id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009137-ara1.ms2302	true	-1662922231180123043	128	232	649	1125	1435	300	من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله لما راي بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلي بهم 324 ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خ-لقكم من نفس واحدة الي اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا 325 والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد 326 الي اخر الاية- تصدق الرجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره حتي قال ولو بشق تمرة- قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي	2302	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms266	false	-5492177783807732428	0	100	0	462	1517	302	من مضر بل كلهم من مضر فتمعر وجه وسول الله لما راي م----ن الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام قصلي ثم ح--------طب فقال يا ايها الناس القوا ربكم الذي محلقكم من تفس واحدة الي اخر الاية ان اللة كان عليكم رقيا----- والاية ال-ي في الحشر القوا اللة ولع-ظر نفس ما قدمت الهد واتقوا اللة الحشر تصدق رحل --من ديتاره من درهمه من ثويه من صاع بره من صاع ثمره حتي قال ولو يشق تمرةه قال قحاء رحل من الاتصار يصرة كادت كفه تعحز عنها بل قد عحزت قال ثم تتايع التاس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي	266	3224144065777073914	404	731.0	309	483	83.64389038085938	67	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms2507	true	5345768515287063831	247	283	1268	1442	1526	300	انها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو 983 الي رسول الله------ وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	2507	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms218	false	-4204737587362360857	221	258	1261	1437	1669	304	عنها قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاعت المجادلة تشكو---- الي رسول اللي اله و وانا في ناحية البيت ما اسمع ما تقول فانزل الله عز وحل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها	218	3224144065777073914	166	314.0	131	180	92.22222137451172	31	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3070	true	4696997770829722995	218	300	1072	1616	1616	300	الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباس-ط الخافض الرافع المع-ز المذل السميع البصير ال-حكم العدل اللطيف الخبير الحليم الع-ظيم الغفور الشكور العل-ي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدء المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي-	3070	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms046	false	-6243385976854873291	34	115	207	742	1775	304	الذي لا اله الا هو الرحمن الوحيم الملك القدوس السلام المومن ال-هيمن العزيز الجبار ال-تكبر الخالق البارء ال-صور الففار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القايض الباسيط الخافض الرافع المعيز الذك- السميع البصير الخحكم العدل اللطيف الحبي- الحليم العقظيم الغفور الشكور العلسي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي ال-تين الولي الحميد المخصي المبديه العيد المح-ي ال-ميت الحي القيوه الواجد الماجد الواح------د الصمد القادر المقتدر القده -المءخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي	46	3224144065777073914	511	938.0	433	550	92.90908813476562	57	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3071	true	-6753599776342146758	26	98	172	504	1685	300	قال الترمذي -هذا حديث غريب --ثنا به غير واحد عن صفوان بن صا------------------------------------لح وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث 1687 من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي ------لا نعلم في كثير شء من الروايات له اسناد صحيح 1688 ذكر الاسماء الا في هذا الحديث قال وقد روي ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد اخر---- عن ابي هريرة عن النبي و-----ذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح وقال	3071	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms047	false	-5010379165884820983	70	150	350	707	1531	302	قال ايو عيسي هذا حديث غريب حدثنا يه غير واحد عن صفوان بن صالح ولا تعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث وقد روي هذا الحديث ع-----ن غير وجه عن ابي هريرة عن الني ا علي ولا نعلم في كبير شء من الروايات -------------------ذكر الاسماء الا في هذا الحديث---- وقد روي ادم بن ابي اياس هذا الحديث باسناد اخر هذا عن ايي هريرة عن النبي ع ولم ذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح -قال	47	3224144065777073914	288	503.5	224	386	74.61139678955078	53	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3071	true	-6753599776342146758	209	300	1068	1685	1685	300	الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي الكافي الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان البديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدء المعيد النور البارء الاول الاخر الظاهر الباطن -------الغفار الوهاب القهار الاحد الصمد الباقي الوكيل ---------------------المغيث الداءم المتعال ذ-و الجلال والاكرام ال-ولي البصير الحق المبين الباعث المجيب المحيي المميت الجميل العادل الحفيظ-------- الكبير القريب الرقيب الفتاح العليم التواب القديم الاكرم الرءوف المدبر الفاطر الرزاق العلام العلي العظيم المغني المليك المقتدر المالك القدير الهادي الشاكر الرفيع الكفيل الجليل الكريم ذو----------------------	3071	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms054	false	-5705872347944444954	141	230	726	1332	1744	302	الله الرحمن الرحيم الاله الرب الملك القلوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكير الخالق اليارء المصور الحليم العليم السميع البصير الحي القيوم الواسع اللطيف الخبير الحنان المنان اليديع الودود الغفور الشكور المجيد المبدء المعيد التور البادي الاول الاحر الظاهر الباطن الغقور الغفار الوهاب القادر الاحد الصمد------- الوكيل الكافي الباقي الحميد المغيث الداءم المتعالي دو الجلال والاكرام المولي النصير الحق المبين الياعت المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحقيقظ المحيط الكبير القريب الرقيب الفتاح -------التواب القديم الولي--------------- الفاطر الرزاق العلام الرءوف المدير--------------------- المالك القاهر الهادي الشاكر--------------------- الكريم الرقيع الشهيد الواحد ذو	54	3224144065777073914	505	907.0	427	677	74.59379577636719	59	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3072	true	7006494614497035113	190	273	953	1386	1534	300	العربي هذه الاسماء رويت معدودة في الحديث نفسه عن ابي هريرة من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سيرين بزيادة ونقص رواه عنه ايوب وهشام رواه-------- عنهما عبد العزيز بن الحصين وليس بالقوي عند اهل الحديث وشعيب بن ابي حمزة وان كان عندهم مامونا لكن لا يعلم هل تفسير هذه الاسماء في الحديث هل هي من قول الراوي او من قول رسول الله---- والظواهر انها من قول الراوي لوجهين احدهما ان اصحاب الحديث لم يذكروها والثاني ان فيها تفسيرا بزيادة ونقصان وذلك لا يليق بالمرتبة العليا النبوية	3072	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms046	false	-6243385976854873291	142	290	917	1713	1775	304	العربي ورو-----------يت معدودة في الحديث تفسه عن ابي هريرة من طريق اين سيرين فذكرها وذكر فيها اسماء ليست في حديث شعيب واسقط منها ايضا اسمماء الحديث كما وواه الترمدي من طريق شعيب بن ابي حمرة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن المغز المليل السييع اليصيير الحكم العدل اللقييف الححيعر الحييم العطيم اورور image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_67png رويت من تلك الطرق ورواه عن ابن سيرين--------------------- ايوب وهشام بن حسان رواه عنهما عبد العزيز بن الحصين وليس بالقوي عند اهل الحديث وشعيب بن ايي حمزة وان كان عتدهم مامونا لكن لا يعلم هل تفسير هنه الاسماء في الحديث هل هي من قول الراوي او من قول النيلي ال علي والظ-اهر انها من قول الراوي لوحهين احدهما ان اصحاب الصحيح لم يذكروها والثاني ان قيها تقسيرا بزيادة وتقصان وذلك لا يليق بالمرتية العليا النبوية	46	3224144065777073914	372	687.5	296	829	44.87334060668945	61	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3072	true	7006494614497035113	97	182	496	911	1534	300	قال البيهقي 1696 بعد اخراجه من هذه الطريق تفرد بهذه الرواية عبد العزيز هذا------------------ وهو ضعيف عند اهل النقل ضعفه يحيي بن معين والبخا----------------ري ويحتمل ان يكون التفسير وقع من بعض الرواة وكذلك في حديث الوليد بن مسلم ولهذا الاحتمال ترك 1697 خ -----م اخراج حديث الوليد في الصحيح فان كان 1698 محفوظا عن رسول الله فكانه قصد ان من احصي 1699 من اسماء الله------ تسعة وتسعين اسما دخل الجنة----- احصاها من حديث الوليد بن مسلم او م----------------ن عبد العزيز او-------- من ساءر ما دل	3072	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms048	false	4087158557435987015	181	269	986	1431	1584	302	قال البيهقي------------------------------ تفرد بهذه الرواية عيد العزيز بن الحصين بن التزحمان وهو ضعيف عند اهل النقل ضعفه يحيي بن معين ومحمد بن اسماعيل اليخاري ويحتمل ان يكون التفسير وقع من بعض الرواة وكذلك في حديث الوليد بن مسلم ولهذا الاحتمال ترك البخاري ومسلم اخراج حديث الوليد في الصحيح فان كان----- محفوظا عن التبي---- فكانه قصد ان من احصي -----من اسماء الله تعالي تسعة وتسعين اسما دخل الجنة سواء احصاها من حديث الوليد بن مسلم او مما نقلتاه في حديث عيد العزيز ين حسين او من ساءر ما دل	48	3224144065777073914	346	589.5	272	489	70.75664520263672	64	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3073	true	-6015111411925948949	225	295	1268	1639	1660	300	الرافع قال ابو حامد الغزالي ولم اعرف احدا من العلماء اعتني بطلب الاسماء وجمعها سوي رجل من حفاظ اهل المغرب يقال له علي بن حزم فانه قال صح عندي قريب من ثمانين اسما اشتمل 1713 عليها الكتاب والصحاح من الا-خبار ل----------------يطلب الباقي---- بطريق الاجتهاد واظنه لم يبلغه الحديث الذي في- عدد الاسامي وان كان بلغه فكانه استضعف اسناده اذ عدل عنه الي الاخبار الواردة في الصحاح والي استنباط ذلك منها	3073	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms057	false	-1927013681884526204	101	174	561	947	1639	304	العربي قال ابو حامد الغزالي ولم اعرف احدا من العلماء اعتتي بطلب الاسماء وجمعها سوي رحل من حفاظ اهل المغرب يقال له علي بن حزم فانه قال صح عندي قريب من همانين اسما يشتمل----- عليها الكتاب والصحاح من الامحبار والياقي ينيغي ان يطلب من الاخيار بطريق الاجتهاد واظن- لم يبلغه الحديث الذي قيه عدد الاسامي وان كان بلغه فكانه استصعب اسناده اذ عدل عنه الي الاخبار الواردة في الصحاح والي التق-اط ذلك قيها	57	3224144065777073914	342	616.0	273	393	87.02290344238281	56	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3073	true	-6015111411925948949	100	182	502	1028	1660	300	الاكرم 1706 السلام التواب الرب الوهاب الاله القريب السميع المجيب الواسع العزيز الشاكر القاهر الاخر الظاهر الكبير الخبير القدير البصير 1707 الغفور الشكور الغفار القهار الجبار المتكبر المصور البر المقتدر البارء العلي الغني 1708 الولي القوي المحيي 1709 المجيد الحميد------- الودود الصمد الاحد الواحد الاول الاعلي المتعال- الخالق الخلاق الرزاق الحق اللطيف رءوف عفو الفتاح المتين المبين المءمن المهيمن الباطن القدوس الملك 1710 مليك الاكبر الاعز السيد سبوح وتر محسان جميل رفيق المعز 1711 القابض الباسط الشافي المعطي المقدم المءخر الدهر قال	3073	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms058	false	-1765277392061435780	0	76	0	483	1785	302	الاكرم----- السلام التواب الرب الوهاب الاله --قريب السميع --مجيب --واسع العزيز --شاكر القاهر الاخر الظاهر الكبير الخبعر القدير البصير -----الغفور --شكور الغقار القهار الجبار المتكير المصور البر --مقتدر الباري العلي الغي------ الولي القوي الحي-------------- الحميد المحيد الودود الصمد الاحد الواحد الاول الاعلي المتعالي الخالق الخلاق الرزاق الحق اللطيف وءوف عفو الفتاح المتين المبين المءمن المهيمن الباطن القدوس الملك----- مليك الاكبر الاعز السيد سبوح وتر محسان جميل وفيق المسعر ----القابض الياسط الشافي المعطي المقدم المءخر الدهر قال	58	3224144065777073914	461	825.0	387	534	86.32958984375	57	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3074	true	-4967873727948410200	79	300	417	1564	1564	300	وقال ابن عطية في تفسيره 1720 حديث الترمذي---------------------------------------------------------------------- ليس بالمتواتر وفي بعض اسماءه شذوذ انما المتواتر منه الي قوله-------------------------------------------------- دخل الجنة وورد في بعض دعاء رسول الله يا حنان يا منان و-لم يقع هذان الاسمان في تسمية الترمذي وقال ابو الحسن بن الجناد 1721 رواة هذا الحديث كلهم ثقات وانما لم يصححه الترمذي---------- لان هذه الرواية التي ذكر فيها الاسماء معارضة عن-ه ل------من ذكر الحديث بدونها------------- وانت تعلم بادني نظر ان ليست هذه معارضة فيحتاج الي الترجيح بين الرواة واذا كان الراوي الذي ذكر الاسماء في روايته عدلا فرواية العدل مقبولة وما ذكره ابن العربي من انه لا يعلم هذه الاسماء في الحديث من قول الراوي او من قول رسول الله فاحتمال يتطرق لكل حديث فيكره طرح كل حديث والتوقف عنه وكل حديث مروي --الي هذا فهو باطل مردود ولا يبق-ي ان ترو الاي والاحاديث بالاحتمال العقلي وا--------------------------------------------------------نما تحمل الاي والاحاديث علي الاحتمال اللغوي وهذا اصل عظيم في التاويل في ساءر احكام الشريعة فكيف في اسماء الله تعالي التي-- اتفق الجميع علي انه لا يجوز وضعها بالاجتهاد فكيف يظن بالصاحب انه وضعها من عند نفسه او وضعها بالاجتهاد بل الاقرب ان يقال انما اسقطها من قصر حفظه عن الاتيان بها علي وجهها قال وهذا الحديث--------- يجب ق-وله والعمل به والرجوع اليه وقد ورد في هذا الحديث من غير هذا السند زيادة ونقص وتبديل ولكنه بطريق معتل فلا يلتفت اليه قلت يريد-	3074	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms049	false	694870303766366330	32	272	186	1458	1605	302	وقال ابن عطية في تفسيره وقد جاء في كتاب الترمدي حديث عن الني نص فيه تسعة وتسعين اسما وفي بعضها شذوذ وذلك الحديث ليس بالمتواتر وان-------------------ما المتواتر مته---- قوله ران لله تسعة وتسعين اسما ماءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة وورد في بعض دعاء --الني ل ديا حتان يا هنانه ولم يقع هذان الاسمان في تسمية الترمذي وقال ابو الحسن بن الحصار----- رواة هذا الحديث كلهم ثقات وانما لم يصححه الترمذي رحمه الله لان هذه الرواية الي -ذكر فيها الاسماء معارضة عنده لرواية من روي الحديث ولم ينص علي الاسماء وانت تعلم بادني نظر ان ليست هذه معارضة فيحتاج الي الترحيح بين الرواة واذا كان الراوي الذي ذكر الاسماء في روايته عدلا قريادة العدل مقبولة وما ذكره ابن العربي من انه لا يعلم هذه الاسماء في الحديث من قول الراوي او من قول النبي---- فاحتمال يتطرق لكل حديث فيلزم طرح كل حديث والتوقف عنه وكل اعتراض يودي الي هذا فهو باطل مردود ولا ينبغي ان ترد الاي والاحاديث بالاحتمال العقلي image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_70png وانما تحمل الاي والاحاديث علي الاحتمال اللغوي وهذا اصل عظيم في التاويل في ساءر احكام الشريعة فكيف في اسماء الله تعالي الي قد اتفق الجميع علي انه لا يجوز وضعها بالاجت----------------------------------------------------------هاد بل الاقرب ان يقال انما اسقطها من قصر حفظه عن الاتيان بها علي وجهها قال وهذا الحديث عندي ححة يجب قيوله والعمل به والرجوع اليه وقد ورد في هذا الحديث من غير هذا السند زيادة ونقص وتبديل ولكته -طريق معتل فلا تلتقت اليه---- يريد	49	3224144065777073914	974	1737.5	781	1370	71.09488677978516	166	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3074	true	-4967873727948410200	39	80	195	422	1564	300	المغرب الاسماء 1717 فوجدها ثمانين حسب ما نقله اليه طريد طريف 1718 ببورقة الحميدي وانما وقع ابو حامد في ذلك -بجهله بالصناعة 1719 انما كان فصيحا ذرب اللسان ذرب القول في الاستر-سال علي الكلمات الصاءبة لكن القانون كان عنه ناءيا وقال	3074	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms059	false	-5422524334199296456	0	38	0	202	1517	302	المغرب الاسماء فوح-----دها ثماتين حسب ما نقله اليه طريد مي----------ورقة الحميدي وانما وقع ابو حامد في ذلك محمهله اما انه -----------كان فصيحا ذرب اللسان ذرب القول في الاستر سال علي الكلمات الصاءبة لكن القانون كان عنه غاييا -قال	59	3224144065777073914	182	318.0	147	229	79.47598266601562	28	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3075	true	296271729597020578	26	165	127	823	1531	300	بن محمد الصنعاني --ثنا----------- زهير بن محمد التميمي ثن--ا موسي بن عقبة ثنا عب-----د الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال لله تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا انه وتر يحب الوتر من حفظها دخل الجنة فذكرها وعلته منها ما لم يقع في حديث الترمذي وان كان بعضها قد وقع في حديث الترمذي 1723 ف--------اما ما لم يقع في-------ها البار الراشد البرهان الشديد الوافي الغانم الحافظ الناظر السامع المعطي الابد المنير التام قال زهير فبلغنا من غير واحد من اهل العلم ان اولها يفتتح بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله له الاسماء الحسني قال القرطبي اسناده حسن هشام 1724 ا---------خرج له البخاري ووثقه النساءي وغيره و----عبد الملك قال--------------------------------------------------------------------------------- ابو حاتم الرازي 1725 1726 يكتب حديثه وسءل عنه دحيم فكانه	3075	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms050	false	-8666320993773994368	0	141	0	725	1732	302	بن محمد الصتعاني حدثتا اهو المتدر زهير بن محمد التميمي حدثتا موسي بن عقية قال حدثي عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله قال -له تسعة وتسعون اسما ماءة الا واحدا انه وتر-يحب الوتر من حفظها دخل الجنة فذكرها وعد-- منها ما لم يقع في حديث الترمدي وان كان بعضها قد وقع في حديث عبد العزيز بن الحصين قاما ما لم يرد فيهما فمنها البار الراشد البرهان الشديد الوافي القاءم الحافظ الناظر السامع المعطي الايد المنتر التام قال زهير فبلغنا عن غير واحد من اهل العلم ان اولها يف-تح بقول لا اله الا الله ا----------------------------------------------------------------------------لله له الاسماء الحسني قلت زهير بن محمد التميمي العنبري الخراساني خرج له البخ--------------اري ومسلم واما عيد الملك بن محمد الصتعاني فانه يكني ايا الزرقاء وهو من صنعاء الشام لا من صتعاء اليمن وستل عنه ابو حاتم الرازي فقال----- يكتب حديثه وسءل عنه دحيم فكاته	50	3224144065777073914	522	848.5	410	825	63.272727966308594	85	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3076	true	-8066226090577895822	101	155	541	813	1596	300	ابن الحصار- واظن اني--- رايت في بعض التواليف انه لا يدخ-----------------ل الجنة ---------------------------------------الا من احصي جميع الاسماء----- الحسني وهذا افراط وجهل وقاءل هذه المقالة يكفر كثيرا ممن ينتمي الي العلم والعلماء فضلا عن----- المسلمين وفي الصحيح 1733----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي	3076	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms003	false	6635351443391437690	166	271	973	1486	1642	302	ابن الحصار2 واظن اني قد رايت في بعض التواليف ان قرقة ذهيت الي ان وعد دخول الجنة مقصور علي هذه الغاية فلا يدخلها بزعمهم الا من احصي جميع --اسماء الله الحستي وهذا افراط وحهل وقاءل هذه المقالة يكفر كثيرا ممن ينتمي الي العلم والعلماء قضلا عن عوام المسلمين وفي الموطا عن رسول الله له صلي الله عليه وسلم لا يشهد احد ان لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل التار او تطعمه النار2 وخرج البعاري ومسلم حديث انس وقيه من قول رسولله له صلي الله عليه وسلم ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي	3	3224144065777073914	251	432.5	199	515	48.73786544799805	41	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009137-ara1.ms3076	true	-8066226090577895822	4	60	29	322	1596	300	ان يقرا القران حتي يختمه فانه 1731 يستوفي هذه الاسماء كلها في اضعاف التلاوة فكانه قال من حفظ القران وقراه فقد استحق دخول الجنة--------------------------------------------------------------------- وذهب الي نحو من هذا ابو عبد الله الزبيري قال القرطبي جعل اعني الزبيري علي هذا التاويل اسماء الله كلها موجودة في القران قال وقد اخرجها عنه فوج---------------------دها ماءة وثلاثة عشر اسما	3076	876251370928538074	AOCP2025021445-ara1.ms061	false	3999219339174895565	35	94	191	535	1597	304	ان يقرا القران حتي يختمه ق---------يستوفي هذه الاسماء كلها في اضعاف التلاوة فكانه قال من حفظ القران وقراه ققد استحق دخول الجتة image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_84png قال الخطايي1 وذهب الي نحو من هذا ابو عيد الله الزبيري فحعل------------------------ علي هذا التاويل اسماء الله كلها موحودة في القران---- وقد تقدم-- عنه انه اخرحها من القران فوحدها ماءة وثلاثة عشر اسما	61	3224144065777073914	238	413.0	189	383	62.1409912109375	42	JK009137-ara1	AOCP2025021445-ara1