id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0810	false	-990814275978218928	56	85	280	422	1525	300	المعرس الذي عمل له عرس وهو الحاءط يجعل بين حاءطي البيت لا يبلغ به اقصاه ثم يوضع الجاءز من طرف العرس الداخل الي اقصي البيت ويسقف البيت كله ومن	810	1841494479086777989	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms069	true	8204293513224396872	227	256	1229	1369	1619	300	المعرس الذي عمل له عرس وهو --حاءط يجعل بين حاءطي البيت لا يبلغ به اقصاه ثم يوضع الجاءز من طرف العرس الداخل الي اقصي البيت ويسقف البيت كله فما	69	-7529098150821508563	138	268.5	109	142	97.18309783935547	27	JK008008-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK008008-ara1.ms1036	false	-1663984556168174005	71	96	390	506	1550	300	ثم يقضي فيها بالقصاص او الارش لا ينظر الي ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة او نقصان قال وهذا قولهم وليس قول اهل العراق	1036	1841494479086777989	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms082	true	-7599097971631369472	0	24	0	112	1612	300	ثم يقضي فيها بالقصاص او الارش لا ينظر الي ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة او نقصان---- وهذا قولهم وليس قول اهل العراق	82	-7529098150821508563	112	217.5	88	116	96.55172729492188	23	JK008008-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK008008-ara1.ms0272	false	5629358829562016905	202	242	1092	1293	1584	300	والحمض من النبت ما كانت فيه ملوحة والخلة ما سوي ذلك والعرب تقول الخلة خبز الابل والحمض فاكهتها وانما تحول الي الحمض اذا ملت الخلة وكل هذا من النبت وليس شء من الشجر العظام بحمض ولا خلة حمط الحاء والميم	272	1841494479086777989	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms101	true	2214427168908648700	221	254	1379	1548	1821	300	فالحمض--------- ما كانت فيه ملوحة والخلة ما سوي ذلك والعرب تقول الخلة خبز الابل والحمض فاكهتها وانما تحول الي الحمض اذا ملت الخلة و---هذا -كله نبت ----------لا شجر --عظيم -قمن ال------حمض الرمث والقضة	101	-7529098150821508563	151	236.5	120	201	75.12437438964844	24	JK008008-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK008008-ara1.ms1178	false	5506072035282460499	215	249	1075	1270	1514	300	قول الا---صمعي الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلب---- الحالب قال وانما قالوا فجال علي وحشيه وقالوا انصاع جانبه الوحشي لانه لا يءتي في الركوب والحلب والمعالجة------- الا منه فانما خوفه منه والانسي الجانب الاخر	1178	1841494479086777989	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms128	true	8685679770874459294	72	107	367	559	1646	300	قبل الانسي وهو الجانب الذي يركب منه الراكب ويحتلب منه الحالب---- وانما قالوا فجال علي وحشيه و------انصاع جانبه الوحشي لانه لا يءتي في الركوب------- والمعالجة وكل شء الا منه فانما خوفه منه والانسي الجانب الاخر	128	-7529098150821508563	173	303.5	142	209	82.77511596679688	26	JK008008-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown
JK008008-ara1.ms0633	false	-1045132129175338922	21	51	120	288	1564	300	فطرت الناقة افطره-----ا اذا حلبتها بطرف اصابعك وضببتها اضبها ضبا اذا حلبتها بالكف كلها قال الفراء هذ-ا هو الضف فاما الضب فان تجعل ابهامك علي الخلف واصا------بعك علي الابهام والخلف	633	1841494479086777989	Shamela0009228-ara1.mARkdown.ms143	true	-2878333502610717078	195	228	1103	1283	1662	300	فطرت الناقة افطرها فطرا اذا حلبتها بطرف اصابعك وضببتها اضبها ضبا اذا حلبتها بالكف كلها قال الفراء انما هو الضف فاما الضب فان تجعل ابهامك علي الخلف ثم ترد اصابعك علي الابهام والخلف	143	-7529098150821508563	162	307.5	132	180	90.0	27	JK008008-ara1	Shamela0009228-ara1.mARkdown