id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0004	true	190936891749902717	30	59	128	262	1485	300	سمع او تلي شء من العلم الا وعاه قلبي واني كنت -امشي في سوق بغداد فاسمع من الغرف---- المغنيات فاضع اصبعي في اذني مخافة ان يعيه قلبي 49 وقال	4	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2110	false	-7918991578698227550	71	99	327	462	1421	300	سمع اذني شيءا من العلم الا وعاه قلبي وان- كنت لامشي في سوق بغداد فاسمع من الغرف صوت المغنيات فاضع اصبعي في اذني مخافة ان يعيه قلبي--- وقال	2110	5334860342746017084	122	213.5	96	139	87.76978302001953	22	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0005	true	-7905033528304167368	142	180	717	903	1511	300	معمر------ اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر قلب فما اخطا الا في موضعين-------------------- لم يكن الخطا منا ولا منه انما الخطا ممن فوقه وكان الرجل طلحة بن عمرو ----	5	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1439	false	8834535799487743270	8	52	41	253	1477	300	معمرا يقول اجتمعت انا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فاملي علينا اربعة الاف حديث عن ظهر قلب فما اخطا الا في موضعين ونحن ننظر في الكتاب لم يكن الخطا منا ولا منه انما كان ---من فوق ف-كان الرجل طلحة بن عمر وقال	1439	5334860342746017084	174	312.0	139	216	80.55555725097656	31	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0008	true	8287160036262062999	176	240	912	1208	1507	300	وقال احمد بن منصور-------- خرجت مع احمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال يحي-----------------------------------ي لاحمد اريد--- اختبر ابا نعيم فقال-------- لا ترد- الرجل---- ثقة فقال----- لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم--------------------------------------------- فقرا يحيي عليه عشرة وابو نعيم ساكت ثم قرا الحادي عشر	8	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2699	false	-6764096502427020633	221	300	1080	1456	1456	300	وقال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد-------- ويحيي الي عبد الرزاق اخدمهما فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي لاحمد اريد ان اختبر ابا نعيم فقال له احمد لا تزيد الرجل الا ثقة فقال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاءوا الي ابي نعيم فخرج فجلس علي دكان علي دكان فاخرج يحيي الطبق فقرا----- عليه عشرة--------------- ثم قرا الحادي عشر-	2699	5334860342746017084	250	389.0	195	405	61.7283935546875	46	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0008	true	8287160036262062999	240	300	1208	1507	1507	300	فقال ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشرة الثانية وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشرة الثالثة وابو نعيم ساكت ثم قرا الحديث الثالث فتغير ابو نعيم وانقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد ب--يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان-	8	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2700	false	9004256199100662772	0	54	0	266	1473	300	فقال ابو نعيم ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر- الثاني- وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ليس من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر- الثالث- و-----------------قرا الحديث الثالث ف---------------انقلبت عيناه واقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد في يده فاورع من ان يعمل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان	2700	5334860342746017084	262	467.5	210	302	86.75496673583984	46	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0009	true	-9041271777463906511	100	160	484	762	1495	300	علي قدمي زيادة علي الف فرسخ 125 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديثا مسندا صحيحا لم اسمع به فله علي درهم 126 وقد حضر---------------- ابو زرعة--------- وانما كان مرادي ان يلقي الي ما لم اسمع ليقول هو عند فلان فاذهب اسمع ومرادي ان استخرج منهم ما ليس عندي فما تهيا 127 لاحد -----ان يغرب علي حديثا	9	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2880	false	-5169401028473934216	174	267	922	1367	1533	300	علي قدمي زيادة علي الف فرسخ فلما زاد علي الف فرسخ تركته قال وسمعت ابي يقول اقمت سنة اربع عشرة وماءتين بالبصرة ثمانية اشهر قد كنت عزمت علي ان اقيم سنة فانقطعت نفقتي فجعلت ابيع ثيابي شيءا بعد شء حتي بقيت بلا شء وقال ايضا سمعت ابي يقول قلت علي باب ابي الوليد الطيالسي من اغرب علي حديثا مسندا صحيحا لم اسمع به فله علي درهم يتصدق به وهناك حلق من الخلق ابو زرعة فمن دونه وانما كان مرادي -----------------------------------------------------------ان استخرج منهم ما ليس عندي فما تهيا---- لاحد منهم ان يغرب علي حديثا	2880	5334860342746017084	199	312.0	156	508	39.1732292175293	39	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0021	true	-8845387217232274288	257	281	1369	1480	1562	300	بشر بن عمر الزهراني سالت مالكا عن رجل فقال رايته في كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرايته في كتبي وقال الامام احمد	21	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3291	false	7093719356998807494	153	178	779	889	1462	300	بشر بن عمر الزهراني سالت مالكا عن رجل فقال رايته في كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرايته في كتبي -قال علي لا اعلم	3291	5334860342746017084	102	191.0	78	111	91.89189147949219	21	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0073	true	-3683013733060745179	135	212	643	1034	1450	300	ورشدين 383 هذا هو ابن سعد ويقال ابن ابي رشدين وهو ضعيف قال يحيي ليس بشء وقال عمرو بن علي وابو زرعة والدارقطني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث -فيه غفلة -يحدث بالمناكير عن الثقات وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي 384 متروك الحديث وضعفه احمد وقال في رواية هو رجل صالح ولكنه لا يبالي عمن يروي ومرة قال ارجو انه صالح الحديث وقال ا---------------------------بن يونس --------------------------------كان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث	73	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0922	false	-479057324787928942	89	209	414	1020	1458	300	ورشدين ------------بن سعد و-قال عثمان الدارمي وغيره عن بن معين- ليس بشء وقال عمرو بن علي وابو زرعة ضعيف الحديث وقا----ل ابو حاتم------- منكر الحديث وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات ضعيف الحديث ما اقربه من داود بن المحبر وابن لهيعة استر ورشدين اضعف وقال الجوزقاني عنده معاضيل ومناكير كثيرة وقال ايضا سمعت بن ابي مريم يثني عليه في دينه وقال قتيبة كان لا يبالي ما دفع اليه قراه وقال النساءي---- متروك الحديث و-----------قال في موضع اخر ضعيف الحديث لا يكتب حديثه وقال بن عدي احاديثه ما اقل من يتابعه عليها وهو مع ضعفه يكتب حديث وقال بن يونس ولد سنة عشر وماءة ومات سنة 188 وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث	922	5334860342746017084	240	340.5	187	646	37.151702880859375	36	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	155	300	807	1500	1500	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي 702 يحيي قدريا قال يحيي بن زكريا قلت للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان 703 يخر ابراهيم 704 من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وفي سنن الدارقطني 705 في الحج ان الشافعي قال فيه انه احفظ من عبد العزيز الدراوردي المتفق علي اخراج حديثه في الصحيح قال ابو احمد بن عدي الحافظ 706 سالت احمد بن محمد 707 بن سعيد يعني ابن عقدة فقلت--- تعلم احدا احسن القول في ابراهيم بن ابي 708 يحيي شيخ الشافعي غيره فقال نعم --ثنا احمد بن يحيي الاودي 709 قال سالت حمدان 710 بن الاصبهاني يعني محمدا قلت اتدين بحديث ابراهيم 711 بن ابي يحيي قال نعم وقال ابن عدي 712 قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم بن ابي يحيي فليس هو بمنكر الحديث-	93	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0116	false	4446925591917561284	119	216	578	1046	1434	300	وقال الربيع سمعت الشافعي يقول كان ابراهيم بن ابي يح----يي قدريا قيل------------------ للربيع فما حمل الشافعي علي ان روي عنه قال كان يقول لان---- يخر ابراهيم---- من بعد احب اليه من ان يكذب وكان ثقة في الحديث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو احمد بن عدي س-----------الت احمد بن محمد---- بن سعيد يعني -بن عقدة فقلت له تعلم احدا احسن القول في ابراهيم---------------- غير الشافعي----- فقال نعم حدثنا احمد بن يحيي الاودي سمع--------ت حمدان ----بن الاصبهاني -----------قلت اتدين بحديث ابراهيم---- بن ابي يحيي قال نعم ثم --------------قال لي احمد بن محمد بن سعيد نظرت في حديث ابراهيم كثيرا وليس--------- بمنكر الحديث	116	5334860342746017084	438	732.5	345	699	62.660945892333984	83	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0093	true	7397880652646020965	8	112	40	586	1500	300	الدارقطني وغيره وقال ابراهيم بن سعد علي ما اسنده العقيلي في ضعفاءه 695----- كنا نسميه------------------- ونحن نطلب الحديث خرافة وقال الدارمي سمعت يزيد بن هارون يكذبه وقال بشر بن المفضل 696 سالت فقهاء المدينة عنه فكلهم قالوا هو كذاب وقال ابو همام السكوني 697 سمعت ابراهيم بن ابي يحيي يشتم بعض السلف و------------------------------------------------حط علي مالك الامام فحدث شخصا غريبا بثلاثين حديثا----------------------------------------------------------------- وقال قد حدثتك ثلاثين حديثا ولو ذهبت الي ذلك الحمار فحدثك بثلاثة 698 احاديث لفرحت بها يعني مالكا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا كانت فيه كل بدعة وكان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقرابته كلهم ثقات وهو غير ثقة	93	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0117	false	-4436261924478344358	71	204	357	1025	1510	300	-------------------------------------------------العقيلي قال ابراهيم بن سعد كنا نسمي ابراهيم بن ابي يحيي ونحن نطلب الحديث خرافة وقال سفيان بن عيينة احذروه ولا تجالسوه وقال -----------------------------------------------------------------ابو همام السكوني س----معت ابراهيم بن ابي يحيي يشتم بعض السلف وقال عبد الغني بن سعيد المصري هو ابراهيم بن محمد بن ابي عطاء الذي حدث عنه بن جريج وهو عبد الوهاب الذي يحدث عنه مروان بن معاوية وهو ابو الذءب الذي يحدث عنه بن جريج وقال يعقوب بن سفيان مترو------------------ك الح------------------------ديث وقال بن سعد كان كثير الحديث ترك حديثه ليس يكتب وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال ابو زرعة ليس بشء وقال بن المبارك كان صاحب تدليس وقال عبد الرزاق ناظرته فاذا هو معتزلي فلم اكتب عنه وقال العجلي كان قدريا معتزليا رافضيا و-----------------كان من احفظ الناس وكان قد سمع علما كثيرا وقرابة- كلهم ثقات وهو غير ثقة	117	5334860342746017084	231	281.5	181	846	27.304964065551758	36	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0094	true	-1410511212439579242	126	191	596	918	1444	300	وقال ابن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب مع ذلك في الحديث------- قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه حفظ الصبي والحفظ في الصغر كالنقش في الحجر فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب المبسوطة احتاج الي الاخبار ولم يكن----- معه كتبه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني عنه ولا يسميه في كتبه وقال	94	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0117	false	-4436261924478344358	18	71	101	357	1510	300	وقال -بن حبان كان يري القدر ويذهب الي كلام جهم ويكذب في------- الحديث الي ان قال واما الشافعي فانه كان يجالس ابراهيم في حداثته ويحفظ عنه------------------------------------------ فلما دخل مصر في اخر عمره واخذ يصنف الكتب--------- احتاج الي الاخبار ولم تكن كتبه مع-----ه فاكثر ما اودع الكتب من حفظه وربما كني عن اسم--------------ه وقال	117	5334860342746017084	237	407.0	188	334	70.95808410644531	43	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0098	true	8682605466185429828	95	124	458	605	1480	300	يحدثك عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نوح عليه السلام وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم حتي كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل واسناد الموقوف فاستحق الترك وقال	98	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1866	false	-2041302005838752661	1	111	4	537	1482	300	يحدثك عن ابيه عن نوح وقال خالد بن خداش قال لي الدراوردي ومعن وعامة اهل المدينة لا ترد عبد الرحمن انه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله وقال ابو زرعة ضعيف وقال ابو حاتم ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحا وفي الحديث واهيا وقال في موضع اخر هو احب الي من بن ابي الرجال وقال بن عدي له احاديث حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه قال البخاري قال لي ابراهيم بن حمزة مات سنة اثنتين وثمانين وماءة قلت وقال بن حبان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم حتي كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل واسناد الموقوف فاستحق الترك وقال	1866	5334860342746017084	135	244.5	108	533	25.328330993652344	24	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0108	true	-1340453675952186178	109	200	564	1012	1502	300	وقال يحيي بن معين ثقة وق----ال مرة ليس به باس وقا------------ل ابو حاتم محله الصدق وقال ابن عدي هو عندي صدوق وثالثهم ابراهيم ---------بن اسماعيل بن ابي حبيبة الاشهلي المدني 958 قا------ل البخاري عنده مناكير وقال النساءي 959 ضعيف وقال احمد ثقة وقال يحيي بن معين مرة صالح الحديث ومرة قال ليس به باس ومرة قال ليس بشء وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال ابن عدي هو صالح في باب الرواية يكتب حد-------------------------يثه مع ضعفه وقال 960 محمد بن سعد كاتب الواقدي 961 كان مصليا عابدا صام ستين سنة وكان قليل الحديث	108	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0076	false	7564950795385499376	179	257	932	1315	1528	300	وقال----- بن معين ليس بشء وقال مرة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابو حاتم شيخ ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به منكر الحديث دون ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع واحب الي من ابراهيم بن الفضل وقال البخاري منكر الحديث وقال النساءي---- ضعيف وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني -----متروك وقال -بن عدي هو صالح في باب الرواية كما حكي عن يحيي بن معين ويكتب حديثه مع ضعفه وقال---- محمد بن سعد----------------- كان مصليا عابدا صام ستين سنة وكان قليل الحديث	76	5334860342746017084	217	319.0	167	504	43.05555725097656	35	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0187	true	-1377968799606161100	126	188	655	933	1470	300	عبد الله --------حدثني ابي عن عفان قال جاء ابو جزي واسمه نصر بن طريف الي جرير بن حازم يشفع لانسان في حديث فقال جرير ---نا قتادة عن انس قال كانت قبيعة 2478 سيف رسول الله------------------- من فضة قا-ل ابو جزي كذب والله ما حدثناه قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن قال ابي وهو-- قول ابي جزي يعني اصاب واخطا جرير وقال	187	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0439	false	-3698740222726741444	150	209	705	973	1416	300	عبد الله بن احمد حدثني ابي عن عفان قال راح ابو جزي------ نصر بن طريف الي جرير-------- يشفع لانسان --يحدثه فقال جرير حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة----- سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي---------- ما حدثنا- قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن قال ابي القول قول ابي جزي---------- واخطا جرير -قال	439	5334860342746017084	225	351.5	172	311	72.3472671508789	44	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0267	true	3796024954636613240	163	191	804	933	1485	300	احمد 1319 بن حفص السعدي 1320 سءل احمد عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا يثبت 1321 اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح	267	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0893	false	-2805195335945927006	228	253	1092	1206	1428	300	احمد----- بن حفص السعدي----- سءل احمد عن التسمية في الوضوء فقال لا اعلم فيه حديثا يثبت----- اقوي شء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح	893	5334860342746017084	114	207.0	89	129	88.3720932006836	25	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0282	true	-7438194585025763298	210	254	1049	1251	1475	300	بن ابي سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده في الوضوء ---------------------قال مسدد فحدثت به 1566 يحيي يعني القطان فانكره قال------------------------------------------ ابو داود و----سمعت احمد يقول ا--------بن عيينة زعموا 1567 كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده	282	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2829	false	-3345248476353488890	130	188	614	872	1388	300	بن ابي سليم عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده في الوضوء قاله عبد الوارث عنه وقال معمر وحفص بن غياث واسماعيل بن زكريا عن ليث عن طلحة عن ابيه عن جده ولم ينسبوا طلحة روي له ابو داود وقال سمعت احمد يقول زعموا ان بن عيينة----------- كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة-------- عن ابيه عن جده	2829	5334860342746017084	142	196.0	107	277	51.2635383605957	28	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0294	true	5820463810603874436	193	292	971	1431	1467	300	وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق ---------العقيل--------------------------------ي ابو رزين-------- وقيل--- لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة قال ابن عبد البر 1780 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره وهذا غلط بل هما واحد و ذكره 1781 ابن الجوزي في كتابه جامع المسانيد وقال لقيط بن عامر-- بن المنتفق العقيلي وذكر له عدة احاديث وهو ابو زرين ثم قال مسند لقيط بن صبرة 1782 بن المنتفق بن 1783 عاصم وذكر له ---------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث وحده من طريق اخر 1784 ثم قال يحيي------------ بن معين 1785 هو ابو رزين العقيلي فما يعرف لقيط غير ابي رزين قا----------------------------ل والي- نحو هذا ذهب البخاري	294	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2844	false	-3338915969687408186	135	267	685	1291	1470	300	وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابو رزين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن ص---------برة قال -بن عبد البر وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشء وقال عبد الغني بن سعيد ابو رزين العقيلي هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة وقيل انه غيره و------------------------------------------------------------------------ليس بصحيح روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه ابنه-------------------------------------------------------------- عاصم بن لقيط وابن اخيه وكيع بن عدس وعبد الله بن حاجب بن عامر وعمرو بن اوس الثقفي قلت تناقض في هذا المزي فجعلهما هنا واحدا وفي الاطراف اثنين وقد جعلهما بن معين واحدا وقال ---------------ما يعرف لقيط غير ابي رزين وكذا حكي الاثرم عن احمد بن حنبل واليه نحا-------- البخاري	2844	5334860342746017084	190	152.0	144	773	24.579559326171875	27	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0297	true	-4611747742073624464	8	54	37	275	1458	300	احمد ليس حد------------يثه حديث اهل الكذب وقال يحيي ليس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا وكذلك---------------------------------------------------------- قال السعدي و-------------------------------------------------------------عمرو بن علي ويحيي بن الضريس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------- النساءي متروك الحديث وقال ا---------------------------------------------------------بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال	297	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3174	false	9136217400560047491	120	264	608	1328	1510	300	احمد عن ابيه ليس بشء حديثه حديث اهل الكذب وقال الجوزجاني كان كذابا سالت بن حنبل عنه فقال ذلك عجب يجيءك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال المءذن وقال بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا لم يكن ثقة وقال بن المديني روي عجاءب وضعفه وقال اسحاق بن راهويه قال لي يحيي بن يحيي كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته قلت كان اهله وقال عمرو بن علي مبروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال ابو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه وقال مسلم والنساءي وابن خراش متروك الحديث وقال النساءي وابن خراش ايضا كذاب وقال صالح بن محمد كان------ يضع الحديث وقال ابو داود ليس بشء وقال الدار قطني ضعيف وقال مرة متروك وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل الاعتبار وقال	3174	5334860342746017084	181	272.5	142	726	24.931129455566406	31	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0304	true	9214539383032554887	180	258	877	1265	1459	300	الناس فيه شء وقال ابن عدي 1905 قا-----ل ابو داود قال احمد ا--------صحاب الحديث اذا شاءوا احتجوا بحديث------------ه عن ابيه عن جده واذا شاءوا تركوه هذا كلام من طعن فيه ولكن الجمهور والاكثرون علي الاحتجاج به كما قاله الشيخ تقي الدين بن الصلاح في كلامه علي المهذب وهو كما قال فقد قال البخاري 1906 رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه------------------------- يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال البخ------------------------اري من الناس بعدهم	304	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2524	false	-6040957222933805484	96	162	465	792	1426	300	القلب منه شء ومالك يروي عن رجل عنه وقال ابو داود -عن احمد بن حنبل اصحاب الحديث اذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واذا شاءوا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركوه وقال البخاري----- رايت احمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه وابا عبيدة وعامة اصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ما تركه احد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم	2524	5334860342746017084	215	361.5	169	462	46.53679656982422	37	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0305	true	-4299585796361576497	4	121	17	572	1447	300	عن ----ابن معين 1911 قال اذا حدث------------- عن ابيه عن جده فهو كتاب قال فمن هذا جاء ضعفه وقال يعقوب بن 1912 شيبة 1913 ما رايت احدا من اصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيءا وحديثه صحيح وهو ثقة ثبت و 1914 الاحاديث التي انكروا من حديثه انما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روي عنه الثقات فصحيح وسءل ابو حاتم الرازي 1915 ايما احب اليك عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده 1916 فقال عمرو احب الي وقال ------------------------------------------------ابو زرعة 1917 روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وا----نما سمع احاديث يسيرة 1918 واخذ صحيفة كانت عنده فرواها	305	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2524	false	-6040957222933805484	166	256	812	1225	1426	300	عن يحيي بن معين--------- اذا حدث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده فهو كتاب---- ومن هنا جاء ضعفه واذا حدث عن سعيد بن المسيب او سليمان بن يسار او عروة ف-----------------------------------------------------------------------هو ثقة عن هءلاء وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن بن معين ثقة وقال -------------------------------------------ابو حاتم سالت بن معين-------------------------------------------------------------------------- فقال ما اقول روي عنه الاءمة وقال بن ابي خيثمة عن بن معين ليس بذاك وقال ابو زرعة----- روي عنه الثقات وانما انكروا عليه كثرة روايته عن ابيه عن جده وقال انما سمع احاديث يسيرة----- واخذ صحيفة كانت عنده فرواها	2524	5334860342746017084	211	256.0	162	624	33.81410217285156	36	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0305	true	-4299585796361576497	219	245	1049	1183	1447	300	وقال ابن عدي 1928 روي عنه اءمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء 1929 ولكن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في الصحاح	305	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2525	false	-4334511128191801057	259	284	1245	1368	1443	300	وقال -بن عدي----- روي عنه اءمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء الا ا---ن احاديثه عن ابيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في --صحاح	2525	5334860342746017084	118	207.5	94	134	88.05970001220703	21	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0305	true	-4299585796361576497	21	68	86	318	1447	300	ضعفه وقال يعقوب بن 1912 شيبة 1913 ما رايت احدا من اصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيءا وحديثه------ صحيح وهو ثقة ثبت و 1914 الاحاديث التي انكروا من حديثه انما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روي عنه الثقات فصحيح	305	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2528	false	-811788230004103617	237	281	1081	1303	1385	300	اعلم وقال يعقوب بن----- شيبة----- ما رايت احدا من اصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيءا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت و------الاحاديث التي انكروا من حديثه انما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روي عنه الثقات فصحيح	2528	5334860342746017084	213	394.0	170	238	89.49579620361328	42	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0308	true	-3304777505294376037	126	188	571	851	1388	300	وقال الدارقطني 1967 هذا الذي قاله ابن حبان من انه لم يصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو خطا فقد روي عبيد الله بن عمر العمري وهو من الاءمة العدول عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت جالسا عند عبد الله بن عمر 1968 فجاء رجل فاستفتاه في مسالة فقال لي 1969 يا شعيب امض معه الي ابن عباس	308	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2527	false	2226891047545795289	168	214	788	993	1398	300	وقال الدارقطني لما حكي كلام -------بن حبان هذا-------------------------------------------- خطا -قد روي عبيد الله بن عمر العمري وهو من الاءمة------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت------ عند عبد الله بن عمرو---- فجاء رجل فاستفتاه في مسالة فقال لي----- يا شعيب امض معه الي -بن عباس	2527	5334860342746017084	188	307.5	145	280	67.14286041259766	39	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0310	true	5105778616103994566	216	294	977	1331	1364	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كالروايات المعروفة وهكذا رواه ابن ماجه 2003 ايضا من حديث حماد بن زيد عن ايوب ومن حديث ابي كريب عن اسماعيل بن علية عن ايوب فلم يتفق فيه علي اسماعيل بزيادة----------------- ذكر محمد بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------- وروي النساءي من حديث وهيب عن عبد الله بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه محمد بن عبد الله-------- وقال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر	310	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2528	false	-811788230004103617	12	99	51	435	1385	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انما هذا كتاب قلت يشير بن معين بذلك الي ح-----------------------------------------ديث اسماع------------يل بن علية عن ايوب حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر-------- عبد الله بن عمرو فذكر حديث لا يحل سلف وبيع اخرجه ابو داود والترمذي من رواية بن علية عن ايوب وروي النساءي من حديث----------------- بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه محمد بن عبد الله بن عمرو وقال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر	2528	5334860342746017084	205	295.0	156	462	44.37229537963867	43	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0310	true	5105778616103994566	213	300	966	1364	1364	300	عن ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده كالروايات المعروفة وهكذا------------------------------- رواه ابن ماجه 2003 ايضا من حديث حماد بن زيد عن ايوب ومن حديث ابي كريب عن اسماعيل بن علية عن ايوب فلم يتفق في----------ه علي اسماعيل بزيادة ذكر محمد بن عبد الله وروي النساءي من حديث---------------------------- وهيب عن عبد الله بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه محمد بن عبد الله -------وقال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر و-----------الجلال-- كذا رواه ابو علي الاسيوطي-	310	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3067	false	1049217858591708141	19	110	82	477	1328	300	عن ايوب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو رفعه حديث لا يحل سلف وبيع وقد رواه احم---------------------------د بن منيع وغيره عن ---------------------------بن علية عن ايوب عن عمرو عن ابيه عن جده علي الجادة ------------------------------روي النساءي عن عثمان بن خرزاذ عن سهل بن بكار عن وهيب عن--------- بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن ابيه محمد بن عبد الله بن عمرو قال مرة عن ابيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الاسيوطي	3067	5334860342746017084	225	284.5	171	488	46.1065559387207	46	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0349	true	1399080275301279400	100	232	503	1153	1476	300	وقال اب----ن سعد 112 كان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في اول امره احسن حالا 113------ ممن سمع منه باخره واما اهل مصر فيذكرون انه لم يختلط ولم يزل اول امره واخره واحدا وانما كان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت عليه 114 فقيل له في ذلك فقال وما ذنبي انما يجيءوني بكتاب يقرءونه ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي و------------------------------------------------------قال------- ابو حاتم----------------- بن حبان 115 سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن من حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال ابن	349	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1719	false	1666074063224862870	32	131	141	629	1436	300	وقال محمد بن سعد ----كان ضعيفا---------------- ومن سمع منه في اول امره احسن حالا في روايته ممن سمع منه باخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسلم في الكني تركه بن مهدي ويحيي بن سعيد ووكيع وقال الحاكم ابو احمد ذاهب الحديث وقال بن حبان---- سبرت اخباره فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن--------- فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال ابو	1719	5334860342746017084	390	568.0	309	738	52.84552764892578	77	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0355	true	7372264421291021253	193	279	920	1339	1443	300	عثمان بن سعيد قلت ليحيي بن معين النضر بن منصور تعرفه -روي عنه ابن ابي معشر عن ابي الجنوب عن علي من هءلاء قال هءلاء حمالة الحطب وقال الطبراني هذا حديث لا يصح لان رواته النضر بن منصور عن ابي الجنوب عن علي وهما غير حجة في الدين ولا يعتد بنقلهما قلت والنضر بن منصور 196 ضعيف جدا قال البخاري فيه انه منكر الحديث وقال فيه الرازي مجهول يروي احاديث منكرة وقال فيه----------------------------------------------------- النساءي ضعيف وقال ا-------------------------بن حبان 197 ------------------------------------------لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه وانا	355	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3632	false	3744391126234393009	211	285	1109	1477	1552	300	عثمان الدارمي قلت لا----بن معين النضر بن منصور تعرفه يروي عنه -بن ابي معشر عن ابي الجنوب------- من هءلاء قال هءلاء حمالة الحطب وقال ابو زرعة شيخ وقال ابو حاتم شيخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجهول يروي احاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث قال الاجري عن ابي داود لا اعرفه وقال النساءي ضعيف وقال في موضع اخر ليس بثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطء قلت وذكره في الضعفاء وقال لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه وحكي	3632	5334860342746017084	202	296.0	156	540	37.407405853271484	35	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0387	true	4546357137374016209	60	144	291	695	1483	300	ابي سعيد الحبراني --------الحمصي ويقال ابو سعد الخير الانماري و---------------------اسمه زياد قاله المزي 577 وقيل عامر بن سعد 578 وقيل عمر بن سعد رواه عن ابي هريرة----------------------------------------------- قال عبد الرحمن بن ابي حاتم 579 ابو سعيد الحبراني سالت ابا زرعة عنه فقال لا اعرفه فقلت القي ابا هريرة فقال علي هذا يوضع وذكر ابو حاتم بن حبان ------------------------------------------------------------------------------------------ابا سعيد هذا في ثقاته 580 في التابعين وذكره في الصحابة ابو نعيم 581 وابن منده وابن عبد البر 582 وقال ابن قانع 583 ابو سعد الخير	387	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4102	false	-1232506052931167205	110	192	517	936	1481	300	ابو سعيد الحبراني الحميري الحمصي ويقال ابو سعد الخير الانماري ويقال انهما اثنان قيل اسمه زياد ويقا--------------ل عامر ويقا----------ل عمر بن سعد روي- عن ابي هريرة حديث من اكتحل فليوتر الحديث وعنه حصين الحبراني قال عبد الرحمن بن ابي حاتم---- ابو سعيد الحبراني سالت ابا زرعة عنه فقال لا اعرفه فقلت القي ابا هريرة فقال علي هذا يوضع وذكره-------- بن حبان في الثقات وقال ابو داود ابو سعد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال فراس الشيباني سمعت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با سعد الخير	4102	5334860342746017084	241	391.5	190	570	42.28070068359375	43	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0401	true	-6629539729807856523	131	155	625	750	1481	300	وقال ابو زرعة ذاهب الحديث وقال ا--------------------------بن حبان كان يضع الاحاديث علي الشيوخ ويقر--ا عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه -------------821 الحديث	401	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3989	false	-6917773670150180368	1	32	6	172	1493	300	وقال ابو زرعة ذاهب الحديث ضعيف الحديث اضرب علي حديثه وقال بن حبان كان يضع الاحاديث علي الشيوخ ويقراها عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه وقال الساجي ضعيف الحديث	3989	5334860342746017084	118	204.0	94	166	71.08433532714844	20	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0422	true	3059533693468260227	140	218	755	1129	1525	300	بن المديني ابراهيم النخعي لم يلق------- احدا من اصحاب رسول الله --------------------قلت له فعاءشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف قال ابن ابي حاتم وقرء علي ال--------------------------------عباس بن 1169 محمد الدوري قال سمعت يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معين يقول ابراهيم النخعي ادخل علي عاءشة اظن يحيي قال وهو صبي-- قال ابن ابي حاتم وسمعت ابي يقول لم يلق ابراهيم النخعي احدا من ا-صحاب رسول الله الا عاءشة ولم يسمع منها	422	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0130	false	-6874958009502256454	51	167	247	781	1433	300	بن المدين---------------ي لم يلق النخعي احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له فعاءشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم وهو ضعيف وقد راي ابا جحيفة وزيد بن ارقم وابن ابي اوفي ولم يسمع من بن عباس وقال بن المديني ايضا لم يسمع من الحارث بن قيس ولا من عمرو بن شرحبيل انتهي ورواية سعيد عن ابي معشر ذكرها بن حبان بسند صحيح الي سعيد عن ابي معشر ان ابراهيم حدثهم انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها فراي عليها ثوبا احمر وقال بن معين-------------------- ادخل علي عاءشة رض ض --------وهو صغير وقال---- ابو حاتم--------------- لم يلق--------------- احدا من الصحابة--------- الا عاءشة ولم يسمع منها	130	5334860342746017084	230	291.5	174	620	37.09677505493164	42	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0442	true	-7378671677220752116	104	168	501	809	1433	300	حبان 100 جعفر 101 هذا ----هو ابو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم انهما رجلان مجهولان واما------------------------------------------- علي بن المديني فقال جعفر هذا رجل مجهول وقد شفي في ذلك البيهقي 102 وصحح الحديث ايضا مع مسلم احمد واسحاق كما اسلفناه عنهما وابن منده ايضا وقال الترمذي في علله 103 اخطا شعب------------------------------------------------------------------------------------ة في------------------------------------------------------- حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر	442	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0451	false	7136968449243328137	3	118	12	581	1504	300	حبان---- جعفر بن ابي ثور وهو ابو ثور بن عكرمة فمن لم يحكم صناعة الحديث توهم انهما رجلان مجهولان قلت هكذا قال بن حبان في الثقات وقال عبد الله بن علي بن المديني عن ابيه م----------جهول وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في العلل جعفر مشهور وقال الحاكم ابو احمد هو من مشاءخ الكوفيين الذين اشتهرت روايتهم عن جابر وليس ذكر عكرمة في نسبه بمحفوظ وكذا من قال جعفر بن ثور من غير تكنيته وصحح حديثه في لحوم الابل مسلم وابن خزيمة وابن حبان وابو عبد الله بن مندة والبيهقي وغير واحد وذكر البخاري في التاريخ الاختلاف في نسبته الي جابر بن سمرة وصدر كلامه بقوله قال سفيان وزكرياء وزاءدة عن سماك عن جعفر بن ابي ثور بن جابر	451	5334860342746017084	158	208.5	123	680	23.235294342041016	27	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0450	true	-6009697118588093219	66	120	317	585	1486	300	الدارقطني عبيد الله 231 232 ليس بالقوي وعلي 233 متروك وقال ابن حبان 234 عبيد الله 235 يروي الموضوعات عن الاثبات واذا روي عن علي-------- اتي بالطامات قال واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن 236 ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	450	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2094	false	594229994715101464	59	101	297	507	1486	300	الدارقطني ضعيف--------------------------------------- وقال -بن حبان------------------ يروي الموضوعات عن الاثبات فاذا روي عن علي بن يزيد اتي بالطامات و----اذا اجتمع في اسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم ابو عبد الرحمن لم يكن متن---- ذلك الخبر الا مما عملته ايديهم	2094	5334860342746017084	197	335.5	157	276	71.3768081665039	35	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0453	true	-1576401771547097703	17	47	73	204	1441	300	عيسي بن يونس انه قال لو اردت ابا بكر بن ابي مريم ان يجمع لي فلانا وفلانا لفعل يعني يقول عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد	453	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4042	false	6981331241414515973	113	141	554	677	1455	300	عيسي بن يونس-------- لو اردت ابا بكر بن ابي مريم ان يجمع لي فلانا وفلانا لفعل يعني يقول عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد	4042	5334860342746017084	123	237.5	95	131	93.89312744140625	28	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0458	true	-8626030317341907583	17	43	90	215	1511	300	شعبة انه قال لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء قال يحيي القطان هي قول علي في القضاة ثلاثة وح------------------ديث لا صلاة بعد العصر	458	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2763	false	-4803844136248495350	232	255	1078	1191	1390	300	شعبة-------- لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء------------------- قول علي--- القضاة ثلاثة وحديث يونس بن متي وحديث لا صلاة بعد العصر	2763	5334860342746017084	95	163.5	76	143	66.43356323242188	18	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0458	true	-8626030317341907583	90	163	437	824	1511	300	كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة 351 او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به 352 اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات وقد غلظ ابو حاتم بن حبان القول فيه وخطء في ذلك ومقابل هذه المقالة 353 قول الحاكم ابي عبد الله في اخر مستدركه 354 في اخر كتاب الاهوال ابو خالد الدالاني الاءمة المتقدمون كلهم يشهدون له بالصدق والاتقان	458	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4082	false	511663474167887007	256	300	1267	1518	1518	300	كان كثير الخطا فاحش الوهم -خالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم انها معمولة---- او مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به ----اذا وافق------- فكيف اذا انفرد----- بالمعضلات وذكره الكرابيسي في المدلسين وقا-----------------------------------------ل الحاكم ان------------------------------------------------------------------- الاءمة المتقدمين ------شهدوا له بالصدق والاتقان-	4082	5334860342746017084	218	347.5	179	387	56.33074951171875	34	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0488	true	-3192590171453661253	62	165	297	802	1488	300	وما سمع منه جرير وذويه فليس من صحيح حديث عطاء وقد سمع منه ابو عوانة في الحالين-------------- ولا يحتج ب----ه وذكر الترمذي 762 حديثا في المشي في السعي من حديث ابن فضيل ع----------------------------ن عطاء 763 وصححه وقال 764 ايوب السختياني اسمعوا منه حديث ابيه 765 في التسبيح وقال يحيي القطان ما سمعت احدا يقول في عطاء شيءا قط في حديثه القديم وما حدث عنه شعبة وسفيان فصحيح الا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما باخره عن زاذان وقال شعبة نا عطاء وكان نسيا 766 وقال العجلي--------- ثقة قديم-------------------- ومن سمع م--------------------------------------------------نه باخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد بن عبد الله وقال يحيي القطان	488	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2246	false	8257011527405816166	44	140	211	670	1464	300	وما سمع منه جرير وذووه -ليس من صحيح حديثه---- وقد سمع منه ابو عوانة في الصحيح الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه وقال احمد بن ابي نجيح عن بن معين ليث بن ابي سليم ضعيف مثل عطاء بن الساءب وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط الا ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة والثوري وقال بن عدي من سمع منه بعد الاختلاط في احاديثه بعض النكرة وق---------------------------ال العجلي كان شيخا ثقة قديما روي عن بن ابي اوفي ومن سمع منه قديما فهو صحيح الحديث منهم الثوري فاما من سمع منه باخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد --------------الواسطي الا ان	2246	5334860342746017084	191	187.0	142	630	30.317461013793945	26	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0521	true	-4873983460637441956	0	21	0	95	1468	300	ما كان احد اعلم بحديث اهل الشام منه------- لو ثبت علي حديث اهل الشام ولكنه خلط في حديثه عن اهل العراق	521	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0239	false	-8709775106861705697	186	208	901	1003	1477	300	ما كان احد اعلم بحديث اهل الشام من اسماعيل لو ثبت علي حديث اهل الشام ولكنه خلط في حديثه عن اهل العراق	239	5334860342746017084	94	179.0	73	102	92.1568603515625	20	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0613	true	-7743853850673822438	124	172	594	833	1479	300	معين وقا-------------------------------------------------------ل البخاري يخالف في بعض حديثه وقال ابو حاتم ليس بالمتين ذهب 953 حديثه وقا---------------------------ل النساءي ليس بالقوي وقال ا-----------------بن نمير كان شيخا صالحا صدوقا 954 وق----------------ال موسي بن داود الضبي -نا ذواد 955---- واثني عليه خيرا -قال ابن عدي-------------------------------- وهو في جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه	613	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0881	false	-4675227627610641805	113	192	541	932	1455	300	معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ليس بالمتين ذهب حديثه وقال البخاري يخالف في بعض حديثه وقال الاجري عن ابي داود اما الفضل فيالك والعبادة وليس له كبير حديث وقال النساءي ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال بن نمير كان شيخا صالحا صدوقا قرابة لمطرف بن طريف وقال موسي بن داود الضبي ثنا ذءاد بن علبة واثني عليه خيرا وقال -بن عدي احاديثه غراءب عن كل من يروي عنه وهو في جملة الضعفاء ممن يكتب حديثه	881	5334860342746017084	190	307.5	148	392	48.46938705444336	30	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0666	true	717356476528981172	13	54	71	262	1483	300	وقال اب-------ن عبد البر 1737 هو عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب فجده هذا هو اخو 1738 البراء بن عازب الانصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي المزي 1739 عن بعضهم انه عدي ----------------------------------بن ابان بن ثابت بن قيس بن الخطيم 1740 الظفري 1741 الانصاري	666	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0400	false	-346940720752995079	0	111	0	529	1382	300	وقال ابو عمر بن عبد البر----- هو عدي بن ثابت بن عبيد بن عازب و--------------------البراء عم ابيه وكذا قال بن حبان في الثقات في ترجمة ثابت وقال جماعة من النسابين منهم الطبري والكلبي والمبرد وابن حزم انه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم الظفري ويخدش فيه ان قيس بن الخطيم قتل قبل الاسلام ولاجل هذا قال الحربي في العلل ليس لجد عدي بن ثابت صحبة وقال البرقي لم نجد من يعرف جده معرفة صحيحة وقد قيل انه عدي بن ثابت بن قيس بن الخطيم فهذه اقوال المتقدمين فيه وحكي الحافظ ابو احمد الدمياطي فيه قولا اخر وقطع بصحته فزعم انه عدي بن ابان بن ثابت بن قيس بن الخطيم----------------- الانصاري	400	5334860342746017084	110	141.5	83	571	19.264448165893555	21	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0705	true	2172806221475638126	5	91	24	453	1472	300	كان 570 من الكذابين الكبار----- يضع الحديث وقال يحيي------------- لم يكن بشء كذاب وقال --------------------------------------------------------------------------------------------ابو زرعة غير ثقة ولا مامون وفي رواية ليس بشء وقال النساءي-------- متروك الحديث وقال--------------------------------- الدارقطني ضعيف وقال ابو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وهو متروك الحديث وفي رواية و 571 الحديث الذي رواه موضوع 572 وقال ابن عدي عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو بين الامر في الضعفاء وقال ابن حبان ما روي هذا الحديث الا يعقوب وهو يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي جهة- التعجب قلت	705	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3978	false	4095145797092399707	77	156	382	768	1472	300	كان---- من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث وقال الدوري عن بن معين لم يكن بشء----- وقال في موضع اخر ليس بثقة وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث جدا وقال الجوزجاني غير ثقة ولا مامون وقال ابو زرعة غير ثقة وقا----------------------------ل النساءي ليس بشء متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي --------------------------هو بين الامر في الضعفاء وقال -بن --------------------------------حبان يضع الحديث علي الثقات لا يحل كتب حديثه الا علي سبيل التعجب قلت	3978	5334860342746017084	222	319.0	175	581	38.209983825683594	36	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0728	true	6010659844647375761	74	116	339	555	1485	300	وقال الساجي يروي عن هشام وسهيل 1003 احاديث لا يتابع عليها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم لا يحتج ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ايضا صالح ولينه الفسوي واما ابن حبان فينصفه 1004 بان قال 1005 يروي عن الثقات اشياء موضوعة يتخايل الي من يسمعها انه ك---المتعمد لها	728	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1108	false	-6343372671653566160	165	243	780	1167	1455	300	وقال الساجي يروي عن هشام وسهيل----- احاديث لا يتابع عليها وقال بن عدي له غراءب وارجو انها مستقيمة وانما يهم في الشء بعد الشء فيرفع موقوفا ويصل مرسلا لا عن تعمد قال ابو حسان الزيادي وغيره مات سنة 176 وهو بن اثنتين وسبعين سنة قلت ووثقه بن نمير وموسي بن هارون والعجلي والحاكم ابو عبد الله وقال -----------------------------بن حبان يروي عن عبد الله بن عمر وغيره من الثقات اشياء موضوعة يتخايل الي من -سمعها انه كان المتعمد لها	1108	5334860342746017084	143	199.0	111	422	33.88625717163086	21	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0755	true	-5789668355918987423	171	300	855	1475	1475	300	ولم يكن يقدح فيه مالك من اجل الحديث انما كان ينكر عليه تتبعه غزوات النبي ع-------------------ن اولاد اليهود الذين اسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير وما اشبهها من الغزوات عن اسلافهم وكان ابن اسحاق يتتبع هذا عنهم ليعلم من غير ان يحتج بهم وكان مالك لا يري 1474 الرواية الا عن متقن صدوق فاضل 1475 يحسن ما يروي ويروي ما يحدث قال علي بن الحسين بن واقد دخلت علي ابن المبارك واذا هو وحده فقلت يا ابا عبد الرحمن كنت اشتهي ان القاك علي هذه الحالة قال هات قلت ما تقول في محمد بن اسحاق قال اما انا وجدناه صدوقا ثلاث مرات وقال يحيي بن معين كان محمد 1476 بن اسحاق ثبتا في الحديث قال ابن حبان -لم ي-كن احد- بالمدينة يقارب ابن اسحاق في علمه ولا يوازيه في-	755	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2891	false	1101182137583547558	20	90	92	434	1481	300	ولم يكن يقدح فيه -----من اجل الحديث انما كان ينكر----- تتبعه غزوات النبي صلي الله عليه وسلم من اولاد اليهود الذين اسلموا وحفظوا قصه خيبر وغيرها وكان بن اس------------------------------------------حاق يتتبع هذا منهم------ من غير ان يحتج بهم وكان مالك لا يري----- الرواية الا عن متقن ولما سءل ب---------------------------------------------------------------------ن المبارك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا وجدناه صدوقا ثلاث مرات -قال --------------------------------------------------------بن حبان ولم يمكن احدا بالمدينة يقارب -بن اسحاق في علمه ولا يوازيه في	2891	5334860342746017084	293	461.5	230	643	45.567649841308594	48	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0800	true	2543472259799141600	151	251	749	1229	1451	300	داود 2197 والنساءي 2198 وابن ماجه 2199 من------------------------ حديث شعبة عن------------------------- موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي غير منسوب 2200 عن ابي هريرة به 2201 واللفظ للنساءي ولفظ ابي داود المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما ثانيهما 2202 ولفظ ابن ماجه المءذن يغفر له مد صوته ويستغفر له كل رطب ويابس والباقي كلفظ ابي داود الا 2203 انه قال حسنة بدل صلاة قال اب------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان 2204 ابو يحيي هذا لا يعرف قال- وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد علي ما اخذ من هذا الاسناد	800	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4232	false	304930405403294956	71	141	336	670	1446	300	داود----- والنساءي----- وابن ماجة ابو يحيي المكي روي عن ابي هريرة حديث المءذن يغفر له مدي صوته وعنه ابو موسي بن ابي عثمان ذكره بن حبان في الثقات وزعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمعان الاسلمي قلت قال بن عبد البر ابو يحيي المكي اسمه سمعان سمع من ابي هريرة روي عنه بعض المدنيين في الاذان وقال بن القطان------------------ لا يعرف اصلا وقد ذكره ب-ن الجارود فلم يزد علي ما اخذ من هذا الاسناد	4232	5334860342746017084	132	134.0	99	620	21.29032325744629	24	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0808	true	6030371477061886126	52	149	256	693	1446	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا قال 2356 وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث 2357 ابي صالح عن عاءشة 2358 قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح و 2359 ذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي 2360 صالح عن عاءشة في هذا	808	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2980	false	-1363560417888573617	166	209	805	1005	1411	300	عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الامام ضامن الحديث و--------------------------------روي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة ---------هذا الحديث وس----معت ابا زرع----------------------------------------------------------------------------------------ة يقول حديث ابي صالح عن عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة في هذا	2980	5334860342746017084	151	239.0	117	437	34.553775787353516	30	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0815	true	-3488456952127325482	186	255	935	1270	1487	300	ابو بكر بن ابي داود انما تكلم الناس في عبد الرحمن بن زياد بن انعم وضعفوه لانه روي عن مسلم بن يسار فقيل له اين رايت مسلم بن يسار فقال بافريقية فكذبه الناس وضعفوه وقالوا ما دخل مسلم بن يسار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابو عثمان الطنبذي وطنبذ بطن من اليمن وعنه روي وكان الافريقي 2490 رجلا صالحا -قال ابن	815	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1864	false	-5274473784825454027	45	84	225	420	1433	300	ابو بكر بن ابي داود انما تكلم الناس في الافريقي وضع------------------فوه لانه روي عن مسلم بن يس------------------------------------------------------------------------------------------ار افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار اخر يقال له ابو عثمان الطنبذ----------------------------ي وكان الافريقي----- رجلا صالحا وقال ابو	1864	5334860342746017084	181	328.5	143	336	53.869049072265625	33	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0832	true	8654016835009065062	252	298	1231	1465	1471	300	وقال ابو حاتم الرازي نري ان الاحاديث التي انكرت------------------------------- عليه 2830------ مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح يصحبه وكان--------- سليم الناحية وكان خالد-------- يفتعل الاحاديث ويضعها في كتب الناس ولم يك----ن ابو صالح ممن ي-كذب كان رجلا صالحا وقال ابو زرعة -------------------------------------------------------كان حسن الحديث	832	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1624	false	9205730324634234236	19	87	90	419	1439	300	وقال ابو حاتم الاحا--------------ديث التي اخرجها ابو صالح في اخر عمره فانكروها عليه اري ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان ابو صالح يصحبه وكان ابو صالح سليم الناحية وكان خالد بن يحيي يفتعل الكذب--- ويضعه- في كتب الناس ولم يكن وزن ابي صالح وزن الكذب كان رجلا صالحا -قال بن ابي حاتم سالت ابا زعرة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث	1624	5334860342746017084	188	277.0	147	348	54.022987365722656	28	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0833	true	6223159666560556805	64	129	314	620	1404	300	وقال ابن حبان هو منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من احاديث الثقات وكان------ في نفسه صدوقا وانما وقعت المناكير في حفظ-ه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ 2833 عبد الله بن صالح ويكتب 2834 بخطه شبه خط 2835 عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم 2836 عبد الله بن صالح 2837 انه خطه فيحدث به ق-ال الترمذي في	833	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1625	false	-8755123684060497213	6	63	37	306	1443	300	وقال -بن حبان--- منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من ح--ديث الثقات وكان صدوقا في نفسه------ وانما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث علي شيخ----- عبد الله بن صالح ويكتب بخط ي-----شبه خط----- عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم----- عبد الله------------- انه خطه فيحدث به وقال البخاري في	1625	5334860342746017084	248	414.5	193	314	78.98088836669922	49	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0892	true	5477846403461219848	15	50	66	216	1502	300	عن بشر بن عمر الزهراني قال سالت مالكا عن رجل قال هل رايته في كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرايته في كتبي فهذا تصريح من هذ---------------ا الامام بان 380------------------------------- كل من روي عنه	892	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3291	false	7093719356998807494	152	195	776	966	1462	300	عن بشر بن عمر الزهراني---- سالت مالكا عن رجل فقا--ل رايته في كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرايته في كتبي قال علي لا اعلم مالكا ترك انسانا الا انسانا في حديثه شء وقال الدوري عن بن معين كل من روي عنه	3291	5334860342746017084	117	180.0	87	196	59.693878173828125	25	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0909	true	3009442382170238737	145	236	703	1129	1457	300	حجر بن --عنبس 681 كنيته ابو العنبس ويقال ابو السكن --كوفي ادرك الجاهلية ولم يسمع من النبي شيءا كما نقله ا----------------------------------------بن ابي حاتم في مراسيله 682 عن ابيه وفي معجم البغوي ليس له عن النبي غير ان الصديق وعمر خطبا فاطمة فقال هي 683 لك يا علي ولا احسبه سمعه من النبي وقال الصغاني في صحبته 684 نظر و 685 قال ابو حاتم كان يشرب الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين قال يحيي بن معين هو شيخ كوفي ثقة مشهور وقال الخطيب كان ثقة احتج بحديثه غير واحد من -	909	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0545	false	-1909877747976947203	185	245	863	1157	1424	300	حجر بن العنبس الحضرمي اب--و العنبس ويقال ابو السكن الكوفي روي عن علي وواءل بن حجر وعنه سلمة بن كهيل وعلقمة بن مرثد وموسي بن قيس الحضرمي والمغيرة بن ابي الحر قال بن معين شيخ كوفي ثقة مشهور وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم كان -شرب الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل وصفين وقا---------------------------------------ل الخطيب كان ثقة اخرجوا له حديثا واحدا في	545	5334860342746017084	136	171.0	106	471	28.87473487854004	22	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0934	true	-9085872811660844580	182	298	906	1474	1484	300	يكتب حديثه -لكنه يخطء -قاله ابن ابي مريم عنه ثالثها صالح قاله ابن ابي خيث----------------------------مة عنه رابعها ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة -قاله الدوري عنه وهذا الحديث ليس من روايته عن مغيرة خامسها صدوق ليس بمتقن قاله الساجي عنه وذكره الحافظ جمال الدين المزي عن الساجي نفسه وانما ذكره رواية كذا 1051 هو في جرحه وتعديله وكذا نقله عنه 1052 ابن حزم واختلف النقل فيه عن علي بن المديني فقال مرة هو نحو موسي بن عبيدة---- يخلط فيما روي عن مغيرة ونحوه وقال مرة كان عندنا ثقة وهذه رواية محمد بن عثمان بن ابي شيبة عنه والاولي رواية ولده عنه وقال محمد بن عبد الله بن عمار 1053 الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي	934	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4063	false	1877962027922345492	226	294	1108	1418	1442	300	يكتب حديثه ولكنه يخطء وقال بن ------------------------------------ابي خيثمة عن بن معين صالح وقال الدوري عن بن معين ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة وقال عبد الله بن علي بن المديني---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو نحو موسي بن عبيدة وهو يخلط فيما روي عن مغيرة ونحوه وقال محمد -----------------------------بن عثمان بن ابي شيبة عن علي بن المديني كان عندنا ثقة وقال ------------بن عمار----- الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي	4063	5334860342746017084	198	258.5	152	603	32.835819244384766	36	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0935	true	-4291526383839180335	6	100	26	504	1520	300	الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال--------------------------------- النساءي ليس بالقوي وقال ابن خراش سي----ء الحفظ صدوق وقال ابن عدي له احاديث صالحة وقد روي عنه الناس واحاديثه عامتها مستقيمة وارجو انه لا باس به وقال محمد بن سعد كان ثقة وكان يقدم بغداد -يسمعون منه وقال الحاكم في مستدركه 1054 في باب صلاة الكسوف البخاري ومسلم قد 1055 هجرا ابا جعفر الرازي ----ولم يخرجا عنه وحاله عند ساءر الاءمة احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحال وقال مرة ثقة وقال ابن عبد البر في الاستغناء هو عندهم ثقة عالم بتفسير القران	935	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4064	false	-3666677482838752315	1	130	3	661	1519	300	الحفظ وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال ابو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال زكريا الساجي صدوق ليس بمتقن وقال النساءي ليس بالقوي وقال -بن خراش صدوق سء الحفظ----- وقال -بن عدي له احاديث صالحة وقد روي عنه الناس واحاديثه عامتها مستقيمة وارجو انه لا باس به وقال بن -----سعد كان ثقة وكان يقدم بغداد فيسمعون منه وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي سمعت-------------------------- ابا جعفر الرازي يقول لم اكتب عن الزهري لانه كان يخضب بالسواد وقال ابو عبد الله فابتلي ابو جعفر حتي لبس السواد وكان زميل النهدي الي مكة قلت وقال بن حبان كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير لا يعجبني الاحتجاج بحديثه الا فيما وافق الثقات وقال العجلي ليس بالقوي وقال الحاكم ث--------قة وقال -بن عبد البر------------- هو عندهم ثقة عالم بتفسير القران	4064	5334860342746017084	339	556.0	266	718	47.21448516845703	58	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms0994	true	2154092437507877435	101	150	478	726	1438	300	وقال ابو حاتم الرازي محله الصدق وفي حفظه سوء و----حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه------------------------------- وما حدث من حفظه------------------------------------------------------------- فهو اغاليط -------قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي -لعل اهل الشام حيث رووا عنه اخطءوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل العراق فرواياتهم عنه شبيهة بالمستقيمة وارجو انه لا باس به	994	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0973	false	7849197188797332844	5	110	26	550	1445	300	وقال ابو حاتم------- محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه اغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد ثقة صدوق زاد عثمان وله اغاليط كثيرة وقال النساءي ضعيف وقال في موضع اخر ليس بالقوي وقال في موضع اخر ليس به باس وعند عمرو بن ابي سلمة يعني التنيسي عنه مناكير وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث وقال ابو عروبة الحراني كان احاديثه فواءد وقال بن عدي ولعل اهل الشام------------- اخطءوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل العراق فرواي-تهم عنه شبه ---المستقيمة وارجو انه لا باس به	973	5334860342746017084	216	341.5	172	548	39.41605758666992	35	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1005	true	-6783505922427779429	96	158	462	752	1440	300	كتاب الا حديث العقيقة------ وفي مسند احمد بن حنبل 225 ثنا هشيم نا حميد الطويل -قال جاء رجل الي الحسن البصري فقال ان عبدا له ابق وانه نذر ان -قدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن ---نا سمرة قال قل-ما خطب-- رسول الله------------------- خطبة الا امر فيها بالصدقة ونهي عن المثلة وهذا يقتضي ان يكون 226 سمع منه -غير حديث العقيقة وقال	1005	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0586	false	8575760149555791786	194	255	889	1186	1396	300	كتاب وذلك لا يقتضي الانقطاع وفي مسند احمد حد----------ثنا هشيم عن حميد الطويل وقال جاء رجل الي الحسن فق-------ال ان عبدا له ابق وانه نذر ان يقدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن حدثنا سمرة قال قل ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امر فيها بالصدقة ونهي عن المثلة وهذا يقتضي سماعه---------- منه لغير حديث العقيقة وقال	586	5334860342746017084	236	386.5	183	324	72.83950805664062	42	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1073	true	4443655689588681450	120	197	571	930	1420	300	ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون في ذلك حديث ثابت فيتبع فكانه اطلع بعد ذلك علي ما نقل من الاختلاف في اسناده قال البيهقي 1313--------- هذا الحديث قد اخذ به الشافعي في القديم وسنن حرملة وتوقف فيه في الجديد قال وانما توقف فيه لاختلاف الرواة علي اسماعيل بن امية في ابي محمد------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمرو بن حريث فقيل هكذا وقيل عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده وقيل عن ابي عمرو بن حريث	1073	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4157	false	-3875368165157433237	76	136	354	633	1402	300	ولا يخط المصلي بين يديه خطا الا ان يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع وحكي ابو احمد الحاكم عن بن عيينة قال جاءنا بصري لكم كنيته ابو معاذة فقال لقيت هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ اذا حدث بهذا فاني عندكم شء تسدونه به وروي الواقدي في المغازي في وفود بني عذرة عن اسحاق------------------------------------------- بن ----عبد الله بن ---نسطاس عن ابي عمرو بن حريث	4157	5334860342746017084	96	6.5	68	458	20.9606990814209	19	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1245	true	-9171182956072653525	8	50	45	254	1444	300	روي باسناده الي البخاري قال قلت لقتيبة بن سعيد 420 مع من كتبت 421 عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل قال كتبته 422 مع خالد المداءني قال البخاري-------- وكان خالد المداءني 423 يدخل الاحاديث علي الشيوخ	1245	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2769	false	9200298596695962745	0	38	0	191	1472	300	روي باسناده الي البخاري قال قلت لقتيبة------------ مع من كتبت ----عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل قال---------- مع خالد المداءني قال محمد بن اسماعيل وكان خالد المداءني هذا يدخل الاحاديث علي الشيوخ	2769	5334860342746017084	173	304.0	137	217	79.72350311279297	34	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1300	true	3154312391178897957	110	138	546	683	1511	300	موسي بن سلمة قا-ل اتيت معاوية بن صالح لاكتب عنه فرايت----- اراه قال الملاهي فقلت ما هذا قال شء نهديه 1599 صاحب الاندلس قال فتركته ولم اكتب عنه	1300	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3449	false	-1264816221748602801	212	241	1023	1165	1437	300	موسي بن سلمة يقول اتيت معاوية بن صالح لاكتب عنه فرايت عنده اراه قال الملاهي فقال ما هذا قال شء يهديه الي- صاحب الاندلس قال فتركته ولم اكتب عنه	3449	5334860342746017084	128	234.0	100	143	89.51049041748047	23	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1324	true	1465516045801337014	68	101	338	495	1478	300	وقال 1959 عبد الله بن احمد عرضت علي ابي احاديث سمعتها منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكر 1960 وقال----------------------------- هذه موضوعة او--- كذب وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نمير صدوق ---------------كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال ابن حبان كان ---------	1324	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0429	false	7132068298004578901	50	149	253	699	1428	300	وقال----- عبد الله بن احمد عرضت علي ابي احاديث سمعتها من جبارة منها ما حدثنا به عن حماد بن يحيي الابح عن الحكم عن بن جبير عن بن عباس حديث صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم فانكر -هذا وقال في بعض ما عرضت عليه مما سمعت هذه موضوعة او هي كذب وقال الحسين الرازي عن بن معين وقال البخاري حديثه مضطرب وقال بن ابي حاتم كان ابو زرعة حدث عنه في اول امره ثم ترك حديثه بعد ذلك وقال قال لي بن نمير ما هو عندي ممن يكذب كان يوضع له الحديث فيحدث به وما---------- كان عندي ممن	429	5334860342746017084	131	169.0	102	462	28.354978561401367	22	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1340	true	-6574568586046086475	125	178	591	849	1444	300	النساءي والدارقطني ووهاه ابو زرع--------------------------------ة وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه الا علي جهة التعجب وقال------------------------------------------------------------- مطرف بن عبد الله رايته وكان كثير الخصومة ف--------------------------------قال له ابن عمران 2338---------- انت رجل بطال تخاصم فيما 2339 لا تعرف وتدعي ما ليس لك	1340	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2818	false	568737168569274718	40	116	178	548	1451	300	النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال النساءي في موضع اخر ليس بثقة وقال -بن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية---- الا علي جهة التعجب وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابراهيم بن المنذر عن مطرف------------ رايته وكان كثير الخصومة ولم يكن احد من اصحابنا ياخذ عنه وقال له -بن عمران القاضي يا كثير انت رجل بطال تخاصم فيما----- لا تعرف وتدعي ما ليس لك	2818	5334860342746017084	219	336.5	172	393	55.725189208984375	40	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1499	true	-7360705978378531954	86	145	414	704	1486	300	سالم بن ابي حفصة قال سمعت ابا حازم يقول اني لشاهد يوم مات الحسن بن علي فرايت الحسين بن علي يقول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه تقدم فلولا انها سنة ما قدمت وكان بينهم شء فقال ابو هريرة اتنفسون علي ابن نبيكم بتربة تدفنونه فيها وقد سمعت رسول الله ي-------------------قول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني	1499	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0611	false	-8476356076362919805	158	215	739	1022	1426	300	سالم بن ابي حفصة عن ابي------ حازم----- اني لشاهد يوم مات الحسن------- فرايت الحسين ي-------قول لسعيد بن العاص ويطعن في عنقه تقدم فلولا انها سنة ما قدمت وكان بينهم شء فقال ابو هريرة اتنفسون علي -بن نبيكم بتربة تدفنونه فيها وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني	611	5334860342746017084	256	474.5	204	309	82.84789276123047	48	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1528	true	-2501823632047131798	185	291	893	1396	1443	300	عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة 401 اليشكري قال استعمل ابن علقمة ابي علي عرافة قومه فامره ان يصدقهم قال فبعثني ابي في طاءفة منهم فاتيت شيخا كبيرا يقال له سعر 402 فقلت ان ابي بعثني اليك يعني لاصدقك قال ابن اخي فذكر الحديث وفيه قلت فاي شء 403 تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية وقال احمد 404 نا روح نا زكريا بن اسحاق قال حدثني عمرو بن ابي سفيا-------------------------------------------------------------ن عن مسلم بن شعبة عن سعر فذكره كذلك ورواه----------- النساءي 405 ايضا وقال لا اعلم احدا تابع وكيعا ف-ي قوله ابن ثفنة وقال احمد اخطا فيه وكيع حدثنا روح فقال مسلم بن شعبة	1528	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3381	false	7741219368352039653	77	137	382	661	1445	300	عمرو بن ابي سفيان الجمح----------------------------ي قال وكيع عن زك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا بن اسحاق -------عن عمرو بن ابي سفيان عن مسلم بن ثفنة وقال روح بن عبادة وغير واحد عن زكريا عن عمرو عن مسلم بن شعبة قال احمد بن حنبل اخطا فيه وكيع قال النساءي-------------- لا اعلم احدا تابع وكيعا علي قوله -بن ثفنة وقال الدارقطني وهم وكيع -------والصواب مسلم بن شعبة	3381	5334860342746017084	155	206.5	118	576	26.90972137451172	27	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1548	true	5354210580291758616	227	268	1145	1360	1516	300	وقال ابو حاتم ---------------بن حبان في الضعفاء 754 بهز كان يخطء كثيرا فاما احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه فانهما يحتجان به ويرويان عنه 755 وتركه جماعة من اصحابنا واءمتنا ولولا هذا الحديث---------------------- لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	1548	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0373	false	4413419163885266773	112	148	522	704	1434	300	وقال له من انت ومن ابوك وقال بن حبان------------------- كان يخطء كثيرا فاما احمد-------- واسحاق ف------------هما يحتجان به---------------- وتركه جماعة من ---------اءمتنا ولولا ------حديثه اتا اخذوها وشطر ماله لادخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله فيه	373	5334860342746017084	135	191.0	109	252	53.57143020629883	22	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1549	true	5843121545181281957	197	270	930	1257	1418	300	ابن معين هل روي شعبة عن بهز قال نعم روي عنه حديث اترعون 769 عن ذكر الفاجر وقد كان شعبة متوقفا عنه فلما روي هذا الحديث كتبه وابراه مما اتهمه به قلت فكم له عن ابيه عن جده ------قال احاديث قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل ما تقول في بهز قال سالت غندرا عنه فقال ثقة كان شعبة مسه ثم تبين معناه فكتب عنه وقال ابن قتيبة كان من خيار الناس -قال	1549	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0373	false	4413419163885266773	197	236	935	1110	1434	300	-بن معين هل روي شعبة عن بهز قال نعم-------- حديث اترعون---- عن ذكر الفاجر وقد كان شعبة متوقفا عنه وقال ابو جعفر السبتي بهز بن حكيم----------------------- عن ابيه عن جده صحيح وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قتيبة كان من خيار الناس وقال	373	5334860342746017084	139	204.0	104	334	41.61676788330078	27	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1602	true	-6735024909797890557	209	234	987	1114	1445	300	القطان فقال 1722 ما من هءلاء من يعرف حال--------------------------ه وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد تروي به جملة احاديث--- ذكر البزار منها نحو الماءة	1602	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0456	false	6898173093611219305	236	265	1151	1297	1460	300	القطان---------- ما من هءلاء من يعرف حاله يعني جعفر وشيخه وشيخ شيخه وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم وهو اسناد يروي به جملة احاديث قد ذكر البزار منها نحو الماءة	456	5334860342746017084	116	206.5	93	156	74.35897064208984	20	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1740	true	-460988442621348134	13	93	58	433	1459	300	الا انه كان ربما اخطا قيل له------------------------------------------------------------------------------- ان قوما يتكلمون فيه قال لم يكن به باس -قلت له انه لم--------- يفصل بين سفيان ويحيي بن ابي انيسة ق-ال لعله اختلط اما هو فكان ذكيا 146 فقلت له ان يعقوب بن اسماعيل بن صبيح 147 ذكر ان ابا قتادة الحراني كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال كان ابو قتادة الحراني يتحري الصدق -اثني 148 عليه وذكره بخير 149 وقال قد رايته يشبه اصحاب الحديث واظنه كان يدلس ولعله كبر واختلط	1740	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1778	false	5394290881400872177	75	162	396	807	1507	300	الا انه كان ربما اخطا وكان من اهل الخير يشبه النساك وكان له ذكاء وقال عبد الله عن ابيه نحو ذلك وزاد فقيد له ان قوما يتكلمون فيه قال لم يكن به باس فقلت انهم يقولون لم يكن يفصل بين سفيان ويحيي بن ابي انيسة فقال لعله اختلط اما هو فكان ذكيا---- فقلت--- ان يعقوب بن اسماعيل بن صبيح---- ذكر انه ك-----------------ان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال كان ابو قتادة-------- يتحري الصدق واثني---- عليه و---------------قال قد رايته يشبه اصحاب الحديث واظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط	1778	5334860342746017084	300	522.0	235	466	64.377685546875	58	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1760	true	4417103332186408681	136	230	660	1121	1479	300	وقال العجلي كان فقيها----- احد مفتي اهل الكوفة وكان فيه تيه 589 وكان يقول اهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال---------------------------------------------------- وانما يعيب الناس منه 590 التدليس وقال -ابن حبان 591 تركه ابن المبارك ويحيي القطان وابن مهدي ويحيي بن معين واحمد بن حنبل وكان زاءدة يامر بترك حديثه وقال احمد يزيد في الاحاديث ويروي عمن لم يلقه لا يحتج به وقال ابو طالب عن احمد كان من الحفاظ قيل له 592 فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان 593 في حديثه 594 زيادة علي احاديث الناس	1760	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0532	false	1753970577341457133	93	166	465	821	1451	300	وقال العجلي كان فقيها وكان احد مفتي---- الكوفة وكان فيه تيه وك----ان يقول اهلكني حب الشرف وولي قضاء البصرة وكان جاءز الحديث الا انه صاحب ارسال وكان يرسل عن يحيي بن ابي كثير ومكحول ولم يسمع منهما وانما يعيب الناس منه---- التدليس -قال وكان حجاج راويا عن عطاء سمع منه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو طالب عن احمد كان من الحفاظ قيل------- فلم ليس هو عند الناس بذاك قال لان---- في حديثه---- زيادة علي حدي--ث الناس	532	5334860342746017084	266	437.5	209	519	51.25240707397461	48	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1771	true	5392441252082023769	124	160	606	774	1474	300	فضيل 825 كان من اءمة الشيعة الكبار وقال------------ احمد لم يكن بالحافظ ليس بذاك وقال ابن معين لا يحتج بحديثه وقال مرة-------------------------------------------------------------------------------------- ضعيف الحديث قيل له ايما احب اليك هو او عطاء بن الساءب ق-ال ما	1771	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3924	false	-7853327882044571825	252	300	1280	1505	1505	300	فضيل---- كان من اءمة الشيعة الكبار وقال عبد الله بن احمد عن ابيه ليس حديثه- بذاك وق-----------------------------ال مرة ليس بالحافظ وقال عثمان الدارمي عن بن معين ليس بالقوي وقال ابو يعلي الموصلي عن بن معين ضعيف------- قيل له ايما احب اليك هو او عطاء بن الساءب فقال ما-	3924	5334860342746017084	109	157.5	84	267	40.823970794677734	20	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1886	true	-4812830508865198977	201	233	974	1113	1441	300	ابن ابي خيثمة قيل لابن معين ان احمد يقول فيه ثقة ------------------قال لا والله ما كان ع----نده قط ثقة ولا حدث عنه بحرف قط فكيف صار عنده اليوم----- ثقة ولما ذكره ابن	1886	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2360	false	-5914442695663740305	202	238	993	1148	1434	300	-بن ابي خيثمة قيل لابن معين ان احمد يقول ان علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشء---- فكيف صار----- اليوم عنده ثقة وقال عمرو -بن	2360	5334860342746017084	112	161.0	84	166	67.46987915039062	20	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1952	true	4042557213188199652	165	242	774	1125	1424	300	عبد الله بن ع-------------صمة----------------- العجلي الحنفي 657 اخر وهو في طبقته روي عن ا--------بن عمر وابي سعيد وا---------بن عباس ان كان محفوظا لكن لم ار انه روي عن حكيم بن حزام قال ابن عدي 658 له احاديث انكرتها وقال ابن حبان يخطء كثيرا ووثقه ابن معين---- وقال ابو زرعة ليس به باس والصواب في هذا عبد الله بن عصم لا عصمة قال ابو داود قال اسراءيل عصمة وقال شريك عصم فسمعت احمد يقول القول ما قال شريك	1952	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1673	false	7879913577774612711	166	237	782	1123	1428	300	عبد الله بن عصم ويقال بن عصمة ابو علوان الحنفي العجلي اصله من اهل اليمامة وحديثه في الكوفة روي عن بن عمر وابي سعيد الخدري وعن بن عباس ان كان محفوظا وعنه ايوب بن جابر واسراءيل بن يونس وشريك النخعي قال ------------------------------------------------بن معين ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم شيخ وقال الاجري عن ابي---------- داود قال اسراءيل عصمة وقال شريك عصم وسمعت احمد يقول القول--- قول شريك	1673	5334860342746017084	172	230.5	134	402	42.786067962646484	28	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1954	true	-6363003363062930275	116	190	569	941	1478	300	البخاري في صحيحه 689 من حدي--ث سفيان عن ش-بيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة------------- ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه------------- قال سمعه شبيب من عروة فاتيته----- فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة----- سمعت الحي يخبرونه عنه	1954	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0616	false	-6336444687670002521	97	159	444	748	1426	300	البخاري في صحيحه---- عن علي عن سفيان ثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يذكر-ون عن عروة يعني البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا --------يشتري له به شاة الحديث ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه يعني عن شبيب قال سمع----ته من عروة فاتيت شبيبا فقال----- اني لم اسمعه من عروة انما سمعت الحي يخبرونه عنه	616	5334860342746017084	226	339.0	177	430	52.55813980102539	36	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1968	true	-8778164631022997340	258	290	1264	1419	1471	300	الحاكم------------ هذا حديث صحيح لاجماع اءمة---- النقل علي امامة مالك بن انس وانه محكم في كل ما يرويه من الحديث اذ لم يوجد في رواياته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة	1968	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1023	false	-9041751990402321423	22	53	113	268	1467	300	الحاكم في المستدرك هذا حديث صحيح لاجماع اءمة اهل النقل علي امامة مالك------- وانه محكم في كل ما يرويه واذا-------- لم يوجد في رواي-ته الا الصحيح خصوصا في حديث اهل المدينة	1023	5334860342746017084	136	230.5	108	171	79.53216552734375	24	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms1984	true	-1443385834061165666	139	193	712	988	1504	300	وقال النساءي ليس به باس وقال الدارقطني ثقة وقال ا----------------------------بن عدي له احا---ديث ------------------------------------------غير محفوظة وساق له ثلاثة احاديث هذا احدها قال ولااعلم روي عنه غير يزيد بن هارون 1062 واعترض عليه الذهبي في الميزان 1063 فقال روي عنه عشر----ة انفس وقال ابن حبان 1064 كان يخطء كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره اذا انفرد	1984	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0268	false	-8005033837107860444	112	172	544	823	1500	300	وقال النساءي ليس به باس وقال بن سعد كان ضعيفا في الحديث مات سنة 157 واورد له بن عدي ثلاثة احاديث غراءب من رواية يزيد بن هارون عنه وقال هذه غير محفوظة وقال لا ------------------------------اعلم روي عنه غير يزيد بن هارون قلت ب--------------------------------------ل روي عنه غيره كما تقدم وقال -بن حبان -----كان يخطء كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره اذا انفرد	268	5334860342746017084	161	219.0	124	353	45.609066009521484	27	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2069	true	-5420888800652435967	87	114	418	548	1458	300	عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن الساءب قال حدثني ابنا قريظة انهم عرضوا علي رسول الله------------------- يوم قريظة فمن كان محتلما او نبتت عانته 2248 قتل	2069	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2812	false	-3631238374505672634	157	183	740	862	1436	300	عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن الساءب قال عرضن----------------------ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين- فمن كان محتلما او نبتت عانته ----يقتل	2812	5334860342746017084	96	155.5	74	149	64.42952728271484	19	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2077	true	6022679298908797730	58	148	285	701	1452	300	وخلط ابن حزم بين حديث كثير هذا وحديث ابي هريرة السالف فقال في محلاه 2340 وروينا من طريق كثير بن عبد الله وهو كثير بن زيد 2341 عن ابيه عن جده وعن الوليد بن رباح 2342 عن ابي هريرة كلاهما ان رسول الله قال الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا الحديث ثم قال كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق علي اطراحه فان الراوية عنه لا تحل كذا هو في محلاه وقد خلط بين الترجمتين وصوابه روينا من طريق كثير ---------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الله عن--------------- ابيه عن جده	2077	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2811	false	6645913220206272852	159	249	745	1141	1389	300	وخلطه بن حزم ب--------كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح ------روينا من طريق كثير بن عبد الله وهو كثير بن زيد----- عن ابيه عن جده حديث ال--------------------------------------------------------صلح جاءز بين المسلمين الح---------ديث ثم قال كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق علي اطراحه وان الرواية عنه لا تحل --------------------------------------وتعقبه الخطيب بما ملخصه ان الحديث عند د من رواية كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة وعند ت من رواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده	2811	5334860342746017084	230	340.5	175	518	44.40154266357422	44	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2288	true	-9030632172807850874	1	85	5	406	1481	300	عدي بن حاتم قال اتيت عمر ----------في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل 150 من طء في الفين ويعرض عني قال فاستقبلته فاعرض عني ثم اتيته من حيال وجهه فاعرض عني قال 151 فقلت يا امير المءمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه -قال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفرو-------------------------------ا واقبلت اذ ادبروا ووافيت اذ غدروا زاد خ وعرفت اذا انكروا وان 152 اول صدقة بيضت وجه رسول الله------------------- ووجوه 153 اصحابه صدقة طء جءت بها الي رسول الله -------------------ثم اخذ يعتذر -قال	2288	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2215	false	-6004504309247877226	181	257	826	1199	1422	300	عدي بن حاتم ----اتيت عمر بن الخطاب في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل---- من طء في الفين ويعرض عني---- فاستقبلته-------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين اتعرفني قال فضحك حتي استلقي لقفاه وقال نعم والله اني لاعرفك امنت اذ كفروا وعرفت اذ انكروا ووفيت اذ غدروا واقبلت اذ ادبرو---------------------------------------ا وان---- اول صدقة بيضت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه---- اصحابه صدقة طء جءت بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذ يعتذر وقال	2215	5334860342746017084	292	489.0	232	482	60.58091354370117	53	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2312	true	1716216397660373480	238	298	1178	1436	1443	300	الدوري عن يحيي بن معين انه قال عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو 487 بشء وهو ابن وراز وهم يضعفونه في 488 كل شء عن عكرمة -هو عمر 489 بن عطاء بن وراز وعمر بن عطاء بن ابي الخوار ثقة و 490 هو الذي يحدث عنه ايضا 491 ابن جريج وقال النساءي عمر	2312	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2469	false	-2447707742751563157	21	66	93	291	1421	300	الدوري عن----- بن معين-------- عمر بن عطاء الذي يروي عنه -بن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو---- بشء وهو -بن وراز وهم يضعفونه------- كل شء عن عكرمة فهو بن ور----------------از وعمر بن عطاء بن ابي الخوار ثقة وقال ابو زرعة ثقة لين وق-------------------ال النساءي ليس	2469	5334860342746017084	170	270.0	129	259	65.6370620727539	34	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2353	true	545986782060183559	52	89	261	439	1479	300	الاثرم 1064 عن الامام احمد يروي --------عن انس احاديث مناكير وقال ابن معين 1065 صالح وقال مسلم عن الامام ا-----------حمد شيخ ثقة ما به باس وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وقال ابن	2353	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms2415	false	-6546061798677575682	231	300	1106	1426	1426	300	الاثرم----- عن ا-------حمد يروي عن ثابت عن انس احاديث مناكير و------------------------قال مسلم وعبد الله بن احمد عن احمد شيخ ثقة ما به باس وقال بن معين صالح وقال البخاري ربما يضطرب في حديثه وقال الاجري عن ابي داود ليس بذاك وقال ايضا حج سبعا وخمسين حجة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وقال بن--	2415	5334860342746017084	129	211.0	101	358	36.03351974487305	22	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2400	true	6222931817069838489	241	281	1222	1419	1508	300	احمد كان يحيي بن سعيد يحمل عليه ولا اراه الا كما قال وفي رواية عنه حديثه منكر وضعفه ايضا سعيد بن ابي مريم- والنساءي واما ابن معين و----------------------------------------------------------ابو زرعة فوثقاه وقال ابو حاتم حسن الحديث ليس بمنكر------- يكتب حديثه وقال	2400	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1567	false	-4372558494470817164	7	54	32	251	1441	300	احمد كان يحيي بن سعيد يحمل عليه ولا اراه الا كما قال وقال------------------------------------ بن ابي خيثمة سالت يحي-----ي بن معين عنه فقال بصري ثقة وقال معاوية بن صالح عن بن معين ضعيف وقال ابو زرعة --ثق-ة وقال ابو حاتم حسن الحديث ليس بمنكر الحديث يكتب حديثه وقال	1567	5334860342746017084	138	199.5	107	263	52.47148132324219	25	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2606	true	-7013060729981272914	175	205	841	986	1433	300	الحديث وقال ابن حبان 512 كان صدوقا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يتلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير 513 صحيح	2606	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms3925	false	-1524278679024737409	187	215	883	1018	1428	300	الحديث وقال -بن حبان---- كان صدوقا الا انه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان ي-لقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير---- صحيح	3925	5334860342746017084	135	247.0	107	145	93.10344696044922	26	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2647	true	-3676129793683154430	80	104	395	514	1492	300	العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وكذا 1207 قال ابو حاتم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البخاري ليس ممن يعتمد علي حفظ----------------------ه وان كان ممن يحتمل في بعض---- وقال	2647	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1834	false	-3773122388774670195	51	100	241	479	1447	300	العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وق---------ال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من بن اسحاق صاحب المغازي وهو حسن الحديث وليس بثبت وهو اصلح من الواسطي وقال البخاري ليس ممن يعتمد علي حفظه اذا خالف من ليس بدونه وان كان ممن يحتمل في بعض قال وقال	1834	5334860342746017084	107	183.5	85	247	43.31983947753906	18	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2808	true	632435252334678894	210	250	1000	1188	1440	300	عبيد الله بن عمرو قال----- حدثني رجل من اهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها -----رسول الله يا ام عطية احفظي ولا تنهكي فانه	2808	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms1411	false	9122614653030264202	203	239	965	1141	1431	300	عبيد الله بن عمر وهو الرقي حدثني رجل من اهل الكوفة--------------------- عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امراة يقال لها ام عطية تخفض الجواري فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اخفض-ي ولا تنهكي فقال	1411	5334860342746017084	140	247.0	109	198	70.70706939697266	27	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms2944	true	-3687763213507781657	116	209	595	1049	1488	300	قال الميموني سالت الامام احمد عن حديثه هذا ف----------------قال هو عندي غلط ولا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرورة وقال الترمذي هذا ح--------------------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث --حماد وقال البخاري في تاريخه 229 في حديث ابي العشراء واسمه وسماعه من ابيه نظر واما ابن حبان فذكره في ثقاته 230 في التابعين فقال----------------------------------- ابو العشراء الدارمي اسمه عامر بن اسامة بن مالك بن قهطم يروي عن ابيه وله صحبة روي عنه حماد بن سلمة وقال ابن سعد في الطبقات 231 اسامة بن مالك بن قهطم ابو العشراء الدارمي له حديث	2944	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms4146	false	-2106896361568549184	177	261	843	1247	1427	300	قال الميموني سالت------- احمد عن حديث ابي العشراء في الذكاة قال هو عندي غلط ولا يعجبني ولا اذهب اليه الا في موضع ضرورة -قال ما اعرف انه يروي عن ابي العشراء حديث غ--------ير هذا يعني حديث الذكاة وقال البخاري-------------- في حديثه----------- واسمه وسماعه من ابيه نظر وذكره بن حبان ف-------------------ي الثقات وقال كان ينزل الجفرة علي طريق البصرة وروي ابو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الراز---------------ي عن عبد الرحمن بن قيس عن ح-ماد بن ----------------------------------سلمة عن------------- ابي العشراء الدارمي عن ابيه	4146	5334860342746017084	229	274.5	173	527	43.45351028442383	34	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3099	true	-2533803718775906879	275	299	1348	1458	1461	300	الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة الثقف----ي ع-------------------ن اصحاب معاذ عن معاذ ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه ابو عون ولا يصح ولا يعرف الا بهذا	3099	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0500	false	4919181135478516733	0	66	0	313	1507	300	الحارث بن عمرو بن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي روي عن اناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ في الاجتهاد وعنه ابو عون محمد بن عبيد الله الثقفي ولا يعرف الا بهذا الحديث قال البخاري لا يصح ولا يعرف وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل قلت لفظ البخاري روي عنه ابو عون ولا يصح ولا يعرف الا بهذا	500	5334860342746017084	107	189.5	83	313	34.185302734375	21	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown
JK009137-ara1.ms3186	true	4202022643171748597	119	202	568	972	1474	300	اسحاق ابن الفرات بن الجعد بن سليم------------------------------- مولي معاوية بن حديج فقيه ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي يكني ابا نعيم يروي عن مالك والليث----------- ويحيي بن ايوب والمفضل بن فضالة وحميد بن هانء ولم يعرفه ابو حاتم الرازي وذلك انه سءل عنه فقال شيخ ليس بالمشهور وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ما رايت قاضيا افضل م-----------------------------------------------------------------------------------------نه وكان عالما ق-----------------------------------------ال بحر بن نصر سمعت ابن علية يقول ما رايت ببلدكم احدا يحسن العلم الا ا-----بن الفرات -قال ابن	3186	876251370928538074	JK000134-ara1.mARkdown.ms0180	false	4621742098204541333	84	194	409	956	1481	300	اسحاق -بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي الكندي ابو نعيم المصري مولي معاوية بن خديج----- ولي --قضاء -مصر و------------------------------------------روي عن مالك والليث وابن لهيعة ويحيي بن ايوب والمفضل بن فضالة ومعاذ بن--------------------------------------------------------------------------- محمد الانصاري وغيرهم وعنه ابو طاهر بن السرج وبحر بن نصر الخولاني واحمد بن عبد الرحمن بن وهب ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم قال ابو عوانة الاسفراءيني ثقة وقال احمد بن يحيي بن الوزير كان من اكابر اصحاب مالك ولقي ابا يوسف واخذ عنه وكان يتخير في الاحكام قال وسمعته يقول ولدت سنة 135 وقال بحر بن نصر سمعت -بن علية يقول ما رايت ببلدكم احدا يحسن العلم الا اسحاق بن الفرات وقال -بن	180	5334860342746017084	244	344.0	190	675	36.14814758300781	40	JK009137-ara1	JK000134-ara1.mARkdown