يغرنكم وفي رواية لا يغرنكم نداء فلان فان في بصره شيءا ولا بياض يري علي السحر ثانيها عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يمنعن احدا منكم نداء بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم	699	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02867	true	-1662961291091737202	96	148	498	755	1535	300	من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق --وقال الترمذي هو حديث حسن ا ه وحديث سمرة عند مسلم ايضا لكن لم يتعين في مراد البخاري فانه قد صح ايضا---------------------------------------------------------------------------- علي شرطه حديث -------بن مسعود بلفظ لا --------------------------يمنعن احد----كم اذان بلال من سحوره فانه يءذن بليل-------- ليرجع قاءمكم	2867	-4160265865722444146	154	209.0	121	380	40.52631759643555	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2511	false	4070698221394592429	213	271	1051	1339	1485	300	بما اراك الله قال------ حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين 1054 ما املك لنا طعاما قال فانط-ق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2511	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02913	true	-1217421251916075011	91	137	438	668	1449	300	صلي----- الله عليه وسلم حرر رقبة قلت ما ا-----------------ملك رقبة غيرها وضرب- صفحة رقبته قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم---------------- ستين مسكينا قال والذي بعثك بالحق ما------------------------- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك	2913	-4160265865722444146	209	350.0	165	295	70.84745788574219	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	27	77	130	370	1388	300	حديث انس قال------------------ اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني 12 وقال رواته كلهم	1652	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02939	true	-3573571057497428080	37	84	205	439	1510	300	حديث انس اخرجه الدارقطني ولفظه اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم و----------------------رواته كلهم	2939	-4160265865722444146	198	322.5	155	270	73.33333587646484	37	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1691	false	-5918021773432209853	30	107	119	501	1318	300	السفر فقال- سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال ا-----------------------------نكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا ثم قال 1 لقد رايتنا نصو--------------------------------م بعد ذلك مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر----- ال----------------------------حديث الخمسون انه صلي الله عليه وسلم	1691	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02948	true	-7688563752615739066	131	218	626	1068	1470	300	السفر ولفظه سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام---- فنزلنا منزلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر --فنزلنا منزلا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا ثم------ لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك ف----------------------------ي السفر وهذا الحديث نص في المسالة ومنه يءخذ الجواب عن نسبته صلي الله عليه وسلم	2948	-4160265865722444146	316	530.5	252	486	65.02057647705078	52	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1718	false	7288850331738448889	71	117	338	558	1399	300	النساءي ولفظ ابي داود نحوه ورواه احمد 4 بلفظ النساءي بزيادة و-------------لم ارك تصوم 5 من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1718	876251370928538074	JK000166-ara1.ms02998	true	6283099341787650320	186	235	895	1122	1423	300	النساءي وابو---- داود وصححه بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم --من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	2998	-4160265865722444146	174	304.5	135	233	74.67810821533203	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1660	false	-4098702667377944838	53	111	271	528	1365	300	يحيي بن سلام عن شعبة عن عبد الله 6 بن عيسي بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق ثم قال- يحيي بن سلام ليس بالقوي وقال في علله 7 هذا الحديث رواه------------------------- عروة عن عاءشة	1660	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03043	true	-529420009847684183	49	97	234	469	1463	300	يحيي بن سلام عن شعبة عن---د الدارقطني واللفظ له والطحاوي--------------------------------------------- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتمتع اذا لم يجد الهدي ان يصوم ايام التشريق وقال ان يحيي بن سلام ليس بالقوي ولم يذكر طريق عاءشة واخرجه من وجه اخر ضعيف عن الزهري عن عروة عن عاءشة	3043	-4160265865722444146	149	238.0	115	283	52.650177001953125	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2006	false	4065435972363074785	10	110	55	537	1491	300	وقال عقبة بن عامر لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا -------------------------اخبر ورواه مرفوعا ال-----اءمة احمد 1369 وابن ماجه 1370 والحاكم 1371 والطبراني في اكبر معاجمه 1372 من حديث ابن 1373 شماس-------------------------------------------ة عن عقبة قال قال رسول الله المسلم اخو المسلم لا يحل لامرء مسلم ان يغيب ما بسلعته عن اخيه ان علم بها 1374 تركها هذا لفظ احمد ولفظ ابن ماجه المسلم اخو المسلم لا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا وفيه عيب الا بينه له 1375 ولفظ الحاكم والطبراني المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم ان باع من اخيه بيعا فيه عيب الا بينه له	2006	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03135	true	1497808279437505976	220	279	1150	1442	1546	300	وقال عقبة بن عامر لا يحل لامرء يبيع سلعة يعلم ان بها داء الا اخبره في رواية الكشميهني اخبر به وه-----ذا الحديث وصله احمد ------وبن ماجة----- والحاكم من طريق عبد الرحمن بن------------------------------ شماسة بكسر المعجمة وتخفيف الميم وبعد الالف مهملة عن عقبة مرفوعا بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظ المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم--- باع من اخيه بيعا فيه -غش الا بينه له	3135	-4160265865722444146	176	236.5	135	555	31.711711883544922	32	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2014	false	-6074566050582371465	36	145	185	701	1440	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اما الذي نهي عنه رسول ال-------------------------------------له فهو الطعام ان يباع حتي يستوفي قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله 1467 هذا الحديث صحيح رواه البخاري 1468 عن ابن عباس قال اما الذي نهي عنه النبي فهو الطعام ان يباع قبل ان يقبض قال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله ورواه مسلم 1469 بلفظ من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقب---------------------------------------------------------------ضه قال ابن عباس --واحسب كل------------------------------------------------------------ شء بمنزلة الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام وفي لفظ 1470 واحسبه كل شء مثله وفي لفظ 1471 حتي يستوفيه وفي لفظ 1472 حتي يكتاله قال طاوس فقلت لابن عباس لم فقال الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا	2014	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03186	true	-3968622527590279666	61	241	289	1156	1461	300	عن -بن عباس------------------- اما الذي نهي عنه الخ اي واما الذي لم احفظ نهيه فما سوي ذلك قوله فهو الطعام ان يباع حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقبض في رواية مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس ---من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال مسعر واظنه قال او علفا وهو بفتح المهملة واللام والفاء قوله قال -بن عباس لا احسب كل شء الا مثله ولمسلم من طريق معمر عن بن طاوس عن ابيه واحسب كل شء بمنزلة الطعام وهذا من تفقه بن عباس ومال بن المنذر الي اختصاص ذلك بالطعام واحتج باتفاقهم علي ان من اشتري عبدا فاعتقه قبل قبضه ان عتقه جاءز قال فالبيع كذلك وتعقب بالفارق وهو تشوف الشارع الي العتق وقول طاوس في الباب قبله قلت لابن عباس كيف ذاك قال ذاك دراهم بدارهم والطعام مرجا معناه انه استفهم عن سبب هذا النهي فاجابه بن عباس بانه اذا باعه المشتري قبل القبض وتاخر المبيع في يد الباءع فكانه باعه دراهم بدارهم ويبين ذلك ما وقع في رواية سفيان عن بن طاوس عند مسلم ------------------------------------------------------------------------------------قال طاوس -قلت لابن عباس لم ق-ال الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا	3186	-4160265865722444146	195	5.0	153	1125	17.33333396911621	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2029	false	1774106741820735922	56	86	291	449	1535	300	ان الرطب يحضر وليس عندهم ورق ولا ذهب يشترون بها---- وعندهم فضل تمر من قوت سنتهم فارخص لهم رسول الله ان يشتروا العرايا بخرصها من التمر ياكلونها رطبا وذكره الشافعي	2029	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03251	true	-7576470478628151253	1	30	5	154	1576	300	ان الرطب يحضر وليس عندهم ذهب ولا فضة يشترون بها منه وعندهم فضل تمر من قوت سنتهم ف-رخص لهم---------- ان يشتروا العرايا بخرصها من التمر ياكلونها رطبا قال-- الشافعي	3251	-4160265865722444146	136	237.0	108	162	83.95061492919922	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3206	false	-6916127994141154159	199	293	1009	1483	1511	300	بلفظ ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه -----رسول الله ف----------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه ثانيها فيه 1030 ايضا مختصرا انه عليه السلام باع المدبر ثالثها ف-----------------------------------------ي الاستقراض 1031 بلفظ اعتق رجل غلاما له عن دبر فقال النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله فاخذ ثمنه فدفعه اليه رابعها في الخصومات 1032 بلفظ ان رجلا اعتق عبدا ليس له مال غيره فرده رسول الله فابتاعه منه نعيم بن النحام خامسها في كتاب الايم----------ان 1033 بلفظ ان رجلا من الانصار دبر مملوكا له	3206	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03289	true	-907889405971445385	167	263	800	1274	1462	300	بلفظ ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله ----------فافاد في هذه الرواية سبب بيعه وهو الاحتياج الي ثمنه وفي رواية بن خلاد زيادة في تفسير الحاجة وهو الدين فقد ترجم له في الاستقراض من باع م-----------------------------ال المفلس فقسمه بين الغرماء او اعطاه حتي ينفق علي نفسه وكانه اشار بالاول الي ما تقدم من رواية وكيع عند الاسماعيلي في قوله وعليه دين والي ما اخرجه النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من طريق الاعمش عن سلمة بن كهيل بلفظ ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له	3289	-4160265865722444146	161	202.0	123	685	23.50364875793457	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	186	249	906	1219	1476	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له عن دبر يقال له ابو يعقوب وساق الحديث بمعناه وفي رواية لابي نعيم في معرفة الصحابة 1044 اعتق ابو مذكور غلاما له يقال له يعقوب القبطي الحديث وف-----------------------------------------------------------يه فاشتراه نعيم بن--------- النحام ختن عمر بن الخطاب بثمانماءة درهم وفي رواية لابي داود 1045 في العتق-------------------------------------- ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر	3207	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03289	true	-907889405971445385	113	175	543	834	1462	300	ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام------------------ بثمانماءة درهم فدفعها اليه الحديث وقد تقدم في باب بيع المزايدة من وجه اخر عن عطاء بلفظ ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر	3289	-4160265865722444146	140	184.5	108	419	33.41288757324219	25	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	114	156	565	767	1476	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك -----رسول الله فق----------ال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3207	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03290	true	-2003360643030515653	0	30	0	141	1489	300	من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------------ه فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها	3290	-4160265865722444146	109	181.0	83	218	50.0	22	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1236	false	3684014767186445802	2	30	8	158	1548	300	انه--- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان -------------------عليه السلام لما ظهر علي ارض خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين	1236	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03408	true	7584912207477501886	99	194	488	980	1532	300	ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز سياتي سبب ذلك موصولا في كتاب الشروط قال الهروي جلي القوم عن مواطنهم واجلي بمعني واحد والاسم الجلاء والاجلاء وارض الحجاز هي ما يفصل بين نجد وتهامة قال الواقدي ما بين وجرة وغمس الطاءف نجد وما كان من وراء وجرة الي البحر تهامة ووقع هنا للكرماني تفسير الحجاز بما فسروا به جزيرة العرب الاتي في باب هل يستشفع باهل الذمة في كتاب الجهاد وهو خطا قوله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ هو موصول لابن عمر قوله ---------------------وكانت الارض لما ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين	3408	-4160265865722444146	99	117.5	81	513	19.298246383666992	16	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	128	222	657	1141	1565	300	باب من راي صدقة الماء------------- جاءزة ولفظه فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عثم-----------ان قال ا-------------------لنبي من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاشتراها عثمان ثانيهما 938 في اثناء الوقف ولفظه فيه عن عبد الرحمن ان عثمان حين حوصر اشرف عليهم فقا------ل انشدكم ا-لله ولا انشد الا اصحاب رسول الله الستم 939 تعلمون ان رسول الله قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها ورواه الترمذي 940 والنساءي 941 عنه انه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه ---مع دلاء المسلمين بخير له	2157	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03418	true	8690491461827025946	174	300	878	1521	1521	300	باب من راي صدقة الماء وهبته ووصيته جاءزة مقسوما كان او غير مقسوم كذا لابي ذر وللنسفي ومن راي الخ جعله من الباب الذي قبله ولغيرهما باب في الشرب ومن راي واراد المصنف بالترجمة الرد علي من قال ان الماء لا يملك قوله وقال عثمان اي بن عفان قال النبي صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه فيها كدلاء المسلمين سقط هذا التعليق من رواية النسفي وقد وصله الترمذي والنساءي وبن خزيمة من طريق ثمامة بن حزن بفتح المهملة وسكون الزاي القشيري قال شهدت الدار حيث----------------------------------------------------------------------------------- اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله والاسلام هل--------------------------- تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------م قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له-	3418	-4160265865722444146	244	249.0	192	838	29.116945266723633	40	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2046	false	370750140636461839	82	174	412	863	1542	300	ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي 1895 الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء انفرد باخراجه مسلم 1896 ووهم صاحب التنقيب فعزاه الي البخاري ثانيهما عن ابي هريرة قال كان لرجل علي رسول الله حق فاغلظ له فهم به اصحاب رسول الله فقال رسول الله دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا-------------------------------------- فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان من خيركم او خيركم	2046	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03455	true	7892014625587814820	2	108	10	566	1597	300	ابل--- الصدقة -امر ابا رافع ان يقضي----- الرجل بكرة فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ويجمع بينه وبين الرواية التي ف----------------------------------------------ي الباب حيث قال فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتروا له -بانه امر بالشراء اولا ثم قدمت ابل الصدقة فاعطاه منها او انه امر بالشراء من ابل الصدقة ممن استحق منها شيءا ويءيده رواية بن خزيمة المذكورة اذا جاءت الصدقة قضيناك اه والبكر بفتح الموحدة وسكون الكاف الصغير من الابل والخيار الجيد يطلق علي الواحد والجمع والرباعي بتخفيف الموحدة من القي رباعيته قوله فان خيركم احسنكم قضاء في رواية عثمان بن جبلة عن شعبة الاتية في الهبة فان من خيركم او خيركم	3455	-4160265865722444146	171	201.5	130	734	23.2970027923584	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3207	false	-810576944993713112	112	160	556	785	1476	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله فق-------------------ال الك مال غيره -قال لا فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3207	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	142	177	677	837	1430	300	اعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا الحديث وف-----------------------------------------------------------------------------------------يه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك	3472	-4160265865722444146	129	230.0	99	249	51.807228088378906	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2186	false	2888932123134828491	215	278	1108	1428	1540	300	فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها قال فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول واحد وفي رواية لهما 1339 قال شعبة فسمعته يعني س-----------------------------------------------------------------------------------------------------لمة بن كهيل بعد عشر سنين يقول عرفها 1340 عاما واحدا وفي رواية لمسلم 1341 عامين او ثلاثة وفي رواية له ان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه وفي رواية له والا	2186	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03477	true	-6845921249410856924	142	193	744	1011	1536	300	فان جاء صاحبها والا فاستمتع -----------------بها ف-----------------------------------------------------------ي رواية حماد بن سلمة وسفيان الثوري وزيد بن انيسة عند مسلم واخرجه مسلم والترمذي والنساءي من طريق الثوري واحمد وابو داود من طريق حماد كلهم عن سلمة بن كهيل في هذا الحديث فان --------------------------------------------------------------------------جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه لفظ ----مسلم واما	3477	-4160265865722444146	113	137.0	89	421	26.84085464477539	15	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2811	false	-7097717499212476094	143	195	735	985	1478	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما 547 هذا الحديث صحيح -----------اخرجه البخاري 548 من حديث انس رضي الله---------------------------------------- عن----ه ان رسول الله قال انصر اخاك ظالما او مظلوما فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما 549 افرايت ان -كان ظالما كيف انصره قال تحجزه او تمنعه عن الظلم فان ذلك نصره	2811	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03504	true	-763175692403896116	97	150	472	737	1496	300	انصر اخاك ظالما او مظلوما---- كذا اورده مختصرا عن عثمان واخرجه الاسماعيلي من طرق--------------- عنه كذلك وسياتي في الاكراه من طريق اخري عن هشيم عن عبيد الله وحده وفيه من الزيادة--------- فقال رجل يا رسول الله انصره اذا كان مظلوما---- افرايت اذا كان ظالما كيف انصره قال تحجز---------ه عن الظلم فان ذلك نصره	3504	-4160265865722444146	155	211.0	121	306	50.653594970703125	25	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2239	false	-8027918654745173856	139	222	685	1093	1463	300	اعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار 2093 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 2094 بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة و زادا 2095 في اخره حتي فرجه بفرجه وفي رواية لهما 2096 من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل ارب منه اربا من النار وفي رواية لهما 2097 ايما رجل اعتق امر--ءا مسلما استنقذ الله بكل عضو منه عضوا منه من النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سعيد بن مرجانة راويه 2098 عن ابي هريرة فانط--------------------------------------------لقت حين سمعت الحديث من ابي هريرة فذكرته لعلي	2239	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03560	true	2141974491970235281	37	122	181	636	1510	300	اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فرجه بفرجه وللنساءي من حديث كعب بن مرة وايما امرء مسلم اع------------------------------------------------------------تق امراتين مسلمتين كانتا فكاك-------------------ه من النار عظمين منهما بعظم وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار اسناده صحيح ومثله للترمذي من حديث ابي امامة وللطبراني من حديث عبد الرحمن بن عوف ورجاله ثقات قوله قال سعيد بن مرجانة هو موصول بالاسناد المذكور قوله فانطلقت به اي بالحديث وفي رواية مسلم فانطلقت حين سمعت الحديث من ابي هريرة فذكرته لعلي	3560	-4160265865722444146	144	154.5	111	625	23.040000915527344	24	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3209	false	2280024188866053046	197	229	940	1080	1432	300	ان رجلا من الانصار اعتق مملوكه ان حدث به ح-دث فمات فدعي به النبي------------------- فباعه من نعيم بن عبد الله احد بني عدي بن كعب قال البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان حدث به حدث	3209	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03591	true	-7805108156396243750	75	130	379	635	1448	300	ان رجلا من الانصار اعتق مملوكه ان حدث به حادث فمات فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فباعه من نعيم كذلك رواه مطر الوراق عن عمرو-- قال البيهقي فقوله فمات من بقية الشرط اي فمات من ذلك الحدث وليس اخبارا عن ان المدبر مات فحذف من رواية بن عيينة قوله ان حدث به حدث	3591	-4160265865722444146	111	169.5	85	258	43.02325439453125	22	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2169	false	6279068616612799949	226	251	1117	1232	1474	300	فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور ومنها 1100------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشهد علي هذا غيري ومنها 1101--- فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	2169	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03656	true	5569083863040143307	233	281	1166	1386	1478	300	فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وله في رواية المغيرة عن الشعبي فاني لا اشهد علي جور ليشهد علي هذا غيري وله وللنساءي في رواية داود بن ابي هند قال فاشهد علي هذا غيري وفي حديث جابر فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	3656	-4160265865722444146	97	161.0	74	220	44.09090805053711	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3179	false	851673035820581701	242	300	1212	1496	1496	300	الشافعي انا سفيان بن عيينة قال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد بالله اخبرني 745 فلان ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب ت-قبل شهادتك او ان تبت قبلت شهادتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته 746 ونسيته وشككت فيه فلما قمنا سالت من حضر فقال لي عمر بن قيس-	3179	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03708	true	7327683111629540550	217	259	1075	1285	1477	300	الشافعي في الام ق-----------ال سمعت الزهري يقول زعم اهل العراق ان شهادة المحدود لا تجوز فاشهد ل-----اخبرني---- فلان ان عمر بن الخطاب قال لابي بكرة تب واقبل شها----------------------دتك قال سفيان سمي الزهري الذي اخبره فحفظته ثم --نسيته-------------------------------- فقال لي عمر بن قيس	3708	-4160265865722444146	194	327.5	156	286	67.83216857910156	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3171	false	582694972692283533	205	259	1013	1278	1484	300	عن الشعبي انه كان يقول في القاذف اذا فرغ من ضربه فاكذب نفسه ورجع عن قوله قبلت شهادته وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حصي--------------ن قال رايت رجلا جلد حدا في قذف بالريبة فلما فرغ من ضربه احدث توبة وقال استغفر الله واتوب اليه من قذف المحصنات فلقيت ابا الزناد فاخبرته بذلك فقال--- الامر عندنا اذا رجع عن قوله	3171	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03711	true	1662698399226664023	56	126	291	631	1486	300	عن --شريح انه كان يقول في القاذف يقبل الله توبته ولا اقبل شها--------------------دته وروي بن ابي خالد باسناد ضعيف عن شريح انه كان لا يقبل شهادته قوله وقال ابو الزناد هو المدني المشهور قوله الامر عندنا الخ وصله سعيد بن منصور من طريق حصين بن عبد الرحمن قال رايت رجلا جلد حدا في قذف بالزني- فلما فرغ من ضربه احدث توبة-------------------------------------------- فلقيت ابا الزناد------------- فقال لي الامر عندنا فذ-----كره قوله	3711	-4160265865722444146	142	186.0	109	425	33.411766052246094	24	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2534	false	-3996400626128404526	51	170	251	828	1488	300	لا يحلف احد علي المنبر -----علي يمين كاذبة----------------- الا تبوا مقعده من النار وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما حديث ابي امامة الحارث بن ثعلبة فاخرجه الطبراني ايضا في معجمه 1388 المذكور عن عمرو بن السرح وابو بشر الدولابي في كتابه الاسماء والكني 1389 عن ابي اسحاق ابراهيم بن يعقوب قالا ثنا سعيد بن ابي مريم ثنا عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن ابي امامة بن ثعلبة قال اخبرني ابي عن عبد الله بن عطية عن 1390 عبد الله بن انس عن ابي امامة الحارث بن ثعلبة رضي الله عنه ان رسول الله قال من حلف عند منبري هذا بيمين 1391 كاذبة يستحل بها مال امرء مسلم بغير حق فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه--------- عدلا ولا صرفا	2534	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03749	true	-9074597201904167040	13	85	70	436	1527	300	لا يحلف احد عند --منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار اخرجه مالك وابو داود والنساءي وبن ماجة وصححه بن خزيمة وبن حبان والحاكم وغيرهم واللفظ الذي ذكرته لابي بكر بن ابي شيبة ثانيهما حديث ابي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بن ثعلبة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف عند منبري هذا بيمين كا-----ذبة يستحل بها مال امرء مسلم-------- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ---------	3749	-4160265865722444146	197	293.5	155	728	27.060440063476562	35	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2933	false	-8939304713603576737	225	262	1151	1326	1514	300	من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل---- ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل---- فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عهد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم	2933	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	40	77	199	372	1458	300	من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن----- في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن----- في عقد قريش وعهدهم	3821	-4160265865722444146	158	282.0	123	183	86.33879852294922	30	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2936	false	109356629059129847	233	285	1154	1400	1471	300	من حديث انس رضي الله عنه ان قريشا صالحوا النبي فيهم سهيل بن عمرو فذكره الي ان قال فاشترطوا في ذلك ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم------ فسيجعل	2936	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03821	true	2651797172254822117	254	300	1240	1458	1458	300	من حديث انس بن مالك -----ان قريشا صالحت- النبي صلي الله عليه وسلم ع-----لي انه---------------------- من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه الينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم الينا فسيجعل-	3821	-4160265865722444146	180	295.5	143	254	70.86614227294922	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2938	false	-587219583481993267	151	252	728	1228	1484	300	قال وصرخ ابو جندل باعلي صوته يا معشر المسلمين اتردونني الي اهل الشرك فيفتنوني في ديني فزاد الناس شرا الي ما بهم 183 فقال رسول الله------------------- يا ابا جندل اصبر واحتسب ف-------------ان الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجا ومخرجا انا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحا فاعطيناهم علي ذلك واعطونا عليه عهدا وانا لن نغدر بهم قال فوثب اليه عمر بن الخطاب مع ابي جندل فجعل يمشي الي جنبه ويقول اصبر يا ابا جندل فانما هم المشركون وانما دم احدهم كدم كلب قال ويدني قاءم- السيف منه قال----- رجوت ان ياخذ السيف فيضرب به اباه قال فضن الرج-------ل بابيه	2938	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03824	true	-4372210916058384084	23	106	114	514	1489	300	قال----- ابو جندل اي----------- معشر المسلمين ارد -----الي المشركين الخ زاد بن اسحاق------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا جندل اصبر واحتسب فانا لا نغدر وان الله جاعل لك----------------------- فرجا ومخرجا وفي رواية ابي المليح فاوصاه رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------م قال فوثب عمر--------------- مع ابي جند-----ل يمشي الي جنبه ويقول اصبر------------ فانما هم --مشركون وانما دم احدهم كدم كلب قال ويدني قاءمة السيف منه يقول عمر رجوت ان ياخذه مني- فيضرب به اباه---- فضن الرجل اي بخل بابيه	3824	-4160265865722444146	264	351.0	206	545	48.44036865234375	41	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2937	false	3246116851564587343	206	281	1044	1438	1529	300	ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم----------- فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الله وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم 176- والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتددن بعد ايمانها	2937	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03836	true	8603162162070317224	182	299	947	1575	1577	300	ان عمر طلق امراتين قريبة ياتي ضبطها وبيان الحكم في ذلك في كتاب النكاح في باب نكاح من اسلم من المشركات وقوله فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم يشير الي قوله تعالي واسالوا ما انفقتم وليسءلوا ما انفقوا وقد بينه عبد الرزاق في روايته عن معمر عن الزهري فذكر القصة وفيها لما نزلت حكم علي المشركين بمثل ذلك اذا جاءتهم امراة من المسلمين ان يرد الصداق الي زوجها قال الله تعالي ولا تمسكوا بعصم الكوافر فاتاه المءمنون فاقروا بحكم الله واما المشركون فابوا ان يقروا فانزل الله وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قوله والعقب الخ بفتح العين المهملة وكسر القاف قوله---------------------------------------------------------------------------------------- وما نعلم احدا من المهاجرات ارتدت- بعد ايمانها	3836	-4160265865722444146	198	292.0	157	717	27.615062713623047	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2236	false	-788699838408294584	226	276	1134	1386	1505	300	ف----وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان اقوي	2236	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03868	true	-8778719618000307974	255	300	1275	1493	1493	300	فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرون----------------------- عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان نقل كاف----ة عن كافة فهو------ اقوي-	3868	-4160265865722444146	175	278.5	135	271	64.57564544677734	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	163	229	839	1176	1565	300	حين حوصر اشرف عليهم ف------قال انشدكم ا-لله ولا انشد الا اصحاب رسول الله الستم 939 تعلمون ان رسول الله قال من حفر بءر رومة فله الجنة فحفرتها ورواه الترمذي 940 والنساءي 941 عنه انه عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له ب-ها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	2157	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03921	true	-2871323392311334088	145	190	741	972	1503	300	حين----- اشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله وبالاسلام هل-------------------------- تعلمون ان رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------ه عليه وسل----------م قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3921	-4160265865722444146	200	296.0	157	346	57.803466796875	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2820	false	-4970380220604940489	235	274	1220	1401	1527	300	حديث ابي سعيد الخدري الثابت في صحيح مسلم 676 ان رسول الله------------------- بعث الي بني لحيان 677 ليخرج من كل رجلين رجل--------------------------- ثم قال للقاعد -ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير 678 كان له مثل نصف اجر الخارج	2820	876251370928538074	JK000166-ara1.ms03991	true	-5145788246246832443	251	290	1208	1393	1437	300	حديث ابي سعيد------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بعثا وقال-------- ليخرج من كل رجلين رجل والاجر بينهما وفي رواية له ثم قال للقاعد وايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير---- كان له مثل نصف اجر الخارج	3991	-4160265865722444146	130	201.5	101	228	57.01754379272461	25	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2852	false	-1016134429811856784	76	129	421	685	1541	300	الحديث رواه- ابو داود في --مراسيله 1029 بنحوه عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن ايوب عن عكرمة ان النبي------------------- راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحب هذه المقتولة قال رجل من القوم انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني-------- فامر بها رسول الله ان تواري	2852	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04105	true	8623813712072469824	128	170	622	840	1540	300	الحديث واخرج ابو داود في المراس-------------------------------يل---------------- عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة مقتولة بالطاءف فقال الم انه عن قتل النساء من صاحبها ف----------قال رجل--------- انا يا رسول الله اردفتها فارادت ان تصرعني فتقتلني فقتلتها فامر بها ----------ان تواري	4105	-4160265865722444146	180	285.5	144	294	61.224491119384766	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2884	false	-3145623159732909793	264	300	1367	1526	1526	300	من حديث صالح بن محمد بن زاءدة --------------------------قال دخلت مع مسلمة------------- ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما---------------------- عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي -------------------قال اذا وجدتم الرجل قد غل-	2884	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04150	true	1671442730421405055	127	178	618	848	1436	300	من طريق صالح بن محمد بن زاءدة الليثي المدني احد الضعفاء قال دخلت مع مسلمة بن عبد الملك ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما اي بن عبد الله بن عمر عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل	4150	-4160265865722444146	146	233.0	113	240	60.83333206176758	32	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	153	215	749	1051	1500	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب ولم يعط الاخرين شيءا وان كانا اخوي هاشم والمطلب لاجل الفرق الذي ذكره رسول الله وهو ان بني هاشم وبني المطلب شء واحد ولم يفارقوهم في جاهلية ولا اسلام وحلوا معهم في الشعب دون بني امية بن عبد شمس وبني نوفل وقال الرافعي 2393 ك-----------------------ان عثمان من بني عبد شمس وجبير-------- من بني نوفل	2259	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04228	true	-336843570997062870	212	243	999	1144	1441	300	سهم ذوي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفل وبني عبد شمس وانما اختص جبير وعثمان بذلك لان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل	4228	-4160265865722444146	89	137.5	68	333	26.726726531982422	17	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2882	false	-7933025948141697352	134	194	675	998	1514	300	عمر ايضا قال كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------دفعه 1341 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 1342 باللفظ المذكور وفي رواية البيهقي 1343 كنا نصيب في المغازي العسل والف-اكهة فناكله ولا ندفعه قال البيهقي ورواه ا------------------بن المبارك عن حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عنه كنا ناتي المغازي مع رسول الله فنصيب العسل وال-----------سمن فناكله	2882	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04243	true	2701438783760722388	183	231	927	1180	1542	300	---------عمر كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه رواه يونس بن محمد عند ابي نعيم واحمد بن ابراهيم عند الاسماعيلي كلاهما عن حماد بن زيد فزاد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفواكه------------------------------ ورواه الاسماعيلي من طريق بن المبارك عن حماد بن زيد بلفظ كنا ن------------------------------------------صيب العسل والسمن في المغازي فناكله	4243	-4160265865722444146	110	45.0	88	451	24.390243530273438	17	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2409	false	5448639593490930990	46	91	219	431	1405	300	الموطا 1851 والشافعي 1852 عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع	2409	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04249	true	7755771751390359059	241	277	1154	1323	1435	300	الموطا----------------------- عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال ل-----------------------------------ا ادري ما اصنع -بالمجوس فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع	4249	-4160265865722444146	140	229.5	109	231	60.60606002807617	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2907	false	-7268544543708795882	12	38	59	182	1497	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر رضي الله عنه واذا ---قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل للرجل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه فان الله يعلم الالسنة	2907	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04268	true	-6615562560712674607	235	286	1181	1429	1499	300	ابي واءل قال جاءنا كتاب عمر ونحن نحاصر قصر فارس فقال اذا حاصرتم قصرا فلا تقولوا انزل علي حكم الله فانكم لا تدرون ما حكم الله ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم واذا لقي الرجل الرجل فقا-ل لا تخف فقد امنه واذا قال مترس فقد امنه -ان الله يعلم الالسنة	4268	-4160265865722444146	101	164.5	79	250	40.400001525878906	19	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2906	false	-4368677400644181505	1	91	4	435	1473	300	تكلم قال ك-لام حي او كلام ميت قال تكلم لا باس قال انا واياكم يا معشر 1574 العرب ما خلي الله بيننا وبينكم كنا نتعبدكم ونقتلكم ونغصبكم فلما كان الله معكم لم يكن لنا يدان فقال عمر رضي الله عنه ما تقول فقلت يا امير المءمنين تركت بعدي عدوا كثيرا وشوكة شديدة فان قتلته يءس القوم من الحياة ويكون اشد لشوكتهم فقال عمر رضي الله عنه استحيي قاتل البراء بن مالك ومجزاة بن ثور فلما خشيت ان يقتله قلت ليس الي قتله سبيل-------- قد قلت له تكلم لا باس فقال	2906	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04269	true	3623330600658769478	156	184	768	888	1490	300	تكلم قال اكلام حي ام كلام ميت قال تكلم لا باس فذكر القصة فال فاراد قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الي ذلك قد قلت له تكلم لا باس فقال	4269	-4160265865722444146	85	95.0	62	440	19.31818199157715	18	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1448	false	984659379075146514	4	29	23	137	1522	300	الله تعالي--- فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	1448	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04474	true	-4527132403962519744	114	140	564	681	1467	300	الله بن الفضل فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث	4474	-4160265865722444146	109	208.5	84	117	93.16239166259766	24	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1445	false	9150874999176617871	165	299	810	1485	1489	300	ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وحديث ابي هريرة الثابت في--ه ايضا 1322 قال قال رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لقد رايتني في الحجر وانا اخبر قريشا عن 1323 مسراي فسالوني عن اشياء من بيت المقدس لم اثبتها فكربت كربا لم اكرب مثله قط فرفعه الله لي انظر اليه فما سالوني عن 1324 شء الا انباتهم به ولقد رايتني في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي واذا رجل ضرب جعد كانه من رجال شنوءة واذا عيسي ابن مريم قاءم يصلي اقرب الناس منه شبها عروة بن مسعود الثقفي واذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم يعني نفسه فحانت الصلاة فاممتهم فلما فرغت من الصلاة قال قاءل يا محمد هذا مالك صاحب النار يسلم عليك فالتفت اليه فبداني بالسلام قال البيهقي 1325 وفي حديث اب----ن المسيب------------- انه لقيهم في مسجد بيت الم---------------------------------------------------------------------قدس وفي حديث ابي ذر	1445	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04536	true	2634541564375819562	28	157	133	766	1487	300	ليلة اسري بي عند الكثيب الاحمر وهو قاءم يصلي في قبره واخرجه ايضا من وجه اخر عن انس فان قيل هذا خاص بموسي قلنا قد وجدنا له شاهدا من حديث ابي هريرة اخرجه مسلم ايضا من طريق عبد الله بن الفضل عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعه لقد رايتني في الحجر وقريش تسالني عن-------- مسراي الحديث وفيه وقد رايتني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جماعة من الانبياء فاذا موسي قاءم يصلي فاذا رجل ضرب جعد كانه وفيه و---------اذا عيسي -بن مريم قاءم يصلي اقرب الناس ب-ه شبها عروة بن مسعود و-------اذا ابراهيم قاءم يصلي اشبه الناس به صاحبكم---------- فحانت الصلاة فاممته----------------------------------------------------------------------------------------------م قال البيهقي----- وفي حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه لقيهم -------ببيت المقدس فحضرت الصلاة فامهم نبينا صلي الله عليه وسلم ثم اجتمعوا في بيت المقدس وفي حديث ابي ذر	4536	-4160265865722444146	325	499.0	257	893	36.3941764831543	52	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3167	false	4774123983492304449	19	93	104	457	1468	296	عن عاءشة رض-------------------ي الله عنها قالت ان رسول الله قال اهجوا قريشا--- فانه اشد عليها من رشق النبل فارسل الي ابن رواحة فقال اهج 601 فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضاري 602 بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم فقال رسول الله لا تعجل	3167	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04626	true	7300188237397022196	181	245	921	1235	1512	300	عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- اهجوا المشركين فانه اشد عليهم من رشق النبل فارسل الي -بن رواحة فقال اهجهم-- فهجاهم فلم يرض فارسل الي كعب بن مالك ثم ارسل الي حسان فقال-------------------------- قد ان لكم ان ترسلوا الي هذا الاسد الضارب---- بذنبه ثم ادلع لسانه فجعل يحركه ثم قال والذي بعثك بالحق لافرينهم بلساني فري الاديم -قال---------- لا تعجل	4626	-4160265865722444146	272	459.5	212	375	72.53333282470703	50	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2795	false	-8751902522622433243	74	176	379	868	1491	300	اخرجه مسلم في صحيحه 351 من رواية حضين بن المندر وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد -قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه------------------- شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياه فقال عثمان انه لم يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن 352 فاجلده فقال الحسن ول 353 حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي اربع-------------------ين وابو 354 بكر اربعين وعمر ثمانين وكل---- سنة وهذا احب الي	2795	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04822	true	-4581288456716559965	168	256	834	1261	1479	300	اخرجه مسلم من طريق ابي--------------------------------- ساسان قال شهدت عثم--------ان اتي بالوليد وقد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران يعني مولي عثمان انه قد شرب الخمر فق------------------------ال عثمان ----------------------------يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن---- فاجلده فقال الحسن ول---- حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو---- بكر اربعين وعمر ثمانين وكل ذلك سنة وهذا احب الي	4822	-4160265865722444146	366	640.5	288	532	68.79698944091797	67	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	1	120	7	566	1447	300	971 ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حملناها امرا هي له مط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة وما فيها كبير فضل فقال انظرا 972 ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فقالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل 973 العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا فقال 974 فما اتت الا رابعة حتي اصيب---------- قال عمرو بن ميمون واني لقاءم ما --------------------------------بيني وبينه -------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان ------------------------اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير-------------------------------------- فيهم خ------------للا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي -----------------------------------------------------------------حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول---------------------------------------------------------- قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	2633	876251370928538074	JK000166-ara1.ms04828	true	-137582366182378243	13	271	68	1318	1461	300	----ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق الارض المشار اليها هي ارض السواد وكان عمر بعثهما يضربان عليها الخراج وعلي اهلها الجزية بين ذلك ابو عبيد في كتاب الاموال من رواية عمرو بن ميمون المذكور وقوله انظرا اي في التحميل او هو كناية عن الحذر لانه يستلزم النظر قوله قالا حملناها امرا هي له مطيقة في رواية بن ابي شيبة عن محمد بن فضيل عن حصين بهذا الاسناد فقال حذيفة لو شءت لاضعفت ارضي اي جعلت خراجها ضعفين وقال عثمان بن حنيف لقد حملت ارضي امرا هي له مطيقة وله من طريق الحكم عن عمرو بن ميمون ان عمر قال لعثمان بن حنيف----------------------- لءن -------------------------------------------زدت علي كل راس درهمين وعلي كل جريب درهما وقفيزا من طعام لاطاقوا ذلك قال نعم قوله ------اني لقاءم اي في الصف ننتظر صلاة الصبح قوله مابيني وبينه اي عمر الا عبد الله بن عباس في رواية ابي اسحاق الا رجلان قوله وكان اذا مر بين الصف-------------------------ين قال استووا حتي اذا لم ير فيهن اي في الصفوف وفي رواية الكشميهني فيهم اي في اهلها خللا تقدم فكبر وفي رواي----------------------------------------ة الاسماعيلي من طريق جرير عن حصين وكان اذا دخل المسجد واقيمت الصلاة تاخر بين كل صفين فقال استووا حتي لا يري خللا ثم يتقدم ويكبر وفي رواية ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون شهدت عمر يوم طعن فما منعني ان اكون في الصف الاول الا هيبته وكان رجلا مهيبا وكنت في الصف الذي يليه وكان عمر لا يكبر حتي يستقبل الصف المقدم بوجهه فان راي رجلا متقدما من الصف او متاخرا ضربه بالدرة فذلك الذي منعني منه قوله قتلني او اكلني الكلب حين طعنه	4828	-4160265865722444146	242	212.0	180	1391	17.39755630493164	41	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2860	false	1026380583232143224	103	170	488	832	1466	300	تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال ممن انتم فاخبروهم 1116 فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	2860	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05161	true	-6503106220222798233	162	221	830	1128	1550	300	تقدم عتب---------ة وتبعه ابنه واخوه--------------- فانتدب له شباب من الانصار فقال------------------------------ لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة---------- فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	5161	-4160265865722444146	277	505.0	222	363	76.30854034423828	49	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2937	false	3246116851564587343	55	103	289	521	1529	300	الي ان قالا ولم يات النبي----------------------- احد من الرجال الا رده في تلك ال----------------مدة وان كان مسلما----- وجاءت المءمنات مهاجرات و--------------------------------------------------------------------كانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله يومءذ------------------------------------------------------ وهي عاتق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اهلها يسالون رسول الله------------------- ان يرجعها اليهم--- حتي انزل الله في	2937	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05364	true	2179357913644208850	165	280	837	1408	1502	300	الشروط قوله ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده اي الي المشركين في تلك المدة وان كان مسلما قوله وجاءت المءمنات مهاجرات اي في تلك المدة ايضا وقد ذكرت اسماء من سمي منهن في كتاب الشروط قوله فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من مكة الي المدينة مهاجرة مسلمة فقوله وهي عاتق اي بلغت واستحقت التزويج ولم تدخل في السن وقيل هي الشابة وقيل فوق المعصر وقيل استحقت التخدير وقيل بين البالغ والعانس وتقدم بسط ذلك في كتاب العيدين قوله فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم في حديث عبد الله بن	5364	-4160265865722444146	204	287.5	158	571	35.7267951965332	36	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2841	false	3829797649228570262	208	229	1002	1109	1445	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة ال----------------------------------------------------------------------------------------يوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	2841	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05465	true	-9134410208006866216	233	273	1155	1350	1499	300	فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة بالحاء المهملة اي يوم حرب لا يوجد منه مخلص اي يوم قتل يقال لحم فلان فلانا اذا قتله قوله اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار	5465	-4160265865722444146	105	202.0	84	195	53.846153259277344	20	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2841	false	3829797649228570262	203	257	977	1246	1445	300	سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة--------------------------- يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار-------------------------- ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله واصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وراية النبي------------------- مع الزبير---------- فلما مر رسول الله------------------- بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	2841	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05467	true	8863329299338789922	139	243	692	1197	1473	300	سعد بن عبادة ثم قال له انشدك الله في قومك فانت ابر الناس واوصلهم فقال يا ابا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم يعز الله فيه قريشا فارسل الي سعد فاخذ اللواء من يده فجعله في يد ابنه قيس قوله ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب اي اقلها عددا قال عياض وقع للجميع بالقاف ووقع في الجمع للحميدي اجل بالجيم وهي اظهر ولا يبعد صحة الاولي لان عدد المهاجرين كان اقل من عدد غيرهم من القباءل قوله وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة	5467	-4160265865722444146	175	214.0	134	505	34.653465270996094	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	32	180	167	909	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اقبل رسول الله حتي قدم مكة فب------------------------------------------------عث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله في كتيبة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال------ فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا فقال رسول الله ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال ب-----يديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما -شاء احد منا ان يقتل احدا -----الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2892	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05472	true	-8304297974444578135	85	191	410	952	1522	300	ابي هريرة ق-------------ال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد بعث علي احدي الجنبتين خالد بن الوليد وبعث الزبير علي الا--------------------------------------خري وبعث ابا عبيدة علي الحسر بضم المهملة وتشديد السين المهملة اي الذين بغير سلاح فقال لي يا ابا هريرة------------------------- اهتف لي بال--------انصار فهتف بهم فجاءوا فاطافوا به فقال--------------------------------------------------------- لهم ا-------------------------------------------------------ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال باحدي يديه-------- علي الاخري احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما نشاء ان ن--------قتل احدا منهم الا قتلناه -------------------------------فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------من اغلق بابه فهو امن	5472	-4160265865722444146	328	436.0	260	817	40.14687728881836	51	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3017	false	8919970791971268671	183	212	928	1079	1528	300	وفي رواية 1042------ فقلت له كيف----- تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصب------ي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	3017	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05565	true	2707023334676707229	188	241	896	1185	1485	300	وفي رواية ابي الزبير فقلت--- كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي الثدي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يومنا الي الليل قوله في الرواية الثانية فاصابنا جوع شديد حتي اكلنا الخبط بفتح المعجمة والموحدة بعدها مهملة هو ورق السلم في رواية ابي الزبير وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله	5565	-4160265865722444146	144	248.5	116	292	49.315067291259766	25	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2288	false	-9030632172807850874	1	81	5	389	1481	300	عدي بن حاتم قال اتيت عمر في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل 150 من طء في الفين ويعرض عني قال فاستقبلته فاعرض عني ثم اتيته من حيال وجهه فاعرض عني قال 151 فقلت يا امير المءمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا ووافيت اذ غدروا زاد خ وعرفت اذا انكروا وان 152 اول صدقة بيضت وجه رسول الله------------------- ووجوه 153 اصحابه صدقة طء جءت بها الي -----رسول الله	2288	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05595	true	-1199540899497784420	270	298	1305	1433	1442	300	عدي بن حاتم قال اتيت عمر فقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه---- اصحابه صدقة طء جءت بها الي النبي صلي الله	5595	-4160265865722444146	95	138.5	73	408	23.284313201904297	19	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1735	false	-5311220201727702867	200	259	918	1182	1374	300	بن عبد الاعلي عن ابيه عن ابي البختري عن ---علي قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 58 قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت ثم قالوا ------------افي كل عام 59 فسكت ثم قالوا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	1735	876251370928538074	JK000166-ara1.ms05823	true	3015226800961613934	249	297	1204	1421	1434	300	بن انس المذكور واما ما روي الترمذي من حديث علي قال لما نزلت---------- ولله علي الناس حج ا------------------------لبيت قالوا يا رسول الله -في كل عام فسكت ثم قالوا يا رسول الله في كل عام فق---------------------------ال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تسالوا	5823	-4160265865722444146	161	274.5	123	279	57.706092834472656	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2860	false	1026380583232143224	189	257	930	1260	1466	300	عن قيس بن عبادة عن علي ------------------------------------قال انا اول من يجثو للخصومة 1119 بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس--- بن عباد ونزلت ----------فيهم ------هذه الاية هذان خص--------------------------------------مان اختصموا في ربهم 1120 قال هم الذين تبارزوا يوم بد------------------------------------------------------------------------------------------ر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية له 1121 ان عليا قال ن-----زلت هذه الاية -في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان	2860	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06043	true	4156946366458000761	49	153	219	718	1468	300	عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة 4467 قوله عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة----- بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس هو بن عباد الراوي المذكور وفيهم نزلت وهذا ليس باختلاف علي قيس بن عباد في الصحابي بل رواية سليمان التيمي عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن علي هذا القدر المذكور هنا فقط ورواية ابي هاشم عن ابي مجلز تقتضي ان عند قيس عن ابي ذر ما سبق لكن يعكر علي--------- هذا ان النساءي اخرج من طريق يوسف بن يعقوب عن سليمان التيمي بهذا الاسناد الي علي------ قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان	6043	-4160265865722444146	174	198.0	132	519	33.5260124206543	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2331	false	4536083141144549367	203	232	1010	1148	1470	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي------------------- يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله------------------- كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي	2331	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06160	true	2870599012375844428	212	249	1036	1212	1465	300	قال جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول اتق الله وامسك عليك زوجك قال انس لو كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتما شيءا لكتم هذه الاية قال وكانت تفتخر علي	6160	-4160265865722444146	138	252.0	109	176	78.40908813476562	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2333	false	5279441610311974131	82	144	410	718	1462	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله------------------- لزيد اذهب اليها فاذكرها علي قال زيد فانطلقت فلما رايتها تخمر عجينها فلم استطع ان انظر اليها من عظمها في صدري حين عرفت ان رسول الله يذكرها فقلت ----------------ان رسول الله -------------------يذكرك -قالت ما انا بصانعة 797 شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله -------------------حتي دخل عليها بغير اذن	2333	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06162	true	3719034423301423809	245	299	1237	1505	1509	300	قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزيد ------------اذكرها علي قال---- فانطلقت---------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا زينب ابشري ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعه---- شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل عليها بغير اذن	6162	-4160265865722444146	191	288.5	152	382	50.0	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1697	false	-5909031943154251605	198	277	950	1321	1412	300	جاءت سهلة بنت سهيل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت 5 يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية له 6 فقا-----------------------------------ل عليه السلام ارض----------------------------------------عيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت----- فقالت اني 7 قد ارضعته فذهب الذي في نفس	1697	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06667	true	7928791168478622864	150	228	710	1075	1421	300	جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو فقالت--------------------------- يا رسول الله ان----- في وجه ابي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال ارضعيه فق------------------------الت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي لفظ فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة شيءا من ذلك فقال ارضعيه تحرمي عليه---------------------------- فرجعت اليه فقالت اني-- قد ارضعته فذهب الذي في نفس	6667	-4160265865722444146	241	398.5	189	451	53.436805725097656	45	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1698	false	-362935187616721361	81	127	336	559	1313	300	عن ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر 4 ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة 5 ولا راءينا	1698	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06668	true	-7930330611135075375	0	35	0	175	1556	300	عن ام سلمة--------------- ابي ساءر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة لسالم----------------------------------- فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة-- ولا راءينا	6668	-4160265865722444146	163	282.0	129	229	71.17903900146484	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2371	false	-5974169427464402776	69	208	328	994	1442	300	ابي بردة 1297 عن ابي موسي مرفوعا لا نكاح الا بولي عندي اصح لان-- سماعهم من ابي اسحاق في اوقات مختلفة------------- وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق فان رواية هءلاء عندي اشبه لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث في مجلس واحد من ابي اسحاق قال ومما يدل علي ذلك ثنا محمود بن غيلان ثنا ابو 1298 داود ابنا ش-------عبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسو-------------------ل الله لا نكاح الا بولي قال نعم فدل في هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو اثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت ابن مهدي يقول ما فا-----------تني من حديث الثوري عن ابي اسحاق 1299 الذي فاتني الا لما اتكلت به علي 1300 اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	2371	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06748	true	9200432948499699170	163	264	852	1330	1513	300	ابي بردة ليس فيه ابو موسي رواية ومن رواه موصولا------- اصح لانهم سمعوه --------------في اوقات مختلفة وشعبة وسفيان وان كانا------------ احفظ واثبت من جميع ---------من رواه عن ابي اسحاق لكنهما------------------------------------ سمعا----------ه في -وقت واحد ثم ساق من طريق ابي----------------------------------------------- داود الطيالسي عن شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال نعم قال-------------------------------------------------------------- واسراءيل ----ثبت في ابي اسحاق ثم ساق من طريق ----------------بن مهدي قا-ل ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق ----------------الا لما اتكلت به علي----- اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	6748	-4160265865722444146	344	440.5	261	718	47.91086196899414	56	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2382	false	-7207139631014331755	100	131	492	643	1529	300	انها انكحت رجلا من بني اخيها جارية من بني اخيها فضربت بينهن -سترا ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا النكاح امرت رجلا فانكح 1399 ثم قالت ليس الي النساء النكاح	2382	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06752	true	839190477438381376	93	119	473	597	1514	300	انها انكحت رجلا من بني اخ-------------------يها فضربت بينهم بستر- ثم تكلمت حتي اذا لم يبق الا العقد- امرت رجلا فانكح----- ثم قالت ليس الي النساء --نكاح	6752	-4160265865722444146	119	203.5	93	152	78.28947448730469	20	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2128	false	8261655363170899444	263	289	1293	1418	1473	300	جاءت امراة الي رسول الله------------------- فعرضت نفسها عليه فقال لها اجلسي فجلست ساعة ثم قامت -قال اجلسي بارك الله فيك اما نحن فلا حاجة لنا فيك	2128	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06784	true	-646914479817079437	102	132	499	644	1464	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه فقال لها اجلسي فجلست ساعة ثم قامت فقال اجلسي بارك الله فيك اما نحن فلا حاجة لنا فيك	6784	-4160265865722444146	125	233.0	99	145	86.20689392089844	25	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2450	false	9153025797449046348	0	32	0	153	1432	300	يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله 133 به ثم قال هذا حديث لا نعرفه مرفوعا الا من حديث زياد بن عبد الله-------- وهو كثير الغراءب والمناكير قال	2450	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06846	true	704352961151886664	255	283	1223	1362	1445	300	يوم الثاني سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به وقال--------------- لا نعرفه------- الا من حديث زياد بن عبد الله البكاءي وهو كثير الغراءب والمناكير قلت	6846	-4160265865722444146	122	215.5	96	161	75.77639770507812	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2461	false	-2723055647671686995	72	144	358	699	1478	300	كان رسول الله------------------- لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم ياتي الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله قالت-------------- يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله منها قالت تقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها----- وان امراة خافت	2461	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06963	true	-5123509804047112485	1	47	8	237	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك---------- منها ففيها و-------------------------------اشباهها نزلت وان امراة خافت	6963	-4160265865722444146	167	249.0	131	379	44.063323974609375	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2464	false	-3038351432396591309	45	73	219	346	1463	300	ام سلمة ان رسول----- الله---------- لما تزوجها اقام عندها ثلاثا -قال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية	2464	876251370928538074	JK000166-ara1.ms06967	true	6717836884376424865	126	157	637	780	1510	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي وفي رواية	6967	-4160265865722444146	123	221.0	95	143	86.01398468017578	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2469	false	6230778783698054156	77	118	389	585	1448	300	وذكر- عبد الرزاق 423 عن معمر قال بلغني انها قالت للنبي ف-------ي من الجمال ما تري وثابت رجل دميم وفي المعرفة 424 لابي نعيم قالت ولولا مخافة الله لبزقت في وجهه وفي اخره قال وكان ذلك اول خلع كان في الاسلام	2469	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07104	true	6020519793992854680	86	126	399	581	1462	300	واخرج عبد الرزاق---- عن معمر قال بلغني انها قالت يا رسول الله بي من الجمال ما تري وثابت رجل دميم وفي رواية معتمر بن سليمان عن فضيل عن ابي جرير عن عكرمة عن بن عباس------------------ اول خلع كان في الاسلام	7104	-4160265865722444146	108	145.0	81	204	52.94117736816406	20	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2937	false	3246116851564587343	230	273	1172	1392	1529	300	ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم 176 والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن	2937	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07142	true	2838141213807439766	145	245	747	1269	1549	300	ما انفق عليها فلهذا نزلت-------------- وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم قال والعقب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار الي الكفار واخرج هذا الاثر للطبري من طريق يونس عن الزهري وفيه فلو ذهبت امراة من ازواج المءمنين الي المشركين رد المءمنون الي زوجها النفقة التي انفق عليها من العقب الذي بايديهم الذي امروا ان يردوه علي المشركين من نفقاتهم التي انفقوا علي ازواجهم اللاتي امن وهاجرن ثم ردوا الي المشركين فضلا ان كان بقي لهم ووقع في الاصل فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن	7142	-4160265865722444146	187	336.5	148	536	34.8880615234375	36	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2492	false	919868564527571892	98	148	471	711	1448	300	من حديث ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة ثم نكح امراة من مزينة فجاءت الي -----رسول الله 761 ------فقالت يا رسول الله ----ما تغني عني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها فاخذ رسول الله حمية عند ذلك فدعا ركانة واخوته فقال رسول الله--------------- لعبد يزيد طلقها	2492	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07220	true	4938532942837928689	136	185	684	921	1502	300	من حديث -بن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة ام ركانة و--نكح امراة من مزينة فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغ----ني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه قال --------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها	7220	-4160265865722444146	164	241.5	125	270	60.74074172973633	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3144	false	3206554449900176308	272	300	1362	1509	1509	300	به جماعات من اصحابنا وغيرهم علي جواز القضاء علي الغاءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصح الاستدلال به لان هذه القصة كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب-	3144	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07279	true	6220079260215555965	86	194	467	1032	1533	300	به الخطابي -----------------علي جواز القضاء علي الغاءب وسياتي في كتاب الاحكام ان البخاري ترجم القضاء علي الغاءب واورد هذا الحديث من طريق سفيان الثوري عن هشام بلفظ ان ابا سفيان رجل شحيح فاحتاج ان اخذ من ماله قال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف وذكر النووي ان جمعا من العلماء من اصحاب الشافعي ومن غيرهم استدلوا بهذا الحديث لذلك حتي قال الرافعي في القضاء علي الغاءب احتج اصحابنا علي الحنفية في منعهم القضاء علي الغاءب بقصة هند وكان ذلك قضاء من النبي صلي الله عليه وسلم علي زوجها وهو غاءب قال النووي ولا يصح الاستدلال--- لان هذه القصة كانت بمكة وكان ابو سفيان حاضرا بها وشرط القضاء علي الغاءب	7279	-4160265865722444146	120	173.5	98	585	20.512821197509766	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3145	false	-1109426666074545369	0	40	0	190	1514	300	ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعذرا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا ولا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء هذا اخر--- كلامه ونص ابو نعيم والسهيلي ايضا ع-----------------------لي انه كان حاضرا	3145	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07279	true	6220079260215555965	194	240	1032	1248	1533	300	ان يكون غاءبا عن البلد او مستترا لا يقدر عليه او متعززا ولم يكن هذا الشرط في ابي سفيان موجودا فلا يكون قضاء علي الغاءب بل هو افتاء وقد وقع في كلام الرافعي في عدة مواضع انه كان افتاء اه واستدل بعضهم علي انه كان غاءبا	7279	-4160265865722444146	149	265.0	115	216	68.98148345947266	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2730	false	-8663907022373686629	38	198	181	943	1443	300	عبد الله بن محمد عن 2598---- هشام بن عروة عن ابيه قال قالت هند لابي سفيان اني اريد ان ابايع محمدا 2599 قال قد رايتك تكفي 2600 من هذا الحديث امس فقالت اني والله ما رايت 2601 الله عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة والله ان باتوا الا مصلين قياما وركوعا وسجودا قال فانك قد فعلت فاذهبي 2602 برجل من قومك معك قال فذهبت 2603 الي عثمان فذهب معها فدخلت وهي منتقبة 2604 فقال تبايعي علي ان الا تشركي بالله شيءا ولا تسرقي ولا تزني فقلت او هل 2605 تزني الحرة قال ولا تقتلي ولدك 2606 فقالت انا ربيناهم صغارا و قتلتهم 2607 كبارا قال قتلهم الله يا هند فلما فرغ من الاية بايعته قالت يا رسول الله اني بايعتك علي ان لا اسرق ولا ازني وان ابا سفيان رجل بخيل ولا يعطيني ما يكفيني الا ما اخذت منه من غير علمه قال ما تقول يا ابا سفيان فقال ابو 2608 سفيان اما يابسا فلا واما رطبا فاحله	2730	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07280	true	6049138685432557268	90	158	416	735	1413	300	عبد الله بن محمد بن زاذان عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت هند لابي سفيان اني اريد ان ابايع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان---- فعلت فاذهبي معك- برجل من قومك --------فذهبت----- الي عثمان فذهب معها فدخلت---- منتقبة----- فقال -بايعي ان -----لا تشرك---------------------------------------------------ي الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغت ق---------------الت يا رسول الله ان ابا سف------------------------------------يان رجل بخيل الحديث ------------------------------------------قال ما تقول يا ابا سفيان -قال--------------- اما يابسا فلا واما رطبا فاحله	7280	-4160265865722444146	282	419.0	221	766	36.81462097167969	46	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2731	false	6564589293939113308	1	82	4	417	1486	300	فاطمة بنت عتبة ان ابا حذيف--------ة ذهب بها وباختها هند تبايعان رسول الله فلما اشترط عليه----ن قالت هند اوتعلم في نساء قومك من هذه الهنات والعاهات شيءا 2613 فقال ابو حذيفة لها الان فبايعيه فانه هكذا يشترط وفيه 2614 في سورة الامتحان باسناده الي فاطمة فذكره وزاد فقالت 2615 هند لا ابايعك علي السرقة اني اسرق من زوجي فكف رسول الله يده وكفت يدها حتي ارسل الي ابي سفيان يتحلل لها منه فقال ابو سفيان اما الرطب فنعم واما اليابس فلا	2731	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07280	true	6049138685432557268	214	257	1010	1219	1413	300	فاطمة بنت عتبة ان ابا حذيفة بن عتبة ذهب بها وباختها هند يبايعان---------- فلما اشترط ولا يسرقن قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هند لا ابايعك علي السرقة اني اسرق من زوجي فكف------------------------ حتي ارسل الي ابي سفيان يتحلل لها منه فقال---------- اما الرطب فنعم واما اليابس فلا	7280	-4160265865722444146	193	334.5	153	425	45.411766052246094	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2998	false	8482552873702677044	159	192	812	979	1562	300	عبد الله 788 بن بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران -هذا ا----لحديث	2998	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07397	true	-6805978170062697847	256	288	1216	1379	1444	300	عبد الله---- بن بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية فذكر نحو حديث عاءشة ولم يصرح برفعه قال----- فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران وهذا شاهد لحديث	7397	-4160265865722444146	122	195.0	96	172	70.93022918701172	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3003	false	3008121136025610952	3	85	19	424	1509	300	والعتيرة منها ما روا-----------ه ابو داود 843 وغيره باسناد صحيح-------------------- عن نبيشة رضي الله عنها قالت--------- نادي رجل رسول الله قال انا ك---------------نا نعتر 844 عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو-- قلابة اخذوا 845 به الساءمة ماءة وغير ذلك من الاحاديث	3003	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07403	true	-7179637846416591685	146	226	739	1144	1491	300	والعتيرة مستحبان ويءيده ما اخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجة وصححه الحاكم وبن المنذر عن نبيشة بنون وموحدة ومعجمة مصغر قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر---- عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر------------------ كان قال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي قلابة------------- الساءمة ماءة ففي هذ------ا الحديث	7403	-4160265865722444146	253	371.5	198	462	54.761905670166016	40	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	108	142	521	662	1365	300	قال يا رسول الله -------------------------------افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2941	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07418	true	-145435782654505412	33	72	161	330	1500	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة الحديث وفيه وافتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك ذكيا--- وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	7418	-4160265865722444146	133	248.5	100	172	77.3255844116211	30	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2954	false	4379565822199928535	100	168	494	817	1424	300	الله عنه ان النبي قال المسلم يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم 326 هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لا اعلم من رواه من هذا الوجه بعد البحث عنه واغرب الغزالي في الاحياء فقال حديث البراء صحيح ولا اعلمه مرويا من هذا الوجه عوضا عن كونه صحيحا والذي يحضرني روايته من حديث ثور بن يزيد---------------------------------------------- عن الصلت قال قال رسول الله-------------- ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	2954	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07461	true	-4689530563030619509	53	143	281	732	1525	300	الله عليه وسلم المءمن------- يذبح علي اسم الله سمي او لم يسم احتمل ان يكون عاما موجبا لصرف الاية والاخبار عن ظاهر الامر واحتمل ان يخصص بالناسي ويبقي من عداه علي الظاهر وهذا الاحتمال الثاني اولي والله اعلم قلت الحديث الذي اعتمد عليه وحكم بصحته بالغ النوو------------------ي في انكاره- فقال هو مجمع علي ضعفه قال وقد اخرجه البيهقي---------------------------------------------- من حديث ابي هريرة وقال منكر لا يحتج به واخرج ابو داود في المراسيل عن الصلت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر	7461	-4160265865722444146	136	115.5	97	523	26.00382423400879	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0162	false	8832994475485415089	66	139	326	681	1489	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة فق---------الت يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة قال فهلا اخذتم مسكها -قالت اناخذ مسك شاة قد ما-ت فقال لها انما قال الله قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير 1961 فانكم لا تطعمونه ان تدبغوه 1962 فتنتفعوا 1963 به قالت فارسلنا 1964 اليها فسلخت 1965 مسكها فدبغته 1966 فاتخذت منه قربة	162	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07499	true	6681221878734269309	10	70	46	342	1538	300	عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة فقال فلو---------لا اخذتم مسكها فقالت -ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال---- انما قال الله قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية و--------------------------انكم لا تطعمونه ان تدبغوه ------تنتفعوا----- به قال- فارسلت------ اليها فسلخت مسك-----ها فدبغته----- فاتخذت منه قربة	7499	-4160265865722444146	267	433.0	210	366	72.95082092285156	42	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	68	123	364	620	1536	300	الثاني عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من مح---------مد ومن امة محمد ثم ضحي	2958	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07536	true	-401501037262121708	82	121	408	583	1457	300	عروة-- عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد--------------------------------------------------------------------------------------------- فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي	7536	-4160265865722444146	143	249.5	110	284	50.35211181640625	29	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	214	257	1111	1314	1538	300	وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه والله اعلم وفي لفظ له 690------------------------------------------------ عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عابس بن ربيعة قلت لعاءشة انهي رسول----- الله ----------ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني والفقير	2989	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07557	true	-2937061991347676448	87	182	438	904	1511	300	وليست بعزيمة ولكن اراد ان نطعم منه بضم النون وسكون الطاء اي نطعم غيرنا قال الاسماعيلي بعد ان اخرج هذا الحديث عن علي بن العباس عن البخاري بسنده الي قوله بالمدينة كان الزيادة من قوله بالمدينة الخ من كلام يحيي بن سعيد قلت بل هو من جملة الحديث فقد اخرجه ابو نعيم من وجه اخر عن البخاري بتمامه وتقدم في الاطعمة من طريق عابس بن ربيعة قلت لعاءشة انهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يءكل من لحوم الاضاحي فوق ثلاث قالت ما فعله الا في عام جاع الناس فيه فاراد ان يطعم الغني -الفقير	7557	-4160265865722444146	174	288.5	135	467	37.25910186767578	35	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0183	false	-358003260149525905	142	187	734	968	1578	300	وعن الشرب في الفضة او قال--- انية الفضة --وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق وفي رواية لمسلم 2398 وانشاد الضالة بدل وابرار القسم وفي رواية له 2399 وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها 2400 في الاخرة	183	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07673	true	6226062026642640144	256	286	1267	1402	1468	300	وعن الشرب في الفضة او قال في انية الفضة شك من الراوي زاد -------------------------------------------------مسلم من طريق اخري عن البراء-------------------------------------------------- فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها ف-----ي الاخرة	7673	-4160265865722444146	96	123.5	74	239	40.167362213134766	18	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0185	false	2209089748085134152	160	204	841	1034	1510	300	بفضة قال- وهو قدح جيد عريض من نضار 2437 قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس لقد سقيت رسول الله------------------- في هذا القدح 2438 اكثر من كذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا قال-------- وقال ابن سيرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	185	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07678	true	4104001267717907221	18	185	102	908	1487	300	-----قوله وهو قدح جيد عريض من نضار القاءل هو عاصم راويه والعريض الذي ليس بمتطاول بل يكون طوله اقصر من عمقه والنضار بضم النون وتخفيف الضاد المعجمة الخالص من العود ومن كل شء ويقال اصله من شجر النبع وقيل من الاثل ولونه يميل الي الصفرة وقال ابو حنيفة الدينوري هو اجود الخشب للانية وقال في المحكم النضار التبر والخشب قوله قال اي عاصم قال انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا القدح----- اكثر من كذا وكذا وقع عند مسلم من طريق ثابت عن انس لقد سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدحي هذا الشراب كله العسل والنبيذ والماء واللبن وقد تقدمت صفة النبيذ الذي كان يشربه وانه نقيع التمر او الزبيب قوله قال اي عاصم وقال -بن سيرين هو محمد وقد فصل ابو عوانة في روايته هذه ما حمله عاصم عن انس مما حمله عن بن سيرين ولم يقع ذلك في رواية ابي حمزة الماضية قوله انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة	7678	-4160265865722444146	167	245.5	127	817	20.440635681152344	35	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0194	false	2501460757347627930	158	253	791	1255	1465	300	زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله بن عمر مرفوعا به سواء قال البيهقي 2617 واخبرناه ابو عبد الله الحافظ في فواءده عن الطوسي والفاكهي 2618 معا فزاد في-------------------------------------------------------------------------------- الاسناد بعد ابيه عن جده عن ابن 2619 عمر قال البيهقي 2620 واظنه وهما وقد اخرجه الدارقطني والفقيه ابو الوليد النيسابوري 2621 بدون 2622 ذكر جده قال والمشهور عن ابن عمر في المضبب 2623 موقوفا عليه ثم اخرجه 2624 باسناد صحيح عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر------- انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة	194	876251370928538074	JK000166-ara1.ms07679	true	-5155450350937938435	61	121	323	590	1505	300	زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن--------- بن عمر بنحو حديث ام سلمة و---------------------------------------------------------------------------------زاد فيه او في اناء فيه شء من ذلك فانه معلول بجهالة حال ابراهيم بن عبد الله بن مطيع وول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده قال البيهقي الصواب ما رواه----------------------------------------------------- عبيد الله العمري عن نافع عن -بن عمر موقوفا انه كان لا يشرب في قدح فيه ضب-ة فضة	7679	-4160265865722444146	136	52.5	101	551	24.682395935058594	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2454	false	9144704142409233861	83	211	419	1068	1498	300	ابن حبان في صحيحه 189 ومنها انه عليه السلام قال اتاني جبريل فقال اني اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان -في ال---------------------بيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تمثال الرجال فمر براس التمثال فيق------------------طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالقرام ف-------يجعل منه وسادتي---------ن توطان و---بالكلب فليخرج -قال وكان الكلب جروا للحسن او للحسين بن علي يلعب به كان تحت نضد له فامر به فاخرج رواه ابو داود 190 والترمذي 191 وقال حديث صحيح 192 ورواه ابن حبان في صحيحه 193 بمعناه وفي اخره ثم اتاني جبريل فما زال يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه ورواه النساءي 194 بلفظ استاذن جبريل علي رسول الله فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير اما ان تقطع رءوسها او تجعل بسطا توطا	2454	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08117	true	-2966660790462790049	65	138	313	697	1501	300	وبن حبان اتم سياقا منه ولفظه اتاني جبريل فق--ال--------------------- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب------------------------ فمر براس التمثال الذي علي باب البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية-------------------------------------------------------------- النساءي------------------------------------------------------------------------------------ اما ان تقطع رءوسها او تجعل بسطا توطا	8117	-4160265865722444146	250	360.0	199	709	35.260929107666016	38	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2455	false	1159301154111957092	102	143	458	662	1478	300	عباس ادنه فدنا الرجل فقال--- ابن عباس سمعت رسول الله ------------------يقول- من صور صورة في الدنيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلف ان ينفخ فيها الروح-------------------------------------- يوم الق-------------------يامة وليس بنافخ وللبخاري 205 من صور صورة-- فان الله معذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	2455	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08119	true	-3215291296798625928	80	163	391	794	1487	300	عباس اذ اتاه ----رجل فقال يا ابا عباس اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي قوله من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	8119	-4160265865722444146	153	199.0	118	407	37.59213638305664	26	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0135	false	-8465556429119663468	6	35	27	183	1496	300	دخل اعر--ابي المسجد ورسول الله جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فقال--------------- عليه السلام لقد احتظرت 1459 واسعا ثم تنحي الاعرابي فبال في ناحية المسجد	135	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08184	true	4643924502472480191	235	263	1217	1367	1552	300	دخل الاعرابي المسجد فقال ----------------اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لاحد معنا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لقد احتظرت----- واسعا ثم تنحي الاعرابي فبال في ناحية المسجد	8184	-4160265865722444146	123	216.0	99	173	71.0982666015625	20	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3039	false	-7928215714352126899	212	300	1087	1504	1504	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ------------------------------------عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة ------------------عن ابيها قال قال رسول الله رهان الخيل طلق قال ابو نعيم سمي ابو نعيم اباها فقال رفاعة بن رفاعة قلت اما ابو نعيم فهو الملاءي احد الحفاظ الاعلام وعبد السلام بن حرب شريك ابي نعيم في بيع الملاء ثقة باجماع ويزيد بن عبد الرحمن هو ابو خالد الدالاني قد عرفت اقوال الاءمة فيه في حديث النوم في باب الاحداث 1314 ويحيي بن اسحاق-	3039	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08423	true	3109837833895243787	24	87	129	425	1482	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فاما رواية ابي داود ففيها عن يحيي بن اسحاق ------------بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة عن ابيها وهذا اسناد حسن والحديث مع ذلك مرسل كما سابينه--------------------------------------------------------------------------------------- وعبد السلام بن حرب من رجال الصحيح------------------------ ويزيد-------------- هو ابو خالد الدالاني وهو صدوق---------------- في حفظه شء----------------------- ويحيي بن اسحاق	8423	-4160265865722444146	174	195.0	133	472	36.86440658569336	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2323	false	185647710904001315	1	68	6	322	1451	300	علي النبي فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن مبايعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك 661 قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال-- الحاكم--- هذا	2323	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08446	true	731087644094600230	17	66	73	308	1474	300	حتي اوقفه فقال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با----------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-------ه فيقتله فقالوا ه--------------------------------لا اومات ق----------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين اخرجه الحاكم من هذا	8446	-4160265865722444146	188	278.0	145	329	57.14285659790039	30	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2893	false	7928751956712111688	132	217	664	1065	1456	300	الله بن سعد بن ابي سرح فانه ---------------------اختبا عند عثمان فلما دعا رسول الله الناس الي البيعة جاء حتي اوقفه علي النبي فقال يا رسول الله بايع عبد الله قال فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن مبايعته 1458 فيقتله فقالوا يا رسول الله ما ندري ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2893	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08446	true	731087644094600230	0	62	0	288	1474	300	الله بن سعد بن ابي سرح الي ان قال فاما عبد الله فاختبا عند عثمان فجاء به-------------------------------- حتي اوقفه ف----------قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با--------------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عنه------------ فيقتله فقالوا ه--------------------------------لا اومات ق------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	8446	-4160265865722444146	229	350.0	178	429	53.37995147705078	41	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0456	false	5262876423919780600	244	275	1235	1394	1519	300	-----ينام قلبي قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس 333 حدثني رجال مرضيون	456	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08655	true	7086285461194822063	249	279	1225	1379	1479	300	العالية------- قال شعبة انما سمع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث -بن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث -بن عباس شهد عند-ي رجال مرضيون	8655	-4160265865722444146	142	260.0	112	164	86.58536529541016	25	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0989	false	1553730585095688694	8	94	35	479	1506	300	السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك -------------قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد 1824 وقد رايت بعض فضلاء الشاميين اعترض علي المصنف في روايته الحديث كذلك وقد زال عنه ذلك بحمد الله ومنه فاءدة قال المستغفري في الدعوات روي جماعة احاديث في كيفية الصلاة عليه 1825 كعب بن عجرة و----ابو سعيد الخد----------------------------ري وطلحة بن عبيد الله وابو هريرة وابو	989	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08667	true	-4298719457278146512	144	190	723	950	1488	300	السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك يا رسول الله قال قل ---اللهم صل علي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث----- وقد وقفت من تعيين من باشر السءال عل-----------------------------ي جماعة وهم----------------------------- كعب بن عجرة وبشير بن سعد والد النعمان وزيد بن خارجة الانصاري وطلحة بن عبيد الله وابو هريرة وعبد	8667	-4160265865722444146	141	147.0	109	489	28.8343563079834	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3070	false	4696997770829722995	216	300	1064	1616	1616	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي-	3070	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	34	117	195	742	1838	300	هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواح------د الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي	8763	-4160265865722444146	546	1084.0	464	553	98.73417663574219	82	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3071	false	-6753599776342146758	0	39	0	231	1685	300	المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع 1686 الباقي الوارث الرشيد الصبور قال الترمذي هذا حديث غريب ثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح	3071	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08763	true	-4568714379786225596	117	153	742	965	1838	300	المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع----- الباقي الوارث الرشيد الصبور وقد اخرجه الطبراني عن ابي زرعة الدمشقي--- عن صفوان بن صالح	8763	-4160265865722444146	188	340.0	156	231	81.38528442382812	28	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	72	94	353	456	1509	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	2229	876251370928538074	JK000166-ara1.ms08806	true	6172790533518396780	113	135	569	672	1499	300	فقلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة	8806	-4160265865722444146	103	206.0	81	103	100.0	22	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1448	false	984659379075146514	58	107	280	529	1522	300	احياء عند ربهم كالشهداء فاذا نفخ في الصور النفخة الاولي صعقوا فيمن صعق ولا يكون ذلك موتا في جميع معانيه الا في ذهاب الاستثناء 1369 فان كا----------------------------ن موسي عليه السلام فيمن استثني الله تعالي بقوله الا من شاء الله 1370 فانه عز وجل لا يذهب استثناءه في تلك الحالة	1448	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09015	true	7264962905256060636	136	182	675	905	1495	300	احياء عند ربهم كالشهداء فاذا نفخ في الصور النفخة الاولي صعقوا ثم -------لا يكون ذلك موتا في جميع معانيه الا في ذهاب الاستشعار وقد جوز النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون موسي م-------------من استثني الله فان كان منهم-------------------- فانه -------لا يذهب استشعاره في تلك الحالة	9015	-4160265865722444146	170	265.5	135	277	61.37184143066406	28	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3057	false	-6766723760192588583	114	212	537	1031	1462	300	اخرجه النساءي في سننه 1513 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1514 من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا 1515 بالله ولا تحلفوا الا 1516 وانتم صادقون وعزاه البيهقي في سننه 1517 وابن الاثير في جامعه 1518 الي ابي داود ولم اره فيه 1519 ولم يذكره ابن عساكر في اطرافه ايضا نعم قال الحافظ جمال الدين المزي 1520 هو موجود في رواية ابي الحسن بن العبد وابي بكر بن داسة في كتاب الايمان والنذور الحديث العاشر ان النبي-------------------------- ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير	3057	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09271	true	-1561220926434812825	82	125	408	630	1426	300	اخرج- النساءي------------- وابو داود في رواية بن داسة عنه- من حديث ابي هريرة مثله بزيادة ولفظه------------ لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا----- بالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 6270 قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير	9271	-4160265865722444146	146	186.5	114	520	28.076923370361328	21	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms3056	false	7488658601556462869	70	239	340	1143	1422	300	السنن الاربعة ----------------------1503 من حديث ا-------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه هذا لفظ الترمذي ولفظ الباقين خلا احمد 1504 من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني وفي رواية لهم من حلف علي يمين فاستثني فان شاء رجع وان شاء ترك غير حنث ولفظ احمد 1505 اذا حلف الرجل فقال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فليمض وان شاء فليترك قال الترمذي هذا حديث حسن قال وقد رواه عبيد الله 1506 بن عمر وغير----ه عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن --------ابن عمر مرفوعا قلت وقد اخرجه مالك في موطءه 1507 موقوفا قال الترمذي ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا ير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعه قلت وايوب ثقة امام مجمع علي جلالته فلا يضر تفرده بالرفع علي انه لم ينفرد فقد رواه--- م--------------------وسي بن عقبة وعبد الله بن --عمر وحب----------------------------ان بن عطية وكثير بن فرقد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا	3056	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09388	true	-6403420149736577692	127	257	658	1296	1523	300	السنن الاربعة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم من طريق عبد الوارث عن ايوب وهو السختياني عن نافع عن بن عمر مرفوعا -------------------------من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه---- قال الترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رواه غير واحد عن نافع موق-----------وفا و-كذا رواه-- سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه--------------------------------------------------- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب---------- وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا لا يرفعه وذكر في العلل انه سال محمدا عنه فقال اصحاب نافع رووه موقوفا الا ايوب ويقولون ان ايوب في اخر الامر وقفه واسند البيهقي عن حماد بن زيد قال كان ايوب يرفعه ثم تركه وذكر البيهق--------------------------------------------------------------ي انه جاء من رواية ايوب بن موسي وكثير بن فرقد وموسي بن عقبة وعبد الله بن العمري المكبر وابي عمرو بن العلاء وحسان بن عطية--------- كلهم عن نافع----------- مرفوعا	9388	-4160265865722444146	271	213.0	207	1107	24.48057746887207	44	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2220	false	131651533346323875	190	236	923	1121	1407	300	عبد الرحمن 1838 بن معقل قال جاء رجل الي ابن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال انه لا جد اي اب لك اكبر فسكت الرجل فلم يجبه وكانه عيي عن جوابه فقلت انا ادم ق-ال افلا تسمع الي قول الله تعالي يا بني ادم	2220	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09434	true	-8507390100045125542	46	84	217	380	1451	300	عبد الرحمن----- بن معقل قال جاء رجل الي -بن عباس فقال له كيف تقول في الجد قال---------- اي اب لك اكبر فسكت--------------- وكانه ع-ي عن جوابه فقلت انا ادم فقال افلا تسمع الي قو----له تعالي يا بني ادم	9434	-4160265865722444146	161	274.0	123	199	80.90452575683594	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2222	false	-4500045393794751914	112	152	538	736	1498	300	انما مثله ----------مثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن اخر فالساق 1865 يسقي الغصن فان قطعت الغصن الاول رجع الماء الي الغصن يعني الثاني وان قطعت الثاني رجع الماء الي الاول فامضاه عمر	2222	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09436	true	-5895773778738019356	137	170	699	853	1486	300	ان------- مثل الجد كمثل شجرة نبتت علي ساق واحد فخرج منها غصن ثم خرج من الغصن ---------------------------غصن فان قطعت الغصن------ رجع الماء الي الساق------------ وان قطعت الثاني رجع الماء الي الاول فخطب-- عمر	9436	-4160265865722444146	134	219.5	103	208	64.42308044433594	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2773	false	-613818269555853670	21	110	100	553	1498	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه 85 ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه قالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة 86 وفي اسناده مصعب بن ثابت وقد ضعفوه قال النساءي في سننه هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت قد ضعفوه 87 قال النساءي 88 ليس بالقوي	2773	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09567	true	-6218171602294922038	199	244	989	1220	1504	300	فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فذكر مثله الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب--------------------------------ه فقتلناه ورم-------------يناه في--------------------------------------------------------- بءر قال النساءي-------- هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه--------------------- ليس بالقوي	9567	-4160265865722444146	199	324.0	158	453	43.929359436035156	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2773	false	-613818269555853670	105	200	527	1003	1498	300	قال النساءي 88 ليس بالقوي ولا يصح هذا الحديث ولا اعلم في هذا الباب حديثا صحيحا وقال ابن الصلاح هذه الرواية شاذة وان اخرجها ابو داود والنساءي وقال صاحب الاستذكار 89 قال النساءي مصعب ليس بالقوي وان كان القطان روي عنه وهذا الحديث غير صحيح ولا اعلم في الباب حديثا صحيحا عنه عليه السلام قال فيه القتل في الخامسة ولا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم احدا من اهل العلم قال به الا ما ذكره ابو مصعب صاحب مالك في مختصر--------------ه عن اهل المدينة مالك وغيره قال------------------------------------------------------------------------------------------ فان سرق--- الخامسة قتل كما قال رسول الله وعثمان------------ وعمر بن عبد العزيز	2773	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09568	true	-5519511532993706800	51	155	239	730	1435	300	قال النساءي لا اعلم---------------------------------- في هذا الباب حديثا صحيحا قلت نقل المنذري تبعا لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه الاجماع ولعلهم ارادوا انه استقر علي ذلك والا فقد جزم الباجي في اختلاف العلماء انه قول مالك ثم قال وله قول اخر لا يقتل وقال عياض لا اعلم احدا من اهل العلم قال به الا ما ذكره ابو مصعب صاحب مالك في مختصره عن مالك وغيره من اهل المدينة فقال ومن سرق ممن بلغ الحلم قطع يمينه ثم ان عاد فرجله اليسري ثم ان عاد فيده اليسري ثم ان عاد فرجله اليمني فان سرق في الخامسة قتل كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر بن عبد العزيز	9568	-4160265865722444146	196	295.0	150	705	27.80141830444336	36	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0717	false	-6626334310801933072	96	232	448	1072	1400	300	عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها اناسا فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فقال ما شان هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فامر بها ان ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم--- رفع 804 عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي 805 قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها 806 فجعل عمر يكبر رواه ابو داود في سننه 807 في الحدود هكذا ثم رواه 808 من حديث وكيع عن الاعمش نحوه و------------------------قال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق و 809 رواه 810 من حديث جرير عن سليمان بن مهران هو الاعمش عن ابي ظبيان عن ا------------بن عباس	717	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	151	226	743	1104	1472	300	عن الاعمش بسنده----------------------- اتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها الناس فامر بها عمر ان ترجم فمر بها علي بن ابي طالب فق---------------------------------------------------------------ال ارجعوا بها ثم اتاه فقال----------------- اما علمت ان القلم قد رفع فذكر الحديث وفي اخره -----------------------------------------------------قال بلي ق----ال فما بال هذه ترجم-------------- فارسلها---------------- فجعل---- يكبر ومن طريق---------------------------------------------------- وكيع عن الاعمش نحوه واخرجه ابو داود موقوفا من الطريقين ورجحه النساءي و-------------------------رواه عطاء بن الساءب ع-------------------------------ن ابي ظبيان عن علي بدون ذكر بن عباس	9603	-4160265865722444146	248	340.0	192	663	37.405731201171875	43	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0718	false	-998036741212668302	132	265	630	1281	1436	300	عن ابن عباس قال اتي عمر--- بمجنونة----------- حبلي فاراد ان يرجمها فقال له علي او ما علمت ان القلم قد رفع 827 عن ثلاث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن المجنون حتي يعقل وع--------ن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي يستيقظ--------- فخلي عنها ورواه ابن حبان في صحيحه 828 عن شيخه ابن خزيمة نا يونس بن عبد الاعلي ابنا ابن وهب اخبرني 829 جرير بن حازم عن سليمان بن مهران كما ساقه ابو داود اخيرا وقال البيهقي في خلافياته رواته ثقات الا ان جريرا تفرد 830 برفعه عن سليمان ورواه الجماعة عن الاعمش موقوفا علي علي وسءل الدارقطني 831 عن حديث ابن عباس عن علي مرفوعا رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون والناءم والصبي فقال هو حديث يرويه ابو ظبيان واختلف عنه فرواه سليمان الاعمش واختلف عنه فقا-ل جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن	718	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09603	true	6041009129320678522	28	129	155	633	1472	300	عن -بن عباس---- اتي عمر اي بمجنونة قد زنت وهي حبلي فاراد ان يرجمها فقال له علي ا--ما بلغك ان القلم قد رفع---- عن ثلاثة فذكره هذا لفظ علي بن الجعد الموقوف في الفواءد الجعديات ولفظ الحديث المرفوع عن بن عباس مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت فامر عمر برجمها فردها علي وقال لعمر اما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله وعن الصبي حتي يحتلم وعن الناءم حتي يستيقظ قال صدقت فخلي عنها هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رواية جرير بن حازم عن الاعمش عن ابي ظبيان عن -بن	9603	-4160265865722444146	197	305.5	152	913	21.57721710205078	35	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms0720	false	-8490243308182260423	178	219	882	1089	1501	300	ابي ادريس قال----- اخبرني غير واحد من ا-صحاب رسول الله منهم 861 شداد بن اوس وثوبان ان رسول الله -------------------قال رفع القلم في الحد عن الصغير حتي يكبر وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المجنون حتي يفيق وعن المعتوه الهالك روا-ه الطبراني	720	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09604	true	-151655409437361052	51	93	262	482	1542	300	ابي ادريس الخولاني اخبرني غير واحد من الصحابة--------- منهم---- شداد بن اوس وثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم في الحد عن الصغير حتي يكبر وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المجنون حتي يفيق وعن المعتوه الهالك اخرجه الطبراني	9604	-4160265865722444146	187	322.0	149	233	80.25750732421875	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2745	false	-4064402917109699237	235	281	1202	1408	1498	300	ابو داود في سننه 2818 من حديث يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له	2745	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09607	true	4646246078691711766	179	219	877	1058	1471	300	ابي داود من طريق--------------------- نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك و---------------رجاء ان يكون له	9607	-4160265865722444146	155	262.0	119	225	68.88888549804688	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2726	false	2916544766368611436	69	210	335	1024	1460	300	الناس فيه فرقتين فقاءل 2523 يقول -قد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل 2524 يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي النبي فوضع يده في يده فقال 2525 اقتلني بالحجارة قال 2526 فلبثوا بذلك يومين وثلاثة ثم جاء 2527 النبي وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم هذا لفظ مسلم في احدي روايتيه وفي سنن ابي داود 2528 والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها وروي قصة ماعز الشيخان من حديث ابي هريرة 2529 وابن عباس 2530 ومسلم من حديث جابر بن سمرة 2531 وابي سعيد الخدري 2532 ورواه ابن حبان في صحيحه 2533 من حديث جابر ان رسول الله لما رجم ماعز بن مالك قال لقد را----------------------------------------------------------------------------------------يته يتخضخض في انهار الجنة ورواه 2534 من حديث	2726	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09619	true	-4653567200670023336	6	84	29	415	1507	300	الناس فيه فرقتين -قاءل----- يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيءته وقاءل ي-----قول ما توبة افضل من توبة ماعز--------------------------------------------------------------------- فلبثوا ثلاثا ------------ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فق---ال استغفروا لماعز بن مالك وفي حديث بريدة ايضا ---------------------لقد تاب توبة لو قسمت علي امة لوسعتهم وفي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة عند النساءي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايته بين انهار الجنة ينغمس قال يعني يتنعم كذا في الاصل وفي حديث جابر عند ابي عوانة فقد رايته يتخضخض في انهار الجنة و----------في حديث	9619	-4160265865722444146	223	326.5	175	778	28.663238525390625	34	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2752	false	-1268592561490679870	167	214	876	1100	1521	300	ابو داود 2926 من حديث ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع قالوا يا رسول الله ا-لا -نقتله قال	2752	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09668	true	8048328227963500202	200	241	995	1189	1482	300	ابو داود----- من طريق ا-------------------بي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه-------- فقالوا---- ما بال هذا -قيل------------- يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع -يعني بالنون والله اعلم 1 قوله باب	9668	-4160265865722444146	153	207.0	118	245	62.448978424072266	24	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	129	183	651	928	1526	300	ابي هريرة---- زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها 2649 عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي------------------- وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- منهم	2733	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09680	true	7919273847909199539	0	58	0	297	1551	300	ابي هريرة قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها----- عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا منهم	9680	-4160265865722444146	267	487.0	215	306	87.2549057006836	48	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2733	false	2991167771431718730	247	292	1264	1485	1526	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قالوا 2651 زني ذو- قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من 2652 الناس فاراد-- رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا نرجم صاحبنا حتي يجء صاحبك 2653 فنرجمه فاصطلحوا علي 2654 هذه العقوبة	2733	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09683	true	-56464122036880464	195	226	984	1142	1498	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله قال -------زني ذوا قرابة من الملك-------- فاخر عنه الرجم ثم زني رجل شريف----------------- فارادوا رجمه فحال قومه دونه وقالوا ابدا ب-----------------صاحبك------------ فاصطلحوا علي----- هذه العقوبة	9683	-4160265865722444146	140	203.5	111	224	62.5	23	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2813	false	-2789517060407850761	81	210	394	1018	1451	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء كفي بالسيف شا اراد بقوله شاهدا فقطع الكلمة ثم قال نعم 574 حتي تاتي باربعة شهداء 575 هذا الحديث وجد هكذا في سنن -------------------------------------------------------------ابي داود 576 من طريق ابن الاعرابي وهذا لفظه عن عب----------------------------------------------------------------------------------------------ادة بن الصامت رضي الله عنه قال--- قال --------------------------------------------------------------------ناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود -----فلو انك وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربهما بالسيف حتي يسكتا افانا اذهب فاجمع اربعة شهداء فاذا 577 ذلك قد قضي الحاجة و------انطلق -----------------------------------------------578 فاجتمعوا عند -رسول الله فقالوا يا رسول الله الم تر الي ابي ثابت قال كذا وكذا فقال النبي كفي بالسيف شاهدا ثم قال لا لا--- اخاف ان يتتايع فيه- السكران والغيران	2813	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09692	true	6592449448535098989	9	164	47	811	1511	300	ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهل -حتي اتي باربعة شهداء---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وله من وجه اخر فقال سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك ولابي داود من هذا الوجه ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع اهله رجلا فيقتله قال لا قال بلي والذي اكرمك بالحق واخرج الطبراني من حديث عبادة بن الصامت لما نزلت اية -الرجم قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد جعل لهن سبيلا الحديث وفيه فقال اناس لسعد بن عبادة يا ابا ثابت قد نزلت الحدود ارايت لو---- وجدت مع امراتك رجلا كيف كنت صانعا قال كنت ضاربه-- بالسيف حتي يسكنا -فانا اذهب واجمع اربعة فالي ----------ذلك قد قضي الخاءب حاجته فانطلق واقول رايت فلانا فيجلدوني ولا يقبلون لي شهادة ابدا ف--ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------قال-------------------- كفي بالسيف شاهدا ثم قال لولا اني اخاف ان يتتابع فيها السكران والغيران	9692	-4160265865722444146	369	528.5	286	913	40.41621017456055	56	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2608	false	-3646313150554783519	87	153	444	772	1527	300	انس ايضا ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي فق-------------------ال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال عليه السلام سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله قالت والله 541 لا يقتص منها ابدا قال 542 فما زالت حتي قبلوا------ فقال رسول الله ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره فاءدتان	2608	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09754	true	-924295227381924041	0	57	0	285	1530	300	انس----- ان اخت الربيع ام حارثة جرحت انسانا فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال القصاص القصاص فقالت ام الربيع يا رسول الله ايقتص من فلانة والله لا يقتص منها فقال------------ سبحان الله يا ام الربيع القصاص كتاب الله----------------------------------------- فما زالت حتي قبلوا الدية فقال---------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره والحديث	9754	-4160265865722444146	252	438.0	200	353	71.38809967041016	46	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2621	false	-3808511732737129784	79	175	404	852	1441	300	مالك في الموطا 765 والشافعي 766 عنه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ورواه ابو داود في --مراسيل---------------ه 768 عن ابن شهاب قال قرات في كتاب رسول الله --لعمرو بن حزم	2621	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09772	true	-3159616587341256914	161	233	809	1131	1442	300	مالك في الموطا--------------------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وف----------------------------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل ووصل-----------------------------ه ابو داود في المراسيل والنساءي من وجه اخر عن ابي --------------------بكر بن محمد بن عمرو بن حزم	9772	-4160265865722444146	261	374.0	199	486	53.703704833984375	53	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2631	false	-4735648482059811996	99	181	502	926	1511	300	وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعه علي ثم جاءا باخر فقالا اخطانا فابطل شهادتهما فاخذ بدية الاول وقال لو علمت انكما تعمدتما لقطعتكما ورواه البيهقي 946 من طريق الشافعي عن سفيان--------- عن مطر--------ف عن الشعبي ان رجلين شهدا 947 عند علي بالسرقة -------فقطع علي يده ثم جاءا- باخر فقالا هذا هو السارق واخطانا علي الاول وفي رواية له لا الاول 948 فاغرم علي الشاهدين دية المقطوع 949 الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما ولم	2631	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09774	true	-1194502647205267252	94	152	454	744	1503	300	وقال مطرف عن الشعبي في رجلين شهدا علي رجل الخ وصله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي عن سفيان بن عيينة عن مطرف بن طريف عن الشعبي ان رجلين اتيا عليا فشهدا علي رجل انه سرق فقطع---- يده ثم اتياه باخر فقالا هذا الذي س-رق واخطانا علي الاول فلم يجز شهادتهما علي الاخر واغرمهما--------------------- دية الاول وقال لو اعلم انكما تعمدتما لقطعتك-----ما ولم	9774	-4160265865722444146	189	236.0	147	449	42.09354019165039	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2637	false	-5689927560801174505	0	161	0	878	1616	300	تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا وفي رواية ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبيهقي 1026 باسناد جيد عن جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه 1027 ان امراة من صنعاء 1028 غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلام- يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت لخليلها ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع 1029 علي قتله ال-------رجل ورجل اخر 1030 والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة -----------------------------------------------------من ادم وطرحوه في ركية------------------------------------------------------------ في ناحية القرية وليس فيها ماء ثم صاحت المراة فاجتمع الناس فخرجوا يطلبون الغلام قال فمر رجل بالركية التي فيها الغلام فخرج منها الذباب الاخضر فقلت 1031 والله ان في هذه لجيفة ومعي 1032 خليلها فاخذته رعدة فذهبنا به فحبسناه وارسلنا رجلا فاخرج الغلام فاخذنا الرجل فاعترف فاخبرنا الخبر 1033 فاعترفت المراة والرجل الاخر وخادمها وكتب لعلي 1034 وهو يومءذ امير بشانهم ف--------كتب اليه عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في 1035 قتله لقتلتهم اجمعين	2637	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09775	true	-4094447054226747053	6	182	28	954	1517	300	تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا و---رواية نافع اوصل واوضح وقوله تمالا بهمزة مفتوحة بعد اللام ومعناه توافق والاثر مع ذلك مختصر من الذي بعده قوله وقال مغيرة بن حكيم عن ابيه الخ هو مختصر من الاثر الذي وصله بن وهب ومن طريقه قاسم بن اصبغ والطحاوي والبيهقي قال بن وهب حدثني-- جرير بن حازم ان المغيرة بن حكيم الصنعاني حدثه عن ابيه -----ان امراة --بصنعاء----- غاب عنها زوجها وترك في حجرها ابنا له من غيرها غلاما يقال له اصيل فاتخذت المراة بعد زوجها خليلا فقالت له----- ان هذا الغلام يفضحنا فاقتله فابي فامتنعت منه فطاوعها فاجتمع----- علي قتل- الغلام الرجل ورجل اخر----- والمراة وخادمها فقتلوه ثم قطعوه اعضاء وجعلوه في عيبة بفتح المهملة وسكون التحتانية ثم موحدة مفتوحة هي وعاء من ادم فطرحوه في ركية بفتح الراء وكسر الكاف وتشديد التحتانية هي البءر التي لم تطو في ناحية القرية -ليس فيها ماء فذكر القصة وفيه فاخذ خلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها فاعترف ثم اعترف الباقون فكتب يعلي------------------------------------------- وهو يومءذ امير بشانهم الي عمر فكتب اليه عمر بقتلهم جميعا وقال والله لو ان اهل صنعاء اشتركوا في ق-----تله لقتلتهم اجمعين	9775	-4160265865722444146	522	884.0	420	1208	43.21192169189453	85	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2692	false	-3737548055685461520	161	229	809	1172	1507	300	الشافعي ثنا سفيان--------- عن منصور عن الشعبي ان عمر بن الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا------- ولا ايماننا اموالنا قال عمر كذلك الامر قال الشافعي ليس بثابت انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور	2692	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09791	true	7786282088055761840	86	145	447	749	1523	300	الشافعي عن- سفيان بن عيينة عن منصور عن الشعبي ان عمر---------- كتب في قتيل وجد بين خير------------ان ووادعة ان يقاس ما بين القريتين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج اليه منهم خمسون رجلا حتي يوافوه------ مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم -الدية فقال----- حق-------نت ايمانكم دماءكم ولا يطل دم رجل مسلم -------------------قال الشافعي---------- انما اخذه الشعبي عن الحارث الاعور	9791	-4160265865722444146	255	392.5	202	379	67.28231811523438	37	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2816	false	2172667017400421965	116	208	594	1046	1506	300	ما كان عليك من جناح 610 هذ------------ا الح-----ديث صحيح اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------الشيخان في صحيحيهما 611 باللفظ المذكور وفي رواية لهما 612------------------------------ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل---- ان يفقءوا عينه فاءدة خذفته بالخاء المعجمة اي رميته بها من بين اصبعيك ففقات عينه قال الرافعي ويروي فلا قود ولا دية قلت هذه الرواية صحيحة اخرجها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد 613--------- والنساءي 614---------- والبيهقي 615 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 616 من حديث ابي هري------------رة ايضا ان رسول الله قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءا 617 عينه فلا دية ولا قصاص	2816	876251370928538074	JK000166-ara1.ms09803	true	-1967020785291959562	108	258	511	1189	1404	300	ما كان عليك من جناح والمراد بالجناح هنا الحرج وقد------- اخرجه بن ابي عاصم من وجه اخر عن بن عيينة بلفظ ما كان عليك من حرج ومن طريق بن عجلان عن ابيه عن الزهري عن ابي هريرة ما كان عليك من ذلك من شء ووقع عند مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة بلفظ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقء-ا عينه اخرجه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------رواية ابي صالح عنه وفيه رد علي من حمل الجناح هنا علي الاثم ورتب علي ذلك وجوب الدية اذ لا يلزم من رفع الاثم رفعها لان وجوب الدية من خطاب الوضع ووجه الدلالة ان اثبات الحل يمنع ثبوت القصاص والدية وورد من وجه اخر عن ابي هريرة اصرح من هذا عند احمد وبن ابي عاصم والنساءي وصححه بن حبان والب---------------------------------------------------يهقي كلهم من رواية بشير بن نهيك عنه بلفظ من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم ففقءا عي----نه فلا دية ولا قصاص	9803	-4160265865722444146	184	207.0	135	841	21.87871551513672	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2322	false	6650063726503106759	104	191	505	946	1499	300	جابر ------بن عبد الله ان رسول الله قال رايت كاني في درع حصينة ورايت بقرا منحرة فاولت ان الدرع الحصينة المدينة وان البقر نفر والله خير ------------------------------------------------فقال اصحابه 648 لو انا اقمنا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة فان دخلوا علينا قاتلناهم فقالوا 649 يا رسول الله ما دخل علينا فيها في 650 الجاهلية فكيف يدخل علينا 651 فيها في الاسلام فقال شانكم اذا فلبس لامته فقال الانصار رددنا---- علي رسول----- الله رايه فجاءوا 652 فقالوا يا رسول الله شانك اذا فقال انه ليس لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يقاتل	2322	876251370928538074	JK000166-ara1.ms10086	true	-1414451922125372415	0	114	0	591	1524	300	جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم--- قال رايت كاني في درع حصينة ورايت بقرا تنحر- فاولت--- الدرع الحصينة المدينة وان البقر بقر والله خير وهذه اللفظة الاخيرة وهي بقر بفتح الموحدة وسكون القاف مصدر بقره يبقره بقرا ومنهم من ضبطها بفتح النون والفاء ولهذا الحديث سبب جاء بيانه في حديث بن عباس عند احمد ايضا والنساءي والطبراني وصححه الحاكم من طريق ابي الزناد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن بن عباس في قصة احد واشارة النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ان لا يبرحوا من المدينة وايثارهم الخروج لطلب الشهادة ولبسه اللامة وندامتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك وقوله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي--------------------------------------- لنبي اذا لبس لامته ان يضعها حتي يقاتل	10086	-4160265865722444146	177	208.0	137	750	23.600000381469727	27	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2697	false	-3563586583979114423	156	256	767	1242	1487	300	من اميره شيءا فليصبر فانه ---------------------------------من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية وفي رواية لهما 2024 فليصبر عليه فانه--------------------------------- من فارق الجماعة------ شبرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمات------------------------------------------ فميتة جاهلية واخرجه مسلم 2025 في افراده عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر 2026 الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لابي عبد الله وسادة فقال اني لم اتك 2027 لاجلس اتيتك لاحدثك 2028 سمعت رسول الله يقول من خلع يدا من طاعة 2029 لقي الله يوم القيامة و 2030 ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	2697	876251370928538074	JK000166-ara1.ms10129	true	4385823540316268845	0	123	0	623	1542	300	من اميره شيءا فليصبر زاد في الرواية الثانية عليه قوله فانه من خرج من السلطان اي من طاعة السلطان ووقع عند مسلم فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان وفي الرواية الثانية من فارق الجماعة وقوله شبرا بكسر المعجمة وسكون الموحدة وهي كناية عن معصية السلطان ومحاربته قال بن ابي جمرة المراد بالمفارقة السعي في حل عقد البيعة التي حصلت لذلك الامير ولو بادني شء فكني عنها بمقدار الشبر لان الاخذ في ذلك يءول الي سفك الدماء بغير حق قوله مات ميتة جاهلية في الرواية الاخري فمات الا مات ميتة جاهلية وفي رواية لمسلم فميتته ميتة جاهلية وعنده في حديث-------------------------------------- بن عمر رفعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خلع يدا من طاعة----- لقي الله------------------- ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية	10129	-4160265865722444146	169	204.0	132	850	19.882352828979492	33	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2635	false	-816456483392598379	233	279	1211	1441	1550	300	فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة--- رسول الله------------------- والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن 1006 ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع 1007 له علي	2635	876251370928538074	JK000166-ara1.ms10435	true	7687367079955326409	155	202	776	1009	1495	300	فاخذ بيده فق------ال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن----- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايع----- له علي	10435	-4160265865722444146	205	367.5	164	252	81.34920501708984	36	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms1736	false	-6313180505402568507	164	209	764	976	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله ف-------------------قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عام------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي---- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني 77 ما تركتكم	1736	876251370928538074	JK000166-ara1.ms10524	true	-8883726941609571352	181	225	908	1120	1499	300	ابي هريرة----------------- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل---------------- اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني--- ما تركتكم	10524	-4160265865722444146	170	278.0	134	248	68.54838562011719	31	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	2	59	6	281	1440	300	اني 985 لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله زوجها وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر- سني وانقطعت له ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت عاءشة فما برحت حتي نزل جبريل بهءلاء الايات 986 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2508	876251370928538074	JK000166-ara1.ms10701	true	1615573402606064253	126	169	630	842	1478	300	اني لا---اسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي زو--------------جها وهي تقول------------- اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبرت سني وانقطع---- ولدي ظاهر مني الحديث------------------------ فما برحت حتي نزل جبريل بهذه-- الايات---- قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	10701	-4160265865722444146	201	331.5	158	276	72.82608795166016	35	JK009137-ara1	JK000166-ara1
JK009137-ara1.ms2710	false	7200163598404046457	125	166	604	831	1517	300	الرافعي 2279 و--الخوارج------- فرقة من المبتدعة خرجوا علي علي حيث 2280 اعتقدوا انه يعرف قتلة عثمان ويقدر عليهم ولا يقتص منهم لرضاه بقتله ومواطاته اياهم ويعتقدون ان من اتي كبيرة فقد كفر واستحق الخلود في النار ويطعنون لذلك 2281 في الاءمة	2710	876251370928538074	JK000166-ara1.ms10935	true	85959350075001815	150	192	795	1021	1606	300	للرافعي عند ذكر الخوارج قال هم فرقة من المبتدعة خرجوا علي علي حيث----- اعتقدوا انه يعرف قتلة عثمان ويقدر عليهم ولا يقتص منهم لرضاه بقتله ومواطاته اياهم ويعتقدون ان من اتي كبيرة فقد كفر واستحق الخلود في النار ويطعنون لذلك ف-----ي الاءمة	10935	-4160265865722444146	209	385.5	171	236	88.55931854248047	35	JK009137-ara1	JK000166-ara1