id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0151	false	-8798445916691087833	64	98	340	524	1591	300	الخليل الترح نقيض الفرح ويقولون----- بعد كل فرحة ترحة وبعد كل حبرة عبرة قال الشاعر وما فرحة الا ستعقب ترحة وما عامر الا وشيكا سيخرب والكلمة الاخري ال------ناقة المترا--------------ح وهي التي يسرع انقطاع لبنها	151	1841494479086777989	Shamela0009654-ara1.ms025	true	3307233222185984891	183	221	874	1063	1448	300	الحديث الترح نقيض الفرح وفي حديث اخر بعد كل فرحة ترح------------------ة قال الشاعر وما فرحة الا ستعقب ترحة وما عامر الا وشيكا سيخرب ويقال ان اصله من قولهم ناقة --متراح من نوق متاريح وهي التي يسرع انقطاع لبنها	25	-242975503003874154	140	228.5	112	209	66.98564910888672	24	JK008008-ara1	Shamela0009654-ara1
JK008008-ara1.ms0770	false	1208847459681069541	225	283	1198	1516	1595	300	الخليل العوج عطف راس البعير بالزمام او الخطام والمراة تعوج راسها الي ضجيعها قال ذو الرمة خليلي عوجا بارك الله فيكما علي دارمي من صدور الركاءب وقال حتي اذا عجن من اجيادهن لنا عوج الاخشة اعناق العناجيج يعني عطف الجواري اعناقهن------ كما يعطف الخشاش عنق الناقة وكل شء تعطفه------------------- تقول عجته فانعاج -قال رءبة وانعاج عودي كالشظيف الاخشن	770	1841494479086777989	Shamela0009654-ara1.ms218	true	-1723810818220228537	1	53	3	287	1457	300	العوج والعوج عطف راس البعير بالزمام و--الخطام والمراة تعوج راسها الي ضجيعها قال ذو الرمة---------------------------------------------------------- حتي اذا عجن من اجيادهن لنا عوج الاخشة اعناق العناجيج يعني عطف الجواري اعناقهن الينا كما يعطف الخشاش عنق الناقة وكل شء تعطفه من قضيب او غير ذلك تقول عجته فانعاج وقال رءبة وانعاج عودي كالشظيف الاخشن	218	-242975503003874154	252	456.0	207	344	73.25581359863281	41	JK008008-ara1	Shamela0009654-ara1
JK008008-ara1.ms0373	false	-8666415422902999489	142	206	718	1032	1489	300	حتي اذا دومت في الارض راجعة كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب فيقال انه اخطا وانما اراد دوت فقال دومت وقد ذكر هذا في بابه ويقال دومت الزعفران دفته و------------------------------------هو القياس لانه يسكن فيما يداف فيه واستدمت الامر اذا رفقت به وكذا يقولون والمعني انه اذا رفق به ولم يعنف ولم يعجل دام له قال فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم واما -	373	1841494479086777989	Shamela0009654-ara1.ms299	true	-4181624541065650094	10	46	50	239	1495	300	حتي اذا دومت في الارض راجعة كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب ومنه تدويم------------------------------------------------------------ الزعفران----- وهو دوفه وادارته والاستدامة في الامر هو الاناة-------------------- فيه والنظر وانشد و-----------------------------------------------------------------------------لا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم اي ما	299	-242975503003874154	123	190.0	98	351	35.0427360534668	21	JK008008-ara1	Shamela0009654-ara1
JK008008-ara1.ms0773	false	-7921468076586489056	169	214	906	1142	1590	300	قال الخليل الكلمة ا--------لتي تهوي في غير عقل ولا رشد قال ولا تنطق العوراء في القوم سادرا فان لها فاعلم من القوم واعيا وقال بعضهم العوراء الكلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبيحة التي يمتعض منها الرجل ويغضب وانشد وعوراء قد قيلت فلم التفت لها وما الكلم العوراء لي بقبول	773	1841494479086777989	Shamela0009654-ara1.ms299	true	-4181624541065650094	98	162	491	814	1495	300	قالت عاءشة الكلمة العوراء التي تهوي في غير عقل ولا رشد وانشد ابو حاتم عن ابي زيد لحاتم وعوراء جاءت------ من اخ فرددتها بسالمة العينين طالبة عذرا ولو انني اذ قالها قلت مثلها ولم اغض عنها ورثت بيننا غمرا قال ابو زيد يقال هذه كلمة عوراء وكلم عوران وهو الكلم القبيح قال الشاعر وعو------------------------راء قد قيلت فلم التفت لها وما الكلم العوران لي بقتول	299	-242975503003874154	109	144.5	86	353	30.87818717956543	17	JK008008-ara1	Shamela0009654-ara1