id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0018	true	1383596134504080647	212	233	1122	1231	1578	300	والماتم النساء يجتمعن في الخير والشر كذا قال القتبي وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم	18	1841494479086777989	Shamela0009250-ara1.ms307	false	-6044627689641327631	242	282	1191	1406	1498	300	والماتم النساء يجتمعن في الخير والشر والجميع ماتم قال ابو عطاء السندي عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود فهذا الماتم اراد به المناحة قال ابو حية النميري رمته اناة من ربيعة عامر نءوم الضحي في ماتم اي ماتم	307	9120480575450603342	90	163.0	71	215	41.86046600341797	17	JK008008-ara1	Shamela0009250-ara1
JK008008-ara1.ms0300	true	-8576071606981209851	22	51	112	244	1610	300	طيب الريق اذا الريق خدع ويقال ما -------------------------------------------------------------------------------------خدعت بعيني نعسة اي لم يدخل المنام في عيني قال ارقت فلم تخدع بعيني نعسة ومن يلق ما لاقيت لا بد يارق	300	1841494479086777989	Shamela0009250-ara1.ms163	false	-377573266645908132	73	114	377	570	1523	300	طيب الريق اذا الريق خدع وخدع الرجل اعطي ثم امسك وخدع الزمان خدعا قل مطره وخدع الرجل قل ماله وخدع فلان تخلق بغير خلقه وخدعت العين لم تنم------------------------ قال ارقت فلم تخدع بعيني نعسة ومن يلق ما لاقيت لا بد يارق	163	9120480575450603342	89	145.0	68	217	41.013824462890625	18	JK008008-ara1	Shamela0009250-ara1
JK008008-ara1.ms0757	true	-6167166324243236302	1	47	7	226	1539	300	العناج سير او------- خيط يشد في اسفل الدلو ثم يشد في عروتها وكل شء له ذلك فهو عناج--------------------------------------------------------- فاذا انقطع الحبل امسك العناج الدلو ان تقع في البءر قال وكل شء تجذبه اليك فقد عنجته قال---------------------------------------------------------------------------------------- قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا	757	1841494479086777989	Shamela0009250-ara1.ms245	false	-4456240207598818305	167	238	884	1234	1558	300	العناج------- خيط او سير يشد في اسفل الدلو ثم يشد في عروته وقيل-------------- عناج الدلو عرو في اسفل الغرب من باطن يشد بوثاق الي اعلي الكرب فاذا انقطع الحبل امسك العناج الدلو ان تقع في البءر وكل ذلك اذا كانت الدلو خفيفة وهو اذا كانت الدلو ثقيلة حبل او بطان يشد تحتها ثم يشد الي العراقي فيكون عونا للوذم قال الحطيءة قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا	245	9120480575450603342	165	252.0	130	371	44.47439193725586	28	JK008008-ara1	Shamela0009250-ara1
JK008008-ara1.ms0785	true	-7962487233725664300	250	300	1249	1494	1494	300	يعبط بنفسه في الحرب عبطا اذا القاها فيها غير مكره والرجل يعبط الارض------- عبطا اذ-----ا حفر فيها موضعا لم يحفر قبل ذلك قال مرار ظل في اعلي يفاع جاذلا يعبط الارض اعتباط المحتفر ويقال مات فلان عبطة اي شابا سليما واعتبطه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموت قال امية----------------------------------------------------------------------------------- من لم يمت عبطة يمت هرما-	785	1841494479086777989	Shamela0009250-ara1.ms251	false	1076390813289404311	0	116	0	613	1568	300	وعبط -نفسه عبط-------------ا القاها فيها غير مركه و-------عبط الارض يعبطها عبطا واعتبطها حفر فيها موضعا لم يحفر قبل قال--------- ظل في اعلي يفاع جاذلا يعبط الارض اعتباط المحتفر و-----------------------------------------عبط الشء يعبطه عبطا شقه صحيحا وعبط الشء نفسه انشق قال القطامي وظلت تعبط الايدي كلوما تمج عروقها علقا متاعا عبط الذبيحة يعبطها عبطا نحرها من غير علة ولا داء ولا كسر وهي سمينة فتية وناقة عبيطة معتبطة وكذلك الشاة والبقرة والجمع عبط وعباط انشد سيبويه ابيت علي معاري واضحات بهن ملوبلا كدم العباط وقبل البيت ما رغبة النفس في الحياة وان عاشت قليلبا فالموت لاحقها وايقنت انها تعود كما كان براها بالامس خالقها يوشك من فرعن منيته في بعض غراته يوافقها من لم يمت عبطة يمت هرما	251	9120480575450603342	156	39.0	122	684	22.807018280029297	24	JK008008-ara1	Shamela0009250-ara1
JK008008-ara1.ms0838	true	-870378171705652257	251	273	1319	1432	1572	300	الفرزدق كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري وقال وليس للعشار لبن وانما سماها عشارا لانها حديثة العهد	838	1841494479086777989	Shamela0009250-ara1.ms320	false	-5355149077634996032	12	33	64	172	1638	300	الفرزدق كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري----- وليس للعشار لبن وانما سماها عشارا لانها حديثة العهد	320	9120480575450603342	108	209.0	87	113	95.5752182006836	21	JK008008-ara1	Shamela0009250-ara1
JK008008-ara1.ms0929	true	600883421220437334	70	111	387	597	1579	300	وهو الهلاك يقال قلت قلتا وفي الحديث ان المسافر ومتاعه علي قلت الا ما وقي الله تعالي والمقلات من النوق التي لا يعيش لها ولد وكذلك من النساء والجمع مقاليت قال يظل مقاليت النساء يطانه يقلن ----------------------------------------------------------الا يلقي علي المرء مءزر	929	1841494479086777989	Shamela0009250-ara1.ms219	false	-1410968773104084925	50	81	250	410	1557	300	----الهلاك ومنه------------- الحديث ان المسافر ومتاعه علي قلت الا ما وقي الله ومعني------------------------------------------------------------------------------------------- يطانه يمشين عليه لانهم يقولون ان المقلات اذا وطءت الميت لم يمت وقوله الا يلقي علي المرء مءزر	219	9120480575450603342	90	129.5	71	268	33.582088470458984	16	JK008008-ara1	Shamela0009250-ara1