id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0082	true	-1334503168757675160	80	126	370	593	1424	299	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج من حديث خالد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا-- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	82	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح------------------ عن النبي عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	162	255.0	126	232	69.82758331298828	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0168	true	3493280147682583145	28	77	133	371	1457	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	168	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما--------- لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح -----------------عن النبي--------- عليه السلام-- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	177	283.5	140	244	72.54098510742188	32	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0209	true	-4608732322294518071	86	136	413	653	1422	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح من حديث عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	209	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح --------------------------عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	175	279.0	137	249	70.2811279296875	31	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0269	true	289386432109101109	22	63	112	312	1424	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن ابن عباس--------- الا من حديث عكرمة والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	269	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي عليه السلام الا من هذا الوجه- والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	157	254.5	122	215	73.02325439453125	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0286	true	440252473930964936	214	258	1009	1214	1421	300	ابو الاحوص عن سماك------- عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من جفنة فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او ليتوضا فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا	286	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0158	false	4844032894809217520	144	186	756	951	1481	300	ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل او ------يتوضا فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا	158	1872256260176916284	177	304.0	138	214	82.71028137207031	34	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0291	true	7331405281422855332	0	47	0	227	1458	300	ايوب عن عب------------د الرحمن بن رافع الانصار----------ي عن ابي سعيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهو يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذرة الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء	291	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0466	false	8894444715118917060	104	153	481	720	1437	300	ايوب عن عبد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي تلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر- الناس فقال عليه الصلاة والسلا-----م ان الماء طهور لا ينجسه شء	466	1872256260176916284	199	358.5	157	249	79.919677734375	36	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0302	true	-1011765019715424467	168	261	798	1224	1406	300	محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عن الماء يكون بالفلاة من الارض وما ينوبه من السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث 1112 حدثنا ابن--------- وكيع قال حدثنا ابي عن حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه -انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	302	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0458	false	-6482511028994414395	220	284	1068	1345	1431	300	محمد بن اسحاق عن محمد------- بن ----------جعفر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ثنا علي-------------------------------------------------------------------- ابن محمد ثنا وكيع نا-------------- حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- اذا كان الماء قلتين او ثلاثا لم ينجسه شء	458	1872256260176916284	212	321.0	159	436	48.62385177612305	45	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0317	true	792793512451607930	2	31	9	150	1450	300	لعلل-- احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	317	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	24	50	119	250	1511	300	لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	122	209.0	96	146	83.5616455078125	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0411	true	-4475646775981850521	0	24	0	116	1369	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعف-------------ه وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداها -	411	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	210	868	1000	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	697	1872256260176916284	113	209.5	90	132	85.60606384277344	21	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0465	true	7922688923361814798	214	241	1054	1184	1467	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعف-------------ه وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداه-ا ان المعروف من	465	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	213	868	1014	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما ان المعروف من	697	1872256260176916284	129	237.5	102	146	88.35616302490234	24	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0473	true	965212934506842950	253	288	1206	1376	1428	300	الحديث وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	473	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	183	208	861	985	1452	300	الاثار وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	697	1872256260176916284	117	215.0	92	170	68.82353210449219	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0524	true	1110362293754278590	81	103	364	468	1421	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعف-------------ه وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	524	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	208	868	985	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	697	1872256260176916284	104	199.0	82	117	88.88888549804688	21	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0525	true	-8391621266785732645	240	282	1168	1365	1456	300	قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان كان فيها خير فستقبل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك	525	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0212	false	-124721129737779195	140	179	683	873	1477	300	شاة قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا-يعني البلداق-ال فطلقها اذا---- قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك- فيها خير فستفعل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك	212	1872256260176916284	180	331.5	141	197	91.37055969238281	36	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0538	true	-4199572862116927795	207	242	980	1150	1418	300	الحديث وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	538	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	183	208	861	985	1452	300	الاثار وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	697	1872256260176916284	117	215.0	92	170	68.82353210449219	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0581	true	7807445491456373670	8	59	35	286	1455	300	كان سعد يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المكتب الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك--- ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	581	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1341	false	4378372031982367229	134	185	652	901	1473	300	كان ي----علم بينه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ ب-هن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الي ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر	1341	1872256260176916284	239	456.5	189	254	94.09449005126953	45	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0598	true	-757000923821061761	32	62	158	291	1394	300	انه خبر لا يعرف له مخرج عن عمرو بن حريث عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به منفرد وجب فيه التثبت	598	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	26	48	134	237	1511	300	انه خبر لا يعرف له مخرج يصح------------------- عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به منفرد وجب---- التثبت	309	1872256260176916284	95	152.5	73	135	70.37036895751953	20	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0630	true	-2768643866538214594	37	93	176	439	1444	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعف-------------ه وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه لا يعرف له عن النعمان بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مخرج الا من هذا الوجه-- والاخري انه خبر قد رواه --------------------غير شعبة عن سماك عن النعمان فلم يدخل	630	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	244	868	1163	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما ان المعروف من رواية الثقاتعن عثمان ان الختان اذا مس الختان وجب الغسل انزل او لم ينزل والاخري انه خبر قد رواه بعضهم عن شيبان عن يحيي فجعله عن عطاء عن --عثمان -لم يجعل	697	1872256260176916284	173	258.5	134	298	58.05369186401367	30	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0646	true	-4360220277164448509	190	214	949	1068	1460	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعف-------------ه وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	646	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	210	868	1000	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	697	1872256260176916284	119	229.0	95	132	90.1515121459961	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0663	true	-5780697272649794322	62	117	289	550	1425	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعف-------------ه وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداهما انه خبر غير محفوظ عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه والخبر اذا نفرد به منفرد وجب التثبت فيه عندهم----- والاخري انه خبر قد رواه	663	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	232	868	1109	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما ان المعروف من رواية الثقاتعن عثمان ان الختان------------------------------------ اذا مس الختان---- وجب الغسل انزل او لم ينزل والاخري انه خبر قد رواه	697	1872256260176916284	161	240.5	125	281	57.295372009277344	29	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0673	true	-6548023209374007709	215	251	1042	1220	1444	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	673	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	210	868	1000	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	697	1872256260176916284	129	243.0	103	178	72.47190856933594	25	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0688	true	6905600507633775143	64	101	292	477	1415	299	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته ورواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	688	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	210	868	1000	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة -----------------------------------------------------رواته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	697	1872256260176916284	132	249.0	106	185	71.35134887695312	25	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0699	true	1304013053020597612	105	141	523	699	1426	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداهما	699	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	210	868	1000	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما	697	1872256260176916284	126	230.5	100	178	70.78651428222656	24	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0712	true	-5756932506893338397	0	35	0	169	1444	300	عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداه-ا ان	712	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	186	211	877	1003	1452	300	عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما ان	697	1872256260176916284	119	211.5	94	172	69.18604278564453	22	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0718	true	6722923699637015988	78	112	392	555	1433	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	718	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	208	868	985	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح	697	1872256260176916284	114	213.0	90	163	69.93865203857422	23	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0743	true	-6633088635308330552	66	108	320	522	1430	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم من نقلته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل-- احداه-ا ان المعروف من هذا-- الخبر من	743	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0697	false	-1628986677839508913	184	215	868	1029	1452	300	وهذا خبر عندنا صحيح سنده لا علة فيه توهنه ولا سبب يضعفه لعدالة روا----------------------------------------------ته وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما ان المعروف من رواية الثقاتعن	697	1872256260176916284	145	251.0	114	207	70.04830932617188	26	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0793	true	8107452233235871237	8	55	42	266	1433	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	793	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح--- عن النبي--------- عليه السلام-- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	174	277.0	135	231	75.32467651367188	31	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0841	true	-3694639762801385652	229	282	1091	1341	1426	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج عن علي رحمه الله عليه عن النبي صلي- الله عليه وسلم يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان ام موسي لا	841	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	53	53	260	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح------------------ عن النبي عليه السلام------------ الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان ذلك لا ----	309	1872256260176916284	174	268.0	135	258	67.44186401367188	30	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0844	true	6742364434840904769	109	156	501	725	1430	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن علي عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	844	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح------- عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	178	294.0	139	233	76.39485168457031	32	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0860	true	-5332703384568359987	246	292	1180	1401	1436	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخرج يصح--------------------- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	860	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له-------------------------------- مخرج يصح عن النبي عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	162	260.0	127	249	65.06024169921875	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0877	true	-895341841463240573	0	37	0	178	1450	300	الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	877	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	22	51	105	253	1511	300	الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي-------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	132	218.0	103	181	72.92817687988281	25	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0896	true	8836037963565646614	241	289	1124	1352	1407	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يحب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	896	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي-------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	175	284.0	136	237	73.83966064453125	32	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0947	true	4401332198653973448	9	54	41	258	1411	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	947	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	178	297.0	139	226	78.76106262207031	32	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0960	true	-498105453292780387	4	53	17	252	1444	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	960	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح--------------------- عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	175	288.0	137	244	71.7213134765625	31	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0977	true	-2991894067552534712	0	49	0	233	1515	300	عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج عن عبد الرحمن بن عوف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	977	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	12	51	58	253	1511	300	عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي------------------------------ عليه السلام-- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	163	252.5	126	240	67.91666412353516	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0995	true	-4164730820976385222	111	161	539	780	1442	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	995	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما--------- لعلتين احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح----------------- عن النبي--------- عليه السلام-- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	181	290.5	142	247	73.27935028076172	33	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms0999	true	-2765739785366292442	158	204	766	988	1440	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج---- عن طلحة عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	999	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	167	260.0	130	235	71.06382751464844	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1006	true	851240625571175305	122	216	610	1127	1596	300	سلامة الكندي قال كان علي بن ابي طالب رضوان الله عليه يعلم الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم يقول قولوا اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما اغلق والمعلن الحق بالحق والدامغ جيش-----------------ات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن--كل في قدم ولا وهن- في عزم------------- واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات	1006	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1314	false	-3326987595159327311	208	300	1053	1557	1557	300	سلامة الكندي قال كان علي بن ابي طالب---------------- يعلم الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم -----------اللهم راجي المرجوات وباري ال-سمو-ات وجبار القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك وقواصي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما اغلق والمعان----- بالحق والدافع وفي رواية الدافع هيءات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك لطاعتك و-------في مرضاتك -غير ما كل في قدم ولا واهي في عدم راعيا لحرمتك واعيا لوحيك حافظا لعبدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قيسا بقاءس الا ا-لله تصل-باهله ملب-سا به حديث القلوب بعد خوضات-	1314	1872256260176916284	439	762.5	355	550	79.81818389892578	67	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1006	true	851240625571175305	216	289	1127	1544	1596	300	الفتن والاثم موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وثاءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له مفتسحا في عدلك واجز-ه مضاعفات الخير من فضلك له مهنيات غير مكدرات من فوز- ثوابك المعلول وجزل عطاءك المحلول اللهم -عل علي بناء البناءين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واجز-ه من ابتعاثك له مقبول الشهادة--- مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فضل وحجة وبرهان عظيم	1006	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1315	false	-5098173762881510491	0	69	0	388	1495	300	الفتن والاثم واصحاب الاعلام وميزات- الاسل----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة اللهم افسح له------- في عونك واخبره مضاعفات الخير من فضلك له مهنءات غير مكدرات من وفور ثوابك المصلول وجزل عطاءك المجلول اللهم اعل علي بناء البان-ين بناءه و-كرم مثواه لديك ونزله وا-مم له ثوره واخبره من ابتغاءك له مقبول الشهادة له مرضي المقالة ذا منطق عد---------ل وحجة وبرهان عظيم	1315	1872256260176916284	356	639.0	288	424	83.96226501464844	50	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1007	true	-4209423128790341500	1	91	3	485	1471	300	المسعودي عن عون بن عبد الله عن ابي فاختة عن الاسو--------د عن عبد الله ---------قال اذا صليتم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنوا عليه الصلاة -------------------------------------------قالوا ----علمنا قال قولوا اللهم اجعل صلوا-------تك وبركاتك ورحمتك علي سيد المسلمين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الاولون والاخرون------ صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	1007	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1309	false	1114038435828035166	95	196	443	976	1514	300	المسعودي عن عون بن عبد الله عن ابي فاختة عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال اذا صليتم علي رسول الله------------------- فاحسنوا----- الصلاة عليه فانكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركا-------تك علي سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك امام الخير وقاءد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه مقاما محمودا يغبطه ما الاولون والاخرون اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد	1309	1872256260176916284	445	800.5	361	564	78.90071105957031	74	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1011	true	-671489167213530129	48	123	256	652	1540	300	يعلي بن عبيد قال حدثنا الاعمش عن- شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام ----------------------علي فلان وفلان فاقبل علي-------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلستم في الصلاة فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت	1011	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1293	false	362118367097383986	223	300	1093	1512	1512	300	يحيي بن سعيد ------ثنا الاعمش ثنا شقيق-------- عن عبد الله بن مسعود قال كنا اذا صلينا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبراءيل وميكاءيل وعلي فلان وفلان يعنون الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا جلستم---------- فقولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه -اذا قال ذلك اصابت-	1293	1872256260176916284	340	577.0	273	451	75.38802337646484	58	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1033	true	428017136774781673	242	288	1173	1395	1443	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له عن طلحة- عن النبي صلي الله عليه وسلم مخرج يصح الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	1033	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------- عليه السلام------- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	167	258.5	130	230	72.60869598388672	29	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1033	true	428017136774781673	103	237	508	1150	1443	300	بن عبيد المحاربي واسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد قالوا حدثنا عمر- بن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب عن موسي بن طلحة عن ابيه قال كنا نصلي والدواب تمر بين ايدينا فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مثل مءخرة الرحل وقال محمد بن عبيد يكون بين ايديكم وقال ابو كريب في حديثه مثل مءخرة الرحل يكون بين يدي احدكم ولم يقل شيءا من ذلك اسحاق بن ابراهيم وقالوا جميعا في حديثهم ثم لا يضره ما مر بين يديه 445 حدثني محمد بن عمارة الاسدي قال حدثنا عمرو بن حماد قال حدثنا اسباط عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه قال كنا نصلي فيمر بين ايدينا الدواب فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذا -------------كان بين يدي احدكم مثل مءخرة الرحل فلا يضره من مر بين يديه	1033	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1353	false	4905520537354174148	13	61	69	285	1427	300	---------------------------------------بن عبد الله-- بن نمير ثنا عمرو بن عبيد عن س---------ماك بن حرب عن موسي بن طلحة عن ابيه قال كنا نصلي والدواب تمر بين ايدينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر ذاكر- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مثل مءخرة الرجل يكون بين يدي احدكم---------------- فلا يضره من مر بين يديه	1353	1872256260176916284	176	286.5	135	656	26.829267501831055	33	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1050	true	-833131724998453704	192	300	938	1453	1453	300	مولي ليزيد عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا يتبول مقعدا فسالته عن اقعاده فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فمررت بين يديه وكنت------------------------ علي اتان او حمار--------- فقال قطع------ صلاتنا قطع الله اثره قال فاقعدت 561 حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال حدثني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل ت------بوك وهو- حاج فاذا هو برجل مقعد فساله -عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ت-بوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها فاقبلت -انا وغلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله-	1050	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1364	false	42181047604505857	204	298	1084	1534	1542	300	مولي ليءيد عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت-------------------------------------------------------- بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي-------- حمار وهو يصلي فقال قطع علينا صلاتنا قطع الله اثره فما مشيت عليها بعد و------------------------------------------عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه قال نزلت بتبوك وانا حاج فاذا ----رجل مقعد فسالته عن امره فقال--- ساحدثك حديثا فلا يحدث به ما سمعت به- حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها فاقبلت وانا -غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال قطع صلاتنا قطع الله	1364	1872256260176916284	356	583.0	277	565	63.00885009765625	61	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1056	true	1909511408128051262	26	81	134	391	1472	300	ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام------------ عن قتادة قال قلت لجابر بن زيد ما يقطع الصلاة قال قال ابن عباس يقطع الصلاة الكلب------- والمراة قلت فاين الحمار قال زيد الحمار قلت قد كان يذكر --رابع قال ما هو قلت----------------------------------------------------------------- العلج الكافر قال ان استطعت الا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل	1056	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1361	false	91356428520541457	101	163	473	767	1444	300	-------------------ابن جني ثنا عبد الاعلي ثنا سعيد عن قتادة قال قلت-لجابر بن زيد ما يقطع الصلاة قال قال ابن عباس لا--------- الكلب الاسود والمراة--------- الحاءض قال----------- قلت قد كان يذكر الثالث قال ما هو قلت الحمار قال رويدك الحمار قال قلت قد كان يذكر الرابع قال ما هو قال العلج الكافر قال ان استطعت الا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل	1361	1872256260176916284	189	303.0	145	343	55.1020393371582	37	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1060	true	1535698988768012786	159	208	727	941	1375	300	بن حريث بن سليم عن جده حريث بن سليم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد شيءا فلينصب عصاه فان لم يكن له عصا----------- فليخط خطا ثم لا يضره من مر من امامه 611 حدثنا---- ابو	1060	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms1354	false	-2514775400942537599	0	46	0	201	1385	300	بن حريث-------- عن جده حريث بن سليم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا صلي احدكم ف-يجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجده---- فلينصب------------------- عصا فان لم يجد فليخط خطا ثم لا يضره من مر بين يديه هذا حديث خرجه ابو	1354	1872256260176916284	168	277.0	128	233	72.1030044555664	34	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1068	true	-7801457023498401929	168	214	846	1068	1451	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج---- عن طلحة عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	1068	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	167	260.0	130	235	71.06382751464844	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1090	true	-933606156835315431	25	72	111	337	1412	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن طلحة عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	1090	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	171	275.0	133	235	72.76596069335938	30	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1101	true	-3127527590854893217	120	166	556	777	1407	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج عن طلحة عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	1101	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح---- عن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	175	281.5	136	230	76.08695983886719	31	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1108	true	-4586447687209385647	184	232	875	1109	1445	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج---- عن الزبير بن العوام عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	1108	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي--------------------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	170	266.5	133	247	68.82591247558594	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1118	true	-4138426341103350407	179	227	886	1117	1466	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	1118	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي----------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	177	287.0	138	240	73.75	31	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1121	true	-4230620664777580266	151	197	733	957	1452	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن الزبير عن النبي صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية	1121	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	50	53	250	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح ع----------ن النبي--------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية	309	1872256260176916284	175	288.0	137	233	75.1072998046875	30	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1149	true	7617477955093756678	9	56	42	269	1448	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له--------- عن الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مخرج الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	1149	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي----------------------- عليه السلام--- الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	168	256.0	131	243	69.13580322265625	28	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1
JK008250Vols-ara1.mARkdown.ms1158	true	-4975395222381855813	95	142	441	668	1430	300	وهذا خبر عندنا---- صحيح سن--ده وقد يجب ان يكون علي مذهب الاخرين سقيما غير صحيح لعلل احداه-ا انه خبر لا يعرف له مخرج---- عن الزبير عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به عندهم منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	1158	-610045246427496990	Shamela0008544-ara1.ms0309	false	-5154114230558231404	11	51	53	253	1511	300	وهذا---- عندنا خبر صحيح اسناده وقد يحب ان تكون علي مذهب الاخرين سقيما لعلتين------- احداهما انه خبر لا يعرف له مخرج يصح عن النبي----------------------- عليه السلام الا من هذا الوجه والخبر اذا انفرد به------ منفرد وجب التثبت فيه والثانية ان	309	1872256260176916284	173	272.5	135	240	72.08333587646484	29	JK008250Vols-ara1.mARkdown	Shamela0008544-ara1