id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0681	false	7112029684755004780	79	106	387	538	1512	300	قال الذين يظنون انهم ملاقو الله اراد والله اعلم------------------------------------- يوقنون والعرب تقول ذلك وتعرف---------------------------------------------------------------------------ه قال --شاعرهم------- فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد اراد ايقنوا	681	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0185	true	6324730919047480555	107	156	526	789	1536	300	قال الذين يظنون انهم ملاقو الله قيل فيه قولان قال بعضهم وهو مذهب اهل اللغة قال الذين يوقنون انهم ملاقو الل-------ه قالوا ولو كانوا شاكين لكانوا ضلالا كافرين وظننت في اللغة بمعني ايقنت موجود قال الشاعر وهو دريد فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد اي --ايقنوا	185	713501427868044202	112	156.0	91	272	41.17647171020508	17	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1
JK008008-ara1.ms0375	false	-4211245442785654939	147	184	749	948	1564	300	يقال داينت فلانا اذا عاملته -دينا اما اخذا واما اعطاء قال داينت ارو---------------------------ي والديون تقضي فمطلت بعضا وادت بعضا ويقال دنت واد----------------نت اذا اخذت بدين وادنت اقرضت واعطيت دينا قال ادان وانباه الاولون بان المدان ملي وفي	375	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0205	true	-3415180421319246175	81	120	436	653	1561	300	يقال داينت الرجل اذا عاملته بدين----- اخذت منه واعطيته وتداينا علي داينته قال الشاعر داينت ليلي والديون تقضي فمطلت بعضا وادت بعضا ويقال دنت وادنت اي اقترضت وادنت اذا---------------- اقرضت قال الشاعر----- ادان وانباه الاولون بان المدان ملء وفي	205	713501427868044202	137	219.0	110	243	56.37860107421875	19	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1
JK008008-ara1.ms0045	false	8650582553001852015	135	178	718	926	1560	300	عقد --وقرابة وعهد------ اصر والباب كله واحد والعرب تقول ما تاصرني علي فلان اصرة اي ما تعطفني عليه قراب--------ة قال الحطيءة عطفوا علي بغير ا صرة فقد عظم الاواصر اي عطفوا علي بغير عهد ولا قرابة والماصر من هذا لانه شء -----------يحبس به	45	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0211	true	-8291813500371014469	19	64	88	301	1461	300	عقد من قرابة او عهد فهو اصر -----------------العرب تقول ما تاصرني علي فلان اصرة اي ما تعطفني عليه قرابة ولا منة قال الحطيءة عطفوا علي بغير ا-صرة فقد عظم الاواصر اي عطفوا علي بغير عهد قرا----بة والماصر من هذا ماخوذ انما هو عقد ليحبس به	211	713501427868044202	172	286.0	136	235	73.19149017333984	30	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1
JK008008-ara1.ms0256	false	6203354401055343738	108	174	569	906	1591	300	الذي لا ياتي النساء فقال قوم هو فعول بمعني مفعول كانه حصر اي حبس وقال اخرون هو الذي يابي النساء كانه احجم هو عنهن كما يقال رجل حصور اذا حبس رفده ولم يخرج ما يخرجه الندامي ق------------------------------------------------ال الاخطل وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار ومن الباب الحصر بالسر وهو الكتوم له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا والحصير	256	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0233	true	-660079632655981117	134	224	675	1139	1530	300	للذي لا ياتي النساء حصور ل------------------------انه حبس عما يكون من الرجال------------------------------------- كما يقال في الذي لا يتيسر له الكلام قد حصر في منطقه والحصور الذي لا ينفق علي الندامي وهو ممن يفضلون عليه قال الشاعر وشارب مربح بالكاس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار ويروي ولا فيها بسءار اني نادمني وهو كريم منفق علي الندامي والسءار المعربد يساور نديمه اي يثب عليه والسار الذي يفضل في اناءه اذا شرب والحصور الذي يكتم السر اي يحبس السر في نفسه قال جرير ولقد تسقطني الوشاة فصادفوا حصرا بسرك يا اميم ضنينا والحصير	233	713501427868044202	173	247.0	135	525	32.9523811340332	26	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1
JK008008-ara1.ms0756	false	7738733807459978258	234	283	1234	1484	1564	300	ذلك لمن خشي العنت منكم اي يرخص لكم في تزويج الاماء----- اذا خاف احدكم ان يفجر قال الزجاج العنت في اللغة المشقة الشديدة يقال------- اكمة عنوت اي------ شاقة قال---- المبرد العنت هاهنا الهلاك وقال غيره معناه ذلك لمن خاف ان تحمله الشهوة علي الزني فيلقي الاثم العظيم في الاخرة	756	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0319	true	-3483234309700784590	68	115	366	606	1516	300	ذلك لمن خشي العنت منكم ا------------ي تزو-ج الاماء جاءز لمن خاف العنت وال------------------عنت في اللغة المشقة الشديدة يقال من ذلك اكمة عنوت اذا كانت شاقة قال ابو العباس العنت ه-هنا الهلاك وقال غيره معناه ذلك لمن خشي ان تحمله الشهوة علي الزنا فيلقي الاثم العظيم في الاخرة	319	713501427868044202	201	337.0	159	272	73.89705657958984	32	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1
JK008008-ara1.ms1101	false	-7889474128253825316	87	166	461	889	1596	300	فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه ويقولون هو في ارض نجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستنجي من شجرها العصي يقال للغصون النجا الواحدة نجاة وانجني عصا ونجا الانسان ينجو نجاة ونجاء في السرعة وهو معني الذهاب والانكشاف من المكان وناقة ناجية ونجاة سريعة ومن الباب وهو محمول علي ما ذكرناه من النجاء النجاة والنجوة م-------------ن الارض وهي التي لا يعلوها سيل قال فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح وانما قلنا انه محمول عليه لانه كانه لما نجا	1101	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0360	true	-4647887492666406011	0	66	0	360	1492	300	فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه وقد نجوت فلانا اذا استنكهته قال الشاعر نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد ونجوت الوبر واستنجيته اذا خلصته قال الشاعر فتبازت فتبازخت لها جلسة الاعسر يستنجي الوتر واصله كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ---------------النجوة وهو ما ارتفع من الارض قال الشاعر---------------- فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح ويقال ما انجي فلان شيءا و------------ما نجا	360	713501427868044202	147	191.5	117	577	25.47660255432129	22	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1
JK008008-ara1.ms0080	false	-8725300659081227260	216	249	1201	1385	1655	300	واحد البنان بنانة ومعناه في قوله تعالي واضربوا منهم كل بنان الاصابع وغيرها من جميع الاعضاء وانما اشتقاق البنان من قولهم ابن بالمكان اذا -قام--- فالبنان به يعتمد كل ما يكون للاقامة والحياة	80	1841494479086777989	Shamela0000922-ara1.ms0553	true	3629556136164421043	192	220	1035	1193	1644	300	واحد البنان بنانة ومعناه ههنا------------------------------ الاصابع وغيرها من جميع الاعضاء وانما اشتقاق البنان من قولهم ابن بالمكان اذا اقام به فالبناء به يعتمل كل ما يكون للاقامة والحياة	553	713501427868044202	148	268.0	121	188	78.72340393066406	23	JK008008-ara1	Shamela0000922-ara1