id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0596	false	1114584605848891466	4	35	27	177	1520	300	ومن----- الخطف قيل للخطاف -الذي يستخرج به الدلو من البءر خطاف لانه يستلب ما علق به ومنه قول نابغة بني ذبيان خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع	596	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms0051	true	-1888221646348682914	149	175	794	930	1612	300	ومنه قيل ا----------لخطاف والذي ي--خرج به الدلو من البءر خطاف لاختطافه واستلابه قا--------ل نابغة بني ذبيان خطاطيف حجن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع	51	-4051793186686215616	113	192.0	89	156	72.43589782714844	18	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0061	false	8896527386972895996	177	285	863	1355	1421	300	عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الافطار في السفر عز-مة 208 حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن عدي عن سعيد عن قتادة عن ابن عمر قال الافطار في السفر صدقة تصدق الله بها علي عباده 209 حدثنا ابن المثني قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن يعلي عن يوسف ب-ن الحكم قال سالت ابن عمر او سءل عن الصوم في السفر قال ارايت لو تصدقت علي رجل بصدقة فردها عليك الم تغضب فانها صدقة من الله تصدق بها عليكم 210 حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر كان---- لا يصوم في السفر	61	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms0435	true	-5797074658776439448	31	92	149	427	1471	300	بن جبير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال الافطار في السفر عزيمة وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف ابن الحكم قال سالت ابن عمر -------عن الصوم في السفر قال ارايت لو تصدقت علي رجل بصدقة فردها عليك الا تغضب فانها صدقة من الله تصدق بها عليكم وروي------------------------ عبد الملك بن حميد قال قال ابو جعف----------ر كان ابي لا يصوم في السفر	435	-4051793186686215616	234	385.0	179	498	46.987953186035156	45	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0081	false	5399987096444836059	103	132	536	684	1538	300	ذلك قو--ل اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكن اخوك الناءي م-ا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا يعني بقوله اعضل	81	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms0529	true	6015803882710768651	221	248	1119	1260	1543	300	الضيق قال اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه---- الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا وتقول عضل ------	529	-4051793186686215616	123	225.5	99	151	81.45695495605469	21	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0146	false	-7995186962881388186	0	31	0	164	1422	300	وسلم كان يقول في دبر صلاة الظهر اللهم خلص الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة وضعفة المسلمين من ايدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا	146	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms1000	true	-4777872761221142558	190	217	1043	1189	1619	300	وسلم يدعو---- في دبر صلاة الظهر اللهم خلص الو----------ليد وسلمة بن هشام وعياش بن---- ربيعه وضعفة المسلمين من ايدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا	1000	-4051793186686215616	141	264.0	114	164	85.9756088256836	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0946	false	-312370137644531101	189	224	1010	1192	1554	300	بكسر العين وعدوتان بضمها وينشد في كسرها بيت الراعي--------- وعينان حم- ماقيهما كما نظر العدوة الجءذر بكسر العين وينشد في ضمها بيت اوس بن حجر-------- وفارس لا يحل الحي عدوته ولوا سراعا وما هموا باقبال	946	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms1716	true	7136961006834939859	57	90	281	453	1580	300	بكسر العين الباقون بضمها وهما لغتان قال---- الراعي في الكسر وعينان حمر ماقيهما كما نظر العدوة الجءذر وقال------------------------ اوس بن حجر في الضم وفارس لا يحل الحي عدوته ولوا سراعا وما هموا باقبال	1716	-4051793186686215616	131	201.0	104	200	65.5	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0975	false	-1983884582305488652	177	250	855	1212	1437	300	بار الشء يبور بورا اذا هلك وهو شء باءر وبور ورجل بور وقوم بور الواحد والجميع فيه بلفظ واحد ومن البور بمعني الجميع قول حسان بن ثابت الانصاري لا ينفع الطول من نوك القلوب وقد يهدي الاله سبيل المعشر البور ومنه ايضا قول الله جل ثناءه وكنتم قوما بورا واما بمعني الواحد من ذلك فقول ابي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور	975	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms2177	true	-82235341675723975	173	194	903	999	1579	300	بار الشء يبور بورا اذا هلك وبطل قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبعري------------- يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور	2177	-4051793186686215616	82	139.0	63	357	22.969186782836914	17	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1071	false	-4695639637317028576	98	176	467	866	1439	300	عاهده عليه ومن النحب بمعني الموت -قول الشاعر-- قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر يعني بقوله قضي نحبه فرغ من خروج نفسه وللنحب ايضا معني غير ذلك وهو ------------------الخطر العظيم ومنه قول جرير بن عطية بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب يعني بقوله علي نحب علي خطر عظيم وقد كان بعضهم يقول معناه علي نذر واما التنحيب فان له معنيين احدهما الخطار ومنه قول الشاعر واذ نحبت كلب علي الناس ايهم احق بتاج الماجد المتكرم ---	1071	-610045246427496990	Tafsir04039-ara1.ms2859	true	-6391766491469876009	3	58	11	291	1567	300	عاهد- عليه و---النحب------ الموت كقول ذي الرمة قضي نحبه في ملتقي الخيل هوبر اي منيته----------------------------------------------------- وهو بر اسم رجل والنحب الخطر العظيم قا-----ل جرير-------- بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي ----------------علي خطر والنحب المد في السير يوما وليلة قال الفرزدق--------------------------------------------------- واذ نحبت كلب علي الناس انهم احق نتاج الماجد المتكرم ثم	2859	-4051793186686215616	191	263.5	151	423	45.153663635253906	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Tafsir04039-ara1