id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0004	true	190936891749902717	72	176	329	859	1485	300	ابو احمد بن عدي------------ سمعت عدة--- مشايخ يحك-------ون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث 50 واجتمعوا و--------------------عمدوا الي ماءة 51 حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفس فابتدر رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ والبخاري يقول لا اعرفه وكان--------------------------------------- بعض الفقهاء يقول الرجل فهم وبعضهم---------- يقضي عليه------- بالعجز-------------------- ثم انتدب رجل -----------اخر فساله عن------------ الاحاديث -----وهو يقول في كل حديث لا اعرفه حتي ---------------------------------------------------------فرغ من عشرته	4	876251370928538074	JK000136-ara1.ms843	false	6743301275471084979	135	299	720	1599	1607	300	ابا احمد بن عدي الحافظ يقول سمعت عدة من مشايخ بغداد يقولون ان محمد بن اسماعيل البخاري قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث ف---اجتمعوا وارادوا امتحان حفظه فعمدوا الي ماءة حدي---ث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوها الي عشرة انفس لكل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا عليه الموعد للمجلس فحضروا وحضر جماعة من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله -انتدب رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعر---------------------------فه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ -البخاري يقول لا اعرفه وكان العلماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم- الرجل ومن كان لم يدر القصة يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب رجل من العشرة ايضا فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال----------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا واحدا حتي فرغ من عشرته	843	4767725459224892312	440	687.5	348	926	47.516197204589844	68	JK009137-ara1	JK000136-ara1
JK009137-ara1.ms0004	true	190936891749902717	170	237	833	1172	1485	300	لا اعرفه حتي فرغ من عشرته ثم------ الثالث ثم الرابع الي تمام العشر----------------------------------------------ة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما فر------------غوا التفت البخاري الي الاول فقال اما حديثك الاول ف-هو كذا و---------- حديثك 52 الثاني كذا----------- والثالث كذا والرابع كذا -------حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناد- وكل اسناد الي متن- وفعل بالاخر-- مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل-------- وكان البخاري	4	876251370928538074	JK000136-ara1.ms844	false	5726678090780711160	1	78	5	415	1578	300	لا اعرف-----------------ه ثم انتدب الثالث والر--ابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من القاء تلك الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي لا اعرفه فلما علم انهم قد فرغوا التفت ال--------ي الاول فقال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك ---الثاني كذا وصوابه كذا والثالث---- والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك فاقر الناس له بالحفظ واذعنوا له بالفضل قلت هنا يخضع للبخاري	844	4767725459224892312	288	442.0	230	444	64.8648681640625	42	JK009137-ara1	JK000136-ara1
JK009137-ara1.ms0012	true	-1977185727122012254	255	297	1315	1511	1526	300	ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت 149 الي ما قيل فيه 150 قال الشيخ---------------------------- وهكذا نعتقد و 151 به نقول ولا نخرج عنه الا ببيان شاف 152 وحجة ظاهرة	12	876251370928538074	JK000136-ara1.ms651	false	760192471915176640	225	265	1165	1362	1546	300	ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت---- الي ما قيل فيه---- قال الشيخ ابو الفتح القشيري في مختصره وهكذا نعتقد و-----به نقول ولا نخرج عنه الا ب--------------حجة ظاهرة	651	4767725459224892312	169	294.5	134	224	75.44642639160156	34	JK009137-ara1	JK000136-ara1
JK009137-ara1.ms0832	true	8654016835009065062	252	296	1231	1454	1471	300	وقال ابو حاتم الرازي نري ان الاحاديث التي انكرت------------------------------- عليه 2830------ مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح يصحبه وكان--------- سليم الناحية وكان خالد يفتعل الاحاديث ويضعها في كتب الناس ولم يكن ابو صالح ممن يكذب -----كان رجلا صالحا وقال ابو زرعة كان	832	876251370928538074	JK000136-ara1.ms708	false	-7169996250042203525	2	53	9	257	1463	300	وقال ابو حاتم الاحا--------------ديث التي اخرجها ابو صالح في اخر عمره فانكروها عليه اري ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح يصحبه وكان ابو صالح سليم الناحية وكان خالد يضع الحديث----------- في كتب الناس ولم يكن ابو صالح يروي الكذب بل كان رجلا صالحا وقال -بن حبان كان	708	4767725459224892312	163	264.5	126	274	59.489051818847656	29	JK009137-ara1	JK000136-ara1
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	122	201	598	1002	1478	300	سفيان عن ش---بيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة------------- ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه------------- قال سمعه شبيب من عروة---- فاتيته----- فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة----- سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن- سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 الخير---------- معقود بنواصي-- الخيل	1954	876251370928538074	JK000136-ara1.ms676	false	4262580185216340607	135	207	673	1037	1489	300	سفيان حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يذكرون- عن عروة يعني البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري له به شاة فذكر الحديث ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعني عن شبيب قال سمع----ته من عروة قال فاتيت شبيبا فقال لي-- اني لم اسمعه من عروة انما سمعت الحي يخبرون -عنه ولكني سمعته يقول -قال النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير	676	4767725459224892312	246	354.0	193	479	51.35699462890625	36	JK009137-ara1	JK000136-ara1
JK009137-ara1.ms2306	true	-1498761167358131083	244	270	1218	1347	1493	300	من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الا ان يكون معروفا بالصبر فيءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة----------------------------------------------------------- كفعل ابي بكر حين تصدق بماله	2306	876251370928538074	JK000136-ara1.ms055	false	-1075676979203991446	86	163	427	794	1484	300	من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اتلفه الله وصله المولف من حديث ابي هريرة في باب الاستقراض حديث نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اضاعة المال هو طرف من حديث المغيرة بن شعبة وصله المءلف في الصلاة قوله قال كعب قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقه الحديث هو طرف من قصة توبة كعب بن مالك وقد وصله بتمامه في المغازي في غزوة تبوك قوله كفعل ابي بكر حين تصدق بماله	55	4767725459224892312	76	106.5	59	367	20.708446502685547	13	JK009137-ara1	JK000136-ara1