id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	143	216	750	1137	1595	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة مرتدون وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم من عامة اهل العلم والاثر ك---اللال-----------------------------------------------------كاءي وعبد الله بن الامام احمد في السنة له---------------------------------------- وابن ابي مليكة والخلال في السنة له وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله ------في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	1	2531455433527343308	JK001025-ara1.ms10	true	-3593498248325097053	143	232	758	1231	1588	300	ان الامام احمد وامثاله من اهل العلم والحديث لا يختلفون في تكفير الجهمية وانهم ضلال زنادقة -------وقد ذكر من صنف في السنة تكفيرهم عن عامة اهل العلم والاثر وعد اللالكاءي رحمه الله تعالي منهم عددا يتعذر ذكرهم في هذه الرسالة و---كذلك ابن الامام احمد رحمه الله تعالي في كتاب السنة والخلال في كتاب السنة وابن ابي مليكة في كتا---ب السنة--- وامام الاءمة ابن خزيمة قد قرر كفرهم ونقله عن اساطين الاءمة وقد حكي كفرهم شمس الدين ابن القيم رحمه الله تعالي في كافيته عن خمسماءة من اءمة المسلمين وعلماءهم	10	-5919356717858684624	344	615.0	278	489	70.34764862060547	59	JK009136-ara1	JK001025-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	32	85	194	474	1595	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة السنة تكفيرهم لان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل وانزلت به الكتب-------- وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفس----------------ه بل وجميع الرسل ولهذا قال الامام عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام	1	2531455433527343308	JK001025-ara1.ms12	true	5193861839997082683	245	300	1290	1579	1579	300	الجهمية فالمشهور من مذهب احمد رحمه الله وعامة اءمة السنة تكفيرهم فان قولهم صريح في مناقضة ما جاءت به الرسل من------- الكتاب والسنة وحقيقة قولهم جحود الصانع وجحود ما اخبر به عن نفسه وعلي لسان رسوله بل وجميع الرسل ولهذا قال------- عبد الله بن المبارك انا لنحكي كلام اليهود والنصاري ولا نستطيع ان نحكي كلام-	12	-5919356717858684624	261	479.5	211	304	85.85526275634766	45	JK009136-ara1	JK001025-ara1
JK009136-ara1.ms1	false	4322860230626386131	85	138	474	729	1595	300	الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث وسبعين فرقة	1	2531455433527343308	JK001025-ara1.ms13	true	3059265587682938969	0	53	0	255	1631	300	الجهمية وبهذا كفروا من يقول القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة وان الله ليس علي العرش وانه ليس له علم ولا قدرة ولا رحمة ولا غضب ولا غير ذلك من صفاته وهم عند كثير من السلف مثل ابن المبارك ويوسف بن اسباط وطاءفة من اصحاب احمد ليسوا من الثلاث وسبعين فرقة	13	-5919356717858684624	255	510.0	202	255	100.0	53	JK009136-ara1	JK001025-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	183	292	946	1511	1549	300	فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او--- نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل مسالة الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان----- الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون الي قوله-------------------- سبيلا وقال تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا فقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمها ------نوع اخر وكفرهم الله ببلوغها اياهم مع كونهم لم يفهموها الي	3	2531455433527343308	JK001025-ara1.ms47	true	-4145820020278604809	6	110	27	560	1572	300	فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام والذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل------ الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي وضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وفهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبي------------------------------------------------------------لا وقيام الحجة وبلوغها نوع وفهمهم اياها نوع اخر وكفرهم الله ببلوغهم اياها مع كونهم لم يفهموها وان	47	-5919356717858684624	480	906.0	384	599	80.13355255126953	86	JK009136-ara1	JK001025-ara1
JK009136-ara1.ms3	false	7025517678091356834	1	117	8	613	1549	300	الخفية التي قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع--------- كالجهل وعدم العلم بنقض النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه في كثير من كتبه وذكر ايضا تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم التكفير واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله	3	2531455433527343308	JK001025-ara1.ms48	true	6106832508656179621	50	166	274	876	1592	300	-مخصوصة---- قد يخفي دليلها علي بعض الناس كما في مساءل القدر والارجاء ونحو ذلك مما قاله اهل الاهواء فان بعض اقوالهم تتضمن امورا كفرية من رد ادلة الكتاب والسنة المتواترة فيكون القول المتضمن لرد بعض النصوص كفرا ولا يحكم علي قاءله بالكفر لاحتمال وجود مانع يمنع منه كالجهل وعدم العلم بنفس النص او بدلالته فان الشراءع لا تلزم الا بعد بلوغها --ولذلك ذكرها في الكلام علي بدع اهل الاهواء وقد نص علي هذا فقال في--- تكفير اناس من اعيان المتكلمين بعد ان قرر هذه المسالة قال وهذا اذا كان في المساءل الخفية فقد يقال بعدم الكف--ر واما ما يقع منهم في المساءل الظاهرة الجلية او ما يعلم من الدين بالضرورة فهذا لا يتوقف في كفر قاءله	48	-5919356717858684624	530	990.5	425	614	86.31922149658203	97	JK009136-ara1	JK001025-ara1