id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	143	216	750	1137	1595	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم من عامة اهل العلم والاثر ك---اللالكاءي و------------------------------------------عبد الله بن الامام احمد في----- السنة له------------------- وابن ابي مليكة والخلال في السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	1	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms1069	true	-2885922053435623442	52	134	261	694	1608	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة -------وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذلك عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتا---ب السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	1069	-7311628769986669144	353	630.5	285	456	77.41227722167969	62	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	183	291	946	1507	1549	300	فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او--- نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي -وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه------- فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة و----فهم الحجة فان----- الكفار والمنافق------------ين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الي قوله-------------------- سبيلا وقال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا فقيام الحجة---- وبلوغها نوع ---------------وفهمها ------نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها	3	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2593	true	1813200217064503244	97	206	505	1067	1595	300	فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل------ الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هو القران فمن بلغه القران فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وبين فهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين من المسلمين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبي------------------------------------------------------------لا وقيام الحجة نوع وبلوغها نوع وقد قامت عليهم وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم----- ببلوغها اياهم وان لم ي-----فهموها	2593	-7311628769986669144	462	823.0	371	638	72.4137954711914	79	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	32	138	194	729	1595	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة---- السنة تكفيرهم لان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل وانزلت به الكتب-------- وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه----------------------------------- بل وجميع الرسل ولهذا قال الامام عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وبهذا كفروا من يقول--- القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث و--سبعين فرقة	1	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2683	true	7687876314181533664	161	273	832	1395	1548	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد---------- وعامة اءمة اهل السنة تكفيرهم فان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من------- الكتاب والسنة وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بل وجميع الرسل ولهذا قال------- عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وبهذا كفروا من يقول ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث والسبعين فرقة	2683	-7311628769986669144	507	946.0	405	587	86.37138366699219	96	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	143	216	750	1137	1595	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم من عامة اهل العلم والاثر ك---اللالكاءي و---------------------------------------------------عبد الله بن الامام احمد في----- السنة له------------------- وابن ابي مليكة والخلال في السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	1	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2789	true	3499997329578566155	62	145	325	764	1624	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة -------وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة وكذا عبد الله بن الامام احمد في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتا---ب السنة--- وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	2789	-7311628769986669144	350	619.0	283	465	75.26881408691406	60	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	31	240	190	1267	1595	300	اما الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءم-ة السنة تكفي-----------رهم لان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل وانزلت به الكتب وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه بل وجميع الرسل ولهذا قال الامام عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف -بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث و--سبعين فرقة وقد بينا لك فيما مضي ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم من عامة اهل العلم والاثر كاللالكاءي وعبد الله بن الامام احمد في السنة له وابن ابي مليكة والخلال في السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم فكيف اذا انضاف الي ذلك كونهم من عباد القبور وعلي طريقتهم فلا اشكال والحالة هذه في كفرهم وضلالهم واما اباضية اهل هذا الزمان فحقيقة	1	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2794	true	5088718024870767919	93	300	502	1572	1572	300	اما الجهمية فالمشهور من مذهب احمد---------- وعامة علماء السنة رحمهم الله تكفيرهم لان قولهم صريح في مناقضة ما جاء ب-ه الرسل وانزلت به الكتب وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه بل وجميع الرسل ولهذا قال الامام عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف ابن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث والسبعين فرقة وقد بينا لك فيما مضي ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر كاللالكاءي وعبد الله بن الامام احمد في السنة له وابن ابي ملكية والخلال في السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم ----------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم فكيف اذا انضاف الي ذلك كونهم من عباد القبور وعلي طريقتهم فلا اشكال والحالة هذه في كفرهم وضلالهم واما اباضية اهل هذا الزمان فحقيقة-	2794	-7311628769986669144	1043	2037.5	840	1092	95.5128173828125	195	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	240	300	1267	1595	1595	300	مذهبهم وطريقتهم اذا سبرت احوالهم فهم جهمية قبوريون وانما ينتسبون الي الاباضية انتسابا فلا يشك في كفرهم وضلالهم الا من غلب عليه الهوي واعمي----- عين بصيرته فمن تولاهم فهو عاص ظالم يجب هجره ومباعدته والتحذير منه حتي يعلن بالتوبة كما اعلن بالظلم والمعصية وما ذكر في السءال عمن لا يري كفر الجهمية واباضية اهل هذا الزمان ويزعم ان جهاد اهل-	1	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2795	true	1445138457639661769	0	57	0	313	1521	300	مذهبهم وطريقت---------------------هم جهمية قبوريون وانما ينتسبون الي الاباضية انتسابا فلا يشك في كفرهم وضلالهم الا من غلب عليه الهوي واعمي الله عين بصيرته فمن تولاهم فهو عاص ظالم يجب هجره ومباعدته والتحذير منه حتي يعلن بالتوبة كما اعلن بالظلم والمعصية وما ذكر في السءال عمن لا يري كفر الجهمية واباضية اهل هذا الزمان ويزعم ان جهاد اهل	2795	-7311628769986669144	307	596.0	252	334	91.91616821289062	55	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms2	false	4035546361120490935	0	242	0	1207	1496	300	الاسلام لهم سابقا غلوا وهو لاجل المال كاللصوص فهذا لم يعرف حقيقة الاسلام ولا شم راءحته وان انتسب اليه وزعم انه من اهله ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور واما ما ذكرته من استدلال المخالف بقوله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا-- واشباه هذه الاحاديث فهذا استدلال جاهل بنصوص الكتاب والسنة لا يدري ولا يدري انه لا يدري فان هذا فرضه ومحله في اهل الاهواء من هذه الامة ومن لا تخرجه بدعته من الاسلام كالخوارج ونحوهم فهءلاء لا يكفرون لان اصل الايمان الثابت لا يحكم بزواله الا بحصول مناف لحقيقته مناقض لاصله والعمدة استصحاب الاصل وجودا وعدما لكنهم يبدعون ويضللون ويجب هجرهم وتضليلهم والتحذير عن مجالستهم ومجامعتهم كما هو طريقة السلف في هذا الصنف واما الجهمية وعباد القبور فلا يستدل بمثل هذه النصوص علي عدم تكفيرهم الا من لم يعرف حقيقة الاسلام وما بعث الله به الرسل الكرام لان حقيقة ما جاءا -به ودعوا اليه وجوب عبادة الله وحده لا شريك له واخلاص العمل له وان لا يشرك في واجب حقه احدا من خلقه وان يوصف بما وصف به نفسه من صفات الكمال ونعوت الجلال فمن خالف ما جاءا -به ونفاه وابطله فهو كافر ضال وان قال لا اله الا الله وزعم انه مسلم لان ما قام به من الشرك يناقض ما تكلم به من كلمة التوحيد فلا ينفعه التلفظ بقول لا اله الا الله لانه تكلم بما لم يعمل به ولم يعتقد ما دل عليه واما	2	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2795	true	1445138457639661769	57	300	313	1521	1521	300	الاسلام لهم سابقا غلو- وهو لاجل المال كاللصوص فهذا لم يعرف حقيقة الاسلام ولا شم راءحته وان انتسب اليه وزعم انه من اهله ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور واما ما ذكرته من استدلال المخالف بقوله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاتنا 3 واشباه هذه الاحاديث فهذا استدلال جاهل بنصوص الكتاب والسنة لا يدري ولا يدري انه لا يدري فان هذا فرضه ومحله في اهل الاهواء من هذه الامة ومن لا تخرجه بدعته من الاسلام كالخوارج ونحوهم فهءلاء لا يكفرون لان اصل الايمان الثابت لا يحكم بزواله الا بحصول مناف لحقيقته مناقض لاصله والعمدة استصحاب الاصل وجودا وعدما لكنهم يبدعون ويضللون ويجب هجرهم وتضليلهم والتحذير عن مجالستهم ومجامعتهم كما هو طريقة السلف في هذا الصنف واما الجهمية وعباد القبور فلا يستدل بمثل هذه النصوص علي عدم تكفيرهم الا من لم يعرف حقيقة الاسلام وما بعث الله به الرسل الكرام لان حقيقة ما جاءوا به ودعوا اليه وجوب عبادة الله وحده لا شريك له واخلاص العمل له وان لا يشرك في واجب حقه احد- من خلقه وان يوصف بما وصف به نفسه من صفات الكمال ونعوت الجلال فمن خالف ما جاءوا به ونفاه وابطله فهو كافر ضال وان قال لا اله الا الله وزعم انه مسلم لان ما قام به من الشرك يناقض ما تكلم به من كلمة التوحيد فلا ينفعه التلفظ بقول لا اله الا الله لانه تكلم بما لم يعمل به ولم يعتقد ما دل عليه واما-	2795	-7311628769986669144	1200	2377.5	961	1211	99.09165954589844	237	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms2	false	4035546361120490935	242	300	1207	1496	1496	300	قوله نقول بان القول كفر ولا نحكم بكفر القاءل فاطلاق هذا جهل صرف لان هذه العبارة لا تنطبق الا علي المعين ومسالة تكفير المعين مسالة معروفة اذا قال قولا يكون القول به كفرا فيقال من قال بهذا القول فهو كافر لكن الشخص المعين اذا قال ذلك لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا في-	2	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2796	true	1588856238800507173	0	58	0	290	1527	300	قوله نقول بان القول كفر ولا نحكم بكفر القاءل فاطلاق هذا جهل صرف لان هذه العبارة لا تنطبق الا علي المعين ومسالة تكفير المعين مسالة معروفة اذا قال قولا يكون القول به كفرا فيقال من قال بهذا القول فهو كافر لكن الشخص المعين اذا قال ذلك لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا في	2796	-7311628769986669144	289	573.0	232	290	99.6551742553711	58	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	0	242	0	1241	1549	300	المساءل الخفية التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع كالجهل وعدم العلم بنقض النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في كثير من كتبه وذكر ايضا تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله انتهي ولا تجعل هذه الكلمة عكازة تدفع بها في نحر من كفر البلدة الممتنعة عن توحيد العبادة والصفات بعد بلوغ الحجة ووضوح المحجة واما قوله وهءلاء--- فهموا الحجة فهذا مما يدل علي جهله وانه لم يفرق بين فهم الحجة وبلوغ الحجة ففهمها نوع وبلوغها نوع اخر فقد تقوم الحجة علي من لم يفهمها وقد قال شيخنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كلام له فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة	3	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2796	true	1588856238800507173	58	300	290	1527	1527	300	المساءل الخفية التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع كالجهل وعدم العلم بنقض النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في كثير من كتبه وذكر ايضا تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله ------ولا تجعل هذه الكلمة عكازة تدفع بها في نحر من كفر البلدة الممتنعة عن توحيد العبادة والصفات بعد بلوغ الحجة ووضوح المحجة واما قوله وهءلاء ما فهموا الحجة فهذا مما يدل علي جهله وانه لم يفرق بين فهم الحجة وبلوغ الحجة ففهمها نوع وبلوغها نوع اخر فقد تقوم الحجة علي من لم يفهمها وقد قال شيخنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كلام له فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة-	2796	-7311628769986669144	1234	2449.5	994	1244	99.1961441040039	239	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	242	300	1241	1549	1549	300	فان الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الي قوله-------------------- سبيلا وقال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا فقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها الي اخر كلامه رحمه الله تعالي واما قوله عن-	3	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2797	true	-8591473046014370042	0	62	0	323	1567	300	فان الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا فقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها الي اخر كلامه رحمه الله------ واما قوله عن	2797	-7311628769986669144	295	560.5	240	329	89.66565704345703	54	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms4	false	-6638890172677495061	0	174	0	897	897	174	الشيخ محمد رحمه الله انه لا يكفر من كان علي قبة الكواز ونحوه ولا يكفر الوثني حتي ما يدعوه وتبلغه الحجة فيقال نعم فان الشيخ محمد- رحمه الله تعالي لم يكفر الناس ابتداء الا بعد قيام الحجة والدعوة لانهم اذ ذاك في زمن فترة وعدم علم باثار الرسالة ولذلك قال لجهلهم وعدم من ينهاهم فاما اذا قامت الحجة فلا مانع من تكفيرهم وان لم يفهموها وفي هذه الازمان خصوصا في جهتكم قد قامت الحجة علي من هناك واتضحت لهم المحجة ولم يزل في تلك البلاد من يدعو الي توحيد الله ويقرره ويناضل عنه ويقرر مذهب السلف وما دلت عليه النصوص من الصفات العلية والاسماء القدسية ويرد ما يشبه به بعض اتباع الجهمية ومن علي طريقتهم حتي صار الامر في هذه المساءل في تلك البلاد اظهر منه في غيرها ولا تخفي النصوص والادلة حتي علي العوام فلا اشكال والحالة هذه في قيام الحجة وبلوغها علي من في جهتكم من المبتدعة والزنادقة الضلال ولا يجادل في هذه المسالة ويشبه بها الا من غلب جانب الهوي ومال الي المطامع الدنيوية واشتري بايات الله ثمنا قليلا والله اعلم-	4	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2797	true	-8591473046014370042	62	234	323	1213	1567	300	الشيخ محمد رحمه الله انه لا يكفر من كان علي قبة الكواز ونحوه ولا يكفر الوثني حتي ---يدعوه وتبلغه الحجة فيقال نعم فان الشيخ محمدا رحمه الله ------لم يكفر الناس ابتداء الا بعد قيام الحجة والدعوة لانهم اذ ذاك في زمن فترة وعدم علم باثار الرسالة ولذلك قال لجهلهم وعدم من ينبههم فاما اذا قامت الحجة فلا مانع من تكفيرهم وان لم يفهموها وفي هذه الازمان خصوصا في جهتكم قد قامت الحجة علي من هناك واتضحت لهم المحجة ولم يزل في تلك البلاد من يدعو الي توحيد الله ويقرره ويناضل عنه ويقرر مذهب السلف وما دلت عليه النصوص من الصفات العلية والاسماء القدسية ويرد ما يشبه به بعض اتباع الجهمية ومن علي طريقتهم حتي صار الامر في هذه المساءل في تلك البلاد اظهر منه في غيرها ولا تخفي النصوص والادلة حتي علي العوام فلا اشكال والحالة هذه في قيام الحجة وبلوغها علي من في جهتكم من المبتدعة والزنادقة الضلال ولا يجادل في هذه المسالة ويشبه بها الا من غلب جانب الهوي ومال الي المطامع الدنيوية واشتري بايات الله ثمنا قليلا والله اعلم	2797	-7311628769986669144	886	1746.5	715	899	98.55394744873047	168	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	143	216	750	1137	1595	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم من عامة اهل العلم والاثر ك---اللالكاءي و----------------------------------------عبد الله بن الامام احمد في----- السنة له وابن ابي مليكة والخلال في----- السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	1	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2798	true	3232723491372968308	44	117	242	631	1634	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لم يختلفوا في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة -------وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الفتوي وكذا عبد الله بن الامام احمد في كتاب السن------------------ة والخلال في كتاب السنة--- وامام الاءمة ابن خزيمة--- قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم اب----------ن القيم ----------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	2798	-7311628769986669144	329	572.0	267	440	74.7727279663086	53	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	157	250	821	1285	1549	300	الحجة ففه----مها نوع وبلوغها نوع اخر فقد تقوم الحجة علي من لم يفهمها وقد قال شيخنا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كلام له فا----------------------------------------------------------------------------------ن الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او--- نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي -وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان----- الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع	3	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2892	true	-3959773620001168207	206	300	1102	1581	1581	300	الحجة نوع وفهمها ------------نوع اخر وقد سء--------------------------------ل شيخنا------------------------- رحمه الله تعالي عن هذه المسالة فاجاب الساءل بقوله من العجب العجاب كيف تشكون في هذا وقد وضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون---- في مسالة خفية مثل------ الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع-	2892	-7311628769986669144	362	634.5	289	559	64.75849914550781	62	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	250	292	1285	1511	1549	300	قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الي قوله-------------------- سبيلا وقال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا فقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمها ------نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها الي	3	2531455433527343308	Shamela0003055-ara1.ms2893	true	-9161280931545310884	0	40	0	209	1565	300	قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا سورة الفرقان اية و-------------------------------------------قيام الحجة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها وان	2893	-7311628769986669144	155	261.5	124	252	61.507938385009766	26	JK009136-ara1	Shamela0003055-ara1