id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0026	false	4027837654785327285	63	111	327	572	1499	300	صنفت هذا الكتاب----- وعرضته علي علماء اهل الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به 269 وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم وقال------------ ابو نصر عبد الرحيم------------- بن عبد الخالق في كتابه الموسوم ب مذاهب الاءمة	26	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0014	true	5207899885590067565	3	53	18	270	1581	300	صنفت ------كتابي هذا فعرضته علي علماء---- الحجاز فرضوا به وعرضته علي علماء العراق فرضوا به---- وعرضته علي علماء خراسان فرضوا به ومن كان في بيته هذا الكتاب فكانما في بيته نبي يتكلم واما النساءي فهو ابو عب----د الرحمن احمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النساءي احد----- الاءمة	14	-7666016911339333837	189	303.5	148	275	68.7272720336914	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0024	false	-4044064332559204354	78	103	380	514	1440	300	خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته---------------- كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف 249 حديث وثمانماءة حديث 250 ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وقد	24	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0015	true	-6819076417808471440	0	26	0	142	1573	300	خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف ح----ديث وثمانماءة حديث---- ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه قال	15	-7666016911339333837	122	218.0	99	150	81.33333587646484	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0011	false	-5836504644591009333	191	252	1045	1375	1624	300	اطلاقه في كثير من الاحاديث العزو الي كتب 143 الاءمة دون التحسين والتضعيف -يقول مثلا رواه احمد 144 رواه الدارقطني رواه ابو داود ويكون الحديث ضعيفا واشد من ذلك كون الحديث في جامع الترمذي مبينا ضعفه فيعزيه اليه من غير بيان ضعفه وينبغي للحافظ جمع هذه المواضع وكتبها علي حواشي هذا الكتاب او جمعها في مصنف ل-تكمل فاءدة الكتاب المذكور------ وقد	11	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0018	true	8087948114603384187	0	59	0	326	1690	300	اطلاقه في كثير من الاحاديث العزو الي-------- الاءمة دون التحسين والتضعيف فيقول مثلا رواه احمد رو----اه الدارقطني رواه ابو داود ويكون الحديث ضعيفا واشد من ذلك كون الحديث في جامع الترمذي مبينا ضعفه فيعزوه اليه من دون بيان ضعفه وينبغي للحافظ جمع هذه المواضع وكتبها علي حواشي هذا الكتاب او جمعها في مصنف يستكمل فاءدة الكتاب المذكور انتهي وقد	18	-7666016911339333837	311	588.5	253	338	92.01183319091797	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0048	false	5772593620487102740	129	159	646	798	1476	300	--27 هذا الحديث صحيح متفق علي صحته وقال ابن الاثير في شرح المسند هذا حديث صحيح مشهور اخرجه الاءمة في كتبهم واحتجوا به ورجاله ثقات وقال الشيخ تقي الدين في	48	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0019	true	-6785084545592891226	144	173	748	895	1549	300	وقال هذا الحديث صحيح متفق علي صحته وقال ب-ن الاثير في شرح المسند هذا حديث صحيح مشهور اخرجه الاءمة في كتبهم واحتجوا به ورجاله ثقات وقال بن الملق------ن في	19	-7666016911339333837	135	252.0	107	154	87.66233825683594	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0049	false	-4041623382123039623	0	74	0	374	1480	300	يعلل باربعة ا-------------------------------------------وجه احدها الجهالة --بسعيد 39 بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة المذكورين في اسناده وادعي انه لم يرو عن سعيد غير صف-وان بن سليم ول----ا عن المغيرة غير سعيد بن سلمة قال الامام الشافعي في اسناد هذا الحديث من لا اعرفه قال البيهقي في السنن يحتمل ان يريد سعيد بن سلمة او المغيرة او كلاهما والجواب انه رواه عن سعيد غير صفوان رواه عنه الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام واخره حاء مهملة	49	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0019	true	-6785084545592891226	221	275	1143	1417	1549	300	يعلل باربعة اوجه ثم سردها وطول الكلام فيها وملخصها ان الوجه الاول الجهالة في سعيد--- بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة المذكورين في اسناده ل-----انه لم يرو عن الاول الا صفوان بن سليم ولم يرو عن ال-ثاني الا سعيد بن سلمة واجاب بانه قد روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن سعيد------------------- الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام واخره---- مهملة	19	-7666016911339333837	184	270.5	144	424	43.39622497558594	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0053	false	3333055286117517783	182	300	840	1368	1368	300	---------------------------------------------------------------------------------سعيد عن المغيرة عن ابي هريرة وقيل عن جلاح عن سعيد عن ابي هريرة 96 وقيل عن جلاح عن 97 المغيرة عن ابي هريرة وقيل عن جلاح عن ابي ذر المصري عن ابي هريرة وقيل عن يزيد بن محمد القرشي عن المغيرة عن ابي هريرة وقيل عن يحيي بن سعيد عن المغيرة عن رجل من بني مدلج ان رجلا اتي النبي الحديث وقيل عن يحيي بن سعيد عن المغيرة عن رجل من قومه عن رجل سال رسول الله وقيل عن يحيي عن المغيرة عن ابيه مرفوعا وقيل عن يحيي عن المغيرة بن عبد الله او عبد الله بن المغير-ة ان ناسا من بني مدلج سالوا النبي الحديث وقيل عن يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن المغيرة عن ابيه عن-	53	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0020	true	-9172908007438022393	132	206	671	1010	1460	300	سعيد عن المغيرة فقد رواه عنه يحيي بن سعيد الانصاري الا انه اختلف عليه فيه فروي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن المغ---------------------------------------يرة بن عبد ا------------لله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج ات-وا النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وروي عنه عن المغيرة عن رجل من بني مدلج وروي عنه عن المغيرة عن ابيه وروي عنه عن المغيرة بن عبد الله او عبد الله بن المغيرة وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة عن ابيه عن	20	-7666016911339333837	96	-57.5	73	747	12.85140609741211	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0054	false	-5810162672486532655	0	66	0	299	1425	300	رجل من بني مدلج اسمه عبد --الله مرفوعا وقيل --98 عن يحيي عن المغيرة بن عبد الله او عبد الله بن المغيرة---------------------------------------- عن رجل من بني مدلج -------مرفوعا وقيل عن يحيي عن عبد الله بن المغيرة عن ابي بردة مرفوعا وقيل عن يحيي عن عبد الله بن المغيرة عن بعض بني مدلج 99 مرفوعا وهو في مسند احمد 100 وقيل عن المغيرة عن عبد الله المدلجي	54	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0020	true	-9172908007438022393	174	232	868	1131	1460	300	رجل من بني مدلج وروي عنه عن المغيرة عن ابيه وروي عن----ه عن المغيرة بن عبد الله او عبد الله بن المغيرة وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة عن ابيه عن رجل من بني مدلج اسمه عبد الله وروي عن----ه عن عبد الله بن المغيرة عن ابي برد--------------------------------------------------------------ة مرفوعا ورو--ي ---------------عنه عن المغيرة عن عبد الله المدلجي	20	-7666016911339333837	177	258.0	132	350	50.57143020629883	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0061	false	-2412048075922147164	29	57	154	307	1550	300	حديث عظيم اصل من اصول الطهارة مشتمل علي احكام كثيرة وقواعد مهمة قال المارودي من اصحابنا في الحاوي 215 قال الحميدي قال الشافعي هذا الحديث نصف علم الطهارة	61	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0023	true	-1061478513708524333	263	288	1401	1539	1592	300	حديث عظيم اصل من اصول الطهارة مشتمل علي احكام كثيرة وقواعد مهمة قال الماوردي----------- في الحاوي قا----ل الحميدي قال الشافعي هذا الحديث نصف علم الطهارة	23	-7666016911339333837	134	253.5	109	153	87.58169555664062	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	166	218	834	1091	1478	300	ثعلبة---- قال اتيت النبي فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل------- كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	2950	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0032	true	5867531431969415275	132	161	713	857	1583	300	ثعلبة لما قال له------------- يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب كتاب افناكل في انيتهم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	32	-7666016911339333837	128	213.5	101	268	47.761192321777344	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0278	false	6754483653685943794	36	70	189	358	1598	300	عبد الله بن زيد الثابت في الصحيحين 1493 ايضا 1494 انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله------------------- فدعا باناء فاكفا---- علي يديه فغسلهما ثلاثا الحديث وقال في اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا كان وضوء رسول الله	278	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0038	true	-8148256484387797007	69	144	351	732	1488	300	عبد الله بن زيد بن عاصم-------------------------- انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مرتين ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله	38	-7666016911339333837	121	171.5	94	407	29.7297306060791	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0291	false	8368828500079668281	39	119	193	599	1505	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله------------------- فدعا باناء فاكفا منها 1703 علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل 1704 يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل 1705 ذلك ثلاثا ثم ادخل يده 1706 فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه 1707 الي المرفقين مرتين مرتين 1708 ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله وفي	291	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0038	true	-8148256484387797007	68	145	348	736	1488	300	عن عبد الله بن زيد بن عاصم انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه------ علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل----- يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل----- ذلك ثلاثا ثم ادخل يده----- فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه ال-----ي المرفقين مرتين----------- ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلي	38	-7666016911339333837	365	672.5	292	425	85.88235473632812	66	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0069	false	-6460039785276818505	108	178	561	910	1519	300	قاله ابو داود في سننه 343 سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي -مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بنيانها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون وقال الامام------ الشافعي	69	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	136	205	686	1029	1491	300	قال- ابو داود------------ سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت بءر بضاعة برداءي فمددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناء-ها عما كان -عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون الحديث اخرجه ايضا الشافعي	43	-7666016911339333837	315	570.5	250	360	87.5	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0079	false	-1431489645091003941	158	206	838	1075	1572	300	روي فيه 469 --اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجس---ه شء رواه الامام احمد 470 وفي رواية للدارقطني 471 اذا بلغ الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء وفي رواية لابن عدي 472 والعقيلي 473 والدارقطني --474 اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث	79	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	88	114	440	567	1505	300	روي ايضا بلفظ اذا كان الماء قدر قلتين او ثلاث لم ينجس كما في رواية ل-----احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدارقطني وبلفظ اذا بلغ الماء------- قلة فانه لا يحمل الخبث	47	-7666016911339333837	104	151.0	82	244	42.62295150756836	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	0	35	0	178	1514	300	من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما 502 في اثر ثابت ولا اجماع وقوله في --استذكاره 503 حديث معلول رده اسماعيل القاضي وتكلم فيه	81	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0047	true	-5193309140831040945	261	294	1308	1478	1505	300	من جهة الاثر لانه حديث تكلم فيه جماعة من اهل العلم ولان القلتين لم يوقف علي حقيقة مبلغهما ----في اثر ثابت ولا اجماع وقال- في الاستذكار ح-----ديث معلول رده اسماعيل القاضي وتكلم فيه	47	-7666016911339333837	165	309.0	133	180	91.66666412353516	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0396	false	-1189604135637924232	93	180	459	894	1486	300	ثم يغتسل فيه قال الن-ووي في شرح مسلم 762 الرواية يغتسل مرفوع اي لا تبل ثم انت تغتسل منه وكذا قال القرطبي في كتابه المفهم ان الرواية الصحيحة يغتسل مرفوع اللا-------------------------م قال النووي----- وذكر شيخنا ابو عبد الله بن مالك انه يجوز ايضا جزمه عطفا علي----- يبولن و--نصبه باضمار ان واعطاء ثم حكم واو الجمع قال فامر الجزم فظاهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما النصب ف-----------لا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه او	396	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0049	true	-1993911354890468538	115	221	598	1138	1535	300	ثم يغتسل فيه ضبطه النووي في شرح مسلم بضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللام قال في الفتح وهو المشهور قال النووي ايضا وذكر شيخنا ابو عبد الله بن مالك انه يجوز ايضا جزمه عطفا علي موضع يبولن ثم نصبه باضمار ان واعطاء ثم حكم واو الجمع فاما---- الجزم فلا مخالفة بينه وبين الاحاديث الدالة علي انه يحرم البول في الماء الداءم علي انفراده والغسل علي انفراده كما تقدم في باب بيان زوال تطهيره لدلالته علي تساوي الامرين في النهي عنهما واما النصب فقال النووي لا يجوز لانه يقتضي ان المنهي عنه الجمع بينهما دون افراد احدهما وهذا لم يقله احد بل البول فيه منهي عنه سواء اراد الاغتسال فيه ام	49	-7666016911339333837	301	534.0	237	655	45.95419692993164	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0151	false	-942532241517162862	9	69	41	338	1519	300	كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له 1741 وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت ق----الت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت 1742 نعم فقال ان رسول الله------------------- قال انها 1743 ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم او الطوافات	151	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	211	267	1117	1392	1570	300	كبشة بنت- كعب بن مالك وكانت تحت -بن ابي قتادة------------- ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له----- وضوءا فجاءت هرة -تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت كبشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت--------- نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها----- ليست بنجس انها--- من الطوافين عليكم وال--طوافات	54	-7666016911339333837	240	408.0	189	320	75.0	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0130	false	-2674941639982117153	40	157	211	774	1538	300	محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتيه ثم اقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيه بماء ثم تنضح في ساءر ثوبها ثم تصلي فهذه رواية اخري عن ابن اسحاق فيكون اختلف عليه في لفظه وقد وردت ايضا في حديث اخر 1379 صحيح من غير شك ولا مرية يتعين الاستدلال به وهو ما رواه الامام احمد في مسنده 1380 وابو داود 1381 والنساءي 1382 وابن ماجه 1383 في سننهم وابن خزيمة 1384 وابن حبان 1385 في صحيحيهما من حديث ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها سالت رسول الله------------------- عن دم الحيضة يصيب الثوب ف-ال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر قال ابو الحسن ابن القطان 1386 واسناد هذا الحديث في غاية من الصحة ولا اعلم له علة	130	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0059	true	-4478659363209898999	123	257	659	1324	1549	300	محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالته امراة عن دم الحيض يصيب ثوبها فقال لها اغسليه واخرجه الشافعي من حديث سفيان عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حتيه ثم اقرصيه بالماء ورشيه وصلي فيه ورواه عن مالك عن هشام بلفظ ان امراة سالت ورواه بن ماجه بلفظ اقرصيه واغسليه وصلي فيه وبن ابي شيبة بلفظ اقرصيه بالماء واغسليه وصلي فيه واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد-------------- وابو داود----- والنساءي ------وبن ماجه و---------------بن خزيمة و------بن حبان من حد-----------------يث ام قيس بنت محصن-------------- انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دم الحيضة يصيب الثوب فقال حكيه بصلع واغسليه بماء وسدر قال -----------بن القطان ------اسناده---------- في غاية--- الصحة ولا اعلم له علة	59	-7666016911339333837	257	187.0	201	957	26.854753494262695	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0132	false	-2061035055273122488	83	117	406	571	1463	300	معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم ق-الت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض 1414 عند رسول الله------------------- ثلاث حيض------ جميعا لا اغسل لي ثوبا	132	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0061	true	-6170288205245450515	197	235	991	1177	1521	300	معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم فقالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض حيضات جميعا لا اغسل لي ثوبا	61	-7666016911339333837	159	290.5	126	191	83.2460708618164	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0133	false	1574860782432697288	77	180	389	883	1466	300	عيسي بن طلحة عن ابي هريرة ان خولة بنت يسار اتت النبي فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه كيف اصنع قال اذا طهرت فاغسليه--------- ثم صلي فيه قالت فان ------------لم يخرج الدم قال يكفيك الماء 1428 ولا يضرك اثره هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ثابت في سنن ابي داود 1429 من طريق ابن الاعرابي ايضا ولم يذكره ابن عساكر في الاطراف وهو احد 1430 ما يستدرك عليه لا جرم 1431 ان الحافظ جمال الدين المزي ذكره في اطرافه 1432 مستدركا عليه قال الحافظ ابو بكر البيهقي 1433 ق------------------------------------ال ابراهيم الحربي لم يسمع بخولة بنت يسار الا في هذا الحديث	133	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0061	true	-6170288205245450515	147	269	766	1355	1521	300	عرفت ما سلف وعن ابي هريرة ان خولة بنت يسار -----------قالت يا رسول الل----ه ليس لي الا ثوب واحد وانا احيض فيه قال ف--------اذا طهرت فاغسلي موضع الدم ثم صلي فيه قالت يا رسول الله ان لم يخرج اثره قال يكفيك الماء----- ولا يضرك اثره رواه احمد وابو داود وعن معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم فقالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض حيضات جميعا لا اغسل لي ثوبا رواه ابو داود الحديث الاول اخرجه الترمذ---------------------------ي ايضا واخرجه احمد وابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي من طريقين عن خولة بنت يسار وفيه بن لهيعة قال ابراهيم الحربي لم يسمع بخولة بنت يسار الا في هذا الحديث	61	-7666016911339333837	246	364.0	190	771	31.906614303588867	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	172	218	863	1091	1478	300	رسول الله انا بارض قوم اهل كت-------اب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	2950	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0063	true	-7189120112495812336	0	24	0	124	1575	300	رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب الكتاب افناكل في انيتهم--------------------------------------------------------------------------- قال ------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	63	-7666016911339333837	117	208.0	94	235	49.787235260009766	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0134	false	7009872409111333645	172	209	851	1023	1482	300	انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله------------------- اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه---- فقال النبي----------------------- لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله	134	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0065	true	6186768608818168688	250	300	1329	1560	1560	300	انس بن مالك -----قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله-	65	-7666016911339333837	155	241.0	122	237	65.40084075927734	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0134	false	7009872409111333645	209	248	1023	1205	1482	300	دعاه فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر 1453 انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله----------------------- فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	134	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0066	true	8462061471121170331	4	47	19	218	1598	300	دعاه ثم قال- ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر----- انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	66	-7666016911339333837	171	312.0	134	205	83.41463470458984	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0139	false	6607744374328687288	107	212	522	1059	1504	300	يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام وغير 1530 الشيخ جمال الدين المزي ساقهما مساق 1531 حديث واحد كابي داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره 1532 واما اسمه فقال الحافظ ابو عمر بن عبد البر 1533 وجمال الدين المزي في الاطراف 1534 يقال ان اسمه اياد 1535 وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتابه معرفة الصحابة اسمه مالك قال كذا سماه يحيي بن يونس الطريق الثالث عن--------------------- لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر--------------------------------- رسول الله فبال عليه فقلت البس ثوبا جديدا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه الامام احمد 1536-------- وابو داود 1537 وابن ماجه	139	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0069	true	-3836945747194182592	43	147	226	732	1487	300	يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام رواه ابو-------------------------------------------------------- داود والنساءي وبن ماجه وعن ام كرز الخزاعية قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فامر به فنضح واتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل رواه احمد وعن ام كرز----------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ قال بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل رواه بن ماجه وعن ام الفضل لبابة بنت الح-رث قالت بال الحسين بن علي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اعطني ثوبك و---البس ثوبا غيره-------------- حتي اغسله فقال انما ي--------------------نضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي رواه احمد وابو داود ------وبن ماجه	69	-7666016911339333837	189	99.5	140	755	25.033113479614258	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0140	false	-5484760443096295212	18	70	89	364	1494	300	ام كرز الخزاعية الكعبية رضي الله عنها قالت اتي النبي بصبي --------------------فبال عليه فامر به فنضح واتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل رواه الامام احمد في مسنده 1550 والطبراني في اكبر معاجمه 1551 باللفظ المذكور وابن ماجه في سننه 1552 ولفظه قال 1553 رسول الله بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	140	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0069	true	-3836945747194182592	58	99	301	503	1487	300	ام كرز الخزاعية---------------------- قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بغلام فبال عليه فامر به فنضح واتي بجارية فبالت عليه فامر به فغسل رواه------- احمد وعن ام كرز ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- قال--------------- بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل	69	-7666016911339333837	142	207.0	112	295	48.13559341430664	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0158	false	4643990789124933486	103	187	549	982	1576	300	فان في اسناده عمرو بن الحصين------- العقيلي 1874 وهو واه جدا و 1875 قال ابو حاتم الرازي ذاهب الحديث ليس بشء وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون فيه وقال ابن عدي حدث عن الثقات بغير حديث منكر 1876 وهو متروك الحديث وقال الدارقطني متروك وفي اسناده ايضا يحيي بن العلاء ابو عمرو 1877 البجلي الرازي وقد ضعفوه جدا 1878 -----------كان وكيع شديد الحمل عليه وقال احمد كذاب يضع الحديث وقال يحيي ليس بثقة وقال عمرو بن علي والنساءي والازدي متروك	158	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0075	true	1253124105440655338	110	179	593	948	1605	300	بان في اسناده عمرو بن الحصين الحسين العقيلي -----وهو واه جدا------- قال ابو حاتم------- ذاهب الحديث ليس بشء وقال ابو زرعة واهي الحديث وقال الازدي ضعيف جدا وقال -------------بن عدي حدث عن الثقات بغير حديث منكر -----وهو مت----------------------------روك وفي اسناده ايضا يحيي بن العلاء ابو عمر------ البجلي الرازي -قد ضعفوه جدا قاله الدارقطني وكان وكيع شديد الحمل عليه وقال احمد كذاب و-----------قال يحيي ليس بثقة وقال -------------النساءي والازدي متروك	75	-7666016911339333837	327	564.0	261	451	72.50554656982422	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0446	false	-5237608984134602982	86	114	393	528	1458	300	عبد الله بن سعد قال سالت رسول ا---------لله---------- عن الماء يكون بعد الماء -قال ذاك--- المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك 167 وتوضا وضوءك للصلاة	446	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0078	true	-1054210680449794405	172	204	868	1022	1499	300	عبد الله بن سعد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك من المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك---- وتوضا وضوءك للصلاة	78	-7666016911339333837	130	232.5	103	158	82.27848052978516	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0120	false	5316615635775796304	3	99	15	497	1505	300	من الغاءط والبول -------والمني والدم والقء رواه كذلك ----ابو يعلي الموصلي في مسنده 1171 وابو نعيم في معرفته 1172 وابن عدي في --كامله 1173------------------------ والعقيلي في --ضعفاءه 1174 والدارقطني 1175 والبيهقي 1176 في سننهما قال الدارقطني لم يروه غير------------------------- ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا وقال ابو القاسم------------------------------------------------------------------------ الطبراني 1177 لا 1178 يرويه عن سعيد بن المسيب عن 1179 عمار غير علي بن زيد تفرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار 1180 الا بهذا الاسناد وقال البيهقي في سننه 1181 و خلافياته 1182 هذا الحديث باطل لا اصل له انما رواه ثابت بن حماد	120	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0082	true	6666798932335391159	215	300	1053	1526	1526	300	من الغاءط والبول والمذي والمني والدم والقء اخرجه البزار وابو يعلي الموصلي في مسنديهما و----------------------------بن عدي في الكامل والدارقطني الدارقطني والبيهقي والعقيلي في الضعفاء------ وابو نعيم في المعرفة فاجيب عنه بان الجماعة المذكورين كلهم ضعفوه الا ابا يعلي لان في اسناده ثابت بن حماد اتهمه بعضهم بالوضع وقال اللالكاءي اجمعوا علي ترك حديثه وقال البزار لا يعلم لثابت الا هذا الحديث وقال الطبراني ان----------------------------------------------------------------فرد به ثابت بن حماد ولا يروي عن عمار -----الا بهذا الاسناد وقال البيهقي هذا ح-------------------------------ديث باطل---------- انما رواه ثابت بن حماد-	82	-7666016911339333837	220	257.5	177	618	35.59870529174805	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0779	false	-1881836408644598121	114	163	526	771	1427	300	عبد الله ابن زيد ان اباه حدثه--- انه شهد النبي------------------- عند ال-نحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله شعر-------------------ه في ثوبه فاعطاه 1863 فقسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطاه صاحبه قال فانه ل--------عندنا -مخضوب 1864 بالحناء والكتم يعني شعره ورواه	779	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0086	true	-8962640475326223562	106	162	505	782	1471	300	عبد الله -بن زيد وهو صاحب الاذان انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم عند المنحر ورجل من قريش وهو يقسم اضاحي فلم يصبه شء ولا صاحبه فحلق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه في ثوبه فاعطاه منه و-قسم منه علي رجال وقلم اظفاره فاعطي صا-حبه قال وان وانه شعره عندنا لمخضوب----- بالحناء والكتم -----------رواه	86	-7666016911339333837	199	306.0	158	296	67.22972869873047	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0160	false	-8147451822244538381	37	67	203	364	1577	300	عباس رضي الله عنهما قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله ف-------------------قال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه 1913 فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	160	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	194	224	1020	1180	1592	300	عباس--------------- قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه----- فانتفعتم به فقالوا انها ميتة فقال انما حرم اكلها	90	-7666016911339333837	140	251.0	114	180	77.77777862548828	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0162	false	8832994475485415089	66	147	326	721	1489	300	عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة ---------فقالت يا رسول الله ماتت فلانة يعني الشاة -قال فه-لا اخذتم مسكها قالت- اناخذ مسك شاة قد ما-ت فقال لها----------------------------- انما قال الله------ قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير 1961 فانكم لا تطعمونه ان تدبغوه 1962 فتنتفعوا 1963 به قالت فارسلنا 1964 اليها فسلخت 1965 مسكها فدبغته 1966 فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها واخرجه ابن حبان ايضا في	162	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0096	true	3753651927503653272	29	110	148	550	1497	300	عن -بن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول الله ماتت فلانة تعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها قالوا اناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قال الله تعالي قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير 541 وانت-م لا تطعمونه ان تدبغوه----- فتنتفعوا به---------- فارسلت------ اليها فسلخت مس-----كها فدبغته----- فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها رواه احمد باسناد -------	96	-7666016911339333837	321	537.0	253	443	72.46049499511719	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0169	false	-1014135979623604271	69	218	328	1028	1442	300	عن الحكم بن عتيبة 2114 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي انه انطلق و----ناس معه الي عبد الله بن عكيم نحوا مما 2115 ذكرنا قال خالد اما انه قد حدثني ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتب اليهم قبل هذا الكتاب بكتاب اخر قلت في تحليله قال 2116 ما تصنع به هذا بعده كذا رواه الدارمي وقال في قول خالد 2117 هذا دليل علي انه كان مع النبي اليهم في ذلك تحليل قبل التشديد وان التشديد كان بعد قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحازمي ولو اشتهر حديث ابن عكيم بلا مقال فيه كحديث ابن عباس في الرخصة لكان حديثا اولي ان يءخذ به ولكن في اسناده------------ اختلاف رواه الحكم مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن عكيم ورواه عنه القاسم بن مخيمرة عن خالد عن الحكم وقال انه لم يسمعه من ابن عكيم ولكن من اناس دخلوا عليه ثم خرجوا فاخبروه به قال ولولا هذه العلل لكان اولي الحديثين 2118 ان يءخذ به حديث ابن عكيم	169	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0097	true	1692692039767989411	139	291	694	1421	1461	300	عن الحكم-------------- عن عبد الرحمن ------------انه انطلق هو واناس معه الي عبد الله بن عكيم فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي واخبرو---ني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم الحديث فهذا يدل علي ان عبد الرحمن ما سمعه من بن عكيم لكن ان وجد التصريح بسماعه منه حمل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انه سمعه منه بعد--------- ذلك وفي الباب عن بن عمر رواه بن شاهين في الناسخ والمنسوخ وفيه عدي بن الفضل وهو ضعيف وعن جابر رواه بن وهب وفيه زمعة وهو ضعيف ورواه ابو بكر الشافعي في فواءده من طريق اخري قال الشيخ الموفق اسناده حسن قال الحازمي في الناسخ والمنسوخ ---------------------------------------------------------------------------في اسناد حديث بن عكيم اختلاف رواه الحكم مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن -بن عكيم ورواه عنه القاسم بن مخيمرة عن خالد عن الحكم وقال انه لم يسمعه من -بن عكيم ولكن من اناس دخلوا عليه ثم خرجوا واخبروه------- ولولا هذه العلل لكان اولي الحديثين----- ان يءخذ به حديث -بن عكيم	97	-7666016911339333837	335	390.0	259	985	34.01015090942383	60	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0164	false	-3406459704106860809	162	219	854	1123	1503	300	قال الترمذي هذا حديث حسن قال وسمعت احمد بن الحسن 2015 يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي ------حديث ابن عكيم هذا 2016 لقوله قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر الامر قال------------------------- ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	164	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0098	true	-7441649463709721626	217	271	1101	1356	1492	300	قال الترمذي ------------------سمعت احمد بن الحسن ي-----قول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر في------------ه قبل وفاته بشهرين وكان يقول هذا اخر --امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة	98	-7666016911339333837	212	348.0	165	300	70.66666412353516	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0170	false	2869367995610637041	108	239	540	1207	1524	300	عكيم ظاهر الدلالة في النسخ لو صح ولكنه كثير الاضطراب ثم لا يقاوم حديث ميمونة في الصحة وقال النساءي اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن 2127 ابن عباس عن ميمونة وقال الحازمي وروينا عن الدوري انه قال قيل ليحيي بن معين ايما اعجب اليك من هذين الحديثين لا ينتفع من الميتة باهاب ولا عصب او دباغها طهورها فقال دباغها طهورها 2128 اعجب الي قال الحازمي فاذا تعذر ذلك فالمصير الي حديث ابن عباس اولي لوجوه من الترجيحات ويحمل حديث ابن عكيم علي منع الانتفاع به 2129 قبل الدباغ وحينءذ يسمي اهابا 2130 وبعد الدباغ يسمي جلدا ولا يسمي اهابا وهذا معروف عند اهل اللغة -ليكون جمعا بين الحكمين 2131 وهذا هو الطريق في نفي التضاد عن الاخبار هذا -------------	170	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0098	true	-7441649463709721626	1	68	3	350	1492	300	عكيم ظاهر الدلالة في النسخ لو صح ولكنه كثير الاضطراب ---لا يقاوم حديث ميمونة في الصحة ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمصير الي حديث -بن عباس اولي لوجوه من الترجيح-- ويحمل حديث -بن عكيم علي منع الانتفاع به----- قبل الدباغ وحينءذ يسمي اهابا----- وبعد الدباغ يسمي جلدا ولا يسمي اهابا -هذا معروف عند اهل اللغة وليكون جمعا بين الحكمين و-----هذا هو الطريق في نفي التضاد انتهي ومحصل الاجوبة علي هذا	98	-7666016911339333837	312	553.0	251	681	45.814979553222656	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0194	false	2501460757347627930	104	258	505	1274	1465	300	قال من شرب في انية الذهب والفضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في جوفه 2611 نار جهنم 2612 هذا الحديث رواه باللفظ المذكور الاستاذ ابو الوليد النيسابوري 2613 والدارقطني -----------------والبيهقي في سننهما 2614 والحاكم ابو عبد الله في كتابه علوم الحديث 2615 وغيرهم من رواية يحيي بن محمد 2616 الجاري ثنا زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن عبد الله بن عمر مرفوعا به سواء قال البيهقي 2617 واخبرناه ابو عبد الله----------- الحافظ في فواءده عن الطوسي والفاكهي 2618 معا فزاد في -------------------الاسناد بعد ابيه عن جده عن ابن 2619 عمر قال البيهقي 2620 واظنه وهما وقد اخرجه الدارقطني والفقيه ابو الوليد النيسابوري 2621 بدون 2622 ذكر جده قال والمشهور عن ابن عمر في المضبب 2623 موقوفا عليه ثم اخرجه 2624 باسناد ------صحيح عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة ثم روي	194	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0103	true	458747119183393991	44	152	214	711	1457	300	قال من شرب في اناء --ذهب او فضة او اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه----- نار جهنم---------------- ---------------------------------------------------رواه الدارقطني الحديث اخرجه ايضا البيهقي كلاهما من طريق--------------------------------------------------------------- يحيي بن محمد----- الجاري عن- زكريا بن ابراهيم بن عبد الله بن مطيع عن ابيه عن--------- بن عمر بهذا اللفظ و---زاد البيهقي في رواية له عن جده وقال انها وهم وقال الحاكم في علوم الحديث لم نكتب هذه اللفظة او اناء فيه شء من ذلك الا بهذا الاسناد -------------------------------وقال البيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------المشهور عن -بن عمر في المضبب----- موقوفا عليه ثم اخرجه بسند له علي شرط الصحيح--------------------------------------- انه كان لا يشرب في قدح فيه حلقة فضة ولا ضبة فضة ثم روي	103	-7666016911339333837	325	385.5	247	822	39.53771209716797	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0185	false	2209089748085134152	142	215	756	1085	1510	300	من حديث عاصم الاحول قال رايت قدح رسول ا---------لله ع----------ند انس بن مالك وكان قد انصدع 2436 فسلسله بفضة قال وهو قدح جيد عريض من نضار 2437 قال قال -------------------انس لقد سقيت رسول الله في هذا القدح 2438 اكثر من كذا وكذا ق---------------------------------------------------ال وقال ابن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له 2439 ابو طلحة لا تغيرن شيءا صنعه رسول الله	185	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0104	true	-6483969152783303877	4	89	20	419	1485	300	من حديث عاصم الاحو----ل رايت قدح رسول الله صلي الله عليه وسلم عند انس بن مالك وكان--- انصدع----- فسلسله بفضة وحكي البيهقي عن موسي بن هارون او غيره ان الذي جعل السلسلة هو انس لان لفظه فجعلت مكان الشعب سلسلة وجزم بذلك بن الصلاح قال الحافظ وفيه نظر لان في الخبر عند البخاري عن عاصم قال وقال -بن سيرين انه كان فيه حلقة من حديد فاراد انس ان يجعل مكانها حلقة من ذهب او فضة فقال له----- ابو طلحة لا تغير- شيءا صنعه رسول الله	104	-7666016911339333837	229	318.5	171	418	54.784690856933594	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	165	218	830	1091	1478	300	ابي ثعلبة قال اتيت النبي فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكر يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	2950	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0106	true	-2985217948385629730	56	84	287	425	1612	300	ابي ثعلبة قال ------------قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها	106	-7666016911339333837	135	241.5	107	261	51.72413635253906	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0387	false	4546357137374016209	11	64	47	316	1483	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج هذا- اكمل روايات هذا-------- الحديث ولفظ الباقين مختصرا وبعضهم يزيد علي بعض والحاكم ذكر قصة الاكل منه ليس الا 576 ومداره علي ابي سعيد الحبراني الحمصي	387	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0113	true	-7662867157698731414	189	235	932	1167	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه احمد وابو داود وبن ماجه الحديث رواه ايضا بن حبان---------------------- والحاكم والبيهقي--------------------- ومداره علي ابي سعيد الحبراني الحمصي	113	-7666016911339333837	192	317.5	150	278	69.06475067138672	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0389	false	-8613451844538380727	128	168	661	873	1592	300	ابي ايوب الانصاري رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط ولكن شرقوا او غربوا 627 قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة 628 فننحرف عنها	389	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0118	true	5339061673481264465	265	300	1378	1569	1569	300	ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها-------------- ولكن شرقوا او غربوا ق----ال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة---- فننحرف عنها-	118	-7666016911339333837	163	275.5	133	221	73.75565338134766	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0391	false	-8406050702094506146	169	220	815	1073	1447	300	ابي سعيد الحميري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول-------------- اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق قال --------------------------------------------------------الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قلت وكذا صححه ا----بن السكن حيث ذكره في صحاحه الماثورة وفي ذلك نظر ---فابو سعيد هذا قيل لم يسمع من معاذ	391	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0127	true	-5830367351696001194	55	110	282	559	1532	300	ابي سعيد الحميري عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد------ وقارعة الطريق والظل رواه ابو داود وبن ماجه وقال هو مرسل الحديث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وص------------------------ححه ايضا بن السكن قال الحافظ وفيه------------------- نظر لان ابا سعيد-------- لم يسمع من معاذ	127	-7666016911339333837	167	230.5	131	335	49.850746154785156	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0393	false	3398082412439984592	200	279	969	1376	1480	300	وفي سنن ابن ماجه 706 عن جابر بن عبد الله مرفوعا اياكم والتعريس علي جواد الطريق والصلاة 707 عليها فانها ماوي الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فانها الملاعن اسناده صحيح واخرجه احمد في مسنده 708 بزيادة فيه 709 وفيها 710 ايضا عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان النبي نهي ان يصلي علي قارعة الطريق او يضرب 711-- الخلاء عليها او يبال فيها -في اسناده ابن لهيعة وقرة وضعفهما مشهور وقال الدارقطني في علله رفعه غير ثابت وفي ----	393	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0127	true	-5830367351696001194	205	254	1042	1301	1532	300	وفي -----بن ماجه---- عن جابر باسناد حسن- مرفوعا اياكم والتعريس علي جواد الطريق فا------------------نها ماوي الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها فانها الملاعن وعن بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------- نهي ان يصلي علي قارعة الطريق او يضرب عليها الخلاء ------او يبال فيها وفي اسناده -بن لهيعة و-------------------قال الدارقطني-------- رفعه غير ثابت وقال في	127	-7666016911339333837	230	360.5	184	414	55.55555725097656	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0114	false	6232559802775005860	164	241	817	1178	1461	300	رواه- عبد الرزاق عن العدل 1065 ابن جريج قال اخبرت ان النبي -------------------كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره قال فوضع تحت سريره 1066 فجاء فاراده 1067 فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم لام حبيبة 1068 جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان 1069 في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف وكانت تكني ام يوسف فما مرضت قط حتي كان مرضها الذي ماتت فيه	114	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0129	true	-1817557873086567197	180	248	900	1215	1498	300	رواها عبد الرزاق عن ------------بن جريج---- اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ثم يوضع تحت سريره------------------------ فجاء------------ فاذا القدح ليس فيه شء فقال لامراة يقال لها بركة كانت تخدم -ام حبيبة----- جاءت معها من ارض الحبشة اين البول الذي كان----- في القدح قالت شربته قال صحة يا ام يوسف وكانت تكني ام يوسف فما مرضت--- حتي كان مرضها الذي ماتت فيه	129	-7666016911339333837	295	515.0	231	381	77.42781829833984	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0115	false	2720672247210950881	5	85	29	404	1464	300	1074----- من حديث ابي 1075 مالك النخعي عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن ام ايمن قالت قام رسول الله من ال-------------------ليل الي فخارة--- في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة 1076 فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي -------------------قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة قلت 1077 قد والله شربت ما فيها قالت فضحك رسول الله------------------- حتي بدت نواجذه ثم قال اما انه والله 1078 لا ييجعن 1079 بطنك ابدا	115	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0129	true	-1817557873086567197	75	161	403	807	1498	300	وابو نعيم من حديث ابي----- مالك النخعي عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن ام ايمن قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل الي فخارة له في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وانا عطشانة----- فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة قلت----- قد والله شربته ق-------الت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال---- اما والله----- لا ييجعن----- بطنك ابدا	129	-7666016911339333837	325	568.0	255	440	73.86363983154297	60	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0416	false	4885202398224576565	261	300	1262	1451	1451	300	عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان الفارسي رضي الله عنه قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال------ اجل لقد نهانا ان نستقبل القبل- بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي------ باقل من ثلاثة احجار-	416	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0139	true	-3401915297718920174	261	296	1338	1513	1531	300	عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لسلمان------------------------ علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة فقال سلمان اجل---- نهانا ان نستقبل القبلة بغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان يستنجي احدنا باقل من ثلاثة احجار	139	-7666016911339333837	160	271.0	128	203	78.81773376464844	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0412	false	8664143740979256610	7	40	32	198	1442	300	وسالوه يعني الجن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله------------------- فلا تستنجوا بهما فانهما 987 طعام اخوانكم	412	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	136	170	714	885	1547	300	وسالوه---------- الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما---- طعام اخوانكم	144	-7666016911339333837	152	279.5	122	185	82.16216278076172	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0411	false	-4987029734500818387	62	130	313	651	1482	300	ابغني احجارا استنفض بها او نحوه ولا تاتني بعظم ولا -روث- فاتيته باحجار ب---------طرف ثيابي ---فوضعتها 969 الي------ جنبه واعرضت عنه فلما قضي حاجته اتبعته بهن زاد في باب ذكر الجن 970 971 فقلت ما بال العظم والروثة فقال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن 972 نصيبين ونعم الجن فسالوني 973 الزاد فدعوت الله عز وجل ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	411	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	108	166	531	824	1532	300	ابغني احجارا استنفض بها --------ولا تاتني بعظم ولا بروثة فاتيته باحجار احملها في طرف ث-وبي حتي وضعت------ الي جنبيه جنبه ثم انصرفت حتي اذا فرغ مشيت-------------------------------------- فقلت ما بال العظم والروثة -قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن---- نصيبين ونعم الجن فسالوني---- الزاد فدعوت الله لهم--- ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما	145	-7666016911339333837	242	375.5	193	358	67.59776306152344	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0412	false	8664143740979256610	61	88	293	418	1442	300	قال قدم وفد الجن علي رسول الله--------------- فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله------ جعل لنا فيها رزقا---- فنهي النبي	412	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	4	37	18	171	1532	300	قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي	145	-7666016911339333837	117	203.5	91	153	76.47058868408203	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0427	false	-2915545816964789571	98	157	504	784	1481	300	الرابع عن----- مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين 1252 بعث رسول الله--------------- الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهر 1253 الذي اثني الله عليكم به فقال يا نبي الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره او قال مقعدته فقال النبي ففي هذا -------------رواه ---------الحاكم	427	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0150	true	252531426699475234	31	81	173	408	1522	300	الحاكم من طريق مجاهد ------------قال لما نزلت الاية-------------------------------------------- بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم بن ساعدة فقال ما هذا الطهور---- الذي اثني الله عليكم به -قال------------ ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل --------------دبره فقال صلي الله عليه وسلم هو هذا ورواه بن ماجة والحاكم	150	-7666016911339333837	159	214.5	121	322	49.378883361816406	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0227	false	-5313881003085570238	184	223	913	1117	1503	300	لولا ان اشق علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف الليل والامام احمد 539 ولفظه لاخرت العشاء الي ثلث الليل و------------------------------------------------ابو داود 540 ولفظه- لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة	227	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0154	true	-5478459190730772659	72	143	373	761	1559	300	لولا ان اشق علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل ولامرتهم بالسواك عند كل صلاة رواه احمد والترمذي وصححه الحديث رواه الحاكم من حديث ابي هريرة بلفظ لفرضت عليهم السواك مع الوضوء ولاخرت صلاة العشاء الي نصف الليل وروي النساءي الجملة الاولي ورواه العقيلي--------- وابو نعيم والبيهقي من طريق اخري عن سعيد به ورواه ابو داود ومسلم بلفظ لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم بتاخير العشاء و-السواك عند كل صلاة	154	-7666016911339333837	147	212.0	116	398	36.93467330932617	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0257	false	-2304887805966234022	198	238	990	1188	1492	300	عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه دعا بكوز من ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض------ فادخل بعض اصابعه في فيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه مرة واحدة وذكر باقي الحديث وقال هذا----- وضوء نبي الله	257	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0157	true	-2474740771349382896	242	283	1258	1462	1556	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عن-ه انه دعا بكوز من ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض ثلاثا فادخل بعض اصابعه في فيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه---- واحدة وذكر باقي الحديث وقال هكذا كان وضوء نبي الله	157	-7666016911339333837	186	340.5	147	209	88.9952163696289	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0284	false	-3860017678697738649	207	244	1032	1223	1506	300	انه دعا بكوز من 1599 ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض ثلاثا 1600 فادخل بعض اصابعه في 1601 فيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه 1602 واحدة وذكر باقي الحديث وقال هذا----- وضوء نبي الله وفي	284	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0157	true	-2474740771349382896	250	284	1290	1466	1556	300	انه دعا بكوز من----- ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض ثلاثا----- فادخل بعض اصابعه في----- فيه واستنشق ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح راسه----- واحدة وذكر باقي الحديث وقال هكذا كان وضوء نبي الله صلي	157	-7666016911339333837	167	296.5	134	196	85.2040786743164	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0246	false	-2912672015173110615	276	297	1336	1435	1444	300	السواك للصاءم عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال رايت رسول الله------------------- ما لا احصي يتسوك وهو صاءم رواه احمد	246	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0158	true	8641152679655865067	181	203	872	977	1498	300	السواك للصاءم عن عامر بن ربيعة------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم رواه احمد	158	-7666016911339333837	86	149.0	68	118	72.88135528564453	17	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2805	false	3209283966321473173	91	145	469	730	1475	300	جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي فا-------------سلم فقال النبي الق عنك شعر الكفر واختتن هذا لفظهم خلا الاولين فان لفظهما لما قال اسلمت قال النبي الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال فاخبرني اخر معه ان--------------ه عليه السلام قال لاخر الق عنك شعر الكفر واختتن	2805	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0169	true	-1421985673260427112	4	50	20	231	1509	300	جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد--------------------------------------------------------------------- اسلمت قال------ الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر معه ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لاخر الق عنك شعر الكفر واختتن	169	-7666016911339333837	176	301.0	136	288	61.11111068725586	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0196	false	-2153130762130622326	3	45	13	228	1480	300	عن يحيي بن سعيد نحو من ماءتين وخمسين رجل--ا وقال الحافظ ابو موسي الاصبهاني سمعت الحافظ ابا مسعود عبد الجليل بن احمد يقول في المذاكرة قال 6 الامام عبد الله-------- الانصاري كتبت هذا الحديث عن سبعماءة نفر من اصحاب يحيي بن سعيد	196	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0194	true	-6698274471763179674	90	118	477	621	1575	300	عن يحيي بن سعيد نحو--- ماءتين وخمسين انسانا وقال------- ابو اسماعيل الهروي عب-----------------------------------------------------------------------د الله بن محمد الانصاري كتبت هذا الحديث عن سبعماءة نفر من اصحاب يحيي بن سعيد	194	-7666016911339333837	118	189.0	93	225	52.44444274902344	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0265	false	5328206158913918006	174	251	878	1245	1490	300	عن ابي هريرة قال قال 1275 رسول الله ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا اخرجه هكذا الدارقطني 1276 والبيهقي 1277 في سننهما ومحمود هذا قال الدارقطني 1278 فيه ليس بالقوي فيه نظر واعله البيهقي 1279 بان قال وهذا الحديث لا يعرف من حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة الا من هذا الوجه وكان ايوب بن 1280 النجار يقول لم ا--------------------------------------------سمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا	265	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0198	true	-8975591576008672499	217	270	1088	1327	1469	300	عن ابي هريرة بلفظ------------------ ما توضا من لم يذكر اسم الله عليه وما صلي من لم يتوضا وفي اسناده ----------------------------------------محمود بن محمد الظفري و-----------ليس بالقوي وفي اسناده ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن----- النجار عن يحيي بن ابي كثير وقد روي يحيي بن معين عنه انه لم يسمع من يحيي بن ابي كثير الا حديثا واحدا	198	-7666016911339333837	148	208.0	111	411	36.00973129272461	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0267	false	3796024954636613240	44	192	221	938	1485	300	لين وقال الامام احمد والبخاري انه احسن شء في هذا الباب 1315 قلت هذا مخالف لما نقله الترمذي عن البخاري كما سياتي في حديث زيد قال ابن الجوزي 1316 وقد قالوا في ربيح انه ليس بالمعروف قال ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل -------يقول في هذا يعني في وجوب التسمية ليس فيه حديث يثبت واحسنها هذا الحديث قال وانا لا نامره بالاعادة وارجو ان يجزءه الوضوء لانه ليس هذا حديث نحكم به وكذا نقل الامام الحافظ ابو بكر البيهقي 1317 عن الامام احمد انه قال لا اعلم في التسمية حديثا اقوي من حديث كثير هذا وكذا نقل العقيلي في تاريخ الضعفاء 1318 انه لما سءل عن هذا الحديث قال انه احسن شء في الباب وقال احمد 1319 بن حفص السعدي 1320 سءل احمد عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا يثبت 1321 اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وقال	267	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0199	true	-5118222597157612742	225	256	1096	1233	1475	300	ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقد قال ا----------------------------------------------------------------------------------------حمد بن حنبل انه احسن شء في هذا الباب وقد قال ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا اعلم في التسمية حديثا صحيحا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وقال	199	-7666016911339333837	97	140.5	72	724	13.39778995513916	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0274	false	-450796389985207408	210	253	1034	1253	1490	300	النساءي 1434 وابن منده وابن خزيمة 1435 والدارقطني 1436 والبيهقي 1437 من -------------حديث معمر عن ثابت وقتادة عن انس قال طلب بعض اصحاب النبي------------------- وضوءا فلم يجدوا فقال رسول الله هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء وقال توضءوا باسم الله	274	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0201	true	6199070539402494539	80	115	413	592	1539	300	النساءي و----------------بن خزيمة--------------------- والبيهقي علي استحباب التسمية بحديث----------------------- انس قال طلب بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجد-- فقال---------- هل مع احد منكم ماء فوضع يده في الاناء فقال توضءوا باسم الله	201	-7666016911339333837	137	189.5	109	251	54.58167266845703	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0275	false	-40994066558257098	183	232	913	1160	1496	300	النووي في شرح المهذب 1454 يمكن ان يحتج في المسالة بحديث ابي هريرة كل امر ذي بال لا يبدا فيه ببسم الله فهو اجذم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ذكر اصله الامام الرافعي في كتاب النكاح وسنتكلم عليه هناك ان شاء الله تعالي قال الامام الرافعي ويروي في بعض الروايات لا وضوء	275	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0201	true	6199070539402494539	124	185	642	952	1539	300	النووي------------------- يمكن ان يحتج في المسالة بحديث ابي هريرة كل امر ذي بال لم يبدا فيه ببسم الله فهو اجذم ولا يخفي علي الفطن ضعف هذه المستندات وعدم صراحتها وانتفاء دلالتها علي المطلوب وما في الباب ان صلح للاحتجاج افاد مطلوب القاءل بالفرضية لما قدمنا ولكنه صرح بن سيد الناس في شرح الترمذي بانه قد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في بعض الروايات لا وضوء	201	-7666016911339333837	120	74.0	94	436	27.52293586730957	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0126	false	-5158063652855008495	140	208	687	1019	1469	300	الله بن عمر رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه ايضا في سننه 1313 كذلك وابن خزيمة في صحيحه 1314 والدارقطني في سننه 1315 ولفظهما اذا استيقظ احدكم--------------------------------------------------------------------- من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها -----ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده قال 1316 الدارقطني فقال	126	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0202	true	4020734407405835494	192	271	977	1359	1509	300	الله------- صلي الله عليه وسلم قال---------- اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده---------- حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده رواه الجماعة الا ان البخاري لم يذكر العدد وفي لفظ الترمذي وبن م--------------------------------------------------------------------------------اجه اذا استيقظ احدكم من الليل وعن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها يغسل ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده رواه---- الدارقطني وقال	202	-7666016911339333837	200	266.0	155	493	40.56795120239258	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0311	false	9143739090018017343	141	186	712	941	1544	300	عن المقدام بالميم في اخره بن---- معدي----- كرب رضي الله عنه قال اتي رسول الله------------------- بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا 2012 ثم تمضمض واستنشق ثلاثا 2013 -ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما و باطنهما 2014 رواه ابو داود	311	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0213	true	-4579778146430081088	110	152	558	776	1583	300	عن المقدام--------------- بن معد معدي يكرب كرب------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم ------مضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما و-باطنهما----- رواه ابو داود	213	-7666016911339333837	181	297.0	147	258	70.15503692626953	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0202	false	7697548621683379001	101	176	483	823	1421	300	عباس رضي الله عنهما انه توضا---------- فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله يعني اليسري ثم قال هكذا رايت	202	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0218	true	-4996907326968644335	223	299	1160	1505	1509	300	عباس رضي الله عنهما انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم مسح براسه ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله----- اليسري ثم قال هكذا رايت	218	-7666016911339333837	335	654.0	261	350	95.71428680419922	73	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0289	false	5256027753877721995	232	292	1143	1433	1471	300	ثم مسح براسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا ثم اخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل فغسلها 1679 بها ثم الاخري مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1680 قلت وفي النعلين قال و في 1681 النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قلت وفي النعلين قال وفي النعلين 1682 رواه ابو داود في سننه 1683 وفي روا--------ية له ومسح براسه	289	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0224	true	-6652628784340725633	40	99	201	493	1521	300	ثم مسح ر-اسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا ف--اخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها -----بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين وفي رواية لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود ومسح براسه مرة واحدة وفي رواية له ومسح براسه	224	-7666016911339333837	138	130.0	107	420	32.85714340209961	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0205	false	1322154462880365190	125	191	635	955	1516	300	ابا هريرة يت---وضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل 161 يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت النبي يت-----------------------وضا وقال 162 قال رسول الله------------------- انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء 163 فمن استطاع منكم	205	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0225	true	-7007244214562492130	227	300	1161	1513	1513	300	ابي هريرة انه توضا فغسل وجهه فاسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد ثم غسل---- يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء---- فمن استطاع منكم-	225	-7666016911339333837	296	535.5	235	365	81.09589385986328	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0285	false	8243394669125980196	124	174	650	903	1474	300	قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ثم قام فاخذ فضل 1610 طهوره فشربه وهو قاءم ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله------------------- رواه الترمذي	285	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0233	true	-6408361202477349031	213	258	1070	1299	1503	300	قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل كفيه حتي انقاهما ثم -مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح براسه مرة ثم غسل قدميه الي الكعبين ث------------------------------------------م قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي	233	-7666016911339333837	210	400.0	169	272	77.20587921142578	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0322	false	2409182688371666525	7	48	35	242	1510	300	البيهقي في السنن الكبير 2178 وروي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا 2179 الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها قلت لا تنافي بين قولنا وقول ابي داود	322	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0235	true	5151536391734812279	213	245	1071	1235	1512	300	البيهقي ----------------------روي من اوجه غريبة عن عثمان وفيها مسح الراس ثلاثا----- الا انها مع خلاف الحفاظ الثقات ليست بحجة عند اهل المعرفة وان كان بعض اصحابنا يحتج بها ومثله مقالة---------------- ابي داود	235	-7666016911339333837	153	272.0	122	207	73.91304016113281	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0340	false	6012547135385755103	2	108	9	511	1478	300	الدارمي عن الهيثم بن خارجة عن عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع الانصاري ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد يذكر انه راي النبي يتوضا فاخذ لاذنيه ماء خلاف------ الذي اخذ لراسه ثم قال هذا اسناد صحيح قال وكذلك يروي عن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص وحرملة بن يحيي عن ابن وهب وذكر الشيخ تقي الدين-------------- في الامام 2431 انه راه في رواية ابن المق-------------رء عن حرملة عن ابن وهب بهذا الاسناد وفي-ه ومسح ر-اسه بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين----------- قلت وكذا رايته في صحيح ابن حبان 2432 فقال اخبرنا ابن سلم عن حرملة	340	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0239	true	-5684510216516135350	80	148	405	727	1468	300	الدارمي عن الهيثم بن خارجة عن--------- بن وهب بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذ لاذنيه ماء خلاف الماء الذي اخذ لراسه و--قال هذا اسناد صحيح لكن ذك----------------------------------------------------------------------ر الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في الامام----- انه راي في رواية ب-ن المقبري عن بن قتيبة عن حرملة----------- بهذا الاسناد ولفظه ومسح براسه بماء غير فضل يديه لم يذكر الاذنين قال الحافظ قلت -كذا هو--- في صحيح -بن حبان عن ---------------بن سلم عن حرملة	239	-7666016911339333837	255	354.5	197	548	46.5328483581543	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0282	false	-7438194585025763298	233	300	1153	1475	1475	300	ابو داود وسمعت-------------- احمد يقول ا----------بن عيينة زعموا 1567 كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده و---------------------------------------------------------------------------------قال عباس----------------------------------------- الدوري 1568 فيما رواه الحاكم عن الاصم عنه قلت ليحيي بن معين طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده راي جده النبي فقال يحيي المحدثون يقولون هذا------------------------------------ واهل بيت طلحة 1569 يقولون ليست له صحبة وهذا يخالفه ما ذكره الخلال عن ابي داود سمعت-	282	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0241	true	8260434245709635257	52	133	266	638	1413	300	ابو داود وذكر له علة اخري عن احمد بن حنبل قال كان بن عيينة--------------- ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده وكذا حكي عثمان الدارمي عن علي بن المديني وزاد سالت عبد الرحمن بن مهدي عن اسم جده فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال الدوري عن ------------------------------------------بن معين---------------------------------------------------- المحدثون يقولون ان جد طلحة راي النبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته يقو---------لون ليست له صحبة وقال--------------- الخلال عن ابي داود سمعت	241	-7666016911339333837	162	207.5	127	505	32.07920837402344	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0283	false	3436866106696898065	35	186	167	856	1398	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي توضا فانكر ذلك سفيان بن عيينة وس-الت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحبة وقال غيره عمرو بن كعب لم يشك فيه ذكر ذلك البيهقي 1571 وقال ابن ابي حاتم في علله 1572 سالت ابي عن هذا الحديث فلم يثبته وقال--- طلحة هذا يقال انه رجل من الانصار ومنهم من يقول هو طلحة بن مصرف قال ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف فيه وقال الحافظ عبد الحق في الاحكام 1573 طلحة هذا 1574 يقال هو رجل من الانصار ويقال هو طلحة بن مصرف ولا نعرف 1575 لجده صحبة قال ابن القطان 1576 وهذا التردد من عبد الحق فيه نظر فانه الثاني بلا شك وهو قد تابع ابن ابي حاتم في ذلك قال ابن القطان 1577 وعلة الخبر عندي الجهل بحال مصرف بن عمرو و---------------الد طلحة بن مصرف	283	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0241	true	8260434245709635257	70	194	345	915	1413	300	طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده وكذا حكي عثمان الدارمي عن علي بن المديني وزاد سالت عبد الرحمن ------بن مهدي عن اسم جده---- فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال الدوري عن بن معين المحدثون يقولون ان جد طلحة راي النبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته يقولون ليست له صحبة وقال الخلال عن ابي داود سمعت رجلا من ولد طلحة يقول ان لجده صحبة وقال ------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في العلل س----الت ابي عنه---------- فلم يثبته وقال ان طلحة هذا يقال انه رجل من الانصار ومنهم من يقول--- طلحة بن مصرف قال ولو كان طلحة بن مصرف لم يختلف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقال -بن القطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------علة الخبر عندي الجهل بحال مصرف بن عمرو والد طلحة وصرح بانه طلحة بن مصرف	241	-7666016911339333837	306	400.5	236	892	34.304931640625	59	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0344	false	4272137101201829736	61	191	281	885	1457	300	مسح الرقبة امان من الغل لكنه كان يقول لم ترتض 42 اءمة الحديث اسناده وان سبب التردد هذا قال الامام لست اري 43 لهذا التردد حاصلا ولم يجر مثله في غير هذا يعني لم يجر للاصحاب تردد في حكم مع تضعيف الحديث الذي يدل عليه فكذا ينبغي ان يكون هذا وقال القاضي ابو الطيب لم ترد فيه سنة ثابتة قال الشيخ تقي الدين ابن الصلاح في كلامه علي الوسيط هذا الحديث هو غير معروف عند اهل الحديث عن رسول الله وهو من قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب 44 هذا حديث موضوع ليس من كلام -----رسول الله و----------قال في كلامه علي الوسيط هذا حديث باطل 45 موضوع انما هو من كلام بعض السلف قال ولم يصح عن النبي في مسح الرقبة شء------------- وليس هو -سنة بل هو بدعة	344	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0241	true	8260434245709635257	218	277	1038	1307	1413	300	مسح الرقبة امان من الغل قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الصلاح هذا الخبر ------------------------غير معروف عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو من قول بعض السلف وقال النووي في شرح المهذب--- هذا حديث موضوع ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وقا----------------------------------ل في موض-ع اخر ---------------------------لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه شء قال وليس هو بسنة بل--- بدعة	241	-7666016911339333837	179	240.5	135	633	28.27804183959961	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0345	false	6851688417415833223	3	74	12	356	1448	300	الله عنهما ان النبي قال من توضا ومسح عنقه وقي الغ-------ل يوم القيامة 47------- هذا الحديث ايضا غريب وهو مثل الذي قبله وعزاه الروياني من اصحابنا الي تصنيف احمد بن فارس فقال رايت في تصنيف احمد بن فارس باسناده عن فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر ان النبي------------------- قال من توضا ومسح بيديه علي عنقه وقي الغل يوم القيامة -قال الروياني وهذا صحيح ان شاء الله تعالي-------- قلت------------ وفليح	345	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0242	true	-3814757042809934341	98	163	457	768	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم من توضا ومسح عنقه لم يغل بالاغلال يوم القيامة والانصاري هذا واه قال الحافظ قرات جزءا رواه ابو الحسين بن ف-------------------------------------------------------------------ارس باسناده عن فليح بن سليمان عن نافع عن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا ومسح بيديه علي عنقه وقي الغل يوم القيامة وقال------------------- ان شاء الله هذا حديث صحيح قلت بين بن فارس وفليح	242	-7666016911339333837	189	254.0	143	398	47.4874382019043	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0352	false	882634327088445842	68	167	337	814	1469	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا جاء الي النبي -------------------وقد توضا وترك علي ظهر 154-- قدمه مثل----- الظفر فقال له رسول الله------------------- ارجع فاحسن وضوءك رواه الاءمة احمد 155 وابو داود 156 وابن ماجه 157 وابن خزيمة 158 والدارقطني 159 وقال تفرد به جرير بن حازم عن قتادة عن انس وهو ثقة --------------------------------------------------------والبيهقي في خلافياته 160 وقال رواته كلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقات---------------------------------------------------------------------------------------- مجمع عل-------ي عدالتهم قال وشاهده ما رواه ابو داود 161 عن بقية عن بحير يعني بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة واخره راء مهملة وهو ابن سعد عن 162 خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي	352	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0251	true	12930887346091902	1	140	6	669	1466	300	عن انس بن مالك ا-------------ن رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي ظهر قدميه قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك رواه------- احمد---- وابو داود--------------------------------- والدارقطني و----قال تفرد به جرير بن حازم عن قتادة -------وهو ثقة حديث ابي هريرة هو في الصحيحين من حديث محمد بن زياد ورواه البخاري عن ادم ومسلم عن قتيبة وبن ابي شيبة واخرجاه ايضا من حديث بن سيرين عنه ورواه بن ماجه وغيره وحديث جابر رواه بن ماجه ايضا باسناد رجاله ثقات وحديث عبد الله بن الحرث رواه من ذكره المصنف ولم يتكلم عليه احد بشء في اسناده وقد قال في مجمع الزواءد ان رجال-ه ثقات وحديث انس رواه بن ماجه ايضا وبن خزيمة الا انه قال----------------------- الحافظ ان ابا داود رواه من طريق----------------- خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي	251	-7666016911339333837	261	284.5	199	772	33.80828857421875	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0302	false	-5983939599210661728	86	122	417	590	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي ا--------------لي النبي--------- يساله عن الوضوء فاراه الوضوء 1877 ثلاثا ثلاثا 1878 ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه ا--------------بن ماجه	302	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0255	true	-2680807614151279373	128	167	658	848	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثل------------اثا ثلاثا و-------قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وبن ماجه	255	-7666016911339333837	148	247.0	116	210	70.47618865966797	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0547	false	1533774232026341043	227	291	1150	1451	1497	300	داود 8 وابن ماجه 9 والحاكم 10 وابن حبان 11 والبيهقي 12 من 13 حديث عبد الله بن مغفل انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذ دخلتها فقال يا بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور 14 والدعاء قال	547	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0255	true	-2680807614151279373	246	276	1226	1368	1478	300	داود و---بن ماجه من----------------------------------------- حديث عبد الله بن مغفل انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور--- والدعاء وان	255	-7666016911339333837	134	221.0	104	301	44.518272399902344	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0352	false	882634327088445842	160	189	781	924	1469	300	خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي ان النبي------------------------------------------ راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله------------------- ان يعيد الوضوء------------------------- والصلاة قال	352	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0258	true	3551849520243516610	41	88	205	433	1541	300	خالد بن معدان عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي -في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء رواه احمد وابو داود وزاد والصلاة قال	258	-7666016911339333837	131	203.5	103	229	57.205238342285156	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0358	false	99238225229406200	208	259	1062	1309	1517	300	كنت مع النبي------------------- في سفر فقال--- يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه فانطلق رسول الله حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاقت 231 فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة 232 ثم مسح علي خفيه	358	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0259	true	7235363169144860539	209	261	1034	1284	1496	300	كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال لي يا مغيرة خذ الاداوة فاخذتها ثم خرجت معه وانطلق ----------حتي تواري عني حتي قضي حاجته ثم جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاق----- فاخرج يده من اسفلها فصببت عليه فتوضا وضوءه للصلاة---- ثم مسح علي خفيه	259	-7666016911339333837	227	412.5	180	269	84.3866195678711	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0362	false	405472610193864504	114	207	545	1003	1448	300	عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله------------------- في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله وامر له سعد بغسل-------- فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها	362	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0261	true	-4422146257690355021	160	190	812	955	1537	300	عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر له سعد بغسل فوضع له فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها	261	-7666016911339333837	116	200.5	92	485	23.917526245117188	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0365	false	-7359854885363186004	170	257	849	1298	1510	300	اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان 315 هذا ال------------------------حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر بعضهم وجوده وليس كما قالوا فلنذكر اولا مقالاتهم ثم نبين ما يسر الله به علينا فنقول قال الشيخ تقي الدين بن الصلاح في كلامه علي المهذب حديث اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم لم اجد له اصلا وهكذا جماعة اعتنوا بالحديث وقال قد ذكر بعض الفقهاء في اخره فانها مراوح الشيطان وقال في كلامه علي الوسيط حديث لا تنفضوا ايديكم لا صحة له ولم اجد له انا في جماعة اعتنوا بالبحث عن امثاله اصلا وزاد بعض	365	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0262	true	-1630376073072171658	122	202	599	991	1467	300	اذا توضاتم فلا تنفضوا ايديكم فانها مراوح الشيطان ذكره بن ابي حاتم في كتاب العلل من حديث البختري بن عبيد عن ابيه عن ابي هريرة وزاد في اوله اذا توضاتم فاشربوا اعينكم من الماء ورواه بن حبان في الضعفاء في ترجمة البختري بن عبيد وقال لا يحل الاحتجاج به ولم ينفرد به البختري فقد رواه بن طاهر في صفوة التصوف من طريق بن ابي السري وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الصلاح------------------------------------------------------ لم اجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انا في جماعة اعتنوا بالبحث عن ح--اله اصلا وتبعه ---	262	-7666016911339333837	117	11.0	94	710	16.478872299194336	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0616	false	5464652779937739624	19	103	78	450	1410	300	ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله------------------- امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة----- قال نعم وما شءت قال ابو داود ورواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن يزيد 986 عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة 987 قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك	616	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0271	true	-1353571824207619426	257	300	1364	1561	1561	300	ابي بن عمارة----------------------------------------------------- انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال ويومين قال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك-	271	-7666016911339333837	164	247.0	127	396	41.41414260864258	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0603	false	-1740810371324677844	134	273	674	1364	1486	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يضعف هذا الحديث ويقول انه ذكره لعبد الرحمن بن مهدي فذكره عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة انه عليه السلام وليس فيه ذكر 825 المغيرة فافسده من وجهين حيث قال حدثت عن رجاء وارسله ولم يسنده وقد كان نعيم بن حماد حدثني بهذا عن ابن المبارك كما حدث به الوليد ------فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقوله 826 الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال --------هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث هذا معناه وقال	603	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0275	true	866369100780131904	150	259	760	1297	1497	300	الاثرم عن احمد انه كان-------------------- يضعفه---------- ويقول ذكرت---ه لعبد الرحمن بن مهدي ف-قال عن -بن المبارك عن ثور---- حدثت عن رجاء-------- عن كاتب المغيرة ولم --------------------يذكر---- المغيرة قال احمد--------------------------------------------- وقد كان نعيم بن حماد حدثني به-- عن -بن المبارك كما حدث-ني الوليد بن مسلم به عن ثور----------------------------------- فقلت له انما يقول- هذا الوليد واما -بن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولم يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث---------- وقال	275	-7666016911339333837	479	766.5	378	704	68.0397720336914	80	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1644	false	3796926931831595013	40	110	176	508	1406	300	ابي طلحة عن ابي الدرداء ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في سننه 4 في هذا الباب هذا حديث مختلف في اسناده قال فان صح فهو محمول علي القء عامدا	1644	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0278	true	-4186315427982061481	0	123	0	638	1588	300	ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد والترمذي وقال هو اصح شء في هذا الباب الحديث هو عند احمد واصحاب السنن الثلاث وبن الجارود وبن حبان والدارقطني والبيهقي والطبراني وبن منده والحاكم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان في مسجد دم----------------------------------شق فقلت له ان ابا الدرداء اخ------------------------------------برني فذكره فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن منده اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده قال الترمذي جوده حسين المعلم وكذا قال احمد وفيه اختلاف كثير ذكره الطبراني وغيره قال البيهقي -----------------------هذا حديث مختلف في اسناده---- فان صح فهو محمول علي القء عامدا	278	-7666016911339333837	217	264.0	171	735	29.5238094329834	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0447	false	4958088581048789585	24	214	117	1013	1424	300	احمد 175 والترمذي 176 وا-بن ماجه 177 والبيهقي 178 باللفظ المذكور من رواية ابي هريرة رضي الله عنه باسناد كل رجاله ثقات ورواه ابو عبيد في كتاب الطهور 179 بزيادة ولفظه لا وضوء الا من حدث او صوت او ريح قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال البيهقي في خلافياته 180 هذا حديث ثابت -قد اتفق الشيخان علي اخراج معناه من حديث عبد الله بن زيد وقال الشيخ تقي الدين------------------------------------------------------------ بن الصلاح اسناد حسن ثابت وقال الشيخ تقي الدين القشيري في الامام 181 اسناده علي شرط مسلم قال وهو والله اعلم مختصر بالمعني من حديث اطول منه اخرجه مسلم عن ابي هريرة مرفوعا اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا 182 قلت قد سبق الي هذا قال ابن ابي حاتم 183 سمعت ابي 184 وذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة 185 مرفوعا لا وضوء الا من صوت او ريح قا-ل ابي هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا اذا كان احدكم	447	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0280	true	-3517185340332084491	203	300	1038	1487	1487	300	احمد---- والترمذي وصححه وبن ماجه---- والبيهقي من حديث-------------------- ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------- لا وضوء الا من------- صوت او ريح قا-------------------------------ل البيهقي هذا ح----------------ديث ثابت وقد اتفق الشيخان علي اخراج معناه من حديث عبد الله بن زيد ورواه احمد والطبراني من حديث الساءب بن خباب بلفظ لا وضوء الا من ريح او سماع وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم---- سمعت ابي---- وذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة مرف----وعا لا وضوء الا من صوت او ريح فقال ابي هذا وهم اختصر شعبة متن---- الحديث وقال لا وضوء الا من صوت او ريح ورواه اصحاب سهيل بلفظ -------------------------------اذا كان احدكم-	280	-7666016911339333837	339	545.5	262	959	35.34932327270508	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0454	false	7019156631196193917	217	244	1062	1202	1485	300	بفتح السين المهملة وكسر الهاء المخففة الدبر و--معناه اليقظة وكاء الدبر اي حافظة 303 ما فيه من الخروج لانه ما دام مستيقظا احس 304 بما يخرج منه	454	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0286	true	33157684917106198	114	139	572	705	1521	300	بفتح السين المهملة وكسر الهاء المخففة الدبر والمعني- اليقظة وكاء الدبر اي حافظة---- ما فيه من الخروج لانه ما دام مستيقظا احس---- بما يخرج منه	286	-7666016911339333837	130	235.5	105	142	91.5492935180664	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0498	false	7173412367147598837	279	300	1459	1575	1575	300	يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال ابن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال البيهقي-	498	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0287	true	-2028996034663098527	5	26	24	140	1540	300	يوقظون للصلاة حتي اني لاسمع لاحدهم غطيطا ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون قال -بن المبارك هذا عندنا وهم جلوس قال البيهقي	287	-7666016911339333837	115	220.0	95	117	98.29059600830078	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0499	false	-8730455341343393872	0	103	0	532	1491	300	وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والشافعي قال الشيخ تقي الدين القشيري في الامام 904 هكذا اوله 905 كما قال البيهقي 906 لان اللفظ محتمل والحاجة الي هذا التاويل في هذه الرواية اشد لذكر الغطيط واما رواية مسلم المتقدمة فمحتملة لذلك ايضا لكن وردت زيادة تمنع هذا التاويل قال ابن القطان 907 هذا الحديث بسياقته في مسلم يحتمل ان ينزل علي نوم الجالس وعلي ذلك ينزله 908 اكثر الناس و---فيه زيادة تمنع من ذلك رواها يحيي بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله------------------- ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة -قال	499	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0287	true	-2028996034663098527	26	90	140	457	1540	300	وعلي هذا حمله عبد الرحمن بن مهدي والش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افعي وقال -بن القطان هذ----ا الحديث -سياق-ه في مسلم يحتمل ان ينزل علي نوم الجالس وعلي ذلك -نزله---- اكثر الناس لكن فيه زيادة تمنع من ذلك رواها يحيي بن الق-----طان عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون الصلاة فيضعون جنوبهم فمنهم من ينام ثم يقوم الي الصلاة وقال	287	-7666016911339333837	283	507.0	225	555	50.990989685058594	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0463	false	-2561077464318989473	274	299	1354	1465	1469	300	من عنده------ا ليلا قالت فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت فقلت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال	463	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0292	true	-3680456125817966875	66	91	314	426	1481	300	من عندها عندنا ليلا----- فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت قالت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال	292	-7666016911339333837	104	196.0	80	117	88.88888549804688	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0464	false	1688410077773072796	250	292	1246	1460	1497	300	الطبراني في اصغر معاجمه 434 من هذا 435 الوجه ولفظه-- فقدت رسول الله------------------- ذات ليلة فقلت انه قام الي جاريته مارية فقمت التمس الجدار فوجدته قاءما يصلي فادخلت يدي في شعره لانظر اغتسل ام لا فلما انصرف قال اخذك شيطانك يا عاءشة	464	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0292	true	-3680456125817966875	103	149	486	721	1481	300	الطبراني في المعجم الصغير من حديث عمرة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقلت انه قام الي جاريته مارية فقمت التمس الجدار فوجدته قاءما يصلي فادخلت يدي في شعره لانظر اغتسل ام لا فلما انصرف قال اخذك شيطانك يا عاءشة	292	-7666016911339333837	180	317.5	144	235	76.59574127197266	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0465	false	-977334221813017983	111	222	529	1063	1440	300	يونس بن خباب عن عيسي بن عمر عن عاءشة انها افتقدت رسول الله فاذا هو في المسجد فوضعت يدها علي اخمص قدميه وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك قال ابو حاتم 440 عيسي هذا شيخ لا ادر-----ي ادرك عاءشة ام لا فاءدة الاخمص في الرواية السالفة ما دخل من باطن القدم فلم يصب الارض في الوطء واصل الخمص الظهور وهذا يوافق رواية هند بن ابي هالة في وصفه عليه السلام انه كان خمص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------اخمصين لكن قال البيهقي في دلاءل النبوة 441 عقيبها انه خلاف ما روينا عن ابي هريرة في وصف--ه عليه السلام انه كان يطا بقدميه جميعا ليس له اخمص 442 وقوله-------------------------- فادخلت يدي في شعره لانظر اغتسل ام لا	465	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0292	true	-3680456125817966875	33	142	167	685	1481	300	يونس بن خباب عن عيسي بن عمر عن عاءشة بنحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا قال لا ادري عيسي ادرك عاءشة ام لا وروي مسلم في اخر الكتاب عن عاءشة قالت خرج النبي صلي الل------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم من عندها عندنا ليلا فغرت عليه فجاء فراي ما اصنع فقال ما لك يا عاءشة اغرت قالت وما لي لا يغار مثلي علي مثلك فقال لقد جاءك شيطانك فقالت يا رسول الله او معي شيطان الحديث وروي الطبران--------------ي في المعجم الصغير من حديث عمرة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقلت انه قام الي جاريته مارية فقمت التمس الجدار فوجدته قاءما يصلي فادخلت يدي في شعره لانظر اغتسل ام لا	292	-7666016911339333837	146	108.0	105	721	20.249652862548828	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0440	false	3022640733427279998	213	282	1024	1377	1459	300	قال سءل رسول ا-------------------لله عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال لا تتوضءوا منها هذا لفظ الترمذي وابي داود وزاد 77 وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة واخرج ا----------------------------------------بن ماجه القطعة الاولي من روايتي 78 الترمذي وابي داود ولفظ ابن الجارود	440	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	84	146	429	745	1492	300	قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحو----------م الغنم فقال لا -توضءوا منها---------------------------------- وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي وبن ماجه وبن حبان و-----------------------------------------بن الجارود	300	-7666016911339333837	231	386.5	184	412	56.067962646484375	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0441	false	-1391565147287952023	84	142	402	679	1408	300	سءل رسول ا---------لله ع----------ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها قال البيهقي 86 بلغني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه انهما قالا قد صح في هذا الباب حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة قال وقال ابن خزيمة 87----------- لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة 88 ناقليه	441	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	85	166	433	843	1492	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي وبن ماجه وبن حبان وبن الجارود و-------------------------------------بن خزيمة وقال في صحيحه لم ار خلافا بين علماء الحديث ان هذا الخبر صحيح من جهة النقل لعدالة--- ناقليه	300	-7666016911339333837	148	204.5	114	450	32.88888931274414	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0443	false	5400958653985668196	161	260	768	1231	1423	300	خزيمة 120 كما رواه ابن حبان عنه قال ابو داود هذا اختصار من الحديث الاول يعني من حديث محمد بن المنكدر عن جابر حيث قرب- للنبي------------------- خبزا ولحما فاكل- ثم دعا بو--ضوء فتوضا ثم صلي 121 الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وقال ابن ابي حاتم في علله 122 سالت ابي عن هذا الحديث يعني حديث ترك الوضوء مما مست النار فقال هذا حديث مضطرب المتن انما هو ان النبي اكل كتفا ولم يتوضا كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر عن جابر وي-----مكن ان يكون شعيب------------ حدث به من حفظه فوهم فيه وقال	443	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0310	true	1623648229720314822	221	282	1134	1420	1499	300	خزيمة و-------------بن حبان وقا---ل ابو داود هذا اختصار ---------------------من حد----------------------------يث قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكله ثم دعا بالوضوء فتوضا قبل------- الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا وقال -بن ابي حاتم في العلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه نحوه وزاد----- ويمكن يمكن ان يكون شعيب بن ابي حمزة حدث به من حفظه فوهم فيه وقال	310	-7666016911339333837	222	325.0	171	503	44.135189056396484	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0245	false	5171616071822643080	132	233	685	1157	1498	300	عبد الله بن حنظلة بن ا--بي عامر ابن 875 الغسيل ان 876 رسول الله كان يءمر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك علي رسول الله 877 امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث 878 رواه ابو داود 879 والبيهقي 880 في سننيهما وابن خزيمة 881 وابن حبان 882 في صحيحيهما والحاكم في مستدركه 883 884 وقال حديث صحيح علي شرط مسلم 885 ولم يخرجاه وفي رواية 886 ابي داود وكذا احمد في مسنده 887 والحاكم وكان عبد الله بن عمر يري 888 ان به قوة 889 علي ذلك وكان يفعله حتي مات	245	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0312	true	111155806896977196	114	164	589	811	1498	300	عبد الله بن حنظلة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان امر------------------- بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق ذلك عليه امر------------- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله بن عمر يري---- ان به قوة ----علي ذلك ك-ان يفعله حتي مات	312	-7666016911339333837	190	327.0	144	474	40.084388732910156	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0533	false	391439324754237293	89	117	443	578	1492	300	حديث ابي رافع ان---------ه عليه السلام طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه فقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب	533	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0320	true	1928328802778503978	102	132	541	683	1515	300	حديث ابي رافع انه صلي الله عليه وسل--م طاف علي نساءه ذات ليلة يغتسل عند هذه وعند هذه وقيل يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب	320	-7666016911339333837	129	242.0	101	144	89.58333587646484	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2606	false	-7013060729981272914	172	205	819	986	1433	300	البخاري والبيهقي منكر الح-------------------------------ديث وقال ابن حبان 512 كان صدوقا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يتلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير 513 صحيح	2606	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0323	true	-172279982611158795	220	254	1137	1312	1540	300	البخار---------ي منكر الحديث ذاهب وقال النساءي متروك الحديث وقال -بن حب--------ان صدوق- الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يتلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير---- صحيح	323	-7666016911339333837	144	253.5	115	198	72.7272720336914	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0505	false	900874866570177533	242	292	1185	1422	1454	300	ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحي------ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا هي 1027 احتلمت فقال رسول الله نعم اذا رات الماء فقالت ام سلمة 1028 يا رسول الله وتحتلم المراة فقال تربت يداك فبم- يشبهها ولدها	505	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0324	true	3110701622343077760	151	189	762	946	1509	300	ام سلمة ان ا-------م سليم ق---------------الت يا رسول الله ان الله لا يستحيي يستحي من الحق فهل علي المراة ال-غسل اذا-------- احتلمت -قال---------- نعم اذا رات الماء فقالت ام سلمة------------------ وتحتلم المراة فقال تربت يداك فبما يشبهها ولدها	324	-7666016911339333837	170	268.5	134	244	69.67213439941406	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0504	false	8857287442369979748	51	123	256	608	1495	300	اذا جاوز الختان الختان وجب ال----------------------------------------------------غسل فعلته انا ورسول الله ف-------------------اغتسلنا ثم اورد حديثا اخر عنها 996 ثم قال حديث عاءشة حديث حسن صحيح اه واعترض عبد الحق في احكامه 997 عليه بان قال قد قال هو 998 في علله 999 قال البخاري هذا خطا انما يرويه الاوزاعي-------------------- عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا وقال ابو-------------- الزناد---- سالت 1000 القاسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا واجاب ابن القطان	504	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0327	true	-5576630053138896267	72	142	370	739	1571	300	اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل ولها حديث اخر بلفظ اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم واغتسلنا واخرجه الشافعي--------------------------------------------------------------- في الام والنساءي وصححه بن حبان وبن القطان واعله--------- البخاري بان--------------- الاوزاعي اخطا فيه ورواه غيره عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا واستدل علي ذلك بان ابا الزناد قال سالت الق-----اسم بن محمد سمعت في هذا الباب شيءا قال لا وابنه عبد الرحمن	327	-7666016911339333837	184	255.5	144	461	39.913230895996094	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0502	false	-4556003777130621748	192	231	992	1188	1518	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله------------------- وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرت- فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله------------------- بعد ذلك بالغسل رواه احمد في مسنده 972 وقال الحازمي	502	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0329	true	6219560527683425960	181	226	849	1078	1438	300	رافع بن خديج قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت فاخبرته فقال لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل رواه احمد الحديث حسنه------ الحازمي	329	-7666016911339333837	179	311.0	143	235	76.17021179199219	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0657	false	5275707962332428688	18	47	94	249	1497	300	عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	657	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0332	true	4560012172890309361	193	222	1033	1188	1605	300	عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي	332	-7666016911339333837	155	310.0	126	155	100.0	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0522	false	3366911706059314610	130	216	660	1088	1501	300	الحاجة 1297 ثم يخ-------------رج فياكل معنا الخبز واللحم ويقرا القران لا يحجبه وربما قال لا يحجزه عن القران شء الا الجنابة ولفظ النساءي 1298 كان يخرج من الخلاء فيقرا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه من القران شء ليس الجنابة وفي رواية له 1299 من حديث الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي كان رسول الله يقرا القران علي كل حال الا الجنابة ولفظ البزار كهذين اللفظين ولفظ الترمذي 1300 ك-ان يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا	522	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0333	true	3304176919200323166	147	182	775	951	1558	300	--حاجته---- ثم يخرج فيقرا القران وياكل معنا -------اللحم ولا يح------------جبه وربما قال لا يحجز----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من القران شء ليس الجنابة رواه الخمسة لكن لف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ الترمذي مختصر كان يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا	333	-7666016911339333837	128	216.5	100	442	28.95927619934082	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0521	false	-4873983460637441956	127	238	603	1160	1468	300	لا تقرا الحاءض ولا النفساء شيءا من القران----- رواه الدارقطني قبل الزكاة في سننه 1266 من حديث محمد بن الفضل عن ابيه عن طاوس عن جابر به ومحمد 1267 هذا متروك ونس--ب الي الوضع ووالده ثقة ورواه الدارقطني 1268 موقوفا عليه من حديث يحيي بن ابي انيسة عن ابي الزبير عن جابر وقال لا يقرا الجنب ولا الحاءض ولا النفساء شيءا من القران ويحيي 1269 هذا متروك كما قاله 1270 احمد وغيره وابو الزبير 1271 يحتاج الي دعامة وقال البيهقي 1272 هذا الاثر ليس بالقوي وصح عن عمر رضي الله عنه انه كان يكره ان يقرا القران وهو جنب قال البيهقي في خلافياته 1273 بعد ان ساقه باسناده هذا اسناد صحيح	521	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0335	true	-2863539735802020974	137	190	658	930	1480	300	لا تقرا الحاءض ولا النفساء----- من القران شيءا رواه الدارقطني الحديث فيه--------------------- محمد بن الفضل وهو مت--------------------------------------روك ومنسوب الي الوضع وقد روي------------------------ موقوفا وفيه-------- يحيي بن ابي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيسة وهو كذا-ب وقال البيهقي ه-----ذا الاثر ليس بالقوي وصح عن عمر------------- انه كان يكره ان يقرا القران وهو جنب وساقه عنه في الخلافيات------------------ با-----------سناد صحيح	335	-7666016911339333837	214	303.5	168	564	37.94326400756836	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	144	275	709	1353	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1351 هذا الحديث رواه ابو داود 1352 من حديث عبد الواحد بن زياد نا افلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة تقول جاء رسول الله------------------- ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي----------------------- ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه 1353 البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب -قال ابو داود هو فليت العامري ورواه ابن ماجه 1354 من حديث ابن ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل---------- لجنب ولا لحاءض ورواه	525	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	84	201	426	999	1496	300	صلي الله عليه وسلم---- لا احل المسجد لحاءض ولا جنب وسياتي فمع كونه فيه مقال سنبينه هو عام مخصوص بادلة جواز العبور وحمل الاية علي من كان في المسجد واجنب تعسف لم يدل عليه دليل وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه----- البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب رواه ابو داود وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان المسجد لا يحل لحاءض ولا لجنب رواه -----------	338	-7666016911339333837	369	460.0	290	828	44.565216064453125	69	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0532	false	-8724804736252531522	266	299	1339	1503	1508	300	كان يطوف علي نساءه بغسل واحد -وفي ------رواية البخاري 1480 عن------------------------------------------------------------ قتادة عن انس----- كان---------- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس	532	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0340	true	-5882226491853294107	70	118	339	589	1506	300	كان يطوف علي نساءه بغسل واحد رواه الجماعة الا البخاري ولاحمد والنساءي في ليلة بغسل واحد الحديث اخرجه البخاري ايضا من حديث قتادة عن انس بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس	340	-7666016911339333837	151	250.0	119	250	60.400001525878906	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2549	false	-2785643576037919579	171	211	850	1031	1483	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان اسماء بنت عميس---------------------------------- غسلت ابا بكر الصديق فلما فرغت قالت لمن حضرها من المهاجرين 1602 اني صاءمة وان هذا يوم شديد البرد----------- فهل علي من غسل قالوا لا	2549	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0352	true	-5835663905767672270	144	191	746	958	1519	300	عبد الله بن ابي بكر وهو---- بن عمرو بن حزم ان اسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق رضي الله عنه غسلت ابا بكر حين توفي ثم خرجت فسالت من حضرها من المهاجرين فقالت ----------ان هذا يوم شديد البرد وانا صاءمة فهل علي من غسل قالوا لا	352	-7666016911339333837	139	216.5	105	226	61.504425048828125	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1791	false	6190807299718014919	260	299	1275	1460	1464	300	الحاكم 1229 ثقة وله شاهد من حديث يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس قال اغتسل رسول الله------------------- ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي به علي البيداء احرم بالحج	1791	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0353	true	8654933798340323821	113	152	598	789	1554	300	الحاكم والبيهقي من طريق--------- يعقوب بن عطاء عن ابيه عن -بن عباس قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لبس ثيابه فلما اتي ذا الحليفة صلي ركعتين ثم قعد علي بعيره فلما استوي ---علي البيداء احرم بالحج	353	-7666016911339333837	158	282.0	124	204	77.45098114013672	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1791	false	6190807299718014919	12	64	50	317	1464	300	زيد بن ثابت انه راي النبي------------------- تجرد لاهلاله 1212 واغتسل ثم قال حسن غريب ورواه -----------------------------------------الطبراني في اكبر معاجمه 1213 بلفظ انه عليه السلام اغتسل لاحرامه حيث احرم 1214 قال ا---------------------------------بن القطان في علله 1215 و-------------------------------------------------انما حسنه الترمذي للاختلاف في عبد الرحمن بن ابي الزناد قال ولعله عرف عبد الله بن يعقوب	1791	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0353	true	8654933798340323821	23	86	115	452	1554	300	زيد بن ثابت انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله----- واغتسل -----------------رواه الترمذي الحديث اخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني من حديث زيد بن ثابت وحسنه الترمذي وضعفه العقيلي ولعل الضعف لان في رجال اسناده عبد الله بن يعقوب المدني قال بن الملقن في شرح المنهاج جوابا علي من انكر علي الترمذي تحسين الحديث لعله انما حسنه لان--------------------------------------------------ه عرف عبد الله بن يعقوب	353	-7666016911339333837	111	102.0	83	409	27.13936424255371	17	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	204	270	1041	1364	1518	300	وانما صح في هذا ما اخرجه الشيخان----- في صحيحيهما انه عليه السلام امرها ان تغتسل-------------------------------------------------- فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافع----------------ي انما امرها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة---- ولا اشك------------ ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها هذا لفظ الشافعي وكذا قال شيخه سفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهما	669	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0356	true	3698599933575381875	11	93	56	449	1527	300	وانما صح في هذا ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتسلي ثم صلي فكانت تغتسل عند كل صلاة قال الشافعي رحمه الله تعالي انما امرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتسل لكل صلاة قال ولا اشك ان شاء الله ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به وذلك واسع لها---------------- وكذا قال----- سفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهما	356	-7666016911339333837	260	437.0	203	415	62.650604248046875	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0625	false	448097619701631658	65	148	342	777	1511	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر----- جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي هذا لفظ التر-----------------------مذي ولفظ الباقين بنحوه قال الترمذي هذا حديث حسن 1142 قال ورواه عبيد الله بن عمرو 1143 الرقي وابن جريج وشريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل	625	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0357	true	1097184598835072759	182	236	920	1232	1533	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وت-عجلي----- العصر ثم تغتسلي- حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جمعا جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال وهذا-------------------------------------------------------------------- اعجب الامرين الي اخرجه الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وبن ماجه والدارقطني والحاكم وفيه-------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد بن عقيل	357	-7666016911339333837	233	371.0	190	463	50.323974609375	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0537	false	-2307853846842907854	8	94	37	449	1467	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد 1563 استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجلي-------ه وفي رواية له 1564 من حديث وكيع عن هشام به فبدا 1565 فغسل كفيه ثلاثا وفي رواية للبخاري 1566 من غير حديث مالك حتي اذا ظن انه 1567 قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات	537	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	94	164	482	821	1525	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد----- استبرا حفن علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه اخرجاه وفي رواية لهما ثم يخلل بيديه شعره حتي --------------------------------------------------------------------------اذا ظن انه -----قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات	359	-7666016911339333837	301	560.0	237	423	71.15839385986328	56	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0541	false	8735868942889036116	3	117	14	577	1485	300	صلي الله عليه وسلم تساله عن الغسل من المحيض 1631 فقال خذي فرصة من مسك فتطهري 1632 بها قالت كيف اتطهر بها قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله واستتر بثوبه تطهري 1633 بها فاجتذبتها وعرفت الذي اراد فقلت لها تتبعي بها اثر الدم يعني الفرج ورواه البخاري 1634 من 1635 حديث ابن عيينة ايضا عن منصور بن 1636 صفية عن امه عن عاءشة ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن 1637 غسلها من 1638 الحيض فامرها كيف تغتسل--- قال خذي فرصة من مسك فتطهرين بها قالت كيف اتطهر بها قال تطهري بها قالت كيف قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الدم ثم رواه	541	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	71	107	376	551	1585	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن----- غسلها من----- الحيض فامرها كيف تغتسل ثم قال خذي فرصة من مسك فتطهري- بها قالت كيف اتطهر بها -----------------------قال سبحان الله تطهري بها فاجتذبتها الي فقلت تتبعي بها اثر الد---م رواه	367	-7666016911339333837	172	297.0	137	566	30.38869285583496	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0543	false	-4524085642389173595	152	199	815	1069	1596	300	في الحديث من الالفاظ الفرصة-- بكسر الفاء واسكان الراء وبالصاد المهملة القطعة من كل شء ذكره ثعلب وغيره واقتصر الرافعي 1666 علي حكايته عن ثعلب وحكي عن الغريبين 1667 انها القطعة من الصوف او 1668 القطن وقال ابن سيده الفرصة القطعة من القطن او الصوف مثلثة الفاء	543	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0367	true	-7361800797513582933	151	179	790	936	1585	300	في الصحيحين ايضا قوله فرصة هي بكسر الفاء واسكان الراء وبالصاد المهملة القطعة من كل شء حكاه ثعلب------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال -بن سيده الفرصة م-------ن القطن او الصوف مثلثة الفاء	367	-7666016911339333837	121	199.0	97	256	47.265625	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0546	false	-7401980926671142120	247	270	1272	1391	1529	300	موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	546	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0368	true	1041703411583360934	271	294	1454	1573	1606	300	موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا	368	-7666016911339333837	119	238.0	96	119	100.0	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0549	false	-6301028447494994554	23	109	99	523	1466	300	كان يتعوذ بالله من وسوسة الوضوء فخالف في هذه الرواية في الاسنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال--لفظ الحديث الرابع 38 بعد العشرين روي انه عليه السلام توض---------------------------------------------------------------------------------------ا بنصف مد 39 هذا الحديث رواه الطبراني في اكبر معاجمه 40 والبيهقي في سننه 41 من رواية ابي امامة رضي الله عنه قال البيهقي وفي اسناده الصلت بن دينار وهو متروك وفي رواية للبيهقي 42 بقسط من ماء في رواية له 43 باقل من مد الحديث الخامس 44 بعد العشرين رو------ي انه صلي الله عليه وسلم توضا بثلث مد 45 هذا الحديث لا	549	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0370	true	-1163577638491916169	150	246	702	1166	1430	300	كان يتعوذ بالله من وسوسة الوضوء قال بن حجر واسناده واه وعن عباد بن تميم عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي بماء في اناء قدر ثلثي المد رواه ابو داود والنساءي الحديث اخرجه بن خزيمة وبن حبان من حديث عبد الله بن زيد بلفظ توضا بنحو ثلثي مد وصحح حديث الباب ابو زرعة واما حديث انه صلي الله عليه وسلم توضا بنصف مد فاخرج------------ه الطبراني------------------ والبيهقي من حديث------------ ابي امامة -------------------------وفي اسناده الصلت بن دينار وهو مت--------------------------------------------------------------------------------------------روك وحديث انه صلي الله عليه وسلم توضا بثلث مد--- قال الحافظ لم	370	-7666016911339333837	169	218.0	132	626	26.99680519104004	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0432	false	4950955210031445534	85	130	412	624	1505	300	علي بن زيد عن انس --------قال قال رسول الله------------------- ان موسي بن عمران------------ كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء وحكي احمد 1309 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن والحسين ---------------وقد قيل لهما وقد دخلا الماء وعليهما بردان فقالا ان للماء سكانا	432	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0373	true	2051640993643422539	180	284	915	1434	1513	300	علي بن زيد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي بن عمران عليه السلام كان اذا اراد ان يدخل الماء لم يلق ثوبه حتي يواري عورته في الماء رواه احمد الحديث قال في مجمع الزواءد رجاله موثقون الا ان علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به وهذا نوع من الستر المندوب اليه فهو مندرج تحت عموم الادلة القاضية بمشروعية الستر قال المصنف رحمه الله تعالي وقد نص احمد علي كراهة دخول الماء بغير ازار وقال اسحاق هو بالازار افضل لقول الحسن والحسين رضي الله عنهما وقد قيل لهما وقد دخلا الماء وعليهما بردان فقالا ان للماء سكانا	373	-7666016911339333837	201	324.0	157	519	38.72832489013672	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2921	false	8078767229401944143	55	110	267	541	1484	300	الشام فقالت لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت---- اني سمعت رسول الله------------------- يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيته----ا الا هتكت ما بينها وبين الله تعالي قال الترمذي حديث حسن وقال ابو داود لم يسمع ابو المليح من عاءشة 51 وقال البزار احسبه عن ابي المل------------------------------------يح عن مسروق عنها	2921	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0374	true	-2864602459802619958	199	261	986	1279	1476	300	الشام------ لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمام-- قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت ما بينها وبين الله من حجاب وهو من--- حديث شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد-------------------------------- عن ابي المليح عنها وكلهم رجال الصحيح وروي عن جرير عن -سالم عنها	374	-7666016911339333837	178	271.5	139	337	52.818992614746094	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0555	false	2417527505865944734	263	300	1271	1447	1447	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل يجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك 146 رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي-	555	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	83	120	433	607	1500	300	عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك ر----خصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي	377	-7666016911339333837	167	311.0	132	179	93.29608917236328	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0565	false	-5823197878590127914	25	94	104	455	1415	300	عن عمرو بن العاص-------------------------------- قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي----- الصبح ف-------------------------------------------ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله تعالي يقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 263-------------- فضحك -نبي الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا واسنده احمد	565	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0378	true	524746221727472974	206	283	1063	1440	1539	300	عن عمرو بن العاص انه لما بعث في غزوة ذات السلاسل قال احتلمت في ليلة باردة شديدة البرد-------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي صلاة الصبح فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له---------------------- فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فقلت ذكرت قول ا--------------------------------لله تعالي----- ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما 92 فتيممت ثم صليت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل شيءا روا--ه احمد	378	-7666016911339333837	248	390.5	194	446	55.60538101196289	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0561	false	3195975637307989042	195	231	971	1150	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء فقلنا ما هو يا رسول الله قال نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	561	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0384	true	4139194181834868255	87	116	458	608	1589	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت ما لم يعط احد من الانبياء----------------------------- نصرت بالرعب واعطيت مفاتيح الارض وسميت احمد وجعل لي التراب طهورا وجعلت امتي خير الامم	384	-7666016911339333837	150	291.0	121	179	83.79888153076172	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	264	300	1284	1468	1468	300	رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت واعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له-	582	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	130	165	660	840	1505	300	رجلان----- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له	389	-7666016911339333837	177	340.0	143	185	95.67567443847656	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0583	false	7374552958302267490	91	182	416	872	1432	300	عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه 492 ورواه ا-------لدارمي في مسنده 493 عن محمد بن اسحاق مسندا ورواه النساءي مسندا 494 ومرسلا 495 ورواه الدارقطني في سننه 496 مسندا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الاسناد متصلا وخالفه ابن المبارك وغيره ثم رواه 497 باسناده الي ابن المبارك عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء ان رجلين اصابتهما جنابة فتيمما نحوه ولم يذكر ابا سعيد وكذا قال الطبراني في الاوسط 498 لم يروه متصلا-------- الا ابن نافع	583	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	189	243	966	1237	1505	300	عن عطاء بن يسار عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا الحديث اخرجه ايضا الدارمي والحاكم ورواه ا---------------------------------------------------------------لدارقطني موصول-----------ا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------ليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا وخالفه بن المبارك فارسله------------------ وكذا قال الطبراني في الاوسط---- لم يروه متصلا الا عبد الله بن نافع	389	-7666016911339333837	185	272.0	144	471	39.278133392333984	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0577	false	2514796271536305655	114	147	580	736	1474	300	عن ابي ذر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير هذا 418 لفظ الترمذي	577	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	65	98	379	538	1600	300	عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير رواه احمد و-الترمذي	391	-7666016911339333837	140	255.0	110	160	87.5	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0654	false	7646268371974427825	70	93	360	480	1493	300	فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ابو معاوية في حديثه و-توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	654	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0393	true	-67986957442268693	22	45	125	246	1582	300	فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي زاد الترمذي في رواية وقال توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	393	-7666016911339333837	100	185.5	80	121	82.6446304321289	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0669	false	7979573583363872652	218	254	1111	1283	1518	300	تغتسل- فكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تغتسل عند كل صلاة--------------------- قال الشافعي------------------------------------- انما امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وليس فيه انه امرها ان تغتس-ل لكل صلاة------------ ولا اشك ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به	669	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0394	true	-7452852085338966926	208	278	1097	1463	1584	300	اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة رواه مسلم ورواه احمد والنساءي ولفظهما قال فلتنتظر قدر قروءها التي كانت تحيض فلتترك الصلاة ثم لتنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة وتصلي قوله ثم اغتسلي قال الشافعي وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وغيرهم انما امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي ول--------م يامرها بالاغتسال لكل صلاة قال الشافعي ولا اشك ان غسلها كان تطوعا غير ما امرت به	394	-7666016911339333837	154	231.0	123	374	41.17647171020508	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0661	false	-867829678705165752	260	300	1320	1522	1522	300	عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة الحديث رواه 1684 ابو داود من غير سياقة الفاظه كلها وكذلك رواه صخر بن جويرية عن نافع ذكره ابو داود محيلا علي رواية الليث وساقه الدارقطني وابن الجارود بتمامه من حديث صخر-	661	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0395	true	8552863851216551659	218	251	1167	1333	1598	300	عن سليمان ان رجلا اخبره عن ام سلمة وقال المنذري لم يسمعه سليمان وقد رواه موسي بن عقب-------------------------ة عن نافع عن سليمان عن مرجانة عنها----------- وساقه الدارقطني و-بن الجارود بتمامه من حديث صخر	395	-7666016911339333837	99	137.0	76	203	48.76847457885742	17	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0624	false	3785665200468462347	240	300	1201	1492	1492	300	عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش ف----قلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة 1136 فما تامرني فيها قد منعتني الصوم والصلاة ---------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق------------------------------------ال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي خرقا قالت هو اكثر من ذلك 1137 انما اثج ثجا فقال-	624	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	0	55	0	270	1527	300	عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش قالت قلت يا رسول الله اني استحاض حيضة كثيرة شديدة----- فما تر---ي فيها قد منعتني -------الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت-------------------------------------------------------- انما اثج ثجا فقال	397	-7666016911339333837	218	376.5	174	341	63.92961883544922	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0625	false	448097619701631658	5	121	25	645	1511	300	سامرك بامرين ايهما صنعت---- اجزا عنك ---------فان قويت عليهما فانت اعلم فقال---- انما هي 1138 ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي ف---اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي اربعا 1139 وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي---------- كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و تعجلي 1140 العصر ثم تغتسلين حتي تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعل-----ي وصومي ان قويت علي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو 1141 اعجب الامرين الي هذا لفظ -------------الترمذي	625	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	55	173	270	901	1527	300	سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه---- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا----- وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها فصوم-----ي فان ذلك مجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر و-تعجلي----- العصر --فتغتسلين ثم تصلي---------ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي --وتغتسلين مع الفجر وتصلين فكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا--- اعجب الامرين الي رواه ابو داود واحمد والترمذي	397	-7666016911339333837	541	921.0	438	674	80.26705932617188	83	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	48	143	237	677	1435	300	عقيل ليس بذاك وقال البيهقي في السنن و المعرفة تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل فقال قالت حمنة و هو 1157 اعجب الامرين ولم يجعله قول النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا وذكره عن يحيي بن معين وقال الترمذي في علله 1158 ومنها نقلت سالت البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم 1159 لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا	626	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	189	295	998	1501	1527	300	عقيل قال---------- البيهقي------------------- تفرد به ---------وهو مختلف في الاحتجاج به وقال بن منده لا يصح بوجه من الوجوه لانهم اجمعوا علي ترك حديث بن عقيل وتعقبه بن دقيق العيد واستنكر منه هذا الاطلاق لان بن عقيل لم يقع الاجماع علي ترك حديثه فقد كان احمد واسحاق والحميدي يحتجون به وقد حمل علي ان مراد بن منده بالاجماع اجماع من خرج الصحيح وهو كذلك قال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فوهنه---------------------------------------------------------------------------- ولم يقو اسناده وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في كتاب العلل انه سال------- البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم----- لا ادري سمع منه بن ع-----------------قيل ام لا	397	-7666016911339333837	179	108.0	137	729	24.554183959960938	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0627	false	-1822436155458211272	210	292	1007	1402	1438	300	ابراهيم بن محمد بن طلحة لقدم ابراهيم فجوابه ان ابراهيم 1171 هذا مات سنة عشر وماءة في-- قول- ابي عبيد القاسم بن سلام وعلي بن المديني وخليفة بن خياط وهو تابعي سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وابا اسيد الساعدي و ابا 1172 هريرة وعاءشة وابن عقيل سمع عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله و انسا 1173-- والربيع بنت معوذ فلا- ينكر اذا 1174 سماعه من ابراهيم ----------------لقدمه وابن ابي طلحة من هءلاء في القدم وهم نظراء ولو توقف	627	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0398	true	-1176708467498193882	3	75	16	357	1445	300	ابراهيم بن محمد بن طلحة---------------------------------------- مات سنة عشر وماءة فيما قاله ابو عبيد القاسم بن سلام وعلي بن المديني وخليفة بن خياط وهو تابعي سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وابا------------------------ هريرة وعاءشة و-بن عقيل سمع عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله و-انس بن مالك والربيع بنت معوذ فكيف ينكر--------- سماعه من ابراهيم بن محمد بن طلحة لقدمه واين -بن طلحة من هءلاء في القدم وهم نظراء شيوخه في	398	-7666016911339333837	300	492.0	235	417	71.94244384765625	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0628	false	-3950967444110067092	235	300	1151	1472	1472	300	عن شريك عن ابن عقيل به كما تقدم 1188 واما تضعيفه -زهيرا 1189 وهو الذي ساقه من قدمناه من طريقه خلا ابن ماجه فقد اخرج 1190 له البخاري---------- في صحيحه محتجا به ومسلم في الشواهد وقال احمد هو مستقيم الحديث وقال ابو حاتم محله الصدق وفي حفظه شء وحديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق وقال البخاري في تاريخه الصغير 1191 ما روي عنه اهل الشام-	628	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0398	true	-1176708467498193882	184	229	874	1105	1445	300	بن محمد عن -بن عقيل----------------- واما تضعيفه لزهير هذا------------------------------------------------ فقد اخرج----- له الشيخان محتجين به في صحيحيهما وق-----------------------ال احمد--- مستقيم الحديث وقال ابو حاتم محله الصدق وفي حفظه شء وحديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق وقال البخاري في تاريخه الصغير----- ما روي عنه اهل الشام	398	-7666016911339333837	199	297.5	159	333	59.75975799560547	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0629	false	5435028679194128128	0	93	0	460	1519	300	فانه مناكير وما روي 1192 عنه اهل البصرة فانه صحيح الحديث قال الامام احمد كان الذي روي عنه اهل الشام زهيرا اخر فقلب اسمه وقال الدارمي ثقة صدوق وله اغاليط وقال يحيي ثقة وقال ابن عدي 1193 لعل اهل الشام حيث رووا عنه اخطا-------وا عليه فانه اذا حدث عنه اهل العراق فروايتهم عنه شبيهة بالمستقيمة وارجو انه 1194 لا باس به قلت وحديثه هذا ----من رواية ابي عامر العقدي عنه وهو بصري فهذا من حديث اهل العراق وليس من حديث اهل الشام واما انكاره عم-----------------------------------------------------------ر بن طلحة فقد اسلفنا عن الترمذ----ي انه لا	629	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0398	true	-1176708467498193882	229	299	1105	1442	1445	300	فانه مناكير وما روي----- عنه اهل البصرة فانه صحيح وقال عثم----------------ان------------------------------------------------ الدارمي ثقة صدوق وله اغاليط وقال يحيي ثقة وقال -بن عدي --------واهل الشام حيث رووا عنه اخطءوا اخطءوا عليه واما -----------------------------------------------------------------------------------حديثه ها هنا فمن رواية ابي عامر العقدي عنه وهو بصري فهذا من حديث اهل العراق واما------------------------------ عمر بن طلحة الذي ذكره فلم يسق الحديث من طريقه بل من طريق عمران بن طلحة وقد نبه------ الترمذي علي انه لم	398	-7666016911339333837	238	380.5	186	534	44.56929016113281	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0630	false	-6267490733904756776	79	117	429	649	1600	300	اصله الضرب بالرجل والاصابة بها فكانه اراد بقوله ركضة الشيطان الاضرار بالمراة والاذي لها 1213 بمعني ان الشيطان وجد بذلك سبيلا الي التلبيس 1214 عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها بذلك عادتها فصار في التقدير كانه	630	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0399	true	1679108202844121668	203	234	987	1169	1540	300	-----الضرب بالرجل والاصابة بها وكانه اراد------------------- الاضرار بالمراة والاذي--------- بمعني ان الشيطان وجد بذلك سبيلا الي التلبيس----- عليها في امر دينها وطهرها وصلاتها حتي انساها بذلك عادتها فصار في التقدير كانه	399	-7666016911339333837	181	329.0	150	220	82.2727279663086	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0665	false	-7683560767899022691	221	258	1119	1282	1480	300	سالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قلت وقال	665	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0402	true	-1483547622206443883	102	140	499	671	1476	300	سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به---- وقال	402	-7666016911339333837	159	300.5	123	176	90.34091186523438	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0666	false	717356476528981172	77	222	392	1090	1483	300	عثمان بن عمير 1744-- الكوفي و--------يقال له ابن قيس وابن ابي حميد وابن -----ابي زرعة اعمي 1745--------- واعشي ثقيف وقد 1746 ضعفه غير واحد قال احمد ضعيف الحديث وقال يحيي حديثه ليس-------- بشء وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان اختلط حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر كان شعبة لا يرضاه وذكر انه حضره فروي عن شيخ فقال له شعبة كم سنك قال كذا واذا الشيخ قد مات وهو ابن سنتين وقال الدولابي في كتابه 1747 حدثني عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابي يقول ترك عبد الرحمن بن مهدي حديث ابي اليقظان هذا وقال الحاكم ابو احمد في كناه ليس بالقوي عندهم لا جرم ان ابا داود قال في سننه 1748 هذا حديث ضعيف لا يصح وقال الترمذي في علله 1749 ومنها نقلت سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث	666	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0402	true	-1483547622206443883	16	109	75	537	1476	300	عثمان بن عمير بن قيس الكوفي وهو الذي يقال له عثمان بن ----ابي حميد وعثمان بن ابي زرعة وعثمان ابو اليقظان واعشي ثقيف كله-------------- واحد ----------------------قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء وقال ابو حاتم ترك بن مهدي حديثه وقال ابو حاتم ايضا انه ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم ولم يرضه يحيي بن سعيد وقال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف وقال -بن حبان اختلط حتي لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي------------------------ سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث	402	-7666016911339333837	234	364.5	185	887	26.381059646606445	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0645	false	-5030961664004903046	34	106	175	531	1523	300	من الاعتلال-------------- والصواب ان ينظر---- رواية كل راو بحسبها ويعلم ما خرج عنه 1443 فيها فان صح من طريق قبل ولو كانت له طري-------ق اخر ضعيفة وهم اذا قالوا هذا روي فيه بدينار وروي -نصف دينار وروي باعتبار صفات الدم وروي 1444 دون اعتبارها وروي باعتبار اول الحيض واخره وروي غير ذلك وروي بخمسي دينار وروي بعتق نسمة قامت من هذا في الزهن 1445 صورة سوء هو عند التبيين والتحقيق لا تضره	645	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0407	true	7953003701071897641	145	211	728	1061	1490	300	ان الاع-لال بالاضطراب خطا والصواب ان ينظر الي رواية كل راو بحسبها ويعلم ما خرج عنه----- فيها فان صح من طريق قبل ولا يضره ان يروي من طرق اخر ضعيفة فهم اذا قالو----ا روي فيه بدينار وروي بنصف دينار وروي باعتبار صفات الدم وروي -----دون اعتبارها وروي باعتبار اول الحيض واخره وروي دون ذلك وروي بخمسي دينار وروي بعتق نسمة وهذا--------------------------------- عند التد-ين والتحقيق لا يضره	407	-7666016911339333837	287	480.0	226	382	75.13088989257812	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0671	false	-867066673793341820	111	164	556	824	1487	300	قاله 1830 الترمذي في علله قال 1831 فخبرها هذا ضعيف الاسناد ومنكر المتن فان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء ايام 1832 كونها معه الا خديجة فان تزويجها كان- قبل الهجرة فاذن لا معني لقولها------ قد كانت المراة من -نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس	671	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0414	true	7893671561206090413	95	141	513	742	1578	300	قال------ الترمذي في العلل ---------------------------------منكر المتن فان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء ايام----- كونها معه الا خديجة وزوجيت---ها كانت قبل الهجرة فاذا لا معني لقول ام سلمة قد كانت المراة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس	414	-7666016911339333837	205	346.5	162	276	74.27536010742188	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0670	false	-8158708523580149491	202	261	1079	1375	1567	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس ورواه 1818 الحاكم في مستدركه 1819 ايضا وذكر اللفظ الاول شاهدا له ورواه الدارقطني 1820 من وجه اخ-----ر ع-------ن عبد الرحمن بن محمد العرزمي عن ابيه عن الحكم بن عتيبة عن مسة عن ام سلمة	670	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0415	true	-4147321862322173512	69	129	340	623	1510	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس -رواه ابو داود الحديث اخرجه------ ايضا الترمذي وبن ماجه وهو عند ابي داود من طريق احمد بن يونس عن زهير عن علي بن عبد الاعل----------------ي عن ابي سهل كثير بن زياد-- عن مسة عن ام سلمة	415	-7666016911339333837	184	272.0	141	308	59.74026107788086	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0671	false	-867066673793341820	151	236	761	1174	1487	300	قد-- كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة ------------------------------------------------------------------------------------الاان تريد بنساءه غير ازواجه من قرابات وبنات وسريته مارية وكانه تبع في ذلك ابا محمد بن حزم فانه قال 1833 مسة مجهولة والجواب عن العلة الاولي ان ابا سهل 1834 قد وثقه اءمة هذا الفن البخاري ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي وقولهم مقدم علي تضعيف ابن حبان له 1835 قال الترمذي في جامعه 1836 هذا حديث لا نعرفه الا من حديث -----------------------------------ابي سهل------------- عن مسة عن ام سلمة	671	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0415	true	-4147321862322173512	68	129	335	623	1510	300	قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وبن ماجه وهو عند ابي داود من طريق احمد بن يونس عن زهير عن علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل كثير بن زياد عن مسة عن ام سلمة	415	-7666016911339333837	115	-1.0	88	547	21.023765563964844	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1626	false	499158629276834535	10	88	47	417	1407	300	اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال 3 الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما 4 فرض الله علي من الصيام فقال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني ما فرض الله علي من الزكاة 5 قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام ------قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	1626	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0418	true	7282320714468099241	189	265	969	1329	1504	300	اخبرني م--ا فرض الله علي من الصلاة -قال --الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني -ما-- فرض الله علي من الصيام -قال شهر رمضان الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني ما فرض الله علي من الزكاة --قال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام كلها فقال والذي اكرمك------ لا ا-طوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق	418	-7666016911339333837	347	613.0	273	381	91.07611846923828	61	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1504	false	8845544864152075972	175	211	846	1027	1467	300	ابي الدرداء رضي الله عنهما قال اوصاني خليلي------------------- ان لا تشرك بالله شيءا وان قطعت وحرقت وان لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	1504	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0427	true	-2362506394089390133	239	275	1249	1429	1567	300	ابي الدرداء--------------- قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم ان لا تشرك بالله -----وان قطعت وحرقت وان لا تترك صلاة مكتوبة متعمدا فمن تركها متعمدا فقد برءت منه الذمة ولا تشرب الخمر فانها مفتاح كل شر	427	-7666016911339333837	161	294.0	129	200	80.5	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1502	false	3617296346741522719	182	287	879	1378	1427	300	عن بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي 4 سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فعرضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله ي-------------------قول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لا يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عهد عند الله---- ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان 5 شاء عذبه وان شاء ادخله الجنة ورواه اصحاب السنن ايضا رواه النساءي 6 وابو داود 7 من حديث مالك ايضا ورواه ابن ماجه	1502	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	199	286	1030	1446	1518	300	عن بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي-- سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت----------------------------- فاخبرته ف------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له---- عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان --شاء عذبه وان شاء غفر له---------------------------- رواه احمد----- وابو داود والنساءي و-----------------بن ماجه	429	-7666016911339333837	368	616.5	288	522	70.49808502197266	67	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0709	false	7956369024888364096	40	89	203	433	1428	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله--------------- في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر 638 فقال النبي ا-------------------برد ثم اراد ان يءذن فقال له 639 ابرد حتي راينا فء التلول فقال عليه السلا-------------م ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة متفق عليه	709	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0445	true	822076307032714289	114	168	581	837	1491	300	ابي ذر------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا----برد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة متفق عليه	445	-7666016911339333837	190	322.5	148	277	68.59205627441406	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0681	false	-7373949732580318666	181	300	876	1460	1460	300	الله انه -----------اتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا قا-------ل فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر 119 حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر 120 والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب 121 حين وقعت 122 الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان 123 قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر 124 حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقو--------------------------------------ط الشفق ثم اخر العشاء حتي كان قريبا من ثلث الليل-	681	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	45	162	237	832	1534	300	الله عليه وسلم قال واتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا وامر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا ثم امره فاقام الظهر ----حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر---- والشمس مرتفعة ثم امره فاقام المغرب ----حين وقبت---- الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت واخ--ر الظهر حتي كان---- قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر -------فانصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق وفي لفظ فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق --واخر العشاء حتي كا---------ن ثلث الليل	449	-7666016911339333837	518	922.0	416	644	80.43478393554688	87	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0690	false	-6399272752042592012	17	122	81	606	1480	300	ان رجلا ساله عن وقت الصلاة فقال له-------------------------------------- صل معنا هذين يعني 273 اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظه---ر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين 274 غابت الشم---س ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشف---ق ثم امره فاقام الفجر حين طلع 275 الفجر فلما ان 276 كان في اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد-ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الساءل انا يا رسول	690	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	192	300	1000	1534	1534	300	ان رجلا سال رسول ال-------------له صلي الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال صل معنا هذين الوقت---------ين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن ثم امره فاقام الظهر ثم تم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غر----بت الشمس ثم تم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم تم امره فاقام الفجر حين طلع الف----جر فلما ان---- كان ا---ليوم الثاني امره فابرد بالظهر وانعم ان يبرد بها وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرج-ل انا يا رسول-	449	-7666016911339333837	458	847.0	365	573	79.93019104003906	81	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0681	false	-7373949732580318666	182	205	881	998	1460	300	انه ا--تاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد عليه شيءا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر------------- والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	681	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0450	true	8474138971822055858	8	111	38	528	1523	300	اتاه واتاه ساءل يساله عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيءا اي لم يرد جوابا ببيان الاوقات باللفظ بل قال له صل معنا لتعرف ذلك ويحصل لك البيان بالفعل كما وقع في حديث بريدة انه قال له صل معنا هذين اليومين وليس المراد انه لم يجب عليه بالقول ولا بالفعل كما هو الظاهر من حديث ابي موسي لان المعلوم من احواله انه كان يجيب من ساله عما يحتاج اليه فلا بد من تاويل ما في حديث ابي موسي من قوله فلم يرد عليه شيءا بما ذكرنا وقد ذكر معني ذلك النووي قوله---------------------------------- انشق الفجر اي طلع وقوله والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	450	-7666016911339333837	79	-72.0	64	524	15.076335906982422	14	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0766	false	-1620581072705671246	119	167	587	820	1511	300	1650 والنساءي 1651------------ من حديث ابي عبيدة بن 1652 مسعود عن ابيه ان- المشركين 1653 شغلوا رسول ا---------لله ----------عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	766	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	172	224	902	1152	1525	300	-----والنساءي باسناد لا باس به من حديث عبد الله بن------ مسعود انه قال شغل المشركون----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	458	-7666016911339333837	183	281.0	142	276	66.3043441772461	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1183	false	-6369843085351482503	13	54	58	266	1484	300	عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال--------------- اذا 547 وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل 548 حتي يفرغ منه------------------------------ وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ منه وانه ليسمع 549 قراءة الامام	1183	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0467	true	3187700175572301075	87	130	422	647	1522	300	عمر قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجل---- حتي تفرغ منه متفق عليهن وللبخاري وابي داود وكان -بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا ياتيها حتي يفرغ---- وانه -يسمع---- قراءة الامام	467	-7666016911339333837	170	254.5	135	253	67.19367218017578	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1117	false	3374162855429776775	98	124	467	600	1466	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل----- المغرب فقيل له اكان رسول الله------------------- صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1117	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	166	201	846	1022	1556	300	كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	469	-7666016911339333837	133	231.0	107	176	75.56818389892578	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1151	false	7637328574598920971	147	174	729	866	1468	300	نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله------------------- صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1151	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	167	201	850	1022	1556	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال--- كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	469	-7666016911339333837	132	228.0	106	175	75.42857360839844	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	239	300	1134	1431	1431	300	شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما------- ثم اتيتما مسجد --جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0492	true	3243722087227100516	200	263	1132	1444	1631	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف اذ- هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه ----فقال---- علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما رحالكم ثم اتيتما مسجد الجماعة فصليا	492	-7666016911339333837	283	511.5	226	326	86.809814453125	54	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0582	false	-6843935544990727479	92	152	443	727	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال قتادة اقم الصلاة لذكري 476 وفي لفظ 477 من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وفي لفظ اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي يقول -اقم الصلاة	582	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0494	true	3885461687049679360	165	226	854	1149	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك متفق عليه ولمسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري 41 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله تعالي يقول واقم الصلاة	494	-7666016911339333837	161	292.5	127	403	39.95037078857422	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0764	false	7858149086670462700	138	213	710	1101	1548	300	الخدري عن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفيناه وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 1618-- فدعا رسول الله------------------- بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا--------------------------------------م المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك 1619 ايضا قال وذلك قبل ان ينز------------ل في صلاة الخوف--------- فرجالا او ركبانا	764	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0501	true	126039367364047257	5	90	29	459	1580	300	الاتي وعن ابي سعيد قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل---- كفينا- وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا 52 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقا------م الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك -------------------------------------قال وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل في صلاة الخوف فان خفتم فرجالا او ركبانا	501	-7666016911339333837	314	526.0	251	478	65.69037628173828	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0795	false	-8401227501459142667	93	145	480	759	1519	300	من حديث ا--------بن عمر رضي الله عنه قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون -يتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يو---ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم------- قرنا مثل قرن اليهود ف----قال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	795	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0503	true	-6321835178812394056	99	157	494	801	1565	300	من حديث عبد الله بن عمر -------------قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود قال فقال عمر ا-لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	503	-7666016911339333837	263	467.0	214	321	81.93146514892578	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0808	false	6030371477061886126	52	134	256	627	1446	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت	808	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0506	true	5598371859302880729	198	233	1023	1182	1506	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------روي ايضا عن ابي صالح-------- عن عاءشة قال ابو-------------------------- زرعة----- حديث ابي هر------------يرة اصح من حديث عاءشة وقال محمد عكسه و-------------------------------------------------------------ذكر--- علي بن المديني انه لم يثبت	506	-7666016911339333837	121	178.0	91	371	32.61455535888672	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0762	false	7737515738965367104	142	173	700	845	1476	300	النهدي عن سلمان مرفوعا اذا كان الرجل في ارض---------- فتوضا فان لم يجد الماء تيمم ثم ينادي بالصلاة ثم يقيمها و 1583 يصليها الا ام من جنود الله صفا قال-- عبد	762	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0508	true	7633994509566587304	206	238	1083	1230	1561	300	سننه-- عن سلمان رفعه-- اذا كان الرجل في ارض في اي قفر فتوضا فان لم يجد الماء تيمم ثم ينادي بالصلاة ثم يقيمها و------يصليها الا ام من جنود الله صفا ورواه عبد	508	-7666016911339333837	126	217.5	97	157	80.25477600097656	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0811	false	6923657652679087515	43	78	248	437	1625	300	ضمان الدعاء ان يعم القوم به ولا يخص نفسه ثالثها لانه يتحمل --------القراءة والقيام عن المسبوق حكاهما البغوي في شرح السنة 2402 رابعها انه يحفظ علي القوم صلاتهم وليس هو من الضمان الموجب للغرامة قاله	811	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0508	true	7633994509566587304	0	30	0	164	1561	300	ضمان الدعاء ان يعم القوم به ولا يخص نفسه وقيل-- لانه يتحمل القيام والقراءة-------- عن المسبوق وقال الخطابي معناه-------------------- انه يحفظ علي القوم صلاتهم وليس--- من الضمان الموجب للغرامة قوله	508	-7666016911339333837	135	213.0	108	197	68.52791595458984	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	0	136	0	637	1434	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله---- فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله ا-----كبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0509	true	-1658369840531225744	168	300	842	1454	1454	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان يضرب بالناقوس----------------------- وهو له كاره لموافقته----- النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك ف---------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد-	509	-7666016911339333837	426	602.0	336	822	51.8248176574707	82	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	136	252	637	1204	1434	300	ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها -------------لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة 1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر ال---------------------طريق الثاني 1796 عن يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	0	111	0	537	1451	300	ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله فاخبرته بما رايت--------- فقال رسول الله ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة----- الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد --------------------------------بن اسحاق ---عن محمد بن ابراهيم التيمي	510	-7666016911339333837	485	882.0	384	605	80.16529083251953	91	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	90	166	417	774	1395	300	الله اكبر الحديث كما سلف عن رواية 1804 احمد الي قوله ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي	775	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	125	187	598	893	1451	300	الله فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق------------ ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله فلله الحمد وروي------- الترمذي	510	-7666016911339333837	248	403.5	192	363	68.3195571899414	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0778	false	-3856125759328296136	23	80	116	392	1430	300	بن يزيد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة ------------------------------------------ومحمد بن اسحاق قال واشتهر عبد الله بن زيد بح------------------------------ديث الاذان الذي تداوله 1847 فقهاء الاسلام بالقبول قال واما اخبار الكوفيين في هذا الباب------------------------------ فمدارها علي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------- فمنهم من قال عن معاذ بن------------- جبل عن 1848 عبد الله بن زيد ومنهم من قال	778	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0511	true	-8568513040178116930	58	129	274	608	1577	300	بن -زيد-------------------------------- ومحمد بن عمرو ضعيف واختلف عليه فيه فقيل عن محمد بن ---عبد الله وقيل عبد الله بن محمد قال بن عبد البر اسناده حسن من حديث الافريقي قال الحاكم------------------------------ واما اخبار الكوفة-- في هذه القصة يعني في تثنية الاذان والاقامة فمدارها علي حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي واختلف عليه فيه فمنهم من قال عن معاذ بن جبل ومنهم من قال عن----- عبد الله بن زيد ومنهم من قال	511	-7666016911339333837	162	203.5	123	407	39.80344009399414	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	0	252	0	1204	1434	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله------------------- ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله---- فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله------------------- الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة 1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله ناءم قال--------------- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر ال---------------------طريق الثاني 1796 عن يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	31	294	164	1409	1431	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس----------------------- وهو له كاره لموافقته----- النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك ف---------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة----- الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد --------------------------------بن اسحاق ---عن محمد بن ابراهيم التيمي	512	-7666016911339333837	908	1435.0	716	1518	59.815547943115234	175	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	12	92	58	427	1395	300	عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه 1802 حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر- رسول الله--------------------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا 1803 ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي فقال تقول الله اكبر	775	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	22	102	126	497	1431	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد ----بن ال---------------مسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه -------------------------------قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري--- طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا----- ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -قال تقول الله اكبر	512	-7666016911339333837	239	331.0	182	437	54.69107437133789	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	166	470	774	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي	775	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	20	78	98	371	1485	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي------- الترمذي	513	-7666016911339333837	240	393.5	187	329	72.94832611083984	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	0	192	0	901	1434	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله------------------- ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله---- فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	99	300	471	1407	1407	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس----------------------- وهو له كاره لموافقته----- النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك ف---------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر-	515	-7666016911339333837	672	1030.5	529	1160	57.931034088134766	132	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	192	252	901	1204	1434	300	يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله ال-------------------ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة 1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر ال---------------------طريق الثاني 1796 عن يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	0	62	0	308	1439	300	يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة----- الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد --------------------------------بن اسحاق ---عن محمد بن ابراهيم التيمي	516	-7666016911339333837	238	397.5	190	362	65.74585723876953	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	166	470	774	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي	775	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	88	146	429	702	1439	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي------- الترمذي	516	-7666016911339333837	240	393.5	187	329	72.94832611083984	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	0	189	0	888	1434	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله------------------- ان يضرب بالناقوس يجمع الناس للصلاة 1786 وهو له كاره لموافقته 1787 النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله---- فقلت 1788 له يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به---- قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك قال 1789 فقلت بلي قال 1790 تقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر 1791 اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله ----ثم استاخر عني غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة 1792 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله------------------- فاخبرته بما رايت قال 1793 فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	102	300	511	1434	1434	300	المسيب عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضرب بالناقوس----------------------- وهو له كاره لموافقته----- النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت-------- يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي خير من ذلك ف---------قلت بلي قال----- تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال-	518	-7666016911339333837	659	1004.5	519	1147	57.454227447509766	129	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0774	false	2189015560963505660	189	252	888	1204	1434	300	مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو 1794 رسول الله ال-------------------ي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة 1795 الي صلاة الفجر فقيل له ان رسول الله------------------- ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر ال---------------------طريق الثاني 1796 عن يعقوب عن ابيه عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم التيمي	774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	0	65	0	321	1506	300	مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة----- الي ال-----فجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين الي صلاة الفجر رواه احمد وابو داود من طريق محمد --------------------------------بن اسحاق ---عن محمد بن ابراهيم التيمي	519	-7666016911339333837	251	423.5	200	375	66.93333435058594	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0775	false	4535595797197979071	101	166	470	774	1395	300	ان شاء الله تعالي قال 1805 فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك 1806 فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به---- فسمع بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو 1807 يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله------------------- فلله الحمد و 1808 رواه الترمذي	775	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	91	149	442	715	1506	300	ان شاء الله--------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع -ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه--------- يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد وروي------- الترمذي	519	-7666016911339333837	240	393.5	187	329	72.94832611083984	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0770	false	3045629348157706427	220	293	1127	1491	1527	300	عنه قال 1735 انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر------تين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ف----اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال -------ابو داود والنساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة لا يحفظ عن ابي جعفر غير هذا الحديث وقال ابو حاتم بن حبان في صحيحه هو 1736 امام مسجد الانصار بالكوفة اسمه محمد بن مسلم بن مهران بن المثني وابو المثني اسمه مسلم بن المثني وقال ------------	770	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0524	true	-1973025307809860609	134	216	670	1096	1510	300	عمر قال----- انما كان الاذان علي عهد رسول الله مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة رواه احمد وابو داود والنساءي الحديث اخرجه ايضا الشافعي وابو عوانة والدارقطني وبن خزيمة وبن حبان والحاكم وفي اسناده ابو جعفر المءذن قال شعبة لا يحفظ ل--ابي جعفر غير هذا الحديث وقال--------- بن حبان اس-------------------------------------------مه محمد بن مسلم بن مهران---------- وقال الحاكم اسمه عمير بن يزيد بن حبيب الخطمي قال	524	-7666016911339333837	262	423.0	206	495	52.92929458618164	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0772	false	-1918471686587603344	80	158	407	763	1436	300	ابي محذورة ان -نبي الله 1755 علمه هذا 1756 الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله 1757 اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	772	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0525	true	-3914779705962288383	9	75	44	350	1618	300	ابي محذورة ان رسول الله----- علمه هذا----- الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله----- اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي عل------------------ي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	525	-7666016911339333837	284	524.0	221	363	78.2369155883789	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0782	false	-3514413763519077371	41	93	239	482	1495	300	الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله ------------------مرتين اشهد ان محمدا رسول الله كذلك------------------- ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله -كذلك اشهد ان محمدا رسول الله -كذلك حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هذا لفظ ---النساءي	782	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0525	true	-3914779705962288383	17	78	84	369	1618	300	الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه مسلم والنساءي	525	-7666016911339333837	212	355.5	162	285	74.3859634399414	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0791	false	-340876339585767742	139	294	666	1393	1417	300	ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان -------قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك 2084 ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان 2085 كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر 2086 لا اله الا الله ولما ذكر عب-------د الحق في احكامه 2087 هذا الحديث بالسند المذكور قال لا يحتج بهذا ال-------------اسناد قال ابن القطان 2088 ولم يبين علته وهي الجهل 2089 بحال محمد بن عبد الملك بن 2090 ابي محذورة	791	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0526	true	8458360732721359678	4	59	20	293	1480	300	ابي محذورة ---------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت---- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر----- لا اله الا الله رواه احمد وابو داود------------------------ الحديث اخرجه ايضا بن حبان والنساءي وصححه بن خزيمة وفي اسناده -----------------------------------------------------محمد بن عبد الملك بن----- ابي محذورة	526	-7666016911339333837	199	286.0	156	754	26.3925724029541	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0796	false	-5782309617675034898	155	300	781	1518	1518	300	اتيت النبي------------------- بمكة 2156 وهو بالابطح في قبة حم---راء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي------------------- عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه 2157 ها-هنا وها-هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه الكلب والحمار و------لا يمنع--------------------------------------- ثم صلي العصر ركعتين ثم لم يزل يصلي ركعتين حتي رجع الي المدينة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الترمذي 2158 بالاستدارة من حديث عبد الرزاق عن سفيان عن عون عن ابيه قال رايت بلالا يءذن ويدور و-يتبع فاه ها-هنا وهاه-نا واصبعاه في اذنيه---- ورسول الله------------------- في قبة له حمراء اراه قال من ادم---- فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلي اليها رسول الله ثم مر 2159 بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه قال سفيان نراه حبرة قال الترمذي	796	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	83	252	448	1282	1551	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة----- وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح وناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال فجعلت اتتبع فاه----- ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال ثم ركزت له عنزة فتقدم فصلي الظهر ركعتين يمر بين يديه -------الحمار والكلب لا يمنع وفي رواية تمر من وراءها المراة والحمار ثم صلي العصر------- ثم لم يزل يصلي------- حتي رجع الي المدينة متفق عليه ولابي داود رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية رايت بل-----------------------------------------------------------------------------------الا يءذن ويدور واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة له حمراء اراه---ا من ادم قال فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها فصلي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه رواه احمد والترمذي ------------	528	-7666016911339333837	534	774.0	424	993	53.77643585205078	101	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0797	false	6277695729580049745	102	201	490	994	1502	300	رايت بلالا يءذن ويدور ي--تبع فاه ها هنا وها هنا واصبعيه في اذنيه---- ورسول الله------------------- في قبة--- حمراء------ من ادم---- فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلي اليها رسول الله يمر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه ثم رواه 2165 من حديث ابراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة 2166 عن الثوري ومالك بن مغول عن عون عن ابيه قال رايت النبي نزل بالابطح فذكر الحديث بنحوه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاكم------------------ قد اتفق الشيخان علي اخراج حديث عون غير انهما لم يذكرا فيه ادخال الاصبع-- في الاذنين والاستدارة في الاذان وهو صحيح علي شرطهما	797	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	200	299	1022	1546	1551	300	رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه ها هنا وها هنا واصبعاه في اذنيه قال ورسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة له حمراء اراها من ادم قال فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها--------- فصلي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وعليه حلة حمراء كاني انظر الي بريق ساقيه--- رواه احمد والترمذي وصححه------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه النساءي بزيادة فجعل يقول في اذانه هكذا ينحرف يمينا وشمالا وبن ماجه بزيادة رايته يدور في اذانه لكن في اسناده الحجاج بن ارطاة ورواه الحاكم بزيادة الفاظ وقال قد اخرجاه الا------------------------- انهما لم يذكرا فيه ادخال الاصبعين في الاذنين والاستدارة---------- وهو صحيح علي شرطهما	528	-7666016911339333837	288	394.0	227	688	41.86046600341797	47	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0699	false	-1123098869760476914	45	273	231	1373	1508	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الفجر المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا وحكاه حماد بن زيد راويه بيديه قال يعني معترضا وفي لفظ ولا هذا البياض لعمود الصبح وفي اخر ولا هذا البياض حتي يبدو الفجر او قال حتي ينفجر الفجر وفي اخر لا يغرن احدكم نداء بلال من السحور ولا هذا البياض حتي يستطير رواه مسلم في صحيحه 473 بكل هذه الالفاظ وهو معدود من افراده ورواه الترمذي 474 بلفظ--- لا--يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق ث----------------------------------------------------------م قال 475------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث حسن ورواه احمد في مسنده 476 كذلك لكنه قال لا يمنعكم بدل يغرنكم وفي رواية لا يغرنكم نداء فلان فان في بصره شيءا ولا بياض يري علي السحر ثانيها عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله لا يمنعن احدا منكم نداء بلال من سحوره فانه يءذن او قال ينادي ليرجع قاءمكم ويوقظ ناءمكم وقال -ليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب بيده ورفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصابعه وفي لفظ اخر ان الفجر ليس الذي يقول هكذا --وجمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا------------ ووضع المسبحة علي المسبحة ومد يده متفق عليه 477 زاد البخاري عن يمينه وشماله وفي لفظ ومد يحيي بن سعيد بالسبابتين وفي رواية لمسلم 478 وليس ا--ن يقول هكذا ولكن يقول هكذا يعني ال---------------------فجر هو المعترض وليس بالمستطيل	699	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0534	true	-1111873360661242757	128	297	645	1515	1532	300	سمرة بن جندب------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا ي----------------------------------عني معترضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم واحمد و------------------------------------------------الترمذي---- ولفظهما لا يمنعنكم من سحوركم اذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الافق وعن عاءشة وبن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن بن ام مكتوم متفق عليه ولاحمد والبخاري فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر ولمسلم ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا قوله المستطيل هكذا حتي يستطير هكذا صفة هذه الاشارة مبينة في صحيح مسلم في الصوم من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعود بلفظ وليس ان يقول هكذا وهكذا وصوب -يده -رفعها حتي يقول هكذا وفرج بين اصبعيه وفي ------روا-----ية ليس الذي يقول هكذا او جمع اصابعه ثم نكسها الي الارض ولكن الذي يقول هكذا وجمع اصابعه ووضع المسبحة علي المسبحة و-----------------------------------------------------------------------------مد يديه وفي رواية -----------ليس الذي يقول هكذا ولكن يقول هكذا وفسرها جرير بان المراد ان الفجر هو المعترض وليس بالمستطيل	534	-7666016911339333837	469	679.5	373	1496	31.35026741027832	76	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0814	false	5783808266172503020	138	300	708	1503	1503	300	عن زياد بن الحارث الصداءي واللفظ المذكور للترمذي وابن ماجه ولفظ احمد قال قال رسول الله اذن--------------- يا اخا صداء قا----ل فاذنت وذلك حين اضاء الفجر---- فلما توضا رسول الله------------------- قام الي الصلاة فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله ي-------------------قيم اخو صداء فان من اذن فهو يقيم--------------------------------------------------------------------------- ولفظ ابي داود عن زياد ------------------------بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت قال الترمذي 2469 هذا الحديث انما 2470 يعرف 2471 من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث 2472 ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديثه --------قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث قال 2473 والعمل علي هذا عند اكثر-	814	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0543	true	-5210665235959745191	98	218	486	1085	1494	300	عن زي-د بن الح-رث الصداءي -------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اخا صداء اذن قال فاذنت وذلك حين اضاء الفجر قال فلما توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الي الصلاة فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقيم اخو صداء فان من اذن فهو يقيم رواه الخمسة الا النساءي ولفظه لاحمد الحديث في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الح-رث الصداءي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي---------------- انما نعرفه--------- من حديث الافريقي وهو ضعيف عند اهل الحديث----- ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث--------- والعمل علي هذا عند اكثر	543	-7666016911339333837	406	630.0	321	964	42.11618423461914	73	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0815	false	-3488456952127325482	185	239	930	1186	1487	300	وقال ابو بكر بن ابي داود انما تكلم الناس في عبد الرحمن بن زياد بن انعم وضعفوه لانه روي عن مسلم بن يسار فقيل له اين رايت مسلم بن يسار فقال بافريقية فكذبه الناس وضعفوه وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له	815	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0543	true	-5210665235959745191	262	300	1314	1494	1494	300	وقال --------بن ابي داود انما تكلم الناس في---------------------------------ه لانه روي عن مسلم بن يسار فقيل--- اين رايته ------------فقال بافريقية ف-------------------قالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له-	543	-7666016911339333837	178	303.0	142	256	69.53125	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0821	false	5193936873655030098	0	116	0	563	1484	300	لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وذهب بعضهم الي ان الاولي ان من اذن فهو يقيم وقال سفيان الثوري كان يقال من اذن فهو يقيم وروينا عن ابي محذورة انه 2587 جاء وقد اذن انسان فاذن واقام والي هذا ذهب احمد وقال الشافعي رضي الله عنه في رواية الربيع عنه واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة لشء يروي ان من اذن فهو يقيم قال الحازمي وحجة -----ه------------------------------------------------------------------------ذا المذهب حديث الصداء-----ي لانه اقوم اسنادا من حديث عبد الله بن زيد ثم حديث عبد الله بن زيد كان في اول--- شرع 2588 الاذان وذلك في السنة الاولي وحديث الصداءي كان بعده بلا شك والاخذ باخر	821	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0544	true	7414820907299938707	79	158	402	834	1530	300	لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض-- ال---------علماء من اذن فهو يقيم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي--------------------------------- واذا اذن الرجل احببت ان يتولي الاقامة والي اولوية المءذن بالاقامة ذهب الهادوية واحتجوا بهذا الحديث واحتج القاءلون بعدم الفرق بالحديث الذي سياتي وسياتي الكلام عليه والاخذ بحديث الصداءي اولي لا----------------ن حديث عبد الله بن زيد الاتي كان--------------------- اول ما شرع----- الاذان -----في السنة الاولي وحديث الصداءي---- بعده بلا شك قاله الحافظ	544	-7666016911339333837	279	366.5	220	648	43.05555725097656	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0793	false	5344161700218613151	0	92	0	462	1439	300	قال و--نا اصحابنا ان رسول الله -------------------قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا 2113 يقومون علي الاطام 2114 ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا 2115 قال فجاء رجل من الانصار -قال يا رسول الله اني لما 2116 رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان 2117 عليه ثوبين اخضرين 2118 فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة 2119 ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	793	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0545	true	3131734150001387989	160	221	810	1114	1492	300	قال حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او المءمنين واحدة وذكر الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما----- رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان ع-----ليه ثوبين اخضرين----- فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة -----ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	545	-7666016911339333837	264	453.5	209	484	54.54545593261719	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0768	false	-7283686253492257572	274	300	1386	1517	1517	300	عرسنا مع رسول الله------------------- فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال رسول الله--------------- لياخذ كل رجل 1695 براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا-	768	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0547	true	-7273400974126789324	243	275	1258	1419	1550	300	عرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتي طلعت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل----- براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا	547	-7666016911339333837	118	197.5	95	166	71.08433532714844	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0766	false	-1620581072705671246	124	182	614	890	1511	300	ابي عبيدة بن 1652------- مسعود عن ابيه ان المشركين 1653 شغلوا رسول ا-----لله ---------------------عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن و 1654 اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء قال ----------------الترمذي 1655 ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	766	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	31	96	162	478	1479	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين----- شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ----ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد والنساءي والترمذي وقال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم يسمع من عبد الله	549	-7666016911339333837	247	431.5	193	325	76.0	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1042	false	4748091609251815330	69	189	334	900	1437	300	حجاج عن ابن ج-------ريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم به ---------------------------------------------------قال وابن جريج لم يسمع هذا الحديث بهذا الاسناد من حبيب انما هو من حديث عمرو بن خالد الواسطي ولا يثبت لحبيب 790 رواية عن عاصم فاري ان ابن جريج اخذ من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد 791 عن حبيب والحسن وعمرو ضعيفان في الحديث وقال ابن القطان كتاب احكام النظر كل رجاله ثقات ولكن الانقطاع فيه بين ابن جريج وحبيب في قوله اخبرت وزعم ابن معين ايضا انه منقطع في موضع اخر وهو ما بين حبيب وعاصم بن ضمرة وان حبيبا لم يسمعه من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وقال البزار ذلك ايضا وفسر الرجل 792 الذي بينهما بانه عمرو بن خالد	1042	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0551	true	2702760360908240615	146	208	737	1025	1490	300	حجاج بن محمد عن بن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت وقد قال ابو حاتم في العلل ان الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان قال--------------------------------------------------------------------------------------- ولا يثبت لحبيب---- رواية عن عاصم قال الحافظ فهذه علة اخري وكذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين ----------------------------------------------------------ان حبيبا لم يسمعه من عاصم وان بينهما رجلا ليس بثقة وبين البزار -----------ان ال-------واسطة بينهما --هو عمرو بن خالد	551	-7666016911339333837	171	220.5	130	624	27.403846740722656	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1053	false	-2644941914482330221	48	89	219	397	1431	300	روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر 980 وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه 981 عن ام سلمة لم يذكر -احد منهم النبي------------------- قصروا به علي ام سلمة	1053	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0561	true	7379705647131676341	53	96	268	455	1467	300	روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر---- وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر و-بن ابي ذءب و-بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه---- عن ام سلمة لم يذكر واحد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به ع-ن ام سلمة	561	-7666016911339333837	166	286.0	127	198	83.83838653564453	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0189	false	8692020025342502334	159	249	820	1230	1451	300	عن سعيد 2529 بن ابي هند 2530 و----------اختلف عن ن-----افع فرواه ايوب السختياني وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي ورواه سويد بن عبد العزيز عن عبيد الله 2531 عن سعيد بن ابي سعيد 2532 المقبري عن ابي موسي ووهم في موضعين في قوله سعيد المقبري وانما هو سعيد بن ابي هند وفي تركه نافعا في الاسناد ورواه عبد الله 2533 بن عمر العمري عن نافع عن سعيد بن ابي هند عن رجل عن ابي موسي وهو اشبه بالصواب لان سعيد بن ابي	189	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0582	true	-7023180846744310813	136	181	681	873	1450	300	عن سعيد----- بن ابي هند عن ابي موسي وقد اختلف فيه علي نافع فرواه ايوب---------- وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد مثله ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عبد الله بن -----عمر العمري عن نافع عن سعيد----------- عن رجل عن ابي موسي وفي الب-------اب -عن -علي بن ابي	582	-7666016911339333837	151	195.0	114	425	35.52941131591797	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2454	false	9144704142409233861	90	203	451	1031	1498	300	عليه السلام قال اتاني جبريل فقال اني---- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت-------------- الا انه كان في ال-------------------بيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب وعلي الباب تمثال الرجال فمر براس التمثال فيقطع ف----------------يصير كهيءة الشجرة و-مر بالقرام---- فيجعل منه وساد---------تين توطان و----بالكلب فليخرج قال وكان------------------------------ الكلب جروا ----للحسن او للحسين بن علي يلعب به كان تحت نضد له فامر به فاخرج رواه ------ابو داود 190 والترمذي 191 وقال حديث صحيح 192 ورواه ابن حبان في صحيحه 193 بمعناه وفي اخره ثم اتاني جبريل فما زال يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه ورواه النساءي 194 بلفظ استاذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل علي رسول الله فقال ادخل فقال كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير	2454	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0609	true	1658594704156606936	136	269	757	1469	1629	300	عليه -وسل-----م اتاني جبريل فقال اني كنت اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان فيه تمثال رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب------------------------ فمر براس التمثال الذي في باب البيت يقطع يصير كهيءة الشجرة وامر بالستر يقطع فيجعل---- وسادتين منتبذتين توطان وامر بالكلب --يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب جرو وكان للحسن وا--لحسي-------------------ن تحت نضد لهم------------- رواه احمد وابو داود ----والترمذي وصححه ال-حديث اخرجه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي قوله الليلة وفي رواية ابي داود البارحة قوله قرام ستر بكسر القاف وتخفيف الراء والتنوين وروي بحذف التنوين والاضافة وهو الستر الرقيق من صوف ذي الوان قوله فيه تماثيل وفي رواية لمسلم وقد سترت سهوة لي بقرام والسهوة الخزانة الصغيرة وفي رواية للنساءي قال جبري-----------------------------ل كيف ادخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير	609	-7666016911339333837	300	373.5	239	922	32.537960052490234	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2453	false	-3191269336538669003	28	61	149	317	1558	300	عليه الصلاة والسلام قدم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما راه رسول الله هتكه فتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يباهون 176 خلق الله	2453	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	242	270	1215	1356	1506	300	عليه وسل--------------م من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما را----------ه هتكه وتلون وجهه وقال يا عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون ب---خلق الله	611	-7666016911339333837	135	239.0	107	168	80.35713958740234	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2455	false	1159301154111957092	3	65	12	292	1478	300	عباس فقا----------ل اني رجل اصور هذه الصور فاف---تني فيها فقال له ادن مني فدنا منه ثم قال ادن مني فدنا 200 حتي وضع يده علي راسه فقال انبءك بما سمعت من رسول الله سمعت رسول الله 201--------------- يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فتعذبه في جهنم فقال ان كنت لا-بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	2455	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	66	109	319	522	1506	300	عباس وجاءه رجل فقال اني---- اصور هذه التصاوير فاقتني فيها فقال س--------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم ف----ان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له	611	-7666016911339333837	156	254.5	121	309	50.485435485839844	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1037	false	7849153179763979489	170	219	838	1099	1484	300	ابي سعيد ان رسول الل-------------------ه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال---- لم خلعتم نعالكم قالوا يا رسول الله رايناك خلعت فخلعنا -قال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه فلينظر فيهما 720 فان وجد خبثا فليمسحهما بالارض ثم ليصل فيهما	1037	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0635	true	2954144254510039836	160	208	793	1046	1542	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لهم لم خلعت-------م قالوا------------- رايناك خلعت فخلعنا فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان ب-هما خبثا فاذا جاء احدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما---- فان راي----- فليمسحه-- بالارض ثم ليصل فيهما	635	-7666016911339333837	216	360.0	174	285	75.78947448730469	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3117	false	914285505920492577	197	254	978	1313	1556	300	قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وسل سيوفكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم 35 هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه 36 من رواية مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وشراركم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع وهو حديث ضعيف في اسناده الحارث بن	3117	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0639	true	3434537286395117012	192	217	981	1145	1573	300	قال جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وشراءكم وبيعكم وخصوماتكم ورفع اصواتكم واقامة حدودكم وسل سيوفكم واتخذوا علي ابوابها المطاهر وجمروها في الجمع و-------------في اسناده الح-رث بن	639	-7666016911339333837	163	306.0	138	335	48.656715393066406	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1029	false	-4757570209408593662	126	190	569	864	1410	300	وهذا حديث 607 فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي------------------- مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو-------- عن ابيه 608 عن ابي سعيد متصلا ورواه محمد بن اسحاق عن عمرو عن ا--------بيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي------------------- ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري عن عمرو عن ابيه عن النبي اثبت واصح	1029	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0652	true	-8463586797640399384	99	172	540	874	1513	300	وهذا حديث ----فيه اضطراب رواه سفيان الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن عمرو بن يحيي عن ابيه---- عن ابي سعيد ور------واه محمد بن اسحاق عن عمرو بن يحيي عن ابيه قال وكان عامة روايته عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن ابي سعيد وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه- اثبت واصح	652	-7666016911339333837	269	470.0	208	349	77.07736206054688	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0832	false	8654016835009065062	42	87	203	418	1471	300	زيد بن جبيرة 2815 عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله------------------- نهي ان يصلي في سبعة 2816 مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام ومعاط---ن الابل وفوق ظهر بيت الله ثم قال ونا علي بن	832	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	114	157	601	806	1486	300	زيد بن جبيرة----- عن داود بن --حصين عن نافع عن -بن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة----- مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله ------رواه عبد بن	660	-7666016911339333837	174	286.0	136	237	73.417724609375	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0833	false	6223159666560556805	128	197	617	921	1404	300	في حديث ابن عمر اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه قال وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري عنه عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن النبي------------------- مثله قال وحديث ابن عمر عن النبي 2838-------------- اشبه واصح من حديث الليث بن سعد قال وعبد الله بن عمر العمري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه	833	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	163	227	838	1127	1486	300	------وقال----- اسناده ليس بذاك القوي وقد تكلم في زيد بن جبيرة من قبل حفظه ----وقد روي الليث بن سعد هذا الحديث عن عبد الله بن عمر العمري---- عن نافع عن-------- بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال وحديث -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم اشبه واصح من حديث الليث بن سعد والع--------------------مري ضعفه بعض اهل الحديث من قبل حفظه	660	-7666016911339333837	246	416.0	189	337	72.99703216552734	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0880	false	-3553781357843982514	79	128	403	644	1497	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة	880	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0667	true	-2055752465565715222	80	128	383	620	1524	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان---- يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة	667	-7666016911339333837	236	464.5	188	241	97.92530822753906	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0831	false	-4339588824814755652	133	245	653	1232	1523	300	قال بينما الناس----- في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان -----رسول الله---------- قد انزل عليه ------------وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها 2797 وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وفي بعض طرق 2798 البخاري الا فاستقبلوها ذكره البخاري 2799--------------------------------------- في ا---------------------------------------------------------لتفسير 2800 وقال قد انزل عليه الليلة قران وفي اسم هذا الاتي اقوال ذكرتها في شرح العمدة 2801 فراجعها منه ثانيهما 2802 من رواية البراء بن عازب بنحوه 2803 وفي البخاري 2804 فانحرفوا وهم ركوع في صلاة العصر وانفرد مسلم 2805 باخراجه من حديث انس وفيه فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو الكعبة	831	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0701	true	-3879192813936463444	178	269	888	1342	1501	300	قال بينما الناس بقبا في صلاة الصبح------ اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها----- وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة متفق عليه وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام 441-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة	701	-7666016911339333837	266	270.5	208	707	37.62376403808594	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0852	false	-3256664143742854192	182	243	923	1218	1511	300	بن حصين وفي تاريخ ابن عساكر 3142 عن 3143--------- سلمة الاعرج قال ادركت الفا من الصحابة كلهم يرفع يديه عند كل خفض ورفع ونقل البخاري 3144 عن------------- الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله يرفعون ايديهم ولم يستثن احدا منهم 3145 قال البخاري 3146 ولم يثبت عن احد من اصحاب النبي---- انه لم يرفع يديه قال ويروي عن عدة من	852	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	105	162	571	852	1550	300	-------------------بن عساكر في تاريخه من طريق ابي سلمة الاعرج قال ادركت الناس---------- كلهم يرفع يديه عند كل خفض ورفع -قال البخاري في الجزء المذكور قال الحسن وحميد بن هلال كان اصحاب رسول الله يرفعون ايديهم ولم يستثن احدا منهم----- قال البخاري و-----لم يثبت عن احد من اصحاب رسول الله انه لم يرفع يديه وجمع العراقي عدد من	718	-7666016911339333837	213	324.0	165	321	66.35514068603516	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0857	false	-5455098195379679768	102	150	535	777	1539	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله--------------- قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله------------------- علام 3216 تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه 3217 ثم يسلم علي اخيه من	857	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	246	299	1281	1548	1550	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام----- تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه----- ثم يسلم علي اخيه من	718	-7666016911339333837	215	386.0	171	277	77.61732482910156	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0855	false	2353366949464359964	69	155	324	744	1455	300	عنه قال لاصلين بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي فلم يرفع يديه الا مرة -------رواه احمد 3181 وابو داود 3182 والترمذي 3183 من حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن عبد الله بن مسعود به 3184 قال الترمذي حديث 3185 حسن وروي ابن عدي 3186 والخطيب والدارقطني 3187 والبيهقي 3188 من حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن 3189 علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله--------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند --استفتاح	855	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0722	true	-8864155106500711755	116	168	539	799	1437	300	انه قال لاصلين لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واحدة وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------------------------------------بن عدي------------- والدارقطني----- والبيهقي----- من حديث محمد بن جابر عن حماد-------------- عن ابراهيم عن----- علقمة عنه بلفظ------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند الاستفتاح	722	-7666016911339333837	202	296.0	160	463	43.628509521484375	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	8	56	39	253	1442	300	قال يحيي بن احمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واهي قد كان يزيد بن ابي زياد يحدث به برهة من دهره لا يذكر فيه ثم لا يعود فلما لقن اخذه فك------------------ان يذكره فيه--- -----------------قال البيهقي وسمعت الحاكم ابا عبد الله يقول يزيد بن ابي	859	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0722	true	-8864155106500711755	3	52	19	246	1437	300	قال يحيي بن محمد بن يحيي سمعت احمد بن حنبل يقول هذا حديث واه وك---ان يزي------------د يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه يعني اهل الكوفة تلقن وكان يذكرها وهكذا قال علي بن عاصم وقال البيهقي واختلف فيه علي-- عبد ال--------رحمن بن ابي	722	-7666016911339333837	154	237.5	118	252	61.11111068725586	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0862	false	8454268672136703038	226	300	1151	1504	1504	300	هذا احسن خبر روي اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له عللا تبطله واسبابا توهيه ومعاني تدحضه ثم ------------------------------------------------------ذكرها موضحة قلت واما طريق حديث ابن مسعود الاخر فضعيف ايضا بل ذكره ابن الجوزي في الموضوعات 3283 وقال انه حديث لا يصح ومحمد بن جابر قال يحيي فيه ليس بشء وقال -----احمد بن حنبل -------لا يحدث عنه الا من هو-	862	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0722	true	-8864155106500711755	214	278	1031	1332	1437	300	هذا احسن خبر روي اهل الكوفة في نفي رفع اليدين في الصلاة عند الركوع وعند الرفع منه وهو في الحقيقة اضعف شء يعول عليه لان له عللا تبطله قال الحافظ وهءلاء الاءمة انما طعنوا كلهم في طريق عاصم بن كليب اما طرق محمد بن جابر فذكرها -------------------------------------------------------------بن الجوزي في الموضوعات----- وقال عن----------------------------------------------------- احمد محمد بن جابر لا شء ولا يحدث عنه الا من هو	722	-7666016911339333837	203	326.5	159	420	48.33333206176758	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0840	false	-5678607125538699086	111	144	571	722	1489	300	كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ا---بن عمر ذلك الي -----رسول الله	840	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	244	278	1212	1367	1479	300	كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك بن عمر---- الي النبي صلي الله	725	-7666016911339333837	142	259.5	110	159	89.30817413330078	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0850	false	8861329313160509987	35	168	161	814	1474	300	عبد الله بن الزبير انه صلي بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض قال ميمون- فانطلقت الي ابن عباس فق------------------------------------------------------------------------ال ان احببت 3110 ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتدوا بصلاة --------ابن الزبير روا--------------------------------------ه ابو داود 3111 3112 وعن عمير 3113 الليثي قال كان رسول الله يرفع يديه مع كل تكبيرة 3114 في الصلاة المكتوبة رواه ابن ماجه 3115 وعن البراء قال رايت رسول الله اذا افتتح الصلاة 3116 رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع رواه الحاكم 3117 ثم البيهقي 3118 وعن النضر بن كثير -------قال صلي الي جنبي ابن ط--------اوس-------------- فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجه----------------------------------------------------------------------ه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان -----رسول الله---------- يصنعه	850	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	5	136	23	658	1479	300	عبد الله بن الزبير------------ يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام قال فانطلقت الي -بن عباس فقلت اني رايت بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت----- ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد-- بصلاة عبد الله بن الزبير وفي اسناده بن لهيعة وفيه مقال مشهور واخرجه ابو داود والنساءي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر بن كثير السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي ورفع راسه----- رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال -بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت -بن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه	725	-7666016911339333837	351	528.5	274	905	38.78453063964844	61	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0865	false	-9128670252129933256	215	255	1116	1313	1526	300	ميمون المكي انه راي --------ابن الزبير صلي 3300 بهم يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد----------------- قال 3301 فذهبت الي ابن عباس فاخبرته بذلك----------------------------------------------------------- فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله------------------- فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	865	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	1	59	3	286	1479	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير------------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام قال فانطلق---ت الي -بن عباس فقلت اني رايت بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	725	-7666016911339333837	162	242.0	127	300	54.0	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0846	false	-9107111943427523098	74	135	353	640	1494	300	وعن علي 3048 بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله------------------- انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع 3049 مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه 3050 من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر رواه ------ابو داود	846	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	98	159	490	778	1527	300	وعن علي----- بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع----- مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه م-----ن الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر رواه احمد وابو داود	726	-7666016911339333837	257	457.0	202	316	81.32911682128906	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0845	false	-4065995799194238225	189	296	937	1439	1458	300	بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه فاذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه من الركوع رفع يديه وحدث ان رسول الله كان يفعل ذلك--------------- متفق علي صحته اودعه الشيخان في صحيحيهما 3039 وفي رواية لمسلم انه راي مالك بن الحويرث اذا صلي كبر ثم رفع يديه بلفظ ثم لا بالواو وفي رواية له 3040 عن مالك بن الحويرث ان رسول الله -------------------كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه فاذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه 3041 واذا رفع راسه من الركوع وقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك---------------- وفي رواية له 3042 حتي يحاذي بهما فروع اذنيه ----------------وفي رواية	845	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	0	86	0	402	1518	300	بن الحويرث اذا صلي كبر --ورفع يديه واذا اراد ان يركع رفع يديه واذا رفع راسه---------- رفع يديه وحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع هكذا متف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عليه وفي رواية--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه----- واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه احمد ومسلم وفي --لفظ له---ما حتي يحاذي بهما فروع اذنيه قوله اذا صلي كبر في رواية	727	-7666016911339333837	311	494.5	240	568	54.75352096557617	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0847	false	5725402103102470052	0	89	0	431	1466	300	له صحبة ---------------------قال بلي قالوا 3065 فاعرض فقال كان رسول الله اذا -------------------قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه و--------اذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه 3066 ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب----- ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه فذكر الحديث الي ان قال حتي اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام من السجدتين كبر ورفع يديه 3067 حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة وفي اخره قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا صدقت هكذا صلي الله رسول الله	847	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0728	true	-3433221141794328448	14	161	70	773	1444	300	له صحبة ولا اكثرنا له اتيانا قال بلي قالوا----- فاعرض فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة اعتدل قاءما ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه----- ثم قال الله اكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب راسه ولم يقنع ووضع يديه علي ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم ثني رجله وقعد عليها واعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك حتي اذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه----- حتي يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة ثم صنع كذلك حتي اذا كانت الركعة التي تنقضي فيها صلاته اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم قالوا صدقت هكذا صلي----- رسول الله	728	-7666016911339333837	370	625.0	291	723	51.175655364990234	69	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0844	false	7271009020002387627	0	56	0	262	1495	300	حجر انه راي -----رسول الله---------- رفع يديه حين 3012 دخل في الصلاة -كبر وصفهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد 3013 ان يركع اخرج يده من الثوب ثم رفعهما 3014 ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع 3015 يديه فلما سجد سجد بين 3016 كفيه ورواه	844	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	50	97	254	474	1538	300	حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين----- دخل في الصلاة وكبر------------------ ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد----- ان يركع اخرج يديه-------- ثم رفعهما و-------كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع ي-----ديه فلما سجد سجد بين----- كفيه -رواه	730	-7666016911339333837	196	296.0	152	278	70.50359344482422	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0874	false	-8353768191384735103	69	125	313	566	1418	300	واءل بن حجر انه راي النبي رفع ي-------------------ديه حين دخل في الصلاة -كبر 67 وصف همام حيال 68 اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد 69 بين كفيه ورواه	874	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	48	97	246	474	1538	300	واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة وكبر-------------------------- ثم التحف بثوبه ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد--- بين كفيه -رواه	730	-7666016911339333837	202	343.5	157	273	73.99267578125	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0970	false	8064268153045963758	225	286	1099	1415	1492	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله اذا قعد------------------- في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وفي 1551 رواية 1552 له كان رسول الله اذا قعد 1553 يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة	970	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0735	true	6393900773692823772	137	166	704	852	1538	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في التشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار ب------السبابة	735	-7666016911339333837	119	201.0	94	335	35.52238845825195	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0971	false	-6551203563151967701	208	249	1098	1316	1577	300	اذا جلس في التشهد وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة ولم يجاوز بصره اشارته ووقع في جامع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسانيد لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجوزي انه من افراد------------------------ مسلم 1565 ومراده اصله لا قوله ولم يجاوز بصره اشارته فانه	971	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0735	true	6393900773692823772	149	257	760	1324	1538	300	اذا جلس في التشهد وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة ولم يجاوز بصره اشارته رواه احمد والنساءي وابو داود حديث بن سيرين مرسل كما قال المصنف لانه تابعي لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ورجاله ثقات واخرجه البيهقي موصولا وقال المرسل هو المحفوظ واخرجه الحاكم في المستدرك عن ابي هريرة بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي رفع بصره الي السماء فنزلت قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون 2 فطاطا راسه قال وانه علي شرط الشيخين وحديث بن الزبير اخرجه ايضا بن حبان في صحيحه واصله في مسلم دون ق----------------وله ولم يجاوز بصره اشارته قوله	735	-7666016911339333837	163	204.0	129	580	28.10344886779785	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0883	false	-2539826694929905199	54	176	274	868	1471	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما 221 وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره 222 وشق سمعه وبصره ت-بارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخره-ا يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت 223 وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	883	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0739	true	3665545080798266493	0	121	0	589	1554	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما---- وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره---- وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت و----ما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت	739	-7666016911339333837	579	1124.5	460	601	96.33943176269531	115	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0887	false	5908432023964127430	102	197	469	952	1447	300	اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا 293 ثلاثا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه الاءمة احمد 294 وابو داود 295 والترمذي 296 والنساءي 297 وابن ماجه 298 وربما يزيد بعضهم علي بعض ق----ال الترمذي هذا الحديث--------- اشهر حديث في هذا الباب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم في اسناده ك-------------ان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي يعني المذكور في اسناده وقال احمد------- هذا الحديث	887	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0746	true	1822372964221670804	13	174	75	851	1444	300	اذا قام الي الصلاة------- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقول اعوذ بالله الي اخر ما ذكره المصنف ولفظ ابي داود كلفظ الترمذي الا انه قال ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا---- ثلاثا-------- اعوذ بالله الي اخره قال -------------------------------------------------------------ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي يعني الرفاعي عن الحسن الوهم من جعفر وقال الترمذي ------حديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وق-------------------------------ال احمد لا يصح هذا الحديث	746	-7666016911339333837	282	408.0	224	893	31.578947067260742	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0888	false	6850787050178561304	17	52	75	239	1488	300	بن عمار ------كان علي بن علي الرفاعي--------------------------------------------------------------------------------------- زعموا انه كان يصلي كل يوم ستماءة ركعة وكان تشبه عين-ه بعين- النبي و-------------------كان رجلا عابدا ثقة 307 وق---------------------------------------------------------------ال ابو حاتم ليس به باس لا يحتج بحديثه وقال	888	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0746	true	1822372964221670804	200	274	979	1320	1444	300	بن دكين وعفان كان علي بن علي الرفاعي يشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم وقال احمد بن حنبل هو صالح وقال محمد بن عبد الله بن عمار زعموا انه كان يصلي كل يوم ستماءة ركعة وكان يشبه عيناه بعيني النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا عابدا ما اري ان يكون له عشرون حديثا قيل له اكان ثقة قال نعم وقال بن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس لا يحتج بحديثه وقال	746	-7666016911339333837	148	249.0	115	341	43.40176010131836	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0903	false	-2008379216153370149	20	106	88	519	1458	300	عن ابن عباس قال-------------- كان النبي يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم -قال الحاكم قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الافطس واحتج مسلم بشريك وهذا اسناد صحيح وليس له علة ولم يخرجاه قلت هما معذوران في عدم تخريجه فان عبد الله 600 المذكور كذبه غير واحد من الاءمة ونسبه علي بن المديني الي الوضع والعجب كيف خفي حاله علي هذا الحافظ الكبير وابو الصلت 601 الذي في سند الدارقطني متروك وقد رواه ا-----بن راهويه في مسنده عن يحيي 602 بن ادم انا شريك	903	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0754	true	-6104322075526815105	132	183	702	951	1518	300	عن -بن عباس رواها الحاكم بلفظ كان------ يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم وصحح الحاكم هذه الطريق وخطاه الحافظ في ذلك لان في------------------------------- اسنادها------------------------------------------------------------ عبد الله بن عمرو بن حسان وقد -----------------نسبه ----بن المديني الي الوضع للحديث ------------------------------------------------------------------------------وقد رواه اسحاق بن راهويه في مسنده عن يحيي ----بن ادم عن- شريك	754	-7666016911339333837	157	166.0	121	451	34.81153106689453	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0896	false	8999535077082398580	118	174	565	863	1485	300	عن ابن ابي مليكة عن ام سلمة ان النبي------------------- كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 467 قطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم	896	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	59	114	302	592	1527	300	عن -بن ابي مليكة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا----------------------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف---قطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم	762	-7666016911339333837	270	504.0	219	317	85.17350006103516	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1216	false	6892563234050925425	149	204	719	1004	1466	300	من ادرك ركعة-- من الجمعة---------------------------- فليضف اليها----- اخري قلت وهذه الطرق الثلاث احسن طرق هذا الحديث والباقي ضعاف بمرة 1247 الطريق الرابع 1248 من طريق ياسين بن معاذ عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك الجمعة 1249 واذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري	1216	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0781	true	8139065273603598062	7	47	41	262	1579	300	من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة في صلاته يوم الجمعة فليضف اليها ركعة اخري رواه الدارقطني--------------------------------------------------------------------- من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك واخرجه الدارقطني بلفظ------------------ اذا ادرك احدكم الركعتين يوم الجمعة فقد ادرك------------ واذا ادرك ركعة فليركع اليها اخري	781	-7666016911339333837	136	187.5	107	320	42.5	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1219	false	1855483059385404355	225	300	1091	1477	1477	300	حديث من ادرك ركعة من الصلاة و 1325 هذا الخبر الذي ذكره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وابن حبان اتفق الشيخان علي اخراجه كما اسلفناه في الحديث الثامن من باب اوقات الصلاة واحتج به الاءمة في هذا المقام مالك والشافعي 1326 وغيرهما قال الشافعي في الام 1327 معناه لم تفته تلك الصلاة ومن لم تفته الجمعة صلاها ركعة 1328 وفي رواية غريبة للعقيلي 1329 في حديث ------ابي هريرة --------هذا من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم-	1219	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0781	true	8139065273603598062	132	189	733	1011	1579	300	حديث من ادرك ركعة من --صلاة الجمعة بالفاظ لا تخلو طرقها عن مقال حتي قال بن ابي حاتم في العلل عن ابيه لا اصل لهذا الحديث انما المتن من ادرك من الصلاة ركعة فقد ادركها وكذا قال الدارقطني وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقيلي واخرجه بن خزيمة عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادركها قبل ان يقيم	781	-7666016911339333837	107	123.0	83	520	20.576923370361328	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0906	false	8318852726328235933	145	266	684	1267	1421	300	---------------------ابي ا-وفي الي قوله الا بالله وقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني شيءا يجزءني من القران بدل ما ذكره ورواه الدارقطني 643 بهذا السند بلفظ ذكر انه لا يستطيع ان ياخذ شيءا من القران وفي لفظ 644 علمني شيءا يجزءني من القران فاني لا اقرا فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله 645 والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 646 ثم ذكر الباقي بنحو رواية ابي داود السالفة ثم رواه 647 من حديث ابي خالد 648 الدالاني عن ابراهيم قال وليس بالنخعي عن عبد الله 649 بن ابي اوفي ان رجلا 650 جاء الي رسول الله فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم القران ف------ما يجزءني في صلاتي	906	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0789	true	6325392315236174577	237	297	1199	1497	1513	300	ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني --ما يجزءني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله---- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله رواه احمد وابو------------------------------- داود والنساءي والدارقطني ولفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال------------- اني لا استطيع ان اتعلم القران فعلمني ما يجزءني في صلاتي	789	-7666016911339333837	219	305.0	169	611	35.84288024902344	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0918	false	6195591098967423991	13	46	66	248	1498	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة 807 الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	918	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0790	true	-2813906925269456862	263	295	1351	1532	1556	300	كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في----------- الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح	790	-7666016911339333837	168	309.0	137	192	87.5	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0916	false	-4879356482220320973	260	300	1345	1538	1538	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي------------------- كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة 788 اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	916	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	112	153	597	799	1552	300	ابي سعيد الخدري------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة ----اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	793	-7666016911339333837	176	310.0	141	219	80.36529541015625	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1083	false	-482471154352061467	0	60	0	285	1509	300	ثم افتتح سورة ال عمران 147 فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية 148- تسبيح سبح واذا مر 149 بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث--------------م قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	1083	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	146	205	753	1035	1529	300	ثم افتتح----- ال عمران---- فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر---- بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه	795	-7666016911339333837	263	486.0	207	300	87.66666412353516	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0916	false	-4879356482220320973	268	300	1383	1538	1538	300	كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة 788 اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل-	916	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	82	113	429	581	1594	300	كان يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة ----اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل	800	-7666016911339333837	150	287.5	120	156	96.15384674072266	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0917	false	-2409570587520971999	0	95	0	482	1599	300	ركعة قدر قراءة 789 خمس عشرة 790 اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك 791 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 792 بهذا اللفظ ومنه نقلته وفي بعضه 793 زيادة علي ما في الكتاب وفي رواية له 794 عن ابي سعيد ايضا-------------- قال كنا نحزر قيام رسول الله ف-------------------ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك----- وفي	917	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	113	189	581	974	1594	300	ركعة قدر---------- خمس عشرة---- اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر وفي الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك قوله وفي	800	-7666016911339333837	344	618.0	276	520	66.15384674072266	61	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0691	false	1512898188203473026	201	226	965	1084	1439	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله يقرا فيها بطولي الطولتين	691	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0801	true	-2542400501225217784	46	70	248	362	1500	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت رسول الله يقر-----ا بطولي الطوليين	801	-7666016911339333837	113	218.0	89	119	94.9579849243164	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1003	false	-8215354748522351992	209	250	1020	1230	1472	300	الترمذي حديثه في غير ما مو-------ضع-------- منها حديث نهي عن بيع الحي---------وان نسيءة 199 ومنها حديث جار الدار 200 احق بالدار 201 ومنها حديث الصلاة الوسطي صلاة العصر 202 ومنها حديث لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله 203 ومنها-- حديث	1003	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0810	true	-3145139895975015005	15	49	77	255	1636	300	الترمذي حديث الحسن عن سمرة في مواضع من سننه منها حديث نهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة وح---------ديث جار الدار---- احق ب--دار الجار وح-------------------------------------------ديث لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار وحديث	810	-7666016911339333837	120	173.0	96	236	50.84745788574219	17	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0954	false	-3338104227815353596	47	119	225	569	1488	300	واءل بن حجر رض-------------------ي الله عنه قال كان النبي اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه 1300 هذا الحديث رواه اصحاب السنن الاربعة ابو داود 1301 والترمذي 1302 والنساءي 1303 وابن ماجه 1304 من حديث يزيد بن هارون عن شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي اذا سجد الحديث ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه	954	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	111	149	554	737	1491	300	واءل بن حجر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا --------سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه ر----------------واه الخمسة الا احم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحديث ---قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه	829	-7666016911339333837	136	217.5	107	363	37.4655647277832	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0954	false	-3338104227815353596	175	205	851	1016	1488	300	الدارقطني--------------------- ولم يحدث به عن عاصم-------- غير شريك------------------------------- وقال البيهقي 1310 هذا الحديث يعد في 1311 افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين	954	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	250	291	1235	1447	1491	300	الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال البيهقي----- هذا --حديث يعد في----- افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكر- البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين	829	-7666016911339333837	152	241.0	124	225	67.55555725097656	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0955	false	2348758210584752230	36	118	181	581	1450	300	---همام------ عن عاصم مرسلا ولم يذكر فيه واءل بن حجر قلت وهذا لا يقدح فيه ايضا لجلالة همام وثقته ونهاية ما فيه تعارض الوصل والارسال وقد علم ما فيه ويلزم الترمذي --تصحيحه لانه--------------- صحح حديث عاصم --------عن ابيه عن واءل لانظرن الي صلاة النبي فل------------------ما جلس للتشهد الحديث وادعي الحازمي ان المحفوظ رواية الارسال فقال في ناسخه ومنسوخه 1320 هذا حديث حسن علي شرط د ت ق اخرجوه في كتبهم من حديث يزيد بن هارون عن شريك ورواه همام بن يحيي عن	955	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	152	216	751	1063	1491	300	ان هماما رواه عن عاصم مرسلا ولم يذكر و----اءل بن حجر قال اليعمري من شان--------------------------------------------------------------------------------- الترمذي التصحيح بمثل هذا الاسناد فقد صحح حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل لانظرن الي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فما جلس للتشهد الحديث وانما الذي قصر بهذا عن التصحيح عنده الغرابة التي اشار اليها وهي تفرد------------------------------------------------ يزيد بن هارون عن شريك وهو------- لا يحطه عن	829	-7666016911339333837	174	196.0	132	452	38.495574951171875	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0949	false	777743083644292458	151	208	748	1064	1530	300	الله عنهما قال قال رسول الله امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده الي انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين 1234 هذا الحديث متفق علي صحته 1235 باللفظ المذكور وزيادة ولا اكفت الثياب ولا الشعر وفي رواية لهما 1236 امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب 1237 الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	949	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0836	true	6838251252504990966	246	283	1316	1524	1611	300	الله ع--------------ليه وسلم امرت ان اسجد علي سبعة اعظم علي الجبهة واشار بيده علي انفه واليدين والركبتين و------القدمين---------------- متفق عليه--------------------------------------------------------- وفي رواية---------- امرت ان اسجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب----- الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين	836	-7666016911339333837	200	330.0	163	316	63.2911376953125	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0842	false	-592228504232131539	116	224	577	1100	1486	300	فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله------ وكبره وهلله ثم اركع فاطمءن راكعا الحديث ثم قال هذا حديث حسن وقد روي عن----------------- رفاعة من غير وجه وقال ابن عبد البر 2978 انه حديث ثابت وزعم ابن القطان 2979 ان يحيي بن علي ابن خلاد لا يعرف له حال فاما ابوه 2980 علي فثقة وجده يحيي بن خلاد اخرج له البخاري ورواه احمد في مسنده 2981 بلفظ يا رسول الله علمني كيف اصنع قال اذا استقبلت ال----قبلة فكبر ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن لركوعك 2982 فاذا رفعت راسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها فاذا	842	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0847	true	2559514711953277112	106	251	558	1301	1553	300	فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله تعالي وكبره وهلله ------------------------------------------------وفي رواية لابي داود من حديث رفاعة ثم اقرا بام القران وبما شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------الله ولاحمد وبن حبان ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت وقد تمسك بحديث الباب من لم يوجب قراءة الفاتحة في الصلاة واجيب عنه بهذه الروايات المصرحة بام القران وقد تقدم البحث عن ذلك في باب وجوب قراءة الفاتحة قوله ثم اركع حتي تطمءن وفي رواية لاحمد وابي داود فاذا ركعت فاجعل راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك ومكن -ركوعك قوله ارفع حتي تعتدل قاءما في رواية لابن ماجه تطمءن وهي علي شرط مسلم واخرجها اسحاق بن راهويه في مسنده وابو نعيم في مستخرجه والسراج عن يوسف بن موسي احد شيوخ البخاري قال الحافظ فثبت ذكر الطمانينة في الاعتدال علي شرط الشيخين ومثله في حديث رفاعة عند احمد وبن حبان وفي لفظ لاحمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها وهذه	847	-7666016911339333837	204	283.5	156	999	20.420419692993164	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1079	false	-7311683207426272775	118	215	596	1052	1472	300	عبد الله بن بحينة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قام في صلاة الظهر 79 وعليه جلوس فلما 80 اتم صلاته 81 سجد سجدتين وكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس وفي رواية لهما 82 صلي لنا رسول الله ركعتين من بعض الصلوات ثم---------------------------------------------------------------------------- قام فلم يجلس فقام الناس معه 83 فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم وفي رواية للحاكم في مستدركه 84 صلي لنا رسول الله صلاة من الصلوات 85 فقام من اثنتين------- فسبح-- به فمضي حتي فرغ من صلاته	1079	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0858	true	-7797956524122625920	185	268	985	1373	1541	300	عبد الله بن بحينة ان النبي صلي الله ع-------ليه وسلم قام في صلاة الظهر--- وعليه جلوس فلما--- اتم صلاته--- سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجده-ا الناس معه مكان ما نسي من الجلوس---- رواه الجماعة قوله عن-- عبد الله بن بحينة بحينة اسم ام عبد الله او اسم ام ابيه قال الحافظ فعلي هذا ينبغي ان يكتب بن بحينة بالالف قوله قام ف---------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الظهر زاد الضحاك بن عثمان عن الاعرج فسبحوا به فمضي حتي فرغ من صلاته	858	-7666016911339333837	222	302.5	170	550	40.3636360168457	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0878	false	4231618367912516021	96	225	460	1102	1483	300	ولفظه لا تقع بين السجدتين وفي --------------------------------------رواية اخري 137 من حديث علي وابي 138 موسي لا تقع اقعاء الكلب وفي سنده مع الحارث ابو نعيم وابو مالك النخعيان وقد ضعفوهما قال الرافعي ويروي انه قال لا تقعوا اقعاء الكلاب 139 قلت له طرق احدها وثانيها من حديث علي وابي موسي وقد تقدمت ايضا ثالثها من حديث العلاء ابي محمد عن انس قال قال رسول الله اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض رواه ابن ماجه 140 والعلاء هذا هو ابن زيد الثقفي متروك كما قاله ابو داود وغيره وقال ابن المديني وضاع ورواه البيهقي -141 ايضا ---عن انس بلفظ انه عليه السلام نهي عن الاقعاء والتورك را----بعها من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال نهاني رسول الله	878	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0864	true	-3174972100012880908	1	66	7	339	1570	300	بلفظ- لا تقع بين السجدتين وفي اسناده الحرث الاعور واخرجه بن ماجه من رواية انس بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رفعت راسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ضع اليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالارض -وفي اسن--اده -----العلاء ابو محمد وقد ضعفه بعض الاءمة واخرج--------------------------------------------- البيهقي من روايته حديثا اخر بلفظ ----------------نهي عن الاقعاء والتورك واخرج ايضا من حديث جابر بن سمرة ----------قال نه--ي رسول الله	864	-7666016911339333837	217	280.0	169	688	31.54069709777832	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0969	false	-7358301879663585843	165	214	849	1111	1565	300	الابهام والوسطي واشار--------------- بالسبابة ولفظ النساءي--- عن واءل وصف 1535 جلوس------------- رسول الله -في التشهد قال ----ثم قعد وافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض اثنتين من اصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها	969	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0872	true	-4698417592571606411	53	110	280	577	1560	300	الاخلال بالشروط والاركان باب الاشارة بالسبابة وصفة وضع اليدين عن واءل بن حجر انه قال في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قعد فافترش رجله اليسري ووضع كفه اليسري علي فخذه وركبته اليسري وجعل حد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني ثم قبض -ثنتين من اصابعه وحلق حلقة ثم رفع اصبعه فرايته يحركها يدعو بها	872	-7666016911339333837	221	371.5	176	298	74.16107177734375	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0971	false	-6551203563151967701	140	198	730	1046	1577	300	فرايته يحركها يدعو بها 1560 هذا الحديث صحيح رواه البيهقي في سننه 1561 بهذا اللفظ باسناد صحيح ثم قال يحتمل ان يكون مراده بالتحريك الاشارة بها لا تكرير 1562 تحريكها -فيكون موافقا لحديث ابن الزبير يعني الاتي بعده الحديث الخامس بعد الماءة عن ابن الزبير رضي الله عنهما ان النبي كان يشير بالسبابة ولا يحركها ولا يجاوز بصره	971	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0872	true	-4698417592571606411	262	300	1354	1560	1560	300	فرايته يحركها قال------------------------------- البيهقي------------------------------------------- يحتمل ان يكون مراده بالتحريك الاشارة بها لا تكرير----- تحريكها حتي لا يعا--رض حديث -بن الزبير -عند احمد وابي داود والنساءي وبن حبان في صحيحه بلفظ--------------------------- كان يشير بالسبابة ولا يحركها ولا يجاوز بصره-	872	-7666016911339333837	150	182.0	122	317	47.31861114501953	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0970	false	8064268153045963758	225	295	1099	1467	1492	300	عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله اذا قعد----------------------- في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني------------------ واشار باصبعه وفي 1551 رواية 1552 له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله------------------- اذا قعد 1553 يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	970	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0873	true	7879726861446163656	61	144	314	753	1566	300	عبد الله بن ---عمر -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جلس في ال-------------------------------------------------صلاة وضع يده اليمني علي ركبته الي--------------------------------مني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة والثالثة قبض كل الاصابع والاشارة بالسبابة كما في حديث بن عمر الذي سيذكره المصنف والرابعة ما اخرجه مسلم من حديث بن الزبير بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد----- يدعو وضع يده اليمني علي فخذه اليمني ويده اليسري علي فخذه اليسري واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي ويلقم كفه اليسري ركبته	873	-7666016911339333837	233	377.0	185	533	43.714820861816406	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0990	false	5444617259920471775	221	300	1115	1506	1506	300	الله عنها بزيادة فقيل يا رسول الله ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف ------------------------------الحديث العشرون بعد الماءة انه كان يدعو في صلاته فيقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم 1853 هذا الحديث متفق علي صحته 1854 من رواية الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله------------------- علمني دعاء ادعو به في صلاتي فقال قل اللهم-	990	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0888	true	-3472199168337232821	156	206	821	1058	1549	300	الله عليه وسلم قاءل--------------- ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف باب جامع ادعية منصوص عليها في الصلاة عن ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي -قال قل اللهم	888	-7666016911339333837	161	255.0	125	441	36.507938385009766	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0992	false	4867367271331421815	6	85	24	411	1436	300	كان يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل حديث ابن مسعود في افراد صحيح مسلم 18 وهذا لفظه عن ابي معمر ان اميرا كان 19 بمكة يسلم تسليمتين فقال عبد الله يعني ابن مسعود اني علقها 20 ان رسول الله كان يفعله وامير مكة هذا هو نافع بن عبد الحارث قال العقيلي 21 والاسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في تسليمتين ولا يصح في تسليم------ة شء -الحديث	992	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0895	true	3312800156751908700	3	85	15	439	1536	300	كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن عامر بن سعد عن ابيه قال كنت اري النبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض خده رواه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه الحديث الاول اخرجه ايضا الدارقطني وبن حبان وله الفاظ واصله في-------------------- صحيح مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العقيلي--- والاسانيد صحاح ثابتة في حديث -بن مسعود في تسليمتين ولا يصح في تسليمة واحدة شء والحديث	895	-7666016911339333837	196	288.0	158	609	32.18390655517578	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0996	false	-8507374683629156473	66	163	333	801	1433	300	كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري 72 بياض خده الايمن وعن يساره 73 السلام عليكم ورحمة الله حتي ------------------------يري بياض خده الايسر 74 هذا الحديث صحيح 75 له طرق كثيرة يحضرنا منها احد عشر طريقا اولها عن ابن 76 مسعود رضي الله عنه ان النبي كان يسلم الحديث باللفظ الذي ذكره الرافعي سواء رواه النساءي في سننه 77 كما سلف قريبا ورواه احمد في مسنده بلفظين احدهما 78 مثل هذا الا انه قال في كل بياض خده ولم يقل الايمن ولا 79 الايسر ثان--------------يهما 80 يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض	996	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0895	true	3312800156751908700	3	47	15	232	1536	300	كان يسلم عن يمينه ---------------------------------------------------وعن يساره--- السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن عامر بن سعد-------------------------------- عن ابيه قال كنت اري------------ ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي يري بياض	895	-7666016911339333837	119	145.5	92	506	23.517786026000977	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0857	false	-5455098195379679768	102	187	535	973	1539	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله ق-------------------لنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله------------------- علام 3216 تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه 3217 ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله---------------- وفي رواية له 3218 صليت مع رسول الله فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم 3219 فنظر الينا رسول الله فقال ما شا----نكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس ا-ذا -سلم احدكم	857	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0897	true	4297077470688285325	206	288	1032	1449	1507	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام----- تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه --------يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله رواه احمد ومسلم وفي رواية كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------قال ما بال هءلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم	897	-7666016911339333837	305	512.5	242	498	61.24497985839844	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0995	false	-8217989685810963135	0	174	0	849	1453	300	اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- اذا اوتر اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ثم يدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله ويدعو ثم يسلم تسليمة------- ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس وهذا اسناد صحيح علي شرط مسلم ومن حق الحاكم استدراكه في مستدرك----------------------------------------------------------------------------------ه عليه وقد اخرجه ابو حاتم ------------------------------------------------------------------------------------بن حبان ------------------------------في صحيحه 65 عن عبد الله الاودي 66 نا اسحاق بن ابراهيم فذكره فظهر بهذا رد قول البيهقي تفرد به ز-----هير بن محمد وقول ابن عبد البر لم يرفعه غير زهير عن هشام واما قول الحافظ ابي بكر البزار لا نعلم اسنده الا عمرو عن زهير فليس بجيد ايضا فقد اسنده عبد الملك بن محمد الصنعاني عنه 67 كما سلف عن رواية ابن ماجه وغيره و علل الدارقطني واما قول الدارقطني ان عمرو بن ابي سلمة وعبد الملك الصنعاني رفعاه وخالفهما الوليد بن مسلم فوقفه	995	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0900	true	-4431258804386207460	122	284	629	1458	1535	300	اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوتر----- بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره --ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله ويدعو ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة ثم يصلي ركعتين وهو جالس رواه احمد والنساءي وفي رواية لاحمد في هذه القصة ثم يسلم تسليمة واحدة السلام عليكم يرفع بها صوته حتي يوقظنا وعن بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة يسمعناها رواه احمد اما حديث عاءشة فاخرج نحوه ايضا الترمذي وبن ماجه وبن حبان والحاكم والدارقطني بلفظ ان النبي صلي------------ الله عليه وسلم كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه قال الدارقطني في العلل رفعه عن زهير بن محمد------------------------------------ عن هشام عن ابيه عنه------------------------------------ا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن ابي سلمة وعبد الملك الصنعاني------ وخالفهما الوليد-------- فوقفه	900	-7666016911339333837	451	685.5	353	1076	41.91449737548828	79	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1124	false	-3020545000504595423	63	97	307	474	1528	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة ولا ي--------------------------------سلم ثم يصلي التاسعة--------------------------------------------------------------------- فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	1124	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0900	true	-4431258804386207460	137	190	696	964	1535	300	اذا اوتر بتسع ركعات لم يقعد الا في الثامنة فيحمد الله ويذكره ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة فيجلس فيذكر الله ويدعو ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس فلما كبر وضعف اوتر بسبع ركعات لا يقعد الا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ثم يسلم تسليمة	900	-7666016911339333837	162	313.0	129	268	60.44776153564453	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0993	false	2534484659929459207	45	112	221	548	1446	300	نعم اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري ان رسول الله كان يسلم تسليمة 40 وصوب الدارقطني رواي-----------------------ة الوقف و--------------------------قال في موضع اخر منها انه الصحيح ووهم رواية الرفع وقال البزار بعد ان ذكره مرفوعا هذا رواه غير واحد موقوفا ولا نعلم اسنده الا عمرو عن زهير وقال ابن عبد البر 41 ------------لم يرفعه غير زهير عن هشام بن عروة- وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به	993	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0901	true	-2793042271254147760	1	54	4	270	1467	300	نعم اخبرني يحيي بن سعيد الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فبين ان الرواية المرفوعة وهم وكذا رجح رواية الوقف الترمذي والبزار وابو حاتم وقال في المرفوع------ انه منك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقال -بن عبد البر لا يصح مرفوعا ولم يرفعه--------- عن هشام غير زهير وهو ضعيف عند الجميع كثير الخطا لا يحتج به	901	-7666016911339333837	154	204.0	115	389	39.588687896728516	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0994	false	2154092437507877435	81	110	381	523	1438	300	صالح بن محمد ----ثقة صدوق وقال موسي بن هارون ارجو انه صدوق وقال الدارمي ثقة له اغاليط 55 كثيرة انتهي وق--------ال ابو حاتم الرازي محله الصدق وفي حفظه سوء	994	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0901	true	-2793042271254147760	70	100	350	494	1467	300	صالح بن محمد انه ثقة صدوق وقال موسي بن هارون ارجو انه صدوق وقال الدارمي ثقة له اغاليط--- كثيرة ووثقه بن معين وقال ابو حاتم------- محله الصدق وفي حفظه سوء	901	-7666016911339333837	125	220.0	98	154	81.16883087158203	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	239	281	1134	1337	1431	300	شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرف اذا هو برجلين في اخر- القوم لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول	1173	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0916	true	-8643208372507444654	194	300	974	1510	1510	300	شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه----- الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف ثم ذكروا قصة الرجلين وفي اسناده جابر بن يزيد بن الاسود السواءي عن ابيه روي عنه يعلي بن عطاء قال بن المديني لم يرو عنه غيره وقد وثقه النساءي قوله فاستقبل الناس بوجهه فيه دليل علي مشروعية ذلك وقد تقدم الكلام فيه قوله وذكر قصة الرجلين اللذين لم يصليا لفظها عند الترمذي وابي داود والنساءي فلما قضي صلي الله عليه وسلم صلاته وانحرف اذا هو برجلين في اخري القوم لم يصليا معه---- فقال ع----لي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول-	916	-7666016911339333837	188	328.0	150	550	34.181819915771484	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1058	false	7633840296946736077	0	118	0	611	1483	300	اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا-ثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني 1052 سكت فلما صلي رسول الله------------------- فبابي هو 1053 وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله الحديث فيه طول وهو من افراده بل لم يخرج البخاري عن معاوية ابن الحكم شيءا وفي رواية لابي داود 1054 لا يحل مكان لا يصلح وفي رواية لابن حبان 1055 انما هي وفي رواية للبيهقي 1056 انما هو ال-صلاة والتسبيح والتحميد وقراءة القران	1058	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	44	147	222	761	1576	300	اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت وا ثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني----- سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي-------- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم والنساءي وابو--------------------------------------- داود وقال لا يحل مكان لا يصل---------------------------------ح وفي رواية ل-------احمد انما هي التسبيح والتكبير والتحميد وقراءة القران	927	-7666016911339333837	460	803.5	367	632	72.7848129272461	80	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1070	false	4734477195820172064	1	117	4	552	1459	300	قلت لبلال كيف كان رسول الله------------------- يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه---- في الصلاة قال كان يشير بيده ورواه الترمذي 1247 عنه 1248 قال قلت لبلال كيف كان 1249 رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه في مسجد بني عمرو بن عوف قال كان يرد اشارة وفي رواية له كيف كان رسول الله يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة 1250 قال كان يشير بيده ثم قال هذا حديث حسن صحيح ثم روي 1251 عن 1252 ابن عمر عن صهيب ----قال مررت بالنبي -----------------------وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي 1253 اشارة وقال لا اعلم الا انه قال 1254 اشار- باصبعه 1255 ثم قال هذا حديث حسن 1256 قال 1257 وكلا الحديثين عندي صحيح	1070	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0941	true	-6562674571377640286	130	203	653	1010	1495	300	قلت لبلال كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة قال---- يشير بيده -رواه الخمسة الا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية النساءي وبن ماجه صهيبا مكان بلال وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر عن صهيب انه قال مررت برسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت----- فرد الي اشا-----رة وقال لا اعلم الا انه قال----- اشارة باصبعه رواه الخمسة الا بن ماجه وقال الترمذي ---كلا الحديثين عندي صحيح	941	-7666016911339333837	214	258.5	167	599	35.72621154785156	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	86	144	438	743	1525	300	سمعت رسول الله--------------- ينهي عنها----------------- ثم رايته يصليها اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده	731	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0942	true	8568629251222665408	0	55	0	282	1560	300	سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليه---ما حين صل-----------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه و-----قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده	942	-7666016911339333837	229	371.0	183	344	66.56977081298828	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0938	false	4688616623325722518	228	290	1113	1441	1492	300	قال البيهقي 1105 رواة القنوت بعد الرفع 1106 اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون في اشهر الروايات عنهم واكثرها وفي الكني لابي احمد الحاكم عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال سمعت خالدا العبد يقول قال الحسن----------- صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع وقا-----------------------ل الاثرم قلت لاحمد ي---قول احد في حديث انس انه عليه السلام قنت قبل	938	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0966	true	-1028127090535414992	250	300	1231	1493	1493	300	قال البيهقي----- رواة القنوت بعد الركوع---- اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون وروي الحاكم ابو احمد ف----------ي الكني عن----------------------------------------------------------------------- الحسن البصري قال صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع قال الحافظ واسناده ضعيف قال الاثرم قلت لاحمد هل يقول احد في حديث انس انه------------ قنت قبل-	966	-7666016911339333837	196	297.0	158	365	53.698631286621094	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0939	false	7368375899992317532	0	72	0	351	1520	300	خالفهم كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن ابن سيرين وغير واحد عن حنظلة السدوسي كلهم عن انس ان النبي قنت بعد الركوع قيل لاحمد ساءر الاحاديث انما هي بعد الركوع قال بلي خفاف بن ايماء وابو هريرة وفي سنن ابن ماجه 1107 باسناد صحيح عن انس و--------------سءل عن القنوت في صلاة الصبح اقبل الركوع ام بعد- فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد قال --ابو موسي المديني هذا	939	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0967	true	8076116470275234405	8	72	41	339	1483	300	خالفوه كلهم هشام عن قتادة والتيمي عن ابي مجلز وايوب عن -بن سيرين وغير واحد عن حنظلة ك--------لهم عن انس وكذا روي ابو هريرة و-------------------------------------------------------خفاف بن ايماء وغير واحد وروي -----بن ماجه من طريق سهل بن يوسف عن حميد عن انس انه سءل عن القنوت في صلاة الصبح -قبل الركوع ام بعده فقال كلاهما قد كنا نفعل قبل وبعد وصححه ابو موسي المديني كذا	967	-7666016911339333837	224	343.0	172	368	60.869564056396484	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0944	false	-4334568004491710286	2	32	10	150	1465	300	كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا -لك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	944	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0968	true	-6858555963543292161	104	133	540	675	1554	300	كان اذا اراد ان يدعو علي احد او يدعو لاحد قنت بعد الركوع فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده------ ربنا ولك الحمد اللهم انج الوليد بن الوليد	968	-7666016911339333837	134	255.5	105	141	95.03546142578125	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0938	false	4688616623325722518	21	62	92	299	1492	300	ابن عباس قال قنت رسول الله------------------- شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من------- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه ورواه	938	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0969	true	-2318606781342280766	201	247	1066	1291	1555	300	-بن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه -رواه	969	-7666016911339333837	191	338.0	152	233	81.97425079345703	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1071	false	7175427470087868692	204	285	1051	1443	1504	300	ابي هريرة رض---------ي الله عنه ان رسول الله قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر بين يديه 1278 هذا الحديث رواه الشافعي 1279 في القديم واحمد في المسند 1280 وابو داود 1281 وابن ماجه 1282 في سننيهما وابو حاتم بن حبان في صحيحه 1283 والبيهقي في كتابيه 1284 المعرفة 1285 و السنن 1286 من رواية ابي هريرة رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة	1071	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0973	true	-82375824544197299	67	132	323	639	1468	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---ه قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا و--لا يضره ما مر بين ----------------يديه رواه احمد و---------------------------------------ابو داود و------بن ماجة الحديث اخرجه ايضا-------- بن حبان وصححه-------- والبيهقي وصححه احمد وبن المديني فيما نقله بن عبد البر في الاستذكار واشار الي ضعفه--- سفيان بن عيينة	973	-7666016911339333837	199	263.0	150	401	49.62593460083008	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1114	false	-2958445949538583644	34	139	171	681	1487	300	ام حبيبة قلت فهو من افراد مسلم 629 ولفظه عنها سمعت رسول الله يقو---------ل من صلي ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة يبني له بهن بيت في الجنة وفي اخره ما من عبد مسلم يتوضا فاسبغ الوضوء ثم صلي في كل يوم بمثله وفي اخر سجدة بدل ركعة ورواه------------------------------------------------ الترمذي 630 بلفظ من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ثم قال حديث حسن صحيح ورواه النساءي 631 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 632 هكذا لكنهما قالا وركعتين قبل العصر بدل----- ركعتين بعد العشاء	1114	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0990	true	-9006760064105572092	163	239	851	1243	1541	300	ام حبيبة بنت ابي سفيان عن النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم قال من صلي--------------- في يوم وليلة ثنتي عشرة----------------------------------------------------------------------------------------- سجدة سوي المكتوبة بني له بيت في الجنة رواه الجماعة الا البخاري ولفظ الترمذي--------- من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر ول--------------------------لن---------ساءي حديث ام حب--------يبة كالترمذي لكن--- قال- وركعتين قبل العصر ولم يذكر ركعتين بعد العشاء	990	-7666016911339333837	265	350.5	204	572	46.328670501708984	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1116	false	-9212633146611423897	181	232	889	1137	1465	300	ابو زرعة وهشام بن عمار و---------------النساءي 677 ان مكحولا لم يسمع من عنبسة وخالفهم غيرهم 678---------------------------------------------------------------------------- كما ذكر عنهم في باب الاحداث في حديث ام حبيبة في مس الفرج لا جرم اخرجه الحاكم 679 من طريقه وصححه الترمذي 680 من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة	1116	876251370928538074	JK000165-ara1.ms0991	true	2110574952400037620	211	259	1140	1386	1584	300	ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي---- ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان كذا قال المنذري وقد اعله بن القطان وانكره ابو الوليد الطيالسي واما الترمذي فصححه كما قال المصنف لكن-------------------------------------------------------------- من طريق ---------------------------ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة	991	-7666016911339333837	126	183.0	99	339	37.16814041137695	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0735	false	-4979679089554586467	154	187	735	895	1422	300	قال خرج رسول الله------------------- فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي------------------- فوجدني اصلي -قال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذا	735	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1004	true	-265966733177852272	149	190	768	967	1497	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي صلي الله عليه وسلم فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن	1004	-7666016911339333837	159	286.0	126	199	79.89949798583984	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0731	false	-7097866362062938673	84	175	430	907	1525	300	ام سلمة -----سمعت رسول الله--------------- ينهي عنها------------------------- ثم رايته يصليه-ا اما حين صلاهما 1061 فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه 1062 فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني -----ناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	731	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	65	160	336	835	1559	300	ام سلمة قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما ف-----انه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه----- فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	426	752.0	343	536	79.47761535644531	73	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0733	false	3451239981532827871	88	141	439	690	1490	300	ميمونة ان رسول الله ك-------------------ان يجهز بعثا ولم يكن عنده ظهر فجاءه ظهر من الصدقة فجعل يقسمه بينهم فحبسوه 1095 حتي ارهق العصر وكان يصلي قبل العصر ركعتين او ما شاء الله وصلي 1096 العصر ثم رجع فصلي ما كان يصلي قبلها وكان اذا صلي صلاة او فعل شيءا احب ان يداوم عليه	733	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1009	true	-1948114082734035655	105	160	535	795	1580	300	ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهز بعثا ولم يكن عنده ظهر فجاءه ظهر من الصدقة فجعل يقسمه بينهم فحبسوه----- حتي ارهق العصر وكان يصلي قبل العصر ركعتين او ما شاء الله فصلي ال-----عصر ثم رجع فصلي ما كان يصلي قبلها وكان اذا صلي صلاة او فعل شيءا يحب ان يداوم عليه	1009	-7666016911339333837	236	450.0	185	270	87.40740966796875	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1118	false	-1901000747795641613	134	220	670	1091	1473	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رسو------------------------ل ال-له قال من احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل 707 هذا الحديث صحيح رواه احمد في مسنده 708 709 وابو داود 710 والنساءي 711 وابن ماجه 712 والدارقطني 713 في سننهم وابو حاتم بن حبان في صحيحه 714 والحاكم في مستدركه 715 ولفظ احمد اوتر بخمس فان لم تستطع فبثلاث فان لم تستطع فبواحدة فان لم تستطع فاومء ايماء ولفظ ابي داود الوتر حق علي كل مسلم	1118	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1010	true	3978977514920869833	172	215	877	1082	1534	300	ابي ايوب قال قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل-------------------- رواه الخمسة الا الترمذي وفي لفظ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود الوتر حق علي كل مسلم	1010	-7666016911339333837	141	220.5	109	446	31.614349365234375	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1123	false	-5003714935903192953	241	294	1185	1452	1483	300	تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة يا بني فلما اسن 794 رسول الله واخذه 795 اللحم اوتر بسبع	1123	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1017	true	-4400304294018543528	82	114	402	554	1502	300	تسع---- ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة -------------------------ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ---------------------------------ثم يسلم --------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة-- فلما اسن------------------------------ اوتر بسبع	1017	-7666016911339333837	147	223.5	116	268	54.850746154785156	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1123	false	-5003714935903192953	212	300	1042	1483	1483	300	سع-د بن هشام قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله --------------------قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع 793 ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشر-----ة يا بني فلما اسن 794 رسول الله------------------- واخذه 795 اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صن-عه الاول-	1123	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	65	159	333	806	1516	300	سعيد بن هشام انه قال لعاءشة---- انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع---- ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه---- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول	1022	-7666016911339333837	414	735.5	332	489	84.6625747680664	75	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1124	false	-3020545000504595423	0	55	0	270	1528	300	فتلك تسع يا بني وكان ---------اذا صلي صلاة احب ان يداوم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفي رواية لاحمد 796----- وابي داود 797 والنساءي 798 فلما اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي رواية للنساءي -799 فلما اسن واخذه اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن	1124	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	159	260	806	1301	1516	300	فتلك تسع يا بني وكان نبي الله اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي اصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود نحوه وفيها------ فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي رواية للنساءي قالت فلما اسن واخذه اللحم صلي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن	1022	-7666016911339333837	246	440.5	193	501	49.1017951965332	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1131	false	6062275734346652398	167	212	781	981	1407	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ------------------قال سال النبي------------------- ابا بكر كيف توتر قال اوتر اول الليل قال حذر كيس ثم سال عمر كيف توتر قال من اخر الليل قال قوي معان رواه البزار 925 من حديث سليمان بن داود اليمامي -عن يحيي بن ابي	1131	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1027	true	1304074131927777039	136	184	670	895	1490	300	عن ابي هريرة عند البزار والطبراني في الاوسط قال سال النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر كيف توتر قال اوتر اول الليل قال حذر كيس ثم سال عمر كيف توتر قال من اخر الليل قال قوي معان وفي اسناده------------- سليمان بن داود اليمامي وقد ضعف وعن ابي	1027	-7666016911339333837	159	256.0	121	238	66.80672454833984	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1132	false	-9003026303451842379	146	175	719	858	1487	300	ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام 938 من الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل ورواه احمد	1132	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1027	true	1304074131927777039	99	128	487	625	1490	300	ايكم خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ثم ليرقد ومن وثق بقيام من اخر الليل فليوتر من اخره فان قراءة اخر الليل محضورة وذلك افضل -رواه احمد	1027	-7666016911339333837	132	253.0	104	139	94.96402740478516	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1152	false	-3064281128295608331	217	290	1049	1385	1427	300	ابن عمر انه كان اذا سءل عن الوتر قال اما انا -لو 1332 اوترت قبل ان انام ثم اردت ان 1333 اصلي بالليل شفعت -واحدة 1334 ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا قضيت صلاتي اوترت بواحدة -ان رسول الله------------------- امرنا ان نجعل اخر صلاة الليل الوتر ورواه البيهقي 1335 من حديث عمرو بن مرة انه سال سعيد بن المسيب عن الوتر فقال كان عبد الله بن عمر يوتر اول الليل	1152	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1035	true	3264645189200496481	154	218	782	1079	1481	300	-بن عمر انه كان اذا سءل عن الوتر قال اما انا فلو او-----ترت قبل ان انام ثم اردت ان----- اصلي بالليل شفعت بواحدة----- ما مضي من وتري ثم صليت مثني مثني فاذا قضيت صلاتي اوترت بواحدة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا ان نجعل اخر صلاة الليل الوتر -رواه احمد وعن علي قال الوتر ثلاثة انواع فمن شاء ان-------------------------------------------- يوتر اول الليل	1035	-7666016911339333837	231	391.5	178	358	64.52513885498047	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1131	false	6062275734346652398	2	51	8	234	1407	300	سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا------ عند رسول الله فق-------------------ال ابو بكر اما انا فاصلي 918 ثم انام علي وتر فاذا استيقظت صليت ش-----فعا حتي الصباح -قال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من---- السحر فقال رسول الله--------------- لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	1131	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1036	true	1443576134239647933	166	224	800	1071	1442	300	سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فاصلي ----ثم انام علي وتر فاذا استيقظت صليت شفعا شفعا حتي الصباح وقال عمر لكن- انام علي شفع ثم اوتر من اخر السحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	1036	-7666016911339333837	211	366.0	164	276	76.44927215576172	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0729	false	-6909541175995119047	202	248	1012	1224	1493	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا 1035 في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي 1036 هذا الحديث صحيح متفق	729	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1072	true	-1661208405070447865	91	131	466	648	1539	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا----- في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي--------------------- متفق	1072	-7666016911339333837	182	335.0	142	212	85.84906005859375	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0725	false	-2267714550009876426	262	300	1301	1488	1488	300	قلت يا نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صلي صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان فحينءذ 959 يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة-	725	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	192	228	1034	1214	1578	300	قلت يا نبي الله اخبرني عن الصلاة قال صل- صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ---- يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة	1099	-7666016911339333837	177	329.5	142	188	94.14893341064453	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0726	false	2474932475069716910	0	41	0	212	1480	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فانه 960 حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة حينءذ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	726	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	228	266	1214	1409	1578	300	حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حي-----نءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة------ مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب ------فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	1099	-7666016911339333837	192	368.0	155	212	90.5660400390625	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1173	false	7313674421535463181	231	300	1099	1431	1431	300	عن يزيد بن الاسود رضي الله عنه قال شهدت مع النبي------------------- حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته وانحرف -اذا هو برجلين في اخر- القوم -لم يصليا معه 349 فقال 350 علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا-	1173	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	18	85	89	419	1471	300	عن يزيد بن الاسود -------------قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته -انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا فقال------------ علي بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا	1104	-7666016911339333837	302	544.0	240	356	84.83145904541016	56	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1174	false	-6625673706374336927	56	115	293	570	1484	300	وصححه ابن السكن ايضا قلت ومداره---------------------- من طريق هءلاء الاءمة علي يعلي بن عطاء عن جابر 363 بن يزيد بن 364 الاسود عن ابيه وقد طعن فيه الشافعي 365 في القديم حيث قال هذا اسناد- مجهول قال البيهقي في المعرفة 366 وانما قال هذا لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير 367 ابنه ولا لج-----ابر راو غير يعلي	1174	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	120	166	602	824	1471	300	وصححه ب-ن السكن وقال الترمذي حسن صحيح وقد اخرجوه كلهم من طريق ي-----------------علي بن عطاء عن جابر---- بن يزيد بن الا----سود عن ابيه قال-------- الشافعي ف----ي القديم------------ اسناده مجهول قال البيهقي----------------------------- لان يزيد بن الاسود ليس له راو غير---- ابنه ولا لابنه جابر راو غير يعلي	1104	-7666016911339333837	172	249.0	132	305	56.3934440612793	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0585	false	2898682066254719709	193	226	938	1093	1464	300	مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر------ علي البلاط-------------------------------------------------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم 536 قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	585	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1107	true	507614695384013724	1	42	5	212	1527	300	مولي ميمونة قال رايت -بن عمر جالسا علي البلاط وهو موضع مفروش بالبلاط بين المسجد والسوق بالمدينة وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم ف---قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1107	-7666016911339333837	148	268.5	116	211	70.14218139648438	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0746	false	-7995485977756096020	0	34	0	169	1426	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس الا بمكة 1309 عند هذا 1310 البيت يطوفون ويصلون قال -	746	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1107	true	507614695384013724	91	121	433	583	1527	300	بني عبد مناف لا تمنعوا احدا يطوف بالبيت ويصلي فانه لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس ولا بع-----د العصر حتي تغرب الشمس الا---------- عند هذا----- البيت يطوفون ويصلون رواه	1107	-7666016911339333837	140	254.5	111	170	82.35294342041016	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0747	false	-4588935204765483186	2	79	11	394	1509	300	علي هذا الوهم المحب في احكامه فقال رواه السبعة الا البخاري فاحذر التقليد وقد عثر في ذلك الشيخ نجم الدين بن الرفعة في مطلبه فقال رواه مسلم ولفظه لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اي 1326 ساعة شاء من ليل او نهار وليت شعري من اين اخذ هذا اللفظ وكانه والله اعلم لما راي صاحب المنتقي وهو المجد ابن تيمية عزاه الي الجماعة دون البخاري اقتطع مسلما من بينهم واكتفي به عنهم ثم ذكره ب--لفظه وفي	747	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1107	true	507614695384013724	190	226	950	1142	1527	300	عليه--------- المحب--- الطبري فقال رواه السبعة الا البخاري و--------------------------------------------بن الرفعة وقال ر---------واه مسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانه والله اعلم لما راي ------------------------بن تيمية عزاه الي الجماعة دون البخاري اقتطع مسلما من بينهم واكتفي به عنهم ثم ساقه باللفظ الذي	1107	-7666016911339333837	170	258.5	136	385	44.155845642089844	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1095	false	6781459183165641588	228	267	1089	1269	1432	300	مسعود رض---------ي الله عنه انه عليه السلام قرا والنجم-- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل 329 كافرا	1095	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1110	true	-6446633191548875161	216	257	1111	1297	1500	300	مسعود ان النبي صلي الل--------ه عليه وسل--م قرا والنجم 1 فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل---- كافرا	1110	-7666016911339333837	161	272.5	125	200	80.5	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1098	false	-8977139106197916876	49	196	255	943	1420	300	ابن عباس--------- رضي الله عنه انه عليه السلام سجد في ص وقال سجدها داود------------ توبة ونسجدها شكرا 361 هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث رواه---------------------------------------------- الشافعي 362 عن ا---بن عيينة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي انه سجدها يعني في 363 ص ورواه في القديم 364 عن سفيان عن عمر بن ذر عن ابيه قال قال رسول الله سجدها داود عليه السلام توبة ونسجدها نحن شكرا يعني ص قال البيهقي 365 هذا هو المحفوظ وهو مرسل قال وقد روي من وجه اخر عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موصولا وليس بالقوي وكذا قال في المعرفة 366 و الخلافيات انه روي مرسلا باسقاط ابن عباس وروي موصولا من اوجه وليس بالقوي وكذا قال المنذري في كلامه علي احاديث المهذب ان المحفوظ ارساله ورواه النساءي 367 متصلا في موضعين في سننه من حديث حجاج بن محمد عن عمر بن ذر	1098	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1112	true	2094684423314544855	153	294	770	1448	1482	300	-بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م سجد في ص وقال سجدها داود عليه السلام توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي وعن ابي سعيد قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا رواه ابو داود الحديث الاول اخرجه ايضا النساءي والحديث الثاني اخرجه ايضا الشافعي في الام عن بن عيينة عن ايوب عن عكرمة واخرجه ايضا ------------------------------------------------------------------عن سفيان عن عمر بن ذر عن ابيه قا----------------------------------------------------------------------ل البيهقي ور-----------------------------------وي من وجه اخر عن عمر بن ذر عن ابيه عن سعيد بن جبير عن -بن عباس موصول--------------------------------------------------------------------------------------------------ا وليس بالقوي----- قال الحافظ وقد رواه النساءي----------------------------------------------------------------------- من حديث حجاج بن محمد عن عمر بن ذر	1112	-7666016911339333837	272	388.5	204	1035	26.280193328857422	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1104	false	-6855226072454193159	41	149	194	711	1448	300	عطاء بن يسار ان رجلا ------------------------------------------------------------------------------قرا الحديث بمثله الا انه قال ف----------------------------------قال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات فلم تسجد فقال النبي------------------- كنت امام-ا فلو سجدت سجدت قال- الشافعي 455 اني لاحسبه يعني الرجل المذكور زيد بن ثابت لانه يحكي انه ----------قرا عند النبي ف-لم يسجد وانما روي------- الحديثين معا عطاء بن يسار قال--------- البيهقي في سننه 456 هذا الذي ذكره الشافعي محتمل قال وقد رواه اسحاق بن عبد الله 457 بن ابي فروة عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة موصولا واسحاق ضعيف قال وروي الاوزاعي 458 عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة وهذا ايضا ضعيف	1104	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1116	true	-3860645354199481490	154	255	752	1254	1462	300	عطاء بن يسار ان رجلا قرا عند النبي صلي الله عليه وسلم السجدة فسجد فسجد النبي صلي الله عليه وسلم ثم قرا اخر عنده السجدة فلم يسجد فلم يسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرا فلان عندك السجدة فسجدت وقرات فلم تسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم كنت امامنا فلو سجدت سجدت رواه الشافعي في مسنده هكذا مرسلا قال البخاري وقال بن مسعود لتميم بن حذلم وهو غلام فقرا عليه سجدة فقال اسجد فانك امامنا فيها الحديث اخرجه ابو داود في المراسيل وقال البيهقي رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة و-----قرة ضعيف	1116	-7666016911339333837	215	271.5	164	677	31.757755279541016	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1102	false	-7387466437068234548	211	249	975	1163	1393	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي------------------- يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا 440 هذا الحديث رواه ابو داود في سننه 441 كذلك وزاد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الرزاق كان الثوري يعجبه هذا الحديث قال	1102	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1119	true	-2624196378377079962	199	267	1019	1367	1549	300	عن -بن عمر ---------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا--------------- رواه ابو داود الحديث في اسناده العمري عبد الله المكبر وهو ضعيف واخرجه الحاكم من رواية العمري ايضا لكن وقع عنده مصغرا والمصغر ثقة ولهذا قال علي شرط الشيخين قال الحافظ واصله في الصحيحين من حديث بن عمر بلفظ اخر قال عبد الرزاق كان الثوري يعجبه هذا الحديث وقد	1119	-7666016911339333837	132	198.5	104	379	34.828495025634766	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	23	164	116	814	1437	300	بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر فسلم في ركعتين ثم اتي جذعا في قبلة المسجد واستند اليها مغضبا وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يتكلما وخرج سرعان الناس فقالوا 93 قصرت الصلاة فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فنظر النبي يمينا وشمالا فقال ما يقول ذو اليدين قالوا صدق لم تصل الا ركعتين فصلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد ثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران بن حصين انه قال وسلم هذا لفظ مسلم وقال البخاري 94 فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس 95 من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة	1080	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	232	282	1238	1499	1582	300	بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله احدي صلاتي العشي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت السرعان--------- من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة	1124	-7666016911339333837	258	486.5	208	700	36.85714340209961	47	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1080	false	7977837209391190530	169	216	834	1050	1437	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة -قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم 97 انها-------------- صلاة الظهر وفيها-------- فقام رجل من بني سليم يقال	1080	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1125	true	-6130926471985986659	0	88	0	405	1477	300	الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول انبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه وليس لمسلم فيه وضع اليد علي اليد ولا التشبيك وفي رواية قال بينما انا اصلي مع النبي صلاة الظهر سلم من ركعتين فقام رجل من بني سليم فقال	1125	-7666016911339333837	198	289.0	153	405	48.88888931274414	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1085	false	-1036840413641089396	33	155	162	723	1414	300	عن عبد الرحمن بن عوف رض-------------------ي الله عنه ان النبي قال اذ شك احدكم--------- فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليبن علي واحدة وا-ن لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا 184 فليبن علي ثنتين وا-ن لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فليبن عل-ي ثلاث و---يسجد سجدتين------------------- قبل ان يسلم 185 هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث رواه الترمذي في جامعه 186 وابن ماجه في سننه 187 من حديث -------ابن --------188 اسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس عن عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عوف قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال 189 وروي عنه من غير هذا الوجه ورواه 190 -------------الهيثم بن كليب الشاشي 191 عن العباس الدوري عن محمد بن عبد الله عن اسماعيل المكي عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس	1085	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1135	true	5819970011133568249	24	182	105	854	1431	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا- شك احدكم في صلاته فلم يدر اواحدة صلي ام اثنتين فليجعلها- واحدة واذا لم يدر ثن-تين صلي ام ثلاثا فليجعلها ثن-----تين واذا لم يدر ثلاثا صلي ام اربعا فلي--جعلها ثلاثا ثم يسجد اذا فرغ من صلاته وهو جالس قبل ان يسلم سجدتين رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وفي رواية سمعت رسول الله يقول من صلي صلاة يشك في النقصان فليصل حتي يشك في الزيادة رواه احمد ا--------------------------------------------------------لحديث معلول لانه من رواية بن اسحاق عن مكحول عن كريب عن -بن عباس عن عبد الرحمن وقد رواه احمد في المسند عن بن علية عن بن اسحاق عن مكحول مرسلا قال بن اسحاق فلقيت حسين بن عبد الله فقال لي اسنده لك قلت لا فقال لكنه حدثني ان كريبا حدثه به وحسين ضعيف جدا---------------------------------------------------------------------- ورواه اسحاق بن راهويه والهيثم بن كليب في مسنديهما من طريق------------------------------------------------ الزهري عن عب-د الله بن عبد الله عن -بن عباس	1135	-7666016911339333837	291	263.5	221	936	31.08974266052246	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1084	false	-3748074592777681945	79	137	379	688	1526	300	استيقن -----ويسجد سجدتين فان كانت 168 صلاته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة وان كانت صلاته ناقصة كانت الركعة تماما والسجدتان ترغيما للشيطان 169 هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث صحيح رواه مسلم 170 منفردا به كذلك الا انه------------------------------------------------ قال ثم 171 يسجد سجدتين ق------------------------------------------------------------------------------بل ان ---------------------------------------------------------------------------------يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له 172 صلاته وان كان صلي اتماما لاربع ---------------------------------------------------------------------------كانتا ترغيما للشيطان	1084	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1139	true	8004541175641637815	2	141	12	758	1597	300	استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صل----اته تامة كانت الركعة والسجدتان نافلة وان كانت صلاته ناقصة كانت الركعة تماما والسجدتان ترغيما للشيطان واخرجه ايضا بن حبان والحاكم والبيهقي واختلف فيه علي عطاء بن يسار فروي مرسلا وروي بذكر ابي سعيد فيه وروي عنه عن بن عباس قال الحافظ وهو وهم وقال بن المنذر حديث ابي سعيد اصح حديث في الباب والحديث-------------------- استدل به القاءلون بوجوب اطراح الشك والبناء علي اليقين وهم الجمهور كما قال النووي والعراقي وقد تقدم ما اجاب به القاءلون بالبناء علي الظن وما اجيب به عليهم وما هو الحق قوله قبل ان يسلم هو من ادلة القاءلين بالسجود بان للسهو قبل السلام وقد تقدم البحث عن ذلك ايضا قوله فان كان صلي خمسا شفعن له---- صلاته يعني ان السجدتين بمنزلة الركعة لانهما ركناها فكانه بفعلهما قد فعل ركعة سادسة فصارت الصلاة شفعا قوله كانتا ترغيما للشيطان	1139	-7666016911339333837	212	260.5	171	774	27.390180587768555	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1087	false	8751051760956249685	43	100	211	488	1495	300	ان الامام يكفي من وراءه فان سها الامام فعليه سجدتا السهو وعلي من وراءه ان يسجدوا معه وان سها احد ممن خلفه فليس عليه ان يسجد والامام يكفيه قال هذا حديث ضعيف والحكم بن عبد الله يعني المذكور في اسناده ضعيف ثم 215 قال ورواه خارجة بن مصعب عن ابي------- الحسين المداءني -------عن سال--م بن عب-د الله	1087	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1144	true	5088079381618122804	203	247	1013	1236	1510	300	ان الامام يكفي من وراءه فان سها الامام فعليه سجدتا السهو وعلي من وراءه ان يسجدوا معه وان سها احد ممن خلفه فليس عليه ان يسجد والامام يكفيه و-------------------------------------------------في اسناد----------------------ه خارجة بن مصعب وهو ضعيف وابو الحسين المداءني وهو مجهول والحكم بن عبيد الله	1144	-7666016911339333837	196	337.5	155	294	66.66666412353516	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1159	false	-7149759745794989865	17	55	83	278	1509	300	الصلاة في جماعة 13 تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلا----------------------------------------ة قال ابو داود وقال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة	1159	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1158	true	6695628000594470513	134	179	660	891	1504	300	الصلاة في جماعة--- تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا بن ماجة قال ابو داود -قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة	1158	-7666016911339333837	191	356.0	154	235	81.27659606933594	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1208	false	-52346149042873193	109	168	560	851	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم 1087 ربنا لك الحمد فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر الله له ما تقدم 1088 من ذنبه وفي رواية لابي داود 1089 انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1208	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1172	true	4160214037514047934	43	92	221	475	1546	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم----- ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون متفق علي-----------ه وفي لفظ----------------- انما---- الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1172	-7666016911339333837	202	325.5	160	291	69.41580963134766	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1064	false	6636505817717284033	121	273	629	1356	1494	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح 1156 بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله------------------- والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يل-فت في الصلاة 1157 فلما اكثر الناس التصفيق التفت 1158 فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله------------------- من ذلك 1159 ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي فصلي بهم ----------------ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ 1160 امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله ف-------------------قال رسول الله مالي ارا----------------------كم اكثرتم من 1161 التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء---------- وفي رواية	1064	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	111	286	567	1401	1469	300	سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح----- بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة----- فلما اكثر الناس التصفيق التفت----- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك -----ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي -صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ----- امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التص--------فيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء متفق عليه وفي رواية	1184	-7666016911339333837	659	1138.5	519	890	74.0449447631836	128	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1185	false	-498970886964477468	0	86	0	427	1451	300	يصلي بال----ناس فلما دخل في الصلاة وجد 585 رسول الل-------------------ه خفة من نفسه فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض 586 فجاء فجلس------------------------------------------------------------ عن يسار ابي بكر و------------------------كان رسول الله يصلي 587 بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله ويقتدي الناس 588 بصلاة ابي بكر وفي لفظ اخر انه عليه السلام اجلس 589 الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي والناس يصلون بصلاة ابي بكر وفي اخر وكان عليه السلام يصلي بال-----------------------------------------------------------------------------------ناس وابو بكر يسمعهم التكبير	1185	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1187	true	-2301870237867563637	60	158	337	821	1515	300	يصلي يصل بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة-------- فخرج يهادي بين رجلين فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيا به حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس------ بصلاة ابي بك--------ر متفق عليه وللبخاري في رواية فخرج يهادي بين رجلين في صلاة الظهر ولمسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يسمعهم التكبير	1187	-7666016911339333837	174	154.0	134	617	28.200971603393555	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1223	false	7710617358800123016	156	258	756	1252	1461	300	بن ابي ليلي عن معاذ قال احيلت الصلاة 1426 ثلاثة احوال فذكر الحديث الي ان قال وكانوا 1427 ياتون الصلاة وقد سبقهم رسول الله ببعضها فكان 1428 الرجل يشير الي الرجل اذا جاء كم 1429 صلي فيقول واحدة او اثنتين فيصليهما ثم يدخل مع القوم في صلاتهم قال فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النب----ي ببعضها قال فثبت 1430------ معه فلما قضي رسول الله صلاته قام فقضي 1431 فقال رسول الله 1432-------------- قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا 1433 و-------------------------------رواه ابو داود 1434 من حديث ابن ابي ل-----------يلي قال	1223	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1191	true	5085554043000015235	157	235	820	1182	1493	300	بن ابي ليلي عن معاذ قال احيلت الصلاة----- ثلاثة احوال فذكر الحديث وفيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي ببعضها الله عليه فقمت وسلم مع-------------------ه صلاته قام يقضي ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وبن ابي ليلي وان لم يسمع من معاذ فقد رواه ابو داود من وجه اخر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال	1191	-7666016911339333837	245	401.5	192	562	43.59430694580078	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1179	false	-50281001064258730	81	140	390	656	1434	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير 474 اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله 475 اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة 476 قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال 477 اتعجبون من ذا قد 478 فعل ذا من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم------- في الطين والدحض	1179	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	118	174	598	862	1492	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير---- اذا قلت اشهد---------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال---- اتعجبون من ذا فقد--- فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1195	-7666016911339333837	219	383.5	171	307	71.33550262451172	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1194	false	-4712098676943336956	94	184	480	921	1533	300	الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية له 771 يءم- القوم اقرءهم لكتاب 772 الله واقدمهم قراءة فان كانت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء 773 فليءمهم اكبرهم سنا ولا تءمن 774 الرجل في اهله و لا في 775 سلطانه ولا تجلس علي تكرمته الا ان ياذن لك 776 او باذنه وفي رواية لابي داود 777 ولا تءمن 778 الرجل في بيته ولا في سلطانه وفي رواية ل--------------------------------------سعيد ابن منصور لا يء------------م الرجل 779 الرجل في سلطانه الا باذنه	1194	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1198	true	5201007584748060751	93	139	490	711	1576	300	الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي------ لفظ لا يءمن الرجل الرجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله ولا--- سلطانه وفي لفظ سلما بدل سنا روي الجميع احمد ومسلم ورواه سعيد -بن منصور لكن قال فيه لا يءم الرجل---- الرجل في سلطانه الا باذنه	1198	-7666016911339333837	145	174.5	114	492	29.47154426574707	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1225	false	-3123052524893754393	51	81	236	392	1496	300	بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق وكان	1225	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1205	true	3096298017976885298	23	53	118	274	1569	300	بن ابي مليكة انهم كانوا ياتون عاءشة باعلي الوادي هو وعبيد بن عمير والمسور بن مخرمة وناس كثير فيءمهم ابو عمرو مولي عاءشة وابو عمرو غلامها حينءذ لم يعتق رواه	1205	-7666016911339333837	153	303.0	123	156	98.07691955566406	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1195	false	4054278780754796436	63	102	330	512	1456	300	مكحول عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا 792 والصلاة واجبة 793 عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو داود	1195	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1206	true	4183650889213664839	71	109	363	544	1518	300	مكحول عن ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا---- والصلاة واجبة عل----يكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو داود	1206	-7666016911339333837	156	276.0	121	197	79.18782043457031	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1189	false	-3097401600446989915	131	297	645	1446	1459	300	كانت وقعة الفتح بادر كل 663 قوم باسلامهم وب-در ابي 664 قومي باسلامهم فلما قدم قال والله لقد جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقال صلوا 665 صلاة كذا في حين كذا وصلوا 666 صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من 667 الركبان فقدموني بين ايديهم 668 وانا ابن ست----- او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون 669 عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص تفرد به البخاري ولم يخرج 670 عن عمرو بن سلمة غيره ولا اخرج 671 له مسلم في كتابه 672 شيءا كما نبه عليه عبد الحق 673 ورواه النساءي 674 بلفظ وك----نت اءمهم وانا ابن ثمان سنين وابو داود 675 وقال ا--------بن سبع سنين او ثمان سنين والطبراني 676 وقال 677 و انا ابن ست سنين وفي رواية لابي داود 678 فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم	1189	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1209	true	-3734419193628484384	167	297	851	1498	1510	300	كانت وقعة الفتح بادر كل---- قوم باسلامهم وبادر ابي---- قومي باسلامهم فلما قدم قال---------- جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال صلوا---- صلاة كذا في حين كذ---------ا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من---- الركبان فقدموني بين ايديهم---- وانا -بن ست سنين او سبع سنين وكانت علي بردة كنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون---- عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص روا---ه البخاري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي بنحوه قال فيه كنت اءمهم وانا -بن ثمان سنين وابو داود---- وقال فيه وانا بن سبع سنين او ثمان سنين واحمد ولم يذكر سنه ولاحمد و-------------------------ابي داود ----فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم	1209	-7666016911339333837	569	957.5	453	838	67.89976501464844	96	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1240	false	3775166554055319380	16	140	74	678	1458	300	موسي بن سلمة قال كنا مع ابن عباس بمكة فقلت انا اذا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا الي رحالنا 313 صلينا ركعتين فقال 314 تلك 315 سنة ابي القاسم وكذا اخرجه الطبراني في اكبر معاجمه 316 عن عبد الله بن احمد عن ابيه به سواء و-هذا الاسناد رجاله 317 كلهم محتج بهم في الصحيح اخرج البخاري لمحمد الطفاوي 318 ووثقه ابن المديني وقال احمد مدلس-------------------- قلت قد صرح هنا بالتحديث وعن ابي زرعة منكر الحديث وايوب هو السختياني متفق عليه وكذلك 319 قتادة وموسي بن سلمة 320 اخرج له مسلم ووثقه ابو زرعة وفي افراد صحيح مسلم 321 322 عن موسي بن سلمة قال سالت ابن عباس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل 323 مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم	1240	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1212	true	-51047952072068099	192	249	1021	1301	1552	300	موسي بن سلمة------------------------------ انا اذا كنا معكم صلينا اربعا واذا رجعنا صل---------------ينا ركعتين فقال---- تلك---- سنة ابي القاسم صلي------------------------------------------ الله عليه وسلم وقد اورد الحافظ هذا الحديث -------------------------في التلخيص ولم يتكلم عليه--------------------------------- وقال ان اصله في مسلم والنساءي بلفظ قلت لابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصل ----مع الامام قال ركعتين سنة ابي القاسم	1212	-7666016911339333837	193	232.5	149	625	30.8799991607666	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1186	false	2018085093420719303	130	200	634	953	1431	300	ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم رواه ابو داود في سننه 608 من حديث حماد وهو ابن سلمة عن زياد 609 الاعلم عن الحسن عن ابي بكرة به ثم رواه من طريق حماد ايضا وقال باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر------ واني كنت جنبا	1186	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1222	true	2368295319343050333	23	67	122	325	1521	300	ابي بكرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال في اوله وكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر مثلكم واني كنت جنبا	1222	-7666016911339333837	166	280.0	129	344	48.25581359863281	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1186	false	2018085093420719303	190	224	906	1065	1431	300	فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا ثم قال ورو-----------------اه ايوب وابن عون وهشام عن محمد بن سيرين عن النبي -------------------قال فكبر ثم اوما الي القوم ان اجلسوا 610 فذهب واغتسل	1186	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1224	true	-2573186588893952157	46	84	211	392	1448	300	فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواه احمد وابو داود وقال رواه ايوب و-بن عون وهشام عن محمد--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما الي القوم ان اجلسوا---- وذهب فاغتسل	1224	-7666016911339333837	133	223.5	104	195	68.20513153076172	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	57	172	270	812	1447	300	عمرو بن ميمون و---اني لقاءم ما بيني وبينه -------------الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه 975 فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي اذا طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر 976 نفسه فتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه	2633	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1224	true	-2573186588893952157	85	122	396	567	1448	300	عمرو بن ميمون قال اني لقاءم ما بيني وبين عمر غداة اصيب الا عبد الله بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناول عمر عب---د الرحمن بن عوف فقدمه	1224	-7666016911339333837	149	260.0	117	558	26.7025089263916	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1202	false	-3990900024514589190	128	159	622	771	1467	300	بلفظ عن جابر------------ قال قام النبي------------------- يصلي المغرب فجءت فقمت عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم جاء صاحب لي فصفنا 956 خلفه فصلي بنا في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه	1202	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1228	true	-5365389264386687816	142	179	743	919	1509	300	خلفه عن جابر بن عبد الله قال قام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب فجءت فقمت عن يساره فنهاني فجعلني عن يمينه ثم جاء صاحب لي فصفنا---- خلفه فصلي بنا في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه	1228	-7666016911339333837	143	255.0	113	180	79.44444274902344	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1068	false	-7247455312607914899	230	273	1113	1330	1462	300	لا تعد الي اتيان الصلاة مسرعا ويءيده 1232 رواية ابن السكن في صحاحه الماثورة عن ابي بكرة قال اقيمت الصلاة فانطلقت اسعي حتي دخلت في الصف فلما قضي النبي الصلاة قال من الساعي انفا قال ابو بكرة----- انا فقال زادك الله حرصا ولا	1068	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1239	true	6216459286099186059	261	300	1239	1430	1430	300	لا تعد الي اتيان الصلاة مسرعا واحتج بما رواه ----بن السكن في صحيحه بلفظ-------------------- اقيمت الصلاة فانطلقت اسعي حتي دخلت في الصف فلما قضي الص------لاة قال من الساعي انفا قال ابو بكرة فقلت انا فقال زادك الله حرصا ولا-	1239	-7666016911339333837	167	289.5	133	222	75.22522735595703	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1069	false	5805498490651739823	4	56	17	251	1433	300	حماد بن سلمة ع---------ن الاعلم هو زياد عن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله------------------- يصلي وقد ركع فركع ثم دخل في 1235 الصف وهو راكع فلما انصرف -----رسول الله ----------قال ايكم دخل في 1236 الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد -قال	1069	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1239	true	6216459286099186059	202	258	968	1225	1430	300	حماد بن سلمة في مصنفه عن الاعلم ع--------ن الحسن عن ابي بكرة انه دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وقد ركع فركع ثم دخل-------- الصف وهو راكع فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم قال ايكم دخل في----- الصف وهو راكع فقال له ابو بكرة انا فقال زادك الله حرصا ولا تعد وقال	1239	-7666016911339333837	207	345.5	160	278	74.46043395996094	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1069	false	5805498490651739823	89	148	410	685	1433	300	من حديث ابن ج----------ريج عن عطاء سمع ابن الزبير علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حتي يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك ثم قال ----------------------لم يروه عن ابن جريج الا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروي عن ابن 1238 الزبير الا بهذا الاسناد	1069	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1240	true	-8053864690589094483	19	78	95	368	1495	300	من حديث -بن وهب عن بن جريج عن عطاء سمع -بن الزبير علي المنبر يقول اذا دخل احدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم يدب راكعا حتي يدخل في الصف فان ذلك السنة قال عطاء وقد رايته يصنع ذلك --وقال تفرد وتفرد به بن وهب ولم يروه عنه غير------------------------ حرملة ولا يروي عن -بن الز-----بير الا بهذا الاسناد	1240	-7666016911339333837	229	399.0	179	307	74.59283447265625	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0880	false	-3553781357843982514	79	151	403	759	1497	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما------ وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان 172 يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجليه مما يلي القبلة 173 هذا الحديث رواه الدارقطن---------ي في سننه 174 بهذا اللفظ في 175 حديث------------- الحسين بن الحكم الحيري ثنا حسن 176 بن حسين العرني	880	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1256	true	6187490994475750875	64	129	313	642	1488	300	قال يصلي المريض قاءما ان استطاع فان لم يستطع صلي قاعدا فان لم يستطع ان يسجد اوما براسه وجعل سجوده اخفض من ركوعه فان لم يستطع ان---- يصلي قاعدا صلي علي جنبه الايمن مستقبل القبلة فان لم يستطع ان يصلي علي جنبه الايمن صلي مستلقيا رجلاه مما يلي القبلة--------------- رواه الدارقطني حديث علي في اسناده حسين بن زيد ضعفه بن المديني والحسن بن الح------------------------------------سين العرني	1256	-7666016911339333837	271	472.0	216	384	70.57291412353516	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1227	false	-8713546682036575	31	62	157	312	1474	300	عاءشة قالت خرجت مع النبي------------------- في عمرة في رمضان فافطر رسول الله وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة ثم رواه	1227	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1262	true	602259914099453796	230	259	1189	1337	1561	300	عاءشة قالت خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان ف----------افطر وصمت وقصر واتممت فقلت------------- بابي وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة--- رواه	1262	-7666016911339333837	126	222.0	101	174	72.4137954711914	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1227	false	-8713546682036575	125	236	626	1177	1474	300	الرحمن -----------------قد ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق وقال في علله كهذه 19 المقالة وذكر الطحاوي عن عبد الرحمن انه دخل علي عاءشة بالاستءذان بعد احتلامه وذكر صاحب الكمال انه سمع منها وخالف ابو حاتم فقال في مراسيله 20 ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها ولما ساقه البيهقي في المعرفة 21 من حديث ابي نعيم عن العلاء كما ساقه النساءي قال كذا رواه القاسم بن الحكم عن العلاء وهو اسناد صحيح موصول فان عبد الرحمن ادرك عاءشة وقد رواه محمد بن يوسف عن العلاء -------------عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة قلت وقال ابو بكر النيسابوري من قال في هذا الحديث عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة فقد اخطا	1227	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1263	true	7148734793350707774	60	121	291	604	1488	300	الرحمن منها فقال الدارقطني ادرك عاءشة ودخل عليها وهو مراهق -قال الحافظ وهو كما قال ففي تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك وقال -------------------------------------------------------------------ابو حاتم------------------- ادخل عليها وهو صغير ولم يسمع منها وادعي بن------------------------------- ابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيبة والطحاوي ثبوت سماعه منها وفي رواية الدارقطني عن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة قال -----ابو بكر النيسابوري من قال فيه عن عا--------------------------------ءشة فقد اخطا	1263	-7666016911339333837	184	221.0	140	581	31.66953468322754	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1228	false	3818268555833038496	72	245	334	1180	1443	300	في متنه---------- نكارة وهو كون عاءشة خرجت معه في عمرة 37 رمضان فالمشهور 38 انه عليه السلام لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان بل كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته فكان احرامها في ذي القعدة وفعلها في ذي الحجة ----هذا هو المعروف في الصحيحين 39 وغيرهما---- وتمحل بعض شيوخنا الحفاظ في الجواب عن هذا الاشكال فقال لعل عاءشة ممن 40 خرج مع النبي في سفره عام الفتح وكان 41 سفره ذلك في رمضان ولم يرجع من سفره ذلك حتي اعتمر عمرة 42 الجعرانة فاشارت بالقصر والاتمام والفطر والصيام والعمرة الي ما كان في تلك السفرة ----قال شيخنا وقد روي من 43 حديث ابن عباس انه عليه السلام اعتمر في رمضان ثم رايت بعد ذلك------- عياضا القاضي اجاب بهذا الجواب فقال لعل هذه هي التي عملها في شوال وكان ابتداء خروجها في رمضان وظاهر ايراد ابي حاتم بن حبان انه عليه السلام اعتمر في رمضان فانه قال في صحيحه 44 اعتمر عليه السلام اربع عمر الاولي عمرة القضاء سنة القابل من عام الحديبية وكان ذلك في رمضان ثم	1228	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1263	true	7148734793350707774	140	300	703	1488	1488	300	في متن هذا الحديث نكارة وهو كون عاءشة خرجت معه في عمرة--- رمضان والمشهور انه--------------- لم يعتمر الا اربع عمر ليس منهن شء في رمضان بل كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته فكان احرامها في ذي القعدة وفعلها في ذي الحجة قال هذا هو المعروف في الصحيحين--- وغيرهما قال وتمحل بعض شيوخنا الحفاظ في الجواب عن هذا الاشكال فقال لعل عاءشة ممن--- خرج مع النبي في سفره عام الفتح وكان--- سفره ذلك في رمضان ولم يرجع من سفره ذلك حتي اعتمر عمرة--- الجعرانة فاشارت بالقصر والاتمام والفطر والصيام والعمرة الي ما كان في تلك السفرة قال قال شيخنا وقد روي من--- حديث -بن عباس انه------------ اعتمر في رمضان ثم رايت بعد ذلك القاضي عياضا------- اجاب بهذا الجواب فقال لعل هذه-------- عملها في شوال وكان ابتداء خروجها في رمضان وظاهر كلام- ابي حاتم بن حبان انه------------ اعتمر في رمضان فانه قال في صحيحه--- اعتمر اربع ------------عمر الاولي عمرة القضاء سنة القابل من عام الحديبية وكان ذلك في رمضان ثم-	1263	-7666016911339333837	743	1344.0	590	875	84.9142837524414	136	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1228	false	3818268555833038496	245	300	1180	1443	1443	300	الثانية حيث فتح مكة وكان فتحها في رمضان ثم خرج منها قبل هوازن وكان من امره ما كان فلما رجع وبلغ الجعرانة قسم الغناءم بها 45 واعتمر منها الي مكة وذلك في شوال واعتمر الرابعة في حجته وذلك في ذي الحجة سنة عشر من الهجرة هذا لفظه واعترض عليه الحافظ ابو عبد الله محمد بن-	1228	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1264	true	-5692341954509360837	0	52	0	252	1496	300	الثانية حيث فتح مكة وكان فتحها في رمضان ثم خرج منها قبل هوازن وكان من امره ما كان فلما رجع وبلغ الجعرانة قسم الغناءم بها واع---تمر منها الي مكة وذلك في شوال واعتمر الرابعة في حجته وذلك في ذي الحجة سنة عشر من الهجرة ---------واعترض عليه الحافظ ابو عبد الله محمد بن	1264	-7666016911339333837	248	482.0	197	264	93.93939208984375	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1234	false	-8041111299042618573	173	296	877	1475	1495	300	السابع عن ابن عباس رض-----------------ي الله عنهما ان النبي قال يا اهل مكة لا تقصروا في اقل من اربعة 178 برد من مكة الي عسفان والي الطاءف 179 هذا الحديث رواه الدارقطني 180 والبيهقي 181 في سننهما من حديث اسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب بن 182 مجاهد بن----- جبر المكي عن ابيه وعن عطاء عن ابن عباس ان رسول الله قال يا اهل مكة لا تقصروا الصلاة في ادني من اربعة برد من مكة الي عسفان وليس في روايتهما ذكر الطاءف وهذا الحديث ضعيف لاوجه احدها ان اسماعيل بن عياش 183 فيه مقال وهو عن غير الشاميين ليس بشي عند الجمهور ثانيها ان عبد الوهاب اجمعوا علي شدة ضعفه ونسبه الثوري 184 الي الكذب وتركه الدارقطني وقال الازدي لا تحل الرواية عنه	1234	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1269	true	3243283048823652650	169	222	838	1083	1505	300	------حديث بن عباس عند الطبراني انه صلي الله ع-----ليه وسلم قال يا اهل مكة لا تقصروا في اقل من اربعة---- برد من مكة الي عسفان فليس مما تقوم به حجة لان في اسناده------------------------------------------------------------- عبد الوهاب بن---- مجاهد بن جبير جبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو متروك وقد --------------------------------------------------------------------نسبه النووي ال----ي الكذب---------------- وقال الازدي لا تحل الرواية عنه	1269	-7666016911339333837	162	196.5	123	620	26.129032135009766	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1229	false	6571112575389575806	159	266	780	1298	1462	300	يحيي بن ابي 59 اسحاق عن انس قال خرجنا مع النبي------------------- من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة 60 قلت كم اقام بمكة قال------------ عشرا---------- ولمسلم خرجنا من المدينة الي 61 الحج ثم ذكر مثله ق-ال احمد 62 انما وجه هذا الحديث ----انه حسب مقام النبي ب-------------------مكة ومني والا فلا وجه له غير هذا اي في حجة الوداع 63 واحتج بحديث جابر الثا--بت -في الصحيحين 64 انه عليه السلام قدم مكة صبيحة 65 رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وخرج من 66 مكة متوجها الي المدينة بعد ايام التشريق	1229	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1270	true	-3539209072929853764	186	292	903	1427	1472	300	يحيي بن ابي--- اسحاق عن انس قال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة ف-----صلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة--- قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه ولمسلم خرجنا من المدينة الي ---الحج ثم ذكر مثله وقال احمد--- انما وجه ح------ديث انس انه حسب مقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة ومني والا فلا وجه له غير هذا-------------------- واحتج بحديث جابر ان النبي صلي ال-----------له عليه وسل--م قدم مكة صبيحة--- رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وخرج من ---مكة متوجها الي المدينة بعد ايام التشريق	1270	-7666016911339333837	429	707.0	340	586	73.20819091796875	73	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1241	false	1326083080804208998	51	130	238	630	1465	300	العصر ثم نزل فجمع 339 بينهما فان 340 زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر 341 ثم ركب واورده 342 الحاكم في الاربعين التي خرجها في شعار اهل الحديث بلفظ صلي الظهر والعصر ثم ركب ثم قال رواه البخاري ومسلم ومراده اصله وفي رواية 343 للبخاري 344 كان رسول الله يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر وفي رواية لمسلم 345 كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر ا-خر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1241	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1278	true	-982369883738390460	0	38	0	182	1530	300	العصر ثم نزل يجمع بين----هما فان---- زاغت قبل ان يرتحل صلي الظهر---- ثم ركب متفق علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رو------------------------------------------------------------------------------اية لمسلم ----كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	1278	-7666016911339333837	168	281.0	131	393	42.74809265136719	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1242	false	-8092894392653057063	60	129	295	614	1412	300	عباس قال الا اخبركم عن صلاة رسول الله-------------- في السفر قلنا بلي قال كان اذا زاغت له الشمس 361 في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب واذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و 362 اذا حانت--- المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا حانت العشاء نزل 363 فجمع بينهما	1242	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	123	187	637	938	1506	300	عباس رضي ال--له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم كان في السفر -----------------اذا زاغت--- الشمس---- في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل ان يركب فاذا لم تزغ له في منزله سار حتي اذا حانت العصر نزل فجمع بين الظهر والعصر و-----اذا حانت له المغرب في منزله جمع بينها وبين العشاء واذا لم تحن في منزله ركب حتي اذا كانت العشاء نزل---- فجمع بينهما	1279	-7666016911339333837	265	450.0	207	336	78.86904907226562	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1246	false	-345079748719898406	192	238	919	1157	1447	300	في هذا الحديث للحفاظ احداها 463 انه حسن غريب قاله الترمذي 464 ثانيها انه محفوظ صحيح قاله ابن حبان والبيهقي ثالثها انه منكر قاله ابو داود رابعها انه منقطع قاله ابن حزم خامسها انه موضوع قاله الحاكم واصل حديث ابي الطفيل عن معاذ في صحيح مسلم	1246	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1280	true	117551177005674374	84	126	418	632	1513	300	في هذا الحديث خمسة اقوال احدها -انه حسن غريب قاله الترمذي---- ثانيها انه محفوظ صحيح قاله -بن حبان--------- ثالثها انه منكر قاله ابو داود رابعها انه منقطع قاله -بن حزم خامسها انه موضوع قاله الحاكم واصل حديث ابي الطفيل-------- في صحيح مسلم	1280	-7666016911339333837	197	353.0	158	238	82.77310943603516	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1282	false	2358918624931245504	144	247	716	1207	1475	300	عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فغدا ا-----صحابه و-----تخلف هو ليصلي ويلحقهم-------------------------------------- فلما صلي قال له رسول الله ما خلفك ق-----------------------------------------------ال اردت ان اصلي معك ---------والحقهم---- فقال لو 1223------------------------ انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل 1224 غدوتهم 1225 هذا الحديث رواه احمد 1226 والترمذي 1227 وهذا لفظه عن الحجاج بن ارطاة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس مرفوعا به 1228 ثم قال هذا حديث لا نعرفه 1229 الا من هذا الوجه قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع الحكم من 1230 مقسم الا خمسة احاديث وعدها شعبة وليس هذا الحديث مما -	1282	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1302	true	-8871433531433246963	185	270	915	1330	1470	300	عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم --جمعة قال فتقدم اصحابه وقال اتخلف فاصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم الحقهم قال فلما صلي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك الجمعة ثم الحقهم قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت--------- غدوتهم---------------- رواه احمد----- والترمذي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة لم يسمع الحكم من م-----قسم الا خمسة احاديث وعدها----- وليس هذا الحديث فيما	1302	-7666016911339333837	240	319.0	189	624	38.46154022216797	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1260	false	-1048468964266896568	55	127	280	612	1520	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك --ان ابا----------------------------------------------------ه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال 759 فقلت له يا ابتاه رايت استغفارك لاسعد بن زرارة 760 كلما سمعت الاذان للجمعة ما هو قال 761---- لانه اول من جمع بنا------------------------------- في نقيع يقال له نقيع الخضمات 762 من حرة بني بياضة قال كم 763 كنتم يومءذ قال اربعون رجلا وهو من 764 رواية ابن اسحاق وهو مدلس وقد قال	1260	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	111	183	578	911	1518	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال---- فقلت له اذا------------------------------------------- سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم------------------------- كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود وبن ماجة وقال ----------------	1305	-7666016911339333837	183	289.5	140	421	43.467933654785156	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1446	false	8125947727759276355	86	277	431	1365	1481	300	اوس بن------------- اوس قال قال لي رسول الله---------------------- افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا------------- وكيف تعرض -----صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون 1332 بليت -قال فان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه ابو داود في سننه 1333 قال وله شواهد منها 1334 حديث ابي مسعود الانصاري عن النبي انه قال اكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فانه ليس يصلي علي احد يوم الجمعة الا عرضت علي صلاته وحديث ابي الدرداء 1335 مرفوعا اكثروا الصلاة --------------------------------------علي يوم الجمعة فانه مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها قال قلت بعد الموت قال ان الله عز وجل حرم علي الارض اكل اجساد الانبياء عليهم السلام فان نبي الله حي يرزق رواه ابن ماجه 1336 من حديث زيد بن ايمن 1337 عن عبادة بن نسي عن ابي الدرداء واسناده حسن الا انه غير متصل---- قال البخاري في تاريخه زيد عن عبادة 1338 مرسل وحديث ابي امامة 1339 مرفوعا اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة 1340 فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة	1446	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1331	true	2721475674336675246	116	251	641	1292	1542	300	اوس بن اوس رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض عليك صلاتنا -----وقد ارمت يعني وقد--- بليت فقال -ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء رواه الخمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا -الترمذي --------وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فانه مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة وعن خال--------د بن -----------------------معدان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- اكثروا------- الصلاة علي في كل يوم جمعة فان----- صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة	1331	-7666016911339333837	449	717.5	350	1034	43.42359924316406	80	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1269	false	-8253680240736124795	93	149	491	775	1537	300	جابر رضي الله عنه قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي يخطب ------------------------قال صليت قال لا قال فصل ركعتين------------- وفي رواية لمسلم 952 جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي يخطب فجلس فقال له 953 يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال اذا جاء احدكم 954 يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز 955 فيهما وهذه	1269	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1343	true	1448037351123869259	227	266	1148	1350	1516	300	جابر رضي الله عنه قال دخل رجل يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال صليت قال لا قال فصل ركعتين رواه الجماعة وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم---- يوم الجمعة والامام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز---- فيهما رواه	1343	-7666016911339333837	151	250.5	121	321	47.040496826171875	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1274	false	-2997467560808250702	13	62	69	322	1527	300	الثلاثين عن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء 1047 هذا الحديث صحيح 1048--------------------- رواه البخاري في صحيحه 1049 كذلك وفي رواية	1274	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	200	257	987	1280	1499	300	الاعادة وعن الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية	1352	-7666016911339333837	206	357.5	163	293	70.30716705322266	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1275	false	4445816717717730539	237	294	1248	1531	1567	300	عن ابيه قال كان رسول --------------------اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم رواه ابن ماجه 1083 وقال------------------- ارجو ان يكون متصلا ثانيها عن علقمة عن عبد الله قال كان رس-----------------------------------------------------------------------------------------------------و-------------------ل الله اذا --كان علي المنبر استقبلناه بوجوهنا رواه الترمذي 1084 وقال هذا حديث لا نعرفه الا من حديث محمد بن الفضل بن عطية وهو----------------- ذاهب في الحديث	1275	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1353	true	-1297071113249848970	0	84	0	414	1511	300	عن -جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام علي المنبر استقبله اصحابه بوجوههم رواه -بن ماجة حديث عدي بن ثابت قال بن ماجة ارجو ان يكون متصلا قال ووالد عدي لا صحبة له الا ان يراد بابيه جده ابو ابيه فله صحبة علي راي بعض الحفاظ من المتاخرين واخرج نحوه الترمذي عن بن مسعود بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استوي علي المنبر استقبلناه بوجوهنا وفي اسناده------------------------------------------ محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف قال الترمذي ذاهب--- الحديث	1353	-7666016911339333837	170	226.5	131	461	36.8763542175293	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2366	false	1811429287587099434	36	101	169	481	1494	300	ابن مسعود ان رسول الله-------------------------------- كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله------ ورسوله 1210 فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله------ شيءا	2366	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1356	true	9043637841446020775	149	221	808	1155	1552	300	-بن مسعود ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله تعالي ورسوله----- فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله تعالي شيءا	1356	-7666016911339333837	297	542.5	235	357	83.19327545166016	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1263	false	4104769028324973276	161	261	819	1315	1497	300	عمر رضي الله عنهما قال كان -----رسول الله يخطب خطبتين يقعد بينهما وفي رواية لهما 833 كان يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم قال 834 كما يفعلون اليوم وفي رواية للنساءي 835 كان يخطب الخطبتين قاءما وكان يفصل بينهما بجلوس وفي افراد مسلم 836 من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنهما قال كانت للنبي خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس وفي رواية له 837 انه عليه السلام كان يخطب ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك 838 انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة وفي رواية لابي------ داود	1263	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1361	true	-3775325931610005671	222	288	1167	1483	1542	300	عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ي-------------------------------------خطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم-------- كما يفعلون اليوم رواه الجماعة وعن------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة رضي الله عنه-- قال كان- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يجلس ثم ي-------------------------------------------------------قوم فيخطب قاءما فمن قال انه ي---------خطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه احمد ومسلم وابو داود	1361	-7666016911339333837	215	322.0	164	507	42.40631103515625	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1267	false	-2786943737763984194	199	239	962	1161	1476	300	بن ابي شيبة ثنا ابو اسامة نا مجالد عن الشعبي ------قال كان رسول------------------------ اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس ف--------قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني----- ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1267	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1361	true	-3775325931610005671	62	107	347	572	1542	300	بن ابي شيبة----------------------- عن الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه	1361	-7666016911339333837	175	300.5	140	248	70.56451416015625	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1276	false	-1246083945637391017	53	177	271	881	1495	300	الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه قال وفدت الي رسول الله--------------- سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها 1090 الجمعة مع رسول الله فقا-----------------------------م متوكءا ---------------علي عصي او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم -----------لن تطيقوا 1091 و 1092 لن تفعلوا كل ما امرتم 1093 به ولكن سددوا ويس-روا رواه ------ابو داود في سننه 1094 ولم يضعفه فهو حسن عنده واخرجه ابن السكن في سننه الصحاح الماثورة لكن في سنده شهاب بن----- خراش 1095 وهو من المختلف فيهم 1096 ووثقه ابن المبارك وغير واحد كابي زرعة وابي حاتم واحمد ويحيي بن معين	1276	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1362	true	3941195321569695379	189	277	951	1391	1500	300	الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه قال قدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فلبثنا عنده----------------------------------------------------------------------------------------------- اياما شهدنا فيها----- الجمعة------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي قوس او قال علي عصا------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تفعلوا ولن تطيق----------------------وا كل ما امرتم-------- ولكن سددوا وابشروا رواه احمد وابو داود الحديث في اسنا------------------------------------------------------------------------ده شهاب بن حراش خراش ابو الصلت وقد اختلف فيه فقال بن-------- المبارك ثقة وقال اح----------------------مد ويحيي بن معين	1362	-7666016911339333837	292	407.0	231	692	42.196533203125	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1300	false	3154312391178897957	200	259	1018	1302	1511	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي------------------- قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء 1604 اعطاه وان شاء 1605 منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	1300	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1368	true	491679442516190149	66	123	316	593	1534	300	عبد الله بن عمر عند ابي داود---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء----- اعطاه وان شاء----- منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	1368	-7666016911339333837	244	429.5	193	304	80.2631607055664	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1304	false	530771941612999880	32	77	157	393	1491	300	ثعلبة بن ابي 1667 مالك ان قعود الامام يقطع السبحة و ان 1668 كلامه يقطع الكلام وانهم كانوا 1669 يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي قطع- الخطبتين 1670 كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	1304	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1371	true	-1555118052381675445	68	102	364	542	1527	300	ثعلبة بن ابي----- مالك رضي الله عنه قال-------------------------------------------- كانوا----- يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس علي المنبر فاذا سكت المءذن قام عمر فلم يتكلم احد حتي يقضي الخطبتين----- كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا	1371	-7666016911339333837	158	272.0	127	237	66.66666412353516	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1299	false	8473403676408973880	5	110	26	539	1485	300	حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة -قال ابو هريرة فاني سمعت -----النبي ي------------------قرا بهما قال الرافعي 1578 وروي ذلك من فعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وابي هريرة رضي الله عنهما قلت هو كما قال فقد صح ذلك عنهما كما ذكرناه اذا وروي مسلم 1579 من حديث ابن عباس مرفوعا مثل حديث ابي هريرة رضي الله عنهما الحد----------------------------------يث التاسع بعد الخمسين عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال كان النبي ي-------------------قرا في العيدين وفي يوم الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	1299	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1373	true	-6251622222153866451	11	119	58	606	1537	300	حين انصرف-------- انك قرات -سورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة فقال -----------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما في الجمعة رواه الجماعة الا البخاري والنساءي وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه وساله الضحاك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث الغاشية رواه الجماعة الا البخاري والت----------رمذي وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه-- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي---- الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين	1373	-7666016911339333837	279	418.5	221	701	39.80028533935547	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1321	false	7961004730059541415	12	37	53	182	1433	300	كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي يوم العيد 1925 ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	1321	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1387	true	85761617080284508	75	97	406	520	1528	300	كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكبر حتي ياتي المصلي--------------- ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير	1387	-7666016911339333837	114	216.0	92	129	88.3720932006836	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1345	false	-7831869290906187928	65	113	326	558	1490	300	عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي -------------------اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري في صحيحه 2450 منفردا به ثانيها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي -------------------اذا خرج الي العيدين رجع في 2451 غير الطريق الذي خرج فيه 2452 رواه احمد 2453- والترمذي	1345	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1394	true	7315277030142809210	52	100	276	506	1457	300	عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري و------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي العيد ي-رجع في----- غير الطريق الذي خرج فيه رو-----اه احمد ومسلم والترمذي	1394	-7666016911339333837	182	295.0	143	271	67.1586685180664	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1330	false	-5310502050231081731	220	291	1063	1423	1467	300	كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات و---------ابن لهيعة قد عرفت حاله فيما مضي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني----------------------- في علله واسناده مضطرب والاضطراب فيها من ابن لهيعة الطريق الرابع 2136 عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار 2137 بن سعد مءذن رسول الله نا ابي عن ابيه عن جده قال كان رسول الله يكبر في العيدين في الاولي----------------------------------------------------------- سبعا قبل القراءة وفي الاخرة 2138 خمسا قبل القراءة	1330	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1406	true	3972421481868524805	218	294	1115	1530	1558	300	كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات وفي اسناده بن لهيعة وهو ضعيف وذكر الترمذي في كتاب العلل ان البخاري ضعف هذا الحديث وزاد بن وهب في هذا الحديث سوي تكبيرتي الركوع وزاد اسحاق سوي تكبيرة الافتتاح ورواه الدارقطني ايضا وقد اختلف العلماء--------------------------------------------------------------------- في عدد التكبيرات في صلاة------------------------------------------------------------------------------- العيد-- في الركعتين وفي موضع التكبير علي عشرة اقوال احدها انه يكبر في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية---- خمسا قبل القراءة	1406	-7666016911339333837	157	206.0	124	569	27.592267990112305	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1331	false	754103748073029440	174	277	842	1353	1475	300	عبد الرحمن عن ابي-------------------ه قال كان رسول الله------------------- تخرج له العنزة في العيدين ----------2155 وكان يكبر 2156 ثلاث عشرة تكبيرة وكان ابو بكر وعمر يفعلان ذلك ثم قال وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن عبد الرحمن بن عوف الا من هذا الوجه بهذا الاسناد 2157 قال والحسن هذا فلين 2158 الحديث وقد سكت الناس 2159 عن حديثه واحسبه الحسن بن عمارة 2160 الطريق السابع 2161 عن ابن عباس رضي الله عنهما-------- ان رسول الله كان ي-------------------كبر في العيدين ث------نتي عش-------رة في الاولي سبعا وفي الاخرة خمسا 2162 ويذهب في طريق ويرجع من 2163 اخر فيه سليمان بن ارقم وقد تركوه وسياتي كلام البيهقي	1331	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1406	true	3972421481868524805	71	158	360	803	1558	300	عبد الرحمن بن عوف عند البزار في مسنده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج له العنزة في العيدين حتي يصلي اليها فكان يكبر----- ثلاث عشرة تكبيرة وكان ابو بكر وعمر يفعلان ذلك وفي اسناده الحسن البجلي وهو لين الحد----------------------------------------------------------------------------------يث وقد صحح الدارقطني ارسال هذا الحديث وعن ---------------------------------------بن عباس عند الطبراني في الكبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين ثنتي اثنتي عشرة تكبيرة في الاولي سبعا وفي الاخرة خمسا وفي اسناد------------------------------ه سليمان بن ارقم وهو ضعيف وعن جابر عند البيهقي	1406	-7666016911339333837	242	304.0	185	599	40.40066909790039	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1339	false	-3519564589583135260	144	284	724	1447	1530	300	الاولي سبع تكبيرات سوي تكبيرة الافتتاح و الهوي 2320 الي الركوع وفي الثانية خمس تكبيرات سوي تكبيرة 2321 القيام من السجود 2322 والهوي ا--------------------------------------------------------لي الركوع لنا 2323 ما روي ان النبي كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي 2324 سبعا وف--ي الثانية خمسا هذا الحديث بهذا اللفظ ليس مطابقا لما استدل به الرافعي رحمه الله اذ يجوز ان يكون دليلا لاحمد فيما ذهب اليه في احدي 2325 الروايتين من ان الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير 2326 في الاولي سبع تكبيرات بتكبيرة الافتتاح نعم الحديث الاتي 2327 نص فيما ذكره وكذا الطريق الثاني من طرق هذا 2328 الحديث الذي نحن فيه كما ستعلمه وهذا الحديث الذي ذكره الرافعي هنا مروي من طرق احدها عن كثير بن عبد الله بن عمرو 2329 بن عوف عن ابيه عن جده ان رسول الله كبر في ا-لعيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة رواه الترمذي	1339	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1406	true	3972421481868524805	187	296	953	1542	1558	300	الاولي سبع تكبيرات و--------------------------------------------في الاخر-ة خمس تكبيرات وفي اسناده فرج بن فضالة وثقه احمد وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وعن عاءشة عند ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات وفي اسناده بن لهيعة وهو ضعيف وذكر الترمذي في كتاب العلل--------------------------------------------------------------------- ان البخاري ضعف هذا الحديث وزاد بن وهب في هذا الحديث سوي تكبيرتي الركوع وزاد اسحاق سوي تكبيرة الافتتاح ورواه الدارقطني ايضا وقد اختلف العلماء في عدد التكبيرات في صلاة العيد في الركعتين وفي موضع التكبير علي عشرة اقوال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------حدها انه يكبر في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا قبل القراءة -قال العراقي	1406	-7666016911339333837	188	183.5	149	972	19.341564178466797	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1312	false	-6048620767727560140	129	178	627	886	1530	300	عمر رضي الله عنهما فمتفق عليه 1803 من حديثه قال صلي 1804 رسول الله------------------- صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي------------------------ ثم سلم بهم 1805 النبي ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1312	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1436	true	-8646375708879334303	44	93	225	480	1586	300	عمر رضي الله عن---------------------------ه قال صلي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة للعدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم--------------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	1436	-7666016911339333837	211	371.0	171	302	69.86754608154297	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1317	false	-4466951074096996152	149	236	759	1219	1537	300	ان عليا رضي- الله عنه صلي المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير------------------- بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية ركعتين 1881 وهذا الاثر ذكره 1882 علي هذا الوجه 1883 الصيدلاني والامام 1884 والغزالي 1885 وذكره البيهقي في سننه 1886 بنحوه 1887 بغير اسناد واشار الي ضعفه فقال ويذكر عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عليا صلي المغرب صلاة الخوف ليلة 1888 الهرير وذكره البيهقي في المعرفة 1889 باسناده الي الشافعي قال وحفظ عن علي بن ابي طالب انه صلي صلاة الخوف ليلة الهرير كما روي صالح بن خوات عن النبي	1317	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1441	true	-2174192893859321756	226	265	1171	1379	1563	300	ان عليا عليه ال--سلام صلي المغرب صلاة الخوف ليلة الهرير انتهي وروي انه صلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية ركعتين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي---- وحفظ عن علي عليه السلام انه صلي صلاة الخوف ليلة الهرير كما روي صالح بن خوات عن النبي	1441	-7666016911339333837	168	273.0	134	480	35.0	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1362	false	145463187189054268	47	130	262	662	1484	300	ابن عباس--------------- قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله فصلي وال------ناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام 51 قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول 52 ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا 53 وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1362	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	179	261	882	1283	1481	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلي--- رسول الله -صلي الله عليه وسلم-- فقام قياما طويل----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام--- قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول--- ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا--- وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1445	-7666016911339333837	371	669.0	294	421	88.1235122680664	69	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1361	false	6896616731579667359	79	146	372	692	1451	300	ابي بن كعب------------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله وان رسول الله --------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول ثم ركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام---- الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها ورواه ابو داو------------------د في سننه 38 والحاكم في مستدركه 39 والبيهقي في سننه 40 41 من حديث ---------محمد بن ------عبد الله بن	1361	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1452	true	3573105279290903982	206	277	1009	1355	1469	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال --كسفت الشمس علي عهد رسول ا--------------لله صلي الله عليه وسلم فصلي بهم فقرا بسورة من الطول --وركع خمس ركعات وسجدتين ثم قام الي الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها -رواه ابو داود وعبد الله بن احمد في المسند وقد روي باسانيد حسان------------------------- من حديث سمرة والنعمان بن بشير وعبد الله بن	1452	-7666016911339333837	244	400.5	191	390	62.56410217285156	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1375	false	6501268300772342257	253	279	1243	1395	1488	300	لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المء--------نة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا	1375	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1459	true	6055914351158966701	213	240	1117	1277	1569	300	لم ينقص قوم المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشدة المءنة المءونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا	1459	-7666016911339333837	152	299.0	126	160	95.0	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1377	false	-636147592213833204	185	222	948	1128	1523	300	من حديث ابي هريرة مرفوعا بلفظ مهلا عن الله مهلا فانه لولا شباب خشع وبهاءم رتع وشيوخ ركع 299 واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا وفي اسناده ابراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك 300 وهو ضعيف	1377	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1460	true	-7537232617190152021	122	154	664	819	1539	300	من حديث ابي هريرة------- بلفظ مهلا عن الله مهلا فانه لولا شباب خشع وبهاءم رتع-------------- واطفال رضع لصب عليكم العذاب صبا وفي اسناده ابراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك---- وهو ضعيف	1460	-7666016911339333837	155	286.5	123	180	86.11111450195312	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1378	false	-6706129368852044369	8	168	41	807	1476	300	مالك بن عبيدة بن مسافع الديلي عن ابيه انه حدثه عن جده ان رسول الله ق-------------------ال لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم لترضن رضا قال 309 --------------------------ابو حاتم الرزاي 310 مالك بن عبيدة مجهول------------------------ وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين اتعرف مالك بن عبيدة فقال لا اعرفه وذكر هذا الحديث-------------------- ابو نعيم في كتابه معرفة الصحابة 311 في ترجمة مسافع الديلي ثم قال في اخره قال احمد بن عمر واسناده حسن قلت واما ابن حبان فذكره في ثقاته 312 لكنه قال فيه مالك بن ابي عبيدة 313 وذكر ابو نعيم في المعرفة 314 ايضا لهذا الحديث طريقا اخر من حديث ابن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية ان النبي -------------------قال ما من يوم الا وينادي مناد مهلا ايها الناس مهلا فان لله سطوات وبسطات ولكم قروح 315 داميات ولولا رجال خشع وصبيان رضع ودواب رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رضضتم به رضا	1378	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1460	true	-7537232617190152021	159	263	843	1339	1539	300	مالك بن عبيدة بن مسافع عن------- ابي---------ه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب صبا واخرجه ايضا البيهقي وبن عدي ومالك بن عبيدة قال ابو حاتم وبن معين---------------- مجهول وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي ليس له غي-------------------------------------------------ر هذا الحديث وله شاهد مرسل اخرجه ابو نعيم ايضا في- معرفة الصحابة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزاهرية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من يوم الا وينادي مناد مهلا ايها الناس مهلا فان لله سطوا----------------------------ت ولولا رجال خشع وصبيان رضع ودواب رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رضضتم به رضا	1460	-7666016911339333837	333	536.0	261	874	38.100685119628906	63	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1373	false	8455829586428678399	234	300	1241	1578	1578	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله------------------- قحوط المطر فامر بمنبر يوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج النبي----------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي 239 المنبر وكبر وحمد الله عز وجل وق--ال انكم شكوتم جدب 240 دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله سبحانه ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم-	1373	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	0	77	0	385	1508	300	الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي---- المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب---- دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم	1461	-7666016911339333837	314	554.0	251	393	79.8982162475586	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1374	false	7751474803335128163	2	142	8	689	1517	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سبحانه وتعالي سحابة 242 فرعدت وابرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله حديث صحيح رواه بهذا اللفظ ابو داود في سننه 243 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 244 وكذا ابو عوانة في مستخرجه علي مسلم 245 والحاكم في مستدركه علي الصحيحين 246 باسانيد صحيحة قال ابو داود هذا حديث غريب واسناده جيد	1374	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	78	200	390	980	1508	300	يوم الدين لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تع--------الي سحابة---- فرعدت و-برقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله---------- رواه----------- ابو داود الحديث اخرجه ايض------------------------------ا ابو عوانة وبن حبان--------------- والحاكم وصححه بن السكن وق--------------------------ال ابو داود هذا حديث غريب -اسناده جيد	1461	-7666016911339333837	533	938.0	419	696	76.58045959472656	102	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1379	false	-715924307692789281	46	79	223	396	1540	300	وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي في خلافياته رواة هذا الحديث كلهم ثقات وقال في سننه 327 تفرد به النعمان بن راشد	1379	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1463	true	-5464764873219555408	0	108	0	577	1594	300	وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثم قلب رداءه فجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن رواه احمد وبن والمءيد ماجه وعن عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم استقبل القبلة فدعا رواه احمد وعنه ايضا قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي ركعتين جهر فيهما بالقراءة رواه احمد والبخاري وابو داود والنساءي ورواه مسلم ولم يذكر الجهر بالقراءة الحديث الاول اخرجه ايضا ابو عوانة والبيهقي-------------------------------------- وقال------------ تفرد به النعمان بن راشد	1463	-7666016911339333837	119	179.5	97	627	18.979267120361328	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1386	false	-1255871942171599017	41	117	213	589	1553	300	من حديث داود بن عطاء المدني وهو متروك عن زيد بن اسلم عن ابن عمر انه قال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم هذا عم نبيك نتوجه اليك به فاسقنا فما برحوا حتي سقاهم الله عز وجل قال فخطب عمر الناس---- فقال ايها الناس ان رسول الله------------------- كان يري للعباس ما يري الولد -لوالده يعظمه ويفخمه ويبر قسمه فاقتدوا ايها الناس برسول الله------------------- في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1386	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1466	true	3062261627213307222	157	217	824	1119	1540	300	من طريق داود بن عطاء----------------- عن زيد بن اسلم عن -بن عمر ق----ال استسقي عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب وذكر الحديث وفيه--------------------------------------------------------------- فخطب---- الناس عمر فقال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري للعباس ما يري الولد للوالد------------------------ فاقتدوا ايها الناس برسول الله صلي الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة الي الله	1466	-7666016911339333837	235	349.5	185	419	56.08591842651367	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1381	false	-2424381593580382064	80	231	382	1091	1423	300	عباس ---------------قال جاء رجل اعرابي الي رسول الله--------------- فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد------------------------- المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريع-----ا غدقا طبقا عاجلا غير راءث ثم نزل فما ياتيه احد من وجه من الوجوه الا قالوا قد احيينا 351 حديث حسن رواه ابن ماج--------------ه في سننه 352 وابو عوانة في صحيحه 353 وقد انبانا به الذهبي 354 وغيره 355 انا احمد بن هبة الله 356 عن القاسم بن ابي سعد انا هبة الرحمن بن عبد الواحد انا عبد الحميد بن عبد الرحمن وانا احمد عن ابي المظفر بن السمعاني انا عبد الله بن محمد انا عثمان بن محمد المحمي قالا ثنا ابو نعيم الاسفرايني انا ابو عوانة الحافظ نا ابو الاحوص قاضي عكبراء ومحمد بن يحيي قالا ثنا الحسن بن الربيع ---نا ا---------------------بن ادريس ---نا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن ابن عباس	1381	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1469	true	-4819176771019112696	186	289	956	1448	1505	300	عباس رضي الله عنهما قال جاء---- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جءتك من عند قوم ما يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل فصعد النبي صلي الله عليه وسلم المنبر فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا طبقا غد-----قا عاجلا غير راءث ثم نزل فما ياتيه احد من وجه من الوجوه الا قالوا قد احيينا------------- رواه -بن ماجة الحديث اسناده في سنن بن ماجة هكذا حدثنا محمد بن ابي------------------------------------------------------------- القاسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الاحوص حدثن-----------------------------ا الحسن بن الربيع حدثنا الربيع حدثنا عبد الله بن ادريس حدثنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن ب-ن عباس	1469	-7666016911339333837	349	549.0	271	810	43.08641815185547	65	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1390	false	-1007334413544733812	0	106	0	525	1465	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم---- اسلمت نفسي اليك الي اخره وفي صحيح البخاري 475 عن البراء كان رسول الله اذا اوي الي فراشه نام علي شقه الايمن ثم يقول 476 اللهم اسلمت نفسي اليك 477 الحديث وفي عمل اليوم والليلة للنساءي 478 و جامع الترمذي 479 عن البراء ايضا قال كان رسول الله يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي عمل اليوم والليلة للنساءي ايضا و شماءل الترمذي و مسند الامام احمد عن عبد الله بن يزيد الانصاري 480 انه عليه السلام ---كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده	1390	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1486	true	-6473087086524864090	243	282	1342	1530	1615	300	اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اني اسلمت نفسي اليك وفي اخره -------------------------------فان مت من ليلتك فانت---------------------------------------------------------------- علي الفطرة وفي الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن -زيد عند النساءي والترمذي واحمد بلفظ كان اذا نام وضع يده اليمني تحت خده	1486	-7666016911339333837	125	167.5	95	532	23.496240615844727	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1426	false	-6663885413885967455	256	292	1312	1503	1539	300	عن عاصم بن عمر بن قتادة انه عليه السلا-----------------------------م قال ان صاحبكم لتغسله الملاءكة يعني حنظلة 1037 فاسالوا اهله ما شانه فسءلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة فقال عليه السلا-----------------م لذلك غسلته الملاءكة	1426	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1498	true	4621383766459111237	144	190	744	975	1559	300	عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحبكم لتغسله الملاءكة يعني حنظلة ف------سالوا اهله ما شانه فسءلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهاءعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك غسلته الملاءكة	1498	-7666016911339333837	166	294.0	132	237	70.04219055175781	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1399	false	2960383645366827772	251	300	1213	1455	1455	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل رسول الله --------------------------------قالوا------ ما ندري--------- انجرده من ثيابه------------------- كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه----- فلما اختلفوا القي الله تعالي عليهم النوم حتي------ ما منهم------- رجل الا وذقنه في صدره----------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان ---غسلوا النبي وعليه---------	1399	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1503	true	-6676838645014269607	152	221	764	1106	1507	300	عاءشة قالت لما ارادوا غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ارسل الله ------عليهم السنة حتي والله ما من القوم من رجل الا -ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي صلي الله عليه	1503	-7666016911339333837	210	296.0	166	349	60.17192077636719	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1400	false	-5538914676626400570	115	160	573	808	1512	300	قال غسل النبي------------------- ثلاثا بالسدر وغسل وعليه قميص وغسل من بءر يقال لها الغرس 611 -بقباء كانت لسعد بن خيثمة وكان النبي يشرب منها وولي سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء فجعل الفضل يقول ارحني قطعت وتيني 612 اني لاجد شيءا يترطل علي الحديث	1400	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1504	true	1467439393319252692	66	113	325	565	1451	300	قال غسل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا ب--سدر وغسل وعليه قميص وغسل من بءر يقال لها الغرس بقبا بقباء كانت لسعد بن خيثمة وكان------ يشرب منها وولي سفلته علي والفضل محتضنه والعباس يصب الماء فجعل الفضل يقول ارحني قطعت وتيني---- اني لاجد شيءا يترطل علي قال ---	1504	-7666016911339333837	212	379.0	171	255	83.13725280761719	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1495	false	1117234311522188240	20	53	93	252	1521	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي اولي بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1495	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1507	true	-2226314533912983077	131	164	674	832	1534	300	الي ثوب عليه كان يمرض فيه به ردع من زعفران فقال اغسلوا ثوبي هذا وزيدوا عليه ثوبين فكفنوني فيها قلت ان هذا خلق قال ان الحي احق- بالجديد من الميت انما هو للمهلة	1507	-7666016911339333837	156	305.0	123	159	98.11320495605469	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1408	false	1523109133075869949	35	88	160	423	1412	300	ليلي بنت قانف بنون ثم فاء الثقفية الصحابية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت النبي---------------------------------- وكان 743 اول ما اعطانا رسول الله------------------- الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر----- ورسول الله جالس --------------عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا لم يضعفه --ابو داود	1408	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1512	true	-3287947351589675486	79	140	413	715	1506	300	ليلي بنت قانف------------ الثقفية ق-----------------------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان---- اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا رواه احمد وابو داود	1512	-7666016911339333837	204	315.5	162	341	59.82404708862305	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1403	false	5302275031465166828	15	142	77	733	1544	300	عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله------------------- بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاوقصته---------------------------------- فقال النبي اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله ------يبعثه يوم القيامة ملبيا وفي لفظ لهما 662 ملبدا وفي لفظ لهما 663 ولا تمسوه طيبا وفي لفظ لهما 664 وكفنوه في ثوبيه وفي لفظ لمسلم 665 والنساءي 666 وابن حبان 667 ولا تخمروا وجهه ولا راسه قال البيهقي 668 ذكر الوجه وهم من بعض رواته في الاسناد والمتن جميعا و 669 الصحيح لا تغطوا راسه كذا اخرجه البخاري وذكر الوجه فيه غريب وللنساءي 670 اغسلوا المحرم في ثوبيه اللذين احرم فيهما واغسلوه فيهما 671 بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا الحديث	1403	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1514	true	-6370893760750701353	34	118	167	609	1498	300	عباس ---------------قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع عن راحلته ف----------------وقصته فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------ اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا راسه فان الله تعالي يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه الجماعة وللنساءي------------------------------------------------------------------------------------ والنساءي ---عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسلوا المحرم في ثوبيه اللذين احرم فيهما واغسلوه---------- بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة محرما --حديث	1514	-7666016911339333837	320	458.0	256	715	44.755245208740234	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1439	false	6337399266097779811	108	158	536	791	1489	300	علي رسول الله ارسالا يصلون----- حتي اذا فرغوا -دخل 1224 النساء 1225 حتي اذا فرغوا ادخلوا الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله------------------- احد ثم ساق بقي-ة الحديث الطريق الثاني 1226 من رواية------------------------------------------------------------------- ابي عسيب--------- انه شهد الصلاة علي رسول الله قالوا------------------ كيف نصلي عليه 1227 قال ادخلوا ارسالا قال	1439	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1516	true	4791451877376182221	3	74	14	372	1515	300	علي----ه وسلم ارسالا يصلون عليه حتي اذا فرغوا ادخلوا--- النساء----- حتي اذا فرغوا ادخلوا الصبيان ولم يءم الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم احد رواه بن ماجة الحديث اخرجه ايضا البيهقي قال الحافظ واسناده ضعيف لانه من حديث حسين بن عبد الله بن ضميرة وفي الباب عن ابي عسيب عند احمد انه شهد الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف نصلي عليك ق-----ال ادخلوا ارسالا كذا	1516	-7666016911339333837	188	255.5	147	375	50.13333511352539	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1440	false	-1641432416006083723	181	284	920	1458	1536	300	الصحابي قال ابن عبد البر وصلاة الناس عليه افذاذا 1243 المجتمع 1244 عليه عند اهل السير 1245 وجماعة اهل النقل لا يختلفون فيه ---قال ابن دحية في كتابه مرج البحرين وانا متعجب من قوله علي اتساع علمه 1246 فان الخلاف فيه منصوص هل 1247 كانت الصلاة عليه كصلاتنا علي امواتنا ام لا فقيل دعاء فقط وقيل صلوا الصلاة المعهودة 1248 حكي ابن القصار القولين عن اصحاب مالك واختلف بعد هل صلوا عليه افذاذا ام جماعة واختلف بعد فيمن ام بهم فقيل ابو بكر ذكره ابن القصار وذلك---------------------------------------------- باطل بيقين لضعف رواته وانقطاعه---- والصحيح ان المسلمين 1249 صلوا عليه افذاذا 1250 لا يءمهم احد	1440	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1516	true	4791451877376182221	127	206	639	1038	1515	300	الصبيان قال -بن عبد البر وصلاة الناس عليه افرادا مجمع ع-------------ليه عند اهل السير----- وجماعة اهل النقل لا يختلفون فيه وتعقبه -بن دحية بان بن القصار حكي---------------------------------------------- الخلاف فيه------ هل صلوا عليه الصلا--------------------------------------------------------------ة المعهودة او دعوا فقط وهل صلوا فرادي او---------------------------------------------- جماعة واختلفوا-- فيمن ام بهم فقيل ابو بكر روي باسناد قال الحافظ لا يصح وفيه حرام وهو ضعيف جدا قال بن دحية هو باطل بيقين لضعف رواته وانقطاعه قال والصحيح ان المسلمين----- صلوا عليه افرادا -----لا يءمهم احد	1516	-7666016911339333837	261	356.0	206	591	44.162437438964844	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1422	false	-6146127659787624288	103	161	521	798	1502	300	مسلم وفيها 970 ايضا عن ابي مالك الغفاري ال------------------------------------تابعي امر النبي بحمزة فوضع وجء بتسعة فصلي عليهم سبع صلوات حتي صلي علي سبعين رجلا وفيهم حمزة في كل صلاة صلاها وقال البيهقي في سننه 971 روي ابو مالك قال صلي رسول الله --------------علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة ثم قال	1422	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1518	true	7502375007045371679	130	171	607	802	1466	300	يسير وفي الباب ايضا عن ابي مالك الغفاري عند ابي داود في المراسيل من طريقه وهو تابعي اسمه غزوان ولفظه انه صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد عشرة عشرة في كل عشرة حمزة حتي صلي عليه سبعين صلاة--- قال	1518	-7666016911339333837	113	168.5	87	327	34.556575775146484	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1416	false	8634889175140616117	52	133	277	693	1501	300	اذا استهل السقط صلي عليه 859 هذا الحديث مروي من حديث جابر والمغيرة بن شعبة اما حديث جابر فرواه الترمذي 860 والنساءي 861 وابن ماجه 862 والبيهقي 863 في سننهم من حديث اسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير عنه 864 مرفوعا باللفظ المذكور وزيادة و ورث قال الترمذي هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ورواه اشعث بن 865 سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوفا وكان الموقوف اصح وقال النساءي	1416	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1523	true	7635280886277056184	19	52	117	283	1524	300	اذا استهل السقط صلي عليه وورث وفي اسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل بن مسلم المكي عن ابي الزبير عنه وهو ضعيف------------------------------ قال الترمذي رو----------------------------------------------------------------------اه اشعث بن---- سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر ورواه----------------------- النساءي	1523	-7666016911339333837	137	189.0	106	416	32.93269348144531	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2742	false	-1860367840337835575	129	185	670	937	1497	300	عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله--------------- فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي 2776 شهد علي نفسه اربع مرات فقال النبي ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به النبي فرجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له رسول الله--------------- خيرا ولم يصل- عليه	2742	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1525	true	-5666793529340126653	28	82	124	382	1515	300	عن جابر ان رجلا من اسلم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني فاعرض -------------------عنه حتي----- شهد علي نفسه اربع مرات فقال------ ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم فامر به ف------رجم بالمصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا و----صلي عليه	1525	-7666016911339333837	209	350.5	163	298	70.13423156738281	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2727	false	-8800859700356023869	222	273	1085	1330	1451	300	مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه--------------------------------------------- ان امراة من جهينة اتت النبي------------------------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا --نب----ي الله---------- وليها فقال-------------------------------- احسن اليها فاذا وضعت فاءت---ني بها 2553 ففعل-------- فامر بها النبي------------------- فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها	2727	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	86	160	456	819	1539	300	مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجة من حديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حبلي-------------------------------------------------- فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1526	-7666016911339333837	174	205.5	134	413	42.1307487487793	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1443	false	3066150013475205195	92	188	440	903	1472	300	عباس ان--------------ه عليه السلام صلي علي قبر بعد شهر ثم نقل عن--------------------------------------------------- الدارقطني انه قال تفرد 1288 به بشر بن ادم وخالفه غيره ان نقل بعدما دفن وقيل بعد ليلتين وقيل بثلاث فاءدة معرور بعين وراء مهملات يقال عيره بشر اي لعلة فهو معرو ومنه قوله تعالي فتصيبكم منهم معرة بغير علم 1289 1290 قال الرافعي 1291 ولم تنقل الزيادة عليه قلت بلي وقد سلف انه روي بعد سنة وان كان الصواب خلافه وفي الترمذي 1292 من حديث سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي------------------- غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر ورواه	1443	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1530	true	7516440661565718600	231	280	1159	1389	1489	300	عباس ان النبي صلي الله عليه -وسل-م صلي علي قبر بعد شهر وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ميت بعد ثلاث رواهما الدارقطني وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فلما قدم صلي عليها وقد مضي لذلك شهر -رواه	1530	-7666016911339333837	133	189.0	103	547	24.314441680908203	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1434	false	2735709825905347396	0	220	0	1086	1482	300	قال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي اربع التكبير علي الجنازة 1136 رواه من حديث ابي الجعد 1137 انا------------- شعبة عن عمرو بن مرة واعله ابن حزم بابي الجعد 1138 وقال ليس بالقوي وقد احتج به البخاري ووثق ثم ساق بسنده 1139 الي ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله خ--------------------------مس-----ا وسبعا وستا او قال اربعا فجمع عمر بن الخطاب اصحاب رسول الله------------------- فاخبر كل رجل----- بما راي فجمعهم عمر 1140 علي اربع تكبيرات كاطول 1141 الصلاة وفي رواية 1142 عن وكيع عن سفيان 1143 اربعا مكان ستا قال البيهقي يروي 1144 وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن اياس الشيباني عن ابراهيم ق-----------ال اجتمع اصحاب رسول الله------------------- في بيت ابي 1145 مسعود الانصاري فاجمعوا ----ان التكبير علي الجنازة اربع قال البيهقي 1146 وحديث ابن عباس اخر جنازة صلي عليها رسول الله كبر اربعا تفرد به النضر بن عبد الرحمن الخزاز عن عكرمة وهو ضعيف وروي هذا اللفظ من وجوه اخر كلها ضعيفة الا ان اجتماع اكثر الصحابة علي الاربع كالدليل علي ذلك ثم روي بسنده 1147 الي علي انه كبر اربعا وكذلك زيد بن ثابت ثم بسنده 1148 الي الشعبي قال صلي ابن عمر علي زيد بن عمر وامه ام كلثوم بنت علي فجعل الرجل 1149 مما يلي الامام والمراة من خلفه فصلي عليهما 1150 اربعا و خلفه 1151 ابن الحنفية والحسين بن علي وابن	1434	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1541	true	-491490672524815576	25	142	114	687	1493	300	قال كل ذلك قد كان اربعا وخمسا فاجتمعنا علي اربع------------------------- رواه البيهقي ورواه بن عبد البر من وجه اخر عن شعبة وروي البيهقي ايضا عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي واءل قال كانوا يكبرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وخمسا وستا وس------------------بعا فجمع عمر---------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر كل رجل منهم بما راي فجمعهم عمر----- علي اربع تكبيرات وروي ايضا من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم النخعي انه قال اجتمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ابي----- مسعود فاجت--------معوا علي ان التكبير علي الجنازة اربع وروي ايضا بسنده ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشعبي قال صلي -بن عمر علي زيد بن عمر وامه ام كلثوم بنت --------------------------------------------------------علي--- فكبر اربعا و-خلفه وخالفه بن عباس-- والحسين بن علي و-بن	1541	-7666016911339333837	368	505.0	287	1188	30.976430892944336	61	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1433	false	-5637497826687792683	205	259	1016	1292	1491	300	وقال الاثرم رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن ابي المليح عن ميمو---------ن عن ابن عباس ان الملاءكة صلت علي ادم فكبرت عليه اربعا قال ابو عبد الله رايت لمحمد 1133 هذا احاديث موضوعة فذكر منها 1134 هذا الحديث واستعظمه ابو عبدالله وقال ----ابو المليح كان اصح حديثا واتقي لله----------------- من ان يروي مثل هذا	1433	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1542	true	3475503925152528589	49	94	249	473	1459	300	وقال الاثرم رواه محمد بن معاوية النيسابوري عن ابي المليح عن ميمون بن مهران عن -بن عباس وقد سالت احمد عنه فقال محمد هذا روي راوي------------------------------------- احاديث موضوعة----- منها هذا------------ واستعظم------------ه وقال كان ابو المليح ---------------اتقي لله واصح واصلح حديثا من ان يروي مثل هذا	1542	-7666016911339333837	154	214.5	123	306	50.32679748535156	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1432	false	-4192500067159753508	142	194	694	940	1465	300	محمد بن مسلمة ق-----------------------------ال السنة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا ام القران في نفسه ثم يدعو ويخلص الدعاء للميت ثم يكبر ثلاثا ثم يسلم وينصرف ويفعل من وراءه ذلك كذا وجدته يكبر ثلاثا 1119 قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال هو- خطا انما هو حبيب بن مسلمة قال	1432	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1545	true	-6842730346847952603	122	173	601	839	1531	300	محمد بن مسلمة عند بن ابي حاتم في العلل انه قال السنة علي الجناءز ان يكبر الامام ثم يقرا ام القران في نفسه ثم يدعو ويخلص الدعاء للميت ثم يكبر ثلاثا ثم يسلم وينصرف ويفعل من وراءه ذلك وقال-------------------------------------- سالت ابي عنه فقال هذا خطا انما هو حبيب بن مسلمة قال	1545	-7666016911339333837	201	362.0	157	276	72.82608795166016	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1500	false	-381941759122020143	210	248	1032	1205	1449	300	انه كان يرفع يديه في جميع تكبيرات الجنازة 382 هذا الاثر رواه الشافعي 383 انا محمد بن عمر عن------------------------------------------ عبد الله بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن حفص عن نافع----------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة	1500	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1547	true	2923796637982196826	179	272	939	1388	1535	300	انه كان يرفع يديه في جميع تكبيرات الجنازة -------------ورواه الطبراني في الاوسط في ترجمة موسي بن عيسي مرفوعا وقال لم يروه عن نافع الا عبد الله بن محرر محرز تفرد به عباد بن صهيب قال في التلخيص وهما ضعيفان ورواه الدارقطني من طريق يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن نافع عنه مرفوعا لكن قال في العلل تفرد به برفعه عمر بن شبة عن يزيد بن هارون ورواه الجماعة عن يزيد موقوفا وهو الصواب وروي الشافعي عمن سمع سلمة بن وردان يذكر عن انس---- انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة	1547	-7666016911339333837	123	164.5	93	466	26.39484977722168	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1501	false	6022798314918481848	4	62	19	298	1452	300	سمع سلمة بن وردان يذكر عن انس بن مالك انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة وذكر البيهقي في سننه 387 بلفظ ويذكر عن انس الي اخره قال الرافعي 388 وعن عروة وابن المسيب مثله قلت هو كما قال قال الشافعي بلغني عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير مثل ذلك---- وعلي ذلك ادركنا اهل العلم ببلدنا	1501	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1547	true	2923796637982196826	257	288	1319	1470	1535	300	سمع سلمة بن وردان يذكر عن انس-------- انه كان يرفع يديه كلما كبر علي الجنازة وروي ايضا الشافعي ---------------------------------------------------عن عروة و-بن المسيب------------------------------------------------------------------------ مثل ذلك قال وعلي ذلك ادركنا اهل العلم ببلدنا	1547	-7666016911339333837	132	227.0	104	283	46.64310836791992	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1437	false	4539874307024254672	203	297	1059	1555	1563	300	من حديث ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه مرفوعا رواه احمد 1197 والترمذي 1198----------------------------------- والنساءي في عمل يوم وليلة 1199 ولفظهم مثل رواية ابي هريرة الي قوله و انثانا وشاهد ثالث من حديث ابي قتادة رواه احمد 1200 والبيهقي 1201 وغيرهما كما رواه الجمهور عن ابي هريرة وشاهد رابع من حديث ابن عباس رواه الطبراني في اكبر معاجمه 1202 قال الترمذي 1203 سمعت البخاري يقول اصح الروايات في هذا حدي---------------ث ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال وسالته عن اسم ابي ابراهيم فلم يعرفه وقال ابن ابي حاتم 1204 قال ابي ابو 1205 ابراهيم وابوه مجهولان ------	1437	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1549	true	-2084523043128991460	50	107	243	531	1512	300	من حديث ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابي هريرة اخرجه من هذا الوجه احمد والنساءي والترمذي وقال حسن صحيح وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصح الروايات في هذا يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه---- وسالته عن اسم ابي ابراهيم فلم يعرفه وقال ابو---- -------------حاتم ابو----- ابراهيم------ مجهول اه ولكن	1549	-7666016911339333837	163	220.5	131	552	29.52898597717285	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1429	false	917005677685765027	108	229	544	1152	1494	300	ابن دريد الحديث الاربعون عن انس رضي الله عنه انه قام علي جنازة رجل فقام عند راسه ثم------- اتي بجنازة امراة فصلي عليها وقام عند عجيزت------------------------------------------------------------------------------------------ها فقيل له هل كان رسول الله------------------- يقوم عند راس الرجل -----وعجيزة المراة -------فقال نعم 1071 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود 1072 وابن ماجه 1073 والترمذي 1074 وحسنه ولفظ ابي داود ان انسا قام عند راس رجل وكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد 1075 فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة 1076 هكذا كان رسول الله------------------- يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر ------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1429	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1552	true	404702450268130895	204	299	1097	1574	1580	300	ابي غالب الحناط قال شهدت--- انس بن مالك صلي ---------علي جنازة رجل فقام عند راسه فلما رفعت اتي بجنازة امراة فصلي علي-----------------ها فقام وسطها وفينا العلاء بن زياد العلوي فلما راي اختلاف قيامه علي الرجل والمراة قال يا ابا حمزة -هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من----- الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم--------------------- رواه احمد وب----------ن ماجه----- والترمذي ---------------وابو داود وفي لفظه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العلاء بن زياد----------------- هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1552	-7666016911339333837	262	305.5	205	761	34.428382873535156	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1500	false	-381941759122020143	104	201	498	991	1449	300	من رواية نافع عنه--- انه صلي علي تسع 379 جناءز جميعا رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل المساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي 380 امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال--- زيد بن عمر بن الخطاب والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقلت ما هذا فقالوا السنة ولفظ البيهقي فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا السنة و-----رواه كذلك ابن الجارود في المنتقي 381	1500	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1554	true	-336139621400836148	133	204	723	1078	1554	300	من رواية نافع بن عمر انه صلي علي سبع---- جناءز------ رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل النساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي---- امراة عمر و-----------بن لها يقال له زيد----------------- والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ -بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقلت ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قالوا السنة وكذلك رواه ب------ن الجارود في المنتقي قال	1554	-7666016911339333837	334	584.0	266	504	66.26984405517578	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1452	false	2764020773204502081	162	269	814	1387	1538	300	مات فيه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول-------------------------------------------------------------- الله الثالثة الشق بفتح الشين واللحد بفتح اللام وضمها لغتان 1443 قال الجوهري الضريح الشق في وسط القبر واللحد في الجانب الحديث الثاني 1444 بعد الستين روي انه كان بالمدينة رجلان احدهما يلحد والاخر يشق فبعث الصحابة في طلبهما وقالوا ايهما جاء اولا عمل عمله لرسول الله فجاء الذي يلحد فلحد لرسول الله 1445 هذا الحديث مروي من طرق احدها من حديث انس رضي الله عنه قال لما توفي رسول الله كان بالمدينة---------- رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحد لرسول الله رواه احمد	1452	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1570	true	-208016677479027262	243	299	1268	1558	1561	300	قال سعد الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس -------------قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم كان رجل يلحد واخر يضرح فقالوا نستخير ربنا ونبعث اليهما فايهما سبق تركناه فارسل اليهما فسبق صاحب اللحد فلحدوا ------له رواه احمد	1570	-7666016911339333837	200	161.0	160	645	31.00775146484375	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1459	false	6513819581257799246	68	152	336	743	1470	300	وضع الميت في قبره قال باسم الله وعلي ملة رسول الله ثم روي 1536 باسناده عن جابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البياضي انه عليه السلام قال ال--------------------------------ميت اذا وضع في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله قال--------------------------------- الحاكم 1537 وهذا مشهور في الصحابة شاهد لحديث همام عن قتادة مسندا وروي ابن ماجه في سننه 1538 عن سعيد بن المسيب قال حضرت ابن عمر في جنازة فل------------------------------------------ما وضعها في اللحد قال بسم ال--------------------------------------------------------------------------------------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	1459	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1573	true	-6255747234152400671	103	226	535	1161	1528	300	وضع---تني في لحدي فقل ب-سم الله وعلي ملة رسول الله ثم شن علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك واللجلاج بجيمين وفتح اللام الاولي وعن ابي حازم مولي الغفاري حدثني البياضي وهو صحابي كما في الكاشف وغيره عند الحاكم يرفعه بلفظ الميت اذا وضع في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي امامة عند الحاكم والبيهقي بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه و-سلم في القبر قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري 55 بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله	1573	-7666016911339333837	207	275.0	159	747	27.710844039916992	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1473	false	-1039400005235664575	112	159	539	764	1426	300	-ثنا عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه -------------قال قال ابي------- يا بني اذا انا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل باسم الله وعلي ملة رسول الله ثم سن علي التراب سنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ذلك	1473	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1573	true	-6255747234152400671	81	135	428	691	1528	300	وعن- عبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن ابيه عند الطبراني قال قال لي اللجلاج يا بني اذا انا مت فالحدني فاذا وضعتني في لحدي فقل ب-سم الله وعلي ملة رسول الله ثم شن علي التراب شنا ثم اقرا عند راسي بفاتحة البقرة وخاتمتها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1573	-7666016911339333837	217	387.0	170	265	81.88679504394531	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1462	false	3570471387414089007	45	76	225	371	1430	300	بن عامر بن ربيعة عن ابيه-------------- قال رايت النبي------------------- حين دفن عثمان بن مظعون صلي عليه وكبر عليه اربعا وحثي علي قبره بيد-ه ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم عند راسه	1462	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1574	true	-591728819447263496	22	58	112	292	1488	300	عن عامر بن ربيعة عند البزار والدارقطني قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم حين دفن عثمان بن مظعون صلي عليه وكبر عليه اربعا وحثي علي قبره بيديه ثلاث حثيات من التراب وهو قاءم عند راسه	1574	-7666016911339333837	140	247.0	110	180	77.77777862548828	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1463	false	7163088266313954749	118	189	561	924	1461	300	القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اما-----ه اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء 1603 هذا الحديث صحيح رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1604 والحاكم في مستدركه 1605 وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه زاد الحاكم في روايته ف--------رايت---- رسول الله------------------- مقدما----- وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله------------------- وعمر راسه عند ----رجل- رسول الله	1463	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1576	true	-9085341646549571070	85	187	441	962	1513	300	القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امه بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء--------------------- رواه ابو داود الرواية الاولي اخرجها ايضا بن ابي شيبة من طريق سفيان المذكور وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وكذلك اخرجه ابو نعيم وذكر هذه الزيادة التي ذكرها بن ابي شيبة والرواية الثانية اخرجها ايضا------------------------------------------------------------- الحاكم من هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو وابا بكر راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجل رجلي رسول الله	1576	-7666016911339333837	240	243.0	190	625	38.400001525878906	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1466	false	572269505446485664	22	238	104	1163	1475	300	رشا وكان الذي رش علي قبره بلال بن رباح بدا من قبل راسه من شقه الايمن حتي انتهي الي رجليه وهو حديث ضعيف فان في اسناده الواقدي وقد ضعفه الجمهور ونسبه الي الوضع الرازي والنساءي وقال علي بن المديني روي ثلاثين الف حديث لا تعرف وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة والبلاء منه ورواه البيهقي 1643 ايضا من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن جعفر بن محمد عن ابيه انه عليه السلام رش علي قبره الماء ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة ورفع قبره قدر شبر هذا مرسل وروي البيهقي 1644 مرسلا من حديث جعفر المذكور عن ابيه ان الرش علي القبر كان علي عهد رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الح---ديث السادس بعد السبعين انه وضع صخرة علي قبر عثمان بن مظعون وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي 1645 هذا الحديث رواه --------------------ابو داود في سننه 1646 من حديث كثير بن زيد المدني عن المطلب بن عبد الله بن حنطب التابعي قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن فامر النبي------------------- رجلا ان ياتي بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه رسول الله------------------- وحسر عن ذراعيه قال كثير 1647 قال المطلب قال الذي يخبرني 1648 كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله------------------- حين حسر عنهما ثم حمل------------ها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي اسن------------اده حسن	1466	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1579	true	-2696564697278214689	2	201	12	995	1488	300	رشا فكان الذي رش علي قبره بلال بن رباح بدا من قبل راسه من شقه الايمن حتي انتهي الي رجليه و-----------------في اسناده الواقد----------------------------------------ي وال-----------------------------------------------------------------------------------------كلام فيه معروف وفي الباب عن عام---------------------------------------------ر بن ربيعة تقدم في الباب الاو--------------------------------------------------------------------------------ل وروي سعيد بن منصور---------------------------------- ان الرش علي القبر كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والي مشروعية الرش علي القبر ذهب الشافعي وابو حنيفة والقاسمية والحديث الثاني اخرجه ايضا بن عدي قال ابو زرعة هذا خطا والصواب رواية من روي عن المطلب بن حنطب وسياتي وقد رواه الطبراني في الاوسط من حديث انس باسناد اخر فيه ضعف ورواه الحاكم في المستدرك في ترجمة---------------------- عثمان بن مظعون باسناد اخر فيه الواقدي من ---------------------------------حديث ابي رافع فذكر معناه وروي ابو داود------------- من حديث المطلب ----------------------بن عبد الله بن حنطب --------قال لما مات عثمان بن مظعون -خرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتي بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قا--------------ل المطلب قال الذي اخبرني----- كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها حمله فوضعها فوضعه- عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قال الحافظ واسناده حسن	1579	-7666016911339333837	516	750.0	401	1408	36.647727966308594	90	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1442	false	-1004737523361748880	262	292	1336	1494	1530	300	مات انسان كان النبي----------------------- يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1442	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1584	true	-1055859093595672074	113	148	575	756	1524	300	مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك فاتي قبره فصلي عليه	1584	-7666016911339333837	153	286.5	123	181	84.53038787841797	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1474	false	1485084836517144386	18	63	88	297	1509	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحك-م بن عمير قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات-------- قل ربي الله وديني الاسلام	1474	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1585	true	3737363715944245101	252	299	1285	1503	1507	300	راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحكيم بن عمير قالوا اذا سوي علي الميت قبره وانصرف الناس عنه كانوا يستحبون ان يقال للميت عند قبره يا فلان قل لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ثلاث مرات يا فلان قل ربي الله وديني الاسلام	1585	-7666016911339333837	209	404.5	164	218	95.8715591430664	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	202	300	1002	1486	1486	300	في النزع فقال ----اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله------------------- ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله فقال -------------------اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان-	1471	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	76	179	405	913	1502	300	في الشافي انه قال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان----ة فانه يسمعه ولا يجيب----- ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة فا-----نه يقول----- ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تشعرون فليقل اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان	1586	-7666016911339333837	449	845.5	358	527	85.1992416381836	87	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1472	false	7214178200096613838	0	37	0	168	1497	300	منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد منهما بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا 1719 عند من قد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسب- الي امه حواء يا فلان بن حواء	1472	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	179	213	913	1068	1502	300	منكرا ونكيرا ياخذ كل واحد------ بيد صاحبه ويقول انطلق بنا ما يقعدنا----- عند من--- لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء يا فلان بن حواء	1586	-7666016911339333837	154	282.5	120	169	91.12425994873047	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1474	false	1485084836517144386	140	213	702	1047	1509	300	قال الاثرم 14 قلت لابي عبد الله يعني ابن حنبل فهذا الذي تصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان ابن فلانة اذكر ما فارقت عليه شهادة ان لا اله الا الله فقال ما رايت احدا -فعل هذا الا اهل الشام حين مات ابو المغيرة جاء انسان فقال ذلك وكان ابو المغيرة 15 يروي متنه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان ا-------بن عياش يروي به يشير	1474	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1586	true	1547849520078869126	252	300	1267	1502	1502	300	قال الاثرم--- قلت لاحمد هذ-----------------------ا الذي يصنعونه اذا دفن الميت يقف الرجل ويقول يا فلان -بن فلانة ---------------------------------------------قال ما رايت احدا يفعله ا---لا اهل الشام حين ما------------------------------------ت ابو المغيرة--- يروي في-ه عن ابي بكر بن ابي مريم عن اشياخهم انهم كانوا يفعلونه وكان اسماعيل بن عياش يروي--ه يشير-	1586	-7666016911339333837	214	351.5	170	353	60.62322998046875	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1479	false	8749068169779364052	153	212	730	1006	1437	300	الترمذي انه حديث حسن فيه نظر فان في اسناده ابو صالح وهو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس شيءا وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي لم ار--- احدا من المتقدمين رضيه وقد نقل عن يحيي بن سعيد القطان وغيره تحسين امره	1479	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1587	true	9093482757577526609	213	263	1107	1340	1542	300	الترمذي و------------------------في اسناده ابو صالح ----باذام ويقال باذان---- مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من -بن عباس -----وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة -قال -بن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد روي عن يحيي بن سعيد انه كان يحس------ن امره	1587	-7666016911339333837	211	353.0	164	279	75.62724304199219	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1936	false	-5444361589439543384	7	41	33	192	1434	300	الحسن يحدث عن سعد بن عبادة وهو غريب ان امه ماتت فقال يا رسول الله ان امي ماتت ات---------صدق عنها قال نعم قال فاي الصدقة افضل قال سقي الماء قال------ فتلك سقاية س---عد بالمدينة	1936	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1588	true	-8847098932561659184	263	297	1315	1478	1496	300	الحسن----- عن سعد بن عبادة ا---------ن امه ماتت فقال يا رسول الله ان امي ماتت فاتصدق افاتصدق عنها قال نعم قلت فاي الصدقة افضل قال سقي الماء قال الحسن فتلك سقاية ال سعد بالمدينة	1588	-7666016911339333837	139	245.5	108	177	78.53107452392578	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1485	false	3820700511693999443	25	82	133	412	1515	300	جابر بن عتيك رضي الله عنه ان رسول الله------------------- جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله فلم يجبه فاسترجع رسول الله وقال فل-نا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكت-------هن فقال النبي----------------------- دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب------------- قال الموت ورواه	1485	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1602	true	206332473728211999	195	255	953	1246	1476	300	جابر بن عتيك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح ب----------ه فلم يجبه فاسترجع---------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن يسكنهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قالوا------------- وما الوجوب يا رسول الله قال الموت -رواه	1602	-7666016911339333837	224	345.0	177	342	65.49707794189453	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2762	false	6779129396712922522	105	169	517	828	1457	300	ابو داود 3068 والنساءي 3069-- من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله------ سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء---- فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه 3070 والعقوبة واخرج	2762	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	153	218	773	1087	1508	300	ابو داود وسكت عنه هو والمنذري من حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه----- والعقوبة واخرج	1635	-7666016911339333837	269	484.0	210	323	83.28173065185547	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1516	false	6379601250568909929	195	285	966	1398	1469	300	سالم عن ابيه قال كتب رسول الله كتا---------------------ب الصدقة فلم يخرجه -الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو----------------- بكر حتي -قبض ثم عمل به عمر حتي قبض------------------------------------------------------------ فكان فيه- في خمس من الابل------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خ------------مس وعشرين------ بنت مخاض الي خمس وثلاثي------------------------------ن فاذا زادت ----------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة فجذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة 214 ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	1516	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1645	true	-51987083428303424	188	300	969	1507	1507	300	سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي قال فاخرجها------- ابو بكر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها قال فلقد هلك عمر يوم هلك وان ذلك لمقرون بوصيته قال فكان فيها في------- الابل في خمس شاة حتي تنتهي الي--------------------------------- اربع وعشرين فاذا بلغت الي خمس وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت ففيها -جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت---------- ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1645	-7666016911339333837	302	403.5	234	598	50.501670837402344	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1517	false	910933862455109141	201	300	962	1496	1496	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين 222 وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و 223 حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة-	1517	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1646	true	-4285539289793679495	99	195	499	1025	1559	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا بلغت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين---- وماءة ففيها ثلاث بنات لبون و-----حقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة	1646	-7666016911339333837	519	1013.5	424	535	97.00934600830078	92	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1518	false	-8158908606603532583	0	24	0	123	1453	300	ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	1518	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1646	true	-4285539289793679495	130	219	670	1149	1559	300	ففيها حقتان---- وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا بلغت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	1646	-7666016911339333837	114	218.0	91	483	23.60248374938965	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1522	false	-6991179771058833172	179	203	846	961	1432	300	يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني النبي----------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة	1522	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1648	true	-8268214432346678059	53	82	258	396	1507	300	يحيي بن الحكم ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة	1648	-7666016911339333837	110	203.0	86	138	79.71014404296875	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1525	false	6199519552596953984	213	298	1070	1456	1463	300	عبد الحق 337 ليس في زكاة 338 البقر حديث متفق علي صحته قلت اي في النصب لا في الاصل فان في الصحيح 339 من حديث ابي ذر ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي زكاتها الحديث وقال ابن حزم 340 صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل 341 خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك فمختلف فيه ولا نص في ايجابه واعترضه صاحب الامام بحديث الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم	1525	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1649	true	863401079049906623	66	122	315	581	1463	300	عبد الحق انه قال في زكاة---- البقر حديث متفق علي صحته يعن--ي في النصب وحكي ايضا عن بن جرير الطبري انه قال------------------------------------------------------------------------------- صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل---- خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك -مختلف فيه ولا نص في ايجابه وتعقب-ه صاحب الامام بحديث----------------------------- عمرو بن حزم	1649	-7666016911339333837	222	357.0	172	386	57.51295471191406	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1526	false	-7104130298865517654	4	181	16	906	1508	300	في كل ثلاثين باقورة تبيع------ جذع----- او جذعة وفي كل اربعين 342 باقورة بقرة قال وهي متصلة ظاهرا فاذا صحت عن الزهري فيعمل 343 بها قلت حتي يصح عنه وستعلم مقالات الحفاظ فيه في الديات ان شاء الله تعالي فان الرافعي تعرض له هناك قلت وروي الدارقطني 344 والبزار 345 ايضا من حديث ابن عباس مثل حديث معاذ لكن في اسناده بقية عن المسعودي مدلس 346 ومختلط 347 وقال ابن عبد البر في-------- الاستذكار 348 في باب صدقة الماشية لا خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقر علي ما في 349 حديث معاذ هذا وانه النصاب المجمع عليه فيها ثالثها البقر اسم جنس يقع علي الذكر والانثي واحدتها بقرة وباقورة وهو مشتق من بقرت الشء اذا شققته لانها تشق الارض بالحراثة وقد تكلمت علي لفظ العدل والمعافر في تخريجي لاحاديث المهذب فراجعه منه رابعها قال الرافعي 350 عن نهاية الامام انه ورد في الاخبار الجذع مكان التبيع قلت وقد سلف 351 عجل تبيع جذع او جذعة وفي رواية ابن عباس السالفة 352 لما بعث النبي معاذا الي اليمن امره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر	1526	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1649	true	863401079049906623	128	179	613	858	1463	300	في كل ثلاثين باقورة تبيع تبيعا جذع جذعا او جذعة وفي كل اربعين باق----ورة بقرة وحكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن ب-------------------------------------------------------------------------------------ن عبد البر انه قال في الاستذكار------------------------ لا خلاف بين العلماء ان السنة في زكاة البقر علي ما في---- حديث معاذ---- وانه النصاب المجمع عليه فيها انتهي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كل ثلاثين من البقر	1649	-7666016911339333837	206	310.5	160	909	22.66226577758789	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1534	false	3898728869313227749	91	154	455	763	1494	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله------------------- ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط- الهرمة ولا الدرنة 483 ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من 484 وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره وجوده	1534	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1651	true	-8624235767001174956	92	156	473	788	1554	300	عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ول----ا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من---- وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره رواه -	1651	-7666016911339333837	287	539.5	228	328	87.5	54	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1584	false	-2323812957221743554	108	143	481	658	1439	300	عن علي ------------قال قال رسول الله------------------- قد عفوت عن 1404---- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما 1405 وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم ورواه ----------------الترمذي -في	1584	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1655	true	1088468539081638301	252	296	1311	1534	1549	300	عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما----- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم -رواه احمد وابو داود والترمذي وفي	1655	-7666016911339333837	164	277.0	131	229	71.61572265625	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1584	false	-2323812957221743554	177	265	833	1277	1439	300	عن الخيل والرقيق وليس فيما دون --ماءتين زكاة ورواه ابن ماجه 1412 من -----------حديث ابي اسحاق عن الحارث عن 1413 علي بلفظ قد 1414 عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا ربع 1415 العشور من كل اربعين درهما 1416 درهم قا---------------------------------ل الترمذي 1417 بعد ان رواه 1418 رواه------------------------------------------------------- سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن ابي 1419 اسحاق عن الحارث عن علي قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن ابي اسحاق يحتمل ان يكون عنهما وقال الدارقطني الصواب وقفه علي علي	1584	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1656	true	1491100809795577863	0	82	0	421	1528	300	عن الخيل والرقيق وليس فيما دون الماءتين زكاة ر-واه ا------------حمد والنساءي الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------روي من طريق عاصم بن ضمرة عن علي ومن طريق الحرث الاعور عن علي ايضا قال الترمذي روي هذا الحديث الاعمش وابو عوانة وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي وروي سفيان الثوري و-بن عيينة وغير واحد عن ابي----- اسحاق عن الح-رث عن علي---- وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح انتهي وقد حسن هذا الحديث الحافظ- وقال الدارقطني الصواب وقفه علي علي	1656	-7666016911339333837	235	342.5	185	545	43.119266510009766	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	119	160	563	769	1448	300	علي عن 1431------- النبي ببعض اول الحديث--- قال فاذا كان له- ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1585	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	14	58	70	286	1525	300	علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1657	-7666016911339333837	184	329.0	145	217	84.7926254272461	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1569	false	4251688796482686255	61	130	296	639	1485	300	ابي سعيد--- الخدري رضي الله عنه ان رسول الله قال ليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة 1121 هذا الحديث كرره 1122 الرافعي في الباب وهو حديث متفق علي صحته 1123 واللفظ للبخاري ولفظ --1124 مسلم ----1125 ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة واخرجه باللفظ الاول مسلم 1126 من حديث جابر رضي الله عنه الحديث السابع والثامن روي انه -----------قال الوسق ستون صاعا رواه	1569	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1660	true	-3735924923141075290	205	274	1056	1385	1520	300	ابي سعيد عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم -------قال ليس فيما دون خمسة اوسق--------- صدقة ولا فيما دون خمس اواق صدقة ولا فيما دون خمس ذود صدقة رواه الجماعة وفي -----------------لفظ لاحمد ومسلم والنساءي ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة ولمسلم في رواية من تمر ثمر بالثاء ذات النقط الثلاث وعن ابي سعيد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوسق ستون صاعا رواه	1660	-7666016911339333837	147	137.0	111	363	40.49586868286133	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1562	false	-2816107403245239957	143	228	709	1121	1496	300	عيسي بن طلحة عن معاذ انه كتب الي النبي يساله عن الخضروات وعن 997 البقول فقال ليس فيها شء ثم 998 قال اسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح عن النبي في هذا الباب ------شء يعني في الخضرو-ات والحسن بن عمارة ضعيف عند اهل العلم بالحديث ضعفه شعبة وغيره وتركه ابن المبارك وا-----نما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي -------------------مر-------------------------سلا وقال ابن حزم 999 ذكروا اثارا في ايجاب الزكاة في الزبيب 1000 ليس منها شء يصح منها حديث موسي بن طلحة---- عندنا كتاب معاذ	1562	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1662	true	-8725644028908636880	135	189	683	950	1489	300	عيسي بن طلحة عن معاذ وهو ضعيف وقال الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------ليس يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم شء يعني في الخضراوات----------------------------------------------------------------------------- وانما انما يروي عن موسي بن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره الدارقطني في العلل وقال الصواب مرسل وروي البيهقي بعضه من------------------------------------------- حديث موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ	1662	-7666016911339333837	140	169.5	107	472	29.6610164642334	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1564	false	-8741642572154607293	180	234	918	1200	1522	300	عن الشعبي ----قال كتب رسول الله------------------- الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب ثم روي ايضا حديث معاذ المذكور في الحديث الاول ثم قال هذه الاحاديث كلها مراسيل الا انها 1033 من طرق مختلفة ف---يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي ومعها قول بعض الصحابة كقول عمر------------ ليس في الخضر-وات صدقة	1564	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1664	true	-921104899092559418	22	66	123	359	1581	300	عن الشعبي انه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن انما الصدقة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب قال البيهقي----------------------------------------- هذه ال------------مراسيل طرقها--------------- مختلفة وهي يءكد بعضها بعضا ومعها حديث ابي موسي ومعها -----------------قول عمر وعلي وعاءشة ليس في الخضراوات زكاة	1664	-7666016911339333837	178	270.5	143	321	55.45171356201172	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1579	false	6630719654734857919	47	84	212	396	1494	300	الصلت بن زبيد بن الصلت المدني عن ابيه عن جده ان------------------ه عليه السلام استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف وابق لهم النصف فانهم يسرقون ولا يصل اليهم 1309 وقد اسلفنا انه عليه السلام بعث سهل بن	1579	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1666	true	4546439144599664801	57	96	289	472	1526	300	الصلت بن زبيد بن الصلت عن------- ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م استعمله علي الخرص فقال اثبت لنا النصف و-بق لهم النصف فانهم يسرقون ولا تصل اليهم وعن الزهري عن ابي امامة بن--------- سهل عن	1666	-7666016911339333837	133	217.0	103	202	65.84158325195312	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1580	false	498906929342797575	231	291	1104	1406	1453	300	قال ابن حبان في صحيحه 1334 لهذا الحديث معنيان احدهما ان يترك الثلث او الربع من العشر وثانيهما ان يترك ذلك من نفس التمر- قبل ان يعشر اذا كان ذلك حاءطا كبيرا يحتمله وقال الشافعي معناه يدع ثلث الزكاة او ربعها ليفرقها هو بنفسه علي اقاربه وجيرانه وقال في الام 1335 معناه 1336 يدع له ولاهله قدر ما ياكلون ولا	1580	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1666	true	4546439144599664801	7	49	48	250	1526	300	قال -بن حبان له----------------------- معنيان احدهما ان يترك الثلث او الربع من العشر وثانيهما ان يترك ذلك من نفس الثمرة قبل ان تعشر وق-------------------------------ال الشافعي ان ---يدع ثلث الزكاة او ربعها ليفرقها هو بنفسه وقيل -------------------------------------------يدع له ولاهله قدر ما ياكلون ولا	1666	-7666016911339333837	188	315.5	148	303	62.04620361328125	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1566	false	-8124885381088334975	109	225	532	1070	1429	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------- جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل 1066 له قال وساله ان يحمي واديا يقال له سلبه فحمي له رسول الله ذلك الوادي فلما تولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله 1067 عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي 1068 الي رسول الله------------------- من عشور نحله 1069 فاحم له سلبه والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه ابو داود 1070 والنساءي 1071 وسلبه بفتح السين المهملة واللام معا 1072 كما قيده البكري في معجمه 1073 وفي رواية لابي داود 1074 ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه وقال في كل 1075 عشر قرب قربة	1566	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1667	true	8332362279755508425	156	267	764	1266	1430	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر رواه بن ماجة وفي رواية له جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل نخل له وكان س-اله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي ----------له ذلك الوادي فلما -ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر---------- يساله----- عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه ابو داود----- والنساءي و-------------------------------------------------------------------------------------لابي داود في رواية ب--------------------نحوه وقال من كل----- عشر قرب قربة	1667	-7666016911339333837	360	580.5	277	649	55.46995544433594	67	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1606	false	9121355056175611708	5	55	25	274	1487	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولو ثبتوه لم تكن فيه 1776 رواية عن النبي------------------- الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي فيه قا---------------ل البيهقي في سننه 1777 هو كما قال الشافعي في رواية مالك قال وقد روي عن عبد العزيز الدراوردي عن ربيعة-------- موصولا	1606	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1670	true	-6529595246193596426	21	69	119	365	1567	300	ليس هذا مما يثبته اهل الحديث ولم ي---------كن فيه رو-----اية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه واما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم قال البيهقي------------- هو كما قال الشافعي------------------ وقد روي هذا الحديث عن الدراوردي عن ربيعة المذكور موصولا	1670	-7666016911339333837	181	285.0	143	291	62.19931411743164	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	4	50	22	250	1565	300	فقال رسول الله------------------- ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا فانه قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله و------اما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما 932 شعرت ان عم الرجل صنو ابيه ورواية----------------- البخاري	2157	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1672	true	8330731034946408994	225	277	1166	1425	1527	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم -بن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا----- قد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله تعالي واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما---- شعرت ان عم الرجل صنو ابيه -رواه احمد ومسلم واخرجه البخاري	1672	-7666016911339333837	214	370.0	170	270	79.25926208496094	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1552	false	4299166618892831549	179	208	874	1013	1454	300	بن اسحاق ان 811 معني لا جلب ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق و ----لا جنب لا 812 يكون المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة------ فتجنب اليه	1552	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1683	true	-7838704278316378844	21	48	107	244	1515	300	بن اسحاق------- معني لا جلب ان تصدق الماشية في مو-ضعها ولا تجلب الي المصدق ومعني لا جنب ان---- يكون المصدق باقصي مواضع اصحاب الصدقة فيجنب فتجنب اليه	1683	-7666016911339333837	124	214.5	99	149	83.22147369384766	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1554	false	7502794164343043258	109	152	509	723	1451	300	وقال مالك 853 ال---------جلب ان يتخلف الفرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق و الجنب ان يجنب مع الفرس الذي يسابق به فرسا اخر حتي اذا دني تحول --راكب--- الفرس علي 854 المجنوب فاخذ السبق 855 وبهذا ال-----تفسير فسره الرافع-----------ي في	1554	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1683	true	-7838704278316378844	51	93	257	472	1515	300	وفسر مالك---- الجلب بان تجلب ال---------فرس في السباق فيحرك وراءه الشء يستحث به فيسبق و-الجنب ان يجنب مع الفرس الذي -سابق به فرسا اخر حتي اذا دنا تحول الراكب عن الفرس-------- المجنوب ف------سبق قال بن الاثير له تفسيران فذكرهما وتبعه المنذري في	1683	-7666016911339333837	158	237.0	125	244	64.75409698486328	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2280	false	-6029392566623717888	14	49	74	256	1470	300	----عبيد الله 33 بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا رسول الله--------------- يسالانه--- الصدقة فقلب فيهما النظر 34 وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب هذا لفظ احمد	2280	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	240	278	1232	1428	1543	300	وعن عبيد الله--- بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر--- وراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه--- احمد	1685	-7666016911339333837	160	267.0	129	205	78.04878234863281	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2063	false	-3466550311624078791	131	240	627	1159	1478	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله------------------- اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة 2172 لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي 2173 يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة 2174 يا قبيصة -سحتا ياكلها صاحبها سحتا كذا وقع في مسلم يقوم ووقع في ابي داود	2063	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	140	247	725	1258	1546	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة----- لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي----- يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة----- يا قبيصة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا رواه احمد ومسلم والنساءي وابو--- داود	1698	-7666016911339333837	487	906.5	387	552	88.22463989257812	92	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2303	false	6117066723320760431	193	271	962	1330	1479	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله كخ------------------- كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة وفي رواية لهما 339 انا لا تحل لنا الصدقة وفي رواية لهما 340 ان رسول الله قال اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها 341 فاءد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله 342 كخ كخ يقال بفتح الكاف وكسرها وسكون	2303	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1703	true	-1557388423239184191	164	237	856	1200	1533	300	ابي هريرة ق-------------ال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم بها اما علمت انا لا ناكل الصدقة متفق عليه ولمسلم انا-- لا تحل لنا الصدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله فجعلها في فيه زاد في رواية فلم يفطن يفطم له النبي صلي الله عليه وسلم حتي قام ولعابه يسيل فضرب النبي صلي الله عليه وسلم شدقيه قوله---- كخ كخ----- بفتح الكاف وكسرها وسكون	1703	-7666016911339333837	175	285.0	135	517	33.84912872314453	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2259	false	-5327306651840275484	68	106	317	509	1500	300	البخاري في صحيحه 2390 عن جبير ايضا--- قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي فقلت 2391--------------- يا رسول الله اعطيت بني المطلب------------ وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله------------------- انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	2259	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1704	true	-7774326572231645550	105	152	546	778	1481	300	البخاري من حديث--------- جبير بن مطعم قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد	1704	-7666016911339333837	165	267.0	130	241	68.46472930908203	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	55	91	274	428	1428	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج زكاة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر اذ كان فينا رسول ا-------------------لله صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلا	1620	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1714	true	3174002061412033596	45	107	247	512	1405	300	ابي سعيد-------------------- قال كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب اخرجاه وفي رواية كنا نخرج زكاة الفطر اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فلم	1714	-7666016911339333837	131	247.0	99	285	45.96491241455078	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1620	false	3746625227565862668	150	172	702	819	1428	300	كنا نخرج في عهد النبي------------------- يوم الفطر صاعا من طعام وللبخاري 2028 قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي	1620	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1718	true	-7315117074692710555	127	151	615	737	1430	300	كنا نخرج في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام-------------- قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وهي	1718	-7666016911339333837	102	179.5	82	136	75.0	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1621	false	-5719461844154657560	229	262	1098	1265	1445	300	قال امرنا رسول الله ان ن-------------------ءدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من ادي سلتا-------- واحسبه قال من ادي دقيقا قبل منه ومن ادي سويقا قبل منه ورواه الدارقطني	1621	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1720	true	-4152823824969113279	25	64	108	300	1497	300	قال امر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تءدي زكاة رمضان صاعا من طعام عن الصغير والكبير والحر والمملوك من ادي سلتا قبل منه واحسبه قال من ادي دقيقا قبل منه ومن ادي سويقا قبل منه ورواه الدارقطني	1720	-7666016911339333837	161	301.0	129	194	82.98969268798828	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1628	false	764343975502596882	183	295	869	1376	1397	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه 8 فقال هامش 1 المستخرج 3 146 2 في ل اتعبدوا والمثبت من ا م و المستخرج 3 في م المطلب والمثبت من ا ل و المستخرج 4 الشرح الكبير 3 173 5 من ا ل 6 الشرح الكبير 3 173 7 سنن النساءي 4 438 رقم 2115 8 سقط من ا والمثبت من ل م و سنن النساءي الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه و--------سلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاكملوا ثلاثين فان 1--- شهد شاهد-------ان فصوموا وافطروا ورواه	1628	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1728	true	-8446206533536961995	234	289	1182	1473	1529	300	عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي -شك فيه-- فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسالتهم وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتم-وا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا -رواه	1728	-7666016911339333837	267	472.0	215	525	50.85714340209961	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1632	false	8226521705130540131	214	300	967	1402	1402	300	كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام 2 فقضيت حاجتها 3 واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة 4 الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايت --قلت نعم وراه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين 5 او نراه فقلت اولا 6 تكتفي برءية معاوية 7 وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي-	1632	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	211	291	1038	1464	1512	300	كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام-- فقضيت حاجتها-- واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة-- الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين-- او نراه فقلت الا--- تكتفي برءية معاوية-- وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي	1735	-7666016911339333837	418	784.5	340	439	95.21640014648438	70	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1638	false	6333215486956307177	149	240	641	1053	1270	300	قالت دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس ق-ال ارينيه 5 فلقد اصبحت صاءما فاكل --------------------------زاد النساءي 6 ثم قال انما مثل صوم المتطوع 7 مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي رواية له 8----- يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او غير قضاء رمضان 9 او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة 10 ماله فجاد منها بما	1638	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1740	true	408424415640965829	180	268	952	1372	1533	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه-- فلقد اصبحت صاءما فاكل رواه الجماعة الا البخاري وزاد النساءي-- ثم قال انما مثل صوم المتطوع --مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي لفظ له ايضا قال يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان-------------------- او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة م---اله فجاد منها بما	1740	-7666016911339333837	365	664.0	285	449	81.29175567626953	69	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1639	false	-1018691835047553475	69	102	312	462	1360	300	4 عنها قالت- كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فيقول هل عندكم من غداء فان قلنا نعم تغدي وان قلنا لا قال اني صاءم وانه اتانا ذات يوم وقد اهدي لنا حيس	1639	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1741	true	-4388484695606300901	45	76	236	379	1552	300	--------بلفظ كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتينا فيقول هل عندكم من غداء فان قلنا نعم تغدي وان قلنا لا قال اني صاءم وانه اتانا ذات يوم وقد اهدي لنا حيس	1741	-7666016911339333837	140	274.0	109	151	92.7152328491211	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3093	false	8590550996892910177	240	277	1197	1391	1501	300	عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل النبي----------------------- غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه وكنا بعد ذلك نصومه ونصوم- صبياننا الصغار	3093	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1742	true	-2894961166348878276	15	55	71	280	1587	300	عن الربيع بنت معوذ--------- قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا بعد ذلك نصومه ونصومه صبياننا الصغار	1742	-7666016911339333837	179	327.0	144	218	82.11009216308594	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	28	174	135	770	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني 12 وقال رواته كلهم هامش 1 صحيح ابن حبان 8 306 307 رقم 3535 2 المستدرك 1 428 3 مسند الشافعي ص 179 4 المستدرك 1 428 5 صحيح ابن حبان 8 302 رقم 3533 6 السنن الكبري 4 265 7 السنن الكبري 4 268 8 زاد في ا ل كما 9 السنن الكبري 4 268 10 سقطت من ا ل والمثبت من م و سنن الدارقطني و السنن الكبري 11 في ا ل النبي صلي الله عليه وسلم والمثبت من م و سنن الدارقطني و السنن الكبري 12 سنن الدارقطني 2 182 رقم 7 ثقات ولا اعلم له علة وحديث	1652	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1747	true	3415330984620136217	232	283	1195	1441	1522	300	انس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد -------في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني--- وقال------ كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقات ولا اعلم له علة -حديث	1747	-7666016911339333837	239	419.5	189	642	37.227413177490234	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	257	300	1183	1388	1388	300	الخبر غير دال علي ان الحجامة لا تفطر الصاءم لانه لله انما احتجم وهو صاءم محرم في سفر لا في حضر لانه لم يكن قط محرما مقيما ببلده انما كان محرما وهو مسافر والمسافر وان كان ناويا ل---لصوم وقد مضي عليه بعض النهار-	1652	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1748	true	-7936945715446361747	198	236	974	1152	1474	300	الخبر لا يد-ل علي ان الحجامة لا تفطر الصاءم لانه ا----نما احتجم وهو صاءم محرم في سفر لا في حضر لانه لم يكن قط محرما مقيما ببلد قال ول----------------------لمسافر -ان يفطر ولو نوي الصوم و---مضي عليه بعض النهار	1748	-7666016911339333837	152	248.0	121	209	72.7272720336914	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1644	false	3796926931831595013	23	128	95	595	1406	300	والطبراني 1 وابن منده والحاكم في مستدركه 2 وابن حبان في صحيحه 3 من حديث مع----------------------------------------------------------دان بن ابي طلحة---------- عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فقال صدق انا صببت عليه وضو--------------------------------------------------------------------ءه قال البيهقي في سننه 4------------------ في هذا الباب ---------------------------هذا حديث مختلف في اسناده قال فان صح فهو محمول علي القء عامدا وكانه صلي الله عليه وسلم كان------------------- صاءما تطوعا -قال وقد روي من وجه اخر عن ثوبان فذكره باسناده	1644	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	84	183	447	947	1516	300	والطبراني ---وبن منده والحاكم من و------------------------------من حديث ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال معدان بن ابي طلحة الراوي له عن ابي الدرداء---------------------------------------------------- فلقيت ثوبان ف----------------------------------ي مسجد دمشق فقلت له ان ابا الدرداء اخبرني فذكره------------------------------------ فقال صدق انا صببت عليه وضوءه قال بن منده المنذر اسناده صحيح متصل وتركه الشيخان لاختلاف في اسناده قال الترمذي جوده حسين المعلم وهو اصح شء في هذا الباب وكذلك قال احمد قال البيهقي هذا حديث مختلف في اسناده---- فان صح فهو محمول علي القء عامدا وكانه------------------- كان صلي الله عليه وسلم صاءما تطوعا وقال في موضع------- اخر ----------------اسناده	1751	-7666016911339333837	267	335.0	209	701	38.088443756103516	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1647	false	5437456502198954254	140	231	598	1033	1375	300	والزبيدي ------هذا هو سعيد بن ابي سعيد كما نص عليه ابن عدي 4 فانه ذكره----- في ترجمته ------ثم البيهقي 5 وقالا--------------- انه مجهول لكنا اسلفنا في الحديث الرابع من باب بيان النجاسات ان ابن حبان والخطيب وثقاه وصرح بانه سعيد بن ابي سعيد ايضا من المتاخرين النووي في شرح المهذب 6 فقال رواه ابن ماجه باسناد ضعيف من رواية بقية ----عن سعيد بن ابي سعيد الزبيدي عن شيخ بقية عن هشام به ثم ذكر كلام البيهقي في سعيد ثم قال 7 وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة	1647	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1752	true	1909447786899827595	142	199	713	997	1469	300	والزبيدي المذكور اسمه سعيد بن ابي سعيد ذكره --------بن عدي واورد هذا الحديث في ترجمته وكذا قال البيهقي وصرح به في روايته وزاد انه مجهول وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النووي في شرح المهذب------- رواه -بن ماجة باسناد ضعيف من رواية بقية عن سعد سعيد بن ابي سعيد وهو ضعيف قال------------------------------------------------------- وقد اتفق الحفاظ علي ان رواية بقية عن المجهولين مردودة	1752	-7666016911339333837	202	270.5	157	471	42.887474060058594	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1658	false	4415027748337948775	103	218	430	978	1315	300	صلي الله عليه وسلم قال من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما----- اطعمه الله وسقاه 1 هذا الحديث متفق علي صحته 2 اخرجه الشيخان 3 من حديث ابي هريرة بهذا اللفظ وعند البخاري فاكل وشرب وللدارقطني 4 وقال اسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه ابن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8 من افطر في شهر- رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال الدارقطني تفرد به ابن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري قلت 9 لم ينفرد به بل تابعه ابو حاتم محمد بن	1658	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1753	true	6875990088324217658	199	274	996	1372	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما الله اطعم-----ه وسقاه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فا--نما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه -رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وفي لفظ----------------------- من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قا------------------------------ل الدارقطني تفرد به -بن مرزوق وهو ثقة عن الانصاري لفظ الدارقطني الاول اخرجه من رواية- محمد بن	1753	-7666016911339333837	270	413.0	208	554	48.7364616394043	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1679	false	-7312651062678387095	233	300	1090	1406	1406	300	صلي الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان سابه 1 احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله عز وجل زاد مسلم يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح-	1679	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1755	true	331119125023903409	236	279	1198	1409	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يصخب فان شاتمه- احد او قاتله فليقل اني امرء ص---------اءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله---------------------------- من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح	1755	-7666016911339333837	206	368.0	164	317	64.9842300415039	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1656	false	-5465137302596213271	224	252	1002	1132	1360	300	يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه---- املككم لاربه -------------------------وفي لفظ كان يقبل في شهر الصوم وفي اخر 2 كان يقبل في رمضان وهو صاءم وفي اخر ل--مسلم	1656	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	59	84	299	428	1490	300	يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه رواه الجماعة الا النساءي وفي لفظ كان يقبل-------------------------------- في رمضان وهو صاءم رواه احمد ومسلم	1760	-7666016911339333837	89	149.5	71	161	55.279502868652344	16	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1681	false	8372740702323094285	101	195	436	860	1290	300	عاءشة وام سلمة 2 رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم في رمضان ومن حديث----- ام سلمة 3 ايضا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر زاد مسلم ولا يقضي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية 4 لابن حبان 5----------------------------------------------------------------- من حديث عاءشة كان يصبح جنبا من طروقه ثم يصوم الحديث الحادي بعد الاربعين ا----نه صلي الله عليه وسلم قال من اصبح جنبا فلا صوم له --6 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 7 من -حديث ابي هريرة	1681	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1763	true	1900558329000893358	61	184	295	876	1449	300	عاءشة وام سلمة----------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم في رمضان متفق عليه وعن ام سلمة قالت ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا حلم ثم لا يفطر ---------ولا يقضي اخرجاه هذه الاحاديث استدل بها من قال ان من اصبح جنبا فصومه صحيح ولا قضاء عليه من غير فرق بين ان تكون الجنابة عن جماع او غيره واليه ذهب الجمهور وجزم النووي بانه استقر الاجماع علي ذلك وقال بن دقيق العيد انه صار ذلك اجماعا او كالاجماع وقد ثبت من حديث ابي هريرة ما يخالف احاد------------------يث الباب فاخرج الشيخان عنه انه صلي الله عليه وسلم قال من اصبح جنبا فلا صوم له وقد بقي عل--------------ي ال-------عمل بحديث ابي هريرة	1763	-7666016911339333837	274	419.0	207	652	42.024539947509766	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1674	false	4989334043857034676	141	225	601	1026	1357	300	ابن عباس مرفوعا استعين------------------وا بطعام السحر علي صيام النهار وبقيلولة النهار علي قيام الليل قال الحاكم هذا من عزيز 3 الحديث في هذا الباب وذكره ابن ابي حاتم في علله 4 من حديث ابي هريرة رضي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عنه مرفوعا استعينوا بالقيلولة علي القيام 5 وبالسحور علي الصيام ثم قال سالت ابي عنه فقال اسناده مجهول الحديث الحادي بعد الثلاثين روي انه كان بين تسحر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع زيد بن ثابت ودخوله في الصلاة 6 قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1674	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1776	true	-6070273385149008763	123	210	607	1036	1504	300	-بن عباس عند بن ماجة والحاكم بلفظ استعينوا بطعام السحر علي صيام النهار وبقيلولة النهار علي قيام الليل وله شاهد في علل ------------------------------------بن ابي حاتم عنه وتشهد له رواية لابن داسة في سنن ابي داود واخرجه بن حبان بلفظ نعم سحور المءمن التمر وعن بن عمر عند بن حبان بلفظ ان الله وملاءكته يصلون علي المتسحرين وفي رواية له عنه تسحروا ولو بجرعة من ماء وعن زيد ثابت عند الشيخين------------------------------------------------------------------------------- انه كان بين تسحر---------ه صلي الله عليه وسلم--------------- ودخوله في الصلاة-- قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1776	-7666016911339333837	183	241.0	140	571	32.04903793334961	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1688	false	4242604074920921426	37	63	175	297	1336	300	عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي سال النبي صلي------ الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت 7 فصم وان شءت فافطر	1688	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1777	true	7970944648359021760	89	115	460	586	1468	300	عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي صلي ااصوم الله عليه وسلم اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال ان شءت-- فصم وان شءت فافطر	1777	-7666016911339333837	118	222.5	93	128	92.1875	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1691	false	-5918021773432209853	29	100	114	463	1318	300	مسلم السفر ف------قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا ثم قال 1 لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر	1691	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	56	129	274	631	1451	300	مسلم وعن ابي سعيد قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا ثم------ لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر	1778	-7666016911339333837	330	613.0	262	365	90.41095733642578	64	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1685	false	6061420135698681023	171	253	746	1120	1333	300	صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1685	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	83	141	414	683	1510	300	صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية له------- ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1780	-7666016911339333837	268	481.0	210	374	71.65775299072266	54	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1685	false	6061420135698681023	168	253	733	1120	1333	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج-------- عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة 5 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 6 من حديث جابر رضي الله عنه كما سقته لك وفي رواية له 7 فقيل ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما---- ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1685	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1783	true	-3879136913570890727	94	133	499	683	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح ف-----------------صام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس معه ف------------------------------------------قيل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الناس قد شق عليهم الصيام وان الناس ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر	1783	-7666016911339333837	164	282.0	129	399	41.10275650024414	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1707	false	3385885259406065379	85	186	393	867	1433	300	عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية هامش 1 ترجمته في ميزان الاعتدال 1 108 رقم 423 2 سقطت من ا ل والمثبت من م وانظر الشرح الكبير 3 238 3 المهذب 1 178 4 المجموع 6 393 5 سنن الدارقطني 2 196 رقم 85 6 في سنن الدارقطني الخالي 7 صحيح البخاري 4 221 رقم 1949 8 البقرة 184 وهي قراءة المدنيين وابن عامر انظر النشر 2 170 9 صحيح البخاري 8 28 رقم 4505 طعام مسكين --1 قال ابن عباس ليست -منسوخة وهو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا ورواه	1707	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1789	true	-3715243288180905486	165	197	894	1065	1581	300	عطاء سمع -بن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام مسكين 481 قال -بن عباس ليست بمنسوخة هي ل-لشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا -رواه	1789	-7666016911339333837	164	287.5	133	477	34.38154983520508	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1707	false	3385885259406065379	186	236	867	1122	1433	300	ابو داود 2 من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس------------ وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين 3 قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و 4 يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي 5 اولادهما افطرتا واطعمتا	1707	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1791	true	-7613631113494743542	133	171	653	864	1508	300	ابي داود ان ------------------------بن عباس قال في قوله وعلي الذين يطيقونه 481 --------------قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و---يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا------------- يعني علي-- اولادهما افطرتا واطعمتا	1791	-7666016911339333837	191	318.5	158	267	71.53558349609375	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1692	false	-1822102303502327240	3	62	13	289	1369	300	وفي اسناده الواقدي وهو ضعيف قال وروي 2 عن- محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال ذلك اليك ارايت 3 لو كان علي احدكم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء فالله احق ان يعفو او يغفر ثم قال---- اسناده حسن الا انه مرسل قال وقد	1692	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1792	true	-1118867041891613532	9	61	45	301	1509	300	وفي اسناده الواقدي وبن لهيعة ورواه من حديث محمد بن المنكدر قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن تقطيع قضاء----- شهر رمضان فقال ذاك اليك ارايت-- لو كان علي احدكم دين فقضي الدرهم والدرهمين الم يكن قضاء والله احق ان يعفو ----------وقال هذا اسناد- حسن لك---نه مرس----ل وقد	1792	-7666016911339333837	227	389.5	179	281	80.78292083740234	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1718	false	7288850331738448889	83	117	402	558	1399	300	ارك تصوم 5 من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1718	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1811	true	9171411463137194225	220	253	1085	1239	1457	300	ارك تصوم --من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1811	-7666016911339333837	153	299.5	120	156	98.07691955566406	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1721	false	-4176962334433578843	145	249	644	1132	1384	300	عن اخته------- الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه ولفظ الطبراني الا لحاء شجرة فليقضمه ولفظ الدارمي كذلك وقال الا كفا 3 او لحاء شجرة فليمضغه 4 ورواه ابو حاتم بن حبان في صحيحه 5 من حديث عبد الله بن بسر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه احمد في مسنده 6 كذلك من طريقين ورواه ابن السكن في صحاحه من هذا الوجه بلفظ لا تصوموا يوم السبت الا في فريضة فان لم يجد احدكم الا عود كرم او لحاء شجرة فليمضغه قال -	1721	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1819	true	-5412140885520302819	0	32	0	154	1506	300	عن اخته واسمها الصماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عود عنب او لحاء شجرة فليمضغه رواه	1819	-7666016911339333837	139	261.0	109	496	28.024192810058594	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1725	false	-2582440924831160660	187	298	837	1314	1320	300	عبد الله بن --------------------------------عمرو بلفظ لا صام من صام الابد كما سلف وفي افراد مسلم 2 من حديث ابي قتادة ان عمر قال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر وفي مسند احمد 3 و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ابن حبان 4 من حديث عبد الله بن ال------------------شخير رفعه من صام الابد فلا صام ولا افطر ومن حديث عمران بن حصين 5 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له ان فلانا لا يفطر نهار الدهر الا ليلا فقال ل-------------------------------------------------------------------------------له لا -------صام ولا افطر وفي سنن البيهقي 6 من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الل----------------ه صلي الله عليه وسلم	1725	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1823	true	-1165812427464218398	106	284	535	1398	1474	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد متفق عليهما وعن -----------------ابي قتادة قال قي---ل يا رسول الله كيف بمن -صام الدهر قال لا صام ولا افطر او لم يصم ولم يفطر رواه الجماعة الا البخاري وبن ماجة وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وقبض كفه رواه احمد ويحمل هذا علي من صام الايام المنهي عنها حديث ابي موسي اخرجه ايضا بن حبان وبن خزيمة والبيهقي وبن ابي شيبة ولفظ بن حبان ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين واخرجه ايضا البزار والطبراني قال في مجمع الزواءد ورجاله رجال الصحيح وفي الباب عن------ عبد الله بن الشخير عند احمد وبن حبان بلفظ من صام الابد فلا صام ولا افطر وعن----- عمران بن حصين اش----------------------------------------------------------ار اليه- الترمذي قوله فانه افضل الصيام مقتضاه ان الزيادة علي ذلك من الصوم مفضولة وسياتي البحث عن ذلك قوله لا صام من صام الابد استدل بذلك به علي كراهية صوم الدهر قال بن التين استدل علي الكراهة الكراهية من وجوه نهيه صلي الله عليه وسلم	1823	-7666016911339333837	234	291.5	172	954	24.528301239013672	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1664	false	5544942098981944649	239	282	1051	1262	1348	300	بن مسعود بن الحكم الانصاري الزرقي ان جدته حدثته انها رات وهي بمني في زمان رسول الله صلي الله عليه----- وسلم راكبا يصيح يقول--- ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله قالت فقلت من هذا فقالوا علي بن ابي طالب	1664	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	191	235	957	1164	1478	300	بن مسعود بن الحكم عن امه عند النساءي ا-----------نها رات وهي بمني في زم-ن رسول الله صلي الله عليه ركبا وسلم راكبا يصيح يقول يا ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله قالت فقلت من هذا فقالوا علي بن ابي طالب	1834	-7666016911339333837	180	323.5	141	219	82.19178009033203	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1730	false	4909285887256811946	220	300	966	1370	1370	300	صلي الله عليه وسلم كن يعتكفن في المسجد 5 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان 6 من حديث--------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءها فضرب ار----اد الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر- غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءهم فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن-	1730	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1837	true	6917798057665168585	17	94	83	479	1570	300	صلي الله عليه وسلم--- اعتكف لما لم يعتكف العشر الاواخر من رمضان العشر الاواخر من شوال وعن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء-- فضرب لما اراد الاعتكاف في العشر الاواخر من رم----ضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامرت غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءها فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر يردن	1837	-7666016911339333837	323	575.0	258	419	77.08830261230469	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1729	false	7122965946601723552	239	293	1122	1386	1420	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبحتها 4 اسجد-------- في ماء وطين---- فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال 5--------------- وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرون	1729	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1853	true	6532109826779484166	84	141	418	703	1486	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة القدر ثم انسيتها واراني--------- اسجد صبيحتها في ماء وطين قال فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه احمد ومسلم وزاد وكان عبد الله بن انيس يقول ثلاث وعشرين	1853	-7666016911339333837	245	442.5	194	294	83.33333587646484	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1733	false	-3193463780422804576	199	253	950	1207	1430	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله فقال---------------------- ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها 13 الحج مرة فمن زاد فم--تطوع 14 هذا الحديث صحيح رواه احمد	1733	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	222	272	1099	1335	1487	300	-بن عباس ---------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها ا---لحج مرة فمن زاد فهو تطوع------------------- رواه احمد	1857	-7666016911339333837	205	345.0	161	282	72.69503784179688	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1736	false	-6313180505402568507	164	269	764	1277	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله------------------- فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل 76 يا رسول الله اكل عام ف-------------سكت حتي قالها ثلاثا فقال ا-------------------لنبي لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني 77 ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر 78 فاءتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه قال صاحب الامام ورواه ابو الجهم المالكي من 79 هذا الوجه وفيه افي كل عام فسكت ثم اعاد فسكت فاعاد 80 الثالثة فقال نبي الله لو قلت نعم 81 لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها -الحديث الثالث	1736	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	166	291	823	1437	1487	300	ابي هريرة------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل---------------- اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي فيه دليل علي ان الامر لا يقتضي التكرار وعن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث الاول تمامه ثم قال ذروني--- ما تركتكم وفي لفظ ولو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبت ما قمتم بها والحديث الثاني	1857	-7666016911339333837	203	310.5	160	904	22.455751419067383	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1748	false	-5001319053370843882	86	188	402	875	1397	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين 339 وقال الحافظ ابو محمد المنذر---------------------ي اسناده حسن شاهد لحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي امامة ورواه احمد في كتاب الايمان عن وكيع عن سفيان 340 عن ليث عن ابن سابط قال قال رسول الله من مات ولم يحج ولم يمنعه من ذلك مرض حابس او سلطان ظالم او حاجة ظاهرة------------------------------------ فليمت علي اي حال شاء ان شاء 341 يهوديا وان شاء نصرانيا وهذا مرسل ورواه في مسنده 342 متصلا فيه من لا اعرف حاله 343 بلفظ من كان ذا يسار فمات ولم يحج	1748	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	48	169	235	822	1445	300	لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين رواه سعيد في سننه حديث بن عباس الاخر في اسناده اسماعيل بن خليفة العبسي ابو اسراءيل وهو صدوق ضعيف الحفظ وقال بن عدي عامة ما يرويه يخالف فيه الثقات وحديث من كسر او عرج ياتي ان شاء الله تعالي في باب الفوات والاحصار واثر عمر اخرجه ايضا البيهقي وفي الباب عن ابي امامة مرفوعا عند سعيد بن منصور في سننه واحمد وابي يعلي والبيهقي بلفظ من لم يحبسه------------------------------------------ مرض------------------- او حاجة ظاهرة او مشقة ظاهرة او سلطان جاءر فلم يحج فليمت --------ان شاء----------- يهوديا وان شاء نصرانيا ولفظ احمد من ------------------------------------------------------كان ذا يسار فمات ولم يحج	1864	-7666016911339333837	219	285.0	168	721	30.374479293823242	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1750	false	-4763500295853107799	121	177	570	838	1443	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله الحرام 380 ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا 381 وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 382 رواه الترمذي 383 من حديث ---------------------هلال بن عبد الله مولي ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي عن ابي اسحاق	1750	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1864	true	-4956693223972959628	216	267	1046	1293	1445	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله----------- ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا---- وذلك لان الله تعالي قال في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 79 قال-- الترمذي غريب في اسناده مقال والحرث يضعف وهلال بن عبد الله الراوي له------------------------- عن ابي اسحاق	1864	-7666016911339333837	199	339.0	156	289	68.8581314086914	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1540	false	-3813083529845629703	8	48	39	226	1428	300	عباس ايضا 590 ان امراة من جهينة جاءت 591 رسول الله--------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1540	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1867	true	-4685345032520308592	210	251	1074	1267	1506	300	عباس ا---------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1867	-7666016911339333837	167	309.5	130	202	82.67326354980469	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2732	false	-4674703682523960840	1	207	4	1018	1491	300	لا تسافر المراة الا ومعها زوجها او محرم لها 2623 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 2624 من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي------------------- نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو -------------------------------------------------------------محرم وذكر المحرم ثابت فيهما من حديث ابن عباس 2625 لا تسافر المراة الا مع ذي محرم ومن حديث ابن عمر 2626 لا تسافر المراة الا ومعها ذو محرم وفي رواية لمسلم 2627 فوق ثلاث وفي اخري 2628 ثلاثة الا ومعها ذو محرم وفي اخري له 2629 لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة ثلاثا الا ومعها ذو محرم وفي اخري له 2630 لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها ---------او ابنها او زوجها او اخوها او ذو محرم منها وفي اخري له 2631 لا تسافر المراة يومين من الدهر الا ومعها ذو محرم منها او زوجها وثابت فيهما ايضا من حديث ابي هريرة ----2632 رضي الله ع----------نه لا يحل لامراة تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم ع-----------------------------ليها وفي رواية لمسلم 2633 اخري ليلة واغرب الحاكم 2634 فاستدركها عليه وقال انها علي شرطه وفي رواية لمسلم 2635 لا تسافر امراة مسيرة ثلاثة ايام الا مع ذي محر-----------------م وفي رواية لابي داود	2732	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	129	250	629	1228	1483	300	لا تسافر المراة ثلاثة الا ومعها ذو محرم متفق عليهما وعن ------------------------------------------------ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تسافر المراة مسيرة يومين او ليلتين الا ومعها زوجها او ذو محرم متفق عليه وفي لفظ قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ان تسافر سفرا يكون ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او زوجها او ابنها ---------او اخوها او ذو محرم منها رواه الجماعة الا البخاري والنساءي وعن -------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم عليها متفق عليه في رواية مسيرة يوم وفي رواية مسيرة---------- ل----------------------------------------------------يلة وفي رواية لا تسا-----------فر امراة مسيرة ثلاثة ايام الا مع ذي محرم رواهن احمد ومسلم وفي رواية لابي داود	1872	-7666016911339333837	367	356.0	286	1163	31.556320190429688	64	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1881	false	-6180860773848531869	66	100	322	487	1460	300	عن ابن عباس 2943 عن النبي 2944-------------- لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قال-- المسلمون فقالوا من انت -قال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر ثم رواه	1881	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1877	true	3164110604271595795	150	189	748	940	1485	300	عن -بن عباس ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر--- رواه	1877	-7666016911339333837	151	245.0	119	201	75.12437438964844	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1883	false	-9043018863458511084	72	131	346	649	1530	300	نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان اي يلبي الرجال عن النساء ويرمون عن الصبيان ولفظ ابن ماجه كما مر وكذا رواه ابن ابي شيبة 2979 سواء اعني التلبية عن الصبيان ايضا ولم يذكر التلبية عن النساء قال ابن القطان 2980 وهذا اولي بالصواب واشبه به فان المراة لا يلبي عنها غيرها اجمع-------- اهل العلم علي ذلك حكاه هكذا الترمذي	1883	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1878	true	7773155975621512284	24	52	113	256	1468	300	نلبي عن النساء ونرمي عن الصبيان -----------قال بن القط------------------ان ولفظ ---------------------------بن ابي شيبة اشبه------------------------------------------------------------------------------------------- بالصواب--------- فان المراة لا يلبي عنها غيرها اجمع علي ذلك اهل العلم واخرج------------ الترمذي	1878	-7666016911339333837	122	158.5	96	311	39.228294372558594	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1774	false	405393572286266619	15	50	62	218	1337	300	من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة 874 و------------------رواه ------ابو داود 875 عن احمد بن صالح نا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن------ بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي	1774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1884	true	-6800749754139022318	133	171	668	846	1469	300	من اهل من المسجد الاقصي بعمرة او بحجة غفر له ما تقدم من ذنبه رواه احمد وابو داود بنحوه وبن ماجه وذكر فيه العمرة دون الحجة حديث ام سلمة في اسناده علي ب--------ن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي	1884	-7666016911339333837	86	108.5	64	186	46.2365608215332	15	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1798	false	-3219883817772114996	193	300	1001	1526	1526	300	ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله و 1379 اخرجه مسلم 1380 من هذا الوجه ولفظه عن ابن عمر انه كان يقول كان رسول الله يركع بذي الحليفة ركعتين ثم اذا استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل واخرجه احمد 1381 وابو داود 1382 من حديث ابن عباس وصححه الحاكم 1383 علي شرط مسلم الحديث الحادي عشر انه لم يهل حتي انبعثت به راحلته 1384 هذا الحديث صحيح وله طرق احداها عن جابر رضي الله عنه ان اهلال رسول الله------------------- من ذي الحليفة حين 1385 استوت به راحلته رواه البخاري 1386 وقال	1798	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	233	300	1171	1494	1494	300	ياتي مسجد ذي الحليفة فيصلي------- ثم يركب فاذا استوت به راحلته قاءمة احرم ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي حبل جبل البيداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل رواه -------------ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر -------------ان اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين----- استوت به راحلته رواه البخاري----- وقال	1895	-7666016911339333837	179	143.0	143	663	26.998491287231445	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1933	false	3251436979565504554	167	233	869	1208	1550	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله------------------- علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد وفي رواية لمسلم 411 قالت عاءشة دخل النبي علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقالت يا- رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية فقال النبي حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني	1933	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	15	78	78	396	1513	300	عاءشة ق--------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد -بن الاسود متفق عليه وعن عكرمة -----------عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب -قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احرمي وقول-----------------ي ان محلي حيث تحبسني	1898	-7666016911339333837	245	372.0	189	363	67.49311065673828	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1934	false	7937899818057218977	107	146	549	733	1515	300	وقال الشافعي في كتاب المناسك وهو من الجديد لو ثبت حديث عروة عن النبي في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله قال البيهقي 420 وقد ثبت هذا الحديث من اوجه	1934	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	176	206	879	1021	1513	300	وقال الشافعي------------------------------ لو ثبت حديث عاءشة-------- في الاستثناء لم اعده الي غيره لانه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله قال البيهقي ف----قد ثبت هذا الحديث من اوجه	1898	-7666016911339333837	137	242.0	107	184	74.4565200805664	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1783	false	2062852827148383467	51	143	248	699	1500	300	فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ابي امرن----ي بهذا قال 1058------------------------------ وكان علي رضي الله عنه وعنها يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله محرشا علي فاطمة للذي صنعت مستفتيا لرسول الله فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقال صدقت ماذا 1059 قلت حين 1060 فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك 1061 قال فان معي الهدي قال فلا 1062 تحل قال 1063 فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به	1783	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1911	true	-5710915407904994398	37	73	192	366	1461	300	فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها -قالت---- امرني ابي بهذا قوله او ستا وستين هكذا في سنن ابي داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جمل-ة الهدي الذي قدم به علي------------- من اليمن والذي اتي به	1911	-7666016911339333837	132	197.0	105	486	27.160493850708008	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1853	false	-3999955101401253314	25	53	121	268	1519	300	ام الحصين قالت حججنا مع رسول الله------------------- حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقة رسول الله--------------- والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1853	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	226	261	1126	1308	1508	300	ام الحصين قالت حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1941	-7666016911339333837	139	246.5	112	182	76.37362670898438	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	6	32	28	168	1498	300	حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود--- راحلته والاخر رافع ثوبه علي 2175 رسول---- الله---------- يظله من	2705	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	270	300	1352	1508	1508	300	حجة الوداع فرايته حين رمي جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر رافع ثوبه علي راس النبي صلي الله عليه وسلم يظله من-	1941	-7666016911339333837	130	224.5	106	157	82.80255126953125	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1912	false	-7024002200065723592	55	137	284	692	1498	300	البراء قال اعتمر رسول الله--------------- في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في القراب وفيه ايضا 153 من حديث ابن عمر ان رسول الله------------------- خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم بها 154 الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما--- اقام بها ثلاثا----- امروه ان يخرج فخرج	1912	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1943	true	2199544633436556831	112	197	593	1016	1568	300	البراء قال اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم في ذي القعدة فابي اهل مكة ان يدعوه يدخل مكة حتي قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا الا في القراب وعن -------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه وحلق راسه بالحديبية وقاضاهم علي ان يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم الا سيوفا ولا يقيم --------الا ما احبوا فاعتمر من العام المقبل فدخلها كما كان صالحهم فلما ان اقام بها ثلاثة ايام امروه ان يخرج فخرج	1943	-7666016911339333837	369	673.5	295	450	82.0	70	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2095	false	-4773669646648109362	162	218	797	1059	1474	300	سليمان ------عن ابي رافع ان رسو-------------------ل الله تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت انا الرسول بينهما و حسنه 75--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال---- ولا نعلم احدا اسنده غير حما-------د عن 76 مطر وقال ابن عبد البر 77 رواه مطر الوراق عن رب------------------------------يعة عن سليمان عن ابي رافع قال وهذا عندي غلط من مطر لان سليمان بن يسار	2095	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1950	true	-8587140736867876657	102	196	523	979	1504	300	حلالان بسرف وعن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت---- الرسول بينهما رواه احمد والترمذي ورواية صاحب القصة والسفير فيها اولي لانه اخبر واعرف بها وروي ابو داود ان سعيد بن المسيب قال وهم بن عباس في قوله تزوج ميمونة وهو محرم حديث بن عمر في اسناده ايوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق وحديث ابي رافع قال الترمذي حديث حسن ولا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن ---------------------------------مطر الوراق عن ربيعة قال وروي مالك بن انس عن ربيعة عن سلي------------------------------------------------مان بن يسار	1950	-7666016911339333837	157	237.0	123	541	29.02033233642578	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1916	false	282271466858903919	147	259	746	1308	1504	300	بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابا هريرة رضي الله عنهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج -قالوا ينفذان لوجههما يعني يقضيان 210 حجهما ثم عليهما الحج من قابل والهدي وقال علي فاذا اهلا بالحج من 211 عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسنده البيهقي 212 من حديث عطاء ان عمر بن الخطاب قال في محرم بحجة اصاب امراته 213 يعني وهي محرمة فقال يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا احرما ويفترقان حتي يتما حجهما قال عطاء وعليهما بدنة ان اطاعته او استكرهها فانما عليهما بدنة وهذا منقطع فان عطاء لم يدرك عمر 214 انما ولد في اخر خلافة عثمان ورواه سعيد بن منصور عن سفيان عن	1916	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1952	true	-6513749346116736753	7	99	38	487	1450	300	بن --عباس وع----ن عمر وعلي وابي هريرة ا---------نهم سءلوا عن رجل اصاب اهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان لوجههما -حتي يقضيا حج-----هما ثم عليهما --حج ق---ابل والهدي ق-ال علي فاذا اهلا بالحج من---- عام قابل تفرقا حتي يقضيا حجهما وعن بن عباس انه سءل عن رجل وقع باهله وهو بمني قبل ان يفيض فامره ان ينحر بدنة والجميع لمالك في الموطا اثر عمر وعلي وابي هريرة هو في الموطا كما قال المصنف ولكنه ذكره بلاغا عنهم واسنده البيهقي ----من حديث عطاء عن عمر وفيه ارسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه سعيد بن منصور عن مجاهد عن	1952	-7666016911339333837	239	328.0	186	738	32.384822845458984	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1901	false	-650939032020582653	115	232	574	1181	1499	300	قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي------------------- في منزل في طريق مكة ورسول الله نازل 3293--------- امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني 3294 واحبوا لو اني ابصرته 3295---------- فقمت الي الفرس فاسرجته ثم 3296 ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا لا والله لا نعينك عليه بشء 3297 فغضبت فنزلت فاخذتهما 3298 ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي 3299 فادركنا رسول الله------------------- فسالناه 3300 عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها حتي نفدها 3301 وهو محرم	1901	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1960	true	2832963610144502682	173	290	852	1464	1515	300	قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف نعلي فلم يءذنوني----- واحبوا لو اني ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي الفرس فاسرجته ثم ر-----كبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني السوط والرمح قالوا--- والله لا نعينك عليه--------- فغضبت فنزلت فاخذتهما----- ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلونه ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد معي----- فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه----- عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكلها--------------- وهو محرم	1960	-7666016911339333837	541	970.5	436	664	81.47590637207031	95	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1902	false	8420561678766024737	118	196	607	1000	1519	300	من عبد الله بن ابي قتادة وقال البيهقي هذه الزيادة غريبة---------------------------- والذي في الصحيحين انه عليه السلام اكل منه وان كان الاسنادان صحيحين 3318 قال النووي في شرح المهذب 3319 ويحتمل انه جري لابي قتادة في تلك السفرة 3320 قضيتان للجمع بين 3321 الروايتين وقال ابن حزم 3322 انها قضية واحدة في وقت واحد في مكان واحد في صيد واحد قال ولا يشك احد في ان ابا قتادة لم يصد الحمار الا لنفسه ولاصحابه وهم محرمون فلم يمنعهم	1902	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1962	true	1811660620805507318	244	300	1220	1494	1494	300	من انه -لم يبق الا العضد وقال البيهقي هذه الزيادة غريبة يعني قوله اني اصطدته لك قال والذي في الصحيحين انه------------ اكل منه وقا-----------------------------ل النووي في شرح المهذب ------يحتمل انه جري لابي قتادة في تلك السفرة قصتان قال ---------------------------------بن حزم ---------------------------------------------------------------لا يشك احد ب--ان ابا قتادة لم يصد الحمار الا لنفسه ولاصحابه وهم محرمون فلم يمنعهم-	1962	-7666016911339333837	219	338.5	173	421	52.01900100708008	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1902	false	8420561678766024737	51	103	277	539	1519	300	فذكرت 3313 شانه لرسول الله------------------- وذكرت 3314 اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي------------------- اصحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني ق----------------ال ابو بكر 3315 النيسابوري قوله انما اصطدته لك وقوله و 3316 لم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	1902	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1962	true	1811660620805507318	59	119	303	599	1494	300	فذكرت----- شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت -----اني لم اكن احرمت واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وبن ماجه باسناد جيد قال ابو بكر----- النيسابوري قوله ان-ي اصطدته لك وانه-------- لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر	1962	-7666016911339333837	217	349.5	171	320	67.8125	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1898	false	-8758980888858531650	162	295	799	1449	1475	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم ولفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي -----------------------------------------------------كهاتين الروايتين واسناد هذا الحديث الي عمرو بن ابي عمرو 3252 صحيح واما عمرو بن ابي عمرو 3253 فقد لينه جماعة قال النساءي ليس بقوي وان كان قد روي عنه مالك وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وقال مرة ليس بقوي وليس بحجة وقال السعدي مضطرب الحديث وقال ابو داود ليس بالقوي وقال ابن القطان 3254 هو مستضعف واحاديثه تدل علي حاله 3255 وقال ابو محمد بن ح-زم في محلاه 3256 هذا خبر ساقط لاجله 3257 واشار-------------------------------- الترمذي الي تضعيف الحديث من وجه اخر فقال 3258 لا نعرف للمطلب سماعا----- من جابر وقال في موضع اخر 3259 قال محمد لا اعرف للمطلب سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله وسمعت عبد الله	1898	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1963	true	1707890813706804957	173	271	882	1355	1495	300	صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم رواه الخمسة الا بن ماجه وقال الشافعي هذا احسن حديث روي في هذا الباب واقيس الحديث اخرجه ايضا بن خزيمة وبن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي وهو من رواية عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنطب عن مولاه المطلب عن جابر وعمرو مختلف فيه مع كونه من رجال الصحيحين ومولاه قال الت--------------------------------------رمذي لا يعرف ----له سماعا سماع من جابر وقال في موضع اخر ق-----ال محمد لا اعرف ----له سماعا من احد من الصحابة الا قوله حدثني من شهد خطبة رسول الله------ صلي الله	1963	-7666016911339333837	203	98.5	152	866	23.44110870361328	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1902	false	8420561678766024737	202	237	1029	1206	1519	300	عبد البر فقال 3323 كان اصطياده ---------------الحمار لنفسه لا لاصحابه وكان رسول الله------------------- وجه ابا قتادة علي طريق البحر مخافة العدو فلذلك لم يكن محرما اذ- اجتمع مع اصحابه لان مخرجهم لم يكن واحدا قال	1902	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1963	true	1707890813706804957	21	60	109	311	1495	300	عبد البر---------- كان اصطياد ابي قتادة الحمر الحمار لنفسه لا لاصحابه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه ابا قتادة علي طريق البحر مخافة العدو فلذلك لم يكن محرما عند اجتماعه باصحابه لان مخرجهم لم يكن واحدا قال	1963	-7666016911339333837	158	271.5	128	212	74.52830505371094	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1892	false	-4807970830622707186	122	207	607	1035	1500	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله -------------------يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات لا يعضد شوكه ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد---- م-----نه للقيون 3143 والبيوت فقال الا الاذخر واخرجاه 3144 ايضا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي------------------- لما فتح مكة قال لا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتن-----------------------------ا فقال الا الاذخر	1892	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1964	true	-5721672903644657211	65	151	339	766	1543	300	عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام ----------------------لا يعضد شوكه ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد لهم منه فانه للقيون----- والبيوت فقال الا الاذخر وعن---------------------- ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة قال لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد فقال العباس الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1964	-7666016911339333837	339	573.5	269	504	67.26190185546875	60	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1895	false	-8218732793125290829	203	291	1037	1484	1529	300	قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح فذكر هذا 3193 الحديث المذكور 3194 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخا---------------------------------------ن في صحيحيهما 3195 من حديث ابن عمر رضي الله عنهما باللفظ المذكور وفي رواية لهما 3196 في الحل- والاحرام -----------------------------------------وفي روا----ية لمسلم 3197 خمس من قتلهن وهو محرم فلا جناح---- عليه وفي رواية له 3198 عن زيد بن جبير قال سال رجل ابن عمر----- ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم -قال حدث-ني احدي نسوة رسول الله--------------- انه كان يامر بقتل الكلب------- والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية	1895	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1966	true	-3567879783991740377	195	283	982	1461	1543	300	قال خمس من الدواب ليس علي المحرم في قتلهن جناح الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ خمس لا جناح علي من قتلهن----------------------------------------------------------------------------------- في الحرم والاحرام الفارة والعقرب والغراب والحديا والكلب العقور رواه احمد ومسلم والنساءي وعن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم امر محرما بقتل حية بمني رواه مسلم وعن ---بن عمر وسءل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال حدثتني احدي نسوة النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر بقتل الكلب العقور والفارة والعقرب والحداة والغراب والحية	1966	-7666016911339333837	218	272.5	169	565	38.58407211303711	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1906	false	2387915984844037637	79	210	387	1021	1444	300	اني احرم 63 ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها 64 هذا الحديث صحيح اخرجه مسلم 65 من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بهذا اللفظ وزيادة واللابتان الحرتان وهي ارض تلبسها 66 حجارة سود والعضاه الشجر الحديث الثالث بعد الثلاثين ان سعد بن ابي وقاص اخذ سلب رجل قتل صيدا في المدينة وقال سمعت النبي يقول من راي رجلا يصطاد بالمدينة فليسلبه 67 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 68 من حديث عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه 69 ان يرد علي غلامهم او 70 عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله------------------- وابي ان يرد عليهم وهو من افراد مسلم	1906	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	93	159	485	802	1507	300	اني احرم--- ما بين لابتي المدينة ان يقطع عضاهها او يقتل صيدها وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عامر بن سعد ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه--- ان يرد علي غلامهم او عل---يهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواهما احمد ومسلم	1977	-7666016911339333837	283	513.5	222	653	43.338436126708984	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1907	false	1340301969486204445	45	119	223	581	1430	300	سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله------------------- فسلب ثوبه 78 فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليس-------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله و-------------------لكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه رجاله كلهم ثقات الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن ابي عبد الله فق-------ال ابو حاتم 79 ليس هو بالمشهور -لكن يعتبر بحديثه	1907	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	160	266	806	1346	1507	300	سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه- فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من -رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعط----يكم ثمنه اعطيتكم رواه احمد وابو داود وقال فيه من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه الحديث الاول قد تقدم الكلام عليه والحديث الثالث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وفي اسناده سليمان بن ابي عبد الله المذكور قال ابو حاتم--- ليس ب-----مشهور ولكن يعتبر بحديثه	1977	-7666016911339333837	290	449.0	227	565	51.32743453979492	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1812	false	8414910043446197142	13	117	65	598	1521	300	ابن جريج ان النبي------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه 1649 وقال اللهم فذكره كما ساقه الرافعي الا انه قال بدل وعظم----------ه وكرمه وسياتي بلفظ وعظمه ايضا قال البيهقي هذا منقطع وقال ابن الصلاح والنووي مرسل معضل وقال صاحب الامام معضل فيما بين ابن جريج والنبي وقال المنذري هكذا حدث به الشافعي منقطعا وقال ليس في رفع اليدين شء اكرهه ولا استحبه عند رءية البيت وهو عندي حسن قال البيهقي وكانه لم يعتمد علي الحديث لانقطاعه قلت وسعي--------------------------د بن سالم هو القداح وقد علمت حاله------------------------------------------------------------------------------ في اواخر-- الباب قبله قال البيهقي 1650 وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول	1812	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	185	276	946	1432	1555	300	-بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقا-----ل اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمر واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا رواهما ---------------------------------------------------------------------------------------------الشافعي---------------- في مسنده حديث جابر------------------------------------------- قال الترمذي انما نعرفه من حديث شعبة وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وبن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ضعفوا حديث جابر هذا لان في اسناده مهاجرين مهاجر عكرمة المكي وهو مجهول عندهم وحديث بن عباس اخرجه ايضا---------- البيهقي-------------- من حديث سفيان الثوري عن ابي سعيد الشامي عن مكحول	1981	-7666016911339333837	155	105.5	116	668	23.20359230041504	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	70	128	379	663	1577	300	عن الحجر اهو من البيت ---قال نعم قلت فما لهم لم 1720 يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا 1721 ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية واخاف ان ينكروا 1722 ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه------ بالارض---------- وفي رواية	1816	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	2	61	10	299	1499	300	عن الحجر ا---من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم----- يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا----- ولولا ان قومك حديث عهد-- بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه الارض بالارض متفق عليه وفي رواية	1991	-7666016911339333837	258	451.5	204	304	84.86842346191406	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1823	false	69883627203777168	57	258	262	1286	1477	300	اللهم --------------------------وفاء بعهدك وتصديقا بكتابك قال جابر وامرنا رسول الله ان نقول 1866 واتباع-- سنة نبيك----- قال ابن عساكر في تخريجه لاحاديث------ المهذب هذا مختصر من حديث جابر في-------- المناسك وهو غريب من هذا الوجه وليس بالقوي وفي كتاب القري 1867 للحافظ محب الدين الطبري ان الشافعي اخرج عن سعيد بن سالم عن 1868 ابن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب -----رسول الله ----------قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا ل------------------------------------------------------------------------------اجابة محمد 1869 وفي سنن البيهقي 1870 عن علي موقوفا انه كان اذا مر 1871 بالحجر الاسود فراي عليه زحاما استقبله وكبر وقال اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك وفي رواية له 1872 عنه انه كان يقول اذا استلم الحجر اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك 1873 واتباعا لسنة نبيك محمد ومدارها والتي قبلها علي الحارث الاعور وحالته سلفت وفي سنن البيهقي 1874 ايضا---------- من حديث احمد بن حنبل عن ابن علية 1875 عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وهذا اسناد جيد ورواه العقيلي في تاريخه 1876 اطول من هذا وهذا لفظه كان ابن عمر اذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك و--------سنة نبيك ثم يصلي علي النبي -------------------ثم يستلمه	1823	876251370928538074	JK000165-ara1.ms1996	true	7825093980732332307	18	144	86	712	1526	300	اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بع------------------------------------------------------هدك واتباعا لسنة نبيك محمد قال الحافظ لم اجده هكذا وقد ذكره صاحب المهذب من ح----------ديث جابر وقد بيض له المنذري والنووي ورواه------------------------------------------------------------------- الشافعي عن ---------------------------بن ابي نجيح قال اخبرت ان بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف نقول اذا استلمنا قال قولوا بسم الله والله اكبر ايمانا بالله وتصديقا لما جاء به محمد قال في التلخيص وهو في الام عن سعيد بن سالم عن بن جريج وفي الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا عن بن عمر من---------------------------------------------------- حديثه كان اذا استلم الحجر قال بسم الله والله اكبر وسنده صحيح وروي----- العقيلي ايضا من حديثه كان ا-------------------------------ذا اراد ان يستلم يقول اللهم ايمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا لسنة نبيك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يستلمه	1996	-7666016911339333837	360	326.0	284	1201	29.975021362304688	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1782	false	4556765184700491546	136	279	676	1352	1452	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 1047 ف-----------جعل المقام بينه وبين البيت فكان ابي يقول ولا اعلم ذكره 1048 الا عن رسول الله كان يقرا في الركعتين قل هو الله احد و قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 1049 ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل 1050 هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت 1051 قدماه في بطن الوادي رمل 1052 حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1782	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2001	true	3093408629092214955	146	279	706	1348	1450	300	واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي 521 فصلي سجدتين وجعل المقام بينه وبين الكعبة ثم استلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركن-------- ثم خرج -فقال ا----ن الصفا والمروة من شعاءر الله فابدءوا بما بدا الله به رواه النساءي وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله 851- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل----- هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت----- قدماه في بطن الوادي حتي ---------اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	2001	-7666016911339333837	499	901.0	393	788	63.32487487792969	96	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1779	false	-3063448790369520119	102	166	507	821	1503	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا 990 مع النبي عام حجة الوداع---- فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة 991 ومنا من اهل بالحج والعمرة 992 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 993 كذلك بزيادة واهل رسول الله با-------------------لحج فاما 994 من اهل ب--عمرة فحل 995-------------------------------- واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	1779	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2003	true	-8535483787578251681	215	269	1074	1349	1506	300	عن عاءشة------------------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا من اهل بالحج ومنا من اهل بالعمرة---- ومنا من اهل بالحج والعمر--------------------------------------------------------------ة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما---- من اهل بالعمرة فاحلوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة واما من اهل بالحج او ---بالحج والعمرة فلم يحلوا الي---- يوم النحر	2003	-7666016911339333837	182	234.0	141	371	49.056602478027344	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1789	false	-8429259302877062583	0	131	0	685	1519	300	نجعلها متعة وقد سمينا الحج ق-ال افعلوا ما امرتكم 1168 به فلولا اني سقت الهدي لفعلت مثل الذي امرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلو---------------------------------------------------ا وقال البخاري حلوا من احرامكم بطواف البيت 1169 وبين الصفا والمروة وقال قبل التروية بثلاثة ايام ولهما 1170 ايضا من حديثه قصة الاحلال 1171 قال فاحللنا 1172 ووطءنا النساء وفعلنا ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج الحديث الثالث 1173 عشر قال الرافعي والمستحب له ان يحرم يوم التروية بعد الزوال متوجها الي مني 1174 لما روي عن 1175 جابر ان النبي قال اذا توجهتم الي مني فاهلوا بالحج 1176 هذا الحديث صحيح رواه مسلم 1177 من هذا الوجه بلفظ امرنا رسول الله -------------------لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني قال فاهللنا من الابطح	1789	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2004	true	-782278245387094378	15	70	82	363	1544	300	نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما امرتكم----------------------------------------------------- ولكن لا يحل مني حرام حتي يبلغ الهدي محله ففعلوا متفق عليهما وهو دليل علي جواز الفسخ وعلي وجوب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي واخذ الشعر للتحلل في العمرة وعن----------------------------------------------- جابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الي مني ----فاهللنا من الابطح	2004	-7666016911339333837	178	109.0	142	756	23.544973373413086	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1783	false	2062852827148383467	157	251	767	1252	1500	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا 1064 بالحج وركب رسول الله------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار رسول الله------------------- ولا تشك قريش الا 1065 انه واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله ح-------------------تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زالت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	1783	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	52	155	269	794	1519	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا----- بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش--------- انه واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	2009	-7666016911339333837	457	838.5	367	550	83.09091186523438	83	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1834	false	-7238756355857950781	89	137	451	699	1495	300	الي الموقف------ فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي------------------- في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر 2094 هذا الحديث اشار اليه الرافعي وقد رواه كذلك الشافعي 2095 و 2096--------- البيهقي 2097 عن----- ابراهيم بن	1834	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2016	true	-2931539802233177609	250	297	1217	1461	1473	300	الي الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الاولي ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلي الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------------------------- رواه----- الشافعي حديث جابر اخرجه ايضا البيهقي وقال تفرد به ابراهيم بن	2016	-7666016911339333837	189	310.5	150	287	65.8536605834961	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1835	false	-962227512776869137	14	92	80	480	1494	300	اصح ويتوجه بامر معقول وهو ان المءذن قد امر بالانصات للخطبة كما امر غيره فكيف يءذن من قد امر بالانصات ثم لا يبقي للخطبة 2106 معه فاءدة اذ يفوت المقصود فيها اكثر الناس لاشتغال سمعهم بالاذان عن استماعها وذكر الملا في سيرته ان--------------ه عليه السلام لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول الله------------------- فلما فرغ بلال من الاذان تكلم بكلمات ثم اناخ راحلته واقام بلال الصلاة وهذا اقرب مما ذكره الشافعي اذ ليس يفوت به سم----------اع المءذن	1835	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2017	true	-8698029065148423586	31	98	146	487	1482	300	اصح ويترجح بامر معقول -هو ان المءذن قد امر بالانصات للخطبة------------- فكيف يءذن ولا يستمع الخطبة قال المحب الطبري------------------------------------------------------------------------------------ وذكر الملا-في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسل--م لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ بلال من الاذان تكلم بكلمات ثم اناخ راحلته واقام بلال الصلاة وهذا اولي مما ذكره الشافعي اذ لا ي-فوت به سماع الخطبة من المءذن	2017	-7666016911339333837	255	418.0	202	443	57.562076568603516	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1865	false	-884679847985399059	0	24	0	121	1465	300	جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني -قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة ورواه	1865	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2017	true	-8698029065148423586	257	281	1262	1382	1482	300	جمع للناس حين دفعوا عليكم -السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني وقال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة -رواه	2017	-7666016911339333837	119	223.0	95	122	97.54098510742188	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1784	false	-5325165419264701216	170	300	916	1578	1578	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع النبي حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين 1080 تبين له 1081 الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام -استقبل القبلة 1082 فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر 1083 جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن العباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع 1084 رسول الله مرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع 1085 رسول الله يده علي وجه 1086 الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله يده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف 1087 وجهه من الشق الاخر ينظر 1088 حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها 1089 بسبع حصيات يكبر مع-	1784	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	0	69	0	358	1562	300	واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين----- تبين له----- الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوا- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة----- فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر----- جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها----- بسبع حصيات يكبر مع	2018	-7666016911339333837	348	628.0	282	668	52.09580993652344	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1868	false	-6529728025416564454	39	86	190	434	1509	300	مسعود رضي الله عنه انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني 2705 عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة---------- ولمسلم 2706 في رواية جمرة العقبة و---------لاحمد 2707 في رواية انه انتهي الي جمرة العقبة 2708 فرماها من بطن الوادي	1868	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2021	true	2531877275399196548	110	152	587	808	1565	300	م-------------سعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني -----عن يمينه ورمي بسبع وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة متفق عليه ولمسلم----- في رواية جمرة العقبة وفي رواية لاحمد-------------- انه انتهي الي جمرة العقبة----- فرماها من بطن الوادي	2021	-7666016911339333837	199	344.0	161	263	75.66539764404297	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1852	false	2901666467288846204	0	23	0	115	1518	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	1852	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2026	true	-249281735966467547	205	228	1040	1155	1553	300	مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2026	-7666016911339333837	115	230.0	92	115	100.0	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1856	false	6302211588285417303	193	232	952	1129	1463	300	ابن عباس قال--------------------------------- اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له 2498 رجل 2499 يا ابن عباس والطيب فقال-------- اما انا فقد رايت رسول الله يضمح------------------- راسه بالطيب فلا ادري 2500 اطيب ذلك ام لا	1856	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2028	true	-4473297040218764375	254	297	1238	1436	1449	300	-بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال-------- رجل----------------- والطيب فقال بن عباس اما انا فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمخ راسه بالمسك اف-------------طيب ذلك ام لا	2028	-7666016911339333837	129	190.0	99	237	54.43037796020508	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1859	false	7106018885127551345	225	280	1190	1437	1526	300	عن عبد الله بن عمرو قال -وقف رسول الله في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فقال رج-----------------------------------ل يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	1859	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	19	78	96	359	1376	300	عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه------------- رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله---- حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج وات-ي اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج	2031	-7666016911339333837	202	340.0	152	283	71.37808990478516	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1867	false	-4799170595236427634	163	212	852	1098	1557	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يومه يوم النحر حين 2697 صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	1867	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	29	79	151	402	1496	300	عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صل-----ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	2041	-7666016911339333837	213	366.5	170	282	75.53191375732422	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1863	false	-4389569894037465940	155	241	754	1204	1503	300	لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم 2617 يجمعون رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في احدهما قال قال مالك ظننا انه قال في الاول منهما ثم يرمون يوم النفر وفي اخري له 2618 ولابي داود 2619 والنساءي 2620 انه عليه السلام رخص 2621 للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما وفي رواية للنساءي 2622 انه رخص للرعاء في البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين اللذين 2623 بعده يجمعونه 2624 في احدهما ولفظ ابن ماجه 2625 في الاولي- رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما	1863	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	166	199	865	1040	1560	300	لرعاء الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغداة وم-----ن--------------------------------------------------------- بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي -------------------------------------------------------------------------------وفي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما	2043	-7666016911339333837	120	178.5	94	451	26.6075382232666	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1866	false	-4198395451809186689	266	300	1370	1538	1538	300	سالم--- بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة 2685 ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي-	1866	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	86	114	462	604	1560	300	سالم عن ----------------بن عمر ا---------نه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة -----ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي	2043	-7666016911339333837	137	243.0	111	172	79.65116119384766	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1867	false	-4799170595236427634	0	44	0	223	1557	300	ثم ياخذ ذات 2686 الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي 2687 ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله------------------- يفعله وفي رواية له 2688 عن الزهري ك------ان رسول الله	1867	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2043	true	1745201539285315381	114	161	604	842	1560	300	ثم ياخذ ذات----- الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي----- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه احمد والبخاري وعن عاصم بن عدي ان رسول الله	2043	-7666016911339333837	186	320.0	148	248	75.0	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2977	false	7396936677676448803	195	289	982	1447	1503	300	رسول الله------------------- ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة وفي رواية 558 اشتركنا مع النبي في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية فقال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة وفي رواية لابن حبان في صحيحه 559 عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية 560 سبعين بدنة البدنة عن سبعة اشترك النفر في الهدي وفي رواية للبرقاني علي شرط الشيخين قال لنا رسول الله ا-------------------شتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة	2977	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2069	true	1115170867881145299	106	142	542	711	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في ب-----------------------------------------------------------------------------------------دنة متفق عليه وفي لفظ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتركوا في الابل والبقر كل سبعة في بدنة	2069	-7666016911339333837	113	169.5	89	503	22.465208053588867	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1787	false	630383274511887131	238	291	1228	1470	1511	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله------------------- لخمس بقين من ذي القعدة -لا نري الا انه الحج حتي اذا دنونا من مكة امر رسول الله------------------- من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله------------------- عن ازواجه	1787	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2075	true	1013754852587573018	135	198	661	951	1419	300	عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلم---ا دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي ---بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه	2075	-7666016911339333837	221	366.0	171	300	73.66666412353516	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2959	false	-6753124516514479640	226	259	1134	1289	1495	300	زيد بن ارقم ق------------لنا يا رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم قلنا فما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قلنا يا رسول الله فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة	2959	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2080	true	-646622336914326218	28	61	139	294	1457	300	زيد بن ارقم قال قلت او قالوا يا رسول الله ما هذه الاضاحي قال سنة ابيكم ابراهيم قالوا ما لنا منها قال بكل شعرة حسنة قالوا------------ فالصوف قال بكل شعرة من الصوف حسنة	2080	-7666016911339333837	133	241.0	104	167	79.64071655273438	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2960	false	2978896579051446762	273	300	1403	1524	1524	300	من حديث ابي داود النخعي عن عبد الله بن حسن بن حسن عن ابيه عن جده مرفوعا----------- من ضحي طيبة بها نفسه محتسبا باضحيته كانت له حجابا-	2960	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2081	true	4270062852794547396	8	35	36	162	1546	300	من طريق ابي داود النخعي عن عبد الله بن -------حسن عن ابيه عن جده عند الطبراني بلفظ من ضحي طيبة بها نفسه محتسبا باضحيته كانت له حجابا	2081	-7666016911339333837	105	183.0	81	133	78.9473648071289	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2985	false	-6934013793105122710	176	236	860	1174	1486	300	وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا ممن شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وهو يقول هذا عن محمد وال محمد ويطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس -رجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله------------------- والغرم---------- الحديث	2985	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2082	true	8794090408058992571	0	65	0	340	1580	300	وخطب الناس اتي باحدهما وهو قاءم في مصلاه فذبحه بنفسه بالمدية ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا -من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ ثم يءتي بالاخر فيذبحه بنفسه وي---قول هذا عن محمد وال محمد فيطعمهما جميعا المساكين وياكل هو واهله منهما فمكثنا سنين ليس لرجل من بني هاشم يضحي قد كفاه الله المءنة برسول الله صلي الله عليه وسلم والغرم رواه احمد الحديث	2082	-7666016911339333837	308	577.5	249	344	89.53488159179688	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1134	false	4872402777490689847	130	221	639	1081	1467	300	ثلاث ---علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي --------------------------------------------------------وهو ضعيف ايضا الوضاح قال ابن حبان 967 لا يحتج به كان يروي عن الثقات الاحاديث التي كانها معمولة ومندل ضعفه احمد 968 والدارقطني 969 ولم يترك لا جرم قال ابن الجوزي في علله 970 انه حديث لا يصح وقال في الاعلام انه حديث لا يثبت وضعفه في تحقيقه 971 ايضا علي انه قد جاء ما يعارضه ايضا وهو ما رواه الدارقطني 972 من حديث عبد الله بن محرر عن قتادة عن انس -رف-عه امرت بالوتر والاضحي ولم يعزم علي	1134	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2084	true	-4138588602234686548	88	125	462	667	1518	300	ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع الوتر وركعتا الفجر وركعتا الضحي واخرجه البزار بلفظ امرت بركعتي الفجر والوتر وليس عليكم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني ايضا وبن شاهين في ناسخه --------------عن انس مرفوعا امرت بالوتر والاضحي ولم يعزم علي	2084	-7666016911339333837	120	25.5	97	503	23.85685920715332	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2315	false	6606488728863350413	177	208	885	1042	1499	300	عن ابن عباس رفعه-- امرت بركعتي الضحي ولم تءمروا بها وامرت بالاضحي ولم يكتب عليكم وفي لفظ له 547----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وامرت بركعتي الضحي ولم تءمروا بها	2315	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2084	true	-4138588602234686548	0	51	0	270	1518	300	عن -بن عباس مرفوعا امرت بركعتي الضحي ولم تءمروا بها وامرت بالاضحي ولم تكتب عليكم واخرجه ايضا البزار وبن عدي والحاكم عنه بلفظ ثلاث هن علي فراءض ولكم تطوع النحر والوتر وركعتا الضحي واخرجه ايضا ابو يعلي عنه بلفظ كتب علي النحر ولم يكتب عليكم وامرت ب-صلاة الضحي ولم تءمروا بها	2084	-7666016911339333837	133	197.0	105	272	48.89706039428711	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2965	false	3565335377053689059	78	115	391	570	1433	300	الجذع من الضان ما له سنة تامة هذا هو الاصح والاشهر في---- اللغة وقيل-------------------------------- ستة اشهر وقيل ودخل في السابعة وقيل ثمانية وقيل عشرة وقيل ان كان ابن شاب-------ين فستة الي سبعة وان كان ابن هرمين فثمانية	2965	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2087	true	-1776179592380483416	165	207	857	1057	1491	300	الجذع من الضان ما له سنة تامة هذا هو -------الاشهر عن اهل اللغة وجمهور اهل العلم من غيرهم وقيل ما له ستة اشهر وقيل سب-----------عة وقيل ثمانية وقيل عشرة وقيل ان كان متولدا بين شاتين فستة اشهر---- وان كان بين هرمين فثمانية	2087	-7666016911339333837	139	227.5	107	222	62.612613677978516	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2979	false	4872521465206374904	14	43	67	212	1529	300	عمر والزهري انه لا ي------------------------------------------------------------------------جزء سواء قدر علي مسنة ام لا فيحمل- هذا الحديث علي -----------الافضل والاكمل ويكون تقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة	2979	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2087	true	-1776179592380483416	22	64	109	328	1491	300	عمر والزهري انه لا يجزء الجذع من الضان ولا من غيره مطلقا قال النووي ومذهب العلماء كافة انه يجزء سواء وجد غيره---- ام لا وحملوا هذا الحديث علي الاستحباب والافضل وتقديره------ تقديره يستحب لكم ان لا تذبحوا الا مسنة فان عجزتم فجذعة	2087	-7666016911339333837	117	192.5	90	229	51.09170150756836	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2963	false	-5943289492682725586	157	265	776	1306	1487	300	ابي كباش قال جلبت غنما جذع--ا الي المدينة فكسدت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان قال فانتهبه الناس رواه من حديث عثمان بن واقد وهو ممن اختلف في توثيقه وثقه ابن معين وغيره وقال احمد لا اري به باسا وضعفه ابو داود 417 عن كدام بالدال بن عبد الرحمن وهو السلمي عن ابي كباش ولا اعلم حالهما فياتي فيهما الخلاف في الاحتجاج بالمستور قال الترمذي هذا حديث غريب 418 وفي بعض نسخه حسن قال وقد روي هذا عن ابي هريرة موقوفا قال وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الباب عن ابن عباس وام بلال بنت هلال عن ابيها وجابر وعقبة بن عامر	2963	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2088	true	5223185283255652935	154	250	733	1235	1492	300	ابي كباش قال جلبت غنما جذعانا الي المدينة فكسدت علي فلقيت ابا هريرة فسالته فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غريب------------------------- وقد روي----------------- موقوفا وذكره الحافظ في التلخيص ولم يزد علي هذا ويشهد له حديث عبادة بن الصامت عند ابي داود وبن ماجه والحاكم والبيهقي مرفوعا بلفظ خير الضحية الكبش الاقرن واخرجه ايضا الترمذي وزاد وخير الكفن الحلة واخرجه بنحو اللفظ الاول ايضا بن ماجه والبيهقي من حديث ابي امامة وفي اسناده عفير بن معدان وهو ضعيف قال الترمذي وفي الباب عن ----------ام بلال بنت هلال عن ابيها وجابر وعقبة بن عامر	2088	-7666016911339333837	179	266.0	141	825	21.696969985961914	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2973	false	-392829120136067413	197	279	1106	1547	1655	300	قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد---- خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فما تقول قال افلا جءتني اضحي بها قال سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انت تشك وانا لا اشك انما نهي رسول ا---------لله---------- عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة 508 والكسراء والمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة هي التي استءصل 509 قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم والكس-----------راء الكسير ولم يضعفه -------ابو داود	2973	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2090	true	1324937807029970836	197	284	1005	1468	1560	300	قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فما تقول قال ا-لا جءتني اضحي بها قال سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك و----لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة---- والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة--- التي ذهب------- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء التي لا تنقي رواه احمد وابو داود	2090	-7666016911339333837	398	727.5	323	482	82.57261657714844	65	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	76	110	403	565	1536	300	امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2958	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	2	35	10	168	1565	300	امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	158	309.5	125	162	97.5308609008789	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	70	111	374	568	1536	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	2958	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	257	300	1277	1478	1478	300	عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	164	286.5	130	230	71.3043441772461	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2958	false	-6406826119830469860	239	299	1197	1532	1536	300	هلمي المدية--- هاتيها وهي مثلثة-- الميم -------------اعني المدية ---و اشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة وبالذال المعجمة اي حدديها ووقع في سنن ابي داود اشحثيها بالثاء المثلثة وهي بمعني اشحذيها لان الذال والثاء متقاربان وق----------------------وله واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله الي اخره فيه تقديم وتاخي ر والتقدير- فاضجعه ثم اخذ في ذبحه قاءلا بسم الله الي	2958	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2098	true	-8622271721998734930	164	217	836	1140	1596	300	هلمي المدية اي هاتيها والمدية بضم الميم وكسرها وفتحها وهي السكين قوله اشحذيها بالشين المعجمة والحاء المهملة المفتوحة وبالذال المعجمة اي حدديها وفيه استحباب احس-----------------------------------------------ان الذبح وكراهة التعذيب كان يذبح بما في حده ضعف قوله واخذ الكبش الخ هذا الكلام------------------------- فيه تقديم وتاخي-ر و--تقديره فاضجعه ثم اخذ في ذبحه قاءلا بسم الله الخ	2098	-7666016911339333837	198	276.0	159	379	52.24274444580078	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2989	false	7074134768178492104	142	183	729	944	1538	300	فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله وما ذاك قالوا نهيت ان ناكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -قال انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت فكل--------وا وتصدقوا وادخروا	2989	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2105	true	-6834911553012148765	0	37	0	197	1514	300	فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال---------- وما ذاك قالوا نهيت ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال انما نهيتكم من اجل الدافة--------- فكلوا وادخروا وتصدقوا --------	2105	-7666016911339333837	184	331.5	148	224	82.14286041259766	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2998	false	8482552873702677044	163	196	828	998	1562	300	بريدة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران هذا الحديث صحيح رواه ابو داود	2998	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2116	true	4572154743922933522	132	161	660	814	1515	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران---------------- رواه ابو داود	2116	-7666016911339333837	147	275.0	118	170	86.47058868408203	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3000	false	3773720639389945388	17	97	81	447	1398	300	810 من حديث سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد------------ عن ابيه عن جده 811 ان فاطمة بنت رسول الله ذبحت عن --------حسن و--حسين حين 812 ولدتهما شاة وحلقت شعورهما ثم تصدقت بوزنه فضة قا---ل البيهقي وفي رواية محمد ------بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن علي بن ح--سين عن ابيه علي -----------------قال عق رسول الله -------------------عن الحسن بشاة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهم- او بعض درهم وهذه	3000	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2119	true	-4744304926761303189	49	133	254	652	1484	300	----من حديث------------------ جعفر بن محمد زاد البيهقي عن ابيه عن جده---- ان فاطمة -----رضي الله عنها وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وام كلثوم رضي الله عنهم ف------تصدقت بوزنه فضة واخرجه الترمذي والحاكم من حديث محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن علي رضي الله عنهم قال عق رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحسن ش-اة وقال يا فاطمة احلقي راسه وتصدقي بزنة شعره فضة فوزناه فكان وزنه درهما او بعض درهم وروي	2119	-7666016911339333837	263	382.0	200	436	60.321102142333984	47	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3003	false	3008121136025610952	221	259	1123	1301	1509	300	السني 849 عن- الحسين بن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري لم تضره ام الصبيان وام الصبيان هي التابعة من الجن --قال ابن الاثير في	3003	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2119	true	-4744304926761303189	214	250	1062	1239	1484	300	السني من حديث الحسين بن علي رضي الله عنهما مرفوعا بلفظ---- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليسري لم تضره ام الصبيان وام الصبيان هي التابعة من الجن هكذا اورد الحديث في	2119	-7666016911339333837	145	254.5	113	181	80.1104965209961	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3003	false	3008121136025610952	14	69	75	343	1509	300	نبيشة ---رضي الله عنها قالت نادي رجل--- رسول الله قال انا كنا نعتر 844 عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله-------- واطعموا قال انا ك--------------------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال---------------------------------- في كل ساءمة--------- فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابن	3003	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2122	true	3352450466268758253	184	253	867	1195	1441	300	نبيشة الهذلي قال------ قال------ رجل يا رسول الله---- انا كنا نعتر---- عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال فقال رجل اخر يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تغذوه غنم--ك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه علي بن -	2122	-7666016911339333837	226	352.0	177	351	64.38746643066406	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1947	false	-7814736418056423482	238	278	1171	1370	1478	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به---ا السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول ا---------لله---------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1947	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2126	true	2488996311398105877	0	45	0	221	1574	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2126	-7666016911339333837	199	377.0	159	221	90.04524993896484	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1996	false	4050128422516323350	103	166	519	829	1483	300	سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي------------------- عن ذلك ورواه اصحاب السنن الاربعة 1237 وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان في صحيحه 1238 من حديث جابر ايضا قال نهي رسول الله عن ثمن الكلب والسنور قال الخطابي 1239 قد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن -----رسول الله قال ا----------بن عبد البر 1240 حديث بيع السنور لا يثبت 1241 رفعه	1996	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2128	true	3071816874560589758	7	100	32	491	1487	300	سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر وقال الترمذي غريب وقال النساءي هذا حديث منكر ا ه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال بن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقا----------------ل الخطابي----- قد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال بن عبد البر ح-----ديث بيع السنور لا يثبت----- رفعه	2128	-7666016911339333837	185	256.0	144	490	37.75510025024414	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1978	false	-3288427847211190706	230	293	1158	1461	1499	300	من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا ورواه مالك في الموطا 993 بلاغا بلفظ الاولين قال ------------------------------------------الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال وفي الباب عن ابن عمرو وابن عمر وابن مسعود ورواه الحاكم 994 بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود ثم قال هذا حديث صحيح علي شرط مسلم وقال المنذري 995 في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة 996 وقد تكلم فيه غير واحد	1978	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2139	true	7939448503962643294	157	242	827	1235	1554	300	من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا -رواه ابو داود وفي لفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله --------------بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسا بكذا وهو بنقد بكذا وكذا رواه احمد حديث ابي هريرة باللفظ الاول -------------------------------------في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة---- وقد تكلم فيه غير واحد	2139	-7666016911339333837	132	156.5	102	464	28.44827651977539	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1992	false	-6270555263602005742	24	78	107	376	1485	300	عبادة بن الصامت يقول نهي رسول الله ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية ثم قال الدارقطني عب--------------------------د الله بن عمرو هذا هو الواقعي اي بالعين المهملة قال وهو ضعيف الحديث رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد بن عبد العزيز غيره	1992	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2156	true	-8472370787378847732	81	129	414	649	1528	300	عبادة بن الصامت بلفظ لا ت--------------فرق بين الام وولدها -قيل------------- الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية وهذا نص علي المطلوب صريح لولا ان في اسناده عبد الله بن عمر-------و الواقفي---------------------- وهو ضعيف وقد--- رماه علي بن المديني بالكذب ولم يروه عن سعيد بن عبد العزيز غيره	2156	-7666016911339333837	179	284.5	141	295	60.6779670715332	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2000	false	5539087197221616979	29	108	142	546	1502	300	ففي لفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا 1284 بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع وفي اخر 1285 الب---------------------------------------------------------------------------------------يعان-------------- بالخيار---------- ما لم يتفرقا او يقول احدهما للاخر اختر وربما قال او يكون بيع خيار وفي---- اخر 1286- المتبايعان---------------------- بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا او يكون البيع------ خيارا -------------------------------قال نافع وكان ابن	2000	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2186	true	8263011391649928916	164	270	828	1358	1522	300	وفي لفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا----- بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق علي ذلك كله وفي لفظ كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا الا بيع الخيار متفق عليه ايضا وفي لفظ المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخ--------------------------------------يار وفي لفظ اذا تبايع المتبايعان بالبيع فكل واحد منهما بالخيار من بيعه-- ما لم يتفرقا او يكون --بيعهما عن خيار فاذا كان بيعهما عن خيار فقد وجب قال نافع وكان -بن	2186	-7666016911339333837	322	517.5	256	579	55.61312484741211	54	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1966	false	5431890604410444202	9	52	46	275	1500	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله------------------- استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين والصاعين 843 بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	1966	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2202	true	-139065670549737748	148	195	765	1010	1547	300	ابي سعيد------- وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين---- بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	2202	-7666016911339333837	218	396.5	177	256	85.15625	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1967	false	-2319762807118256590	57	178	285	905	1520	300	اشتريت------ يوم 857 خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي ف-------------------قال لا تباع حتي تفصل -وفي --------رواية لابي داود 858 باسناد علي شرط مس---------------------------لم اتي النبي عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي------------------- لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي------------------- لا حتي 859 تميز بينهما قال فرده حتي يميز بينهما واغرب صاحب التتمة فعزاها الي مسلم وعزاها الي مسلم ايضا البيهقي في سننه 860 ولا اعتراض عليه في ذلك فان مراده اصل الحديث وطرق هذا الحديث للطبراني في معجمه الكبير من وجوه كثيرة ---ففي بعضها 861 قلادة فيها ذهب وخرز وفي بعضها ----------------862 خرز وذهب وفي بعضها	1967	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2204	true	2052334424463034993	50	168	251	852	1564	300	اشتريت قلادة يوم---- خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يباع حتي يفصل رواه مسلم والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي لفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي--------------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي---- تميز بينهما قال فرده حتي -ميز بينهما رواه ابو داود الحديث قال في التلخيص له عند ا--------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في------ الكبير طرق---- كثيرة جدا في بعضها---- قلادة فيها خرز وذهب وفي بعضها ذهب وجوهر وفي بعضها خرز وذهب وفي بعضها	2204	-7666016911339333837	398	569.5	313	738	53.92953872680664	62	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1588	false	2970953059100039744	49	107	250	565	1515	300	ابن حزم 1477 وبحثت غاية البحث عن 1478 كل من وثقت 1479 بتمييزه فكل اتفق لي علي ان دينار الذهب بمكة وزنه اثن-ان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير المطلق والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم المكي سبعة وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر ------حبة فالرطل ماءة درهم واحدة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم 1480 المذكور	1588	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2206	true	6320913169956813597	118	168	618	892	1519	300	-بن حزم ------بحثت غاية البحث عن----- كل من وثقت----- بتمييزه فوجدت كلا يقول- ان دينار الذهب بمكة وزنه اثنتان وثمانون حبة وثلاثة اعشار حبة بالحب من الشعير------- والدرهم سبعة اعشار المثقال فوزن الدرهم سبع------- وخمسون حبة وستة اعشار حبة وعشر عشر حبة الحبة فالرطل ماء-----------ة وثمانية وعشرون درهما بالدرهم----- المذكور	2206	-7666016911339333837	253	420.5	206	322	78.57142639160156	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2028	false	2355784690484580874	71	95	341	475	1509	300	عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	2028	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2208	true	8818951220982482490	230	254	1172	1306	1542	300	عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا	2208	-7666016911339333837	134	268.0	110	134	100.0	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2028	false	2355784690484580874	82	187	397	965	1509	300	رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا وفي رواية له 1646 ذلك الزبن مكان ذلك الربا ولفظ البخاري 1647 نهي عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرية ---------------------------------------------------------------------------------ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا فاءدة الثمر المذكور اولا بالمثلثة والمراد الرطب والمذكور ثانيا بالمثناة وقوله بخرصها هو بفتح الخاء وكسرها كما حكاه النووي والفتح اشهر وعلي التقديرين فالمراد المخروص الحديث الثاني عشر روي- الشافعي عن مالك عن داود هو ابن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسو---------ل الله ---------ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق	2028	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2209	true	5862603946729662591	4	77	22	389	1553	300	رخص في---- العرية----------------- ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا متفق عليه وفي ------------------------------لفظ ا--خر رخص في------- بيع--------------------- العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك اخرجاه وفي لفظ بالتمر وبالرطب رواه ابو داود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر اخرجه ايضا الشافعي وصححه بن خزيمة وبن حبان والحاكم وفي الباب عن -------------------ابي هريرة عند الشيخين- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق	2209	-7666016911339333837	182	100.5	142	668	27.245508193969727	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2827	false	2186711192497124684	50	81	242	395	1531	300	قال جاء عبد فبايع النبي------------------- علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي------------------- بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو 745	2827	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2214	true	-1615120825472161806	208	247	1065	1256	1529	300	قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو وفي	2214	-7666016911339333837	149	266.0	118	191	78.01046752929688	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0652	false	3229690542385981590	0	37	0	176	1495	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما ش--به عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم 1529 اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	652	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2221	true	40471566670238720	187	223	969	1142	1525	300	وبينهما امور مشتبهة فمن ترك ما يشتبه عليه من الاثم كان لما استبان اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم----- اوشك ان يواقع ما استبان والمعاصي حمي الله من يرتع حول الحمي يوشك ان	2221	-7666016911339333837	170	326.5	134	178	95.505615234375	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1984	false	-1443385834061165666	65	108	337	555	1504	300	احتكر الطعام اربعين ليلة فقد ----برء من الله و-----برء الله منه 1058 هذا الحديث رواه بهذا اللفظ احمد في مسنده 1059 والحاكم في مستدركه 1060 من حديث ابن عمر مرفوعا بزيادة وايما اهل غرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	1984	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2240	true	-1448671596391640337	0	27	0	133	1517	300	احتكر الطعام اربعين ليلة فقد برء برء من الله وبرء وبرء الله منه زاد ------------------------------------------------الحاكم---------------------------------------------- وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله	2240	-7666016911339333837	119	201.5	95	227	52.422908782958984	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2032	false	1321970946612465435	127	197	633	959	1469	300	وكذا وقال هذا 1696 بعت بكذا وكذا 1697 فقال ابو عبيدة اتي عبد الله 1698 بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت ا-------------------لنبي في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع 1699 ان شاء اخذ وان شاء ترك رواه الشافعي 1700 عن سعيد بن سالم والامام احمد في مسنده 1701 عن الشافع-------------------------------------------------------------------------------------ي عن----- سعيد بن سالم عن ابن جريج ان اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك به	2032	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2244	true	7844641990237966920	0	73	0	338	1402	300	وكذا وقال هذا----- بعت بكذا وكذا ف-----قال ابو عبيدة اتي عبد الله-------------- في مثل هذا فقال حضرت النبي صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع----- ان شاء اخذ وان شاء ترك الحديث رو-------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن مسعود من طرق بالفاظ ذكر المصنف رحمه الله بعضها وقد اخرجه ايضا الشافعي من طريق سعيد بن سالم عن -بن جريج عن اسماعيل بن امية------ عن عبد الملك بن	2244	-7666016911339333837	212	349.0	162	435	48.735633850097656	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2046	false	370750140636461839	70	176	349	875	1542	300	ابي رافع انه عليه الصلاة والسلام استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر ابا رافع ان يقضي 1895 الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها ا---------لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه -ان خيا--ر الناس احسنهم قضاء انفرد باخراجه مسلم 1896 ووهم صاحب التنقيب فعزاه الي-------- البخاري ثانيهما عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال ----------------كان لرجل علي رسول الله------------------- حق فاغلظ له فهم به اصحاب رسول الله فقال رسول الله دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه فاعطوه اياه فان من خيركم او -خيركم احسنكم قضاء	2046	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2253	true	5571566052307369135	75	207	377	1028	1516	300	ابي رافع قال استلف النبي صلي الله عليه وسلم--- بكرا فجاءت----ه ابل--- الصدقة فامر-------ني ان اقضي----- الرجل بكره فقلت اني--------------- لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه فان من خير الناس احسنهم قضاء رو-------------------------------------------اه الجماعة الا البخاري و-------عن ابي سعيد قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فارسل الي خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتي ياتينا تمر فنقضيك مختصر لابن ماجه حديث ابي هريرة هو في الصحيحين بلفظ كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب---------ه فقال---------- دعوه فان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا هو خير من سنه قال فاشتروه واعطوه اياه فان من خيركم او اخيركم احسنكم قضاء	2253	-7666016911339333837	364	538.5	284	757	48.08454513549805	62	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2047	false	3386649343100658184	50	108	239	514	1483	300	البيهقي 1904 من قول-- فضالة بن عبيد موقوفا عليه كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا و-قال في المعرفة 1905 وروينا في معناه عن ابن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وابن عباس واوضح ذلك في سننه 1906 عنهم--------------------------------------------------------------------------------------- وفي المغني عن الحفظ والكتاب لابن بدر الموصلي --باب كل قرض جر منفعة فهو ربا	2047	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2256	true	7057148691191134237	219	285	1149	1457	1522	300	البيهقي في المعرفة عن فضالة بن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ورواه في السنن الكبري عن -----------------بن مسعود وابي بن كعب وعبد الله بن سلام وب-ن عباس موقوفا عليهم ورواه الحرث بن ابي اسامة من حديث علي عليه السلام بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن قرض جر منفعة----------------------------------------- وفي رواية كل قرض جر منفعة فهو ربا	2256	-7666016911339333837	155	224.0	116	367	42.23433303833008	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2050	false	-1438664960972625233	179	266	896	1352	1515	300	ابي هريرة ان رسول----- الله قال الرهن يركب بنفقته ويشرب لبن الدر اذا كان مرهونا وفي رواية له 1971 الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة قال البيهقي في سننه 1972 وكذلك رواه ابن المبارك ويحيي القطان عن زكريا ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا و زادا 1973 في متنه المرتهن وليس بمحفوظ وفي رواية يعقوب الدورقي عن هشيم قال اذاكانت الدابة مرهونة فعلي الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب ويركب نفقته	2050	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2259	true	-5796525045493976131	15	65	72	339	1616	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول----------------------------------------------- الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة------------------------------- رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وفي لفظ اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت الدابة مرهونة فعلي المرت-هن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشر------ب نفقته	2259	-7666016911339333837	201	302.5	160	461	43.600868225097656	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2087	false	5854646599075566539	249	300	1238	1479	1479	300	فصلي عليه ثم ا---تي بجنازة اخري فقالوا يا رسول الله صل عليها قال هل عليه دين قيل نعم قال هل ترك شيءا قالوا ثلاثة دنانير فصلي عليها ثم اتي بثالثة فقالوا صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا -قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم -قال-	2087	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2263	true	-7104519119216929554	181	210	924	1066	1507	300	الله عليه وسلم فاتي بجنازة فقا-----لوا يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه صل عليها قال هل ترك شيءا قالوا لا فقال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم فقال	2263	-7666016911339333837	125	224.5	98	247	50.6072883605957	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2086	false	6477092122009172828	213	277	1100	1398	1514	300	الثاني عن ابي سع-----د الخدري رضي الله عنه قال------------------------- كنا مع رسول الله------------------- في جنازة فلما وضعت قال------------------- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم -قال علي رضي- الله عن-----------ه هما علي يا رسول الله وانا لهما ضامن فقام رسول الله فصلي عليه ثم اقبل علي علي و------------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2086	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2264	true	2236494976603096397	38	111	195	557	1521	300	الباب -عن ابي سعيد عند الدارقطني والبيهقي باسانيد قال الحافظ ضعيفة بلفظ كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي عليه السلام يا رسول الله هما علي------------- وانا لهما ضامن فقام يصلي--------------- ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك	2264	-7666016911339333837	236	346.5	184	391	60.358055114746094	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2087	false	5854646599075566539	22	81	101	394	1479	300	اخيه دينا الا فك الله رهانه يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله لعلي هذا خاصة فقال لعامة المسلمين وفي بعض رواياته 2450 انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ومن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خ-------------اصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة وفي	2087	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2264	true	2236494976603096397	116	139	576	692	1521	300	اخيه -----الا فك الله رهانه يوم القيامة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعضهم هذا لعلي رضي الله عنه خاصة ام للمسلمين عامة فقال بل للمسلمين عامة وعن	2264	-7666016911339333837	100	179.0	80	306	32.67973709106445	16	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2089	false	-394738079553873556	92	136	473	699	1524	300	جابر---- توفي رجل فغسلن--------اه وكفناه ثم اتينا به النبي ليصلي ع--------------------------ليه فتخطي -خطا----- ثم قال هل عليه دين قالوا نعم قال فانصرف فتحمله-ا ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال النبي-------------------------------- حق الغريم و-----برء منهما الميت قال نعم فصلي عليه ثم ذكر	2089	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2266	true	3180575092970020266	93	151	443	743	1519	300	جابر قال توفي رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به النبي --صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه ف-خطي فخطا خطوة ثم قال اع--ليه دين قلنا ديناران- فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغريم وبرء وبرء منه-- الميت قال نعم فصلي عليه ثم قال	2266	-7666016911339333837	201	319.5	160	308	65.2597427368164	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	23	66	102	311	1472	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول----- الله ق----------ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال -----------------ابو داود	2061	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	65	114	303	543	1449	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود	2270	-7666016911339333837	199	361.0	157	241	82.57261657714844	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2061	false	-5332891773140577247	42	66	189	311	1472	300	ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال -----------------ابو داود	2061	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2274	true	9148258875557998176	0	27	0	139	1502	300	ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود	2274	-7666016911339333837	118	222.0	95	139	84.89208984375	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2072	false	1320101827235558843	74	112	361	548	1473	300	بن عروة عن ا--بيه قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم بذلك ابن 2283 جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيع-ك فاتي علي 2284 عثمان فق-------------------ال احجر علي هذا فقال الزبير	2072	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2275	true	-6286240349985432532	258	300	1321	1526	1526	300	عن عروة بن الزبير قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم -ذلك -بن ج-----عفر الزبير فقال انا شريكك في بيعتك ف---------اتي عثمان رضي الله عنهما قال تعال احجر علي هذا فقال الزبير-	2275	-7666016911339333837	161	263.5	127	222	72.52252197265625	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2072	false	1320101827235558843	1	49	5	240	1473	300	اشتري----------------- ارضا سبخة بثلاثين الفا فبلغ ذلك عليا------------ فعزم علي ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله بن جعفر الي الزبير فذكر ذلك له فقال الزبير انا شريكك فلما سال علي عثمان رضي الله عنهما الحجر علي عبد الله ف-------قال كيف احجر علي من كان شريكه الزبير	2072	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2276	true	4186223241207733918	109	158	527	761	1484	300	اشتري عبد الله بن جعفر ارض------------------ا فبلغ ذلك عليا عليه السلام فعزم علي ان يسال عثمان الحجر عليه فجاء عبد الله بن جعفر الي الزبير فذكر ذلك له فقال الزبير انا شريكك فلما سال علي عثمان--------------- الحجر علي عبد الله بن جعفر قال كيف احجر علي م----ن شريكه الزبير	2276	-7666016911339333837	197	339.5	156	271	72.6937255859375	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2073	false	-8420443714401692444	41	109	199	517	1483	300	البيهقي في خلافياته من طريق ابي يوسف قال قيل تفرد به ابو يوسف وقد تابعه الزبي--------ري المدني فقال ابو محمد بن حزم 2292 روينا من طريق ابي عبيد حدثني------------- عفان بن مسلم عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن ابن سيرين ----قال عثمان لعلي------------ الا تاخذ علي يدي ابن اخيك يعني عبد الله بن جعفر وتحجر عليه اشتري سبخة بستين الفا---- ما يسرني انها لي بنعلي	2073	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2276	true	4186223241207733918	33	104	166	500	1484	300	البيهقي وقال يقال ان ابا يوسف--------------- تفرد به وليس كذلك ثم اخرجها من طريق الزهري المدني القاضي عن هشام نحوه ورواها ابو عبيدة -------عبيد في كتاب الاموال عن عفان بن مسلم عن حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن -بن سيرين قال قال عثمان لعلي عليه السلام الا تاخذ علي يد --بن اخيك يعني عبد الله بن جعفر وتحجر عليه اشتري سبخة بستين الف درهم ما يسرني انها لي ببغلي	2276	-7666016911339333837	206	309.0	159	359	57.381614685058594	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2068	false	-467949544288156133	77	167	410	854	1485	300	فكان يكشف عن مءتزر المراهقين فمن انبت منهم قتل ومن لم ينبت جعل في الذراري 2239 هذا الحديث صحيح مشهور ففي الصحيحين 2240 من حديث ابي سعيد الخدري ان سعد بن معاذ حكم في بني قريظة ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم فقال رسول الله لقد حكمت بحكم الله قال الشافعي فكان العلم في المقاتلة والذرية الانبات وهو كما قال وسياتي علي الاثر بيانه وفي مسند البزار 2241 من حديث عامر بن سعد عن ابيه ان سعد بن معاذ حكم علي بني قريظة ان يقتل منهم كل من جرت عليه المواسي	2068	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2280	true	-8394667057054163531	182	217	928	1093	1504	300	فكان يكشف عن مءتزر المراهقين فمن انبت منهم قتل ومن لم ينبت جعل في الذراري واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار----- من حديث سعد ب--------ن ابي وقاص -----------حكم علي بني قريظة ان يقتل منهم كل من جرت عليه المواسي	2280	-7666016911339333837	149	265.5	117	444	33.55855941772461	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2070	false	-2686363009141992296	112	168	553	828	1450	300	للطبراني من حديث محمد بن ابراهيم بن محمد بن اسلم الانصاري عن ابيه عن جده اسلم الانصاري قال جعلني رسول----- الله---------- علي اساري قريظة فكنت انظر في فرج الغلام فان رايته قد انبت ضربت عنقه وان لم اره قد انبت جعلته في مغانم المسلمين قال في اصغر معاجمه لا يروي عن اسلم الا بهذا 2267 الاسناد	2070	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2280	true	-8394667057054163531	218	264	1099	1330	1504	300	الطبراني من حديث اسل-------------------م بن بحير الانصا-----------------------------ري قال جعلني النبي صلي الله عليه وسلم علي اساري قريظة فكنت انظر في فرج الغلام فان رايته قد انبت ضربت عنقه وان لم اره قد انبت جعلته في مغانم المسلمين قال الطبراني------ لا يروي عن اسلم الا بهذا----- الاسناد	2280	-7666016911339333837	195	328.5	152	290	67.24137878417969	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms0716	false	3379857973522835317	96	132	465	636	1459	300	سمع منه 786 قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا فلا وان 787 جريرا سمع حديثا كما نص عليه احمد ويحيي بن معين وهذا الحديث من رواية جرير-------------- عنه قال المنذري 788------ ورواه 789 النساءي من	716	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2285	true	-7465483326034375064	135	170	715	878	1528	300	سمع منه---- قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي ذلك --------------------يحيي بن معين وهذا الحديث من رواية جرير بن عبد الحميد عنه وهو ممن سمع منه حديثا ورواه---- النساءي من	2285	-7666016911339333837	106	149.0	80	191	55.49738311767578	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2610	false	-1719377005484929301	143	292	695	1418	1458	300	بن زيد بن جدعان قد سلف الكلام عليه غير مرة والقاسم لا يصح سماعه من ابن عمر 565 كما قاله عبد الحق وروي البيهقي 566 باسناده الي ابن خزيمة انه قال حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله تبارك وتعالي وصف القتل في كتابه صفتين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف ولم قلتم شبه العمد فاحتج المزني بحديث ابن عمر- فقال له مناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت 567 المزني فقلت------- لمناظره قد روي هذا ال----خبر غير علي بن زيد فقال ومن رواه غير علي قلت ايوب السختياني وخالد الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس فقلت 568 عقبة بن اوس رجل من اهل البصرة فقد رواه عنه محمد بن سيرين مع- جلالته فقال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو مناظر لانه اعلم بالحديث مني ثم اتكلم انا قال البيهقي اراد ابن خزيمة	2610	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2294	true	-3089982773891704456	146	273	726	1341	1458	300	بن زيد بن جدعان وفيه مقال عن يعقوب السدوسي ويقال فيه عقبة بن اوس عن بن عمرو--------------------- وروي البيهقي---- باسناده الي -بن خزيمة ----قال حضرت مجلس المزني يوما وساله ساءل من العراقيين عن شبه العمد فقال الساءل ان الله------------- وصف القتل في كتابه صنفين عمدا وخطا فلم قلتم انه علي ثلاثة اصناف------------------- فاحتج المزني بحديث -بن عمرو فقال له يناظره اتحتج بعلي بن زيد بن جدعان فسكت الم----زني فقلت لناظره لمناظره قد روي هذا الحديث عن غير علي بن زيد فقال -من رواه غيره ف--قلت ايوب السختياني وجابر الحذاء قال لي فمن عقبة بن اوس -قلت---------------- رجل من اهل البصرة روي----- عنه----- بن سيرين علي جلالته فقال للمزني انت تناظر ام هذا فقال اذا جاء الحديث فهو يناظر لانه اعلم به----- مني ----------اه فدل كل--------ام -بن خزيمة	2294	-7666016911339333837	528	835.0	412	736	71.73912811279297	88	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2077	false	6022679298908797730	210	292	997	1408	1452	300	عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر بن الخطاب فلبس ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس 2345 فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر دم الفرخين فامر عمر بقلعه ثم رجع عمر فطرح ثيابه ولبس عمر ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه -----رسول الله ف----------قال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله------------------- ففعل ذلك العباس	2077	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2300	true	1938598938132164860	53	133	287	688	1525	300	عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر---------- فلبس ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس----- فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخي---------------------ن فامر عمر بقلعه ثم رجع---- فطرح ثيابه ولبس ----ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففعل ذلك العباس	2300	-7666016911339333837	362	659.0	289	445	81.34831237792969	66	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2093	false	8996197265929453376	120	239	619	1201	1517	300	عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ ذلك النبي------------------- فامرهما ان ما كان بنقد-------- فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه وهذا اسناد صحيح وليس هو بمرسل كما يبدو لك من ظاهره لا جرم اخرجه البخاري في صحيحه 43 عن عمرو بن علي ابنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن الاسود قال اخبرني سليمان بن ابي مسلم 44 قال سالت ابا 45 المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد 46 ونسيءة فجاءنا البراء بن عازب فسالناه فقال فعلت 47 انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي عن ذلك 48 قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه وهذا الحديث احسن ما يستدل به ايضا علي الراجح عند المتاخرين في تفريق الصفقة كتاب	2093	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2303	true	3118468614879209076	0	47	0	254	1561	300	عازب كانا شريكين فاشتريا فضة بنقد ونسيءة فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامرهما ان ما كان بنقد فاخبزوه فاجيزوه وما كان بنسيءة فردوه رواه احمد والبخاري بمعناه لفظ---------------------------------- البخاري ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يدا بيد فخذوه وما كان نسيءة فردوه و----الحديث ا--------ستدل به----- علي جواز------------------- تفريق الصفقة فيصح	2303	-7666016911339333837	190	261.5	151	609	31.198686599731445	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2120	false	7812084561534689616	181	256	936	1326	1525	300	عبد الله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقيا ابا موسي الاشعري بالبصرة منصرفهم-------ا من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا ب-ه متاعا وقدما--- المدينة فباعاه وربحا فيه فاراد عمر رضي الله عنه اخذ راس المال والربح كله فقالا لو---- تلف كان ضمانه علينا فكيف لا يكون ربحه لنا فقال رجل ل--امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته------ واخذ منهما نصف الربح 438 هذا الاثر رواه مالك في الموطا 439 والشافعي	2120	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2305	true	1285794323433511248	224	293	1134	1500	1545	300	عبد الله وعبيد الله ابني عمر انهما----------------- لقيا ابا موسي الاشعري بالبصرة منصرفهما منصرفا من غزوة نهاوند فتسلفا منه مالا وابتاعا منه متاعا وقدما به المدينة فباعاه وربحا فيه واراد عمر------------- اخذ راس المال والربح كله فقالا لو كان تلف كان ضمانه علينا فكيف لا يكون ربحه لنا فقال رجل يا امير المءمنين لو جعلته قراضا فقال قد جعلته قراضا واخذ منهما نصف الربح اخرجه------------- مالك في الموطا---- والشافعي	2305	-7666016911339333837	332	581.5	268	413	80.38740539550781	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2095	false	-4773669646648109362	121	142	597	707	1474	300	سليمان بن يسار ان النبي------------------- بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج	2095	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2308	true	1148734195494866035	136	161	741	870	1561	300	سليمان بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت الحارث وهو بالمدينة قبل ان يخرج	2308	-7666016911339333837	110	208.0	89	129	85.27131652832031	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	133	163	651	808	1478	300	ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع------- احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه	1954	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	5	39	26	202	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه	2310	-7666016911339333837	147	268.0	118	183	80.32786560058594	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2580	false	3850754029242277536	82	123	361	560	1365	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا من 65 القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله-------------- فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرددتها عبد الرحمن هذا ليس بالمشهور روي له ابن ماجه هذا ال-------------------------حديث الواحد وقال ابن الجوزي في علله -----------	2580	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2333	true	46011899310792218	43	86	219	424	1507	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا------ القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار فرد----------------------------دتها رو--اه -بن ماجه ولابي داود وبن ماجه نحو ذلك من حديث عبادة -------بن الصامت قال النبي صلي الله	2333	-7666016911339333837	121	175.5	93	249	48.59437561035156	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله---------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله--------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	18	71	90	339	1468	300	امراة ف----------قالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال -صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست	2336	-7666016911339333837	203	355.5	158	260	78.07691955566406	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2127	false	-6989966870626693966	226	279	1094	1359	1462	300	القوم قفيز الطحان بطحن الطعام بجزء منه مطحونا لما فيه من استحقاق طحن قدر الاجرة لكل واحد 544 منها علي الاخر وذلك متناقض قال وقيل لا باس بذلك مع العلم بقدره وانما المنهي عنه طحن الصبرة لا يعلم كيلها بقفيز منها وان شرط حبا لان ما عداه مجهول فهو كبيعها الا قفيزا منها	2127	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2341	true	-1223035388959364490	226	277	1245	1501	1606	300	--قوم قفيز الطحان بطحن الطعام بجزء منه مطحونا لما فيه من استحقاق طحن قدر الاجرة لكل واحد منهم---ا علي الاخر وذلك متناقض---- وقيل لا باس بذلك مع العلم بقدره وانما المنهي عنه طحن الصبرة لا يعلم كيلها بقفيز منها وان شرط حبا لان ما عداه مجهول فهو كبيعها الا قفيزا منها	2341	-7666016911339333837	252	486.5	201	265	95.0943374633789	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2144	false	1113358162981679358	250	300	1180	1404	1404	300	عن ابيها 773 قالت استاذن ابي علي رسول- الله---------- فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزمه ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل-	2144	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	50	101	287	518	1559	300	عن ابيها---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزم- ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل	2353	-7666016911339333837	213	389.0	166	236	90.25423431396484	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2153	false	2655852448049216255	55	93	268	464	1527	300	اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي فذكره 883 كذلك الا انه قال بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي	2153	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2363	true	-6430349101290184200	209	300	1077	1573	1573	300	اسلم مولي عمر ان عمر استعمل مولي له يدعي هنيا علي الحمي ف----------------------قال يا هني اضمم جناحك علي المسلمين واتق دعوة المظلوم فان دعوة المظلوم مستجابة وادخل رب الصريمة ورب الغنيمة واياي ونعم بن عوف ونعم بن عفان فانهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان يرجعا الي نخل وزرع ورب الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيتهما ياتيني ياتني ببنيه يقول يا امير المءمنين افتاركهم انا لا ابالك فالماء والكلا ايسر علي من الذهب والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الاسلام والذي نفسي-	2363	-7666016911339333837	170	313.0	138	519	32.75529861450195	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2667	false	2470262689116519448	118	167	594	860	1547	300	وقال الدارقطني 1524 والبيهقي 1525 لم يروها غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الز--------------------------------------------------------------------------------------هري ف----------------------------------------لم يذكروا هذه الزيادة 1526 وبسط البيهقي القول في تضعيفها في خلافياته 1527 و سننه 1528 وقال الخطابي 1529 تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ	2667	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	211	269	1063	1374	1510	300	وقال الدارقطني------------------- لم يروه -غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري منهم مالك وبن عيينة ويونس ومعمر وبن جريج وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب----------------------------------------------------------- وقال الخطابي قد-- تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ	2386	-7666016911339333837	166	269.0	134	392	42.34693908691406	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2818	false	-2662187657083797389	129	192	587	898	1437	300	الاوزاعي واسماعيل بن امية وعبد الله بن عيسي وكلهم قالوا عن الزهري عن حرام عن البراء------------------- لم يذكروا والد حرا-------------------م ورواه الليث بن سعد عن الزهري فقال ان 643 ابن محيصة اخبره ان ناقة البراء وانفرد معمر وحده فقال عن الزهري عن حرام عن ابيه ورواه النساءي 644 من طريق محمد بن ابي حفصة ميسرة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء	2818	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2387	true	-4908668968572743500	87	131	461	673	1541	300	الاوزاعي واسماعيل بن امية وعبد الله بن عيسي -كلهم------ عن الزهري عن حرام عن البراء قال عبد الحق وحرام لم يسمع من البراء وسبقه الي ذلك بن حزم وروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي---- من طريق محمد بن ابي حفص------ة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن البراء	2387	-7666016911339333837	162	258.0	129	349	46.418338775634766	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2812	false	-4865567644929933824	84	146	407	715	1476	300	عمر رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- ما يمنع احدكم اذا جاءه من 557 يريد قتله ان يكون مثل ابني ادم القاتل في النار والمقتول في الجنة رواه احمد 558 ثالثها من حديث ابي موسي -الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم و------اوتاركم واضربوا بسيوفكم الحجارة فان دخل اح----دكم بيته فليكن كخير -بني ادم رواه	2812	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2390	true	8503771486496447039	232	293	1190	1494	1527	300	عمر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يمنع احدكم اذا جاء- من---- يريد قتله ان يكون مثل ابني ادم القاتل في النار والمقتول في الجنة رواه احمد وعن--------------- ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---قال في الفتنة كسروا فيها قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا بسيوفكم الحجارة فان دخل علي احدكم بيته فليكن كخير ابني ادم رواه	2390	-7666016911339333837	244	403.0	192	335	72.83582305908203	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2812	false	-4865567644929933824	35	120	170	574	1476	300	قال انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال ارايت 554 ان دخل علي بيتي وبسط يده الي ليقتلني قال كن كابن ادم رواه ----------------الترمذي 555 كذلك ث--------------------------------م قال هذا حديث حسن رواه احمد 556 ايضا ثانيها من حديث ا--------------------------------------------------------------بن عمر --رضي الله------------------ عنه ان------------------------------------ رسول الله قال ما يمنع احدكم اذا جاءه من 557 يريد ----------قتله ان يكون مثل ابني ادم ------القاتل في النار والمقتول في الجنة رواه احمد 558 ثالثها من حديث ابي موسي	2812	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2391	true	3555008223581668242	7	121	33	592	1507	300	قال انها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القاءم والقاءم خير من الماشي والماشي خير من الساعي قال ارايت---- ان دخل علي بيتي فبسط يده الي ليقتلني قال كن كابن ادم رواه احمد وابو داود والترمذي وعن سهل بن حنيف عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اذل عنده مءمن فلم ينصره وهو يقدر علي ان ينصره اذله الله عز وجل علي رءوس الخلاءق يوم القيامة رواه احمد حديث بن عمر اورده الحافظ في التلخيص وسكت عنه واخرج نحوه ابو داود من حديثه بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي ليقتله فليقل هكذا اي فليمد رقبته فالقاتل في النار والمقتول في الجنة وحدي-----------------------ث ابي موسي	2391	-7666016911339333837	257	360.0	199	586	43.85665512084961	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2114	false	7727882252103049352	125	157	598	734	1366	300	قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم 353 ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيعه حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به	2114	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2396	true	8889841182851251686	20	51	97	228	1539	300	قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم---- ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع- حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باعه ولم يءذنه فهو احق به	2396	-7666016911339333837	130	247.5	99	136	95.5882339477539	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2181	false	735562977997616167	50	163	271	827	1501	300	ثلاثة ايام 1264 هذا الحديث رواه احمد في مسنده 1265 والطبراني في اكبر معاجمه 1266 والبيهقي في سننه 1267----------- من حديث عمر بن عبد الله بن يعلي عن جدته حكيمة بضم الحاء عن يعلي بن مرة قال قال رسول الله من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفه 1268 ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام هذا لفظ البيهقي ولفظ احمد من التقط لقطة يسيرة درهما او حبلا او شبه ذلك فليعرفه ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه سبعة 1269 ايام ولفظ الطبراني من التقط لقطة يسيرة ثوب او شبهه 1270 فليعرفه ثلاثة ايام ومن التقط اكثر من ذلك ستة ايام فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	2181	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2405	true	1531165184994234036	36	80	188	427	1553	300	ثلاثة ايام لما اخرج-----------ه احمد-------------- والطبراني-------------------- والبيهقي والجوزجاني واللفظ لاحمد من حديث ي---------------------------------------------------علي بن مرة مرفوعا----------- من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفه----ا ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه ستة ايام زاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني ---------------------------------------------------------------------------------------فان جاء صاحبها والا فليتصدق بها	2405	-7666016911339333837	198	255.5	157	567	34.92063522338867	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	143	514	714	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها	2179	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2406	true	3869464822002786370	265	300	1329	1513	1513	300	عليه وسلم عن ال------------لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها-	2406	-7666016911339333837	175	319.5	143	200	87.5	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2179	false	-1008531518353146084	104	168	514	841	1543	300	عليه الصلاة والسلام سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان 1241 معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2179	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2413	true	8748320031686408612	161	220	788	1094	1497	300	عليه وسلم عن ال------------لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان----- معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	2413	-7666016911339333837	295	550.5	238	327	90.21406555175781	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2189	false	5432639090148965388	128	168	650	843	1495	300	في الموطا 1385 عن ابن شهاب انه سمعه يقول كان- ضوال الابل في زمان عمر بن الخطاب ابلا مءبلة تتناتج لا يمس-ها احد حتي اذا كان زمان عثمان بن عفان امر بتعريفها 1386 ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	2189	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2417	true	5905123737824464844	151	184	765	925	1529	300	في الموطا عن ------بن شهاب قا----------ل كانت ضوال الابل في زم-ن عمر بن الخطاب ابلا مءبلة تتناتج لا يمسكها احد حتي اذا ك-----ان عثم--------ان امر بمعرفتها----- ثم تباع فاذا جاء صاحبها اعطي ثمنها	2417	-7666016911339333837	150	247.5	118	195	76.92308044433594	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2163	false	7932097592301151491	26	120	145	608	1527	300	قال لو دعيت الي ك--------راع لاجبت ولو اهدي الي ذ--------راع لقبلت 1005 هذا الحديث صحيح اخرجه 1006 البخاري في صحيحه 1007 من حديث ابي هريرة كذلك في كتاب الانكحة منه واورده في هذا الباب بلفظ لو دعيت الي ذراع او كراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت فاءدة الكراع من حد الرسغ والذراع من حد اللحم وقيل ان الكراع هنا اسم موضع وذكره الغزالي في الاحياء 1008 بلفظ كراع الغميم ولم ار من خرجه كذلك ويرده رواية الترمذي 1009 عن انس مرفوعا------------------------------ لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت 1010 عليه لاجبت	2163	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2418	true	4207580894833008423	175	211	948	1116	1588	300	قال لو دعيت الي كراع او ذراع لاجبت ولو اهدي الي ذراع او كراع لقبلت رواه--------------------------- البخاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اهدي الي كراع لقبلت ولو دعيت ع-----ليه لاجبت	2418	-7666016911339333837	111	143.0	86	509	21.807466506958008	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2160	false	575514849868455371	6	286	32	1398	1468	300	احدها- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي قال تهادوا فان الهدية تذهب الضغاءن 966 هذا الحديث اورده صاحب المصابيح وقال انه صح عن عاءشة فذكره مرفوعا به سواء وذكره 967 ابن ال-----جوزي في علله 968 من حديث محمد بن عبد النور الكوفي عن ابي يوسف الاعشي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا باللفظ المذكور الا انه قال تخرج الضغاءن من القلوب ثم قال انه حديث لا يصح واعله باحمد بن الحسن المقرء المعروف ب دبيس الراوي عن محمد بن عبد النور قال الدارقطني ليس بثقة وقال ابن طاهر في تخريجه لاحاديث الشهاب حديث تهادوا فان الهدية تذهب بالضغاءن رواه محمد بن عبد النور عن ابي يوسف 969 الاعشي عن هشام عن ابيه عن عاءشة وتفرد به محمد بن عبد النور 970 عن ابي يوسف يعقوب بن خليفة المقرء والحديث عند غيره عن ابي حفص الاعشي عمرو بن خلف و هوبة 971 اليق وابن عبد النور وهم فيه والحديث عن هشام لا اصل له ----قلت وروي من طرق اخري احداها- من حديث انس ------رفعه يا----- معشر من -----حضر تهادوا فان الهدية قلت او كثرت تذهب السخيمة وتورث المودة رواه ابن حبان في تاريخ الضعفاء 972 ثم قال عاءذ بن شريح المذكور في اسناده قليل الحديث وممن يخطء علي قلته 973 حتي خرج عن حد الاحتجاج به اذا انفرد واورد له هذا الحديث في جملة ما ينكر عليه وقال ابن طاهر في تخريج احاديث الشهاب هذا الحديث يعرف بعاءذ بن شريح عن انس ور-------------واه عنه جماعة من الثقات والضعفاء ثم نقل كلام ابن حبان في عاءذ قال ورواه كوثر بن حكيم عن مكحول ان النبي------------------- مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطريق الثاني طريق مكحول هذه وقد ظهر لك وهنها 974 الطريق الثالث طريق ابن عمر رفعه تهادوا فان الهدية تذهب الغل رواه	2160	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2421	true	-1221809406148981927	106	257	558	1297	1544	300	الشهاب عن عاءشة--------------------------- تهادوا فان الهدية تذه---------------------------------------------------------------------------------------------------ب الضغاءن ومداره عل-------------ي محمد بن عبد النور------- عن ابي يوسف الاعشي عن هشام-------- عن ابيه عنها والراوي له عن محمد هو ---------------------------------------------------------------------احمد بن الحسن المقرء المقري ق------------------------------------ال الدارقطني ليس بثقة وقال -بن طاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اصل له عن هشام ورواه بن حبان في الضعفاء من طريق بكر بن بكار عن عاءذ بن شريح عن انس بلفظ تهادوا فان الهدية قلت او كثرت تذهب السخيمة وضعفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعاءذ قال بن طاهر تفرد به عاءذ وقد رواه عنه جماعة ------------------------------------------------قال ورواه كوثر بن حكيم عن مكحول عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وكوثر متروك وروي الترمذي من حديث ابي هريرة تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر وفي اسناده ابو معشر المدني تفرد به وهو ضعيف ورواه بن طاهر في احاديث الشهاب من طريق عصمة بن مالك بلفظ الهدية تذهب بالسمع والبصر ورواه بن حبان في الضعفاء من حديث -----------------------------------------------------------------------بن عمر بلفظ تهادوا فان الهدية تذهب الغل رواه	2421	-7666016911339333837	342	246.0	264	1663	20.565242767333984	50	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2164	false	-8366958720934111541	56	158	271	785	1469	300	عبد الرحمن بن علقمة الثقف------------ي قال---- قدم وفد ثقيف علي رسول الله ومعهم هدية فقال -------------------------اهدية ام صدقة فان كانت هدية فانما ي------بتغي بها 1027 وجه رسول الله------------------- وقضاء الحاجة وان كانت صدقة فانما يبتغي بها وجه الله عز وجل قالوا لا بل هدية فقبلها منهم وقعد معهم يساءلهم و يسالونه 1028 حتي صلي الظهر والعصر والاحاديث في ذلك كثيرة منتشرة قال الرافعي 1029 واشتهر وقوع الكسوة والدواب في هدايا رسول الله وان ام ولده مارية كانت من الهدايا وهو كما قال اما الكسوة ففي الصحيحين 1030 من حديث انس رضي الله عنه ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله------------------- جبة من سندس	2164	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2426	true	-3199602203704937093	133	203	696	1045	1553	300	عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عند النساءي قال لما قدم وفد ثقيف قدموا معهم بهدي--------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهدية ام صدقة فان كانت هدية فانما يبتغي نبتغي بها -----وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقضاء الحاجة وان كانت صدقة فانما يبتغي بها وجه الله------- قالوا لا بل هدية فقبلها منهم وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس عند الشيخين- ان اكيدر دومة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم جبة--- سندس	2426	-7666016911339333837	241	364.5	190	599	40.23372268676758	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2165	false	4066925084480252459	88	171	459	893	1507	300	بردا وكتب له ببحرهم وجاء---- رسول ابن العلماء 1042------------ صاحب ايلة الي رسول الله بكتاب واهدي اليه بغلة بيضاء--------------------- فكتب ال-------يه رسول الله واهدي اليه بردا وفي كتاب الهدايا لابرا---------------------------هيم الحربي من حديث علي قال اهدي يوحنا بن روزية الي رسول الله بغلته البيضاء وروي الحربي ايضا وابو بكر احمد بن عمرو بن ابي عاصم من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امير القبط اهدي الي النبي----------------------- جاريتين وبغلة فكان يركب البغلة بالمدينة واخذ احدي الجاريتين لنفسه----------------- ووهب الاخري لحسان وفي	2165	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2427	true	-2386656725398574497	1	77	5	408	1565	300	بردا وكتب له ببحرهم وجاء الي رسول الله صلي الله عليه رسول وسلم صاحب ايلة-------------- بكتاب واهدي اليه بغلة بيضاء الحديث وفي مسلم اهدي فروة الجذامي الي رسول الله --صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء ركبها يوم حنين وعن بريدة عند ابراهيم الحربي وبن خزيمة و--------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عاصم---------------------------------- ان امير القبط اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جاريتين وبغلة فكان يركب البغلة بالمدينة واخذ احدي الجاريتين لنفسه فولدت له ابراهيم ووهب الاخري لحسان وفي	2427	-7666016911339333837	230	303.0	184	545	42.20183563232422	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2163	false	7932097592301151491	234	289	1204	1475	1527	300	صحيح البخاري 1017 من حديث عاءشة قالت كان رسول الله يقبل الهدية ويثيب عليها وفي الصحيحين 1018 من حديث ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم 1019 اذا اتي بطعام -سال اهدية ام 1020 صدقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل 1021 وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	2163	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2450	true	-2339027325194255612	264	297	1361	1521	1537	300	صحيح البخاري----- من حديث عاءشة قالت كان رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله علي-----ه وسلم----- اذا اتي بطعام يسال اهدية ام ص-----دقة فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا-------------- وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	2450	-7666016911339333837	158	274.0	125	272	58.088233947753906	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2157	false	8649020735164415726	197	233	1012	1197	1565	300	عليه الصلاة والسلام قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له ب-ها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي قال ----------الترمذي----- حديث حسن	2157	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2452	true	-4978561151842290061	97	134	458	649	1558	300	عليه وسل----------م قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي رواه النساءي والترمذي وقال حديث حسن	2452	-7666016911339333837	167	298.0	133	201	83.08457946777344	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1816	false	7988249417853074767	186	212	983	1121	1577	300	قالت سمعت رسول الله------------------- يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها--- الحجر	1816	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2467	true	-5962794750198842856	161	192	836	996	1566	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديثو عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر	2467	-7666016911339333837	138	256.0	112	160	86.25	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2228	false	-7737817805424068101	261	300	1289	1459	1459	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال جاءني رسول الله------------------- يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	98	138	498	675	1502	300	سعد بن ابي وقاص------------- انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي	2476	-7666016911339333837	157	284.0	122	190	82.63157653808594	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2229	false	-3489947939154422533	0	51	0	260	1509	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير ان تذر---هم عالة يتكففون الناس 1941 هذا الحديث كرره الرافعي في الباب وهو 1942 صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1943 كذلك وزيادة بعد يعودني في حجة الوداع	2229	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	138	178	675	875	1502	300	مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير او كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس رواه الجماعة وفي رواية اكثرهم جاءني--------------------------------------------------------------- يعودني في حجة الوداع	2476	-7666016911339333837	161	283.0	126	263	61.21672821044922	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2236	false	-788699838408294584	226	281	1134	1410	1505	300	ف----وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنه- من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان--------------ه عليه الصلاة والسلام قال يوم الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مسلم بكافر ويامرون به عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم بالمغازي فكان هذا قول عامة عن 2051 عامة وكان اقوي في بعض الامرين نقل واحد	2236	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2480	true	-5420405158981412721	227	275	1140	1372	1505	300	فقال وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قال عام الفتح لا وصية لو--------------------ارث وياثرون--ه عمن حفظوه فيه ممن لقوه من اهل العلم--------- فكان نقل كاف----ة عن كافة فهو------ اقوي من ------------نقل واحد	2480	-7666016911339333837	188	295.5	144	295	63.72881317138672	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2239	false	-8027918654745173856	64	110	311	538	1463	300	عليه ثم دعا مملوكيه فجزاهم -ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم الحديث------------------------------------------------------------ وفي رواية لاحمد 2091 ان رجلا اعتق عند موته ستة مملوكين له فجاء ورثة- من الاعراب فاخبروا رسول الله------------------- بما صنع قال او فعل ذلك لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه فاقرع بينهم	2239	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2483	true	-3257754346654699777	0	56	0	276	1546	300	عليه وسلم---------- فجزاهم اثلاثا------ ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة الا البخاري وفي لفظ------------- ان رجلا اعتق عند موته ستة رجلة--- له فجاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما صنع قال او فعل ذلك لو علمنا ان شاء الله ما صلينا عليه فاقرع بينهم	2483	-7666016911339333837	177	256.5	136	308	57.467533111572266	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3198	false	8815436907615762605	155	229	760	1148	1476	300	فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم واعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا 951 هذا الحديث صحيح وقد كرره الامام الرافعي في هذا الباب وذكره ايضا في كتاب الوصايا كما تقدم في بابه واخرجه مسلم في صحيحه 952 بهذه الحروف وفي رواية له 953 ان رجلا من الانصار اوصي عند موته فاعتق ستة مملوكين واسهم في هذه الرواية هو المفسر في الرواية المتقدمة وعند الامام احمد 954 فجاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله	3198	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2483	true	-3257754346654699777	2	36	10	187	1546	300	فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه الجماعة ال----------------------------------ا البخاري------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ--------- ان رجلا اعتق----------- عند موته------ ستة رجلة له------------------------------------------------------------------------ فجاء ورثته من الاعراب فاخبروا رسول الله	2483	-7666016911339333837	144	207.0	113	388	37.1134033203125	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	1	218	7	1035	1447	300	971 ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كبير فضل فقال انظرا 972 ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق فق---الا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل 973 العراق لا يحتجن الي احد بعدي ابدا فقال 974 فما اتت الا- رابعة حتي اصيب قال عمرو بن ميمون واني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين قام بينهما فاذا راي خللا قال استووا حتي اذا لم ير فيهم خللا تقدم فكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه 975 فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي اذا طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة وفي رواية سبعة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر 976 نفسه فتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت----- واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم--- فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم	2633	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	102	300	489	1425	1425	300	----ان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق قالا حملناها امرا هي له مطيقة وما فيها كثير فضل قا-ل انظرا---- ان تكونا حملتما الارض ما لا تطيق قال قالا لا فقال عمر لءن سلمني الله لادعن ارامل اهل---- العراق لا يحتجن الي رجل بعدي ابدا -قال ----فما اتت عليه رابعة حتي اصيب قال ---------------اني لقاءم ما بيني وبينه الا عبد الله بن عباس غداة اصيب وكان اذا مر بين الصفين ق-------------------------ال استووا حتي اذا لم ير فيهن خللا تقدم وكبر وربما قرا سورة يوسف او النحل او نحو ذلك في الركعة الاولي حتي يجتمع الناس فما هو الا ان كبر فسمعته يقول قتلني او اكلني الكلب حين طعنه---- فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي---- طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تس---------------عة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر---- نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فم--------ن يلي عمر فقد راي الذي الذين اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون--------- غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا -بن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم-	2487	-7666016911339333837	906	1685.5	712	1040	87.11538696289062	171	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	218	295	1035	1425	1447	300	جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال 977 نعم قال قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي---- بيد رجل مسل--------م قد كنت انت 978 وابوك تحبان ان 979 تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ابن عباس ان شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال بعدما 980-- تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم 981 فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول اخاف عليه	2633	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	0	73	0	375	1465	300	جاء فقال غلام المغيرة فقال الصنع قال---- نعم قال قاتله الله لقد---- امرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل منيتي بين بيد رجل يدعي الاسلام قد كنت انت---- وابوك تحبان ان---- تكثر العلوج بالمدينة وكان العباس اكثرهم رقيقا فقال ان ---------شءت فعلت اي ان شءت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم---- فاحتمل الي بيته فانطلقنا معه وكان الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومءذ فقاءل يقول اخاف عليه	2488	-7666016911339333837	345	626.0	277	404	85.39604187011719	59	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2634	false	-5458600549055889986	0	239	0	1130	1461	300	بنبيذ 982 فشربه 983 فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه 984 فخرج من جوفه فعملوا انه ميت قال فدخلنا 985 عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر 986 يا امير المءمنين ببشري الله عز وجل قد كان لك من صحبة رسول الله------------------- وقدم في الاسلام ما قد علمته ثم وليت فعدلت ثم شهادة -قال وددت ان ذلك كان كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر الرجل اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام فقال يا ابن اخي ارفع ثوبك فانه انقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا او نحوه فقال ان وفي به م---ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم واد عني هذا المال انطلق الي------ ام المءمنين عاءشة فقل يقرا عليك- عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني 987 لست------ للمءمنين اميرا 988 ويستاذن-------------- ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي 989 فقال يقرا عليك عمر السل-----------ام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل 990 هذا عبد الله بن عمر قد جاء فقال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال 991 الذي تحب يا امير المءمنين اذنت 992 فقال الحمد لله ما كان علي ما كان شء اهم 993 الي من ذلك فاذا انا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل	2634	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2488	true	5272700868385208434	74	300	380	1465	1465	300	بنبيذ---- فشربه---- فخرج من جوفه ثم اتي بلبن فشربه---- فخرج من جرحه فعلموا انه ميت---- فدخلنا---- عليه وجاء الناس يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال ابشر---- يا امير المءمنين ببشري الله-------------- لك من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقدم في الاسلام ما قد علمت- ثم وليت فعدلت ثم شهادة فقال وددت ---ذلك---- كفافا لا علي ولا لي فلما ادبر------ اذا ازاره يمس الارض فقال ردوا علي الغلام ق-ال يا -بن اخي ارفع ثوبك فانه ابقي لثوبك واتقي لربك يا عبد الله بن عمر انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين الفا و--نحوه قا-ل ان وفي له مال ال عمر فاده من اموالهم والا فسل في بني عدي بن كعب فان لم تف اموالهم فسل في قريش ولا تعدهم الي غيرهم فاد عني هذا المال انطلق الي عاءشة ام المءمنين ------فقل يقرا عليكم عمر السلام ولا تقل امير المءمنين فاني---- لست اليوم للمءمنين اميرا وقل -يستاذن عمر بن الخطاب ان يدفن مع صاحبيه فسلم واستاذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فق----ال يقرا عمر بن الخطاب عليكم السلام ويستاذن ان يدفن مع صاحبيه فقالت كنت اريده لنفسي ولاوثرنه به اليوم علي نفسي فلما اقبل قيل ----هذا عبد الله بن عمر قد جاء ق-ال ارفعوني فاسنده رجل اليه فقال ما لديك قال---- الذي تحب يا امير المءمنين اذنت قا-----ل الحمد لله ما -----------كان شء اهم ----الي من ذلك فاذ----ا قبضت فاحملوني ثم سلم فقل-	2488	-7666016911339333837	993	1767.0	782	1191	83.37531280517578	177	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2634	false	-5458600549055889986	240	300	1134	1461	1461	300	يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت 995 فادخلوني 996 وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسترنها 997 فلما رايت-ها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال 998 فولجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف -قال ما اري احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر او 999 الرهط الذين-	2634	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	0	56	0	312	1571	300	يستاذن عمر بن الخطاب فان اذنت لي- فادخلوني---- وان ردتني فردوني الي مقابر المسلمين وجاءت ام المءمنين حفصة والنساء تسير تتبعها فلما رايناها قمنا فولجت عليه فبكت عنده ساعة واستاذن الرجال فو----لجت داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا اوص يا امير المءمنين استخلف فقال ما اجد----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر او---- الرهط الذين	2489	-7666016911339333837	294	532.5	240	330	89.09091186523438	47	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2635	false	-816456483392598379	1	242	5	1254	1550	300	توفي رسول الله------------------------ وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان-------- وطلحة والزبير وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله------- وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني 1001 لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة--- بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه 1002 بالانصار خيرا الذين ------تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم و---يعفو عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا فانهم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رضي منهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد علي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعهدهم 1003 وان يقاتل من وراء-------هم ولا يكلفوا الا طاقتهم قال 1004 فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه 1005 فادخل ووضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما يبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك من قرابة رسول الله	2635	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2489	true	752497150768248134	56	299	312	1568	1571	300	توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم وهو عنهم راض فسمي عليا وعثمان والزبير وطلحة-------- وسعدا وعبد الرحمن وقال يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني----- لم اعزله من عجز ولا خيانة وقال اوصي الخليفة من بعدي بالمهاجرين الاولين ان يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم واوصيه -----بالانصار خيرا الذين تبوءا تبوءوا الدار والايمان من قبلهم ان يقبل من محسنهم وان يعفو عن مسيءهم واوصيه باهل الامصار خيرا ف--هم ردء الاسلام وجباة المال وغيظ العدو وان لا يءخذ منهم الا فضلهم عن رض---اهم واوصيه بالاعراب خيرا فانهم اصل العرب ومادة الاسلام ان يءخذ من حواشي اموالهم ويرد ف-ي فقراءهم واوصيه بذمة الله وذمة رسوله ان يوفي لهم بعهدهم وا-----ن يقاتل من وراءهم وراءهم ولا يكلفوا الا طاقتهم ف---------لما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم عبد الله بن عمر فقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه----- فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي فقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن بن عوف ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهم ف-قال لك من قرابة رسول الله	2489	-7666016911339333837	1187	2252.0	957	1307	90.81867218017578	215	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2635	false	-816456483392598379	242	285	1254	1477	1550	300	والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن 1006 ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع 1007 له علي وولج اهل الدار فبايعوه رواه البخاري	2635	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2490	true	-1251419798614368110	3	43	15	226	1481	300	والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن----- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه وبايعه------- علي وولج اهل الدار فبايعوه رواه البخاري	2490	-7666016911339333837	209	404.0	169	223	93.72196960449219	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2633	false	-1990750787782893569	147	206	693	979	1447	300	فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما------------ ظن العلج انه ماخوذ نحر 976 نفسه فتناول عمر يد--------------------------------------------------------------------------- عبد الرح----------------------------------------------------------------من بن عوف--------------------------------------------------------------------------- فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي الذي رايت واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة	2633	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2491	true	-1103754393750775244	172	279	834	1355	1455	300	فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا وقع في ذيل الاستيعاب لابن فتحون من طريق سعيد بن يحيي الاموي قال حدثنا ابي حدثني من سمع حصين بن عبد الرحمن في هذه القصة قال فلما راي ذلك رجل من المهاجرين يقال له خطاب التميمي اليربوعي فذكر الحديث وروي بن سعد باسناد ضعيف منقطع قال فاخذ ابا لءلءة رهط من قريش منهم عبد الله بن عوف وهاشم بن عتبة الزهريان ورجل من بني تميم وطرح عليه عبد الله بن عوف خميصة كانت عليه قال الحافظ فان ثبت هذا حمل علي ان الكل اشتركوا في ذلك قوله فقدمه اي للصلاة بالناس قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة	2491	-7666016911339333837	110	117.0	84	635	17.322834014892578	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2210	false	-2379652208331244921	146	189	776	988	1527	300	عن علي ا---------نه قال انكم تقر-------ءون هذه الاية من بعد وصية توصون بها او دين 1696 فان رسول الله------------------------ قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل 1697 يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه هذا لفظ ---الترمذي	2210	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2504	true	2594269090620326084	240	290	1186	1433	1490	300	عن علي رضي الله عنه قال انكم تقرءون تقرءون هذه الاية من بعد وصية يوصي- بها او دين 21 و--ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات الرجل----- يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه رواه احمد والترمذي	2504	-7666016911339333837	190	324.5	151	255	74.50980377197266	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2209	false	-7619043591913602781	117	265	580	1316	1504	300	عن هزيل بالزاي بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن -بنت وبنت ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف واءت ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي -----رسول الله ---------للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين 1679 وما بقي فللاخت--------------------------------------------------- فاتينا ابا 1680 موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث صحيح رواه البخاري في صحيحه 1681 هكذا من حديث ابي قيس عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل به وعبد الرحمن 1682 هذا وان تكلم فيه احمد فقال يخالف في احاديث وابو حاتم فقال لين وقد احتج به خ و صحح 1683 له ت ورواه ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1684 والترمذي 1685 وابن ماجه 1686 والحاكم في مستدركه 1687 وقالوا جاء رجل الي ابي موس--------ي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن و 1688 اخت لاب وام	2209	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	131	286	676	1473	1551	300	عن هزيل------- بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن ابنه وابنة بن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف واءت -بن مسع----------ود فسءل -بن مسعود واخبر بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي- فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين -----وما بقي فللاخت رواه الجماعة الا مسلما والنساءي وزاد احمد والبخاري فاتينا ابا مو-----سي فاخبرناه بقول -بن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم وعن الاسود ان معاذ بن جبل ورث اختا وابنة جعل لكل واحدة منهما النصف وهو باليمن ونبي الله صلي الله عليه وسلم يومءذ حي رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود والبخاري بمعناه قوله هزيل قال النووي هو بالزاي اجماعا انتهي ووقع في كلام كثير من الفقهاء هذيل بالذال المعجمة قال قاله الحافظ وهو تحريف قوله سءل ابو موسي هذا لفظ البخاري ولفظ غيره---------------------------------------------------------------- جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة -بن و------اخت لاب وام	2505	-7666016911339333837	406	395.5	320	1107	36.67570114135742	67	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2205	false	7068961963021633348	93	131	436	613	1445	300	الحديث العاشر عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال	2205	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2506	true	-457590969902211660	262	300	1284	1461	1461	300	الجدة والجد-- عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالت------------ه ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال-	2506	-7666016911339333837	147	250.0	115	196	75.0	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2205	false	7068961963021633348	131	206	613	977	1445	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي----------------------- اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام 1607 محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذ 1608 لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة 1609 الاخري الي عمر تسال-ه ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و ايكما 1610 خلت به فهو لها	2205	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	0	63	0	309	1511	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام----- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه ----لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة----- الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال---- ما لك في كتاب الله شء------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما و-ايكما----- خلت به فهو لها	2507	-7666016911339333837	262	434.0	208	400	65.5	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2217	false	4245649043192201901	96	137	480	673	1446	300	القاسم بن محمد انه قال ات-ت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ابو بكر السدس بينهما ورواه	2217	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	140	178	696	877	1511	300	القاسم بن محمد---- قال جاءت الجدتان الي ابي بكر الصديق فاراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له رجل من الانصار اما انك تترك التي لو ماتت وهو حي كان اياها يرث فجعل ال--------سدس بينهما -رواه	2507	-7666016911339333837	177	332.0	139	194	91.23711395263672	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2218	false	3771246330530674600	28	71	147	345	1442	300	الدارقطني 1809 من حديث ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه زيد بن ثابت انه كان يورث ثلاث جدات اذا استوين -ثنتا------ن من قبل الاب وواحدة من قبل الام------------------------------------ وروي 1810 من ح-----ديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد	2218	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2508	true	8005855792541521567	30	78	161	390	1489	300	الدارقطني من طريق----- ابي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه------------ انه كان يورث ثلاث جدات اذا استوين اثنتان ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام ورواه البيهقي من طرق عن زيد بن ثابت وروي الدارقطني من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد	2508	-7666016911339333837	165	306.0	129	246	67.07317352294922	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2221	false	-4266977887200622779	114	200	536	1002	1466	300	علي رضي الله عنه الجد بالبحر او النهر الكبير والاب كالخليج الماخوذ منه والميت واخو-ه كالساقيتين الممتدتين من الخليج والساقية الي الساقية اقرب منها الي البحر الا تري انه اذا سدت 1850 احداهما اخذت الاخري ماءها ولم يرجع الي البحر وشبهه زيد بن ثابت--------- بساق الشجرة واصلها والاب كغصن منها والاخوة كغصنين تفرعا من ذلك الغصن واحد الغصنين الي الاخر اقرب منه الي اصل الشجرة الا تري انه اذا قطع احدهما امتص الاخر ما كان يمتصه المقطوع ولا يرجع الي الساق 1851 هذا الاثر رواه البيهقي	2221	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2510	true	918358673845517847	49	130	236	685	1529	300	علي انه شب-----ه الجد بالبحر و--النهر الكبير والاب بالخليج الماخوذ منه والميت واخوته كالساقيتين الممتدتين من الخليج والساقية الي الساقية اقرب منها الي البحر الا تري ----اذا سدت----- احداهما اخذت الاخري ماءها ولم يرجع الي البحر وشبهه زيد بن ثابت الانصاري بساق الشجرة واصلها والاب كغصن منها والاخوة كغصنين تفرعا من ذلك الغصن واحد الغصنين الي الاخر اقرب منه الي اصل الشجرة الا تري انه اذا قطع احدهما امتص الاخر ما كان يمتص- المقطوع ولا يرجع الي الساق هكذا---------- رواه البيهقي	2510	-7666016911339333837	428	795.0	348	476	89.91596984863281	71	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2198	false	5998222897329186089	125	214	616	1069	1509	300	قتادة عن سلمي ابنة حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي------------------- ابنته النصف و----يعلي النصف وكان ابن سلمي وذكره ايضا ابو داود في مراسيله 1495 وقال الدارقطني في علله انه اصح وقد روي ان المولي كان لحمزة قال ابن الصلاح والاول هو الصحيح و 1496 روي الدارقطني 1497 من حديث جابر بن زيد عن ابن 1498 عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي------------------- ابنته النصف وابنة حمزة النصف----------------------------------------------------------------- وكذلك روي عن ابراهيم النخعي ويحيي بن ادم واسحاق بن 1499 راهويه ان المولي كان لحمزة	2198	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2519	true	8763703015073258487	160	239	839	1239	1513	300	قتادة عن سلمي -بنت حمزة ان مولاها مات وترك ابنته فورث النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وورث يعلي النصف وكان -بن سلمي رواه احمد وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن زيد عن بن------ عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف رواه الدارقطني واحتج احمد بهذا الخبر في رواية ابي طالب وذهب اليه وكذلك روي عن ابراهيم النخعي ويحيي بن ادم واسحاق بن----- راهويه ان المولي كان لحمزة	2519	-7666016911339333837	277	449.0	221	560	49.46428680419922	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3206	false	-6916127994141154159	59	105	305	533	1511	300	احمد 1026 في رواية ابنه صالح حديث عمر مرفوعا--------------------- ما احرز الوالد او الولد فهو لعصبته من كان هكذا يرويه عمرو بن شعيب وقد روي عن عمر وعثمان وعلي وزيد وابن مسعود انهم قالوا الولاء للكبر فهذا الذي يذهب اليه وهو قول اكثر الناس فيما بلغنا	3206	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2523	true	-8035436437588628442	74	124	349	592	1504	300	احمد----- في رواية ابنه صالح حديث عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احرز الوالد او الولد فهو لعصبته من كان هكذا يرويه عمرو بن شعيب وقد روي عن عمر وعثمان وعلي وزيد و-بن مسعود انهم قالوا الولاء للكبر فهذا الذي نذهب اليه وهو قول اكثر الناس فيما بلغنا	2523	-7666016911339333837	215	396.0	170	249	86.34538269042969	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2257	false	-2355729249863568889	9	191	38	977	1487	300	الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة ولاحمد 2362 عن ابي بكر رفعه ان النبي لا يورث وانما ميراثه في فقراء المسلمين والمساكين ثانيها عن ----------------------------عمر انه قال لعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد وعلي والعباس انشدكم بالله الذي------ تقوم السموات والارض بامره اتعلمون ان رسول الله------------------- قال لا نورث ما تركنا- صدقة قالوا نعم 2363 وللنساءي في سننه الكبري 2364 من حديث سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان 2365 قال قال عمر لعبد الرحمن وسعد وعثمان وطلحة والزبير انشدكم بالله الذي قامت له 2366 السموات والارض سمعتم النبي يقول انا معشر الانبياء لا نورث ما تركنا فهو 2367 صدقة قالوا اللهم نعم ثالثها عن عاءشة رضي الله عنها ان ازواج النبي------------------- حين توفي اردن ان يبعثن----- عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي------------------- لا نورث ما تركنا- صدقة 2368 رابعها عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومء-------نة عاملي فهو صدقة 2369------ وفي رواية لاحمد 2370----------------- ولا درهما ولاحمد 2371 والترمذي 2372 وصححه عن ابي هريرة ان فاطمة	2257	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2530	true	-5758341230288672469	168	299	813	1470	1473	300	الانبياء ------------------------------------------------------------لا يورثون عن ابي بكر الصديق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة وعن عمر انه قال لعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد وعلي والعباس انشدكم -الله الذي باذنه تقوم السم-اء والارض------ اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالوا نعم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة --------------ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن يبعث عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة -----------وعن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة ومءونة عاملي فهو صدقة متفق عليهن وفي لفظ-- لاحمد لا يقتسم ورثتي دينارا ولا در-------------------------------هما وعن ابي هريرة ان فاطمة	2530	-7666016911339333837	438	648.0	347	1086	40.33149337768555	72	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2257	false	-2355729249863568889	191	228	977	1144	1487	300	قالت لابي بكر من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي -------------------قال سمعت النبي------------------- يقول لا ن---------ورث ولكن اعول من كان رسول الله------------------- يعول وانفق علي من كان رسول الله---- ينفق عليه	2257	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2531	true	-3118001624482732247	2	54	10	247	1551	300	قالت لابي بكر من يرثك اذا مت قال ولدي واهلي قالت فما لنا لا نرث النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان النبي لا يورث ولكن اعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعول وانفق علي من كان رسول الله صلي الله عليه	2531	-7666016911339333837	160	261.5	123	237	67.51055145263672	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3194	false	9113517132142654806	115	204	588	1030	1479	300	عليه السلام قال من اعتق رقبة م----------------------ءمنة كانت فداءه من النار 904 اخرجه ابو داود في سننه 905 باللفظ المذكور من حديث عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه واخرجه الترمذي 906 من حديث ابي امامة وغيره من اصحاب -----رسول الله -------------------------------------------قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه من النار وايما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من------ها عضوا منها من النار وقال هذا حديث حسن صحيح غريب واخرجه احمد 907 والنساءي 908	3194	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	153	274	744	1338	1465	300	عليه وسلم --قال من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا------ من النار حتي -فرجه بفرجه متفق عليه وعن سالم بن ابي الجعد عن ا---------------------------------------------------------------بي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه--------- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءه------------ا حديث كعب --بن مر--ة اخرجه ايضا -----النساءي وبن	2533	-7666016911339333837	261	349.0	202	696	37.5	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3195	false	-4616424013112071428	12	279	58	1280	1380	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال 909 يبلغ ثمن العبد فهو عتيق 910 هذا الحديث صحيح بكل هذه الروايات ففي الصحيحين 911 من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال فذكراه بمثل روايته الثانية التي ذكرها الرافعي سواء وزاد الدارقطني 912 والبيهقي 913 ورق ما بقي وقال ابن حزم اقدم بعضهم فزاد هذه اللفظة وهي موضوعة مكذوبة لا نعلم احدا رواه لا ثقة ولا ضعيف 914 ومنها 915 ايضا من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق ومنها ا----------يضا من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم----- في ماله قيمة عدل لا وكس عليه ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موس-----------------------------------------------------------------------------------را وفي رواية البخاري من اعتق شركا--- في مملوك وجب عليه ان يعتق كله وان كان له مال قدر ثمنه يقوم قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلي سبيل المعتق------------- وفي رواية له 916 ايضا من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من---- المال ما ي----بلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق------------------- وفي رواية لمسلم من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله اذا كان له مال يقال انه من كلام الزهري ليس مرفوعا وفي رواية لمسلم ايضا من اعتق شركا له في عبد اقيم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق العبد وفي رواية لابي داود 917 من اعتق شركا في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال اعتق نصيبه وفي رواية له 918 من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي ان كان له مال يبلغ ثمن العبد	3195	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2543	true	3241485387917431380	65	225	303	1040	1398	300	من اعتق شركا له في عبد وكان له مال---- يبلغ ثمن العبد قوم العبد عليه قيمة عدل فاعطي----------------------------------------------------------------------------------------- شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عتق رواه الجماعة و---------------الدارقطني وزاد------------ ورق ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي وفي رواية متفق عليها من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس -----ولا شطط ثم عتق عليه في ماله ان كان موسرا وفي رواية من اعتق عبدا بين اثنين فان كان موسرا قوم عليه ثم يعتق رواه احمد والبخاري وفي رواية-------- من اعتق شركا له في مملوك وجب عليه ان يعتق كله -ان كان له مال قدر ثمنه يقام قيمة عدل ويعطي شركاءه حصصهم ويخلي سبيل المعتق رواه البخاري وفي رواية------------ من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبد وكان له من مال المال ما يبلغ بلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق رواه احمد والبخاري وفي رواية------ من اعتق شركا له في عبد عتق ما بقي في ماله اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان له مال يبلغ ثمن العبد	2543	-7666016911339333837	496	794.0	377	1363	36.390316009521484	99	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3206	false	-6916127994141154159	200	246	1014	1246	1511	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه -----رسول الله ف----------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه ثانيها فيه 1030 ايضا مختصرا انه عليه السلام باع المدبر ثالثها في الاستقراض 1031 بلفظ اعتق رجل----------- غلاما له عن دبر فقال	3206	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2549	true	6634758762083399747	207	248	1037	1232	1489	300	ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بكذا وكذا فدفعه اليه متفق عليه وفي لفظ قال ا---------------------------------------------------------------عتق رجل من الانصار غلاما له عن دبر وكان	2549	-7666016911339333837	139	229.5	108	258	53.87596893310547	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3209	false	2280024188866053046	197	229	940	1080	1432	300	ان رجلا من الانصار اعتق مملوكه ان حدث به حدث فمات فدعي به النبي------------------- فباعه من نعيم بن عبد الله احد بني عدي بن كعب قال البيهقي-------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان حدث به حدث	3209	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2552	true	-530079773077189620	90	145	453	708	1518	300	ان رجلا من الانصار اعتق مملوكه ان حدث به حدث فمات فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم فباعه من نعيم كذلك رواه مطر الوراق عن عمر و--قال البيهقي فقوله فمات من بقية الشرط اي فمات من ذلك الحدث وليس اخبارا عن ان المدبر مات فحذف من رواية بن عيينة قوله ان حدث به حدث	2552	-7666016911339333837	110	174.5	85	257	42.80155563354492	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3204	false	3701886510157072594	108	156	554	803	1554	300	كتابتي ------فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كاتبتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها وابوا --ال-ا ان ي---------------------------كون لهم الولاء- فذكرت ذلك لرسول الله ف-------------------قال لها رسول الله اشتريها و------------------اعتقيها فانما الولاء لمن اعتق ثم قام النبي خطيبا فقال كل شرط	3204	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2553	true	6732762179375736592	27	87	130	437	1517	300	كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ل--نا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي-- فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال ------------	2553	-7666016911339333837	200	299.5	160	327	61.162078857421875	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3219	false	6453619899126601354	2	98	10	491	1515	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت المدينة فكاتبتها 1159 علي اربعين الف درهم فا-ديت اليها عامة ذلك قال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه -قالت لا والله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت ---الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك ف---قال عمر ادفعه الي بيت المال ثم بعث اليها فقال هذا مالك في بيت المال و---عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته هذا الاثر رواه البيهقي في سننه 1160 باسناده الي سعيد بن ابي سعيد المقبري	3219	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2557	true	-5979316854447587975	164	251	848	1284	1523	300	ابي سعيد المقبري قال اشترتني امراة من بني ليث بسوق ذي المجاز بسبعماءة درهم ثم قدمت-------- فكاتبتني----- علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه فقالت لا والله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت به الي عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال عمر ارفعه الي بيت المال ثم بعث اليها----- هذا مالك في بيت المال وقد عتق ابو سعيد فان شءت فخذي شهرا بشهر وسنة بسنة قال فارسلت فاخذته---------- رواه الدارقطني حديث-------------------------- ابي سعيد المقبري	2557	-7666016911339333837	404	726.0	321	492	82.11382293701172	73	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3219	false	6453619899126601354	221	247	1119	1243	1515	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------- الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قلت فيه نظر فان في اسناده الحسين بن عبد الله الهاشمي	3219	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2559	true	-2735157084448430234	115	183	552	885	1433	300	من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه رواه احمد وبن ماجه وفي لفظ ايما امراة ولدت من سيدها فهي معتقة عن دبر منه او قال من بعده رواه احمد وعن بن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه بن ماجه والدارقطني الحديث الاول اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وله طرق و--------------------في اسناده الحسين بن عبد الله الهاشمي	2559	-7666016911339333837	87	97.5	68	353	24.645893096923828	16	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2311	false	-5918487476069564211	170	295	841	1468	1488	300	462 ان نفرا من اصحاب النبي قال بع-------------------ضهم لا اتزوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك رسول الله--------------- فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني قال الرافعي 463 وورد فيه غير ذلك من الاخبار وهو كما قال فلنذكر عشرة منها احدها حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي رفعه الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصالحة رواه مسلم 464 وفي رواية للطبراني في اكبر معاجمه 465 الدنيا متاع وخير متاعها الزوج الصالح ثانيها حديث سعيد بن جبير قال قال لي ابن عباس ---تزوجت قلت لا قال تزوج فان خير هذه الامة كان اكثرهم نساء يعني رسول الله رواه ------البخاري 466 ثالثها حديث الحسن عن سمرة--------- رضي الله	2311	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2564	true	-6223346005968549897	193	280	1020	1436	1539	300	انس ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال بعضهم لا اتزوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني متفق عليهما وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن جبير قال قال لي -بن عباس هل تزوجت قلت لا قال تزوج فان خير هذه الامة---- اكثرها نساء ر---------------واه احمد والبخاري وعن قتادة عن--- الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله	2564	-7666016911339333837	319	534.5	246	679	46.98085403442383	59	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2311	false	-5918487476069564211	0	244	0	1211	1488	300	بكم الامم ولا تكونوا كرهبانية النصاري وفي اسناده محمد بن ثابت العبدي 453 وقد وثقه لوين 454 وضعفه غيره وفي سننه 455 ايضا من حديث انس رفعه تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بكم 456 الانبياء يوم القيامة وفي اسناده ابن اسحاق وقد صرح بالتحديث وسياتي ايضا في الباب المذكور وفي معجم الصحابة لابن قانع من حديث عاصم بن علي ثنا محمد بن الفضل ثنا محمد بن سوقة عن ميمون بن 457 ابي شبيب عن حرملة بن النعمان رفعه ام---------------------------------------------راة ولود احب الي الله من امراة حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة الحديث الثاني عن النبي انه قال النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني 458 هذا الحديث رواه ابن ماجه في سننه 459 من حديث عيسي بن ميمون عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله الن------------------------------كاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان 460 ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فان الصوم--- وجاء --------له وعيسي 461 هذا----- ضعيف ويغني عنه حديث انس الثابت في الصحيحين 462 ان نفرا من اصحاب النبي قال بعضهم لا اتزوج وقال بعضهم اصلي ولا انام وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك رسول الله فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصوم وافطر واصلي وانام واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني قال الرافعي 463 وورد فيه غير ذلك من الاخبار وهو كما قال فلنذكر عشرة منها احدها حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي رفعه------------------------------- الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصالحة	2311	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2565	true	5857039017860675103	118	230	615	1181	1579	300	بكم الامم ولا تكونوا كرهبانية النصاري وفي اسناده محمد بن ثابت وهو ضعيف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حرملة بن النعمان عند الدارقطني في المءتلف وبن قانع في الصحابة بلفظ امراة ولود احب الي الله من امراة حسناء لا تلد اني مكاثر بكم الامم يوم القيامة قال الحافظ واسناده ضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ايضا عند بن ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فاني مكاثر بكم الامم ومن كان---- ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصو-م فان الصوم له وجاء وفي اسناده -عيسي بن ميمون وهو ضعيف وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن العاص عند مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المراة الصالحة	2565	-7666016911339333837	368	585.0	292	1333	27.606901168823242	64	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2314	false	1746773936653410770	131	222	618	1079	1451	300	ثلاثة حق علي الله ان 523 يعينهم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد ان يستعفف والمكاتب يريد الاداء رواه النساءي 524 والترمذي 525 وقال حسن والحاكم في موضعين من مستدركه 526 في هذا الباب وباب الكتابة وقال فيهما انه حديث صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن 527 حبان في صحيحه 528 ايضا قال الدارقطني في علله 529 اختلف في رفعه ووقفه ورفعه صحيح عاشرها حديث انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله قال من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني رواه	2314	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2566	true	-8361098174085267426	2	40	11	210	1518	300	ثلاثة حق علي الله اعانت------هم المجاهد في سبيل الله والناكح يريد ان يستعفف والمكاتب يريد الاداء وعن انس ايضا عند -----------------------الحاكم بلفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رزقه الله امراة صالحة فقد اعانه علي شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني قال -	2566	-7666016911339333837	172	292.5	137	461	37.31019592285156	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2346	false	-297782691289229558	141	249	708	1248	1506	300	الله عنه ان رسول الله كان يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود 971 فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة رواه احمد في مسنده 972 وابو حاتم بن حبان في صحيحه 973 ثالثها حديث عياض بن غنم الاشعري ان رسول الله قال له لا تزوجن عاقرا ولا عجوزا فاني مكاثر بكم رواه الحاكم في ترجمة عياض هذا من مستدركه 974 ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد وفيما ذكره نظر فان في اسناده معاوية بن يحيي الصدفي وهو ضعيف 975 رابعها من حديث عبد الله بن عمر رض-------------ي الله عنه ان رسول الله قال انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بكم 976 يوم القيامة رواه-- احمد	2346	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2571	true	-1126303164863624459	232	276	1167	1405	1518	300	الله عليه وسلم------- كان يامر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود---- فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------قال انكحوا امهات الاولاد فاني اباهي بكم---- يوم القيامة رواهما احمد	2571	-7666016911339333837	201	312.5	163	555	36.216217041015625	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2070	false	-2686363009141992296	259	300	1258	1450	1450	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت ع--------------لي النبي--------- وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه-	2070	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	85	130	427	637	1459	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها---------- وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه	2585	-7666016911339333837	179	322.0	141	220	81.36363983154297	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2353	false	545986782060183559	218	283	1103	1402	1479	300	انس رضي الله عنه ان النبي------------------- اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله--------------- ما تلقي 1070 قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك 1071--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث رواه ابو داود 1072 عن محمد بن عيسي ثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جميع سالم بن دينار	2353	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	144	273	699	1317	1459	300	انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي -----قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود ويعضد ذلك قوله اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه حديث عاءشة في اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولي بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد وذكر الحافظ ابو احمد الجرجاني هذا الحديث وقال لا اعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير وقال مرة فيه عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل عاءشة وحديث انس اخرجه ايضا البيهقي وبن مردويه وفي اسناده ابو جميع سالم بن دينار	2585	-7666016911339333837	221	336.0	170	650	34.0	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2386	false	6034059004962086	18	45	85	226	1603	300	عكرمة بن خالد قال 1457 جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهم ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحها ورواه	2386	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2591	true	2617897549109782809	122	148	614	749	1540	300	عكرمة بن خالد قال----- جمعت الطريق ركبا فجعلت امراة منهن ثيب امرها بيد رجل غير ولي فانكحها فبلغ ذلك عمر فجلد الناكح والمنكح ورد نكاحها -رواه	2591	-7666016911339333837	134	255.0	108	141	95.03546142578125	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2391	false	6235691418835703218	56	164	279	850	1505	300	مرفوعا وموقوفا----------------- لا نكاح الا باربعة خاطب وولي وشاهد 1553 1554 هذا الحديث رواه 1555 مرفوعا البيهقي في سننه 1556 من حديث ابي هريرة باللفظ المذكور ثم قال في اسناده المغيرة بن موسي البصري 1557 قال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي هو في نفسه ثقة قلت وقال ابن حبان 1558 ياتي علي الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورواه الدارقطني في سننه 1559 من حديث عاءشة مرفوعا--------------------------- لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدي 1560 وفي اسناده ابو الخصيب واسمه نافع بن ميسرة قال الدارقطني 1561 هو مجهول واما رواية الموقوف فرواها البيهقي في --خلافياته عن ابن عباس	2391	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2602	true	-4924714612645596859	62	117	296	599	1528	300	مرفوعا وموقوفا عند البيهقي بلفظ لا نكاح الا باربعة خاطب وولي وشاهدين وفي اسنا------------------------------------------------------------------------------------------------ده المغيرة بن موسي البصري قا-----ل البخاري منكر الحديث وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة غير حديث الباب عند الدارقطني بلفظ لا بد في النكاح من اربعة الولي والزوج والشاهدي----ن وفي اسناده ابو الخصيب------ نافع بن ميسرة---------------------- مج--------------هول وروي نحو--ه البيهقي في الخلافيات- عن -بن عباس	2602	-7666016911339333837	227	353.0	183	617	36.790924072265625	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2366	false	1811429287587099434	9	231	45	1146	1494	300	ابي عبيدة عن--------------------- ابيه مرفوعا 1208 وروا----ه الحاكم 1209 من طريق ليس فيه ابا عبيدة اصلا رواه من حديث قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من --يه----------------------------------------------------د الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله 1210 فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ورواه البيهقي 1211 من حديث واصل الاحدب عن شقيق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله يعلمنا التشهد والخطبة كما يعلمنا السورة من القران فذكر التشهد والخطبة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله واتقوا الله الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تساءلون به والارحام فذكره الي قوله رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا فذكره الي قوله فوزا عظيما قال الترمذي 1212 بعد ان رواه كما مر 1213 هذا حديث حسن رواه-------- الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله مرفوعا ورواه شعبة عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله مرفوعا 1214 وكلا الحديثين صحيح لان اسراءيل جمعهما فقال عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله	2366	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2608	true	2120217709485705553	107	265	539	1315	1500	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ولم يسمع منه وقد رواه الحاكم----- من طريق اخري عن---------------------------- قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن -بن مسعود وليس فيه الايات ورواه ايض---------------------------------------------------------ا من طريق اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة ان عبد الله قال فذكر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورواه البيهقي----- من حديث واصل الاحدب عن شقيق عن--------- بن مسعود بتمامه وفي رواية للبيهقي اذا اراد احدكم ان يخطب لحاجة----------------- من النكاح او غيره فليقل الحمد ل------له نحمده ونستعينه الخ وروي المصنف عن الترمذي انه صحح حديث بن مسعود و----------------------------------الذي رايناه في نسخة صحيحة منه التحسين فقط وكذلك روي الحافظ عنه في بلوغ المرام والمنذري في مختصر السنن التحسين فقط ولكنه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي----- بعد ان ذكر ان الح------------ديث حسن ما لفظه رواه الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وكلا الحديثين صحيح لان اسراءيل جمعهما فقال عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله	2608	-7666016911339333837	356	313.5	272	1305	27.279693603515625	59	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2385	false	7712005287590380476	106	163	519	795	1475	300	محمد بن كعب 1446 قال ابن عباس---- انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له 1447 بها معرفة فيتزوج المراة 1448 بقدر ما يري انه يقيم لتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم 1449 قال ابن عباس فكل فرج سواهما 1450 حرام قال -	2385	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2612	true	6375535531065028718	172	226	805	1060	1416	300	محمد بن كعب -------عن بن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له----- بها معرفة فيتزوج المراة----- بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه حتي نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم ---6 قال -بن عباس فكل فرج سواهما----- حرام رواه	2612	-7666016911339333837	241	427.5	190	281	85.76512145996094	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2406	false	-6382824486236963304	0	50	0	250	1544	300	معاوية ----------------اسلم وتحته خمس نسوة فقال--- النبي------------------- امسك اربعا وفارق الاخري 1801 هذا الحديث ر---------واه الشافعي كما عزاه البيهقي في سننه 1802 اليه ابنا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل 1803 بن عبد الرحمن بن عوف عن عوف بن الحارث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	2406	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2636	true	6854224796213871043	145	192	722	956	1497	300	معاوية عند الشافعي انه اسلم وتحته خمس نسوة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا وفارق الاخري----- وفي اسناده رجل مجهول لان الشافعي قال حدث------------------------------نا بعض اصحابنا عن ابي الزناد عن عبد المجيد بن سهل ---------------------------عن عوف بن الح-رث عن نوفل بن معاوية قال اسلمت	2636	-7666016911339333837	169	246.0	133	297	56.9023551940918	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2421	false	-9070089128183955872	138	235	673	1193	1493	300	الترمذي 2037 بلفظ ان زوج بريرة كان عبدا اسود لبني المغيرة يوم اعتقت بريرة والله لكاني به في طرق المدينة ونواحيها وان دموعه لتسيل علي لحيته يترضاها لتختاره فلم تفعل قال هذا حديث صحيح 2038 زاد احمد 2039 وابو داود 2040 والطبراني 2041 وامرها ان تعتد وروي البيهقي 2042 من رواية نافع عن صفية بنت ابي عبيد ان زوج بريرة كان عبدا قال البيهقي اسناده صحيح ورواية الترمذي السالفة-- صريحة في بقاء عبوديته يوم العتق واما رواية الا----سود عن عاءشة قال -كان زوج بريرة حرا فلما اعتقت خيرها------------------- عليه السلام فاختارت نفسها فقال----------- البخاري 2043 انه-- منقطع	2421	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2640	true	-1471187459672600468	144	211	701	1064	1507	300	البخاري وفي --لفظ ان زوج بريرة كان عبدا اسود لبني --مغيرة يوم اعتقت بريرة والله لكاني به في---- المدينة ونواحيها وان دموعه لتسيل علي لحيته يترضاها لتختاره فلم تفعل رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وصححه وهو صريح ب---بقاء عبوديته يوم العتق وعن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت كان زوج بريرة حرا فلما اعتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسل--م فاختارت نفسها رواه الخمسة قال البخاري قول الاسود منقطع	2640	-7666016911339333837	276	445.0	223	559	49.37388229370117	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	40	195	202	995	1545	300	فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق النبي بينه وبين امراته -------------حتي اسلم صفوان واستقرت عنده----- امراته فقال ابن شهاب -كان بين اسلام صفوان و----اسلام امراته نحوا من شهر ورواه الشافعي في القديم وفيه ان اسلام زوجته كان يوم الفتح وان صفوان شهد مع رسول الله الطاءف وحنينا وهو كافر وروي مالك في الموطا 1935 ايضا عن ابن شهاب ان ام حكيم -بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عك----------------------رمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح فهرب زوجها عكرمة من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي------ه اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله عام الفتح فلما راه رسول الله وثب اليه فرحا وما 1936 عليه رداء حتي بايعه فثبت 1937 علي نكاحهما ذلك قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها بها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها الحديث الثاني ان -	2415	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2654	true	2612201133771984834	149	275	746	1386	1505	300	وشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما حتي اسلم صفوان واستقرت عنده بذلك النكاح -قال -بن شهاب وكان بين اسلام صفوان وبين اسلام زوج-ته نحو- من شهر مختصر من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموطا لمالك وعن بن ش----هاب ان ام حكيم ابنة الح-رث بن هشام اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل م----------------------------------ن الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت علي زوجها باليمن ودعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------بايعه فثبتا ----علي نكاحهما ذلك قال -بن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوج----ها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان	2654	-7666016911339333837	480	773.5	378	850	56.47058868408203	75	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2415	false	-1438188502685084951	222	270	1135	1385	1545	300	البيهقي 1940 من حديث الشافعي ابنا جماعة من اهل 1941 العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد مثلهم ان ابا 1942 سفيان بن حرب اسلم بمر الظهران ورسول الله ظاهر عليها فكانت بظهوره واسلام اهلها دار اسلام وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يءمءذ دار حرب	2415	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2655	true	8188229269903393169	184	216	897	1060	1478	300	البيهقي عن---------- الشافعي عن-- جماعة من اهل----- العلم من قريش واهل المغازي وغيرهم عن عدد مثلهم ان ابا----- سفيان------- اسلم بمر الظهران---------------------------------------------------------- وامراته هند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب	2655	-7666016911339333837	158	268.0	126	250	63.20000076293945	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2878	false	-225448374892376510	103	155	543	815	1561	300	عن ابي سعيد ان رسول الله--------------- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله--------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 1293 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2878	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2658	true	4708804140882508670	141	201	737	1043	1557	300	عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42-- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن	2658	-7666016911339333837	251	456.5	201	309	81.22977447509766	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2443	false	-2916711404359897935	250	298	1335	1563	1567	300	امراة اتت النبي وقالت يا رسول الله------- وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله------------------- هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله--------------- ان اعطيتها ازارك جلست	2443	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	191	246	959	1218	1470	300	امراة ف----------قالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست	2665	-7666016911339333837	208	370.0	163	269	77.32341766357422	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2441	false	-7697123267459022943	7	235	40	1156	1467	300	في رواية هذا الحديث 2326 اضطراب--- قيل ر-واه معقل بن سنان وقيل 2327 معقل بن يسار وقيل رجل من اشجع او ناس من اشجع ونقل الرافعي 2328 ايضا عن صاحب التقريب 2329 انه صحح الحديث وانه قال 2330 الاختلاف في الراوي لا يضر لان الصحابة عدول كلهم ولانه 2331 يحتمل ان بعضهم نسبه الي ابيه وبعضهم الي جد له قريب او بعيد وبعضهم الي قومه وقبيلته وقال البيهقي في سننه 2332 بعد ان نقل كلام الشافعي السالف لكن عبد 2333 الرحمن بن مهدي امام من اءمة الحديث رواه وذكر اسناده ثم قال هذا اسناد صحيح قال وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور وقال في خلافياته اسناده صحيح ورواته ثقات قال ومعقل بن سنان صحابي مشهور قال في سننه 2334 ورواه يزيد بن هارون وهو احد حفاظ الحديث مع عبد الرحمن بن مهدي باسناد صحيح وذكر سنده ثم ساقه البيهقي باختلاف طرقه ثم 2335 قال 2336 فيهما هذا -الاختلاف في قصة بروع بنت واشق عن النبي لا يوهن الحديث فان جميع هذه الروايات اسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك فكان بعض الرواة يسمي معهم وبعضهم سمي اثنين وبعضهم اطلق ولم يسم 2337 ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي لما كان لفرح 2338 عبد الله بن مسعود بروايته معني وقال ابن ابي حاتم في علله 2339 قال ابو زرعة الذي قال معقل بن سنان هو اصح	2441	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2669	true	-7360169546905531299	171	236	851	1147	1454	300	في راوي----- الحديث----- اضطرابا فروي مرة عن معقل بن سنان ومرة عن-------------------- رجل من اشجع او ناس من اشجع وقيل غير ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سمي فيه----- بن سنان وهو صحابي مش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هور والاختلاف فيه لا يضر---------------------------------- فان جميع ا----لروايات فيه صحيحة---- وفي بعضها ما دل علي ان جماعة من اشجع شهدوا بذلك وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم قا-------------ل ابو زرعة الذي قال معقل بن سنان--- اصح	2669	-7666016911339333837	244	313.0	185	1121	21.766279220581055	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2442	false	8112718742665806777	49	81	238	388	1448	300	حرملة بن يحيي يقو---ل سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به فقال----------------- ابو عب-د الله لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس اصحابه وقلت فقد صح الحديث فقل به	2442	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2669	true	-7360169546905531299	241	277	1174	1342	1454	300	حرملة بن يحيي انه قال سمعت الشافعي يقول ان صح حديث بروع بنت واشق قلت به -قال الحاكم قال شيخنا ابو عبيد الله لو حضرت الشافعي لقمت علي رءوس الناس- وقلت -قد صح الحديث فقل به	2669	-7666016911339333837	141	245.5	109	171	82.45613861083984	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2451	false	-3699527924227256721	115	165	585	837	1528	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي قال ان-------------------- اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فان -سبق احدهما فاجب الذي سبق روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد 154 كذلك ايضا 155 ورواه ابو نعيم في معرفة الصحابة 156 في ترجمة حميد بن عبد الرحمن عن ابيه	2451	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2681	true	-2072805923653584002	76	212	389	1068	1527	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فاذا سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه احمد وابو داود وعن عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا رواه احمد والبخاري الحديث الاول في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال الامام احمد لا باس به وقال بن معين ليس به باس وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال بن عدي في حديثه لين الا انه يكتب حديثه وحكي عن شريك انه قال كان مرجءا وقال في التلخيص ان اسناد هذا الحديث ضعيف------------------------ ورواه ابو نعيم في معرفة الصحابة من رواي----ة حميد بن عبد الرحمن عن ابيه	2681	-7666016911339333837	211	159.5	169	707	29.84441375732422	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2449	false	-5017196508510046035	41	89	199	420	1456	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل من ثقيف يقال ان له معروفا اي يثني عليه خير قال قتادة ان لم يكن اسمه زهير--------- فلا ادري ما اسمه ان النبي قال------------------------ الوليمة اول يوم حق و------الثاني معروف و------الثالث سمعة ورياء و 115 رواه احمد	2449	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2682	true	2544823652893502446	207	260	1037	1291	1500	300	قتادة عن الحسن عن عبد الله بن عثمان الثقفي عن رجل من ثقيف يقال ان له معروفا وا--ثني عليه ق----ال قتادة ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوليمة اول يوم حق واليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء------ رواه احمد	2682	-7666016911339333837	195	325.0	153	266	73.30827331542969	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2449	false	-5017196508510046035	154	252	729	1210	1456	300	نظر يقال انه مرسل وليس له غيره وقال المنذري 124 ذكر البخاري هذا الحديث فيمن له صحبة قلت وذكره ايضا الحافظ ابو موسي في معرفة الصحابة في ترجمة عبد الله بن عثمان الثقفي وقال ابن الجوزي في جامع المسانيد في مسند معروف الثقفي 125 كذا روي 126 قال ولا يعرف غيره 127 ف------------------ي الصحابة --من اسمه معروف ثم اخرج الحديث من -------مسند -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد قلت ولهذا الحديث طرق اخري احدها من حديث ابي هريرة رواه ابن ماجه في سننه 128 من حديث ابي حازم عنه مرفوعا بلفظ ابي داود وفي اسناده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي 129 قال	2449	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2683	true	-7873659723990063801	0	102	0	509	1555	300	نظر يقال انه مرسل وليس له غيره و----------------ذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير --------------------------------------------في ترجمة زهير ----بن عثمان------- وقال لا يصح اسناده------------------------------------------------------- ولا يعرف له صحبة ووهم بن قانع فذكره في الصحابة فيمن اسمه معروف وذلك انه وقع في السنن والمسند عن رجل من ثقيف كان يقال له معروفا اي يثني عليه وحديث بن مسعود استغربه الترمذي وقال الدارقطني تفرد به زياد بن عبد الله عن عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عنه قال الحافظ وزياد مختلف في الاحتجاج به ومع ذلك فسماعه عن عطاء بعد الاختلاط وحديث ---------------------------------------------ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي---- قال	2683	-7666016911339333837	177	80.0	140	753	23.5059757232666	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2458	false	1083155687623386208	194	242	940	1185	1482	300	رضي الله عنه ان النبي حضر في املاك 265 فاتي باطباق عليها جوز ولوز وتمر فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا 266 لانك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فجاذبنا وجاذبناه 267--------- هذا الحديث كذا اورده من حديث	2458	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2688	true	-7428918156541461739	46	90	241	468	1520	300	صلي الله عليه وسلم--- حضر في املاك---- فاتي باطباق ف-يها جوز ولوز----- فنثرت فقبضنا ايدينا فقال ما لكم لا تاخذون فقالوا -----انك نهيت عن النهبي فقال انما نهيتكم عن نهبي العساكر خذوا علي اسم الله فتجا-------ذبناه ولكنه قد روي هذا الحديث البيهقي-- من حديث	2688	-7666016911339333837	194	320.5	153	254	76.3779525756836	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2752	false	-1268592561490679870	167	219	876	1124	1521	300	ابو داود 2926 من حديث ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان رسول الله اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي----------------------- ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع قال------وا يا رسول الله الا نقتله ق-ال اني نهيت عن -قتل المصلين	2752	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2699	true	2487643283457872148	89	140	497	748	1552	300	ابو داود----- من حديث ا-------------------------------بي هريرة قال--------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع بالنون فقيل يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت ان اقتل المصلين	2699	-7666016911339333837	172	262.0	133	308	55.844154357910156	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2431	false	-5710286356965493142	94	138	476	695	1533	300	جدامة بنت وهب قال--------- حضرت النبي -----------------------في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك 2181 شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله -------------------ذلك الواد الخفي وهي واذا الموء---------ودة سءلت	2431	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	69	122	327	597	1480	300	جذامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم--------- شيءا ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي وهي واذا الموءودة الموءودة سءلت	2702	-7666016911339333837	200	348.0	159	279	71.68458557128906	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2464	false	-3038351432396591309	6	32	31	149	1463	300	ان النبي------------------- قال لها حين دخل بها ليس بك هوان علي اهلك----- ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة--- وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم	2464	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2727	true	-2727995907330225088	269	300	1408	1547	1547	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها حين دخل بها ليس بك----- علي اهلك هوان ان شءت اقمت عندك ثلاثا خالصة لك وان شءت سبعت لك وسبعت لنساءي قالت تقيم-	2727	-7666016911339333837	112	187.0	88	145	77.24137878417969	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2461	false	-2723055647671686995	40	108	204	524	1478	300	عاءشة قالت كان رسول الله------------------- ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا امراة امراة فيدنو ويلمس من غير مسيس حتي يفضي الي التي هي يومها فيبيت عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ ابي داود ----قالت كان رسول الله لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان--- قل يوم ياتي الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها	2461	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2730	true	2185525384789528100	102	230	480	1103	1447	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا امراة امراة فيدنو ويلمس من غير مسيس حتي يفضي الي التي هو يومها فيبيت عندها رواه احمد وابو داود بنحوه وفي لفظ كان اذا انصرف من صلاة العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن متفق عليه وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان يميل لاحداهما علي الاخري جاء يوم القيامة يجر احد شقيه ساقطا او ماءلا رواه الخمسة حديث عاءشة اخرجه ايضا البيهقي والحاكم وصححه ولفظ ابي داود في رواية كان---------- لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان ما من يوم----- الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها	2730	-7666016911339333837	299	492.5	234	638	46.865203857421875	60	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2339	false	4138797440439833496	12	45	59	206	1459	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه ان يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها 858 قال-----ت عاءشة	2339	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2731	true	9103362972201766090	248	281	1264	1413	1503	300	كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا غدا اين انا غدا يريد يوم عاءشة فاذن له ازواجه--- يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها متفق عليه وعن عاءشة	2731	-7666016911339333837	137	254.0	106	152	90.13157653808594	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2474	false	-1616143689005572851	158	190	758	929	1470	300	مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت فليتركها حتي تحيض فاذا اغتسلت من حيضتها------- فلا يمسها حتي يطلقها فان شاء ان يمسكها فليمسكها 501 فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء	2474	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2738	true	91131229503031317	78	110	378	552	1528	300	مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت فليتركها حتي تحيض فاذا اغتسلت من حيضتها الاخري فلا يمسها حتي يطلقها وان شاء ان يمسكها فليمسكها---- فانها العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء	2738	-7666016911339333837	165	313.5	134	178	92.6966323852539	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2474	false	-1616143689005572851	158	189	758	922	1470	300	مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت فليتركها حتي تحيض فاذا اغتسلت من حيضتها------- فلا يمسها حتي يطلقها فان شاء ان يمسكها فليمسكها 501 فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها	2474	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	269	300	1331	1497	1497	300	مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت فليتركها حتي تحيض فاذا اغتسلت من حيضتها الاخري فلا يمسها حتي يطلقها وان شاء ان يمسكها فليمسكها---- فانها العدة التي امر الله ان يطلق لها-	2741	-7666016911339333837	157	292.5	128	171	91.8128662109375	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2498	false	-8789740419924400173	74	121	362	604	1481	300	قدامة 838 بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي بحبل 839 ليشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل وقالت -تطلقني ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله 840 والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس---- بطلاق	2498	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2759	true	7444191530009019153	239	283	1221	1450	1541	300	قدامة ----بن ابراهيم ان رجلا علي عهد عمر بن الخطاب تدلي ----------يشتار عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله ----والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	2759	-7666016911339333837	220	402.0	177	247	89.0688247680664	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2726	false	2916544766368611436	30	68	149	330	1460	300	قال له رسول الله---------- مم اطهرك قال من الزنا فسال رسول الله------------------- ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي----------------------- ازنيت قال نعم فامر به فرجم وكان	2726	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2759	true	7444191530009019153	150	199	772	1003	1541	300	قال يا رسول الله طهرني قال مم اطهرك قال من الزني -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر انه ليس بمجنون فقال اشرب- خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم فامر به فرجم رواه	2759	-7666016911339333837	167	274.0	129	233	71.67382049560547	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2505	false	9103076149677121894	247	295	1248	1478	1499	300	عباس رضي الله عنهما قال اتي النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله ان 951 سيدي زوجني امة 952 وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق	2505	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2763	true	1650638846512935387	249	300	1281	1527	1527	300	عباس ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله------- سيدي زوجني امته--- وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق-	2763	-7666016911339333837	197	330.0	156	272	72.42646789550781	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2483	false	-6433590756820346905	79	154	391	764	1420	300	الاسناد ولم يخرجاه قال الحاكم ------------------------انا متعجب من الشيخين والامامين يعني البخاري ومسلما كيف اهملا هذا الحديث ولم يخرجاه في الصحيحين فقد صح علي شرطهما--- حديث ابن عمر وعاءشة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر بن عبد الله اما حديث ابن عمر فرواه نافع عن ابن عمر مرفوعا لا طلاق الا 625 بعد نكاح قلت ونقل البيهقي في خلافياته عن صاعد انه قال هذا حديث غريب لا اعرف له علة واما حديث عاءشة	2483	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2766	true	7216591592684177401	245	298	1177	1436	1442	300	الا بعد ملك اخرجه -----الحاكم في المستدرك وصححه وقال وانا متعجب من الشيخين------------------------------ كيف اهملاه و---------------------------------قد صح علي شرطهما من حديث -بن عمر وعاءشة وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل وجابر ان---------تهي وحديث -بن عمر اخرجه ايضا بن عدي ووثق اسناده الحافظ وقال ب-----------------------------------------ن صاعد----------------- غريب لا اعرف له علة وح----ديث عاءشة	2766	-7666016911339333837	180	214.5	139	400	45.0	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2485	false	-3737162513807362029	253	286	1186	1327	1392	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال -------الترمذي هذا- حديث حسن صحيح قال وهو احسن شء روي في هذا الباب	2485	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2766	true	7216591592684177401	95	127	464	604	1442	300	لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن--------- وهو احسن شء روي في هذا الباب	2766	-7666016911339333837	126	225.5	96	149	84.56375885009766	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2486	false	-2020143492878343595	162	213	802	1035	1460	300	بن معين لا يصح عن النبي------------------- لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث الثوري 664 عن ابن المنكدر عمن سمع طاوسا ان النبي قال لا طلاق قبل نكاح---- وقال ابن عبد البر في --استذكاره 665 666 ان هذا الحديث قد روي من وجوه الا انها عند اهل العلم بالحديث معلولة	2486	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2767	true	2794443578292925018	90	136	459	675	1522	300	بن معين لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح واصح شء فيه حديث ---------------بن المنكدر عمن سمع طاوسا عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال -بن عبد البر في الاستذكار-------------------------- روي من وجوه الا انها عند اهل العلم بالحديث معلولة	2767	-7666016911339333837	171	274.5	132	258	66.27906799316406	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2316	false	-5895320339534490150	139	222	666	1071	1479	300	رسول الله 560 جاءها حين امره الله تعالي ان يخير ازواجه 561 قالت فبدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا 562 تستعجلي حتي تستامري ابويك----- وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه----- ثم قال ان الله قال---------- يا ايها النبي قل لازواجك 563 الي تمام الايتين--------------------------------------------------------------------- فقلت له في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة وفي رواية لهما 564 وفعل ازواج النبي----------------------- مثل ما فعلت وفي رواية لهما 565---------------- خيرنا رسول ال------------------له فلم يعدها شيءا	2316	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2768	true	7218485906672388222	11	114	60	565	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخي------------ير ازواجه ----------بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا ------تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله عز وجل قال لي يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا 82 الاية وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة 92 الاية قالت فقلت--- في هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم ------------فعل ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت---- رواه الجماعة الا ابا داود قوله خيرنا في لفظ لمسلم خير نساءه قوله فلم يعدها شيءا	2768	-7666016911339333837	296	410.0	230	552	53.62318801879883	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2468	false	-8505107736314381101	131	248	647	1206	1451	300	عباس رضي الله عنه قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ما انقم علي ثابت في دين ولا خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله تردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه و امره 413 ان يفارقها ويروي انه كان اصدقها تلك الحديقة فخالعها عليها ويقال انه اول خلع جري 414 في الاسلام وهو حديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 415 عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت رسول الله فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في دين ولا خلق-------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله------------------- اتردين عليه حديقته قالت نعم -قال رسول الله------------------- اقبل الحديقة و ردها 416 تطليقة	2468	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2774	true	1642631220299677468	222	278	1129	1404	1513	300	عباس -------------قال جاءت امراة ثابت بن قيس بن شماس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------------------------ اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعتب عليه في --------خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها---- تطليقة	2774	-7666016911339333837	206	298.5	164	625	32.959999084472656	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2503	false	7790195651302826575	240	286	1200	1422	1490	300	عمران------------ سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال 916 طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد ولفظ ا---------بن ماجه كلفظ ابي داود الا انه لم يقل ولا تعد وفي رواية ل----------------لطبراني	2503	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2785	true	4379530300862763590	141	188	694	928	1533	300	عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال---- طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد رواه ابو داود وبن ماجة و---------------------لم يقل ولا تعد الاثر اخرجه ايضا البيهقي والطبراني	2785	-7666016911339333837	182	298.5	144	259	70.27027130126953	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2511	false	4070698221394592429	195	293	968	1453	1485	300	فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين و-------------------------------------انا صابر لامر الله فاحكم في بما اراك الله قال -حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي ق--------------------------------------------------ال فصم شهرين متتابعين قال----------------- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد ب-------تنا وحشين 1054 ما املك لنا طعاما قال فانطق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك قال فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و-----------------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند	2511	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	3	109	14	523	1511	300	فقال انت بذاك --------قلت انا بذاك فقال انت بذاك قلت نعم ها انا ذا فامض في حكم الله عز وجل فانا صابر ------------------------------له قال اعتق رقبة ف----------------------------------------ضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الصو-م قال فتصدق --قا----------------------ل قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما----------- لنا -عشاء قال اذهب -الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك---- فاطعم عنك منه---ا وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال--- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند	2794	-7666016911339333837	286	359.0	222	635	45.039371490478516	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2514	false	-5493449144232797026	3	82	12	383	1448	300	عباس رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي------------------- قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر -قال وما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر فقال -لا تقربها حتي تفعل ما امر- الله عز وجل هذا لفظ ت وس----------------------------------------------------------------- ورواه----- النساءي 1085 ايضا عن عكرمة مرسلا وقال فيه رايت خلخالها او ساقها في ضوء القمر وفي رواية له 1086 اعتزلها حتي تقضي ما عليك	2514	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2797	true	8536833754843544633	10	87	55	441	1519	300	عباس------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم قد ظاهر من امراته فوقع عليها فقال يا رسول الله اني ظاهرت من امراتي فوقعت عليها قبل ان اكفر فقال -ما حملك علي ذلك يرحمك الله قال رايت خلخالها في ضوء القمر -قال فلا تقربها حتي تفعل ما امرك الله رواه الخمسة الا احمد وصححه الترمذي وهو حجة في تحريم الوطء قبل التكفير بالاطعام وغيره ورواه ايضا النساءي---------- عن عكرمة مرسلا وقال فيه ف----------------------------------------------------اعتزلها حتي تقضي ما عليك	2797	-7666016911339333837	274	442.5	216	463	59.179264068603516	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	153	202	739	971	1440	300	بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت الي رسول الله------------------- اشكو اليه ورسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت 995 حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها --الي------ الفرض -قال يعتق رقبة ق-لت لا يجد	2508	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	244	300	1281	1545	1545	300	بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه -بن عمك فما برح----- حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1 الي الغرض الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	216	350.5	171	280	77.14286041259766	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2508	false	-6393809145520564283	0	115	0	552	1440	300	كل شء اني 985 لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله زوجها وهي تقول يا رسول الله اكل شبابي ونثرت له بطني حتي اذا كبر سني وانقطعت له ولدي ظاهر مني اللهم اني اشكو اليك قالت عاءشة فما برحت حتي نزل جبريل بهءلاء الايات 986 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الايات قال وزوجها 987 اوس بن اوس 988 بن الصامت قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ورواه ابن ماجه 989 ايضا باللفظ المذكور ورواه الحاكم 990 ايضا من حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان------------------ جميلة كانت امراة اوس بن الصامت وكان اوس امرا 991 به لمم فاذا اشتد به لممه ظاهر من امراته	2508	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	147	206	723	1008	1483	300	كل شء اني---- لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفي علي بعضه وهي تشتكي الي رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم فذكرت الحديث واصله في البخاري من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوجه الا انه لم يسمها واخرج ايضا ابو داود والحاكم--------------------------------------------------------- عن عاءشة من وجه اخر قالت كانت جميلة -----امراة اوس بن الصامت وكان ----امرا به---- لمم فاذا اشتد--- لممه ظاهر من امراته	2799	-7666016911339333837	179	210.5	138	570	31.40350914001465	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2509	false	1601381280127438759	39	136	184	644	1446	300	يذكر قدر العرق 1010 وقال فيه فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وفي رواية لابي داود 1011 عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال العرق 1012 زبيل ياخذ 1013 خمسة عشر صاعا وفي رواية له 1014 فاتي رسول الله بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا فقال تصدق بها فقال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي 1015 فقال عليه السلام كله انت واهلك وفي رواية له 1016 عن عطاء عن اوس اخي 1017 عبادة بن الصامت ان النبي------------------- اعطاه خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا ق----------ال ابو داود عطاء لم يدرك	2509	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	64	116	310	560	1483	300	يذكر قدر العرق و-----قال فيه فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر و---------لابي داود في رواية اخري والعرق مكتل يسع ثلاثين ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا وقال هذا اصح وله------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن اوس------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه خمسة عشر صاعا من شعير اطعام ستين مسكينا وهذا مرسل قال ابو داود عطاء لم يدرك	2799	-7666016911339333837	170	244.5	133	489	34.764827728271484	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2518	false	-1203949607514486380	62	229	320	1176	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول الله--------------- بشريك ابن سحماء فقال النبي------------------- البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي يقو-------------------ل البينة --او حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا 1160 اني لصادق ولينزلن الله ما ي-----برء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل قوله والذين يرمون ازواجهم 1161 الايات 1162 هذا الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه 1163 باللفظ المذكور الا انه قال بدل فنزل جبريل الي اخره فنزلت 1164 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ------- من الصادقين 1165 فانصرف النبي------------------- فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد- والنبي يق-------------------ول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقفوها 1166 وقالوا 1167 انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	2518	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	166	300	873	1542	1542	300	عن -بن عباس--------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق---------- اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل------------ وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين----- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما------ فجاء هلال-------- فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة------------------------------------- وقفوها ف-----قالوا ا-----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	535	838.0	427	964	55.4979248046875	85	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2536	false	-7697013769259197565	124	268	620	1339	1497	300	بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي 1413 ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليه لها ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها قال عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب وفي اسناده عباد بن منصور 1414 قد تكلموا----------------------------------------------------------------- في رايه وروايته وروي هو 1415 والنساءي 1416 ايضا من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس ايضا انه عليه السلام امر رجلا حين امر المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع 1417 يده عند الخامسة علي فيه ويقول انها موجبة ولم ار في هذا 1418 الحديث وضع امراة يدها علي فمها كما في جانب الرجل فنتبعه الحديث الثالث بعد العشرين انه قال المتلاعنان لا يجتمعان ابدا 1419 هذا الحديث سبق في الباب واضحا الحديث الرابع بعد العشرين انه عليه السلام لاعن بين هلال بن امية وزوجته وكانت حاملا ونفي هلال الحمل	2536	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2817	true	3961146816792466014	184	287	942	1439	1504	300	بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب --------------ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد --------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة فكان ------بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب رواه احمد وابو داود وقد اسلفنا في غير حديث ان تلاعنهما قبل الوضع وعن قبيصة بن ذءيب قال قضي عمر بن الخطاب في رجل انكر ولد امراته وهو في بطنها ثم اعترف به وهو في بطنها حتي اذا ولد انكره فامر به عمر فجلد ثمانين جلدة لفريته عليها ثم الحق به ولدها رواه الدارقطني حديث بن عباس الاول هو بمعناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيحين من حديثه بلفظ------------------------------- لاعن بين هلال بن امية وزوجته وكانت حاملا ونفي----- الحمل	2817	-7666016911339333837	214	285.0	165	886	24.153499603271484	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2536	false	-7697013769259197565	143	179	710	876	1497	300	الحد و----قضي ان لا بيت عليه لها ولا قوت- من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها---------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة فكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب----------------------------------------------- وفي اسناده عباد بن منصور	2536	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2820	true	1985226850874564698	164	241	814	1169	1461	300	-----وسلم قضي ان لا قوت----- لها ولا سكني من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها رواه احمد وابو داود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث امه وترثه امه ومن رماها به جلد ثمانين ومن دعاه ولد زنا زني جلد ثمانين رواه احمد حديث بن عباس هو طرف من حديثه الطويل الذي ساقه ابو داود وفي اسناده عباد بن منصور	2820	-7666016911339333837	110	140.5	83	365	30.136985778808594	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3192	false	2214221447623734440	195	243	974	1212	1515	300	باب ----------------القافة ذكر فيه رحمه الله حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله------------------- دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تر- ان مجززا المدلجي نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد غطيا رءوس--------هما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	3192	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2827	true	5066983377714891608	216	292	1136	1525	1562	300	باب الحجة في العمل بالقافة عن-------------------- عاءشة-------------- قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه فقال الم تري ان مجززا-------- نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض رواه الجماعة وفي لفظ ابي داود وبن ماجة ورواية لمسلم والنساءي والترمذي الم تري ان مجززا المدلجي راي زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض	2827	-7666016911339333837	194	305.0	154	431	45.011600494384766	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2745	false	-4064402917109699237	243	300	1237	1498	1498	300	بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله-	2745	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	153	204	751	986	1444	300	عن نعيم بن هزال-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك-------------------------------------- فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله	2832	-7666016911339333837	214	387.5	168	281	76.15658569335938	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2746	false	-7923040803789459400	0	79	0	375	1424	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه 2819 حتي قالها اربع مرات قال رسول الله----------------------- قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم 2820 قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد -عجز اصحابه فنزع له بوظيف وظيف البعير خفه بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي------------------- فذكر ذلك	2746	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	232	300	1120	1444	1444	300	اني زنيت فاقم علي كتاب الله ف----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قا---ل ضاجعتها قال نعم قا--------------------------ل جامعتها قال نعم--------- فامر به ان يرجم ف-خرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة -جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد اعجز اصحابه فنزع--- بوظيف---------------- بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك-	2832	-7666016911339333837	281	455.0	223	418	67.22488403320312	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2551	false	-2481240376748326348	253	286	1212	1364	1442	300	لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2551	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	151	178	747	867	1463	300	---تحد------- فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل و------------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	2847	-7666016911339333837	110	197.5	85	152	72.36842346191406	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2554	false	3755502088221075626	117	185	586	912	1494	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني 1662 صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال 1663 انه ليشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب----- قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي	2554	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	229	298	1123	1455	1463	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي---------- صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فق-لت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال----- انه -يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو--- داود و----النساءي	2847	-7666016911339333837	295	520.0	233	356	82.86516571044922	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2561	false	6965012597816043033	255	281	1227	1354	1448	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها----------- فنهاها رجل فاتت رسول----- الله---------- فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2561	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2848	true	586659759052395628	0	30	0	149	1508	300	قال طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها---- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي	2848	-7666016911339333837	119	202.5	94	153	77.77777862548828	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2560	false	-1220956387397459652	148	185	741	931	1515	300	الثالث عن مجاهد------ ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا -فنبيت عند احدانا فاذن لهن 1747 رسول الله ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل امراة الي بيتها	2560	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2853	true	-7974520025790841862	49	84	248	430	1540	300	الرزاق عن مجاهد مرسلا ان رجالا استشهدوا باحد فقال نساءهم يا رسول الله انا نستوحش في بيوتنا افنبيت عند احدانا فاذن لهن--------------- ان يتحدثن عند احداهن فاذا كان وقت النوم تاوي كل واحدة الي بيتها	2853	-7666016911339333837	167	304.5	133	197	84.77157592773438	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1698	false	-362935187616721361	46	127	180	559	1313	300	ابي حذيفة وفي رواية له 1 ارض----------------------------------------------------------------------------------------عيه حتي يدخل ----------------عليك وفي رواية له 2 فقالت انه ذو لحية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة وفي رواية له 3 عن----- ام سلمة انها كانت تقول ابي ساءر 4 ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة ما نري هذه الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وس------لم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة 5 ولا راءينا	1698	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2872	true	-2428248460770861759	115	196	568	961	1522	300	ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك رواه احمد ومسلم وفي رواية عن زينب-------------------------------------------------------------------------------------------- عن امها ام سلمة انها قالت -----ابي ساءر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة-- ولا راءينا	2872	-7666016911339333837	249	428.5	195	494	50.40485763549805	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2573	false	-988306062757461223	88	140	414	675	1486	300	عاءشة رضي الله عنها ان افلح اخا ابي 1949 القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزلت اية الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله------------------- اخبرته بالذي صنعته فقال انه عمك فاءذني له فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فقال رسول الله	2573	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2878	true	137902518683774018	119	168	623	860	1539	300	عاءشة --------------ان افلح اخا ابي----- القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل----- الحجاب قالت فابيت ان اذن له فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت فامرني ان اذن له رواه الجماعة وعن الامام علي رضي الله عنه قال ------------------قال رسول الله	2878	-7666016911339333837	160	250.5	126	280	57.14285659790039	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2589	false	-7175154848204747878	0	142	0	711	1478	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر قال البيهقي في خلافياته 196 هذا الحديث رواته ثقات ورواه ابو داود 197 لكنه قدم الولد علي الزوجة كما --------------------------------------------------------------------في الكتاب ورواية-------------------------------- الشافعي السالفة ورواه الحاكم في مستدركه 198 كذلك ثم قال حديث صحيح علي شرط مسلم ورواه ابن حبان في صحيحه 199 فتارة قدم الزوجة علي الولد وتارة عكس وقال ابن حزم 200 اختلف سفيان ويحيي القطان-------- ف---------------------------قدم سفيان الولد علي الزوجة وقدم يحيي الزوجة علي الولد وكلاهما ثقة فالواجب ان لا يقدم ا-لولد علي الزوجة ولا الزوجة علي الولد بل يكونا س-واء لانه قد صح انه-------------- عليه السلام كان يكرر 201 كلامه ثلاث مرات فيمكن ان يكون كرر فتياه ثلاث مرات فمرة قدم الولد ومرة قدم الزوجة فصارا سواء	2589	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2883	true	-8043574836025807751	72	197	351	975	1479	300	اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احمد والنساءي ورواه ----------------------------ابو داود---- لكنه قدم الولد علي الزوجة واحتج به ابو عبيد في تحديد الغني بخمسة دنانير ذهبا تقوية بحديث بن مسعود في الخمسين درهما حديث ابي هريرة الاخر اخرجه ايضا الشافعي وبن حبان و----الحاك-----------------------م قال ----------------------------------------------------------------------------------------------بن حزم---- اختلف يحي-------ي القطان والثوري فقدم يحيي الزوجة علي الولد وقدم سفيان الولد علي الزوجة فينبغي---------------------------------------- ان لا يقدم احدهما علي الاخر---------------------- بل يكونان سواء لانه قد صح ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان اذا تكلم تكلم ثلاثا فيحتمل---- ان يكون في اعادته اياه ------مرة قدم الولد ومرة قدم الزوجة فصارا سواء	2883	-7666016911339333837	368	500.0	283	862	42.69141387939453	65	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2329	false	3327009179116093541	19	43	90	206	1468	300	ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه	2329	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2886	true	-4468276022475732025	2	26	10	126	1493	300	ان ابا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فقال خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف رواه	2886	-7666016911339333837	116	232.0	92	116	100.0	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1619	false	-3866187624131799450	262	300	1278	1477	1477	300	ابي هريرة ----قال رسول الله------------------- افضل الصدقة ما كان عن 2019 ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول زاد البخاري تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن-	1619	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2887	true	-4269965938473461626	194	234	1029	1235	1550	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن----- ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول------------ تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني ويقول العبد اطعمني واستعملني ويقول الابن	2887	-7666016911339333837	182	326.5	148	223	81.61434936523438	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2584	false	-2061052969464765860	49	177	235	846	1424	300	في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما قال وثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي بمثله هذا ما في سنن البيهقي عن الدارقطني وانت اذا تاملت ما ذكره الدارقطني -------------------------------------------------------في سننه 129 وجدته مخالفا لما اورده فانه قال حدثكم القاضي الحسين بن اسماعيل ثنا عبد الله بن احمد بن ابي ميسرة 130 ثنا ابو 131 عبد الرحمن المقرء ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول قال ومن اعول يا رسول الله قال امراتك تقول ا--------------طعمني والا--- فارقني خادمك يقول------ اطعمني و 132 استعملني ولدك يقول	2584	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2887	true	-4269965938473461626	151	233	815	1229	1550	300	في الرجل لا يجد ما ينفق علي امراته قال يفرق بينهما روا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الدارقطني حديث ابي هريرة الاول حسن اسناده الحافظ وهو من رواية عاص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي صالح عن ابي هريرة وفي حفظ عاصم مقال ولفظ الحديث الذي اشار اليه المصنف في البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول------------------------------------- تقول المراة اما ان تطعمني واما ان تطلقني -----ويقول العبد اطعمني و-----استعملني و----يقول	2887	-7666016911339333837	211	165.0	167	794	26.57430648803711	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2592	false	-5300392131938429537	113	235	564	1159	1493	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري 257 عن ابيه 258 عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لها صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي اباه ها--------------------هنا والام ها-هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه 259 ورواه احمد 260 ايضا وابو داود 261 من حديث عبد الحميد 262 بن جعفر الانصاري قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له رسول الله ا-------------------قعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبي 263 بينهما ثم قال -------ادعواها 264 فمالت الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها 265 فمالت الي ابيها فاخذها ورواه ------ابن ماجه 266 من حدي-------ث عبد الحميد 267 بن سلمة عن	2592	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	155	283	754	1384	1470	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري عن ج----------------ده ان جدة اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له- صغير لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه -----رواه احمد والنساءي وفي رواية ---------عن عبد الحميد---- بن جعفر ق---------ال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية--- بينهما ثم قال ادعوها ادعواها---- فمالت الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها---- فمالت الي ابيها فاخذها -رواه احمد وابو داود وعبد الحميد هذا هو عبد الحميد---- بن جعفر بن	2896	-7666016911339333837	479	774.0	378	693	69.11976623535156	80	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2600	false	-6057198538053682862	191	220	925	1081	1504	300	قال نعم هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه 393 تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم عليه	2600	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2899	true	-420681040390841803	144	171	728	876	1526	300	قال---- هم اخوانكم وخولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه ----تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم عليه	2899	-7666016911339333837	148	283.0	121	156	94.87179565429688	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2601	false	2248425307587312637	22	57	114	285	1576	300	ابي 401 هريرة رض---------ي الله ع-نه قال- قال رسول الله اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او 402 لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه هذا لفظ البخاري	2601	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2899	true	-420681040390841803	174	206	890	1051	1526	300	ابي---- هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او---- لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه رواه الجماعة ---	2899	-7666016911339333837	133	216.5	105	182	73.07691955566406	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2601	false	2248425307587312637	226	255	1218	1357	1576	300	الله انه------ قال عذبت امراة في هرة سجنتها 411 حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ هي حبستها ولا هي تركتها تاكل 412 من خشاش الارض	2601	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	20	47	107	241	1502	300	الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها---- حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ--- حبستها ولا هي تركتها تاكل---- من خشاش الارض	2901	-7666016911339333837	125	220.5	99	145	86.20689392089844	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2604	false	10338129343226238	197	226	990	1132	1493	300	وفيه--- لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال ر----------------جل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله------- ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض ورواه	2604	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2904	true	-3604770440624610916	13	48	65	232	1508	300	وفي لفظ لا يحل قتل مسلم الا في احدي ثلاث خصال زان محصن فيرجم ورجل يقتل مسلما متعمدا ورجل يخرج من الاسلام فيحارب الله عز وجل ورسوله فيقتل او يصلب او ينفي من الارض -رواه	2904	-7666016911339333837	139	247.5	110	168	82.73809814453125	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2614	false	-2669417393820138209	211	275	1044	1349	1467	300	ابي جحيفة وهب بن عبد الله السواءي قال قلت لعلي يا امير المءمنين هل عندكم شء من الوحي الا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال فيها العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر هكذا هو في بابين من البخاري	2614	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2908	true	5138115971747125909	25	74	114	353	1465	300	ابي جحيفة ------------------------قال قلت لعلي----------------- هل عندكم شء من الوحي ما ليس في القران ف--قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ---------الا فهما يعطيه الله رجلا في القران وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال----- العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر رواه احمد و---------البخاري	2908	-7666016911339333837	215	353.0	169	305	70.49180603027344	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2615	false	-4578644979863541312	242	300	1172	1463	1463	300	البيلماني عن ابن عمر انه عليه السلام قتل مسلما بمعاهد وقال انا اكرم من وفي بذمته قال البيهقي 662 هو خطا من وجهين احدهما وصله بذكر ابن عمر فيه 663 وانما هو عن 664 ابن البيلماني عن النبي مرسلا ثانيهما روايته عن ابراهيم عن 665 ربيعة وانما يرويه ابراهيم عن ابن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر-	2615	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2912	true	8943663038649137178	57	91	273	442	1486	300	البيلماني عن -بن عمر فق-----------------------------------------------------------ال البيهقي---- هو خطا من وجهين احدهما وصله بذكر -بن عمر والاخر انه روا----------------------------------------------------ه عن ابراهيم عن---- ربيعة وانما روا-ه ابراهيم عن ب-ن المنكدر والحمل فيه علي عمار بن مطر	2912	-7666016911339333837	148	202.5	117	292	50.684932708740234	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2618	false	2796251607777455520	58	108	291	524	1423	300	وقد روي الدارقطني 713------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي------------------- ونفاه سنة ومحي سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق رقبة وهذا الحديث من رواية -اسماعيل بن 714 عياش اذ هو حجة فيما ------------روي عن اهل الشام-------- وقد روي	2618	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2916	true	1171884752470678517	4	63	23	309	1494	300	وقد روي الدارقطني باسناد باسناده عن اسماعيل بن عياش عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به وامره ان يعتق ر---------------------قبة واسماعيل بن---- عياش فيه ضعف الا ان احمد قال ما روي عن---- الشاميين صحيح وما روي	2916	-7666016911339333837	182	290.5	141	315	57.77777862548828	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2617	false	4491250622061979403	23	95	119	455	1432	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما كانا لا يقتلان الحر بقتل العبد ورواه احمد 694 ايضا وفي اسناده ابن ارطاة وقد ضعفوه لكن تابعه عليه عمرو 695 بن عامر وفي البيهقي 696 ايضا عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد وفيه 697 ايضا عن ابن ابي جعفر عن بكير ----قال مضت السنة بان لا يقتل الحر المسلم بالعبد وان قتله عمدا	2617	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2917	true	-3920776836257884835	209	246	990	1161	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا بكر وعمر--------------- كانا لا يقتلان الحر ب----العبد واخرج--------------------------------------------------------------------------------- البيهقي عن--------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عن بكير انه قال مضت السنة بان لا يقتل الحر المسلم بالعبد وان قتله عمدا	2917	-7666016911339333837	161	252.5	125	340	47.35293960571289	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2621	false	-3808511732737129784	18	186	99	902	1441	300	عمرو 759 بن حزم رضي الله عنه ان النبي------------------- كتب في كتابه الي اهل اليمن ان الذكر يقتل بالانثي 760 هذا الحديث عمدة الديات وقد فرقه الرافعي في مواضع من الكتاب وانا اذكره هنا مجموعا واحيل عليه 761 ما يقع بعده 762 عليه وهو مشتمل 763 ايضا علي غير الديات من الفراءض والسنن والصدقات وهو حديث متداول من 764 الامهات رواه مالك في الموطا 765 والشافعي 766 عنه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله------------------- لعمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه 767 ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس ورواه ابو داود في --مراسيله 768 عن ابن شهاب قال قرات في كتاب رسول الله------------------- لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم	2621	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2922	true	835566958697165967	136	285	714	1394	1476	300	عمرو---- بن حزم ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كتب في كتابه الي اهل اليمن ان الذكر يقتل بالانثي وهو عندهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان الذكر يقتل بالانثي ووصله نعيم بن حماد عن بن المبارك عن معمر عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن جده وجده محمد بن عمرو بن حزم ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولكن لم يسمع منه كما قال الحافظ وكذا اخرجه عبد الرزاق عن معمر ومن طريقه الدارقطني ورواه ابو داود والنساءي من طريق بن وهب عن يونس عن الزهري مرسلا ورواه ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود في المراسيل----- عن -بن شهاب قال قرات في كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم	2922	-7666016911339333837	278	175.0	214	1195	23.26359748840332	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2624	false	7925550617488684516	0	258	0	1246	1450	300	الزهري عن ابي بكر وهذا اشبه بالصواب من حديث عمرو بن منصور يعني السالف قال وسليمان بن ارقم متروك الحديث قال------------- وقد يروي------------------- هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا وقال ابو داود في --مراسيله 794 قد اسند هذا الحديث ولا يصح قال والذي في اسناده سليمان بن داود وهم 795 انما هو سليمان بن ارقم وقال في غيرها هذا الحديث لا احدث به وقد وهم فيه الحكم بن موسي في قوله عن سليمان بن داود وقد حدثني هذا الحديث ابو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي انه قراه في اصل يحيي بن حمزة سليمان بن ارقم وهكذا قال ابو زرعة الدمشقي 796 انه الصواب وص-----الح بن احمد جزرة وابو الحسن الهروي وقال غيره غلط وقال ابن منده 797 كذلك قراته في اصل يحيي بن حمزة وانه الصواب وقال صالح جزرة 798 حدثنا دحيم قال نظرت في كتاب يحيي-------- حديث عمرو بن حزم في الصدقات فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال ويقال انه وجد كذلك بالعراق ومنهم من يقول سليمان بن داود الدمشقي وقال الدارقطني قد روي عن سليمان حديث عن الزهري عن ابي بكر بن حزم الحديث الطويل لا يك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب عنه وقال ابن حزم في --محلاه 799 صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود الجزري الذي رواها متفق علي تركه وانه لا يحتج به كذا في كتاب الزكاة من محلاه وقال في الدماء والقصاص منه 800 وقد اورد بعضه سليمان بن داود ضعيف مجهول الحال وهذه عبارة غريبة منه مع الاول وقال عبد الحق 801 سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة 802 عن الزهري هو ضعيف ويقال انه سليمان بن ارقم	2624	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2923	true	6716935346159701124	7	210	32	1000	1442	300	الزهري عن ابي بكر بن محمد بن--------------- عمرو بن حزم عن ابيه عن جده وفرقه الدارمي في مسنده عن الحكم مقطعا قال الحافظ وقد اختلف اهل الحديث في صحة هذا الحديث فقال ---------------------ابو داود في المراسيل----- قد اسند هذا الحديث ولا يصح---- والذي في اسناد- سليمان بن داود وهم---- انما هو سليمان بن ارقم وقال في موضع اخر-------- لا احدث به وقد وهم ال----حكم بن موسي في قوله--- سليمان بن داود وقد حدثني محمد ب---------------------ن الوليد الدمشقي انه قرا- في اصل يحيي بن حمزة سليمان بن ارقم وهكذا قال ابو زرعة الدمشقي---- انه الصواب وتبعه صالح بن محمد جزرة وابو الحسن الهروي و----غيره--ما وقال ص-------------------------------------------------------------الح جزرة ----حدثنا دحيم قال قرات في كتاب يحيي بن حمزة حديث عمرو بن حزم----------- فاذا هو عن سليمان بن ارقم قال صالح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب عني هذه الحكاية مسلم بن الحجاج قال الحافظ ايضا ويءيد هذه الحكاية ما رواه النساءي عن الهيثم بن مروان عن محمد بن بكار عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن ارقم عن الزهري وقال هذا اشبه بالصواب---- وقال -بن حزم في المحلي----- صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود------------------ متفق علي تركه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الحق---- سليمان بن داود ا----لذي يروي هذه النسخة---- عن الزهري ض---عيف ويقال انه سليمان بن ارقم	2923	-7666016911339333837	636	975.5	493	1477	43.06025695800781	110	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2626	false	-3982970979128940990	238	299	1168	1470	1474	300	الشافعي--------- في رسالته 833 لم يقبلوا هذا الحديث حتي يثبت 834 عندهم انه كتاب رسول الله و 835 قال ا-------------بن عبد البر 836 كتاب عمرو بن حزم هذا كتاب 837 مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة 838 يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التو---------اتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة 839 قال ومما يدلك علي	2626	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2924	true	8404806894222502561	29	83	144	423	1514	300	الشافعي فانه قال في رسالته---- لم يقبلوا هذا الحديث حتي -ثبت---- عندهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بن عبد البر ---------------------هذا كتاب---- مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم---------- يستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه التواتر المتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة ----قال ويدل----- علي	2924	-7666016911339333837	234	384.0	188	333	70.27027130126953	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2627	false	736171183482755456	6	72	27	332	1497	300	ما ذكره ابن وهب عن مالك و--الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه من-- رسول الله فيه وفيما هنالك من الاصابع عشر عشر فصار القضاء في الاصابع الي عشر عشر وقال العقيلي في تاريخه 841 هذا حديث ثابت 842 محفوظ ان شاء الله تعالي الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري	2627	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2924	true	8404806894222502561	84	133	429	649	1514	300	ما روي --بن وهب عن مالك عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وقال العقيلي-------------- هذا حديث ثابت---- محفوظ------------------ الا انا نري انه كتاب غير مسموع عمن فوق الزهري	2924	-7666016911339333837	192	311.0	147	309	62.135921478271484	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2609	false	-2548746164343484509	205	296	990	1439	1457	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل 554 العمد ولا يقتل صاحبه زاد في رواية وذلك ان ينزو 555 الشيطان بين الناس فتكون دماء في عمياء في غير ضغينة ولا حمل سلاح ولفظ ابن ماجه الخطا 556 شبه العمد قتيل السوط والعصي ماءة من الابل اربعون منها في بطونها اولادها ورواه النساءي 557 عن خالد الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن رجل من اصحاب النبي ان رسول الله------------------- قال يوم فتح مكة الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط --والعصي والدية مغلظة من-----ها اربعون في بطونها اولادها	2609	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2928	true	-4421512027832008030	88	148	447	736	1493	300	عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل ال----عمد ولا يقتل صاحبه------------- وذلك ان ينزو---- الشيطان بين الناس فتكون دماء--------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح -------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن عمرو----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ الا ان قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط او العصا فيه ماءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها	2928	-7666016911339333837	211	319.0	166	475	44.421051025390625	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2608	false	-3646313150554783519	18	80	92	413	1527	300	الله عنه--- ان الربيع----- كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله فابوا------------------- الا القصاص فامر رسول الله------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر------------- اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال عليه السلا-----------------م يا انس كتاب الله القصاص فرضي 539 القوم فعفوا فقال النبي----------------------- ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2608	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2931	true	5137431847820719239	27	110	134	550	1535	300	السن عن انس ان الربيع عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا فعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فابوا الا القصاص فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر يا رسول الله اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي---- القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره	2931	-7666016911339333837	298	506.0	237	420	70.95237731933594	55	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2689	false	233102056804849753	43	169	223	861	1489	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن 1893 بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي رسول الله--------------- فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون دم 1894 قاتلكم او صاحبكم -قالوا 1895 وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين قا-------لوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي------------------- من عنده------------- وفي رواية لهما 1896 قال عليه افضل الصلاة والسلام 1897- يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	2689	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	66	199	327	1003	1524	300	سهل بن ابي حثمة قال انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهو يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن----- بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما ق-ال اتحلفون وتستحقون-------- قاتلكم او صاحبكم فقالوا----- وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار	2946	-7666016911339333837	566	1035.0	451	695	81.43885040283203	105	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2691	false	6026234019299685824	99	252	515	1236	1477	300	قال البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر الا في القسامة 1918 هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث روا-------ه الدارقطني 1919 ثم البيهقي 1920 من حديث مسلم بن 1921 خالد الزنجي عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا به سواء ولم يضعفاه ومسلم هذا فيه مقال وثقه قوم وضعفه اخرون 1922 لا جرم قال ابن عبد البر في تمهيده 1923 بعد ان اخرجه من هذه الطريق في اسناده لين قلت وثم علة اخري وهي ان ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب كما قاله البخاري فيما حكاه البيهقي عنه في سننه 1924 في باب وجوب الفطرة 1925 علي اهل البادية وعلة اخري وهي ان مسلم بن خالد قد خولف فيه فرواه عبد الرزاق و حجاج 1926 عن ابن جريج عن عمرو م-----------------------------------------------------------رسلا ذكره الدارقطني في سننه 1927 ايضا واختلف فيه علي مسلم ايضا فرواه عثمان بن محمد بن عثمان الرازي عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	2691	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	50	185	276	932	1537	300	قال البينة علي الم-دعي واليمين علي من انكر الا في القسامة رواه الدارقطني وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبداهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم رواه ابو داود الحديث الاول اخرجه ايضا بن عبد البر والبيهقي----- من حديث مسلم بن----- خالد عن --------بن جريج عن عمرو بن شعيب به------------------------------------------------------------------------------------------ قال البخار----------------------------------------------------------------------------------ي ان -بن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب وقد روي عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو مرسلا من طريق عبد الرزاق وهو احفظ من مسلم بن خالد واوثق ورواه بن عدي والدارقطني من حديث عثمان----------------------------------------- بن محمد بن -----سال-------م عن -بن جريج عن عطاء عن ابي هريرة مرفوعا	2954	-7666016911339333837	237	273.5	178	1069	22.170251846313477	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2622	false	-326229430912277593	56	210	250	1007	1436	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله 784--------------- كتب الي اهل اليمن كتابا فيه السنن والفراءض والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرءت علي اهل اليمن وهذه نسختها من محمد النبي الي شرحبيل بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال 785 قيل ذي رعين ومعافر وهمدان اما بعد وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وف---ي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر----- من الابل وفي السن خمس----- من الابل وفي الموضحة خمس----- من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2622	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2981	true	5428115272875123369	162	287	840	1455	1525	300	عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر عشرا من الابل وفي السن خمس خمسا من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار	2981	-7666016911339333837	577	1093.5	459	791	72.94564056396484	113	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2623	false	-7371977934347330440	171	269	867	1369	1511	300	وكان في الكتاب- ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس------ ماءة من الابل وف---ي الانف 792 اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر----- من الابل وفي السن خمس----- من الابل وفي الموضحة خمس----- من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار ورواه	2623	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2981	true	5428115272875123369	187	288	945	1460	1525	300	وكان في --كتابه ان من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود الا ان يرضي اولياء المقتول وان في النفس الدية ماءة من الابل وان في الانف---- اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وف------------------ي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر عشرا من الابل وفي السن خمس خمسا من الابل وفي الموضحة خمس خمسا من الابل وان الرجل يقتل بالمراة وعلي اهل الذهب الف دينار -رواه	2981	-7666016911339333837	470	855.0	377	546	86.0805892944336	84	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2664	false	-7265628040067324541	54	131	248	635	1467	300	دية------ اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل 1461 -------------------------------------------------اصبع وفي رواية -له الاسنان سواء والاصابع سواء وفي رواية له 1462 الاصابع سواء هذه وهذه ولابن ماجه 1463 منه 1464 الاسنان سواء الثنية والضرس سواء وروي ايضا من غير طريق ابن عباس رواه ابو داود 1465-------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي 1466 وابن ماجه 1467 من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------------ في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع -----والاسنان سواء ورواه	2664	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2988	true	7680954497489854066	107	194	538	961	1486	300	دية اصابع اليدين والرجلين سواء عشر من الابل لكل -----اصبع رواه الترمذي وصححه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسنان س--------------------------------------------------------------------------------------------واء الثنية والضرس سواء رو-------------------------------اه ابو داود وبن ماجة وعن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في الاصابع بعشر عشر من الابل رواه احمد وابو داود والنساءي وعن------------------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل اصبع عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل والاصابع سواء والاسنان سواء -رواه	2988	-7666016911339333837	208	303.0	162	576	36.11111068725586	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2654	false	2916926838806962854	151	220	736	1068	1445	300	رسول الله------------------- في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل 1326 وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة وفي ---الجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل	2654	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2989	true	-2527358046649698395	24	95	121	466	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وف-----ي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون وثلث---- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل	2989	-7666016911339333837	313	593.5	247	354	88.41807556152344	63	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	158	224	787	1118	1482	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2655	876251370928538074	JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	67	0	336	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2992	-7666016911339333837	305	543.0	244	357	85.43417358398438	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2669	false	6135158141399170467	0	107	0	551	1554	300	حنش بن المعتمر الكناني الصنعاني قال ثنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما بعثني النبي الي----------------------- اليمن -انتهينا الي قوم قد بنوا زبية للاسد فبينا 1565 هم كذلك يتدافعون اذ سقط رجل فتعلق باخر ثم تعلق الرجل باخر حتي صارو-----ا اربعة فجرحهم الاسد فانتدب له رجل بحربة فقتله وماتوا من جراح-هم كلهم فقاموا 1566 اولياء الاول الي اولياء الاخر فاخرجوا السلاح ليقتتلوا فاتاهم علي رض--ي الله عنه -علي تفيءة 1567 ذلك فقال تريدون ان تقتتلوا ورسول الله------------------- حي اني اقضي بينكم قضاء ان رضيتم به فهو القضاء والا يحجر 1568 بعضكم علي بعض حتي تاتوا رسول الله--------------- فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا	2669	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3006	true	8713422019968234894	191	300	956	1515	1515	300	حنش بن المعتمر عن علي رضوان الله علي-------------------------------ه قال---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فانتهينا الي قوم قد بنوا زبية للاسد فبينما---- هم كذلك يتدافعون اذ سقط رجل فتعلق باخر ثم تعلق الرجل باخر حتي صاروا فيها اربعة فجرحهم الاسد فانتدب له رجل بحربة فقتله وماتوا من جراحتهم كلهم فقام------- اولياء الاول الي اولياء الاخر فاخرجوا السلاح ليقتتلوا فاتاهم علي رضوان الله عليه علي تفءة------ ذلك فقال تريدون ان تقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي اني اقضي بينكم قضاء ان رضيتم به فهو القضاء والا -حجر----- بعضكم علي بعض حتي تاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا-	3006	-7666016911339333837	450	774.5	362	618	72.81553649902344	76	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2669	false	6135158141399170467	107	227	551	1182	1554	300	بعد ذلك فلا حق له اجمعوا من قباءل العرب الذين حفروا البءر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة فللاول ربع الدية لانه هلك من فوقه ثلاثة وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة فابوا ان يرضوا فاتوا رسول الله--------------- وهو عند مقام ابراهيم عليه السلام 1569 فقصوا عليه القصة فقال انا اقضي بينكم واحتبي فقال رجل من القوم ان عليا قضي فينا فقصوا عليه القصة 1570 فاجازه النبي هذا لفظ-------------------- احمد و------لفظ البزار والبيهقي بنحوه وفي روايتهما للاول ربع الدية من اجل انه هلك من فوقه ثلاثة والثاني ثلث دية 1571 لانه هلك من فوقه اثنان وللثالث نصف دية 1572 لانه هلك من فوقه واحد وللاخر الدية كاملة وفي رواية وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا	2669	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3007	true	-5234988744431781948	0	73	0	386	1551	300	بعد ذلك فلا حق له اجمعوا من قباءل ال------ذين حضروا البءر ربع الدية وثلث الدية ونصف الدية والدية كاملة فللاول ربع الدية لانه هلك من فوقه ثلاثة وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة فابوا ان يرضوا فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو عند مقام ابر-----------------اهيم فقصوا عليه القصة------------------------------------------------------------------------------------ فاجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ورواه بلفظ اخر نحو هذا وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل الدية علي قباءل الذين ازدحموا	3007	-7666016911339333837	306	524.5	246	672	45.53571319580078	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2640	false	-1505019239507216349	245	298	1227	1479	1487	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان 1091 رسول الله قضي--------------- في دية الخطا بماءة من الابل عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر 1092 بدل ابن لبون وهذا------ اسناد ضعيف الحجاج	2640	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	1	50	4	238	1483	300	الحجاج بن ارطاة عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن ---------بن مسعود قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا--------------- عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بن م-خاض ذكرا رواه الخمسة وقال بن ماجة في اسناده عن- الحجاج	3010	-7666016911339333837	181	280.5	141	273	66.30036926269531	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2643	false	6457415233418826869	146	213	748	1060	1479	300	الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان 1153 عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله ثم رواه من حديث 1154 يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله في دية الخطا اخماس خمس بنو مخاض الي	2643	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	174	216	873	1065	1483	300	الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن بن--------------- اسحاق عن علقمة عن عبد الله وعن عب-------د الرحمن بن مهدي عن--------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله وعند الجميع----------- بنو مخاض قال	3010	-7666016911339333837	170	289.5	130	312	54.487178802490234	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2641	false	-1530327456916827323	69	116	349	573	1454	300	الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في روايته ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني م--خاض في شء من اسنان الصدقة- وقد روي عن النبي------------------- في قصة القسامة انه ودي 1104 قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في 1105 اسنان الصدقة ابن مخاض وخالف	2641	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	0	45	0	216	1491	300	الشافعي عن القول به لهذه-------- العلة---------- ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني المخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة القسامة انه ودي----- قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في----- اسنان الصدقة -بن مخاض وقال -	3011	-7666016911339333837	187	308.5	147	246	76.0162582397461	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2642	false	7228197979321826602	197	270	945	1288	1445	300	لا نعلم من رواه الا خشف عن ا-------بن مسعود وهو رجل مجهول 1135 لم يروه 1136 عنه الا زيد بن جبير واهل 1137 العلم لا 1138 يحتجون بخبر منفرد 1139 بروايته رجل مجهول غير معروف ثالثها ان خبر خشف بن مالك لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير عنه غير حجاج بن ارطاة والحجاج رجل مشهور بالتدليس ولانه 1140 يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه ثم ذكر اقوال الاءمة ف-----ي الحجاج	2642	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	60	115	297	537	1491	300	لا نعلمه ر--واه الا خشف بن مالك عن بن مسعود وهو رجل مجهول -----لم يرو ------عنه الا زيد بن جبير ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- لا نعلم احدا رواه عن زيد بن جبير الا---- حجاج بن ارطاة وهو ر----جل مشهور بالتدليس وبانه بانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه ثم ذكر انه قد اختلف فيه علي الحجاج	3011	-7666016911339333837	193	292.0	147	355	54.36619567871094	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2652	false	-8603237332626653573	3	182	13	877	1438	300	يحيي بن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه------- احمد جدا 1290 وقال النساءي 1291 انه ليس بالقوي في هذا الحديث وهذا 1292 الحديث خطا والصواب عن عكرمة مرسل وكذا قال عبد الحق 1293 ان المرسل اصح ورواه النساءي 1294 ايضا من حديث محمد بن ميمون عن ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال سمعناه مرة 1295 يقول عن ابن عباس انه عليه السلام قضي باثني عشر الفا في الدية ثم قال محمد بن ميمون ليس بالقوي والصواب عن عكرمة مرسل وقال ابن معين ابن عيينة اثبت من الطاءفي في عمرو بن دينار واوثق منه واخرجه الدارقطني في سننه 1296 عن ابي محمد بن صاعد عن محمد بن ميمون وقال فيه عن ابن عباس وقال الدارقطني قال محمد بن ميمون وانما قال لنا فيه عن ابن عباس مرة واحدة واكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي------------------- وذكره البيهقي 1297 من حديث الطاءفي موصولا وقال 1298 ورواه ايضا عن سفيان عن عمرو بن دينار موصولا قلت ومحمد بن ميمون هذا---- هو ابو عبد الله المكي الخياط البزاز 1299 روي	2652	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3013	true	-1500095735808168147	194	298	945	1445	1450	300	يحيي بن معين وق----ال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه الامام احمد وقد اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي ---------------عن محمد بن ميمون عن -بن عيينة وقال فيه------------ سمعناه مرة----- يقول عن -بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الدارقطني في سننه ع-----ن ابي محمد بن -----------------صاعد وقال فيه عن -بن عباس وقال الدارقطني قال----- بن ميمون وانما قال لنا فيه عن -بن عباس مرة واحدة واكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكره البيهقي----- من حديث الطاءفي موصولا وقال رو------اه ايضا--- سفيان عن عمرو بن دينار موصولا---- ومحمد بن ميمون المذكور هو ابو عبد الله المكي الخياط------------ روي	3013	-7666016911339333837	442	685.5	344	894	49.44071578979492	78	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	151	224	759	1118	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا 1334 فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	2655	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	51	128	244	618	1464	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا----- فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	3014	-7666016911339333837	339	627.0	269	389	87.14653015136719	66	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2677	false	-4567506183543253869	54	147	277	722	1516	300	البيهقي 1703 من طريق عبد الرزاق ثنا معمر عن ليث عن مجاهد ان عمر بن الخطاب قضي فيمن قتل في الحرم او في الشهر الحرام او 1704 هو محرم بالدية وثلث الدية هذا لفظه و 1705 هذا منقطع و------------------------------ضعيف وروي بعضه من طريق اخر وهو منقطع ايضا رواه البيهقي 1706 من حديث اسحاق 1707 بن يحيي عن عبادة بن الصامت قال زاد يعني عمر بن الخطاب ثلث الدية في الشهر الحرام وثلث الدية في البلد الحرام قال البيهقي في المعرفة 1708 وروي عن عكرمة عن عمر ما -----------دل علي التغليظ في الشهر الحرام	2677	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3015	true	-55820572975904662	138	186	705	933	1491	300	البيهقي----- من طريق------------------------------ مجاهد عن عمر انه------ قضي فيمن قتل في الحرم او في الشهر الحرام او و----هو محرم بالدية وثلث الدية وهو من----------------قطع وفي اسناده ليث بن ابي سليم وهو ضعيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي و----------------روي عن عكرمة عن عمر بن الخطاب ما يدل علي التغليظ في الشهر الحرام	3015	-7666016911339333837	175	246.0	136	486	36.00823211669922	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2670	false	-7070175725816585431	254	299	1337	1582	1586	300	عن الشعبي -عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل النبي----------------------- دية المقتولة 1595 علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقالت عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله------------------- لا ميراثها لزوجها وولدها	2670	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3016	true	-953595329475065112	125	173	609	871	1496	300	في المسند وعن جابر------------ ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة----- علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال- عاقلة المقتولة ميراثها لنا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	3016	-7666016911339333837	207	336.5	168	288	71.875	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2671	false	-8902085261871539125	200	275	989	1353	1483	300	فقال ابن----ي فقال اما انه لا 1613 يجني عليك ولا تجني عليه 1614 هذا الحديث صحيح اخرجه احمد 1615 وابو داود 1616 والنساءي 1617 والحاكم 1618 من رواية ابي رمثة قال خرجت مع ابي حتي اتيت رسول الله------------------- فرايت براسه 1619 ردع حناء وقال لابي هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا تجني عليه ولا يجني عليك وقرا رسول الله 1620 و--------------لا تزر وازرة وزر اخري 1621 وليس في رواية النساءي و----------------قرا رسول الله	2671	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3019	true	-5777512417669071678	208	282	1051	1390	1478	300	فقال ابنك هذا فقلت نعم قال لا----- يجني عليك ولا تجني عليه روا----------------------ه احمد وبن ماجة وعن -------------------------------------------ابي رمثة قال خرجت مع ابي حتي اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت براسه----- ردع حناء وقال لابي هذا ابنك قال نعم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري 461 رواه احمد وابو ---داود وعن بن مسعود قال قال رسول الله	3019	-7666016911339333837	232	344.0	177	417	55.63549041748047	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2672	false	-5753898249039104827	0	59	0	291	1534	300	شهد حجة الوداع مع النبي ف-----------------------قال رسول الله لا ي-------------------جني جان الا علي نفسه لا يجني والد 1627 علي ولده ولا مولود علي والده 1628 قال -----------الترمذي هذا حديث صحيح واخرجه احمد 1629 وابن ماجه 1630 من رواية الخشخشاش العنبري قال اتيت النبي------------------- ومعي ابن--ي فقال 1631 ابنك هذا فقلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليه ---ولاحمد	2672	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3019	true	-5777512417669071678	157	222	804	1115	1478	300	شهد حجة الوداع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجني جان الا علي نفسه لا يجني والد ع-----لي ولده ولا مولود علي والده رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه وعن--------------------------------------------- الخشخ-اش العنبري قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي -بن لي فقال----- ابنك هذا فقلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليه رواه احمد	3019	-7666016911339333837	203	300.5	159	368	55.16304397583008	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2673	false	2746522784371211225	88	193	465	981	1532	300	عامر عن عمر 1659 انه قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة قال البيهقي كذا 1660 قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع قلت وضعيف فان فيه عبد الملك بن حسين وقد ضعفوه 1661 قال والمحفوظ انه عن عامر الشعبي من قوله لا تعقل العاقلة عبدا ولا عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ورواه الدارقطني 1662 ايضا من هذه الطريق قال البيهقي 1663 وروي عن ابن عباس ايضا انه قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وروي مالك في الموطا 1664 عن الزهري انه قال مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد الا ان	2673	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3021	true	-8730435933838973973	262	294	1376	1542	1572	300	----وعن عمر--------- قال العمد والعبد والصلح والاعتراف لا تعقله العاقلة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني وحكي احمد عن -------------------------------------بن عباس مثله وقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري-------- مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد الا ان	3021	-7666016911339333837	149	210.5	117	516	28.87596893310547	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2673	false	2746522784371211225	102	227	541	1150	1532	300	البيهقي كذا 1660 قال عن عامر عن عمر وهو عن عمر منقطع قلت وضعيف فان فيه عبد الملك بن حسين وقد ضعفوه 1661 قال-- والمحفوظ انه عن عامر -الشعبي من قوله لا تعقل العاقلة عبدا ولا عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ورواه الدارقطني 1662 ايضا من هذه الطريق قال البيهقي 1663 وروي عن ابن عباس ا------يضا انه قال لا ت------حمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وروي مالك في الموطا 1664 عن الزهري انه قال مضت السنة ان العاقلة لا تحمل شيءا من دية العمد الا ان تعينه العاقلة من طيب نفس قال مالك وحدثني يحيي بن سعيد 1665 مثل ذلك قال يحيي ولم ادرك الناس الا علي ذلك وروي------ البيهقي 1666 باسناده عن ابي الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة	2673	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3022	true	424614153917825969	10	64	59	344	1564	300	البيهقي قال الحافظ وهو------------------------ منقطع وفي اسناد-------ه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف قال البيهقي والمحفوظ انه عن عامر والشعبي من قوله واثر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس اخرجه ايضا البيهقي ولفظه لا تحمل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك وقول----------------------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهري روي معناه البيهقي ع-------------ن ابي الزناد عن الفقهاء من اهل المدينة	3022	-7666016911339333837	207	295.0	162	630	32.85714340209961	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2674	false	7638542747023585810	14	72	81	373	1471	300	قال الشافعي في المختصر 1674 لا اعلم مخالفا ان رسو-------------------ل الله قضي بالدية علي العاقلة في ثلاث سنين قال الرافعي 1675 تكلم اصحابنا في ورود الخبر بذلك فمنهم من قال ورد ونسب- الي رواية علي كرم الله وجهه ومنهم من قال اراد------------------- انه قضي بالدية علي العاقلة واما التنجيم فلم يرد به الخبر واخذ ذلك من اجماع الصحابة	2674	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3023	true	-4769290847989021814	52	115	250	568	1459	300	قال الشافعي في المختصر----- لا اعلم مخالفا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي العاقلة في ثلاث سنين قال الرافعي----- تكلم اصحابنا في ورود الخبر بذلك فمنهم من قال ورد ونسبه الي رواية علي عليه السلام-- ومنهم من قال ور-د انه صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي العاقلة واما التاجيل فلم يرد به الخبر واخذ ذلك من اجماع الصحابة	3023	-7666016911339333837	258	467.0	205	331	77.94561767578125	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2674	false	7638542747023585810	148	243	748	1184	1471	300	المنذر ان ما ذكره الشافعي لا يعرف له اصل- من كتاب ولا سنة وان 1678------ احمد بن حنبل سءل عنه فقال لا اعرف فيه شيءا فقيل له ان ابا عبد الله------------- رواه عن النبي فق-------------------ال لعله سمعه من ذلك المدني فانه كان حسن الظن فيه يعني عن ا----بن ابي يحيي قال ابن داود من اصحابنا في شرح المختصر كان الشافعي يروي هذا الحديث ويقول حدثني من هو ثقة في الحديث غير ثقة في دينه ورد ابن الرفعة علي ابن المنذر مقالته المذكورة فقال جوابه ان من عرف حجة علي من لم يعرف وقول الشافعي لا	2674	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3023	true	-4769290847989021814	117	184	576	884	1459	300	المنذر--- ما ذكره الشافعي لا نعرف--ه اصلا من كتاب ولا سنة وقد سءل عن ذلك احمد بن حنبل فق--------ال لا نعرف فيه شيءا فقيل--- ان ابا عبد الله يعني الشافعي رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعله سمعه من ذلك المدني فانه كان حسن الظن -به يعني ابراهيم بن ابي يحيي وتعقبه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرفعة ب-----------------------------------------ان من عرف حجة علي من لم يعرف وروي البيهقي من	3023	-7666016911339333837	232	349.0	175	479	48.43423843383789	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2528	false	-9098041893751683722	159	284	814	1451	1540	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا جاء ---------اعرابي الي رسول الله وهو جالس ف----------قال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله قل فق------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اجتزت ان علي ابني الرجم وافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي المراة الر----جم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة 1300 والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس -رجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها 1301 فاعترفت فامر بها رسول الله------------------- فرجمت 1302 --------قال مالك والعسيف الاجير	2528	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	1	142	8	718	1498	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد انهما- قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي ا-مراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة----- والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها----- فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه الجماعة قال مالك -العسيف الاجير	3024	-7666016911339333837	583	1030.5	464	729	79.97256469726562	101	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2097	false	9113503923099849946	110	197	565	991	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل من اسلم الي رسول الله -------------------وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك ا-ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه فقا-------------------------ل ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله--------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول-------------- فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب حتي ادركناه بالحرة فرجمناه وهذا الرجل هو	2097	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	152	237	786	1209	1506	300	ابي هريرة ق-------------ال اتي------------ رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال -بن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله -قال كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه متفق عليه وهو	3036	-7666016911339333837	309	519.0	243	507	60.946746826171875	53	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2746	false	-7923040803789459400	48	88	225	421	1424	300	فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف وظيف البعير خفه بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي------------------- فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه	2746	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3048	true	-4580859662846195099	80	119	372	559	1449	300	فلما رجم -وجد مس الحجارة----- فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف---------------- بعير--------- فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	3048	-7666016911339333837	165	278.5	131	218	75.68807220458984	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2724	false	9157963085416700516	186	242	896	1190	1487	300	الكتاب فكان م-ما انزل عليه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله -------------------ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله------ والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة و--كان الحبل او الاعتراف	2724	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3052	true	739570680232718298	49	111	252	575	1523	300	الخطاب -كان فيما انزل الله اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي والرجم في كتاب الله حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	3052	-7666016911339333837	282	506.0	227	328	85.9756088256836	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2627	false	736171183482755456	255	293	1273	1462	1497	300	اني لحبلي قال اذ--------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضع-----------يه فلما فطمته 857 اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت---------------- قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين --وامر	2627	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	51	100	259	496	1470	300	اني لحبلي قال اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته---- اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر	3058	-7666016911339333837	182	304.0	145	242	75.20661163330078	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2727	false	-8800859700356023869	215	300	1048	1451	1451	300	هذا حديث منكر واما حديث عمران فاخرجه مسلم في صحيحه 2552 ايضا عنه ان امراة من جهينة اتت النبي----------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي قال فدعا نبي الله------------------- وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها 2553 ففعل فامر بها النبي فشك-----------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي ال-له وقد زنت فقال لي 2554 يا عمر لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل-	2727	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	94	180	469	877	1479	300	هذا حديث صحيح وعن------ عمران بن حصين--------------------------- ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي---- فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني--------- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر نصلي عليها يا رسول الله وقد زنت -قال--------------- لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل	3061	-7666016911339333837	300	472.0	233	471	63.69426727294922	56	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2727	false	-8800859700356023869	0	92	0	447	1451	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني ق-ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترد------دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي 2539 النبي ----------حين وضعت فقال 2540 وضعت الغامدية يا رسول الله قال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له 2541 من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا رسول الله---- فرجمها هذا لفظ احدي روايتي مسلم	2727	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	3	91	15	442	1479	300	غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد و--ضعت الغامدية فق------------ال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له----- من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا -نبي الله قال فرجمها رواه--------------- مسلم	3061	-7666016911339333837	385	689.5	302	468	82.26495361328125	70	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2743	false	-3374395694369713898	134	179	691	896	1469	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله------------------- فدعا له رسول الله ب-------------------سوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به رسول الله فجلد	2743	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3064	true	1705553866183426047	222	272	1174	1405	1530	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر ب----------ه فجلد	3064	-7666016911339333837	182	300.0	141	249	73.09236907958984	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2749	false	8908235532658252472	0	129	0	611	1479	300	عن ابي حازم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن النبي يعني مرسلا وكذا قال في علله ورو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود في سننه 2865 من حديث ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن بعض اصحاب رسول الله من الانصار------ انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلده علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله------------------- فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله -------------------وقالوا ما راينا باحد م---------ن الض-----ر مثل الذي هو به ولو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر النبي----------------------- ان ياخذوا له ماءة شمراخ فليضربوه بها ضربة واحدة وروا-ه النساءي في سننه 2866 من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف	2749	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	145	300	705	1452	1452	300	عن ابي حازم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي-----------------------------ه ورواه الطبراني من حديث ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وقال ان كانت الطرق كلها محفوظة فيكون ابو امامة قد حمله عن جماعة من الصحابة وارسله اخري ورواه ابو داود------------- من حديث ا--لزهري عن ابي امامة عن رجل م-------------------------------ن الانصار ولفظه انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر الشر مثل الذي هو به -لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ ف-يضربوه به- ضربة واحدة واخرجه النساءي------------- من حديث ابي امامة بن سهل بن حنيف-	3065	-7666016911339333837	500	833.5	392	839	59.594757080078125	92	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2735	false	1824803121109242690	169	220	826	1066	1450	300	سعيد بن جبير ومجاهد عن ابن عباس انه قال في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي------ انما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس مرفوعا--------------------- من هذا الوجه قال وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل	2735	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3068	true	-8176147877989201301	6	79	31	391	1505	300	سعيد بن جبير ومجاهد عن -بن عباس-------- في البكر يوجد علي اللوطية---- يرجم رواه ابو داود الحديث الذي من طريق عكرمة اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وقال الحافظ رجاله موثقون الا ان فيه اختلافا وقال الترمذي وانما انما يعرف هذا الحديث عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه---- وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل	3068	-7666016911339333837	214	360.0	167	378	56.6137580871582	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2736	false	6219692870701597985	167	202	797	964	1435	300	ابن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله -------------------انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه ابن عباس وابو هريرة وفي --------------حديث ابي هريرة	2736	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3068	true	-8176147877989201301	170	211	851	1049	1505	300	-بن الطلاع في احكامه لم يثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رجم في اللواط ولا انه حكم فيه وثبت عنه انه قال اقتلوا الفاعل والمفعول به رواه عنه -بن عباس وابو هريرة انتهي قال الحافظ وحديث ابي هريرة	3068	-7666016911339333837	161	286.0	127	200	80.5	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2738	false	-5591559118987357166	72	295	347	1415	1436	300	داود 2723 وفي رواية عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال ليس علي------------------------------------- الذي ياتي 2724 البهيمة 2725 حد قال ابو داود وكذلك قال عطاء قال وحديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو و 2726 قال الخطابي 2727 يريد ان ابن عباس لو كان عنده في الباب حديث عن رسول الله لم يخالفه وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا وقد روي 2728 سف-----------------يان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه قال--------------------------------------------------------- وهذا اصح من الحديث الاول وكذا اخرجه 2729 النساءي 2730 من حديث ابي حنيفة عن عاصم ثم قال هذا غير صحيح والاول ضعيف 2731 واما الحاكم 2732 فاخرج----ه من حديث يزيد بن هارون عن عبد الله بن جعفر المخرمي عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من وجدتموه ياتي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد قال وله شاهد من حديث عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا بمثله ثم ذكر باسناده قول ابن عباس السالف من رواية ابي داود والترمذي ورواه ابن ماجه 2733 من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من وقع ------------------------------علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وقد عرفت حال ابراهيم	2738	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3071	true	-4406772944961748314	14	160	70	758	1437	300	داود -------من حديث عاصم عن ابي رزين عن -بن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه وذكر انه اصح الحديث الذي رواه عكرمة اخرجه ايضا النساءي وبن ماجة قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث لا نعرفه الا من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد رواه سفيان الثوري عن عاصم عن ابي رزين عن -بن عباس انه قال من اتي بهيمة فلا حد عليه حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وهذا اصح من الحديث الاول والعمل علي هذا عند اهل العلم وهو قول احمد واسحاق انتهي وقد روي هذ------------------------------ا الحديث بن ماجة في سننه من حدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة و------------ابراهيم	3071	-7666016911339333837	386	551.0	294	1213	31.821929931640625	70	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2751	false	-1136392544189068286	11	81	44	396	1528	300	فليضربها كتاب الله ولا تثريب عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم --------------------------ليبعها ولو بحبل من شعر و--------------------في رواية للبخاري 2889 ومسلم 2890 من حديث------------------------------------------------------------- ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قال- سءل رسول ا-----لله---------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها 2891 ولو بضفير قال ابن شهاب 2892 لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	2751	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3076	true	126460439003358555	41	131	192	637	1533	300	فليجلدها----- الحد ولا يثر-ب عليها ثم ان زن---------------ت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه ورواه احمد في رواية وابو داود وذكرا فيه في الرابعة الحد والبيع قال الخطابي معني لا يثرب لا يقتصر علي التثريب وعن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها و-----لو بضفير قال -بن شهاب----- لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة	3076	-7666016911339333837	254	363.0	199	477	53.24947738647461	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2762	false	6779129396712922522	115	159	565	774	1457	300	عمرو بن العاص ان------------------- رسول الله سءل ---------------عن التمر المعلق فقال ما اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2762	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	122	174	606	849	1458	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	192	341.0	150	247	77.73279571533203	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2769	false	-2020010674136391241	0	154	0	721	1423	300	رسول الله------------------- اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال له رسول الله------------------- ما اخالك سرقت فقال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يعترف فامر به---------------------------------------- فقطع----- وجء-- به فقال له رسول الله---------------------- استغفر الله وتب فق-------ال استغفر الله واتوب اليه فقال----------------------------- اللهم تب عليه ثلاثا هذا لفظ ابي داود ولفظ- النساءي مثله الا انه لم يقل فاعاد مرتين او ثلاثا وقال في اخره ثلاثا ولفظ ابن ماجه كلفظ ابي داود الا انه قال ما اخالك سرقت مرتين وقال في اخره اللهم تب عليه مرتين ورواه ا----------------------------------------------------------------------حمد في مسنده 44 وقال في اخره اللهم تب عليه ولم يذكر غير ذلك وذكر------------------ الخطابي 45 ان في اسناده مقالا---- والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به وقال عبد الحق 46 ابو ال--------------منذر المذكور في اسناده لا اعلم روي عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وله طريق اخر من حديث ابي هريرة --------ياتي في الباب	2769	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3093	true	-5167902659480935388	89	279	462	1370	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلص ف--اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت -قال بلي----------- مرتين او ثلاثا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوه ثم جيءوا به قال فقطعوه ثم جاءوا به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه رواه احمد وابو د---اود وكذلك النساءي و------------لم يقل ف--يه مرتين او ثلاثا و------------------------بن ماجة وذكر مرة ثانية فيه ---قال ما اخالك سرقت قال بلي وعن القاسم بن عبد الرحمن عن امير المءمنين علي رضي الله عنه قال لا يقطع السارق حتي يشهد علي نفسه مرتين حكاه احمد في رواية مهنا واحتج به حديث ابي امية قال الحافظ في بلوغ المرام رجاله ثقات وقال الخطابي--- ان في اسناده مقالا قال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به -قال المنذري وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر لم يرو -----------عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة من رواية حماد بن سلمة عنه ويشهد له ما سياتي في الباب	3093	-7666016911339333837	424	532.5	324	981	43.2212028503418	68	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2774	false	-2206067401092907846	82	145	415	698	1458	300	عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي------ اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال رسول الله 98---------------- ما اخاله سرق قا-ل السارق بلي يا رسول الله فقال النبي اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل قال تاب الله عليك قال -	2774	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3095	true	4744301698300230149	10	75	52	349	1479	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال------ اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله قال قد----- تبت الي الله فق------ال تاب الله عليك رواه	3095	-7666016911339333837	238	403.0	182	314	75.79618072509766	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2775	false	-8924148570549456391	0	105	0	492	1411	300	عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق امن السنة قال اتي رسول الله------------------- بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن عل--------ي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن------------- اخو عبد الله بن محيريز 103 وقال ابن ابي حاتم في علله 104 سالت ابي عنه فقال هذا خطا 105 انما هو عبد الله بن محيريز قال سالت فضالة وقال ابن القطان في علله 106 لم يعرف الترمذي بشء من حال عبد الرحمن وهي لا تعرف ولم يذكره البخاري ولا ابن ابي حاتم وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف ولا يحتج ب-خبره قال	2775	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3095	true	4744301698300230149	85	202	403	991	1479	300	عبيد عن تعليق اليد في --عنق السارق امن السنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه رواه الخمسة الا احمد وفي اسناده الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف حديث ابي هريرة اخرجه موصولا ايضا الحاكم والبيهقي وصححه بن القطان واخرجه ابو داود في المراسيل من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بدون ذكر ابي هريرة ورجح المرسل بن خزيمة وبن المديني وغير واحد وحديث عبد الرحمن بن محيريز قال الترمذي--------- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شامي انتهي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف -لا يحتج بحديثه قال	3095	-7666016911339333837	253	391.0	198	808	31.31188201904297	47	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2802	false	862151791343237939	108	253	507	1222	1438	300	طاهر وروي هذا الحديث ا-----------يضا عبد الله بن هارون بن موسي الفروي ابو علقمة عن عبد الله بن مسلم القعنبي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن انس وهذا-------- باطل والحمل فيه علي الفروي لان من بعده ثقات وقال المنذري في حواشي السنن 447 بعد ان ذكر حديث ابي داود السالف وتكلم عليه قد روي هذا الحديث من اوجه اخر ليس منها شء يثبت وسبقه الي ذلك العقيلي 448 الحافظ وقد صح الحديث المذكور 449 بدون الاستثناء اخرجه الشافعي 450 وابن عدي 451-------------- والبيهقي 452 واللفظ لهما من حديث عاءشة ان رسول الله قال اقيلوا ذوي الهيءات زلاتهم ولفظ الشافعي تجافوا لذوي الهيءات عن عثراتهم قال الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجافي للرجل ----ذي الهيءة عن عثرته ما لم يكن حدا -قال عبد الحق ذكره ابن عدي في باب واصل بن عبد الرحمن الرقاشي 453 ولم يذكر له علة	2802	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3097	true	3852714085801024547	72	163	345	793	1490	300	طاهر في تخريج احاديث الشهاب من رواية عبد الله بن هارون بن موسي الفروي عن--------------------------- القعنبي عن -بن ابي ذءب عن الزهري --عن انس وقال الاسناد باطل والحمل فيه علي الفروي وروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشافعي وبن حبان في صحيحه وبن عدي ايضا والبيهقي---------------- من حديث عاءشة بلفظ------------ اقيلوا ذوي الهيءات زلاتهم ولم يذكر ما بعده قا---------------------------ل الشافعي وسمعت من اهل العلم من يعرف هذا الحديث ويقول يتجاوز للرجل من ذوي الهيءات-- عثرته ما لم يكن حدا وقال عبد الحق ذكره -بن عدي في باب واصل بن عبد الرحمن الرقاشي---- ولم يذكر له علة	3097	-7666016911339333837	344	510.5	267	753	45.683929443359375	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2803	false	-2997841125244009732	5	47	27	273	1521	300	قال الشافعي ذو------- الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال الما---------------------------وردي 457 فيهم وجهان احدهما اصحاب الصغاءر دون الكباءر وثانيهما من اذا اذنب تاب قال 458 وفي عثراتهم وجهان احدهما الصغاءر و--ثانيهما اول معصية زل فيها مطيع	2803	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3098	true	-3234416589921443367	2	32	17	202	1555	300	قال الشافعي وروي وذوي الهيءات الذين يقالون عثراتهم الذين ليسوا يعرفون بالشر فيزل احدهم الزلة وقال الماوردي في تفسير العثرات المذكور----------ة وجهان احده------------------------------------------------------------------------------------ما الصغاءر والثاني--- اول معصية زل فيها مطيع	3098	-7666016911339333837	146	261.0	121	282	51.773048400878906	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2795	false	-8751902522622433243	81	176	412	868	1491	300	حضين بن المندر وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياه فق-------ال عثمان انه لم يت--------قيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن 352 فاجلده فقال الحسن ول 353 حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي اربع-------------------ين وابو 354 بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	2795	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	161	256	835	1299	1522	300	حضين بن المنذر --------------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقيءها يتقيا فقال عثمان انه لم يتقياها يتقيا حتي شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال علي قم يا حسن---- فاجلده فقال الحسن ول---- حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو---- بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	3100	-7666016911339333837	421	801.0	333	490	85.91836547851562	80	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2804	false	-3815149182705804753	213	294	1005	1405	1434	300	فيموت فاجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله------------------- لم يسنه ورواه ابو--------- داود 477 وابن ماجه 478 وقالا فيه لم يسن فيه شيءا انما قلناه نحن وفي رواية لابن السكن في صحاحه انما هو شء صنعناه قال البيهقي في سننه 479 و خلافياته 480 اراد والله اعلم ان رسول الله لم يسنه 481 بالسياط وقد سنه بالنعال واطراف الثياب بمقدار اربعين وقال المجد في احكامه 482 معناه لم يقدره ويوقته بلفظه ونطقه	2804	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3108	true	-6239980568047123462	0	49	0	231	1462	300	فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه متفق عليه وهو لابي داود و-----بن ماجة ----وقالا فيه لم يسن فيه شيءا انما قلناه نحن قلت ومعني لم يسنه يعني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقدره ويوقته بلفظه ونطقه	3108	-7666016911339333837	171	274.5	132	428	39.953269958496094	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2783	false	8140545853467475864	0	30	0	167	1501	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال 182 ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من	2783	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	271	300	1467	1629	1629	300	المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال و----لم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من-	3120	-7666016911339333837	161	312.5	133	167	96.40718841552734	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2783	false	8140545853467475864	90	175	462	877	1501	300	البيهقي 186 من حديث محمد بن سعد بن محمد 187 بن الحسن بن عطية ثنا ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله 188 الاية قال اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخذ المال 189 ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من خلاف ان ظهر عليه قبل توبته واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ونفيه	2783	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3121	true	3003486198085476385	155	211	785	1068	1501	300	البيهقي---- من طريق محمد بن سعيد العوفي عن اباءه الي ------------------------------------------------بن عباس في قوله------ انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله 33------- قال اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته فاذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان ---------------------------------------------لم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من ----------------------خلاف واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ورواه	3121	-7666016911339333837	250	430.5	197	415	60.240962982177734	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2707	false	-6863987772964729110	154	185	772	914	1480	300	قال لابن مسعود يا بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله------------------- لا يتبع مدبرهم ولا يجاز 2230 علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	2707	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3146	true	6937660666061181870	242	276	1233	1389	1508	300	قال لابن مسعود يا بن ام عبد ما حكم من بغي من امتي قال الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتبع مدبرهم ولا يجهز----- علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم	3146	-7666016911339333837	136	250.0	106	161	84.4720458984375	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2705	false	6652289089709888675	241	283	1220	1415	1498	300	-ننابذهم قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وفيه ايضا 2186 من حديث ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله	2705	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3152	true	5767736366507701152	0	37	0	170	1473	300	عند ذلك- قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة وعن حذيفة بن اليمان------------------------- ان رسول الله	3152	-7666016911339333837	148	268.0	114	196	75.51020050048828	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2693	false	-5936869179959674751	93	219	464	1068	1482	300	الله عنها ان النبي طب حتي انه ليخيل اليه انه قد صنع الشء وما صنعه وانه------------------------ دعا ربه ثم ق------ال اشعرت 1951 ا----ن الله قد افتاني فيما استفتيته فيه 1952 قالت عاءشة وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان 1953 فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فق--ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن ال--------------------اعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في---- ذروان وذروان -----------------------------------------------بءر في بني زريق قالت عاءشة فاتاها رسول الله ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها 1954 نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين قالت فقلت له يا رسول الله هلا اخرجته قال--- اما انا فقد شف-اني الله وكره-------ت ان اثير علي الناس منه شرا	2693	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3159	true	-4558512122113710237	95	230	484	1135	1485	300	الله عليه وسلم ح-------تي انه ليخيل اليه انه فعل--- الشء وما فعله حتي اذا كان ذات يوم وهو عندي دعا الله ودعا ثم قال اشعرت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما استفتيته قلت ----------------وما ذاك يا رسول الله قال جاءني رجلان----- فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق قال فبما-ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذروان فذهب النبي صلي الله عليه وسلم في اناس من اصحابه الي البءر فنظر اليها وعليها نخل------------------ ثم رجع الي عاءشة فقال والله لكان ماءها----- نقاعة الحناء ولكان نخلها رءوس الشياطين ق---------لت يا رسول الله اف--اخرجته قال لا اما انا فقد عافاني الله وشفاني وخشيت ان اثور علي الناس منه شرا	3159	-7666016911339333837	454	719.5	353	723	62.793914794921875	78	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2410	false	3262575314441055483	179	217	873	1061	1477	300	عكرمة قال اتي-------------- علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله عنه 1871 ق----------ال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله------------------- من بدل دينه فاقت------------------------------------------------------------------لوه وفي	2410	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	52	111	263	559	1461	300	عكرمة قال اتي امير المءمنين علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك -بن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه رواه الجماعة الا مسلما وليس لابن ماجة فيه سوي من بدل دينه فاقتلوه وفي	3178	-7666016911339333837	179	301.0	141	297	60.26935958862305	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2721	false	1346010508283272671	139	234	677	1157	1497	300	قال لما نزلنا علي تستر فذكر الحديث في الصحيح 2458 وفي قدومه علي عمر بن الخطاب قال عمر يا انس ما فعل بالرهط الستة------ من بكر بن واءل الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركين قال فاخذت به في حديث اخر يشغله عنهم قال ما فعل الرهط الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركين 2459 من بكر بن واءل قال يا 2460 امير المءمنين قتلوا في المعركة قال انا لله وانا اليه راجعون قلت يا امير المءمنين وهل كان سبيلهم الا القتل قال نعم---- كنت اعرض 2461 عليهم ان يدخلوا في 2462 الاسلام فان ابوا استودعتهم السجن	2721	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3179	true	-9164407382041865053	7	63	36	325	1510	300	قال لما نزلنا علي تستر فذكر الحديث وفيه فقدمت --------------علي عمر رضي الله عنه فقال يا انس ما فعل------- الستة الرهط من بكر بن واءل الذين ارتدوا عن الاسلام فلحقوا بالمشركي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال يا----- امير المءمنين قتلوا ب--المعركة فاسترجع عمر----------------- قلت----------------- وهل كان سبيلهم الا القتل قال نعم قال كنت اعرض----- عليهم الاسل------------------ام فان ابوا ا--ودعتهم السجن	3179	-7666016911339333837	236	369.5	187	490	48.163265228271484	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2516	false	2852744340912159150	1	110	5	529	1460	300	عن رجل من الانصار انه جاء بامة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة 1124 مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها 1125 فقال لها رسول الله اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال اعتقها فانها مءمنة ورواه مالك في الموطا 1126 ايضا من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله--------------- بجارية له سوداء فقال يا رسول الله علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال---- رسول الله------------------- اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول	2516	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3186	true	7247265093201442447	256	300	1283	1491	1491	300	عن رجل من الانصار انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية له------ فقال يا رسول الله علي رقبة مءمنة افاعتق هذه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول-	3186	-7666016911339333837	162	276.0	128	562	28.82562255859375	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2657	false	-7377274154164169807	200	289	946	1428	1487	300	اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها------ وحسابهم علي الله 1362 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1363 من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهو حديث عظيم احد اركان الاسلام واللفظ المذكور لمسلم ولفظ البخاري مثله الا انه قال بحق الاسلام وفي رواية له من حديث انس 1364 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها	2657	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3189	true	3947146535527850100	19	97	86	508	1552	300	اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك---- عصموا مني دماء---------هم الا بحق الاسلام وحسابهم علي الله تعالي واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري والترمذي وابو داود والنساءي من ح--------------ديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا وصلوا صلاتنا حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها	3189	-7666016911339333837	271	460.0	221	586	46.24573516845703	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2713	false	4216297338013744369	30	150	138	787	1539	300	المسلمين 2318----- عن طارق بن شهاب قال جاء وفد 2319 بزاخة--- اسد وغطفان الي ابي بكر رضي الله عنه يسالونه الصلح فخيرهم ابو بكر رضي الله عنه بين الحرب المجلية او السلم المخزية قال فقالوا 2320 هذا الحرب المجلية وقد عرفناه- فما السلم المخزية قال ابو بكر رضي الله عنه تءدون الحلقة والكراع وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري خليفة نبيه والمسلمين امرا يعذرونكم به وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم وقتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وتردون ما اصبتم منا ونغنم ما اصبنا منكم فقال عمر رضي الله عنه قد رايت امرا وسنشير عليك اما ان يءدوا 2321 الحلقةوالكراع فنعما 2322 رايت واما ان -تتركوا اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة -نبيه والم-سلمين--------- امرا 2323 يعذرونهم به	2713	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3201	true	8767426133175784926	123	190	626	1012	1565	300	المرتدين وجناياتهم عن طارق بن شهاب قال جاء وفد----- بزاخة من اسد وغطفان الي ابي بكر------------- يسالونه الصلح فخيرهم--------------------- بين الحرب المجلية --والسلم المخزية ----فقالوا----- هذ------ه المجلية -قد عرفناها ف------ما المخزية قال تنزع ننزع منكم ال------------حلقة والكراع ونغنم ما اصبنا منكم وتردون علينا ما اصبتم منا---------------------------------- وتدون قتلانا وتكون-- قتل-------------------------اكم في الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وتتركون اقواما يتبعون اذناب الابل حتي يري الله خليفة رسوله والمهاجرين والانصار امرا----- يعذرونكم به	3201	-7666016911339333837	284	371.0	228	670	42.3880615234375	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1937	false	-7927158921075669924	130	212	651	1058	1505	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي------------------- فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد وفي رو-----------------------------------------------اية ابن حبان 469 ان رجلا قال يا رسول الله اتاذن لي في الجهاد قال الك والدان قال نعم قال اذهب فبرهما فذهب وهو يحمل 470 الركاب وفي رواية لابي داود 471 والنساءي 472 وابن ماجه 473 اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع------- فاضحكهما كما ابكيتهما ورواه ------ابو حاتم ابن	1937	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3219	true	-1617286559156559563	5	65	29	344	1515	300	عبد الله بن عمرو ------------------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد رواه البخاري والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية اتي رجل ف------------قال يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما -رواه احمد وابو داود وبن	3219	-7666016911339333837	219	372.0	174	486	45.061729431152344	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2845	false	3967586954108257926	6	93	31	450	1502	300	ولم يسهم لهم قال البيهقي 955 هذا الحديث لم اجده الا من حديث الحسن بن عمارة وهو ضعيف عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال استعان رسول الله بيهود بني قينقاع فرضخ لهم ولم يسهم لهم قال الشافعي وروينا باسناد اصح من هذا عن ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله------------------- حتي اذا خلف ثنية الوداع اذا كتيبة قال من هءلاء قالوا بني قينقاع وهو رهط عبد الله بن سلام قال وا--سلموا قالوا لا بل هم علي دينهم قال قل لهم فليرجعوا ف----انا لا نستعين بالمشركين	2845	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3226	true	580411768141961714	44	111	240	570	1632	300	ولم يسهم لهم قال البيهقي--------------- لم اجده الا من طريق الحسن بن عمارة وهو ضعيف والصحيح ما اخبرنا الحافظ ابو عبد الله فساق بسنده الي---------------------------------------------------------------------------- ابي حميد الساعدي قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا خلف ثنية الوداع اذا كتيبة قال من هءلاء قالوا بنو قينقاع---- رهط عبد الله بن سلام قال او تسلموا قالوا لا فامرهم ان -------------------يرجعوا وقال انا لا نستعين بالمشركين	3226	-7666016911339333837	241	372.0	188	444	54.27927780151367	43	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2836	false	4073676945355475712	0	34	0	175	1454	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله------------------- ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله	2836	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3232	true	7360669385942444099	261	297	1303	1491	1504	300	اجمعوا لي حطبا فجمعوا--- ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله	3232	-7666016911339333837	169	312.0	137	194	87.1134033203125	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2836	false	4073676945355475712	34	69	175	347	1454	300	من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه فطفءت النار فلما رجعوا الي رسول الله ذكروا ذلك له--------------------------- فقال لو دخلوا فيها ما خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	2836	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3233	true	4418191155324162714	1	37	5	187	1553	300	من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما رجعوا-------------- ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها لم ي---خرجوا منها ابدا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	3233	-7666016911339333837	146	261.0	117	199	73.36683654785156	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2901	false	-3542581082503667788	195	300	969	1514	1514	300	كان رسول الله------------------- اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك 1539 من المشركين فادعهم الي ثلاث خص--------ال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي 1540 التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين 1541 فان ابوا ان 1542 يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين 1543 ولا يكون لهم في-	2901	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	119	233	613	1205	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصته بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من----- المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي----- التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين ف-----ان ابوا ان----- يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين -----ولا يكون لهم في	3235	-7666016911339333837	506	936.0	409	627	80.70175170898438	87	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2902	false	-6122856696647455635	1	67	8	341	1474	300	والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان لم يجيبوك فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	2902	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	235	297	1219	1535	1549	300	------شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا----- فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله	3235	-7666016911339333837	310	593.5	248	333	93.09309387207031	56	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2857	false	-4618388221047806005	264	300	1304	1488	1488	300	بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم-	2857	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	172	212	856	1060	1482	300	بن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم	3238	-7666016911339333837	183	354.0	148	204	89.70587921142578	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2837	false	1133729169180484976	0	29	0	154	1463	300	حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهورهم 835 في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله------------------- واصحابه حتي سبقوا---- المشركين الي بدر وجاء	2837	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3241	true	-949100793790029417	7	40	30	202	1558	300	حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظه-رهم---- في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا ركب المشركين الي بدر رواه	3241	-7666016911339333837	146	259.0	118	177	82.48587799072266	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2838	false	-5463644184157006745	56	91	276	455	1466	300	فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنون- في ظهورهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله------------------- واصحابه حتي سبقوا---- المشركين الي بدر وفيه	2838	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3241	true	-949100793790029417	0	40	0	202	1558	300	فقال ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظه-رهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا ركب المشركين الي بدر رواه	3241	-7666016911339333837	175	318.5	140	203	86.20689392089844	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2838	false	-5463644184157006745	132	219	661	1085	1466	300	ان النبي------------------- خرج من الخ----ميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس الحديث السادس قال 851 في اول النهار وهو كما قال ففي مسند احمد 852 و السنن الاربعة 853 من حديث صخر بن وداعة الغامدي بالغين المعجمة و الدال 854 الازدي رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------اللهم بارك لامتي في بكورها قال -كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاسري وكثر ماله ونفاه المجد في احكامه 855 عن النساءي	2838	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3249	true	-8422107482053636594	0	65	0	318	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس متفق عليه وعن صخر----------------------------------------------------------------------------------------- الغامدي -----------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها قال فكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله رو-اه الخمسة الا------------ النساءي	3249	-7666016911339333837	244	373.5	191	467	52.24839401245117	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2850	false	3851581166687699871	8	74	43	387	1518	300	رياح بن ربيع انه خرج مع رسول الله------------------- في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رياح واصحاب النبي -----------------------علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني وي----عجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله -------------------علي راحلته فانفرجوا عنها فوقف عليها 1003 رسول الله ف-------------------قال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا وفي رواية لابي داود	2850	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	43	126	229	651	1558	300	رياح بن ربيع انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها وعلي مقدمته خالد بن الوليد فمر رياح واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة مقتولة مما اصابت المقدمة فوقفوا ينظرون اليها يعني وهم يتعجبون من خلقها حتي لحقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته فا-فرجوا عنها فوقف عليها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كانت هذه لتقاتل فقال لاحدهم الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا رواه احمد وابو داود	3257	-7666016911339333837	319	550.0	256	428	74.53270721435547	57	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2853	false	-707181631187785186	150	188	800	987	1574	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله------------------- اذا بعث جيوشه قال اخرجوا ب-سم الله -------قاتلوا في سبيل الله من كفر------ لا تغلوا ولا تغدروا و----------لا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع اعله ابن حزم في	2853	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	171	212	883	1085	1558	300	-بن عباس ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث جيوشه قال اخرجوا باسم الله تعالي تقاتلون في سبيل الله من كفر بالله ل----------ا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا اصحاب الصوامع وعن بن كعب بن --	3257	-7666016911339333837	145	228.0	116	230	63.043479919433594	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2852	false	-1016134429811856784	41	74	242	412	1541	300	مر بامراة مقتولة يوم خيبر فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله	2852	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3258	true	-1771989305028332784	214	247	1119	1289	1574	300	مر بامراة مقتولة يوم حنين فقال من قتل هذه فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله	3258	-7666016911339333837	166	328.0	133	170	97.64705657958984	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2781	false	-6029090362964401586	134	180	670	913	1513	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله------------------- في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	2781	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3260	true	8293187550728660699	37	79	181	405	1490	300	ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين--------------- فاحرقوهما بالنار ثم قال---------- حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	3260	-7666016911339333837	205	363.5	167	262	78.24427795410156	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2879	false	-7924643588641017845	154	277	776	1367	1468	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان----- امير ربع من تلك 1307 الارباع فقال يزيد لابي بكر اما ان تركب واما ان انزل فقال ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل وما انا راكب اني احتسبت خطاي هذه في سبيل الله ثم قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له 1308 وستجد قوما فحصوا عن اوسط 1309 رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر----- لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة و---------------لا تحرقن نحلا ولا تفرقنه ولا تغلل ولا----- تجبن ورواه	2879	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3260	true	8293187550728660699	87	149	453	748	1490	300	يحيي بن سعيد ان ابا بكر------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان يزيد امير ربع من تلك----- الارباع فقال------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني موصيك بعشر خلال لا تقتل- امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطع- شجرا مثمرا ولا تخرب- عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكله ولا تعقرن نخلا ولا تحرقه و----------------لا تغلل ولا تخبن تجبن -رواه	3260	-7666016911339333837	262	430.0	206	621	42.19001770019531	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2860	false	1026380583232143224	94	260	450	1276	1466	300	علي --كرم الله وجهه قال لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال ممن انتم فاخبروهم 1116 فقالوا لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله قم------------------- يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة وفي رواية للبيهقي 1117 فقالوا نعم اكفاء كرام ثم اقبل حمزة بمثل ما تقدم وروي البخاري في صحيحه 1118 عن قيس بن عبادة عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة 1119 بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس بن عباد ونزلت فيهم----- هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 1120 قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية له 1121 ان عليا قال----- نزلت هذه الاية -في مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم	2860	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	144	290	711	1430	1485	300	علي رضوان الله عليه قال ت----------------قدم عتبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال -من انتم فاخبروه------ فقال-- لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الح-رث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف -بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد من--ا صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة رواه احمد وابو داود و-----------------------------------------------------------------------------عن قيس بن عباد- عن علي قال انا اول من يجثو للخصومة -----بين يدي الرحمن يوم القيامة قال قيس-------------- فيهم نزلت هذه الاية هذان خصمان اختصموا في ربهم 91 --قال هم الذين تبارزوا يوم بدر علي وحمزة وعبيدة بن الح-رث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وفي رواية-------- ان عليا قال فينا نزلت هذه الاية وفي مبارزتنا يوم بدر هذان خصمان اختصموا في ربهم	3273	-7666016911339333837	654	1138.0	519	858	76.2237777709961	114	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2863	false	6184601427558877316	249	294	1263	1493	1519	300	ابني عفراء خرجا يوم بدر----------- فلم ينكر عليهما -----رسول الله هو كما قال وقد اخرجه الشيخان في صحيحيهما عنهما وقد سلف واضحا في كتاب قسم الفء والغنيمة الحديث الثامن بعد الاربعين قال الرافعي 1162 ورو--------------------ي ان عبد الله بن رواحة خرج يوم بدر الي البراز	2863	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3275	true	-8918380595008311072	0	30	0	145	1553	300	ابني عفراء خرجا يوم بدر الي البراز فلم ينكر عليهما النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي بن اسحاق في المغازي ان عبد الله بن رواحة خرج يوم بدر الي البراز	3275	-7666016911339333837	96	137.5	74	266	36.09022521972656	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	10	158	56	771	1508	300	قال خرجنا مع رسول الله عا-------------------م حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فابتدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك ثلا-------ثة فقال رسول الله -------------------ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	2270	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	123	300	627	1471	1471	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما لل----ناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال----- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	687	1252.0	542	854	80.44496154785156	133	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	10	81	56	411	1508	300	قال خرجنا مع رسول الله عا-------------------م حنين فلما التقينا كان- للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فابتدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله فق-------------------ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	2270	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	222	300	1062	1451	1451	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت------------------ امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	330	613.0	264	408	80.88235473632812	60	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2270	false	-4085340498137283343	81	161	411	789	1508	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك ثلا-------ثة فقال رسول الله------------------- ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله و---رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله -------------------صدق فاعطه اياه فاعطاني قال 2526 فبعت الدرع وابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	2270	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	13	102	52	473	1443	300	فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال----- فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3285	-7666016911339333837	367	681.5	288	426	86.15023803710938	75	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2272	false	-5545305719848626010	0	135	0	686	1504	300	قلت نعم -ما حاجتك اليه يا 2545 ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله------------------- والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك قال وغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي 2546 ابي جهل يجول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالاني عنه قال فابتدراه --------بسيفيهما 2547 فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما 2548 قالا لا فنظر رسول الله الي السيفين فقال كلاكما 2549 قتله وقضي رسول الله بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء 2550 فاءدة اثخنه في طريق الرافعي بمثلثة ثم خاء معجمة اي اضعفه بالجراحة تنبيهات احدها 2551 قد علمت ان في الحديث معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	2272	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	6	115	23	577	1498	300	قلت نعم وما حاجتك اليه يا ------بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال ف-عجبت لذلك ف----غمزني الاخر فقال--- مثلها فلم انشب ان نظرت الي----- ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان- عنه قال فابتدراه بسيفهما بسيفيهما ------------حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما----- قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقال كلاكما ق-----تله وقضي---------- بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء	3290	-7666016911339333837	494	804.5	394	734	67.30245208740234	85	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2327	false	2944646556395420224	120	210	634	1081	1531	300	ابي داود 722 ---------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت صفية من الصفي فيحتاج اذا الي تاويل رواية الصحيح انها وقعت في سهم دحية الكلبي فاعطاه بها ما اراد او اشتراها بسبعة ارءس الحديث العشرون انه اصطفي سيفه ذا الفقار 723 هذا الحديث رواه احمد في مسنده 724 والترمذي في جامعه 725 وابن ماجه في سننه 726 والطبراني في اكبر معاجمه 727 من رواية ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي------------------- تنفل 728 سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد -قال ------الترمذي----- حديث حسن غريب	2327	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	170	213	816	1023	1462	300	ابو داود وهما مرسلان وعن عاءشة-------------- قالت كانت صفية من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصفي- رواه ابو داود وعن ----------------------------------------------------------------------------------------بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل---- سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي راي فيه الرءيا يوم احد رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن غريب	3303	-7666016911339333837	146	188.0	114	487	29.97946548461914	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2903	false	-8034335621361752322	146	170	760	885	1556	300	ونذرت---- ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكروا ذلك لرسول الله قال- بءسما جزيت-------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا	2903	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3323	true	2782044219047208587	4	63	24	336	1559	300	ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا	3323	-7666016911339333837	111	173.0	88	312	35.57692337036133	19	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2803	false	-2997841125244009732	97	163	529	852	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كان رسول الله------------------- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس ف-------يجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد النداء بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا كان فيم----ا اصبناه من الغنيمة فقال -سمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر----- فقال كلا ان 461 تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك ورواه	2803	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	182	250	931	1262	1488	300	عبد الله بن عمرو ق---------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءن فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك--- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا---- فيما كنا اصبنا- من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال ك----ن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك -رواه	3334	-7666016911339333837	288	489.5	227	359	80.22283935546875	49	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2884	false	-3145623159732909793	266	293	1375	1495	1526	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن	2884	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	273	300	1369	1488	1488	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن-	3334	-7666016911339333837	119	233.0	93	120	99.16666412353516	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2872	false	-3091297485642407329	70	135	352	655	1422	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله------------------- خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة 1234 فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله ف-------------------قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	2872	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	231	300	1192	1513	1513	300	ابي هريرة -------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة----- فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	3336	-7666016911339333837	282	510.0	222	341	82.69794464111328	56	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2872	false	-3091297485642407329	104	286	518	1356	1422	300	الله فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله حتي اذا كان م------------ن الغد- قال ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت--- ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله------------------- اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي وجه الارض ابغض الي من وجهك فقد اصبح والله وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك فقد اصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت ق-ال لا ولكني اسلمت مع رسول الله------------------- ولا والله لا تاتينكم من اليمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله	2872	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	9	206	41	943	1431	300	الغد فقال م--ا عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك-- --------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا محمد والله ما كان علي---- الارض ابغض الي من وجهك فقد اصبح و------جهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا والله لا تاتي-كم من --يمامة حبة حنطة حتي ياذن فيها رسول الله	3337	-7666016911339333837	774	1396.0	604	944	81.99152374267578	155	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2870	false	3939966864747104746	42	174	217	855	1491	300	عباس ف---لما اسروا الاساري------------- قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله م-------------------ا تري يا ابن الخطاب -قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا من اعناقهم فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل و-----------ت-------مك-ني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنق--------------------------ه فان هءلاء اءمة الكفر وصنادي-ها فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكاءكما	2870	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	149	300	752	1485	1485	300	عباس قال لما اسروا الاساري يعني يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر------------- يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب فقال---- لا والله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا---------- فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما-	3340	-7666016911339333837	583	993.5	462	780	74.74359130859375	109	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2870	false	3939966864747104746	174	283	855	1394	1491	300	فقال رسول الله------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة 1212 من نبي الله فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم 1213 و---------احل----- الغنيمة اخرجه ---------مسلم 1214 بهذه الحروف كلها وفي رواية للحاكم 1215 فلقي النبي بعد ذلك عمر فقال كاد ان يصيبنا من خلافك بلاء ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه الحديث الخامس بعد الخمسين وهو الحديث الثاني مما نحن فيه عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله------------------- جعل فداء اهل الجاهلية يومءذ يعني يوم بدر اربعماءة رواه ابو داود	2870	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	0	76	0	366	1483	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة منه و-------------انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا 96 فاحل الله الغنيمة لهم رواه احمد ومسلم وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية----------- يوم بدر اربعماءة رواه ابو داود	3341	-7666016911339333837	283	467.5	224	600	47.16666793823242	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2871	false	3139479511884512615	174	235	874	1176	1489	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم 1227 بعثت زينب--- فداء زوجها ابي العاص بن ابي الربيع بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله------------------- رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وك------------------------------------ان رسول الله اخذ عليه	2871	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	77	144	370	693	1483	300	عاءشة ق--------------الت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم----- بعثت زينب في فداء------ ابي العاص-------------- بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها -قالوا نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله	3341	-7666016911339333837	246	386.0	194	369	66.66666412353516	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2871	false	3139479511884512615	23	85	103	419	1489	300	عن حميد 1222 عن انس قال-------------------- استشار رسول الله الناس في الاساري يوم بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء 1223 الحديث السادس بعد الخمسين وهو الحديث الثالث مما نحن فيه عن انس رضي الله عنه ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله -------------------فقالوا اء-ذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعون منه درهما روا--ه البخاري	2871	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3342	true	-6406679515979408833	94	149	454	735	1464	300	من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استشار---------- الناس في --اساري---- بدر فقال ابو بكر نري ان تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء واخرج البخاري عن انس ------------------------------------------------------------ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اتاذن لنا فلنترك لابن اختنا عباس فداءه فقال لا تدعوا منه درهما -واخرج البيهقي	3342	-7666016911339333837	196	292.0	155	358	54.74860382080078	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2869	false	125367178249105808	0	92	0	463	1510	300	واسر اصحاب رسول الله------------------- رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله------------------- وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه -قال ما شانك فقال---- بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله رحيما رقيقا قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك -قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك ففدي---- بالرجلين رواه ------مسلم	2869	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	146	243	719	1206	1513	300	واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بما بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف فنا----داه فقال يا محمد يا محمد --------------------------فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني قال هذه حاجتك ففدي بعد بالرجلين رواه احمد ومسلم	3344	-7666016911339333837	430	781.0	344	517	83.17214965820312	81	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2876	false	4816080022093702491	88	178	479	961	1559	300	ان النبي------------------- حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واسد ابنا سعية فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار 1268 هذا الحديث ذكره الامام الشافعي 1269 فقال اسلم ابنا سعية القرظيان ورسول الله محاصرا بني قريظة فاحرزهما اسلامهما نفسهما واموالهما من النخل والارض وغيرهما وروي البيهقي 1270 باسناده الي ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة انه قال--- هل تدري عم 1271 كان اسلام ثعلبة واسد ابني سعية 1272 واسد بن عبيد نفر من هذيل 1273 لم يكونوا من بني قريظة ولا نضير 1274 كانوا فوق	2876	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3358	true	3889749014505899894	249	300	1226	1485	1485	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم حاصر بني قريظة فاسلم ثعلبة واسيد بن س-عية فاحرز لهما اسلامهما اموالهما واولادهما الصغار واخرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق في المغازي-------------------- عن شيخ من بني قريظة انه قال له هل تدري كيف---- كان اسلام ثعلبة واسيد و--------------------------نفر من هذيل----- لم يكونوا من بني قريظة وال-نضير----- كانوا فوق-	3358	-7666016911339333837	207	309.0	167	504	41.07143020629883	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2904	false	-8247049643548790211	51	82	234	392	1490	300	صخر بن عيلة ان قوما من بني سليم فروا عن ارضهم حتي جاء الاسلام فاخذتها فاسلموا فخاصموني فيها الي رسول----- الله---------- فردها عليهم وقال اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله	2904	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3358	true	3889749014505899894	68	102	336	509	1485	300	صخر بن عيلة ان قوما من بني سليم فروا عن ارضهم حين جاء الاسلام فاخذتها فاسلموا فخاصموني فيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فردها عليهم وقال اذا اسلم الرجل فهو احق بارضه وماله	3358	-7666016911339333837	152	282.0	121	173	87.86127471923828	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2876	false	4816080022093702491	183	212	981	1120	1559	300	قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له ابن الهيبان فاقام عندنا -والله ما راينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث رسول----- الله	2876	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3359	true	-6138348977954773003	2	32	8	152	1584	300	قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له -بن الهيبان فاقام عندنا فوالله ما راينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث النبي صلي الله	3359	-7666016911339333837	134	247.0	105	145	92.4137954711914	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2877	false	3322667972281128195	2	102	12	540	1550	300	اتوقع خروج نبي قد اظل زمانه هذه البلاد مهاجره فاتبعه فلا تسبقن اليه اذا خرج يا معشر يهود فانه يسفك الدم ويسبي الذراري والنساء ممن خالفه فلا يمنعنكم ذلك منه ثم مات فلما كانت تلك الليلة التي افتتحت فيها قريظة قال اولءك الفتية الثلاثة وكانوا 1280 شبابا احداثا يا معشر يهود والله انه للرجل الذي كان ذكر لكم ابن الهيبان قالوا ما هو قالوا--- بلي والله انه لهو يا معشر يهود انه والله لهو بصفته ثم نزلوا فاسلموا و-------------خلوا اموالهم واولادهم واهليهم قال وكانت اموالهم في الحصن مع- المشركين فلما فتح رد ذلك عليهم فاءدة ----------------------------------------------------سعية بفتح السين-------- واسكان العين	2877	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3359	true	-6138348977954773003	38	111	182	584	1584	300	يتوقع خروج نبي قد اظل زمانه فذكر الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت---- الليلة التي افتتح- فيها قريظة قال اولءك الفتية الث-------------------------لاثة يا معشر يهود والله انه للرجل الذي كان ذكر لكم -بن الهيبان قالوا ما هو اياه قال بلي والله انه لهو قال ف-------------------------------نزلوا واسلموا وكانوا شبابا فخلوا اموالهم واولادهم واهلي------------------هم في الحصن عند المشركين فلما فتح رد ذلك عليهم واخرجه ايضا البيهقي واسيد المذكور بفتح الهمزة وكسر السين وسعية بفتح السين المهملة واسكان العين	3359	-7666016911339333837	293	471.0	236	605	48.429752349853516	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	32	170	167	863	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال اقبل رسول الله حتي قدم م----------------كة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيب-ة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلنا فقال رسول الله------------------------ ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل احدا -------الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال ---------------------------------------------------من دخل دار ابي سفيان فهو امن	2892	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3365	true	-1488423846094750552	111	276	569	1398	1520	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------وبشت ق-----ريش اوباش---ها و--------قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا ----فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن	3365	-7666016911339333837	518	844.5	413	961	53.902183532714844	86	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2896	false	-3215769697469992887	249	298	1273	1507	1515	300	ام هانء قالت ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان------ ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم	2896	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	148	204	758	1025	1529	300	ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم	3366	-7666016911339333837	228	435.5	180	267	85.39325714111328	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2897	false	5702845242244866868	0	25	0	111	1529	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	2897	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	205	235	1028	1161	1529	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3366	-7666016911339333837	109	204.0	84	133	81.95488739013672	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	32	101	167	520	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال اقبل رسول الله حتي قدم م----------------كة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيب-ة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء	2892	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3369	true	2910110205704668844	246	300	1146	1422	1422	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------وبشت----- قريش اوباش---ها و--------قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء-	3369	-7666016911339333837	209	313.0	168	393	53.180660247802734	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	101	170	520	863	1537	300	كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلنا فقال رسول الله------------------------ ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل احدا -------الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال ---------------------------------------------------من دخل دار ابي سفيان فهو امن	2892	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	0	110	0	545	1518	300	كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا------------ حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا ----فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغلق بابه فهو امن ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن	3370	-7666016911339333837	309	524.5	246	561	55.08021545410156	54	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2841	false	3829797649228570262	47	283	218	1365	1445	300	عروة بن الزبير رضي الله عنه قال لما سار رسول الله------------------- عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله فاقبلوا يسيرون ح----تي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها 898 نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس رسول الله فادركوه----------م فاخذوهم فاتوا بهم رسول الله------------------- فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند خطم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل تمر مع رسول الله تمر كتيبة كت----يبة علي ابي سفيان فمرت كتيبة فقال يا عباس من هذه قال هذه غفار قال مالي ولغفار ثم مرت جهينة فقال مثل ذلك ثم مرت سعد بن هذيم فقال مثل ذلك ثم مرت سليم فقال مثل ذلك حتي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال-------- من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله واصحابه----------- وراية النبي------------------- مع الزبير ف----------لما مر رسول الله بابي سف----------------------يان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قا----ل كذا و-----كذا فقال كذب سعد ولكن 899 هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة 900 قال وامر رسول الله	2841	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	100	296	471	1425	1443	300	عروة عن ابيه ق---------------ال لما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فبلغ ذلك قريشا خرج ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يلتمسون الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتوا مر الظهران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراهم ناس من حرس رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذوهم واتوا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ابو سفيان فلما سار قال للعباس احبس ابا سفيان عند خطم الجبل حتي ينظر الي المسلمين فحبسه العباس فجعلت القباءل -----------------تمر كتيبة بعد كتيبة علي ابي سفيان ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اقبلت كتيبة لم ير مثلها قال يا عباس من هذه قال هءلاء الانصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية فقال سعد بن عبادة يا ابا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة فقال ابو سفيان يا عباس حبذا يوم الذمار ثم جاءت كتيبة وهي اقل الكتاءب فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير بن العوام فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان قال الم تعلم ما قال سعد بن عبادة قال ما قال قال قال كذا وكذا وكذا فقال كذب سعد ولكن---- هذا يوم يعظم الله فيه الكعبة ويوم تكسي فيه الكعبة-------- وامر رسول الله	3371	-7666016911339333837	772	1355.0	612	1282	60.21841049194336	144	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2896	false	-3215769697469992887	263	298	1348	1507	1515	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم	2896	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	0	36	0	164	1443	300	فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم	3371	-7666016911339333837	156	306.5	122	164	95.1219482421875	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2897	false	5702845242244866868	0	25	0	111	1529	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	2897	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3371	true	-4503757718589677995	37	67	167	300	1443	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3371	-7666016911339333837	109	204.0	84	133	81.95488739013672	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2892	false	2188588832413285766	32	180	167	909	1537	300	ابي هريرة رضي الله عنه ق----ال اقبل رسول الله حتي قدم م----------------كة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذ 1444 بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيب-ة قال فنظر فراني فقال ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله فقال اهتف لا ياتيني الا انصاري 1445 قال فاطافوا به واوبشت 1446 قريش اوباشا لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلنا فقال رسول الله------------------------ ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا 1447 ثم قال حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما ش-اء احد منا ان يقتل احدا -------الا قتله وما احد 1448 يوجه الينا شيءا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2892	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3375	true	-1278255497469455160	139	296	647	1439	1454	300	ابي هريرة انه ذكر فتح مكة فقال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فبعث الزبير علي احدي المجنبتين وبعث خالدا علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------وبشت ق-----ريش اوباش---ها و--------قالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا ياتيني الا انصاري فهتف بهم فجاءوا فطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا ------------حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما يشاء احد منا ان يقتل منهم ما شاء الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا ----فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------من اغلق بابه فهو امن	3375	-7666016911339333837	512	821.5	408	949	53.9515266418457	84	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2896	false	-3215769697469992887	249	298	1273	1507	1515	300	ام هانء قالت ذهبت ا--------------لي النبي--------- عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم	2896	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	174	229	890	1152	1485	300	ام هانء قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام يصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم	3376	-7666016911339333837	228	435.5	180	262	87.02290344238281	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2897	false	5702845242244866868	0	25	0	111	1529	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله قد------------------- اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	2897	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	230	260	1155	1288	1485	300	امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت وذلك ضحي	3376	-7666016911339333837	109	204.0	84	133	81.95488739013672	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2893	false	7928751956712111688	231	287	1135	1391	1456	300	من رواية عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي عن جده عن ابيه 1460 ان رسول الله قال يوم فتح مكة امن الناس الا هءلاء الاربعة لا يءمنوا لا في حل ولا حرم ابن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي سرح وابن معبد فاما ابن خطل فقتله الزبير بن العوام واما ابن	2893	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3377	true	-7864933263027707965	229	254	1137	1253	1476	300	من طريق- عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي عن جده عن ابيه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما -بن خطل فقتله الزبير بن العوام وجزم ابو	3377	-7666016911339333837	104	179.0	79	256	40.625	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2893	false	7928751956712111688	9	56	49	290	1456	300	اقتلوهم وان وجدتموهم معلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل----------- ومقيس بن صبابة وعبد الله بن ابي ---------سرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حري-ث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2893	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3377	true	-7864933263027707965	176	227	868	1124	1476	300	اقتلوهم وان وجدتموهم معلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل من بني غنم ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي السرح فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو م-علق باستار الكعبة فاستبق س-----عيد بن الحرث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	3377	-7666016911339333837	228	422.0	182	262	87.02290344238281	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2894	false	2125235192083647922	70	130	346	640	1501	300	عبد الله بن خطل قتله سعيد بن حريث وابو برزة الاسلمي اشتركا في دمه وجزم ابو نعيم في المعرفة 1463 بان الذي قتله هو ابو برزة وحده قال ابن الطلاع وذكر صاحب كتاب السرقة ان ابا برزة قتله وذكر ابن حبيب انه امر بقتل هند بنت عتبة بن ربيعة وقريبة ايضا وقتلت قريبة وسارة------- واسلمت هند وبايعته وذكر ابن اسحاق	2894	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3377	true	-7864933263027707965	267	300	1311	1476	1476	300	عبد الله بن خطل قتله سعيد بن حريث وابو برزة الاسلمي اشتركا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمه وذكر -بن حبيب انه امر بقتل هند بنت عتب---------ة وقريبة بالقاف والموحد-ة وسارة فقتلتا واسلمت هند وذكر ---------بن اسحاق-	3377	-7666016911339333837	138	227.0	109	301	45.84717559814453	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2898	false	-7850490838988387859	103	160	541	823	1526	300	ابو داود 1504 والترمذي 1505 من رواية جرير بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله------------------- بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي------------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا ترايا- ناراهما قال- ابو داود والترمذي	2898	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3382	true	-2281646642880612584	13	71	62	347	1549	300	ابو داود وعن------------------------ جرير بن عبد الل-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تتراءي ناراهما رواه ابو داود والترمذي	3382	-7666016911339333837	235	407.0	185	322	72.98136901855469	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2896	false	-3215769697469992887	136	192	703	979	1515	300	وابو داود 1485 وابن ماجه 1486 من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا----- يد المسلمين علي من سواهم -تكافا دماءهم ويجير علي المسلمين ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم وروي ابن حبان في صحيحه 1487 من حديث ابن عمر رفعه في حديث طويل المءمن-----------------------------------ون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم	2896	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3386	true	-1926192111897883155	0	60	0	293	1515	300	وابو داود ------وبن ماج-----ة من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ يد المسلمين علي من سواهم تتكافا دماءهم ويجير عليهم------- ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم ورواه بن حبان في صحيحه----- من حديث -بن عمر مطولا ورواه بن ماجة من حديث معقل بن يسار مختصرا بلفظ المسلمون يد علي من سواهم تتكافا دماءهم	3386	-7666016911339333837	222	375.5	175	317	70.03154754638672	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2856	false	2175670705805964485	156	211	786	1065	1507	300	ابو نعيم في معرفة الصحابة 1075 في ترجمة وبر بن مشهر الحنفي ان مسيلمة بعثه هو وا-----------------------------------بن شغاف الحنفي وابن --نواحة فاما وبر 1076 فانه اسلم واما الاخران فانهما شهدا انه رسول الله وان مسيلمة من بعده فقال رسول الله خذوهما فاخذا فاخرج-- بهما الي المبيت فحبسا فقال رجل هبهما لي يا رسول الله ففعل	2856	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3389	true	927270555065450981	7	56	43	295	1558	300	ابو نعيم في------ الصحابة--------------------------------- ان مسيلمة بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة وتين وبن شغاف الحنفي و-بن النواحة فاما وتين ف--------اسلم واما الاخران ف------شهدا انه رسول الله وان مسيلمة من بعده فقال---------- خذوهما فاخذا ف-خرجوا بهما الي ال-بيت فحبسا فقال رجل هبهما لي يا رسول الله ففعل	3389	-7666016911339333837	202	316.5	162	318	63.522010803222656	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2933	false	-8939304713603576737	224	262	1147	1326	1514	300	انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل---- ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل---- فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عهد محمد وع------------------------هده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم	2933	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	119	162	615	816	1496	300	انه من احب ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة فقالوا نحن----- في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن----- في عقد قريش وعهدهم	3396	-7666016911339333837	156	261.5	120	211	73.93364715576172	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2937	false	3246116851564587343	55	96	289	488	1529	300	الي ان قالا-- ولم يات النبي احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله--------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون -----رسول الله	2937	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3396	true	-2534116041532348979	255	299	1277	1492	1496	300	الي ابيه سهيل ولم ياته----- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي صلي الله	3396	-7666016911339333837	174	303.5	136	221	78.7330322265625	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2937	false	3246116851564587343	171	281	860	1438	1529	300	الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله------------------- كان 175 يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله------ وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم 176 والعق-ب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاءي هاجرن وما نعلم احدا من المهاجرات ارتددن بعد ايمانها	2937	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3397	true	-1510473344362255652	30	144	161	758	1647	300	الزهري قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---- يمتحنهن وبلغنا انه لما انزل الله ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وتزوج الاخري ابو جهم فلما ابي الكفار ان يقروا باداء ما انفق المسلمون علي ازواجهم انزل الله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم 11- والعقاب ما يءدي المسلمون الي من هاجرت امراته من الكفار فامر ان يعطي من ذهب له زوج من المسلمين ما انفق من صداق نساء الكفار اللاتي هاجرن وما يعلم احد- من المهاجرات ارتدت- بعد ايمانها	3397	-7666016911339333837	567	1082.0	458	604	93.8741683959961	102	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2937	false	3246116851564587343	184	229	931	1166	1529	300	لما انزل الله ان يردوا الي المشركين ما انفقوا علي من هاجر من ازواجهم وحكم علي المسلمين ان لا يمسكوا بعصم الكوافر ان عمر طلق امراتين قريبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت ابي امية وابنة جرول الخزاعي فتزوج قريبة معاوية وت---------------زوج الاخري ابو جهم--------------- فلما ابي الكفار ان يقروا	2937	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3419	true	-1346224393178190551	8	80	37	419	1582	300	لما انزل الله ان يردوا الي المشركين ما انفقوا يعني قوله تعالي واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا 01 قوله قر-------------------------يبة بالقاف والموحدة مصغر مصغرا في اكثر نسخ البخاري وضبطها الدمياطي بفتح القاف وتبعه الذهبي وكذا الكشميهني وفي القاموس بالتصغير وقد تفتح انتهي وهي بنت ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهي اخت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قوله فلما ابي الكفار ان يقروا	3419	-7666016911339333837	97	109.0	76	407	23.832923889160156	18	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2409	false	5448639593490930990	46	154	219	714	1405	300	الموطا 1851 والشافعي 1852 عنه عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكر المجوس فقال ما ادري ما اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله------------------- يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع لان محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن كما نبه عليه ابن عبد البر في تمهيده 1853 ورواه الخطيب في كتا-----------------ب من روي عن مالك من حديث عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عن مالك قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جده ان ----عمر بن الخطاب قال ما ادري ما اصنع بالمجوس ---اهل ال----ذمة فقال عبد الرحمن بن عوف	2409	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3428	true	-1895514473033231538	57	131	280	628	1465	300	الموطا -----------------------عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر قال لا ادري ما اصنع بالم------جو------------------------------س فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب وهذا منقطع ورجاله ثقات----------------------------------------------------------------------- ورواه الدارقطني وبن المنذر في الغراء---------------ب من طريق ابي علي---------------- الحنفي عن مالك فزاد ف-----------------------يه عن جده اي جد جعفر بن -----محمد وهو ايضا م--نقطع لان جده علي بن الحسين لم يلحق عبد الرحمن بن عوف	3428	-7666016911339333837	212	234.5	158	542	39.1143913269043	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2915	false	6133909682820626915	141	225	719	1140	1499	300	الحديث رواه ابو داود في سننه 1672 من حديث اسماعيل------------------------------------ بن عبد الرحمن القرشي عن ابن عباس قال صالح رسول الله------------------- اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد -او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	2915	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	199	290	1015	1467	1512	300	الجزية رواه ابو داود وهو دليل علي انها لا تختص بالعجم لان اكيدر دومة عربي من غسان وعن ب-------------------------ن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد ذات غدر- علي ان لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا	3430	-7666016911339333837	362	656.5	286	478	75.73221588134766	67	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2913	false	-8081159060082348019	197	277	1003	1392	1497	300	قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب 1653 هذا الحديث رواه احمد في مسنده 1654 من رواية عاءشة رض-----ي الله عنها قالت اخر ما عهد رسول الله ان قال لا ينزك بجزيرة العرب دينان---- ورواه مالك في الموطا 1655 عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع مسلم بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله ان -------------------قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقين دينان بارض العرب --قال مالك وعن ابن	2913	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3436	true	-4514007710628678939	64	150	315	731	1451	300	قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال بن شهاب ففحص عمر عن ذلك حتي اتاه الثلج واليقين عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا فاجلي يهود خيبر قال مالك وقد اجلي عمر يهود نجران وفدك ورواه مالك في الموطا ايضا عن اسماعيل بن ابي حكيم انه سمع عمر- بن عبد العزيز يقول بلغني انه كان من اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال قاتل الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لا يبقي- دينان بارض العرب ووصله صالح -بن ابي	3436	-7666016911339333837	261	394.0	198	419	62.291168212890625	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2926	false	-8226792457636316813	230	299	1180	1503	1506	300	البيهقي 96 من حديث محمد بن سيرين--------------- قال جعل عمر بن الخطاب انس بن مالك علي صدقة البصرة فقال لي انس بن مالك ابعثك علي ما بعثني عليه عمر بن الخطاب فقلت لا اعمل لك 97-- حتي تكتب لي عهد عمر الذي ----عهد اليك فكتب الي ان ناخذ 98 من اموال المسلمين ربع العشر ومن اموال اهل الذمة اذا اختلفوا فيها للتجارة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر	2926	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3437	true	3442279653877488421	216	271	1131	1388	1528	300	البيهقي عن-------- محمد بن سيرين ان انس بن مالك قال له--------------------------------------------------------------- ابعثك علي ما بعثني عليه عمر فقال---------- لا اعمل لك عملا حتي تكتب لي عهد عمر الذي كان عهد اليك فكتب ل-ي ان تاخذ لي من اموال المسلمين ربع العشر ومن اموال اهل الذمة اذا اختلفو-----ا للتجارة نصف العشر ومن اموال اهل الحرب العشر	3437	-7666016911339333837	222	375.5	172	344	64.53488159179688	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2927	false	-4140793299579846384	86	178	395	865	1456	300	مالك عن 100 ابن شهاب عن سالم عن ابيه -ان عمر كان ياخذ من القبط من الحنطة والزبيب نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة وياخذ من القطنية العشر من تجاراتهم قلت هو ظاهر ا---------------------------------------------------------------لروايات السالفة وغيرها عنه الاثر العاشر والحادي عشر عن ------------------------------------------------عمر وابن عباس انهما قالا لا -----------------------------------يمكن--------------------------------------------------- اهل الذمة -----------------------------------------------------------------------------------------------من احداث بيعة في بلاد المسلمين 101 اما اثر عمر فقد رواه البيهقي 102 من حديث حرام بن معاوية قال كتب الينا عمر ان- ادبوا الخيل ولا ترفعن بين ظهرانيكم الصليب ولا تجاورنكم الخنازير وروي 103 ايضا باسناده	2927	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3438	true	557214069982918435	6	145	34	738	1494	300	مالك عن -----بن شهاب عن سالم عن ابيه كان عمر---- ياخذ من القبط من الحنطة والزيت- نصف العشر يريد بذلك ان يكثر الحمل الي المدينة ولا يءخذ ذلك منهم الا في السنة مرة ل------ظاهر اقترانه بربع العشر الذي علي المسلمين واما اشتراط النصاب والانتقال بامان المسلمين كما قاله جماعة من الزيدية فلم اقف في شء من السنة او افعال اصحابه علي ما يدل عليه وفعل عمر وان لم يكن حجة لكنه قد عمل الناس به قاطبة فهو اجماع سكوتي ويمكن ان يقال لا يسلم الاجماع علي ذلك والاصل تحريم اموال اهل الذمة حتي يقوم دليل والحديث محتمل وقد استنبط المصنف رحمه الله من حديث بن عباس المذكور في الباب المنع من احداث بيعة او كنيسة واخرج--------------------------- البيهقي---- من طريق حزام بن معاوية قال كتب الينا عمر ابو ادبوا الخيل ولا يرفع- بين ظهرانيكم الصليب ولا تجاورك-م الخنازير وفي -----------اسناده	3438	-7666016911339333837	284	391.5	224	764	37.17277526855469	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2929	false	8470448095812884517	13	171	59	834	1493	300	البيهقي 113 من حديث حنش عن عكرمة عنه انه قال كل مصر مصره المسلمون لا يبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير ورواه 114 عنه ايضا من هذه الطريق بزيادة فيه الاثر الثاني عشر عن عمر ايضا انه شرط علي اهل الذمة من اهل الشام ان يركبوا عرضا علي الاكف 115 وهذا الاثر رواه ابو عبيد في كتاب الاموال 116 عن عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب امر في اهل الذمة ان تجز نواصيهم وان يركبوا علي الاكف وان يركبوا عرضا ولا يركبون كما يركب المسلمون وان يوثقوا المناطق قال ابو عبيد يعني الزنانير ثم رو--------ي عن عمر بن عبد العزيز مثله والمراد بالركوب عرضا ان يجعل الراكب رجليه من جانب واحد كما قاله الرافعي الاثر الثالث عشر عن عمر ايضا انه كتب الي امراء الاجناد ان يختموا رقاب اهل الذمة بخاتم الرصاص وان يجزوا نواصيهم وان يشدوا المناطق	2929	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3438	true	557214069982918435	167	254	846	1281	1494	300	البيهقي عن بن عباس-------------------------- كل مصر مصره المسلمون لا تبني فيه بيعة ولا كنيسة ولا يضرب فيه ناقوس ولا يباع فيه لحم خنزير وفي اسناده حنش وهو ضعيف وروي ابو ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد في كتاب الاموال--------------------------------------------------- عن نافع عن اسلم ان عمر---------- امر في اهل الذمة ان تجز نواصيهم وان يركبوا علي الاكف ع-----------رضا ولا يركبوا كما يركب المسلمون وان يوثقوا المناطق قال ابو عبيد يعني الزنانير --وروي البيهقي عن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كتب الي امراء الاجناد ان يختموا رقاب اهل الذمة بخاتم الرصاص وان تجز-- نواصيهم وان تشد-- المناطق	3438	-7666016911339333837	380	655.0	301	783	48.531288146972656	66	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2930	false	-93893507821561344	57	149	269	739	1496	300	رايته يسوق بامراة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم دفعها فخرت عن الحمار فغشيها ففعلت--- ما تري قال اءتني بالمراة لتصدقك فاتي عوف المراة فقال ما قاله عمر قال ابوها وزوجها ما اردت بصاحبتنا فضحتها فقالت المراة والله لاذهبن معه الي امير المءمنين فلما اجمعت علي ذلك قال ابوها وزوجها نحن 122 نبلغ عنك امير المءمنين فاتيا فصدقا عوف بن مالك بما قال قال فقال عمر لليهودي والله م--------ا عاهدناكم علي هذا فامر به فصلب ثم قال يا ايها الناس فوا بذمة محمد------------------- فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له قال	2930	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3440	true	8439877497031765732	71	120	358	592	1490	300	رايته يسوق بامراة مسلمة فنخس الحمار ليصرعها فلم تصرع ثم دفعها فخرت عن الحمار فغشيها ففعلت به ما تري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر وا--------لله ما علي هذا عاهدناكم-------- فامر به فصلب ثم قال يا ايها الناس فوا بذمة محمد صلي الله عليه وسلم فمن فعل منهم هذا فلا ذمة له باب	3440	-7666016911339333837	199	352.0	157	500	39.79999923706055	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3036	false	554233679711381656	0	34	0	170	1566	300	موسي بن عقبة ان بين الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او سبعة وللبخاري 1274 قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	3036	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3459	true	-105968813256547523	133	166	693	857	1549	300	موسي بن عقبة ان بين الحفياء الي ثنية الوداع -ستة اميال او سبعة وللبخاري----- قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل	3459	-7666016911339333837	162	310.0	129	170	95.29412078857422	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3036	false	554233679711381656	173	210	925	1107	1566	300	ناقة رسول الله ----كانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين-------------------- فقال رسول الله------------------- ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه 1277 هذا الحديث صحيح رواه ------البخاري	3036	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3461	true	-4980069071483259566	165	206	854	1064	1525	300	ناقة تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد ذلك علي المسلمين وقالوا سبقت العضباء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حقا علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه--------------------- رواه احمد والبخاري	3461	-7666016911339333837	155	252.0	123	231	67.09956359863281	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3040	false	1486070122084424515	150	250	754	1229	1454	300	سليمان بن حرب عن حماد بن زيد او سعيد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينة قال حدثني موسي بن عبيد قال اصبحت 1322 في الحجر بعد-ما صلينا الغداة فلما اسفرنا اذا فينا عبد الله بن عمر فجعل يستقرء---------نا رجلا رجلا -يقول اين صليت يا فلان قال يقول هاهنا حتي اتي علي فقال اين صليت يا ابن عبيد فقلت ها-هنا فقال بخ بخ ما نعلم صلاة افضل عند الله من صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة فسالوه فقالوا 1323 يا ابا عبد الرحمن اكنتم تتراهنون علي عهد رسول الله -------------------قال نعم لقد راهن علي فرس يقال لها سبحة فجاءت سابقة رواه	3040	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3462	true	4908399786803682136	26	120	141	580	1531	300	سليمان بن حزم عن حماد بن زيد او سعيد بن زيد عن واصل مولي ابي عتب-ة قال حدثني موسي بن عبيد قال كنا------- في الحجر بعد ما صلينا الغداة فلما اسفرنا اذا فينا عبد الله بن عمر فجعل يستقربنا يستقرينا رجلا رجلا ويقول---- صليت يا فلان--------------- حتي ق---------ال اين صليت يا ابا عبيد فقلت ها هنا فقال بخ بخ ما يعلم صلاة افضل عند الله من صلاة الصبح جماعة يوم الجمعة فسالوه------------------------------ اكنتم -تراهنون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم لقد راهن علي فرس يقال لها سبحة فجاءت سابقة قوله	3462	-7666016911339333837	395	693.0	308	506	78.06324005126953	77	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3037	false	6610591825650940929	8	54	46	279	1480	300	مر رسول الله------------------- علي نفر من اسلم يتنضلون------- فقال النبي ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا 1282 وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله------------------- ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال النبي ارموا وانا معكم كلكم	3037	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3467	true	-1372729804508212831	210	263	1134	1398	1612	300	مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم ينتضلون بالسوق فقال ارموا ي---ا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وان-----ا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون قالوا كيف نرمي وانت معهم فقال------ ارموا وانا معكم كلكم	3467	-7666016911339333837	209	362.0	165	278	75.17985534667969	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2297	false	-4400777033292870420	76	151	374	706	1407	300	مر عليه -حمار وقد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه وله 260 ---------في لفظ اخر قال راي رسول الله حمارا قد وسم في وجهه يدخن منخريه فقال لعن الله من فعل هذا الم انه انه لا يسم احد الوجه ولا يضرب احد الوجه ورواه ابو داود 261 بلفظ انه مر عليه بحمار وقد وسم في وجهه فقال اما بلغكم اني لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها فنهي عن ذلك	2297	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3471	true	765717877902930278	250	291	1228	1412	1450	300	مر عليه بحمار -قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه رواه احمد ومسلم وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مر عليه بحمار -قد وسم في وجهه فقال اما بلغكم اني لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها ونهي عن ذلك	3471	-7666016911339333837	165	292.5	127	342	48.24561309814453	32	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2881	false	2537200105456494248	202	244	1042	1243	1512	300	ابن عمر ----1327 رضي الله عنه ان رسول الله لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا واخرجه الشيخان 1328 من حديث انس انه دخل دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال نهي رسول الله ان 1329-------------- تصبر البهاءم	2881	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3471	true	765717877902930278	122	162	610	798	1450	300	صبر عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم------- لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا وعن------------------------ انس انه دخل دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	3471	-7666016911339333837	145	231.5	111	219	66.21004486083984	28	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2297	false	-4400777033292870420	188	223	880	1047	1407	300	الله عنه قال راي رسول الله حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي 263 شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين رواه مسلم	2297	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3472	true	-6201401417388994786	2	32	9	158	1543	300	الله عليه وسلم------------ حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي---- شء من الوجه وامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين رواه مسلم	3472	-7666016911339333837	140	254.5	111	167	83.83233642578125	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2298	false	3902207145038058773	59	92	336	502	1525	300	والجاعرتان هما حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر الثانية --------القاءل في حديث ابن عباس فوالله لا اسمه الا في اقصي 269 شء من الوجه-------------------- هو العباس بن عبد المطلب كذا ذكره ابو------- داود	2298	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3473	true	-5196149450099528914	265	300	1414	1589	1589	300	والجاعرتان---- حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر قال النووي واما القاءل----------------- فوالله لا اسمه الا في اقصي---- شء من الوجه فقد قال القاضي عياض هو العباس بن عبد المطلب كذا ذكره في سنن ابي داود-	3473	-7666016911339333837	129	205.0	104	201	64.17910766601562	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3043	false	-6566991059917367201	0	77	0	357	1415	300	بن جبير -----ان رسول الله كان--------------- بالبطحاء فاتي عليه يزيد بن ركانة او ركانة بن يزيد ومعه اعنز له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني فقال ما تسبقني قال شاة من غنمي فصارعه النبي 1347 فصرعه فاخذ --شاة فقال ركانة هل لك في العود قال ما تسبقني قال اخري ذكر ذلك مرارا فقال يا محمد والله ما وضع احد جنبي---- الي الارض وما انت -الذي تصرعني 1348 يعني فاسلم فرد عليه رسول الل---------------ه غنمه قال	3043	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3478	true	7632057977864440921	172	247	875	1227	1481	300	بن جبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء فاتي عليه يزيد بن ركانة او ركانة بن يزيد ومعه عير- له فقال له يا محمد هل لك ان تصارعني فقال ما تسبقني قال شاة من غنمي فصارعه----------- فصرعه فاخذ الشاة فقال ركانة هل لك في العود العودة ففعل--------------- ذلك مرارا فقال يا محمد------ ما وضع---- جنبي احد الي الارض وما انت بالذي تصرع----------ني فاسلم ورد النبي صلي الله عليه وسلم عليه غنمه قال	3478	-7666016911339333837	285	465.0	219	399	71.42857360839844	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3155	false	-2490273122236998723	112	203	580	1028	1503	300	قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم الخنزير ودمه 462 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 463 باللفظ المذكور من رواية بريدة رضي الله عنه قال غمس بدل صبغ وفي مسند احمد 464 عن مكي بن ابراهيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الجعيد عن موسي ب------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن الخطمي انه سمع محمد بن كعب يسال عبد الرحمن يقول اخبرني ما- سمعت اباك يقول عن-- رسول الله فقال عبد الرحمن سمعت ابي يقول سمعت النبي يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي الحديث --------	3155	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3481	true	-4283636191919199755	45	141	221	692	1564	300	قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خن--زير ودمه رواه احمد و--------------مسلم وابو داود وعن ابي موسي------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وابو داود وبن ماجة ومالك في الموطا وعن ا------بي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالكعاب فقد عصي الله ورسوله رواه احمد وعن عبد الرحمن ال------------------------------------------------خطمي قال سمعت اب-ي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------------------قول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي رواه احمد حديث	3481	-7666016911339333837	202	292.0	157	649	31.124807357788086	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3163	false	-8147639649189595256	75	187	358	882	1405	300	بن بريدة عن ابيه ان امة سوداء اتت رسول الله وقد رجع عن----------- بعض مغازيه ----------------------------فقالت------------- اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب عليك 559 بالدف قال----------- ان كنت فعلت فافعلي وان كنت لم تفعلي فلا تفعلي فضربت فدخل ابو بكر وهي تضرب ودخل غيره وهي تضرب ثم دخل عمر فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله ان الشيطان ليفر 560 منك يا عمر انا جالس هاهنا ودخل هءلاء فلما ان دخلت فعلت ما فعلت وفي رواية للبيهقي 561 فان كنت نذرت فاضربي قال فج-----علت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل ع------------------------------------------مر فالقت الدف عنها 562 و---قعدت عليه فقال عليه السلا-----------------م ان الشيطان -يخاف منك يا عمر	3163	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3497	true	-3097829688951772085	155	238	828	1214	1514	300	عن بريدة -----------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله صالحا ان اضرب بين يديك بالدف واتغني قال لها ان كنت ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرت فاضربي والا فلا فجعلت تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فالقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر	3497	-7666016911339333837	208	282.5	158	655	31.755725860595703	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3156	false	8282259903528188978	242	291	1210	1454	1503	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان-- بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا 480 بمغنيتين فقال ابو بكر رضي الله عنه امزامير الشيطان في بيت رسول الله------------------- وذلك في يوم عيد فقال يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3156	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3498	true	-3294095102876725230	97	143	499	732	1546	300	عاءشة-------------- قالت دخل علي ابو بكر وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيانني بما تقاولت به الانصار يوم بعاث وليستا---- بمغنيتين فقال ابو بكر --------------مزامير الشيطان في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال يا ابا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا	3498	-7666016911339333837	212	377.0	170	265	80.0	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3019	false	8795209942761877843	212	278	1098	1423	1523	300	سعد بن ابي وقاص--------- رضي الله عنه ان رسول الله امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وروي البخاري 1063 ومسلم 1064 ---------------------عن ام شريك ان -----رسول الله---------- امرها بقتل الاوزاغ وفي رواية لهما 1065 امر وفي رواية للبخاري 1066 وكان ينفخ النار علي ابراهيم وفي رواية لمسلم 1067------------------------------------------ من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة 1068 حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	3019	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3524	true	-1429528220997103257	39	113	213	573	1512	300	سعد بن ابي وقاص ان النبي صلي الله ع-------ليه وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا رواه احمد-------- ومسلم وللبخاري منه الامر بقتله وعن ام شريك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر-- بقتل الوزغ متفق عليه زاد البخاري قال----------------------- وكان ينفخ------ علي ابراهيم عليه السلام وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة----- حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك	3524	-7666016911339333837	203	260.5	153	412	49.27184295654297	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1897	false	538436045343438487	110	149	552	751	1520	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا 3226 عليه انه قال لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي 3227 البحر حتي اغرقهم قال البيهقي 3228 اسناده صحيح	1897	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3525	true	737617058230628919	26	59	144	315	1511	300	عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفا------------------ لا تقتلوا الضفادع فان نقيقها تسبيح ولا تقتلوا الخفاش فانه لما خرب بيت المقدس قال يا رب سلطني علي----- البحر حتي اغرقهم قال البيهقي----- اسناده صحيح	3525	-7666016911339333837	171	316.0	138	199	85.92964935302734	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3015	false	1839405178775841926	4	135	24	666	1513	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا ساله الله عز وجل عنها قيل------------- وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها فيطرحها 1012 هذا الحديث صحيح الاسناد 1013 وقال ابن القطان 1014 فيه صهيب مولي بني عامر و----------------------لا يعرف --له حال هذا حديث صحيح الاسناد وفي معرفة الصحابة لابي موسي الاصبهاني وابي نعيم 1015 بسندهما عن عمرو بن يزيد عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي يقول ما من احد يقتل عصفورا الا جاء يوم القيامة فقال يا رب هذا قتلني عبثا فلا هو انتفع بقتلي ولا هو تركني فاعيش في ارضك وفي مسند احمد 1016 و سنن النساءي 1017 و صحيح ابن حبان 1018 عن عمرو بن الشريد-------- مرفوعا من قتل عصفورا عبثا عج الي الل---ه يوم القيامة يقول------ ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة	3015	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3525	true	737617058230628919	197	271	999	1366	1511	300	ما من انسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سال- الله------- عنها قال يا رسول الله وما حقها قال يذبحها وياكلها ولا يقطع راسها ويطرحها واعله ب----------------------------------ن القطان ب--------صهيب مولي بن عباس الراوي عن عبد الله فقال لا يعرف حاله ورواه الشافعي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد و----------النساءي و------------بن حبان----- عن عمرو بن الشريد عن ابيه مرفوعا من قتل عصفورا عبثا عج الي الله به يوم القيامة يقول يا رب ان فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة	3525	-7666016911339333837	281	411.0	225	696	40.37356185913086	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	0	25	0	120	1447	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه 194 فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل------------- قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها	2940	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	273	300	1462	1589	1589	300	فيمسكن علي واذكر اسم الله ----------قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها-	3531	-7666016911339333837	109	185.5	87	138	78.98550415039062	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	164	295	827	1459	1478	300	عن ابي ثعلبة قال اتيت النبي فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد 282 بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي -قال اما ما ذكر يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الل-----ه فكل وما صدت 283 بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل الحديث الثاني عشر في الخبر فان اكل فلا تاكل فانما امسك علي نفسه 284 هذا الحديث هو بعض من حديث عدي وقد تقدم في اول الباب بطوله الحديث الثالث عشر عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان النبي ق-----------------------------------------------ال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل قال -------------وان قتل- قال وان	2950	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	207	296	1140	1572	1589	300	عن ابي ثعلبة -الخشني قال---- قلت يا رسول الله انا ب--------------------------------------ارض صيد اصيد ----بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقال -ما ص----------------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بك----لبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وعن------------------------------------------------------------------------------------------ عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله صل-------------------------------------ي الله عليه وسلم اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله قال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان	3531	-7666016911339333837	281	407.5	219	725	38.75862121582031	44	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	170	199	806	934	1447	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل 200 مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسك- عليك	2940	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	79	108	386	514	1524	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل -----ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	3532	-7666016911339333837	119	212.0	91	134	88.80596923828125	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	25	72	120	357	1447	300	كلب ليس معها فقلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيبه فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية له 195 -----------------------------اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان	2940	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	0	52	0	258	1524	300	كلب ليس معها -قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصي--د قال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله -----فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان	3532	-7666016911339333837	219	402.0	175	266	82.33082580566406	39	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2950	false	-6647086359713532551	0	40	0	184	1478	300	ان رسول الله -------------------قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلت- وذكرت اسم الله تعالي فكل ما امسك عليك 275 هذا الحديث-------------------------------------------- رواه ------ابو داود 276 كما تقدم في اول الباب وكذلك-- البيهقي 277 من رواية مجالد عن الشعبي	2950	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	71	126	350	605	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه- فكل ما امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك رواه احمد وابو داود حديث عدي بن حاتم الاخر اخرجه ايضا البيهقي وهو من رواية مجالد عن الشعبي	3532	-7666016911339333837	135	190.0	101	256	52.734375	26	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2941	false	-214305831809552306	58	145	293	676	1365	300	عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها--------------------------------------------- فقال كل ما امسكن قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي او غير ذكي 203 هذا الحديث رواه ابو داود 204 باللفظ المذك----ور بزي-ادة وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت ع--ليك قوس-----------------ك قال ذكي وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم تصل----------- او تجد فيه اثرا غير سهمك رواه ------ابو داود	2941	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	105	193	498	884	1371	300	ان ابا ثعلبة ال-----------------خشني قال---- يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال ---يا رسول الله ذكي وغير ذكي قا----------------------------------------------------------ل ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر -غير سهمك رواه احمد وابو داود	3536	-7666016911339333837	268	456.5	204	469	57.14285659790039	51	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	46	86	232	421	1447	300	وفي رواية له 195----------------------------- اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	2940	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3538	true	-6517449512143479970	36	67	165	309	1537	300	وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الل-----ه ف---------------------------------------------------------------------ان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله	3538	-7666016911339333837	110	193.5	85	218	50.458717346191406	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	89	115	431	549	1447	300	بسهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل------------------- وفي رواية	2940	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	265	294	1267	1403	1430	300	-سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم والنساءي وفي رواية	3539	-7666016911339333837	117	225.0	91	137	85.40145874023438	25	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2940	false	-3931298354474536321	210	237	991	1107	1447	300	وفي رواية له 201 قلت يا رسول الله ارمي الصيد واجد فيه----- من الغد سهمي قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	2940	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3540	true	-3002780130022628731	63	89	316	429	1467	300	وفي رواية قال--- قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد -----قال اذا علمت ان سهمك قتله ولم تر فيه اثر سبع فكل	3540	-7666016911339333837	104	184.0	79	121	85.9504165649414	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2949	false	-356195711965989570	80	187	377	919	1489	300	العصا بكسر الشين المعجمة اي بما يشق منها ويكون محددا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرر براءين اي اجعل الدم يمر اي يذهب وهذه الرواية تءيد رواية امر الواقعة في احدي روايتي ابن ماجه بتشديد الراء غلط وذكر الخطابي في كتابه تصاحيف الرواة 269 ان هذه الرواية امر بتشديد الراء غلط وذكر غيره انه ليس كذلك فانه يكون قد------------------------------------------------------- ادغم والصواب عند الخطابي رواية من رواه امر الدم ساكنة الميم خفيفة الراء ومعني ذلك اسله واجره قال الهروي والظرار واحدها ظرر وهو حجر محدد صلب الحديث الثامن عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليس معنا مدي فقال------------------------- ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه	2949	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3547	true	-8911490817539936543	182	297	957	1559	1570	300	العصا بكسر الشين المعجمة اي -ما يشق منها ويكون محددا قوله امر الدم بفتح الهمزة وكسر الميم وبالراء مخففة من امار الشء ومار اذا جري وبكسر الهمزة وسكون الميم من مري الضرع اذا مسحه ليدر قال الخطابي المحدثون يروونه بتشديد الراء وهو خطا انما هو بتخفيفها من مريت الناقة اذا حلبتها قال بن الاثير ويروي امرر براءين مظهرين من غير ادغام وكذا في التلخيص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه براءين مهملتين الاولي مكسورة ثم نقل كلام الخطابي قال واجيب بان التثقيل لكونه ادغم احدي الراءين في الاخري علي الرواية الاولي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رافع بن خديج قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه	3547	-7666016911339333837	191	253.5	148	861	22.183507919311523	35	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1663	false	-431325893005722647	142	236	689	1092	1413	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة الا ولا تعجلوا الانفس ان هامش 1 صحيح ابن حبان 8 366 367 رقم 3601 2 صحيح ابن حبان 8 367 368 رقم 3602 3 سنن النساءي 8 478 رقم 5009 4 زاد في ا ل سابعها 5 سنن الدارقطني 2 212 رقم 32 6 في ا ل حاله والمثبت من م 7 سنن الدارقطني 4 283 رقم 45 تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال وهذه	1663	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3548	true	-913193379476114277	82	121	411	601	1507	300	ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بديل بن ورقاء الخزاعي علي جمل اورق يصيح في فجاج مني الا ان الذكاة في الحلق واللبة---- ولا تعجلوا الانفس ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزهق وايام مني ايام اكل وشرب وبعال رواه	3548	-7666016911339333837	187	355.5	148	403	46.40198516845703	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2946	false	-5598957976416189203	8	30	32	139	1490	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الخاصرة واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزات	2946	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	178	200	954	1059	1545	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الا في الحلق-- واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك	3550	-7666016911339333837	101	192.5	79	107	94.39252471923828	20	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3018	false	6053991294824273090	66	189	337	944	1535	300	غزونا جيش------ الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر واخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته وفي رواية له 1048 فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتها فلم تصبها وفي رواية له ولمسلم 1049 وكان فينا رجل فلما اشتد الجوع نحر ثلاث جزاءر ثم ثلاث جزاءر ثم نهاه ابو عبيدة وجاء في رواية البخاري 1050 ان هذا الرجل هو قيس بن 1051 سعد بن عبادة وفي رواية له 1052 فلما قدمنا-------- ذكرنا ذلك لرسول الله-------------- فقال 1053 كلوا رزقا اخرجه الله------- لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم ----فاكله	3018	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3555	true	4889427379192702228	43	103	202	508	1476	300	غزونا جيش الحبط الخبط واميرنا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر فاخذ ابو عبيدة عظما من عظامه فمر الراكب تحته قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----- كلوا رزقا اخرجه الله عز وجل لكم اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بشء فاكله	3555	-7666016911339333837	257	448.5	205	646	39.78328323364258	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2917	false	-3047633392422612137	190	234	963	1186	1508	300	ابي شريح الخزاعي ان رسول الله -------------------قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه ولا يحل لرجل مسلم يقيم عند اخيه حتي يءثمه	2917	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3568	true	5386391168834184284	102	148	489	716	1461	300	ابي شريح الخزاعي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة----- ولا يحل له ان يثوي عند--------ه حتي يحرجه	3568	-7666016911339333837	190	336.0	151	242	78.51239776611328	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2918	false	-3875983038041384644	87	129	424	624	1440	300	الخطابي 19 معناه انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف و----اما في اليوم الثاني والثالث فيقدم ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته وما كان بعد الثلاثة فهو صدقة ومعروف------ ان شاء فعل وان شاء ترك -قال	2918	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3570	true	439684571043765351	222	261	1177	1360	1556	300	الخطابي يريد---- انه يتكلف له في اليوم الاول ما اتسع له من بر والطاف ويقدم له في اليوم الثاني-------------- ما كان بحضرته ولا يزيد علي عادته فما جاوز--- الثلاث- فهو ------معروف وصدقة ان شاء فعل وان شاء ترك وقال	3570	-7666016911339333837	161	255.5	124	211	76.30331420898438	29	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms1948	false	-247025073265482128	171	300	838	1462	1462	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوه وان كان ذاءبا فلا تقربوه وفي رواية للبيهقي 614 وان كان ذاءبا او ماءعا لم يءكل وفي الطبراني في اكبر معاجمه 615 خذوها وما حولها فاطرحوه وكلوا سمنكم وروي من حديث ابي هريرة ايضا رواه احمد في مسنده 616 من حديث معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سءل رسول الله------------------- عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها وك--لوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تاكلوه ورواه ------ابو داود 617 من----------------------------------------------------------------------------- هذا -----الوجه بلفظ اذا وقعت الفارة-------------------------------------------------------- في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فاريقوه 618 واسناده صحيح------- قال عبد الرزاق---------------------------------- وربما حدث به معمر عن الزهري 619 عن عبيد الله بن عبد الله عن 620 ابن عباس عن-	1948	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3572	true	-5215987552448881826	13	135	70	659	1501	300	ان كان جامدا فالقوها وما حو------لها وان كان ماءعا فلا تقربوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود والنساءي وع------------------------------------ن ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذوها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تقربوه -رواه احمد وابو داود حديث ابي هريرة قال الترمذي هو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن بن عباس عن ميمونة يعني الحديث الذي قبله قال في الفتح وجزم الذهلي بان الطريقين----------------------------------------- صحيحتان وقد قال ابو داود في روايته عن الحسن بن علي قال الحسن وربما حدث به معمر عن الزهري---- عن عبيد الله بن عبد الله عن -----بن عباس عن	3572	-7666016911339333837	292	379.5	222	831	35.13838577270508	52	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2786	false	-8582593484183461936	0	128	0	602	1421	300	معين--------- وقال ابو حاتم------- لا باس به ليس بالمتين 221 قال ابن القطان 222 ولهذا السبب لم يصححه الترمذي قلت ولم يتفرد به داود فقد تابعه موسي بن عقبة قلت وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ الرافعي سواء رواه ابن ماجه 223 من حديث زكريا بن منظور عن سلمة بن دينار الاعرج عن ابن عمر مرفوعا به وفيه علتان ضعف ابن منظور 224 وانقطاعه فان سلمة لم يسمع من ابن عمر 225 وشاهد اخر من حديث عاءشة وسياتي قال المنذري في مختصر السنن 226 وقد روي---- هذا الحديث من رواية------- علي ابن ابي طالب------------- وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن ------------------عمر وعاءشة وخوات بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص 227 اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه 228 عن محمد بن عبد الله بن	2786	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3594	true	-8265137822060773497	236	300	1185	1483	1483	300	معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري ايضا-------------- وقد روي عنه هذا الحديث من رواية الامام علي -بن ابي طالب رضي الله عنه وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعاءشة وخوات بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص---- اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه---- عن محمد بن عبد الله بن-	3594	-7666016911339333837	236	381.0	185	660	35.75757598876953	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2786	false	-8582593484183461936	128	211	602	1002	1421	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به ----------------229 الشيخان في صحيحيهما عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله بن الاشج 230 عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج-------------- بهما الشيخان في --صحيحيهما وقال ابو بكر البزار 231 هذا الحديث لا نعلمه يروي عن سعد 232 الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة عنه 233 منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المديني	2786	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3595	true	1271949248431990587	0	81	0	400	1464	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري مسلم ومسلم والبخاري في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله--- الاشج---- عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما-------- في الصحيحين ---قال ابو بكر البزار وهذ---ا الحديث لا يعلم --روي عن سعد---- الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة عنه---- منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المد-ني	3595	-7666016911339333837	346	590.0	272	432	80.09259033203125	63	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2786	false	-8582593484183461936	0	124	0	587	1421	300	معين وقا---------ل ابو حاتم------- لا باس به ليس بالمتين 221 قال ابن القطان 222 ولهذا السبب لم يصححه---- الترمذي قلت ولم يتفرد به داود فقد تابعه موسي بن عقبة قلت وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ الرافعي سواء رواه ابن ماجه 223 من حديث زكريا بن منظور عن سلمة بن دينار الاعرج عن ابن عمر مرفوعا به وفيه علتان ضعف ابن منظور 224 وانقطاعه فان سلمة لم يسمع من ابن عمر 225 وشاهد اخر من حديث عاءشة وسياتي ق----------------------------------ال المنذري في مختصر السنن 226------------- وقد روي هذا الحديث من رواية علي ابن ------ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعاءشة وخوات بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص 227 اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه 228 عن محمد	2786	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3605	true	-9153944053727682602	212	300	1086	1503	1503	300	معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين وحديث عمرو بن شعيب وما بعده اشار الي البعض منها الترمذي قال بعد اخراج حديث جابر وفي الباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد وعاءشة وعبد الله بن عمرو وبن عمر وخوات بن جبير وقال المنذري بعد الكلام علي حديث جابر ما نصه وقد روي هذا الحديث من رواية الامام علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وح---ديث سعد بن ابي وقاص---- اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه---- عن محمد-	3605	-7666016911339333837	220	286.0	167	660	33.33333206176758	36	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2787	false	-2276080673004712814	34	93	180	470	1508	300	رواته جميعهم 243 محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر ابن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخراساني وهو مشهور ولي القضاء بمكة وراي عبد الله بن عمر---------- وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وعنه روي هذا الحديث روي عنه غير واحد و-----------لم ار لاحد----- فيه كلاما قلت وكذا قال	2787	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3605	true	-9153944053727682602	117	174	594	875	1503	300	رواته كلهم------ محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمرو بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخر-ساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق و-------------------روي عنه غير واحد قال المنذري لم ار -احدا قال فيه كلاما وقال --------	3605	-7666016911339333837	241	419.0	191	316	76.26582336425781	45	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2786	false	-8582593484183461936	124	211	587	1002	1421	300	بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به 229 ا--لشيخان في صحيحيهما عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله بن الاشج 230 عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج-------------- بهما الشيخان في --صحيحيهما وقال ابو بكر البزار 231 هذا الحديث لا نعلمه يروي عن سعد 232 الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة عنه 233 منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المديني	2786	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3606	true	6396721866191609733	0	82	0	398	1490	300	بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله--- الاشج---- عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما-------- في الصحيحين-- وقال ابو بكر البزار وهذ---ا الحديث لا نعلم --روي عن سعد---- الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة-------- منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المد-ني	3606	-7666016911339333837	359	622.5	281	433	82.90992736816406	68	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3065	false	-7122851056912481250	102	141	514	695	1440	300	ابي هريرة -----ان رسول الله كان--------------- اذا اتي بطعام سال عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم ياكل منها وقال البخاري فان قيل صدقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده فاكل معهم	3065	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3662	true	3295929994344839519	147	180	751	905	1506	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي بطعام سال عنه اه-------دية ا-م صدقة فان قيل ص---------------------------------------دقة قال لاصحابه كلوا ولم ياكل وان قيل هدية ضرب بيده واكل معهم	3662	-7666016911339333837	122	200.5	93	201	60.69651794433594	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3183	false	664334432910614235	203	254	1025	1267	1486	300	الاعرج عن ابن عباس قال اختص-----------------------------م رجلان الي رسول الله فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما-له عندي 784 شء فنزل جبريل علي رسول الله--------------------------- فقال انه كاذب ان له عنده حقه فامره ان يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته	3183	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3681	true	-2608874466114500722	201	262	977	1262	1462	300	الا هو وعن بن عباس قال اختصم الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلان-------------- فوقعت اليمين علي احدهما فحلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شء قال فنزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه كاذب ان له عنده حقه فامره ان يعطيه حقه وكفارة يمينه معرفته ان لا اله الا الله او شهادته	3681	-7666016911339333837	205	361.5	161	299	68.56187438964844	40	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3063	false	-4146375411257565336	162	292	824	1461	1502	300	عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله يا عبد الرحمن لا تسال الامارة فانك ان اتتك عن مسالة وكلت اليها وان اتتك عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها---- فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك 1597 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1598 من هذا الوجه وفي رواية لابي داود 1599 كفر عن يمينك---- واءت الذي هو خير وفي رواية ل------------------------------------------------------------------لنساءي 1600 اذا ------------------------------------------------------------------------------------حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه ولينظر الذي هو خير فلياتيه وفي رواية لهما 1601 فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير وهذه الرواية ذكرها الرافعي في اثناء الباب وذكر رواية اخري وهي من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه	3063	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3685	true	4819237180446697073	51	160	272	782	1439	300	عن عبد الرحمن بن سمرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلفت علي يمين ------------------------------------------------------------------------------فرايت غيرها خيرا منها فات فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي لفظ فكفر عن يمي---------------------------------------------------------------------------------نك وات واءت الذي هو خير متفق عليهما وفي لفظ اذا حلفت علي يمين فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير رواه النساءي وابو داود وهو صريح في تقديم الكفارة وعن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف احدكم علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليكفر-------ها ولي-ات الذي هو خير رواه مسلم وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه	3685	-7666016911339333837	261	395.5	203	795	32.8301887512207	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2485	false	-3737162513807362029	99	138	445	642	1392	300	اليه -----------عن سعيد بن المسيب ان اخوين 649 من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال لءن عدت -سالتني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مالي في رتاج الكعبة فقال--- عمر بن الخطاب ان الكعبة لغنية عن مالك	2485	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	264	300	1303	1483	1483	300	الله رواه احمد وعن سعيد بن المسيب ان اخوين---- من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ا-ن عدت تسال-ني القسمة ف--------------كل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ----------ان الكعبة -غنية عن مالك-	3692	-7666016911339333837	162	252.5	130	212	76.41509246826172	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3068	false	8511724092140745724	102	134	520	682	1475	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك	3068	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	268	300	1322	1483	1483	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك-	3692	-7666016911339333837	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3077	false	8433889406604388389	113	181	555	869	1458	300	عمر-----------------------و بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله يقول لا نذر الا فيما يبتغي به وجه الله تعالي ولا يمين في قطيعة رحم وفي رواية لاحمد 1745 انه عليه السلا-----م نظر الي اعرابي قاءم- في الشمس وهو يخطب فقال ما شانك قال نذرت يا رسول الله ان لا ازال في الشمس حتي تفرغ فقال رسول الله------------------- ليس هذا نذرا انما النذر ما ابتغي به وجه الله	3077	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	189	265	964	1308	1483	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------ل لا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي رواه احمد وابو داود-- وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي اعرابي قاءما في الشمس وهو يخطب فقال ما شانك قال نذرت يا رسول الله ان لا ازال في الشمس حتي تفرغ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هذا نذرا انما النذر ما ابتغي به وجه الله	3692	-7666016911339333837	236	398.0	180	362	65.19336700439453	46	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3068	false	8511724092140745724	134	161	682	804	1475	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك -قال ابن	3068	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	0	31	0	142	1433	300	كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك رواه ابو	3693	-7666016911339333837	118	215.0	91	142	83.09859466552734	24	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3091	false	5070477535036596992	131	195	651	956	1436	300	ثابت بين الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي فق-------------------ال اني نذرت ان انحر ابلا 1899 ببوانة فقال رسول الله هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل ف----يها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن ادم ورواه	3091	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	33	87	151	404	1433	300	ثابت ب-ن الضحاك ان رجلا -------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا----- ببوانة فقال اكان ف------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال---------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك --بن ادم -رواه	3693	-7666016911339333837	214	356.0	167	328	65.24390411376953	37	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3081	false	2225358188723403482	47	81	262	435	1499	300	وقال------- في الروضة 1789 حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدث------------------------------------------------------ين ال-------------------------------------------------طريق الثالث من حديث كريب عن ابن ع-------------------------باس ان النبي -----------------------قال من نذر ن----------------------------------------ذرا في معصية فكفارته كفارة يمين	3081	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	31	102	147	498	1444	300	وقال النووي في الروضة ح-----ديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ضعيف باتفاق المحدثين قال الحافظ قلت قد صححه الطحاوي وابو علي بن السكن فاين الاتفاق وحديث بن عباس قد تقدمت الاشارة اليه انه من طريق--------------- كريب عنه ولفظه في سنن ابي داود عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين	3695	-7666016911339333837	140	219.5	113	371	37.73584747314453	22	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3092	false	-1839599136034307514	231	268	1159	1325	1480	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اذبح مك-ان كذا وكذا م----كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال----- اوف بنذرك فقال	3092	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3701	true	1194376784089859956	220	259	1038	1214	1418	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان انحر بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي اوف بنذرك رواه	3701	-7666016911339333837	158	300.0	121	176	89.7727279663086	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2516	false	2852744340912159150	0	112	0	539	1460	300	الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة له سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة 1124 مءمنة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها 1125 فقال لها رسول الله------------------- اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال -اعتقها فانها مءمنة ورواه مالك في الموطا 1126 ايضا من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله بجارية له سوداء ف-------قال يا رسول الله--- علي---- رقبة مءمنة ------------------------------------------------افاعتق هذه------------------------------------------- فقال- رسول الله اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت	2516	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3704	true	568224640419636601	196	299	957	1462	1468	300	الله عن رجل من الانصار انه جاء بامة--- سوداء فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءم-----نة فان كنت تري هذه مءمنة اعتقتها----- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله قالت نعم قال اتءمنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال فاعتقها وعن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية ---سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي عتق رقبة مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فاشارت الي السماء باصبعها فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله والي -------------------------------------------------------------------	3704	-7666016911339333837	326	527.5	256	665	49.02255630493164	59	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3094	false	3270735253258990425	178	273	884	1364	1513	300	--------الدارقطني 1927 من حديث عبد الله بن عمرو وعقبة بن عامر وابي هريرة مرفوعا--------------- اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله عشرة اجور وروي الحاكم 1928 حديث عبد الله بن عمرو ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد قلت وفيه فرج بن فضالة التنوخي 1929 ضعفه الدارقطني وغيره وقواه الامام احمد واخرجه في مسنده 1930 بدون فرج هذا نعم فيه ابن لهيعة ولفظ روايته فاذا اجتهد واخطا كان له اجر او 1931 اجران واخرجه 1932 من حديث عمرو بن العاصي بلفظ ان اصبت القضاء فلك عشرة حسنات 1933 وان انت اجتهدت فاخطات فلك حسنة	3094	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3719	true	141297889953230718	173	229	890	1169	1519	300	الحاكم والدارقطني----- من حديث ------------------عقبة بن عامر وابي هريرة وعبد الله بن عمر بلفظ اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وان اصاب فله عشرة اجور وفي ----------------------------------------------------------اسناد--------ه فرج بن فضالة وهو ضعيف وتابعه -------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة بغير لفظه ورواه احمد من طريق ع---------------------------------------------مرو بن العاص- بلفظ ان اصبت القضاء فلك عشرة------ اجور وان ا----جتهدت فاخطات فلك حسنة	3719	-7666016911339333837	202	258.0	159	503	40.1590461730957	31	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3095	false	-656189106102882433	49	97	271	513	1512	300	قال السابقون الي ظل الله يوم القيامة الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوه بذلوه واذا حكموا بين الناس حكموا كحكمهم لانفسهم 1937 هذا الحديث رواه احمد في مسند 1938 عن حسن ويحيي بن اسحاق 1939 ثنا ابن لهيعة نا خالد بن ابي عمران عن القاسم بن محمد	3095	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3719	true	141297889953230718	247	283	1259	1443	1519	300	قال السابقون الي ظل الله يوم القيامة الذين اذا اعطوا الحق قبلوه واذا سءلوا بذلوه واذا حكموا بين الناس حكموا كحكمهم لانفسهم وهو من رواية ----------------------------------------------------------بن لهيعة عن خالد بن ابي عمران عن القاسم بن محمد	3719	-7666016911339333837	169	310.5	136	242	69.83470916748047	30	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3110	false	4264304777779998799	2	65	8	310	1499	300	ابي بكرة بهاء التانيث في اخره رضي الله عنه قال بلغ النبي----------------------- ان اهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة الحديث الثاني عشر انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فف-ي به واللذان في النار رجل عرف الحق فجار في الحكم و-------------رجل قضي في الناس علي جهل	3110	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	13	104	65	518	1460	300	ابي بكرة قال لما------------------------------ بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امراة رواه احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعوذوا بالله من راس السبعين وامارة الصبيان رواه احمد وعن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و----------------رجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي ل---لناس علي جهل	3722	-7666016911339333837	216	351.0	168	502	43.027889251708984	41	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2149	false	8270511192338965887	261	295	1320	1494	1515	300	عبد الله بن الزبير-------- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله ف-------------------قال رسول الله	2149	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3734	true	-8733804662640068109	253	297	1326	1546	1559	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله	3734	-7666016911339333837	173	311.5	139	220	78.63636016845703	33	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3134	false	-7195338906228773374	220	254	1068	1248	1474	300	ام سلمة رفعته من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وبه 267 قال من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	3134	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3738	true	7697003505080121602	259	285	1300	1437	1513	300	ام سلمة -بلفظ من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا ي------------------------------------------رفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	3738	-7666016911339333837	130	245.0	104	180	72.22222137451172	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3134	false	-7195338906228773374	263	290	1295	1423	1474	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله------------------- يقول لا تساووهم في المجالس	3134	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3739	true	-7815727573393268372	0	31	0	147	1563	300	انه جلس بجنب شريح في خصومة له مع يهودي فقال لو كان خصمي مسلما جلست معه بين يديك ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجالس	3739	-7666016911339333837	128	244.0	101	147	87.0748291015625	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	115	151	553	733	1439	300	حديث حسن غريب قال ابو داو-----د قال---- الربيع انا الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظ--------------------------------------------------------------------ه فكان سهيل---- يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه	3132	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3750	true	3071827975584667631	21	66	105	336	1444	300	و-----------------ابو داود وزاد قال عبد العزيز الداروردي----- الدراوردي---- فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه---- عن ربيعة عنه عن ابيه	3750	-7666016911339333837	138	216.5	110	261	52.87356185913086	21	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3173	false	-453469723432203588	73	165	359	796	1455	300	قال---- الشافعي وهذا الحديث ثابت عن رسول الله لا----- يرد احد من اهل العلم مثله لو لم يكن فيه غيره مع ان معه غيره مما يشده وقال ابن عبد 674 البر 675 لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف عند اهل المعرفة بصحته وان رجاله ثقات وقال البزار وقيس بن سعد وسيف بن سليمان ومن بعدهما يستغني عن ذكرهما في النقل والعدالة وقال مرة في الباب احاديث حسان اصحها حديث ابن عباس وقال ابن الطلاع في احكامه حديث ثابت وقال ابن دحية في كتابه و هج الجمر لا مطعن لاحد في اسناده	3173	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3750	true	3071827975584667631	90	137	455	676	1444	300	قال فيه الشافعي وهذا الحديث ثابت------------- لا يرده يرد احد من اهل العلم----- لو لم يكن فيه غيره مع ان معه غيره مما يشده وقال النساءي اسناده جيد وقا-----------------------------------------------------------------------ل البزار ف----------------------------------------------------------------------------------ي الباب احاديث حسان اصحها حديث ب-ن عباس وقال -بن عبد الب----------------------------------------------------ر لا مطعن لاحد في اسناده	3750	-7666016911339333837	185	284.5	143	446	41.479820251464844	34	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3174	false	-7899935120945750053	63	212	295	989	1422	300	البيهقي وعلل الطحاوي هذا الحديث بانه لا يعلم قيسا يحدث عن عمرو بن دينار بشء ول----يس ما لا يعلمه الطحاوي لا يعلمه غيره ثم روي البيهقي باسناد---ه حديثا فهم منه التصريح بسماع قيس بن ---------سعد عن عمرو بن دينار وهو حديث الذي وقصته ناقته وهو محرم ولفظه عن وهب بن جرير عن ابيه قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير الي اخره ثم قال البيهقي ولا يبعد ان يكون له عن عمرو غير هذا قال وليس من شرط قبول------ الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روي عنه و--اذا روي الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يرو -----عنه غيره وقد روي هذا الحديث محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كذلك رواه ابو حذيفة ورواه ابو داود 679 في سننه من حديث عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطاءفي عن 680 عمرو بن دينار	3174	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3750	true	3071827975584667631	149	248	737	1195	1444	300	البيهقي اعله الطحاوي----------- بانه لا يعلم قيسا يحدث عن عمرو بن دينار بشء قال وليس ما لا يعلمه الطحاوي لا يعلمه غيره ثم رو--------ي باسناد جيد حديثا من طريق وهب بن جرير عن ابيه عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار ح----ديث الذي وقصته ناقته وهو محرم------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ول------------------------------------------------يس من شرط قبول رواية الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روي عنه ثم اذا روي الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله وان لم يكن يروي عنه غيره علي ان قيسا قد توبع عليه------------------------------------------------- رواه--------------------------------------------- عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطاءفي عن---- عمرو بن دينار	3750	-7666016911339333837	371	619.5	289	723	51.313968658447266	68	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3184	false	2582800735521266886	97	209	463	990	1438	300	من حديث حماد عن عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن ا------بن عب---------اس -ان رجلين اختصما- الي النبي فسال رسول الله الطالب البي----------------------------نة فلم يكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله الذي لا اله ال--------------ا هو فقال رسول الله بلي--------------- قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص قول لا اله الا الله ورواه في المستدرك 790 بسند النساءي وابي داود عن ابي يحيي عن ابن عباس ان رجلا ادعي عند رجل حقا فاختصما الي نبي الله فساله البينة فقال ما عندي بينة فقال للاخر احلف فحلف فقال والله ماله عندي شء فقال رسول الله بل هو عندك ادفع اليه حقه ثم قال له رسول الله شهادتك ان لا اله الا الله كفارة يمينك	3184	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3761	true	7979087002045078153	205	285	1041	1411	1487	300	من حديث-------- عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن الاعرج عن ابي هريرة قال جاء رجلان يختصمان الي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال للمدعي اقم البينة فلم يقمها فقال للاخر احلف ف------حلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عنده شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فعلت ولكن غفر لك باخلاص---- لا اله الا الله وفي رواية للحاكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو عندك ادفع اليه حقه ثم قال------------- شهادتك ان لا اله الا الله كفارة يمينك	3761	-7666016911339333837	242	351.5	185	601	40.2662239074707	42	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3169	false	6031447507316042153	40	151	200	746	1537	300	الامام في --نهايته ان--- الشافعي اعتمد خبرا صحيحا وهو ان---------ه عليه السلام قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قا-----------------------------------------------------------ل البيهقي واصح ما روي في الباب وان كان مرسلا 630 حديث عبد الرحمن عن 631 الاعرج ان رسول الله قال لا تجوز شهادة ذي الظنة والجنة والحنة 632 والجنة الجنون والحنة 633 الذي يكون بينك وبينه عداوة وقال البيهقي لا ادري هذا التفسير من قول من من 634 هءلاء الرواة يعني رواة الحديث ورواه ابو داود في --مراسيله 635 وجعل التفسير المذكور من قوله قال البيهقي 636 وروي من وجه اخر مرسل عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله------------------- بعث مناديا حتي انتهي الي الثنية انه- لا تجوز	3169	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3763	true	5297365800921485119	243	300	1239	1510	1510	300	الامام في النهاية واعتمد الشافعي------ خبرا صحيحا وهو انه صلي الله عليه -وسل-م قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال الحافظ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق يتقوي بعضها ببعض فروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في المراسيل من حديث------------------------------------------------------------------ طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث من---------------------اديا انها لا تجوز-	3763	-7666016911339333837	160	57.0	125	641	24.96099853515625	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3170	false	-2158160178140932531	118	219	604	1119	1551	300	عمران بن حصين--------- رضي الله عنه ان رسول الله قال خير القرون قرني 649 ثم الذين يلونهم ثم الذين -------قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون -يخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن واخرجه ابن حبان في صحيحه 650 من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان--------------- رسول الله قال احسنوا الي اصحابي-------------------------- ثم الذين يلونهم--------------------------------- ثم يفشو الكذب حتي يحلف الرجل علي اليمين قبل ان يستحلف عليها ويشهد علي الشهادة قبل ان يستشهد عليها الحديث بط----وله الحديث السابع بعد العشرين انه قال الا اخبركم بخير الشهداء	3170	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	85	175	422	877	1522	300	عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم -------قال خير امتي --قرني---- ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة ثم ان من بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن --------------------------------------------------متفق عليه وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف بقوم يشهدو----------------------------------------------------------ن قبل ان يستشهدوا رواه احمد ومسلم قوله---------------------------------- الا اخبركم بخير الشهداء	3771	-7666016911339333837	289	419.5	228	610	47.37704849243164	48	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3189	false	-8654145814338039340	38	221	190	1047	1438	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بردة ع--------ن ابي موسي 843 وفيه فاقام كل واحد منهما البينة قال البيهقي وكذلك رواه فيما بلغني اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل عن حماد متصلا فعاد الحديث الي حديث ابي بردة الا انه عن قتادة عن النضر بن انس غريب ورواه ابو الوليد عن حماد بن سلمة فارسله 844 فقال عن قتادة عن النضر بن انس وهو فيما ذكره ابن خزيمة عن ابي موسي عن ابي الوليد ولفظه ادعيا دابة 845 انهما وجداها في يد رجل ورواه سفيان الثوري وابو عوانة عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال انبءت ان رجلين الحديث قال البيهقي هذا مرسل قال وقد بلغني عن 846 ابي عيسي الترمذي انه سال محمد بن اسماعيل البخاري عن حديث سعيد بن ابي بردة عن ابيه في هذا الباب فقال يرجع 847 هذا الحديث الي حديث سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال البخاري وقد روي حماد بن سلمة قال قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث قال البيهقي وارسال شعب--ة هذا الحديث عن قتادة عن سعيد ---بن ابي بردة عن ابيه	3189	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3777	true	-6398421104946843652	30	116	166	546	1483	300	حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ومن هذا الوجه اخرجه بن حبان في صحيحه واختلف فيه علي سعيد بن ابي عروبة فقيل عنه عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي وق---------------------------------------------------------------------------------------------------يل عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماك بن حرب عن تميم بن طرفة قال انبءت ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلين قال البخاري -------------------------قال سماك بن حرب انا حدثت ابا بردة بهذا الحديث فعلي هذا لم يسمع ابو بردة هذا الحديث--------- من ابيه ورواه ابو كامل عن ابيه	3777	-7666016911339333837	204	311.5	153	995	20.502511978149414	38	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3148	false	9133759819533223800	206	238	991	1141	1465	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله فقال رسول الله---------------------------------------------------------- من حلف علي يمين صبر يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	3148	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3779	true	-8649454617792456962	216	259	1122	1326	1513	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبالي فقال من حلف علي يمين---- يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان	3779	-7666016911339333837	132	229.0	103	208	63.46154022216797	27	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms3182	false	3636296612873183823	100	192	509	939	1487	300	-ان رجلا من حضرموت واخر من كندة اتيا رسول الله فقا--------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها فليس له 768 فيها حق فقال النبي------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر الرجل---- لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض 769 هذا الحديث صحيح رواه مسلم	3182	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	43	142	201	661	1487	300	جاء رجل- من حضرموت ورجل من كندة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ل-يس له---- فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل اما لءن حلف علي ماله لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض-------------------- رواه مسلم	3780	-7666016911339333837	380	677.0	295	488	77.86885070800781	74	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2038	false	8248292501655281982	220	300	1077	1498	1498	300	رسول الله ------------------------اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركا --اخرجه الاءمة ابو داود 1789 والبيهقي 1790 والنساءي 1791 في سننهم والحاكم في مستدركه 1792 ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ونقل مقالة الحاكم هذه البيهق--------------------------------------------------------------------------ي في خلافياته واقره عليها وقال في سننه 1793 اسنادها حسن موصول قال------------------------------------------------------------------ وقد روي من اوجه باسانيد 1794 مراسيل اذا جمع بينهما صار الحديث بذلك قويا وقال في المعرفة 1795 انه ------------------اصح اسناد روي في هذا الباب وقال ابن--	2038	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3784	true	1527767536695578385	200	297	1047	1503	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان -ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان واخرجه ايضا الترمذي وبن ماجة من-------------------------------------------------------------------- حديث عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن مسعود قال الترمذي هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك بن مسعود انتهي قال المنذري في ا---------------------------------------سناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولا يحتج به وعبد الرحمن لم يسمع من ابيه فهو منقطع وقد روي هذا------------------------------------------- الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تصح قال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي	3784	-7666016911339333837	154	144.5	121	607	25.370676040649414	23	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2529	false	9065001937928167660	169	267	849	1331	1502	300	قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر ال-----------------------يهم ولهم عذاب اليم رجل حلف يمينا علي مال مسلم فاقتطع---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورجل حلف 1313 علي يمين بعد صلاة العصر لقد اعطي بسلعته اكثر مما اعطي ورجل منع فضل الماء 1314 هذا الحديث صحيح اخرجه الشيخان في صحيحيهما 1315 وهذا لفظ البخاري----------------------------------------------------------------------- ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف 1316 علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماءه فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل 1317 ما لم تعمل يداك	2529	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	88	199	428	964	1475	300	قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل---------- علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من بن السبيل ورجل بايع الامام لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي له وان لم يعطه لم يف له ورجل باع سلعة--------- بعد----- العصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك رواه الجماعة الا الترمذي وفي رواية ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم رجل حلف -----علي سلعة لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء- فيقول الله له اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل----- ما لم تعمل يداك	3789	-7666016911339333837	315	493.5	246	675	46.66666793823242	58	JK009137-ara1	JK000165-ara1
JK009137-ara1.ms2533	false	8493845853403824294	88	144	446	720	1487	300	ابو داود في سننه 1375 بلفظ لا يحلف احد---------------------------- عند منبري هذا علي ي-------------------مين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار ورواه النساءي 1376 بلفظ مالك وابن حبان الا انه قال علي يمين بدل بيمين ورواه احمد 1377 بلفظين احدهما لا يحلف احد علي منبري كاذبا الا تبوا مقعده من النار ثانيهما ايما	2533	876251370928538074	JK000165-ara1.ms3789	true	3160173654162010300	22	77	124	377	1475	300	ابو داود وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلف عند------ هذا المنبر عبد ولا امة علي يمين اثمة ولو علي سواك -رطب الا اوجب الله له ال-نار وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلف ا-----------------------------------------------------------حد علي منبري كاذبا الا تبوا مقعده من النار روا-هما احمد	3789	-7666016911339333837	104	148.5	78	321	32.39875411987305	16	JK009137-ara1	JK000165-ara1