id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0026	true	-1977406604003430233	117	156	602	789	1546	300	والاجل مصدر اجل عليهم شرا اي------------ جناه -----وبحثه قال خوات بن جبير واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي---- جانيه وال----------------------------------------------------اجل وجع في العنق وحكي عن ابي الجراح-------- بي اجل فاجلوني اي داووني منه	26	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms003	false	-5950078375465663027	245	297	1327	1589	1607	300	والاجل مصدر اجل عليهم شرا ياجله اجلا اذا جناه عليهم وجره قال الشاع------ر واهل خباء صالح ذات بينهم قد احتربوا في عاجل انا اجله اي انا جانيه والاجل بالكسر القطيع من البقر وجمعه اجال قال الفراء والاجل وجع في العنق حكاه عن ابي الجراح انه قال بي اجل فاجلوني اي داووني منه	3	8021085377783547440	166	274.0	129	268	61.94029998779297	30	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0094	true	3136106474427133106	103	158	548	819	1523	300	------ابرق واوعد يا يزيد فما وعيدك لي بضاءر يقال برق ورعد ايضا قال----------------------------- فاذا جعلت فارس دونكم فارعد هنال----ك ما بدا لك وابرق ابو حاتم عن الاصمعي برقت السماء اذا جاءت ببرق وكذلك وعدت وبرق الرجل ورعد ولم يعرف الاصمعي ابرق وارعد وانشد--------- يا جل ما بعدت عليك بلادنا فابرق بارضك ما بدا لك وارعد	94	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms112	false	-1783064997539956779	22	66	121	333	1527	300	ارعد وابرق------ يا يزيد فما وعيدك لي بضاءر فقال ليس قول الكميت بحجة هو مولد واحتج ببيت المتلمس فاذا حللت ودون بيتي غاوة فابرق بارضك ما بدا لك----------------------------------------------------------------------------------------------------- وارعد وببيت ابن احمر يا جل ما بعدت عليك بلادنا فابرق بارضك ما بدا لك وارعد	112	8021085377783547440	121	175.0	90	319	37.931034088134766	23	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0178	true	7090594702716409545	181	258	910	1303	1520	300	فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت يقول لو انهم قات-------لوا لذكرت ذلك في شعري مفتخرا به ولكن رماحهم اجرتني فكانها قطعت اللسان- عن الافتخار بهم ويقال ا--------------جره الرمح اذا طعنه وترك الرمح فيه يجره قال------- ونجر في الهيجا الرماح وندعي و-قال وغادرن نضلة في معرك يجر الاسنة كالمحتطب وهو مثل والاصل ما ذكرناه من جر الشء ويقال جر----------------------------ت الناقة ----اذا اتت علي وقت نتاجها------------ ولم تنتج الا بعد ايام فهي قد جرت حملها جرا	178	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms152	false	-4620395600604126507	1	79	4	398	1507	300	فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت اي لو------- قاتلوا وابلوا لذكرت ذلك وفخرت--------- به ولكن رماحهم اجرتني اي---- قطعت --لساني عن الكلام لانهم لم يقاتلوا ويقال قد اجره الرمح اذا طعنه وترك الرمح في-----ه قال الشاعر ونجر في الهيجا الرماح وندعي ويقال قد اجررته رسنه اذا تركته يصنع ما شا---------------------------------------ء ويقال جررت الشء فانا اجره جرا وقد جرت الناقة تجر اذا اتت علي مضربها ثم جاوزته بايام ولم تنتج وقد جر عليهم جريرة يجر------- جرا	152	8021085377783547440	235	318.0	183	467	50.321197509765625	34	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0273	true	-6480038749046310609	53	81	291	415	1572	300	ما كان في بطن او علي راس شجر ------------------------------------------------------يقال امراة حامل وحاملة---------------------------------------------------------------------------- فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للاناث ومن قال حاملة بناة علي حملت	273	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms001	false	-2685217764407783207	30	84	152	405	1524	300	ما كان في بطن او علي راس شجرة وجمعه احمال والحمل ما حمل علي ظهر او راس قال الفراء ويقال امراة حامل وحاملة اذا كان في بطنها ولد وانشد الاصمعي تمخضت المنون له بيوم اني ولكل حاملة تمام فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون الا للمءنث ومن قال حاملة بني -علي حملت	1	8021085377783547440	117	201.5	91	254	46.062992095947266	24	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0528	true	7703552441627346103	123	190	659	1014	1621	300	اسجد الرجل-------- اذا طاطا راسه وانحني قال حميد------- فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاربابها وقال ابو عبيدة مثله وقال انشدني اعرابي اسدي وقلن له اسجد لليلي فاسجدا يعني البعير اذا طاطا راسه واما قولهم اسجدا اسجادا اذا ادام النظر فهذا صحيح الا ان القياس يقتضي ذلك في خفض ولا يكون النظر الشاخص ولا الشزر يدل علي ذلك قوله اغرك مني ان دلك عندنا واسجاد عينيك الصيودين رابح	528	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms145	false	-2170943933636978202	255	287	1298	1476	1539	300	اسجد الرجل والبعير اذا طاطا راسه وانحني قال حميد بن ثور فضول ازمتها اسجدت سجود النصاري لاربابها والاسجاد ايضا فتور الطرف قال كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغرك من- ان دلك عندنا واسجاد عينيك الصيودين رابح	145	8021085377783547440	133	219.5	107	370	35.945945739746094	20	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0537	true	-8115541407011115465	221	259	1158	1365	1582	300	الاغفال فقول القاءل مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم وقال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف ويقولون ان السرف الجهل والسرف الجاهل ويحتجون بقول طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	537	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms037	false	-8848420296066573882	231	261	1211	1365	1564	300	الاغفال يقا-------ل مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم -قال جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف وقا---------------------------------------------ل طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	37	8021085377783547440	150	274.0	120	207	72.4637680053711	27	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0537	true	-8115541407011115465	224	261	1178	1375	1582	300	مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم وقا----ل جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف ويقولون ان السرف الجهل والسرف الجاهل ويحتجون بقول طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي وهذا يرجع -	537	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms111	false	-6089447393411412088	159	193	795	965	1496	300	مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم ومنه قول جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ما في عطاءهم من ولا سرف اي اغفال ومنه --------------------------------قول طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي ويقال عرنت	111	8021085377783547440	142	260.5	114	202	70.29702758789062	26	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0575	true	-7720078819160220551	161	276	838	1440	1570	300	والجمع الشيم ومن الب-----اب شمت البرق اشيمه شيما اذا رقبته تنظر اين يصوب وهذا محمول علي الذي ذكرناه من شيم السيف وقال الاعشي فقلت للشرب في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل كانه لما رقب السحاب شام برقه كما يشام السيف والاصل الاخر قولهم شمت السيف----- اذا قربته ومن الباب الشيمة خليقة الانسان سميت شيمة لانها كانها منشامة فيه داخلة مستكنة والانشيام الدخول في الشء يقال انشام في الامر اذا دخل فيه والمشيمة غشاء ولد الانسان وهو الذي يقال له من غيره السلي وسميت بذلك كان الولد قد انشام فيها فاما الشامة فيمكن ان يكون من الباب الاول لانها شء بارز يقال منها رجل اش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم وهو الذي به شامة ----------شين ---الشين والياء والنون	575	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms008	false	-5112684280612606501	104	177	570	961	1652	300	والشيم النظر الي البرق يقال شام البرق يشيمه شيما قال----------------------------------------------------------------- الاعشي فقلت للقوم في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل والشيم ايضا مصدر شم----------------------------------------------ت السيف شيما اذا اغمدته وشمته اذا سللته وهذا من الاضداد قال الراجز------------------------------------------------------------------------------------------ والمش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفيات ولا تشيمها لا تنكل الدهر ولا تخيمها وقال الفرزدق اذا هي شيمت فالقواءم تحتها وان لم تشم يوما علتها القواءم والشيم جمع اشيم وهو الذي به شامة يقال رجل اشيم وقوم شيم والغيم والغين	8	8021085377783547440	152	36.0	117	750	20.266666412353516	18	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0638	true	-1305137161559625221	111	210	567	1102	1547	300	والضماد العصابة يقال ضمدت الجرح ويقولون الضمد بسكون الميم ان تتخذ المراة صديقين قا-ل الهذلي تريدين كيما تضمديني وخالدا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد ويقال شبعت الابل من ضمد الارض اذا شبعت من الرطيب واليبيس والقديم والحديث قالوا ويقول الرجل للغريم اقضيك من ضمد هذه الغنم اي من خيارها ورذالها وكبارها وصغارها ومن الباب اضمد العرفج اذا تجوفته الخوصة ولم تندر منه اي كانت في جوفه وهو من هذا كانها جمعته في جوفها ومن الباب الضمد بفتح الميم وهو الغيظ يجمع في الصدر ولا يزاح فيخف قال النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	638	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms028	false	-6546955228512705283	247	291	1314	1554	1601	300	والضم-د ايضا مصدر--- ضمدت الجرح اضمده ضمدا والضمد ان يكون ل--------لمراة خليلان وقال الهذلي تريدين كيما تضمديني وخالدا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الضمد الحقد يقال قد ضمد عليه يضمد ضمدا قا----------------ل النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنفي الظلوم ولا تقعد علي ضمد	28	8021085377783547440	164	143.5	131	536	30.597015380859375	24	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0638	true	-1305137161559625221	166	267	882	1377	1547	300	اضمد العرفج اذا تجوفته الخوصة ولم تندر منه اي كانت في جوفه وهو من هذا كانها جمعته في جوفها ومن الباب الضمد بفتح الميم وهو الغيظ يجمع في الصدر ولا يزاح فيخف قال النابغة ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهي الظلوم ولا تقعد علي ضمد يقال ضمد يضمد ضمدا قال ابو بكر وفصل قوم بين الغيظ والضمد فقالوا الضمد ان يغتاظ علي من لا يقدر عليه والغيظ ان يغتاظ علي من يقدر عليه ومن لا واحتجوا بقول النابغة والقياس في هذه الكلمات وا----حد ويق--ال الضمد بفتح الميم الغابر من الحق يقال لنا عند--- فلان ضمد اي غابر--- حق من معقلة او دين	638	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms117	false	-1429794274542681140	12	58	55	273	1498	300	اضمد العرفج اذا تجوفته الخوصة ولم تندر منه اي كانت في جوفه ويقال قد ضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه------------ يضمد ضمدا اذا احن عليه قال وسمعت منتجعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلابي وابا مهدي يقولان الضمد----------- الغابر من الحق يقال لنا عن بني فلان ضمد اي غابر من حق من معقلة او دين	117	8021085377783547440	164	213.5	126	507	32.34714126586914	29	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0646	true	-7166778276908615202	228	271	1219	1460	1613	300	ضبعوا لنا من الطريق اذا جعلوا لنا قسما يضبعون ضبعا كانه اراد انهم يقدرونه فيمدون اضباعهم به وضبعت الخيل والابل ----------اذا مدت اضباعها في عدوها وهي اعضادها وقول القاءل ولا صلح حتي تضبعونا ونضبعا اي تمدون اضباعكم الينا-------- بالسيوف ونمد اضباعنا بها اليكم	646	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms114	false	8740541227187797603	8	44	38	231	1536	300	ضبعوا لنا من الطريق اي- جعلوا لنا قسما يضبعون ضبعا وقد --------------------------------------ضبعت -------الابل تضبع ضبعا اذا مدت اضباعها في عدوها وهي اعضادها ومنه قوله-- ولا صلح حتي تضبعونا ونضبعا اي تمدون-------- الينا اضباعكم بالسيوف ونمد----------ها اليكم	114	8021085377783547440	163	247.5	131	259	62.934364318847656	25	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0875	true	-5195865604401079159	75	144	381	743	1547	300	اغبطت عليه الحم-ي ا-ي دام-----ت و--------اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا ادمته عليه ولم تحطه عنه ولذلك سمي الرحل غبيطا والجمع غبط قال الحارث بن وعلة ام هل تركت نساء الحي ضاحية في قاعة الدار يستوقدن بالغبط ومن هذا الغبطة حسن الحال ودوام المسرة والخير والاصل الاخر الغبط يقال غبطت الشاة --------------------------------------------------------------------------------اذا جسستها بيدك تنظر بها سمن قال-------------- اني واتيي بجيرا حين اساله كالغابط الكلب يرجو الطرق في الذنب	875	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms140	false	-2928631925231272007	78	152	407	776	1530	300	اغبطت عليه السماء اذا دام مطرها ويقال قد اغبطت الرحل علي ظهر البعير اذا ادمته عليه ولم تحطه عنه ---------------------------------قال الراجز وانتسف الجالب من اندابه اغباطنا الميس علي اصلابه وقد غبطت الرجل اغبطه ----غبط-----------------------------------------------------------------ة اذا اشتهيت ان يكون لك مثل ما له وان يدوم له ما هو فيه وقد غبطت الكبش اغبطه غبطا اذا جسست اليته لتنتظر ابه طرق ام لا قال الشاعر اني واتي ابن غلاق ليقريني كالغابط الكلب يرجو الطرق في الذنب	140	8021085377783547440	158	160.0	124	471	33.54564666748047	20	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0929	true	600883421220437334	67	113	368	605	1579	300	والاصل الاخر القلت وهو الهلاك يقال --------قلت قلتا وفي الحديث------------------------- ان المسافر ومتاعه -علي قلت الا ما وقي الله تعالي وال--------------------------مقلات من النوق التي لا يعيش لها ولد وكذلك من النساء والجمع مقاليت قال ي----ظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر و-قال لا	929	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms044	false	-3190526001704379013	239	289	1236	1492	1550	300	والجمع قلات والقلت---- الهلاك يقال قد قلت يقلت قلتا اذا هلك وحكي الاصمعي عن بعض الاعراب ان المسافر ومتاعه لعلي قلت الا ما وقي الله------ والمقلتة المهلكة ويقال امراة مقلات اذا كان------ لا يعيش لها ولد------------------------------ قال بشر تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر ويقال ما	44	8021085377783547440	167	233.0	131	302	55.298011779785156	26	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms0955	true	921681132845116326	190	218	966	1108	1536	300	-----شء يعمل من جلود يعمل فيه الخلع والخلع ان يءخذ اللحم------- فيطبخ و---------يجعل فيه توابل ثم يفرغ في هذا الخلع-------------------------------------------- قال--------------------- وذبيانية -وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف	955	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms007	false	-1500486987974021916	124	166	689	911	1639	300	ايضا شء----- من جلود يعمل فيه الخلع والخلع ان يءخذ --لحم الجزور فيطبخ بشحمها ثم يجعل فيه توابل ثم يفرغ في هذا الجلد والخلع الذي يسمي بالفارسية افسرد وهو القريس قال معقر بن حمار البارقي وذبيانية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقروف	7	8021085377783547440	132	200.5	105	229	57.64192199707031	21	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms1009	true	-1277369934864512608	209	274	1077	1425	1565	300	حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها فيقال ان الكافر مغيب الشمس ويقال بل الكافر البحر وكذلك فسر قول الاخر فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما القت ذكاء يمينها في كافر والنهر العظيم كافر تشبيه بالبحر ويقال للزارع كافر لانه يغطي الحب بتراب الارض قال الله تعالي يعجب الكفار نباته و-----رماد مكفور------ سفت----- الري-ح التراب عليه حتي غطت-ه قال------- قد درست غير رماد مكفور	1009	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms203	false	6934233326568528500	222	258	1092	1272	1476	300	حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ومنه سمي الكافر كافرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ستر نعم------------------ ------------------------الله ويقال رماد مكفور اي قد سفت عليه الرياح التراب----- حتي واراه قال الراجز قد درست غير رماد مكفور	203	8021085377783547440	129	162.0	100	373	34.584449768066406	19	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms1034	true	-854064638654971880	40	86	213	446	1561	300	لسنته اذا اخذته بلسانك قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون غمر وقد يعبر بالرسالة عن اللسان فيءنث حينءذ قال اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب فيها ولا سخر واللسن جودة اللسان والفصاحة واللسن اللغة يقال لكل قوم لسن اي لغة	1034	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms009	false	4401522375304087797	72	96	422	538	1593	300	لسنا- اذا اخذته بلسانك قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر ----------------------------------------قال ابو يوسف وحكي ابو عمرو---------------------------------------------------------------------------- لكل قوم لسن اي لغة	9	8021085377783547440	95	138.5	73	233	40.77253341674805	17	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms1098	true	-6269840046308917246	84	118	468	641	1619	300	العرق ونجد نجدا عرق من عمل او كرب قال----------------- يظل من خوفه الملاح معتصما بالخيزرانة بعد الاين والنجد وربما قالوا في هذا نجد فهو منجود قال------------------------ صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود	1098	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms027	false	-5881433914635422269	184	212	939	1108	1575	300	العرق وال---------------------كرب قال النابغة الذبياني يظل من خوفه الملاح معتصما بالخيزرانة بعد الاين وال-----------------------نجد -والمنجود المكروب قال ابو زبيد الطاءي صاديا يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود	27	8021085377783547440	120	193.0	98	214	56.07476806640625	20	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms1108	true	6597331654079820207	144	171	721	856	1519	300	اثر الجرح والجمع انداب وذلك اذا لم يرتفع عن الجلد والثاني ------------الندب----- الخطر واندب نفسه خاطر بها قال------------------------------ ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر وال----اصل	1108	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms020	false	-3071689734409422803	253	283	1291	1439	1538	300	اثر الجرح------------------ اذا لم يرتفع عن الجلد والجمع انداب وندوب والندب ايضا الخطر-------------------- قال عروة بن الورد ايهلك معتم وزيد ولم اقم علي ندب يوما ولي نفس مخطر والعجب اصل	20	8021085377783547440	92	120.5	73	186	49.462364196777344	16	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed
JK008008-ara1.ms1135	true	-608596090908560501	108	145	531	708	1501	300	نقر فيه ونقرت الرجل--------------- عبته كانك قرعت بشء فاثرت فيه وقالت امراة لبعلها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرونني ولا تمر بي علي النساء اللواتي	1135	1841494479086777989	Shamela0007508-ara1.completed.ms118	false	5795085530540900232	228	263	1161	1327	1513	300	نقرا وقد نقرت الرجل انقره نقرا اذا عبت------------------------ه وقالت امراة لزوجها مر بي علي بني نظري ولا تمر بي علي بنات نقري اي مر بي علي الرجال الذين ينظرون-- ولا تمر بي علي النساء اللواتي	118	8021085377783547440	142	248.5	112	192	73.95833587646484	26	JK008008-ara1	Shamela0007508-ara1.completed