id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0059	true	7442139007355033672	46	71	220	342	1561	300	حميم ان قد انتهي حره والفعل اني الماء المسخن ياني و عين انية قال عباس علانية والخيل يغشي متونها حميم وان من دم الجوف ناقع	59	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms4093	false	7820182712190648736	252	276	1313	1435	1555	300	حميم ان قد انتهي حره والفعل اني الماء المسخن ياني بكسر النون قال عباس علانية والخيل يغشي متونها حميم وان من دم الجوف ناقع	4093	4308186162082466828	113	217.0	90	122	92.6229476928711	22	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1
JK008008-ara1.ms0381	true	-6602355935566012577	142	207	741	1064	1526	300	والواو اصل واحد يدل علي بسط وتمهيد يقال دحا الله الارض يدحوها دحوا اذا بسطها ويقال دحا المطر الحصي عن وجه الارض وهذا لانه اذا كان كذا- فقد مهد الارض ويقال للفرس اذا رمي بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن الارض كثيرا مر يدحو دحوا ومن الباب ادحي النعام الموضع الذي يفرخ فيه افعول من دحوت لانه يدحوه برجله ثم يبيض فيه وليس للنعامة عش	381	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms4024	false	2769075415977111676	0	65	0	323	1563	300	والواو اصل واحد يدل علي بسط وتمهيد يقال دحي الله الارض يدحوها دحوا اذا بسطها ويقال دحا المطر الحصا عن وجه الارض وهذا لانه اذا كان كذلك فقد مهد الارض ويقال للفرس اذا رمي بيد-ه رميا لا يرفع سنبكه عن الارض كثيرا مر يدحو دحوا ومن الباب ادحي النعام الموضع الذي يفرخ فيه افعول من دحوت لانه يدحوه برجله ثم يبيض فيه وليس للنعامة عش	4024	4308186162082466828	319	625.0	254	324	98.456787109375	61	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1
JK008008-ara1.ms0681	true	7112029684755004780	78	104	381	526	1512	300	تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقو- الله اراد------------------------------------ والله اعلم يوقنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وال-------------------------------------------------------------------عرب تقول ذلك وتعرفه قال شاعرهم فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	681	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms1369	false	3832447818978794105	197	269	1108	1492	1645	300	تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة وقوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة 1920 فالظن في هذه الايات كلها بمعني اليقين والعرب تطلق الظن علي اليقين وعلي الشك ومن اطلاقه علي اليقين في كلام العرب -قول دريد بن الصمة-------- فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	1369	4308186162082466828	110	154.0	88	393	27.989822387695312	16	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1
JK008008-ara1.ms0681	true	7112029684755004780	78	104	381	526	1512	300	تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقو- الله اراد والله اعلم يوقنون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرب تقول ذلك وتعرفه قال شاعرهم فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	681	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms3191	false	5473591670450760312	126	185	657	973	1555	300	تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة وقوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه الحاقة فالظن في الايات المذكورة كلها بمعني اليقين ونظير ذلك من كلام العرب -قول دريد بن الصمة-------- فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	3191	4308186162082466828	101	137.0	81	325	31.076923370361328	15	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1
JK008008-ara1.ms0924	true	8636229793139110695	63	108	312	539	1558	300	وهذه مقاييس صحيحة كما تري في البابين معا فاما ان نتعدي ونتحمل الكلام كما بلغنا عن بعضهم انه قال سميت القارورة لاستقرار الماء فيها وغيره فليس هذا من مذهبنا وقد قلنا ان كلام العرب ضربان منه ما هو قياس وقد ذكرناه ومنه ما وضع وضعا	924	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms4003	false	694920934866436593	191	231	997	1201	1584	300	وهذه مقاييس صحيحة----------------------- فاما ان نتعدي ونتحمل الكالم كما بلغنا عن بعضهم انه قال سميت القارورة لاستقرار الماء فيها وغيره فليس هذا من مذهبنا وقد قلنا ان كلام العرب ضربان منه ما هو قياس وقد ذكرناه ومنه ما وضع وضعا	4003	4308186162082466828	202	390.0	162	227	88.98678588867188	39	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1
JK008008-ara1.ms1116	true	-3678610466511059481	271	297	1423	1571	1587	300	نشر النون والشين والراء اصل صحيح يدل علي فتح شء وتشعبه ونشرت الخشبة بالمنشار نشرا والنشر الريح الطيبة واكتسي البازي ريشا نشرا اي منتشرا واسعا طويلا	1116	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms3819	false	-4480656012587551844	166	192	886	1023	1554	300	نشر النون والشين والراء اصل صحيح يدل علي فتح شء وتشعبه فقوله وتشعبه يدل علي الكثرة وقد يقال -----------اكتسي البازي ريشا نشرا اي منتشرا واسعا طويلا	3819	4308186162082466828	106	180.0	85	148	71.62162017822266	18	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1
JK008008-ara1.ms1178	true	5506072035282460499	59	100	304	507	1514	300	والاصل الوجيف--- وقد -مر 9 باب الواو والحاء وما يثلثهما وحد---- الواو والحاء والدال اصل واحد يدل علي الانفراد من ذلك الوحدة----------- وهو واحد قبيلته اذا لم يكن فيهم مثله قال يا واحد العرب الذي ما في الانام له نظير ولقيت	1178	1841494479086777989	Tafsir07055-ara1.ms4260	false	8052611876196720373	150	193	761	969	1498	300	والاصل الواو وحد وقد ذكر ---في الواو و----في ما------دة وحد قال الواو والحاء والدال اصل واحد يدل علي الانفراد من ذلك الوحدة بفتح الواو وهو واحد قبيلته اذا لم يكن فيهم مثله قال يا واحد العرب الذي ما في الانام له نظير وقيل -	4260	4308186162082466828	174	289.5	137	222	78.37837982177734	31	JK008008-ara1	Tafsir07055-ara1