id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	32	138	194	729	1595	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة السنة تكفيرهم لان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل وانزلت به الكتب-------- وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفس----------------ه بل وجميع الرسل ولهذا قال الامام عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث وسبعين فرقة	1	2531455433527343308	JK006834-ara1.ms09	true	-5321736447603102702	180	288	944	1489	1567	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة السنة تكفيرهم فان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من------- الكتاب والسنة وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه وعلي لسان رسوله بل وجميع الرسل ولهذا قال------- عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث وسبعين فرقة	9	-5171018027840009208	517	996.5	413	559	92.48657989501953	99	JK009136-ara1	JK006834-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	201	296	1031	1531	1549	300	في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه------- فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الي قوله سبيلا وقال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا فقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها الي اخر كلامه رحمه الله	3	2531455433527343308	JK006834-ara1.ms09	true	-5321736447603102702	0	56	0	292	1567	300	في مسالة خفية مثل------ الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه القران فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخر كلامه رحمه الله	9	-5171018027840009208	282	539.5	227	507	55.62130355834961	52	JK009136-ara1	JK006834-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	1	122	8	639	1549	300	الخفية التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواتر--------ة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع كالجهل وعدم العلم بنقض النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في كثير من كتبه وذكر ايضا تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله انتهي ولا تجعل هذه الكلمة	3	2531455433527343308	JK006834-ara1.ms12	true	-2688755676361094836	72	191	392	1017	1606	300	-مخصوصة---- قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة النبوية فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع كالجهل وعدم العلم بنفس النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها --ولذلك ذكرها في الكلام علي بدع اهل الاهواء وقد نص علي هذا فقال في--- تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة ف----لا يتوقف في كفر قاءله انتهي اذا عرفت هذا فمسالة	12	-5171018027840009208	544	1006.5	435	639	85.13301849365234	96	JK009136-ara1	JK006834-ara1