id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0033	false	-9084625107413731280	2	52	13	259	1586	300	اسراف وغلو من الماليني والا ففي المستدرك جملة وافرة علي شرطهما وجملة كبيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او له علة 361 وما بقي وهو 362 نحو الربع فهو منا-كير و--واهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات	33	876251370928538074	JK000138-ara1.ms037	true	-3002274665839777222	2	50	12	244	1512	300	اسراف وغلو من الماليني والا ففيه-------- جملة وافرة علي شرطهما وجملة كثيرة علي شرط احدهما لعل مجموع ذلك نحو نصف الكتاب وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشء او-له علة---- وما بقي وهو---- نحو الربع فهو منا كير او واهيات لا تصح وفي بعض ذلك موضوعات	37	-2039307036591470823	226	412.0	180	249	90.76305389404297	42	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0025	false	309310270607855042	92	155	447	740	1461	300	ولم يضعفه ابو داود فهو حسن عند ابي داود او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحيح فيحكم بالقدر المحقق وهو انه حسن فان نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضعفه من يعتمد او راي العارف في سنده ما يقتضي الضعف ولا جابر له حكمنا بضعفه وقد قال الحافظ ابو عبد الله بن منده ---ان ابا داود ي------------خرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال وقال	25	876251370928538074	JK000138-ara1.ms078	true	2647833248109057596	9	120	55	589	1464	300	ولا -ضعفه--------- فهو حسن عند ابي داود لان الصالح للاحتجاج لا يخرج عنهما ولا يرتقي الي الصحة الا بنص فالاحوط الاقتصار علي الحسن واحوط منه التعبير عنه بصالح وبهذا التقرير يندفع اعتراض ابن رشيد بان ما سكت عليه قد يكون عنده صحيح-------------------------------ا وان لم يكن كذلك عند غيره وزاد ابن الصلاح انه قد لا يكون حسنا عند غيره ولا مندرجا في حد الحسن اذ حكي ابن منده انه سمع محمد بن سعد البارودي يقول كان من مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه-------------------------------------------------------------------------- -------------------قال ابن منده وكذلك ابو داود ياخذ ماخذه ويخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره لانه اقوي عنده من راي الرجال وهذا	78	-2039307036591470823	139	169.5	105	668	20.80838394165039	22	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0405	false	-8003432486818135746	0	39	0	178	1447	300	هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي------------------- اتخذ خاتما من ورق ثم القاه---- والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي 875------- هذا حديث غير محفوظ	405	876251370928538074	JK000138-ara1.ms131	true	3889951675536038947	106	151	521	729	1459	300	هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه قال والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي بعد تخريجه هذا حديث غير محفوظ	131	-2039307036591470823	175	321.0	136	208	84.13461303710938	38	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms1074	false	-4783763385652266414	0	64	0	300	1512	300	القاسم عن اسماعيل هكذا ورواه سفيان الثوري عنه 1318 عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه عن ابي هريرة ورواه حميد بن الاسود عن اسماعيل 1319 عن ابي عمرو--- محمد بن حريث------------ بن سليم عن ابيه عن ابي هريرة ورواه وهيب-------- وعبد الوارث عن اسماعيل عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال عبد الرزاق عن ابن جريج سمع اسماعيل عن حريث بن	1074	876251370928538074	JK000138-ara1.ms149	true	-7861778039585017702	29	88	150	413	1450	300	القاسم عنه------- هكذا ورواه سفيان الثوري عنه----- عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه عن ابي هريرة ورواه حميد بن الاسود عن------------ه عن ابي عمرو بن محمد بن عمرو عن جده حريث بن سل--------يم عن ابي هريرة ورواه وهيب بن خالد وعبد الوارث عن-------ه عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث ورواه------------- ابن جريج عنه-------- عن حريث بن	149	-2039307036591470823	225	375.5	172	323	69.65943908691406	45	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0864	false	7298480880975317870	69	115	368	585	1514	300	لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع وبعد رفع الراس منه فقال ---نا المسيب بن واضح ثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس رفعه --من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له قال الحاكم وكل من رزقه ---	864	876251370928538074	JK000138-ara1.ms160	true	-5360226863183936148	176	219	887	1099	1482	300	لمحمد بن عكاشة الكرماني ان قوما يرفعون ايديهم في الركوع و-----في الرفع منه فقال حدثنا المسيب بن واضح ثنا ا--------بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس مرفوعا من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له ومن المخالف للعقل ما رواه	160	-2039307036591470823	177	318.0	138	225	78.66666412353516	33	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0004	false	190936891749902717	72	120	329	587	1485	300	ابو احمد بن عدي----- سمعت عدة مشايخ يحكون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث 50 واجتمعوا وعمدوا الي ماءة 51 حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس فابتدر رجل من العشرة	4	876251370928538074	JK000138-ara1.ms170	true	-9093447337462420149	242	289	1243	1494	1560	300	ابا احمد بن عدي يقول سمعت عدة مشايخ يحكون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث ف---اجتمعوا وعمدوا الي ماءة--- حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوه -الي عشرة انفس الي كل رجل -----عشرة	170	-2039307036591470823	237	437.0	193	263	90.11406707763672	39	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0004	false	190936891749902717	117	235	573	1159	1485	300	رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ--------- والبخاري يقول لا اعرفه وكان بعض الفقهاء يقول-------------------------------------- الرجل فهم وبعضهم-------------- يقضي عليه------- با--------------------لعجز ثم انتدب----- رجل اخر---------- فساله عن------------ الاحاديث وهو يقول في كل حديث لا --اعرفه--------------------------------- حتي فرغ من عشرت-----------------------ه ثم----------- الثالث ثم الرابع الي تمام العشر------------------------------------ة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما فر--------------------غوا التفت البخاري الي الاول فق-----ال اما حديثك الاول فهو كذا و حديثك 52 الثاني كذا---- والثالث كذا والرابع كذا -------حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناد- وكل اسناد الي متن- وفعل بالاخر-- مثل ذلك--------------------------------------------------------- فاقر--- الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل	4	876251370928538074	JK000138-ara1.ms171	true	-2788024205026256488	19	188	112	1001	1537	300	رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان---- الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب اليه رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فلم يزل يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والر--ابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت ال--------ي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا و-حديثك ---الثاني فهو كذا والثالث---- والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس--- بالحفظ واذعنوا له بالفضل	171	-2039307036591470823	512	783.0	406	914	56.01750564575195	86	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms1454	false	-6211720444198578928	240	300	1175	1461	1461	300	اذا قال الشافعي اخبرني الثقة عن ابن ابي ذء-ب فهو ابن ابي فديك واذا قال اخبرني الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان واذا قال اخبرني 1472 الثقة عن الوليد بن كثير ------------------------------------------------فهو عمرو -بن ابي سلمة واذا قال اخبرني الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد الزنجي واذا قال اخبرني الثقة عن صالح مولي التوءمة فهو-	1454	876251370928538074	JK000138-ara1.ms184	true	4891147901183008758	12	79	56	381	1402	300	اذا قال الشافعي اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذءيب فهو ابن ابي فديك واذا قال اخبرنا الثقة عن الليث بن سعد فهو يحيي بن حسان واذا قال اخبرن-----ا الثقة عن الوليد بن كثير فهو ابو اسامة واذا قال اخبرنا الثقة عن الاوزاعي فهو عمرو ابن ابي سلمة واذا قال اخبرنا الثقة عن ابن جريج فهو مسلم بن خالد------- واذا قال اخبرنا الثقة عن صالح مولي التوامة فهو	184	-2039307036591470823	268	497.0	211	337	79.52522277832031	49	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms3132	false	1484724657235650113	86	198	416	959	1439	300	داود 235 والترمذي 236 وابن ماجه 237 وابن حبان في صحيحه 238 من رواية عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل به قال الترمذي حديث حسن غريب قال ابو داود قال الربيع انا----------------------------------------------------------- الشافعي عن الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة عنه عن ابيه قال عبد العزيز يعني الدراوردي قد اصاب سهيلا علة اذهبت بعض 239 عقله ونسي بعض حديثه وقال سلي-----------------------------------------------------------------مان بن بلال ---------------------لقيت سهيلا فسالته فقال ل--------------ا اعرفه فقلت--- ان ربيعة اخبرني به 240 عنك قال 241 ان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به 242 عن ربيعة عني قال	3132	876251370928538074	JK000138-ara1.ms201	true	-1942484576795960749	85	205	426	1005	1467	300	داود---- والترمذي و----ابن ---------------------------ماجه من رواية رب----------------------يعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد زاد ابو داود في رواية ان عبد ال----عزيز الدراوردي قال فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه -----------------------------------------قال عبد العزيز وقد كان سهيل----- اصابته---- علة اذهبت بعض---- عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه ورواه ابو داود ايضا من رواية سليمان بن بلال عن ربيعة قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به---- عنك قال ف---ان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به---- عن ربيعة عني فان	201	-2039307036591470823	335	483.0	259	705	47.517730712890625	52	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0008	false	8287160036262062999	83	176	427	912	1507	300	الدارقطني حضر في حداثته مجلس اسماعيل الصفار فجعل ينسخ جزءا كان معه واسماعيل يملي فقال له 118 بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال الدارقطني فهمي للاملاء غير- فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فكان- كما قال الدارقطني ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا و الحديث 119 الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا فلم يزل 120 يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها فتعجب الناس منه 121	8	876251370928538074	JK000138-ara1.ms224	true	-8393677760818519196	118	202	606	1045	1554	300	الدارقطني ب-------------مجلس اسماعيل الصفار فجلس ينسخ جز-ا كان معه واسماعيل يملي فقال له---- بعض الحاضرين لا يصح سماعك وانت تنسخ فقال---------- فهمي للاملاء خلاف فهمك ثم قال تحفظ كم املي الشيخ من حديث الي الان فقال لا فقال الدارقطني املي ثمانية عشر حديثا فعدت الاحاديث فوجدت كما قال---------- ثم قال الحديث الاول عن فلان عن فلان ومتنه كذا و-الحديث---- الثاني عن فلان عن فلان ومتنه كذا ولم يزل---- يذكر اسانيد الاحاديث ومتونها علي ترتيبها في الاملاء حتي اتي علي اخرها ف-عجب الناس منه قلت	224	-2039307036591470823	424	760.5	340	487	87.06365203857422	71	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms0346	false	2534620806190580762	99	156	524	804	1484	300	رواه ابو داود 66 من -حديث ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عنه ورواه الترمذي 67 كذلك اسنادا ومتنا وكذلك ايضا ابن ماجه في سننه 68 وفي رواية له يخلل اصابع رجليه بخنصره واخرجه احمد 69 بهذا اللفظ قال الترمذي 70 هذا الحديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة	346	876251370928538074	JK000138-ara1.ms337	true	8641903530914431578	98	129	493	644	1538	300	رواه ابو داود--- من رواية ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن ابي عبد الرحمن الختلي عن المستورد بن شداد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي-------------- غريب لا نعرفه الا من حديث ابن لهيعة	337	-2039307036591470823	128	206.5	100	281	45.55160140991211	24	JK009137-ara1	JK000138-ara1
JK009137-ara1.ms1550	false	-2290673252343264331	97	199	484	995	1501	300	فاما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه جريا علي عا----------------------------------------------------------------------------دتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم 777 يخرجا حديثه في الصحيح ومعاوية بن حيدة القشيري 778 لم يثبت عندهما رواية ثقة عنه غير ابنه فلم يخرجا حديثه في الصحيح وتبعه علي ذلك المنذري فقال في حواشي السنن بهز ثقة وجده معاوية بن حيدة القشيري 779 صحبته مشهورة ومعاوية بن حيدة لم تثبت عند البخاري ومسلم رواية ثقة عنه غير ابنه وهذا الكلام معترض عليه من وجهين احدهما ان دعوي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في	1550	876251370928538074	JK000138-ara1.ms395	true	-9135125732692241533	199	223	998	1116	1512	300	فاما البخاري ومسلم فانهما لم يخرجاه -----علي عادتهما في ان الصحابي او التابعي اذا لم يكن له الا راو واحد لم يخرجا حديثه في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	395	-2039307036591470823	42	-198.0	35	587	7.155025482177734	6	JK009137-ara1	JK000138-ara1