id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms0405	false	-8003432486818135746	44	123	205	569	1447	300	هذا الحديث يروه هكذا همام-------- عن ابن جريج عن الزهري عن انس ----------مرفوعا رواه --عنه كذلك سعيد بن عامر وهدبة بن خالد---------------------------------------------------------------- وخالفهما عمرو بن عاصم فرواه عن همام عن ابن جريج 877 عن الزهري عن انس مرفوعا 878------------------- ولم يتابع عليه قال ورواه جماعات عن ابن جريج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس انه راي في يد النبي------------------- خاتما من ذهب---------------------- فرمي به------------------------- وقال والله لا البسه ابدا قال وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج	405	876251370928538074	JK000097-ara1.ms003	true	4588835431792265671	4	148	16	687	1414	300	هذا الحديث رواه----- همام وهو ثقة عن -بن جريج عن الزهري عن انس قال الدارقطني في كتاب العلل رواه سعيد بن عامر وهدبة بن خالد عن همام عن بن جريج عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وخالفهم- عمرو بن عاصم فرواه عن همام عن -بن جريج---- عن الزهري عن انس انه كان اذا دخل الخلاء موقوفا ولم يتابع عليه---- ورواه يحيي بن المتوكل ويحيي بن الضريس عن بن جريج عن الزهري عن انس نحو قول سعيد بن عامر ومن تابعه عن همام ورواه عبد الله بن الحرث المخزومي وابو عاصم وهشام بن سليمان وموسي بن طارق عن بن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمي به النبي صلي الله عليه وسلم وقال------ لا البسه ابدا وهذا هو المحفوظ و---الصحيح عن -بن جريج	3	-4975587289988724111	288	403.5	219	697	41.319942474365234	54	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0080	false	-9003990943180966921	70	124	369	633	1475	300	عبد الله بن عمرو 486 موقوفا ورواه ايوب 487 السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه 488 وقد رواه------------------------ عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء قدر اربعين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال اربعين دلوا قال -	80	876251370928538074	JK000097-ara1.ms019	true	3699001423202603090	0	49	0	229	1526	300	عبد الله بن عمرو --------------------------------------------بن العاص----- قوله وروي بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن سليمان عن عبد الرحمن بن ابي هريرة عن ابيه قال اذا كان الماء ارب----عين قلة لم يحمل خبثا وخالفه غير واحد فرووه عن ابي هريرة فقالوا اربعين غربا ومنهم من قال------- دلوا قاله	19	-4975587289988724111	177	289.5	138	289	61.24567413330078	33	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0081	false	4130601134799707496	141	300	740	1514	1514	300	بقلال هجر كما رواه الامام الشافعي في الام 507 و المختصر 508 عن مسلم بن خالد الزنجي عن ابن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر قال ابن جريج وقد رايت قلال هجر فالقلة تسع قربتين او قربتين وشيءا وكذلك رواه البيهقي في سننه 509 ومسلم بن خالد 510 وان تكلم فيه فقد وثقه يحيي بن معين وابن حبان والحاكم واخرجا له في صحيحيهما اعني ابن حبان والحاكم وقال ابن عدي حسن الحديث ومن ضعفه لم يبين سببه والقاعدة المقررة ان الضعف لا يقبل الا مبينا 511 قال الامام الرافعي في شرح المسند الاسناد 512 الذي لم يحضر الشافعي ذكره علي ما ذكر اهل العلم بالحديث ان ابن جريج قال اخبرني محمد ان 513 يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان----- النبي قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا ولا باسا قال محمد فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر فقال قلال-	81	876251370928538074	JK000097-ara1.ms020	true	-4347277394459384101	54	123	261	583	1490	300	بقلال هجر فقد --------قال الشافعي حدثنا----------------------- مسلم بن خالد------- عن -بن جريج باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا وقال في الحديث بقلال هجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال -بن جريج ----اخبرني محمد ان---- يحيي بن عقيل اخبره ان يحيي بن يعمر اخبره ان رسول ال-له قال اذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا باسا قال----- فقلت ليحيي بن عقيل قلال هجر -قال قلال	20	-4975587289988724111	298	481.5	231	780	38.20512771606445	54	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0548	false	-3046097309640906134	13	94	68	454	1413	300	ابي بن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا 16 يقال له الولهان فاتقوا وسواس 17 الماء رواه احمد 18 وابن ماجه 19 والترمذي 20 وقال في اسناده خارجة بن مصعب 21 وليس بالقوي عند اصحابنا وضعفه ابن المبارك وهو حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير 22 خارجة -------------قال وقد روي هذا الحديث عن 23 الحسن من غير وجه--------- قوله ولا يصح في هذا الباب عن	548	876251370928538074	JK000097-ara1.ms037	true	-4868470734665043595	245	300	1199	1463	1463	300	ابي بن كعب ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للوضوء شيطانا--- يقال له الولهان فاتقوا وسواس--- الماء رواه ----------------------الترمذي--- وقال------------------------------------------------------------------------------ غريب -ليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث----- لا نعلم احدا اسنده غير--- خارجة يعني بن مصعب قال وقد روي هذا الحديث------------ من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن-	37	-4975587289988724111	241	377.5	192	408	59.068626403808594	40	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0202	false	7697548621683379001	150	176	708	823	1421	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله يعني----- اليسري ثم قال هكذا رايت	202	876251370928538074	JK000097-ara1.ms038	true	4175796057779901716	230	255	1127	1240	1468	300	ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري-- فغسل بها----- يعني رجله اليسري ثم قال هكذا رايت	38	-4975587289988724111	104	184.5	80	120	86.66666412353516	22	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0283	false	3436866106696898065	21	73	98	336	1398	300	سمعت الدارمي يقول سمعت علي بن المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي------------------- توضا فانكر------ ذلك سفيان بن عيينة و------------------------------------------سالت عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن نسب جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال	283	876251370928538074	JK000097-ara1.ms042	true	7139636189246537974	235	300	1185	1478	1478	300	سعيد الدارمي----- سمعت علي بن المديني يقول قلت لسفيان ان ليثا روي عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا فانكر سفيان ذلك وعجب ان يكون جد طلحة لقي النبي صلي الله عليه وسلم قال علي سالت عبد الرحمن ------بن مهدي عن اسم جد طلحة فقال عمرو بن كعب او كعب بن عمرو وكانت له صحبة وقال-	42	-4975587289988724111	205	345.5	159	305	67.2131118774414	42	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0326	false	6296405188602283157	153	208	761	1016	1489	300	سالت محمدا عن هذا الحديث فقال لا شء فقلت ابو سورة ما اسمه فقال لا ادري ما يصنع به عنده مناكير -لا يعرف له سماع من ابي ايوب انتهي وابو سورة هذا هو ابن اخي ابي ايوب قال الدارقطني 2253 مجهول ووثقه ابن حبان 2254 واما ح---------------------------------------------------------------ديث ابي امامة فرواه ابن ابي شيبة في مصنفه	326	876251370928538074	JK000097-ara1.ms047	true	4782137873782816895	98	151	474	716	1477	300	سالت محمدا عنه فقال---------- لا شء فقلت ابو سورة ما اسمه فقال ما ادري ما يصنع به عنده مناكير ولا يعرف له سماع من ابي ايوب ورواه بن ماجه في سننه من----------------------------------------------------------------- حديث بن ابي اوفي من رواية فاءد ابي الورقاء وهو متروك باتفاقهم وحديث ابي امامة -رواه -بن ابي شيبة في مصنفه	47	-4975587289988724111	149	242.5	113	319	46.708465576171875	28	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0605	false	-6158248416760695131	211	252	1044	1228	1449	300	فقد روي الدارقطني 851 عن عب-------د الله بن محمد بن عبد العزيز عن--- داود بن رشيد عن--- الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال --ثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة------ فقد صرح في هذه الرواية	605	876251370928538074	JK000097-ara1.ms052	true	5197192147984711662	33	76	161	366	1525	300	فقد قال الدارقطني في سننه حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد قال حدثنا رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة فذكره فقد صرح في هذه الرواية	52	-4975587289988724111	169	300.5	130	205	82.43902587890625	34	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0470	false	-8475529830426851730	188	237	902	1128	1447	300	قال لنا مالك بن انس اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها ثم ذكر باسناده عن مصعب بن عبد الله الزبيري قال بسرة هي بنت صفوان بن نوفل بن اسد من المبايعات 513 وورقة بن نوفل عمها وليس لصفوان عقب الا من	470	876251370928538074	JK000097-ara1.ms053	true	7499270679662923084	230	263	1151	1309	1498	300	قال---- مالك------- اتدرون من بسرة بنت صفوان هي جدة عبد الملك بن مروان ام امه فاعرفوها وقال------------- مصعب------------ الزبيري--------- هي بنت صفوان بن نوفل------- من المبايعات---- وورقة بن نوفل عمها و------------قد ظلم من	53	-4975587289988724111	151	228.0	118	226	66.81415557861328	24	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0478	false	7102971028999598495	78	196	378	923	1462	300	ابن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم صاحب مالك له عن نافع بن ابي نعيم قال واما يزيد بن عبد الملك فضعيف قال ابو عمر و 618 حديث ابي هريرة هذا لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك هذا------------------------------------ حتي رواه اصبغ بن الفرج عن ابن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك النوفلي جميعا عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة واصبغ وابن القاسم ثقتان فقيهان فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما ذكر ابن السكن الا ان احمد بن حنبل ----لا يرضي بنافع بن ابي نعيم اي فانه يقول فيه يءخذ عنه القران وليس بشء في الحديث وخالفه ابن معين فقال هو ثقة	478	876251370928538074	JK000097-ara1.ms054	true	-4609686860082052079	23	109	100	486	1410	300	-بن السكن هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب قال بن عبدالبر كان----------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة ----لا يعرف الا بيزيد بن عبد الملك النوفلي عن سعيد عن ابي هريرة ويزيد ضعيف حتي رواه اصبغ بن الفرج عن -بن القاسم عن نافع بن ابي نعيم ويزيد بن عبد الملك-------- جميعا عن سعيد-------------------- عن ابي هريرة قال--------------------------- فصح الحديث بنقل العدل عن العدل علي ما قال -بن السكن الا ان احمد بن حنبل كان لا يرضي -نافع بن ابي نعيم---------------------------------------------------- وخالفه -بن معين فقال هو ثقة	54	-4975587289988724111	322	490.5	246	585	55.0427360534668	62	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0476	false	-7711016775222854884	1	53	4	258	1506	300	من مس فرجه فليتوضا قال- الطبراني في اكبر معاجمه 586 لم يرو هذا الحديث عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان يعني حديث طلق هذا وحديثه الذي قبله ويشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي------------------- قبل هذا ثم سمع هذا بعد فسمع الناسخ والمنسوخ فوافق حديث بسرة	476	876251370928538074	JK000097-ara1.ms055	true	6847682408593366638	19	60	79	273	1489	300	من مس فرجه فليتوضا رواه الطبراني وقال-------------- لم يروه---------- عن ايوب بن عتبة الا حماد بن محمد وهما عندي صحيحان ------------------------------------يشبه ان يكون سمع الحديث الاول من النبي صلي الله عليه وسلم قبل هذا ثم سمع هذا بعده-------------------- فوافق حديث بسرة	55	-4975587289988724111	165	259.5	128	274	60.21897888183594	32	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0442	false	-7378671677220752116	160	198	777	939	1433	300	سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر في الوضوء من --------------------لحوم الابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عن 104 ------سما-------ك عن ابي ثور قال 105---- وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور روي عنه سماك وغيره وهو من ولد جابر بن سمرة	442	876251370928538074	JK000097-ara1.ms056	true	-7952921834613588035	34	119	163	548	1438	300	سماك عن جعفر بن ابي ثور عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم في اللحوم قال البخاري وقال اهل النسب ولد جابر بن سمرة خالد وطلحة ومسلمة وهو ابو ثور قال وقال شعبة عن سماك عن ابي ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة عن جابر قال الترمذي في العلل حديث سفيان الثوري اصح من حديث شعبة وشعبة اخطا فيه فقال عن ابي ثور وانما هو جعفر بن ابي ثور قال البيهقي وجعفر بن ابي ثور رجل مشهور -------------------وهو من ولد جابر بن سمرة	56	-4975587289988724111	120	158.0	87	404	29.702970504760742	24	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0525	false	-7037806775639061843	233	274	1146	1347	1477	300	ماجه 1354--- من حديث ابن ابي غنية عن ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة قالت 1355 اخبرتني ام سلمة قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم صرحة هذا المسجد فنادي باعلي صوته ان الم--------سجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	525	876251370928538074	JK000097-ara1.ms060	true	-1678260561335515816	86	123	424	596	1449	300	ماجه في سننه من حديث ----------------ابي الخطاب الهجري عن محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن----- ام سلمة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم -----------------نادي باعلي صوته الا ان هذا المسجد لا يحل لجنب ولا لحاءض	60	-4975587289988724111	130	202.5	100	212	61.32075500488281	23	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0528	false	5153805404211955008	0	90	0	440	1520	300	عطاء الخفاف عن ابن ابي غنية عن اسماعيل عن جسرة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا المسجد حرام علي كل جنب من الرجال و--------النساء الا محمد- وازواجه و 1388 علي وفاطمة --1389 اما عبد الوهاب فهو ابن عطاء بن مسلم منكر الحديث واما اسماعيل فمجهول -هذا كلامه فاما عبد الوهاب 1390 فوثقه ابن معين من طرق عن---------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال احمد كان يحيي بن سعيد حسن الراي فيه وكان يعرفه معرفة قديمة 1391 ------نعم--- انكروا عليه ------حديثا----------------------------------------------- في فضل العباس--------------------- فكان يحيي يقول هو 1392 موضوع	528	876251370928538074	JK000097-ara1.ms060	true	-1678260561335515816	140	261	675	1262	1449	300	عطاء الخفاف عن -بن ابي عتبة عن اسماعيل عن جسرة عن ام سلمة عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم هذا المسجد حرام علي كل جنب من الرجال وحاءض من النساء الا محمدا وازواجه وعليا----- وفاطمة قال بن حزم عبد الوهاب -----بن عطاء-------- منكر الحديث و----اسماعيل -مجهول وليس الامر -كما قال ابو محمد فقد قال --بن معين في رواية الدوري انه ثقة وقال في رواية الدارمي وبن ابي خيثمة ليس به باس وقال في رواية الغلابي يكتب حديثه وقال احمد كان يحيي بن سعيد حسن الراي فيه وكان يعرفه معرفة قديمة وقال صالح بن محمد انكروا علي الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد علي مكحول عن كريب عن بن عباس في فضل العباس وما انكروا عليه غيره فكان يحيي يقول هذا---- موضوع	60	-4975587289988724111	336	476.5	261	628	53.5031852722168	55	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0542	false	-3023480902867818605	1	89	4	461	1536	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها يعني اصل الشعر ثم تصب عليها------------------------------------------------------------ الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة كانها تخفي ذلك تتبعين بها اثر الدم وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر--- فتحسن الطهور او تبلغ الطهور 1649 ثم 1650 تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	542	876251370928538074	JK000097-ara1.ms061	true	-8019923681975952506	196	271	972	1363	1514	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راس----------------------------ها الحديث رواه مسلم وهذا دليل علي انه لا يكتفي فيه بمجرد افاضة الماء كغسل الجنابة ولاسيما فان في الحديث نفسه------------------------------------------------------------------------------------------ وسالته عن غسل الجنابة فقال تاخذ ماء فتطهر به فتحسن الطهور او تبلغ الطهور----- ثم----- تصب علي راسها فتدلكه حتي تبلغ شءون راسها ثم تفيض عليها الماء	61	-4975587289988724111	292	510.5	233	520	56.153846740722656	51	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0626	false	-6295445430361974522	0	26	0	119	1435	300	ثابت وزهير بن محمد وابراهيم بن ابي يحيي فرووه عن ابن عقيل 1152 عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة	626	876251370928538074	JK000097-ara1.ms069	true	-8779464324309296125	247	272	1180	1293	1408	300	ثابت وزهير بن محمد وابراهيم بن ابي يحيي فرووه عن -بن عقيل ع-----ن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة	69	-4975587289988724111	112	214.0	87	119	94.11764526367188	23	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0628	false	-3950967444110067092	169	203	829	999	1472	300	النعمان بن راشد 1185 فقد اخرج له مسلم---------------------------------------------- واستشهد به البخاري وقال في حديثه وهم كثير وهو صدوق في الاصل وقال ابن ابي حاتم ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت ابي يقول يحول اسمه منه	628	876251370928538074	JK000097-ara1.ms069	true	-8779464324309296125	117	156	535	736	1408	300	النعمان بن راشد ثقة----- اخرج له مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه واستشهد به البخاري وقال في حديثه وهم كثير وهو صدوق--------- وقال -بن ابي حاتم ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت ابي يقول يحول اسمه منه	69	-4975587289988724111	152	274.0	121	216	70.37036895751953	28	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0553	false	-2315063805078984077	131	191	659	968	1494	300	علي انه انكسر- احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجباءر فقال الشافعي ولو عرفت اسناده بالصحة لقلت به وهذا مما استخير الله فيه قلت وانما ضعفه الشافعي لان راويه عمرو 114 بن خالد السالف في اسناده احد الكذابين كذبه احمد-------- ويحيي والناس وقال------------------ وكيع---- كان------------- في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	553	876251370928538074	JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	248	298	1195	1431	1439	300	علي---- انكسرت احدي زنديه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح علي الجب----------------------------------------------------------------------------------------اءر فهو -من رواية عمرو---- بن خالد وهو متروك رما--------------------ه احمد بن حنبل ويحيي بن معين بالكذب وذكر بن عدي عن وكيع قال كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول الي واسط	72	-4975587289988724111	162	219.0	126	353	45.89235305786133	27	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0556	false	5817518124532409306	171	288	840	1413	1473	300	عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا------ جرح ف---------ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتل---------م فامر بالاغتسال فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي وعطاء وقد وصله ابن ماجه 163 من حديث عبد الحميد بن ابي العشرين ثنا الاوزاعي عن عطاء كما سلف وقال في اخره قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجراح ق--------------------------------ال ال----------------------------------------دارقطني واختلف عن الاوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وارسل الاوزاعي اخره 164 عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	556	876251370928538074	JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	155	258	753	1248	1439	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت --------بن عباس يخبر ان- رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو غسل جسده وترك راسه حيث اصابه الجرح رواه بن ماجه عن هشام بن عمار عنه قال البيهقي واصح ما في هذا حديث عطاء بن ابي رباح يعني -----حديث الاوزاعي هذا واما حديث علي انكسرت احدي زنديه فامره----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	72	-4975587289988724111	324	502.0	253	676	47.928993225097656	57	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0557	false	7255966953880212599	227	272	1095	1310	1451	300	عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح-------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه --احتلام--------------- فاغتسل---- فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله ا--لم يكن شفاء العي السءال قال	557	876251370928538074	JK000097-ara1.ms072	true	3269273468398293218	156	205	756	994	1439	300	عطاء بن ابي رباح قال سمعت-------- بن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح في راسه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابه الاحتلام فامر بالاغتسال فاغتسل فكز فمات فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله او لم يكن شفاء العي السءال قال	72	-4975587289988724111	203	364.5	160	246	82.52032470703125	40	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0873	false	-3094078982222013775	2	39	8	189	1409	300	وهب اب--نا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث عن ابن عباس ان رسول الله -------------------قال انا معشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطرنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة ثم قال	873	876251370928538074	JK000097-ara1.ms077	true	-3839641393403675802	75	115	388	586	1466	300	وهب اخبرنا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا معشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطرنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في --صلا-تنا قال	77	-4975587289988724111	173	309.0	137	202	85.64356231689453	33	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1500	false	-381941759122020143	109	194	520	953	1449	300	صلي علي تسع 379 جناءز جميعا رجال ونساء فجعل الرجال مما يلي الامام وجعل المساء مما يلي القبلة وصفهم صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم -بنت علي 380 امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال--- زيد بن عمر بن الخطاب والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس يومءذ ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام فقلت ما هذا فقالوا السنة ولفظ البيهقي فانكرت ذلك فنظرت الي ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا--- السنة	1500	876251370928538074	JK000097-ara1.ms081	true	7428807422427344171	159	231	780	1147	1495	300	صلي علي سبع---- جناءز جميعا----------- فجعل الرجال يلون الا---مام و----النساء يلين--- القبلة فصفهن صفا واحدا ووضعت جنازة ام كلثوم ابنة علي---- امراة عمر بن الخطاب و-بن لها يقال له زيد وضعا جميعا------ والامام يومءذ سعيد بن العاص وفي الناس -------بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام مما يلي الامام------------ فقال رجل----------------- فانكرت ذلك فنظرت الي -بن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا قالوا هي السنة	81	-4975587289988724111	328	540.5	261	440	74.54545593261719	54	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0871	false	-2936287642002777358	126	170	585	796	1421	300	حديث 20 فليح بن سليمان عن عباس بن سهل الساعدي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد الساعدي وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة -----رسول الله فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله ان رسول الله 21 قام 22 فكبر ورف--------ع يديه	871	876251370928538074	JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	53	165	222	744	1376	300	حميد عن فليح بن سليمان عن عباس بن سهل عن ابي حميد وبين فيه عبد الله بن المبارك عن فليح سماع عيسي من عباس مع سماع فليح من عباس فذكر محمد بن عمرو بينهما وهم اخر كلامه وهذا والله اعلم من تخليط عيسي او من دونه فان حديث عباس هذا لا ذكر فيه لمحمد بن عمرو ولا رواه محمد بن عمرو عنه ونحن نذكر حديثه قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عامر العقدي حدثنا فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد-------- وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه	84	-4975587289988724111	131	186.5	99	561	23.351158142089844	24	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0924	false	3852041727042946784	214	261	1062	1292	1487	300	فليح---------- حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا---------------------------- صلاة رسول الله فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه	924	876251370928538074	JK000097-ara1.ms084	true	-6135941450123181854	129	175	572	799	1376	300	فليح بن سليمان حدثنا عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه	84	-4975587289988724111	165	281.5	129	269	61.33829116821289	31	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0859	false	2659040743962869720	83	187	393	908	1442	300	الدارمي 3236 ومما يحقق قول سفيان انهم لقنوه هذه اللفظة ان سفيان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل ال-علم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي ومما يءكد ما ذهب اليه هءلاء ما اخبرنا ابو 3237 عبد الله وذكر باسناده الي سفيان بن عيينة قال ثنا يزيد بن ابي زياد بمكة 3238 عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء --------قال رايت ا-------------------لنبي اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح 3239 الصلاة ثم 3240 لا يعود فظننت انهم لقنوه	859	876251370928538074	JK000097-ara1.ms088	true	-4165247277424201865	6	98	27	483	1502	300	الدارمي وم-----ما يحقق قول سفيان انهم لقنوة هذه الكلمة ------ان الثوري وزهير بن معاوية وهشيما وغيرهم من اهل المعلم لم يجيءوا بها انما جاء بها من سمع منه باخرة قال البيهقي وقد رواه ابراهيم بن بشار عن سفيان حد--------------------------------------------------------ثنا يزيد بن ابي زياد---------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه واذا اراد ان يركع واذا رفع راسه من الركوع قال سفيان فلما قدمت الكوفة سمعته يقول يرفع يديه اذا افتتح الص-----لاة ثم----- لا يعود وظننت انهم لقنوه	88	-4975587289988724111	382	686.0	301	543	70.34990692138672	68	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0890	false	3723338110936040887	200	242	1006	1208	1492	300	ولم يكن عند الزهري من معرفته اكثر من ان راه يحدث 353 سعيد بن المسيب ثم نقل كلام الحميدي السالف وكذا قال في معرفته 354 ان هذا الحديث تفرد به ابن اكيمة وهو مجهول قال واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار	890	876251370928538074	JK000097-ara1.ms089	true	8746296687253456545	207	228	998	1100	1483	300	ولم يكن عند الزهري من معرفته اكثر من ان راه يحدث---- سعيد بن المسيب------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلفوا في اسمه فقيل عمارة وقيل عمار	89	-4975587289988724111	102	185.5	81	202	50.49504852294922	19	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1690	false	-7453190483089908100	166	214	717	944	1338	300	الله صلي الله عليه وسلم امر الناس بالفطر عام الفتح وقال تقووا لعدوكم 6 هذا الحديث رواه مسلم --------------------------------------------------------------------------------في صحيحه 7 من حديث- قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني 8 لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه 9 فسالته عن	1690	876251370928538074	JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	90	143	451	710	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم من-------------------------------------------- هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات واسناده ثقات وفي صحيح مسلم عن ابي قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت اني-- لا اسالك عما يسالك هءلاء عنه-- اسال-ك عن	97	-4975587289988724111	151	234.0	119	308	49.02597427368164	27	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1172	false	4655496348402852610	25	65	117	308	1456	300	عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة 302 ولا اتم من رسول---------- الله 303 هذا الحديث متفق علي صحته اودعه الشيخان في صحيحيهما 304 كذلك زاد البخاري وان كان -يسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تف-تن امه وفي	1172	876251370928538074	JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	61	92	324	469	1461	300	عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة---- ولا اتم من صلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ زاد البخاري وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وفي	101	-4975587289988724111	120	192.5	92	203	59.11330032348633	23	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0912	false	-362303279846162697	213	257	1006	1235	1431	300	هذا الحديث فيه- اربعة 726 امور احدها اختلاف شعبة وسفيان في خفض ورفع فسفيان يقول مد بها صوته وشعبة يقول خفض بها صوته وثانيها اختلافهما في حجر فشعبة يقول فيه حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري	912	876251370928538074	JK000097-ara1.ms105	true	5490228469175293516	166	197	849	1017	1528	300	هذا الحديث امور اربعة--------- احدها اختلاف شعبة وسفيان في رفع وخفض الثاني اخ-------------------------------------------------تلافهما في حجر فشعبة يقول ----حجر ابو العنبس والثوري يقول حجر بن عنبس وصوب البخاري وابو زرعة قول الثوري	105	-4975587289988724111	152	259.0	121	230	66.08695983886719	24	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0913	false	-4379765632760794655	45	170	220	799	1380	300	الثوري وشعبة اختلفا ايضا في شء اخر وهو ان جعله الثوري من رواية حجر عن واءل وجعله شعبة من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل قلت يحتمل 731 انه سمعه مرة من واءل ومرة من علقمة عن واءل فرواه عن هذا مرة وعن الاخر مرة اخري وقد صرح بذلك الكجي 732 في سننه فقال نا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن سلمة بن كهيل ع------------------------ن حجر عن علقمة بن واءل عن واءل قال وسمعه حجر من 733 واءل قال صلي النبي الحديث قال واخفي بها صوته قال ابن القطان ولما ذكر الدارقطني رو----اية الثوري -صححها كانه عرف من حال حجر الثقة ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط 734 وفي ذلك نظر قال وهذا الذي ذكرناه هو موجب حكم الترمذي	913	876251370928538074	JK000097-ara1.ms105	true	5490228469175293516	205	250	1054	1287	1528	300	الثوري وشعبة اختلفا فج---------------------عله الثوري من رواية حجر عن واءل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حجر وشعبة جعله من رواية حجر عن علقمة بن واءل عن واءل و-----------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني ذكر رواية الثوري وصححها-------------------------- ولم يره منقطعا بزيادة شعبة علقمة بن واءل في الوسط وفيه------- نظر ---ولهذه العلة لم يصححه--------- الترمذي	105	-4975587289988724111	178	195.0	141	608	29.276315689086914	29	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0915	false	-6450972535538686301	120	144	575	691	1499	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان النبي----------------------- اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين قال الدارقطني هذا	915	876251370928538074	JK000097-ara1.ms105	true	5490228469175293516	271	299	1394	1524	1528	300	الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من------ ام القران رفع صوته وقال امين قال الحاكم--- هذا	105	-4975587289988724111	99	164.5	76	139	71.2230224609375	20	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1307	false	-2348923652680396599	189	276	970	1420	1535	300	هذا اللفظ ورواه الدارقطني في سننه 1729 والحاكم في مستدركه 1730 لكن بلفظ انه عليه السلام صلي بالقوم في الخوف صلاة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الاخرون فصلي بهم ثلاث رك-----------------------------------عات قال الحاكم سمعت ابا علي الحافظ يقول هذا حديث غريب ثم قال الحاكم هو صحيح علي شرط الشيخين فاءدتان الاولي ابدي ابن القطان لحديث ابي بكرة هذا علة فقال في كتاب الوهم والايهام 1731 عندي ان هذين الحديثين يعني حديث ابي بكرة 1732 من طريقيه غير متصلين فان ابا بكرة لم يصل معه صلاة الخوف	1307	876251370928538074	JK000097-ara1.ms106	true	284516359819311850	174	223	848	1097	1462	300	هذا -------رواه الدارقطني عنه فقال فيه ان النبي صلي الل-------------------ه عليه وسل--م صلي بالقوم صلا---------ة المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الاخرون فصلي بهم ثلاث ركعات وكان له ست ركعات وللقوم ثلاث ركعات قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القطان و-------------------------------------------------------عندي ا-----ن الحديثين---------------------------------- غير متصلين فان ابا بكرة لم يصل معه صلاة الخوف	106	-4975587289988724111	179	270.5	142	485	36.9072151184082	27	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1585	false	-9101925356379527858	228	300	1099	1448	1448	300	بن حزم في محلاه 1438 هذا الحديث رواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور قرن فيه ابو اسحاق بين 1439 عاصم والحارث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وقد رواه شعبة وسفيان ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي موقوفا علي علي وكذلك كل ثقة-	1585	876251370928538074	JK000097-ara1.ms109	true	-4437350100907441384	140	208	674	1002	1447	300	بن حزم حديث علي هذا رواه -------------بن وهب عن جرير بن حازم عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور قرن فيه ابو اسحاق بين ع-----اصم والح-رث والحارث كذاب وكثير من الشيوخ يجوز عليه مثل هذا وهو ان الحارث اسنده وعاصم لم يسنده فجمعهما جرير وادخل حديث احدهما في الاخر وقد رواه شعبة وسفيان ومعمر عن ابي اسحاق عن عاصم من علي موقوفا عليه--- وكذلك كل ثقة	109	-4975587289988724111	308	582.5	243	350	88.0	59	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1586	false	-6229573928993989777	67	168	307	797	1420	300	عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي مرفوعا في زكاة الورق ذكر حديثه الترمذي وابو عوانة ثقة قلت وذكر الدارقطني 1443 ان سلمة بن صالح وايوب بن جابر رفعاه عن ابي اسحاق عن عاصم عن------- علي 1444 فهذان قد رفعاه ايضا ثم ان ا------------------------------------------------بن حزم ناقض كلامه------------------------- في اخر المسالة فقال 1445 ثم استدركنا فراينا ان حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خلافه وان الاعتلال فيه بان عاصم بن ضمرة او ابا اسحاق او جريرا خلط اسناد الحارث بارسال عاصم وهو الظن------- الذي لا يجوز وما علينا من مشاركة الحارث لعاصم------------------------------------- وجرير ثقة والاخذ بما اسنده لازم هذا لفظه	1586	876251370928538074	JK000097-ara1.ms109	true	-4437350100907441384	196	298	949	1438	1447	300	عن ابي اسحاق عن عاصم من علي موقوفا عليه وكذلك كل ثقة رو-------------------------------------------------------------------------------------------------اه عن عاصم انما وقفه علي علي فلو ان جريرا اسنده عن عاصم وبين ذلك اخذنا به هذه حكاية عبد الحق الاشبيلي عن بن حزم وقد رجع عن هذا في كتابه المحلي فقال في اخر المسالة ----------ثم استدركنا فراينا ان حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خلافه وان الاعتلال فيه بان---------------- ابا اسحاق او جريرا خلط اسناد الحديث بارسال عاصم -هو الظن الباطل الذي لا يجوز وما علينا في مشاركة الحارث لعاصم ولا لارسال من ارسله ولا لشك زهير فيه وجرير ثقة فالاخذ بما اسند- لازم تم كلامه	109	-4975587289988724111	294	421.5	227	614	47.88273620605469	51	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1551	false	-8231429697892759002	143	181	731	925	1544	300	سرق في ابتداء الاسلام ثم صار منسوخا واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي في تلك القصة------ انه اضعف الغرامة بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط فيحتمل--------- ان يكون هذا	1551	876251370928538074	JK000097-ara1.ms110	true	5097883632453032210	156	196	772	969	1489	300	هذا في اول--- الاسلام ثم نسخ------- واستدل الشافعي علي نسخه بحديث البراء بن عازب فيما افسدت ناقته فلم ينقل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اضعف الغرم-- بل نقل فيها حكمه بالضمان فقط وقال بعضهم يشبه ان يكون هذا	110	-4975587289988724111	155	256.0	120	209	74.16268157958984	29	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1586	false	-6229573928993989777	55	84	247	389	1420	300	لان جريرا ثقة وقد اسنده عنهما وقد اسنده ايضا 1442 ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم --------عن علي مرفوعا في زكاة الورق ذكر حديثه الترمذي وابو عوانة ثقة	1586	876251370928538074	JK000097-ara1.ms110	true	5097883632453032210	6	35	30	169	1489	300	فان جريرا ثقة وقد اسنده عنهما وقد اسنده ايضا----- ابو عوانة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ولم يذكر الحول------ ذكر حديثه الترمذي وابو عوانة ثقة	110	-4975587289988724111	116	206.0	91	150	77.33333587646484	22	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1772	false	-455738414497644931	59	109	290	509	1453	300	البزار ثم قال ولا اعلمه يروي عن جده الا هذا الحديث------------------------ واخاف ان يكون منقطعا ولم يذكر البخاري ولا ابن ابي حاتم انه يروي عن جده وقد ذكر انه روي عن ابيه وقال مسلم في كتاب الكني 840 لا يعلم له سماع من جده و 841 لا انه لقيه هذا	1772	876251370928538074	JK000097-ara1.ms115	true	-3329328979676921468	4	49	17	223	1405	300	البزار و--قال ولا اعلم-- روي عن جده الا هذا الحديث يعني وقت لاهل السرق الخ واخاف ان يكون منقطعا ولم يذكر البخاري ولا -بن ابي حاتم ------------------------انه روي عن جد-ه وقال مسلم في كتاب التمييز لم-- يعلم له سماع من جده و-----لا انه لقيه قال	115	-4975587289988724111	168	279.5	130	243	69.13580322265625	31	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1888	false	-3249392244313408071	123	186	619	926	1485	300	في --صحيحيهما 3072 من حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال من لم يجد ازارا فليلبس سروايل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين وفي رواية لهما 3073 سمعت رسول الله--------------- يخطب بعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات وهو يقول الحديث واخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم 3074 من حديث جابر رضي الله عنه ان رسول الله ---قال------------ من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	1888	876251370928538074	JK000097-ara1.ms143	true	-2813884576119230285	118	209	610	1069	1522	300	في الصحيحين عن -------------بن عباس قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم عن---------- جابر قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	143	-4975587289988724111	124	133.5	95	597	20.770519256591797	20	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2955	false	6792733328692867574	240	300	1183	1475	1475	300	من حديث الضمري عن البهزي 347 واسمه زيد بن كعب علي ما قاله الخطيب في مبهماته وغيره ان رسول الله------------------- خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله فقال رسول الله--------- دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار-	2955	876251370928538074	JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	219	280	1075	1372	1470	300	بن سلمة الضمري عن البهزي ي---------زيد بن كعب------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار	150	-4975587289988724111	226	376.0	178	342	66.08187103271484	42	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2407	false	5816292211999353461	10	70	53	341	1447	300	حديث معلول واسناده ليس------- بالقاءم لان مجالد بن سعيد المذكور في اسناده قد ضعفه بعض اهل العلم منهم الامام احمد قا----ل وروي عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله عن علي وهذا وهم قد وهم فيه ابن نمير والحديث الاول اصح وقال ايضا المقدسي في احكامه 1825 روي --حديث علي هذا-- غير	2407	876251370928538074	JK000097-ara1.ms172	true	-2956304386191253495	196	245	963	1186	1464	300	حديث-------------- ليس اسناده بالقاءم لان مجالد بن سعيد------------------ قد ضعفه بعض اهل العلم منه-------م احمد بن حنبل وروي عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر عن ------------علي وهذا وهم ---وهم فيه -بن نمير والحديث الاول اصح -قال وقد------------------------ روي الحديث عن علي من غير	172	-4975587289988724111	196	292.0	151	303	64.68647003173828	33	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2377	false	3266520674254288947	37	109	180	515	1430	300	ورواه الحجاج بن ارطاة وجعفر بن---- ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا به ورواه-------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا به قال وقد تكلم بعض اهل العلم في حديث الزهري عن عروة عن عاءشة قال ابن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا قال وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج الا ابن علية ----------قال يحيي	2377	876251370928538074	JK000097-ara1.ms174	true	-8552412805759831092	229	298	1109	1431	1438	300	ورواه الحجاج بن ارطاة وجعفر بن ابي ربيعة عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بن ج------------------------------------------ريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا---- وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن -بن جريج الا اسماعيل بن ابراهيم قال يحيي	174	-4975587289988724111	233	402.0	181	369	63.14363098144531	46	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2381	false	-3959710496181584421	0	55	0	278	1541	300	من المتقدمين الا البخاري وحده فانه تكلم فيه من اجل احاديث انفرد بها وكذا قال الترمذي لم يتكلم فيه الا البخاري وذكره دحيم فقال في حديثه بعض الاضطراب -قال ولم يكن في اصحاب مكحول اثبت 1387 منه وقال النساءي وفي حديثه شء وقال البزار ---------------اجل من ابن جريج وقال الزهري انه----------- احفظ من مكحول وقال	2381	876251370928538074	JK000097-ara1.ms174	true	-8552412805759831092	158	209	758	1011	1438	300	من المتقدمين الا البخاري وحده فانه تكلم فيه من اجل احاديث انفرد بها------------------------------------------ وذكره دحيم فقال في حديثه بعض --اضطراب وقال -لم يكن في اصحاب مكحول اثبت----- منه وقال النساءي -في حديثه شء وقال البزار سليمان بن موسي اجل من -بن جريج وقال الزهري سليمان بن موسي احفظ من مكحول وقال	174	-4975587289988724111	223	381.5	177	305	73.11475372314453	38	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2370	false	2513440607144762585	230	297	1156	1473	1489	300	قال الترمذي 1290 وحديث ابي موسي----- فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا وروا---------------------ه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي مرفوعا ورواه-------------------- ابو عبيد- الحداد عن يونس------------- عن ابي بردة 1291 عن ابي موسي	2370	876251370928538074	JK000097-ara1.ms175	true	-179755704586127776	123	202	628	995	1437	300	قال الترمذي----- وحديث ابي موسي حديث فيه اختلاف رواه اسراءيل وشريك بن عبد الله وابو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد وزيد بن حباب عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ابو عبيدة الحداد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة----- عن ابي موسي	175	-4975587289988724111	284	501.0	221	377	75.3315658569336	58	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2371	false	-5974169427464402776	1	89	5	420	1442	300	ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق 1294 قال وقد روي عن يونس عن --------1295 ابي بردة مرفوعا ايضا قال------------ وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي بردة ---------------------مرفوعا لا نكاح الا بولي قلت يجوز ان يكون ارسله مرة لكونه استفتاء واسنده اخري لكونه تحديثا قال وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي م-------------------------وسي ولا يصح قال ورواية 1296 هءلاء الذين رووه عن ابي اسحاق عن ابي بردة 1297 عن ابي موسي ---------------------مرفوعا لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات	2371	876251370928538074	JK000097-ara1.ms175	true	-179755704586127776	209	300	1029	1437	1437	300	ولم يذكر فيه عن ابي اسحاق ---------وقد روي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي شعبة والثوري عن ابي اسحاق عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي ----------------------------------------------------------------------وقد ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ولا يصح---- ورواية----- هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة----- عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح لان سماعهم من ابي اسحاق في اوقات-	175	-4975587289988724111	285	398.5	218	502	56.77290725708008	54	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2371	false	-5974169427464402776	89	208	420	994	1442	300	مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق----------- فان رواية هءلاء عندي اشبه----- لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث------------- في مجلس واحد من ابي اسحاق قال ومما يدل علي ذلك -----ثنا محمود بن غيلان --ثنا ابو 1298 داود اب-نا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله------------------- لا نكاح الا بولي -قال نعم فدل في هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو اثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت ا----------بن مهدي يقول ما فا-----------تني من حديث الثوري عن ابي اسحاق 1299 الذي فاتني الا لما اتكلت به علي 1300 اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	2371	876251370928538074	JK000097-ara1.ms176	true	-8850591128231278246	0	124	0	605	1482	300	مختلفة وان كان شعبة والثوري احفظ واثبت من جميع هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق هذا الحديث فان رواية هءلاء عندي اشبه واصح لان شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من ابي اسحاق في مجلس واحد----------------- ومما يدل علي ذلك ما حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو----- داود حدثنا شعبة قال سمعت سفيان الثوري يسال ابا اسحاق اسمعت ابا بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل--- هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو -ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق ----------------الا لما اتكلت به علي----- اسراءيل لانه كان ياتي به اتم	176	-4975587289988724111	524	919.5	415	652	80.36809539794922	98	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2373	false	3213812449836667424	263	296	1298	1461	1484	300	ابي اسحاق 1321 عن ابي -------------------------بردة عن ابيه مرفوعا لا نكاح الا بولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل بن يونس ثقة وان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث -قال	2373	876251370928538074	JK000097-ara1.ms176	true	-8850591128231278246	54	161	272	798	1482	300	ابا اسحاق اسمعت ابا-- بردة يقول قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم لا نكاح الا بولي فقال نعم فدل هذا الحديث علي ان سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت واحد واسراءيل هو ثبت في ابي اسحاق سمعت محمد بن المثني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن ابي اسحاق الا لما اتكلت به علي اسراءيل لانه كان ياتي به اتم هذا اخر كلام الترمذي وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل-------- ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث وقال	176	-4975587289988724111	128	214.5	100	538	23.79182243347168	19	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2429	false	-1656474128131080114	72	120	352	589	1494	300	قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيءا قال فاوحي الله الي رسول الل-----------------------ه الاية فيما ذكر نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 2152 اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	2429	876251370928538074	JK000097-ara1.ms190	true	2280581629731987993	146	199	695	956	1428	300	قال جاء عمر بن الخطاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال وما الذي اهلكك قال حولت رحلي الليلة----- فلم يرد عليه شيءا---- فاوحي الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية--------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يقول اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	190	-4975587289988724111	211	361.5	167	279	75.62724304199219	39	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2425	false	2882716815142938327	27	155	132	734	1499	300	الشافعي 2097 انا عمي محمد بن علي 2098 بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة بن الجلاح قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي -------------------عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي------------------- حلال فلما ولي الرج-ل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في ---الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستحيي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد --------------------عن الانصاري المحدث بها انه اثني عليه خيرا وخزيمة ممن لا يشك عالم في ثقته	2425	876251370928538074	JK000097-ara1.ms192	true	-6349107523561923753	121	255	564	1192	1418	300	الشافعي --اخبرني عمي قال اخبر---------------------ني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح او عن عمرو بن فلان بن احيحة---------- قال الشافعي انا شككت عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن او اتيان الرجل امراته في دبرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم حلال فلما ولي الرجال دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا ان الله لا يستح-ي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال الشافعي عمي ثقة وعبد الله بن علي ثقة وقد اخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الانصاري المحدث به- انه اثني عليه خيرا وخزيمة -من لا يشك عالم في ثقته	192	-4975587289988724111	553	1010.0	434	664	83.28313446044922	112	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2474	false	-1616143689005572851	146	191	704	934	1470	300	--معتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله عن نافع عن ابن------------------------------------------- عمر---------------------------- مر عبد الله فليراجعها فاذا اغتسلت فليتركها حتي تحيض فاذا اغتسلت من حيضتها------- فلا يمسها حتي يطلقها فان شاء ان يمسكها فليمسكها 501 فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وهذا	2474	876251370928538074	JK000097-ara1.ms211	true	327967985852440395	244	297	1272	1548	1564	300	المعتمر بن سليمان قال سمعت عبيد الله عن نافع عن عبد الله انه طلق امراته وهي حاءض تطليقة فانطلق عمر فاخبر النبي بذلك فقال النبي مر عبد الله فليراجعها فاذا اغت------------------------------سلت من حيضتها الاخري فلا يمسها حتي يطلقها فان شاء ان يمسكها فليمسكها---- فانها العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وهذا	211	-4975587289988724111	194	336.0	155	310	62.58064651489258	35	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2492	false	919868564527571892	27	75	138	352	1448	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة والز---------بير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن عبد يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده قال وكلهم ضعيف الز--بير اضعفهم قال- الب--------------------خاري علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه و----قال ابن	2492	876251370928538074	JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	245	298	1217	1459	1467	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة ومن رواية الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن---- يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده---- وكلهم ضعفاء والزبير اضعفهم وضعف البخاري ايضا هذا الحديث قال علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه لم يصح حديثه واما قول ابي	220	-4975587289988724111	188	337.0	143	250	75.19999694824219	37	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2402	false	3502343577768965528	13	71	63	341	1532	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب بن ابي حمزة وغيره عن الزهري قال حدثت 1747 عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة قال البخاري وانما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال له عمر لتر--------------جعن نساءك او لارجمن قبرك 1748 كما رجم قبر ابي رغال	2402	876251370928538074	JK000097-ara1.ms232	true	8565608226619131446	75	122	392	619	1464	300	غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب------------ وغيره عن الزهري-------------- عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان--------------- اسلم ---------------قال البخاري وا-ما حديث الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا من ثقيف طلق نساءه فقال--- عمر رضي الله عنه لتراجعن نساءك او لارجمن قبرك----- كما رجم قبر ابي رغال	232	-4975587289988724111	210	354.0	166	292	71.91780853271484	36	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2403	false	3529899504254218381	140	273	702	1347	1479	300	-قال 1768 ابن عبد البر 1769 الاحاديث في تحريم نكاح ما زاد علي الاربع كلها معلولة -قال ابن القطان في علله 1770 لم يبين 1771 عبد الحق علة حديث غيلان ولنبينها كما يريد مضعفوه وان كانت عندي ليست بعلة فاعلم انه حديث مختلف فيه علي الزهري فقوم رووه عنه مرسلا فمنهم مالك كما سياتي ومنهم معمر عنه قال اسلم غيلان فهذان قولان وقول ثالث عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب عن يونس عن الزهري عن عثمان بن محمد بن 1772 ابي سويد ان رسول الله قال لغيلان الحديث وقول ثان 1773 عن يونس رواه الليث عن يونس عن ابن شهاب قال بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله فذكره وقول ثالث عنه اعني------------------------------------ الزهري وهو قول--------------------------------------- البخاري المتقدم الذي نقله الترمذي عنه وقول رابع عنه رواه معمر عنه عن سالم عن ابيه ان غيلان	2403	876251370928538074	JK000097-ara1.ms232	true	8565608226619131446	122	242	619	1188	1464	300	وقال ------بن عبد البر----- الاحاديث في تحريم----- ما زاد علي الاربع كلها معلولة وقال -بن القطان هذا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مختلف فيه علي الزهري و-------------------------مالك ومعمر ي---------------------------------------قولان عنه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ويونس في روايته عنه يقول عن الزهري عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان حين اسلم ذكره بن وهب عن يونس وروي------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث عن يونس عن -بن شهاب ----بلغني عن عثمان بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وروي شعيب بن ابي حمزة وغير واحد عن الزهري حديث عن محمد بن سويد الثقفي ان غيلان اسلم ذكره البخاري والناس وقال معمر عن الزهري------------------------------- عن سالم عن ابيه ان غيلان	232	-4975587289988724111	243	310.0	187	888	27.364864349365234	39	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2404	false	5756659564859636278	244	284	1156	1343	1424	300	سيف بن عبيد الله 1784 الجرمي 1785 ثنا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي------------------- ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمن عمر طلقهن فقال	2404	876251370928538074	JK000097-ara1.ms232	true	8565608226619131446	259	300	1275	1464	1464	300	سيف بن عب-د الله----- الجرمي اخبر--نا سرار بن مجشر عن ايوب عن نافع وسالم عن -بن عمر ان غيلان بن سلمة------- اسلم وعنده عشر نسوة فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك منهن اربعا فلما كان زمن عمر طلقهن فقال-	232	-4975587289988724111	166	280.5	130	206	80.58252716064453	31	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1704	false	703911718698446116	40	84	182	384	1427	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي ب---رءية هلال رم----ضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال---- اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضا--------ن الثا---ني عن شقيق	1704	876251370928538074	JK000097-ara1.ms253	true	4703906267734368545	93	142	436	660	1419	300	محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي علي رءية هلال شهر رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا وقال لان اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان وفي سنن الدارقطني من حديث	253	-4975587289988724111	194	352.5	150	224	86.60713958740234	39	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1652	false	2901932319874947080	28	73	135	351	1388	300	انس قال اول 10 ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد للصاءم في الحجامة------- وكان انس 11 يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني	1652	876251370928538074	JK000097-ara1.ms259	true	6616953998810295464	31	66	161	332	1558	300	انس قال اول--- ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد------- في الحجامة للصاءم وكان انس--- يحتجم وهو صاءم قال- الدارقطني	259	-4975587289988724111	161	261.0	127	223	72.19731140136719	28	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1654	false	-4610915588631219733	67	135	283	589	1318	300	الرحمن بن زيد 1 بن اسلم ضعفوه وهشام بن سعد 2 من رجال مسلم لكنه لين واعله ابن الجوزي بهما وقال في الاول 3 اجمعوا علي ضعفه قال الترمذي في جامعه 4 هذا حديث--------- غير محفوظ وقد روي 5 عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن--------------- يضعف في	1654	876251370928538074	JK000097-ara1.ms271	true	-3723571990436411069	240	300	1218	1495	1495	300	الرحمن بن زيد-- بن اسلم عن ابيه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد فقال الحجامة والقء والاحتلام-------------------------------- قال الترمذي--------------- حديث ابي سعيد غير محفوظ وقد روي-- عبد الله بن زيد بن اسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زيد بن اسلم مرسلا -لم يذكروا فيه عن ابي سعيد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يضعف في-	271	-4975587289988724111	193	297.0	149	330	58.48484802246094	36	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1657	false	233915071968907164	0	30	0	143	1348	300	وقال عبد الحق 9 لا تصح هذه الزيادة في مص اللسان ثم اعلها بما نازعه ابن القطان فيه وقال اب------------------------ن الاعرابي بلغني عن ابي داود انه قال هذه الرواية ليست	1657	876251370928538074	JK000097-ara1.ms273	true	795638601494501363	15	51	74	237	1430	300	وقال عبد الحق-- لا تصح هذه الزيادة في مص اللسان لانها من حديث محمد بن دينار عن سعد بن اوس ولا يحتج بهما وقد قال بن الاعرابي بلغني عن ابي داود انه قال هذا ال-حديث ليس -	273	-4975587289988724111	95	144.5	73	167	56.886226654052734	17	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1658	false	4415027748337948775	147	194	649	868	1315	300	كلهم ثقات اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا 5 فانما هو رزق----- ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ورواه ابن حبان في صحيحه 6 بهذا اللفظ---------------- وفي رواية لهما 7 وللحاكم 8 من افطر في شهر رمضان ناسيا -------------فلا قضاء عليه ولا كفارة قال الحاكم صحيح	1658	876251370928538074	JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	3	38	15	183	1473	300	عليه وسلم اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا-- فانما هو رزق الله ساقه الله اليه ولا قضاء عليه ---------------------------هذا اسناد صحيح وكلهم ثقات------------------------------------------------------ وفي طريق اخري لا قضاء عليه ولا كفارة قال وهذا-- صحيح	279	-4975587289988724111	119	163.5	91	253	47.03557205200195	22	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1689	false	-8072525303233505700	218	258	940	1128	1326	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء فقال ما بال صاحبكم---- قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها	1689	876251370928538074	JK000097-ara1.ms285	true	8073623163903397669	208	249	1032	1223	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء -قال ما بال صاحبكم هذا قالوا يا رسول الله صاءم قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها	285	-4975587289988724111	187	362.5	147	192	97.39583587646484	39	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1724	false	-113028184276919871	104	147	474	681	1360	300	عبد الحق 5 فقال لعل مالكا انما جعله كذبا من اجل رواية ثور بن يزيد الكلاعي فانه كان يرمي بالقدر ولكنه كان ثقة فيما -روي قاله يحيي وغيره وقد روي عنه الجلة مثل يحيي بن سعيد القطان وابن المبارك و الثوري 6 وغيرهم	1724	876251370928538074	JK000097-ara1.ms295	true	8544387427726877584	60	97	354	548	1517	300	عبد-الحق و------لعل مالكا انما جعله كذبا من اجل رواية ثور بن يزيد الكلاعي فانه كان يرمي بالقدر ولكنه كان ثقة فيما يروي قاله يحيي وغيره و---روي عنه الجلة مثل يحيي بن سعيد القطان و-بن المبارك و-الثوري و--غيرهم	295	-4975587289988724111	191	344.0	154	208	91.82691955566406	30	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1638	false	6333215486956307177	175	240	758	1053	1270	300	يا رسول الل----ه اهدي لنا------------- حيس قال ارينيه 5 فل----قد اصبحت----- صاءما فاكل زاد النساءي 6 ثم قال انما مثل صوم المتطوع 7 مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي رواية له 8- يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او ---غير قضاء رمضان 9 او في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة 10 ماله فجاد منها بما	1638	876251370928538074	JK000097-ara1.ms317	true	636422771956690430	10	76	46	354	1458	300	يا-رسول الله انه اهدي لنا حيس فخبات لك منه قال ا-دنيه اما اني قد اصبحت وانا صاءم- فاكل منه---------- ثم قال انما مثل صوم المتطوع --مثل الرجل يخرج من ماله الصدقة فان شاء امضاها وان شاء حبسها وفي لفظ النساءي يا عاءشة انما منزلة من صام في غير رمضان او في غير قضاء رمضان او-- في التطوع بمنزلة رجل اخرج صدقة من ماله فجاد منها بما	317	-4975587289988724111	253	421.0	196	325	77.84615325927734	47	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1730	false	4909285887256811946	220	300	966	1370	1370	300	صلي الله عليه وسلم كن يعتكفن في المسجد 5 هذا الحديث --------------------صحيح اخرجه الشيخان 6 من حديث----------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباءها فضرب----- اراد---- الاعتكاف في العشر الاواخر من شهر رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءهم فضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن-	1730	876251370928538074	JK000097-ara1.ms320	true	3959269392684331446	64	150	312	747	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس عل-ي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه وقال صحيح الاسناد واحتجوا ايضا بما رواه مسلم في صحيحه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر بخباء-- فضرب وانه اراد مرة الاعتكاف في العشر الاواخر من---- رمضان فامرت زينب بخباءها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بخباءه ف-ضرب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاخبية فقال البر تردن	320	-4975587289988724111	336	565.0	269	457	73.52297973632812	60	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2762	false	6779129396712922522	54	146	260	710	1457	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه عليه السلام امر بقطع هذا السارق من المفصل لكن اسناده ضعيف فيه العرزمي 3066 المتروك وغيره الحديث الثالث ان-----ه سءل عن التمر المعلق فقال من -سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع 3067 هذا الح----------------------------------------ديث حسن --------------------------------------رواه ابو داود 3068 والنساءي 3069 من -------------------------------------------------------------------------------------حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله سءل عن التمر المعلق فقال ما اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج منه بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة	2762	876251370928538074	JK000097-ara1.ms335	true	-5717118503721685318	59	189	292	910	1501	300	حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ان النبي سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه وهو من رواية محمد بن عجلان عن عمرو ومحمد بن عجلان احتج به مسلم والحديث حسن اخرجه اهل السنن فان قيل فهذا دليل علي جواز اكل المحتاج ونحن نقول له ان ياكل عند الضرورة وعليه القيمة وقوله لا شء عليه هو نفي للعقوبة لا للغرم فالجواب ان هذا الحديث روي بوجهين احدهما وان اكل بفيه ولم ياخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شء وهذا صريح في ان الاكل لا شء عليه وانما يجب الضمان علي من اتخذ خبنة ولهذا جعلهما قسمين واللفظ الثاني قوله ومن ا--------------------------------------------------------------------صاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج---- بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة	335	-4975587289988724111	175	128.0	133	797	21.957340240478516	31	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1110	false	-4261244070743634620	151	228	699	1055	1411	300	فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود حتي ظننت ان الله عز وجل قبض نفسه فيها فدنوت منه ثم جلست فرفع راسه فقال من هذا فقلت عبد الرحمن قال ما شانك قلت يا رسول الله سجدت سجدة خشيت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله عز وجل شكرا	1110	876251370928538074	JK000097-ara1.ms341	true	1612418252899028063	5	43	25	211	1446	300	فتوجه نحو صدقته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدا فاطال السجود ثم ------------------------------------------------------رفع راسه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل اتاني فبشرني فقال ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت لله------- شكرا	341	-4975587289988724111	182	329.5	145	356	51.12359619140625	34	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms3003	false	3008121136025610952	36	108	180	537	1509	300	اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرع----------------------------------------------ا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال ابن المنذر هو حديث صحيح قال ابو قلابة اخذوا 845 به الساءمة ماءة وغير ذلك من------------------------------------------------------- الاحاديث الصحيحة الثابتة في الامر بهما وقد ذكر البيهقي جملة منها في سننه 846 فاذا تقرر هذا فيجاب عن حديث لا فرع ولا عتيرة	3003	876251370928538074	JK000097-ara1.ms343	true	694928004531946176	18	81	88	382	1474	300	اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا -اي اذبحوا ان شءتم واجعلوا الذبح لله لا لغيره في اي شهر كان لا انها في رجب دون ما سواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشهور اخر كلامه وقال اصحاب احمد لا يسن شء من ذلك وهذه الاحاديث منسوخة قال الشيخ ابو محمد ودليل النسخ امران احدهما ان ابا هريرة هو الذي روي ح---------------ديث لا فرع ولا عتيرة	343	-4975587289988724111	95	95.0	72	458	20.74235725402832	16	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2260	false	7693162795512332143	154	257	758	1264	1475	300	بن عبد الرحمن ثقة-- وعبد الله بن ابي احمد هو ابن جحش تابعي فهذا اسناد يقرب من الحسن لولا عبد الله بن خالد وقال النووي في كتابه رياض الصالحين 2407 اسناده حسن وكانه اعتمد في ذلك علي سكوت ابي داود عليه واما ابن القطان فضعفه حيث قال في الوهم والايهام 2408 عبد الله بن خالد ووالده مجهولان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحيي بن محمد المدني اما مجهول واما ضعيف ان كان ابن ه--------------------------------------------------------------------------------------------انء وعبد الله بن ابي احمد--------------- مجهو------ل ايضا قال وليس --بوالد بكير بن عبد الله بن الاشج كما ظنه ابن ابي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما قال----------------------------------------------------------------------------- وايهما كان فحالته مجهولة ايضا	2260	876251370928538074	JK000097-ara1.ms355	true	-6009478538892168258	54	203	256	927	1431	300	بن عوف خالد بن سعيد وعبد الله بن ابي احمد قال قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي فخالد بن سعيد وا--------بنه عبد الله بن خالد م-------جهولان ولم اجد لعبد الله ذكر الا في رسم بن له يقال له اسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم ذكره ايضا ابو حاتم وهو مجهول الحال فاما جده سعيد بن ابي مريم فثقة ويحيي بن محمد المدني اما مجهول واما ضعيف ان كان -بن هانء وهذا سهو فان يحيي هذا هو يحيي بن محمد بن قيس ابو زكريا روي له مسلم في الصحيح قال بن القطان- وعبد الله بن ابي احمد بن جحش بن رءاب مجهول الحال ايضا وقيس ليس هو والد بكير بن عبد الله بن الاشج كما ظنه -بن ابي حاتم حين جمع بينهما والبخاري قد فصل بينهما فجعل الذي يروي عن علي في ترجمة والذي يروي عن بن عباس وهو والد بكير في ترجمة اخري وايهما كان فحال-ه مجهول- ايضا	355	-4975587289988724111	269	389.5	209	861	31.242740631103516	48	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0508	false	3976506575647377612	145	186	726	923	1503	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان 1067 في اسناده رجلا لم اقف علي معرفة -ثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقتض-ي فان وجدت ما يقنعني-------------------- اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد -قال	508	876251370928538074	JK000097-ara1.ms370	true	-6254151032444112673	190	234	986	1200	1517	300	منعني من ايجاب الغسل من غسل الميت ان----- في اسناده رجلا لم اقع -من معرفة تثبت حديثه الي يومي هذا علي ما يقنعني فان وجدت من يقنعني من معرفة تثبت حديثه اوجبته واوجبت الوضوء من مس الميت مفضيا اليه فانهما في حديث واحد وقال	370	-4975587289988724111	185	322.5	145	220	84.09091186523438	33	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0510	false	-2453376661382821060	236	290	1234	1492	1543	300	وانما لم يقو عندي انه يروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ويدخل بعض الحفاظ بين ابي صالح و----ابي هريرة اسحاق مولي زاءدة قال فيدل علي ان 1096 ابا صالح 1097 لم يسمعه من ابي هريرة وليست معرفتي باسحاق 1098 مولي زاءدة مثل معرفتي بابي صالح ولعله ان يكون ثقة	510	876251370928538074	JK000097-ara1.ms370	true	-6254151032444112673	238	288	1219	1458	1517	300	وانما لم يقو عندي انه يروي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ويدخل بعض الحفاظ بين ابي صالح وبين ابي هريرة اسحاق مولي زاءدة وقيل ان------------- ابا صالح -----لم يسمعه من ابي هريرة وليست معرفتي باسحاق----- مولي زاءدة مثل معرفتي بابي صالح ولعله ان يكون ثقة	370	-4975587289988724111	228	423.5	180	262	87.02290344238281	45	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms0507	false	3328485667604677792	1	63	5	304	1431	300	عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة مرفوعا بمعناه رواه ابو داود 1049 عن حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل به الثالث عن ا----بن ابي ذءب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح مولي التوء----------------------------------مة عن ابي هريرة مرفوعا من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضا رواه احمد في مسنده 1050 والبيهقي في سننه 1051 الرابع عن ع-----------------------------------------------------------------مرو بن عمير عن ابي هريرة مرفوعا	507	876251370928538074	JK000097-ara1.ms371	true	-3210945703908218786	43	142	209	671	1453	300	عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------الثالث عن يحيي بن ابي كثير عن اسحاق عن ابي هريرة الرابع عن يحيي عن ابي اسحاق عن ابي هريرة الخامس عن يحيي عن رجل من بني ليث عن ابي اسحاق عن ابي هريرة السادس عن معمر عن ابي اسحاق عن ابيه عن حذيفة السابع عن ابي صالح عن ابي سعيد الثامن عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا وموقوفا قال --------------------------------------------------البيهقي رحمه الله والموقوف اصح التاسع زهير بن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا العاشر عمرو بن عمير عن ابي هريرة مرفوعا	371	-4975587289988724111	129	130.0	99	581	22.20309829711914	23	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1442	false	-1004737523361748880	262	288	1336	1474	1530	300	مات انسان كان النبي----------------------- يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني -قالوا كان الليل فكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك	1442	876251370928538074	JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	269	300	1331	1492	1492	300	مات انسان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبروه فقال ما منعكم ان تعلموني فقالوا كان الليل وكرهنا وكانت ظلمة ان نشق عليك-	372	-4975587289988724111	131	231.5	106	162	80.86419677734375	22	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1032	false	5392496511276864110	241	300	1173	1452	1452	300	السلام نهي ا-------ن تتخذ-- القبور محاريب 652 هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه 653 منفردا به من حديث جندب بن عبد الله ويقال ابن سفيان قال سمعت رسول الله------------------- قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا-	1032	876251370928538074	JK000097-ara1.ms379	true	-6826943239626992596	24	77	109	363	1499	300	الساعة وهم احياء ومن يتخذون القبور مساجد وفي ------------صحيح----- مسلم عن---------------------------- جندب بن عبد الله البجلي--------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله عز وجل قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا	379	-4975587289988724111	204	321.0	159	308	66.2337646484375	39	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms3056	false	7488658601556462869	122	203	582	977	1422	300	شاء رجع وان شاء ترك غير حنث ولفظ احمد 1505 اذا حلف الرجل فقال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فليمض وان شاء فليتر----ك قال الترمذي هذا حديث حسن قال وقد رواه عبيد الله 1506 بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهكذا روي عن سالم عن ابن عمر مرفوعا قلت وقد اخرجه مالك في موطءه 1507 موقوفا قال الترمذي ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا---- لا يرفعه	3056	876251370928538074	JK000097-ara1.ms386	true	5310059584820390828	10	58	46	281	1412	300	شاء رجع وان شاء ترك -----------------------------------------------------------------------------------------غير حانث قال الترمذي -----------------وقد رواه عبيد الله بن -----عمر وغيره عن نافع عن -بن عمر موقوفا وهكذا روي مس---لم عن -بن عمر موقوفا---------------------------------------------------- ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب السختياني وقال اسماعيل بن ابراهيم كان ايوب احيانا يرفعه واحيانا كان لا يرفعه	386	-4975587289988724111	216	355.0	171	403	53.59801483154297	38	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms3069	false	-2009179441100090717	168	196	829	958	1487	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن الحصين عن رجل حلف ان- لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله	3069	876251370928538074	JK000097-ara1.ms386	true	5310059584820390828	195	296	925	1394	1412	300	محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير وبمعناه رواه الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير الا في حديث الاوزاعي لا نذر في غضب وكفارته كفارة يمين وكذلك رواه حماد بن زيد عن محمد بن الزبير ورواه بن ابي عروبة عن محمد بن الزبير وقال لا نذر في معصية الله ورواه عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن الزبير عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن --حصين عن رجل حلف انه لا يصلي في مسجد قومه فقال عمران سمعت رسول الله	386	-4975587289988724111	127	237.5	99	471	26.96390724182129	25	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1954	false	-6363003363062930275	122	219	598	1089	1478	300	سفيان عن ش-------بيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي------------------- اعطاه دينارا الحديث ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال سمعه شبيب من عروة فاتيته فقال شبيب اني لم اسمعه من عروة سمعت الحي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي يقول 690 ---------------الخير معقود ب--نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية ذكر	1954	876251370928538074	JK000097-ara1.ms395	true	-5891279941062838190	207	299	1041	1507	1513	300	سفيان قال حدثنا شبيب بن غرقدة قال سمعت الحي يتحدثون عن عروة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا------- ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار فجاءه بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه قال سفيان كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه قال ال-------------------------------------------------------------حي يخبرونه عنه ولكن سمعته يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخير معقود في نواصي الخيل الي يوم القيامة قال وقد رايت في داره سبعين فرسا قال سفيان يشتري له شاة كانها اضحية قال	395	-4975587289988724111	403	740.0	322	534	75.4681625366211	74	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2030	false	-3396370419030955418	210	271	1082	1368	1511	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله------------------- فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال رسول الله 1677-------------- تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط ---------------------------------فاتي رسول الله 1678 فقال هو له قال الربيع قال الشافعي	2030	876251370928538074	JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	193	265	943	1283	1459	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن------------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---------- هو له وعلله--------- الشافعي	422	-4975587289988724111	240	389.0	186	372	64.51612854003906	47	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1951	false	8433155520335693421	19	104	82	468	1347	300	عن يحيي بن ابي كثير هذا الحديث عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام عن النبي قال الترمذي 646 والعمل علي هذا الحديث عند اكثر اهل العلم كرهوا ان يبيع الرجل ما ليس عنده واخرجه احمد في مسنده 647 من طريق يحيي بن ابي كثير التي ذكرها الترمذي اخرا ولفظه يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي منها قال يا ابن اخي لا تبع 648 شيءا حتي تقبضه	1951	876251370928538074	JK000097-ara1.ms423	true	-6199785829607393619	247	293	1286	1481	1515	300	عن يحيي بن ابي كثير -----------عن يعلي بن حكيم عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عصمة عن حكيم بن حزام--------- قال قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اني ابتاع هذه البيوع فما يحل لي منها وما يحرم علي -----قال يا-ابن اخي لا تبع---- شيءا حتي تقبضه	423	-4975587289988724111	194	328.5	148	386	50.25906753540039	40	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1950	false	3199943488598431241	165	195	802	941	1422	300	ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله فذكرت له ذلك--- فقال لا تبعه حتي تقبضه لكن هذه من رواية عطاء بن ابي --رباح عن	1950	876251370928538074	JK000097-ara1.ms424	true	1692218695821042058	36	64	167	300	1470	300	ابتعت طعاما من طعام الصدقة فربحت فيه قبل ان اقبضه فاتيت رسول الله فذكرت--- ذلك له فقال لا تبعه حتي تقبضه وفي صحيح مسلم ع--------ن ابي الزبير عن	424	-4975587289988724111	111	188.0	86	144	77.08333587646484	21	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2032	false	1321970946612465435	104	197	524	959	1469	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة 1695 بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال هذ---ا اخذت بكذا وكذا وقال هذا 1696 بعت بكذا وكذا 1697 فقال ابو عبيدة اتي عبد الله 1698 بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت النبي في مثل ه-----------------------ذا فامر بالباءع ان يستحلف ثم يخير المبتاع 1699 ان شاء اخذ وان شاء ترك -رواه الشافعي 1700 عن سعيد بن سالم والامام احمد في مسنده 1701 عن الشافعي ---عن سعيد بن سالم ---------عن ابن جريج ا--------------------------------------------------------------------ن اسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك به	2032	876251370928538074	JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	126	226	569	1034	1380	300	عن عبد الملك بن عمير قال حضرت ابا عبيدة -----بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة فقال احدهما اخذت بكذا وكذا وقال الاخر--- بعت بكذا وكذا فقا-----ل ابو عبيدة اتي عبد الله----- بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في مثل هذا فامر -الباءع ان ي--حلف ثم -خير المبتاع----- ان شاء اخذ وان شاء ترك ورواه ------------------------------الامام احمد --------------عن الشافعي حدثنا سعيد بن سالم القداح حدثنا بن جريج فذكره قال عبد الله بن احمد قال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن اسماعيل بن امية------ عن عبد الملك بن	440	-4975587289988724111	329	521.5	255	542	60.701107025146484	57	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2033	false	4435468209745866187	28	164	140	775	1453	300	عبد الله بن احمد 1714 بعد ان ذكر الحديث من طريق هشام عن ابن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير 1715 وقال ابي -----------------------------------------------------------------------------------قال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي في المعرفة 1716 هو الصواب قال وقد رواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن ابن جريج اصح كذا قال والذي في رواية حجاج مخالف لرواية هشام كما ذكره هو فان رواية حجاج عبد الملك بن عبيدة كما مر ورواية هشام عبد الملك بن عمير وظاهر كلام البخاري في تاريخه 1717 انه عبد الملك بن عبيد فانه قال عبد الملك بن عبيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية مرسل وذكر بعده 1718 عبد الملك بن عمير------- الكوفي سمع	2033	876251370928538074	JK000097-ara1.ms440	true	6594399886042965392	204	299	941	1377	1380	300	عبد الله بن احمد ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابي اخبرت عن هشام بن يوسف عن بن جريج عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عبيد قال احمد وقال حجاج الاعور عبد الملك بن عبيدة قال البيهقي وهذا ه-----------و الصواب و-------رواه يحيي بن سليم عن اسماعيل بن امية عن عبد الملك بن عمير كما قال سعيد بن سالم ورواية هشام بن يوسف وحجاج عن -بن جريج اصح وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري في تا---------ريخه عبد الملك بن ع---------------------------بيد عن بعض ولد عبد الله بن مسعود روي عنه اسماعيل بن امية مرسل وذكر بعده----- عبد الملك بن عمير قال هو الكوفي ابو	440	-4975587289988724111	330	569.0	257	725	45.517242431640625	63	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1589	false	-3992384218462541266	7	62	30	305	1473	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله------------------- ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما 1492 يوم القيامة بسوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي رسول الله--------------- وقالت 1493 هما لله ولرسوله اللفظ لابي-- داود	1589	876251370928538074	JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	161	225	801	1110	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما----- يوم القيامة -سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت----- هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود	455	-4975587289988724111	235	394.0	186	321	73.20872497558594	42	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2692	false	-3737548055685461520	171	231	856	1182	1507	300	الخطاب كتب في قتيل وجد بين قريتين 1942 خيوان ووداعة ان يقاس ما بين القريتين فالي ايتهما كان 1943 اقرب اخرج اليه منهم خمسين رجلا حتي يوافونه 1944 مكة فادخلهم الحجر فاحلفهم ثم قضي عليهم بالدية وقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا -قال عمر كذلك الامر -----------------------------------------------------------قال الشافعي ليس ب----------ثابت------------ انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور وهو---- مجهول	2692	876251370928538074	JK000097-ara1.ms466	true	-9149112351199655795	0	72	0	376	1541	300	الخطاب كتب في قتيل وجد بين جيز------------ان ووادعة ان يقاس ما بين الفريقين فالي اي-هما كان----- اقرب اخرج----- منهم خمسين رجلا حتي يوافوه ب-----مكة فادخلهم الحجر-------- ثم قضي عليهم بالدية فقالوا ما وقت اموالنا ايماننا ولا ايماننا اموالنا فقال عمر كذلك الامر وفي لفظ قال عمر حقنت بايمانكم دماءكم ولا يطل دم امرء مسلم فقال الشافعي وقد قيل له هذا ثابت عندك قال لا انما رواه الشعبي عن الحارث الاعور والحارث مجهول	466	-4975587289988724111	273	445.0	220	412	66.26213836669922	40	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2643	false	6457415233418826869	109	224	559	1108	1479	300	اسراءيل عن ابي اسحاق------------------------- عن علقمة عنه----------------- انه قال في 1151 الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض -------------قال وكذلك رواه وكيع في كتابه المصنف 1152 في الديات عن الثوري عن---- منصور عن ابراهيم عن عبد الله وعن سفيان 1153 عن ابي اسحاق عن علقمة عن عبد الله وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن الوليد العدني عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن عبد الله ثم رواه من حديث 1154 يزيد بن هارون عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله في دية الخطا اخماس خمس بنو مخاض الي اخره ثم قال هذا هو المعروف عن عبد الله بن مسعود	2643	876251370928538074	JK000097-ara1.ms476	true	2394126296777460903	162	237	845	1215	1528	300	اسراءيل عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله عن علقمة عن عبد الله بن مسعود انه قال في----- الخطا اخماسا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنات لبون وعشرون بنات مخاض وعشرون بني مخاض ذكره البيهقي قال وكذلك رواه سفي---------------------------------ان الثوري عن ابي اسحاق عن --علقمة عن عبد الله وعن -----منصور عن اب-----------راهيم عن عبد الله وكذلك رواه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلز عن ابي عبيدة عن عبد الله ---------------قال البيهقي فهذا ال-------ذي قال-----------------ه عبد الله بن مسعود	476	-4975587289988724111	269	334.5	206	608	44.2434196472168	51	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2655	false	-6993388746335859637	148	180	744	904	1482	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي النصف من دية المسلمين	2655	876251370928538074	JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	213	283	1061	1408	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قال فسببه والله اعلم ان يكون علي قوله علي النصف من دية المسلمين	478	-4975587289988724111	149	253.0	120	358	41.620113372802734	27	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1625	false	-4678988444411448311	200	271	899	1227	1356	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع فقال---------------- النبي صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ الزكاة	1625	876251370928538074	JK000097-ara1.ms487	true	7969323545488018016	0	68	0	331	1445	300	نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقة ما يقول حتي دنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -الحديث وفي مسند الامام احمد عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------سلم الاسلام شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة	487	-4975587289988724111	201	355.0	157	421	47.74346923828125	37	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2281	false	4160479652545047693	239	282	1131	1335	1422	300	الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة -نظرت الي صفحة 65 عنق رسول الله------------- وقد اثرت به- حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله فضحك ثم امر له بعطاء وفي	2281	876251370928538074	JK000097-ara1.ms555	true	6564452903469076877	0	43	0	210	1565	300	الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة فنظرت الي صفحة عاتق النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت الي----------ه فضحك ثم امر له بعطاء وفي	555	-4975587289988724111	178	324.5	140	220	80.90908813476562	33	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms1471	false	-1560987356012854717	191	270	950	1330	1486	300	سعيد بن عبد الله الاودي 1714 قال شهدت ابا امامة وهو في النزع فقال اذا انا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله ان نصنع بموتانا امرنا رسول الله فقال اذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان 1715 فانه يسمعه ولا يجيب 1716 ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم يقول يا فلان بن فلانة 1717 فانه يقول 1718 ارشدنا يرحمك الله ولكن	1471	876251370928538074	JK000097-ara1.ms561	true	7812298613327052863	237	299	1198	1494	1500	300	سعيد بن عبد الله الاودي -----قال شهدت ابا امامة وهو في النزع -قال اذ----ا مت فاصنعوا بي كما امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-------------ذا مات احد من اخوانكم فسويتم التراب علي قبره فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلان----ة فانه يسمعه ولا يجيب----ه ثم يقول يا فلان بن فلانة فا-----------------------------------------------نه يقول----- ارشدنا -رحمك الله فذكر	561	-4975587289988724111	267	466.5	210	380	70.2631607055664	47	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms2832	false	4787235259119072080	202	233	1005	1164	1483	300	للمسلم علي المسلم ستة بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه -قال الترمذي حديث حسن	2832	876251370928538074	JK000097-ara1.ms568	true	-7170795980733388088	74	105	373	528	1528	300	للمسلم علي المسلم ست- بالمعروف يسلم عليه اذا لقيه ويجيبه اذا دعاه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويتبع جنازته اذا مات ويحب له ما يحب لنفسه وقال هذا---- حديث حسن	568	-4975587289988724111	151	285.5	120	160	94.375	28	JK009137-ara1	JK000097-ara1
JK009137-ara1.ms3082	false	676145699797319476	188	213	915	1021	1443	300	فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال له هل لك من-- نعمة تربها قال لا غير اني احببته	3082	876251370928538074	JK000097-ara1.ms574	true	7939119695247034233	0	24	0	105	1459	300	فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال--- هل لك عليه نعمة تربها قال لا غير اني احببته	574	-4975587289988724111	101	188.5	77	108	93.51851654052734	22	JK009137-ara1	JK000097-ara1