id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0021	true	-429752102827314061	106	143	541	711	1528	300	هذا اثرا ما واثر ذي اثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان اخترت ذلك الفعل فافعل هذا اما لا قال ابن الاعرابي معناه افعله اول كل شء قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عروة بن الورد وقالوا ما تشاء فقلت الهو الي الاصباح اثر ذي اثير	21	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms1316	false	3330159893473357540	98	189	531	978	1567	300	هذا اثرا ما واثر ذي اثير واثر ذي يدين علي فاعل فيهن واثيرة ذي اثير كاخيرة واخير واثرة ذي اثير كاهبة واثر ذي اثيرين كفلس وعهن وسبب اي----------------------------------------------------------- افعله اول كل شء وانتصابها علي الظرفية وقول ابي حيان لا تستعمل الا في الامر فلا يقال فعل هذا اثرا ما ليس بصحيح بل تستعمل في الماضي والمستقبل ايضا وحجته في الماضي قول الحرب بن مرارة الحنظلي راتني قد بللت براس طرف طويل الشخص اثر ذي اثير وفي المستقبل قول عروة بن الورد وقالوا ما تشاء فقلت الهو الي الاصباح اثر ذي اثير	1316	5254460220994515495	110	185.0	85	506	21.7391300201416	23	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK008008-ara1.ms0073	true	-523802333855949506	172	201	894	1042	1527	300	بين الاشج وبين قيس باذخ بخ بخ لوالده وللمولود وربما قالوا بخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال روافده اكرم الرافدات بخ لك بخ لبحر خضم فاما قولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخبخوا عنكم من الظهيرة اي ابردوا	73	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms0893	false	-8305916571740548303	168	272	884	1408	1560	300	بين الاشخ وبين قيس باذخ بخ بخ لوالده وللمولود والله لا تبخبخ بعدها ابدا يا حرسي اضرب عنقه فضرب عنقه وقول العجاج في حسب بخ وعز اقعسا وصف بهذا الصوت مبالغة في كون حسبه ممدحا معجبا به كما يقال رجل افة لمن يتاقف به ومثله----------------- قولهم رجل بخ للسري الشريف والدراهم البخية كمكية ويخفف الخاء نوع من اجود الدراهم نسبت فيما زعموا الي امير ضربها اسمه بخ وكتب عليها بخ او يقال لصاحبها بخ بخ وبخ الرجل في نومه بخا كقتل غط كبخبخ وبخبخ البعير هدر فملات شقشقته فمه فهو بخباخ الهدير وتبخبخ الحر سكن بعض فورته ويقال بخبخوا عنكم من الظهيرة اي ابردوا	893	5254460220994515495	100	128.0	78	541	18.484289169311523	15	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK008008-ara1.ms0179	true	7554952341528038110	105	138	541	715	1553	300	----شء يتخذ من سلاخة عرقوب البعير تجعل فيه المراة الخلع------------------ ثم تعلقه عند الظعن من مءخر عكمها فهو ابدا يتذبذب قال زوجك يا ذات الثنايا الغر والرتلات والجبين الحر اعيا فنطناه مناط الجر	179	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms1407	false	-5762591832452965052	51	88	239	435	1529	300	وهو شء يتخذ من سلاخة عرقوب البعير تجعل فيه المراة الخلع وهو القديد المشوي ثم تعلقه عند الظعن من مءخر عكمها فهو ابدا يتذبذب قال زوجك يا ذات الثنايا الغر والرتلات والجبين الحر اعيا فنطناه مناط الجر	1407	5254460220994515495	174	329.5	141	196	88.7755126953125	31	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK008008-ara1.ms0278	true	-1166462376673395020	104	147	580	798	1605	300	بياض العين في شدة------------ سوادها ق---------------------------ال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر وليس في بني ادم حور قال وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر ق--ال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين ويقال حو-----------رت الثياب اي	278	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms1485	false	-4407475848965246345	141	193	750	1019	1613	300	بياض العين ويشتد خلوصه فيصفوا سوادها او ان ينصع بياضها وسوادها وقال ابو عمرو وهو-- ان تسود العين كلها مثل عيون الظباء والبقر وليس في بني ادم حوراء ---انما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقرة وقال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين و-قيل هو ظهور قليل من البياض في	1485	5254460220994515495	192	314.0	153	275	69.81818389892578	31	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK008008-ara1.ms0638	true	-1305137161559625221	137	167	720	887	1547	300	شبعت الابل من ضمد الارض اذا شبعت من الرطيب واليبيس والقديم والحديث قالوا ويقو-----ل الرجل للغريم- اقضيك من ضمد هذه الغنم اي من-------- خيارها ورذالها وكبارها وصغارها ومن الباب اضمد ----------------	638	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms1101	false	-4928594899750946465	97	130	501	686	1568	300	شبعت الابل من ضمد الارض اذا شبعت من اصناف كلءها رطبا ويابسا وقديما وحديثا وكذلك قول الرجل -لغريمه اقضيك من ضمد هذه الغنم اي من جملاتها خيار-ا ورذال---------ا وصغار-ا وكبارا فقول الفيروزابادي الضمد	1101	5254460220994515495	102	149.5	80	197	51.776649475097656	15	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK008008-ara1.ms0729	true	-4585864082032554330	185	211	905	1037	1492	300	قال الخليل سمعت اعرابيا من اهل الصمان يقول كل فرجة----- بين --شيءين فهو عقر وعقر---- ووضع يده علي قاءمتي الماءدة ونحن نتغدي فقال ما بينهما عقر	729	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms1782	false	5482378571599580118	36	64	179	322	1578	300	قال الخليل سمعت اعرابيا من اهل الصمان يقول كل فرجة تكون بين الشيءين فهو عقر وعقر قال ووضع يده علي قاءمتي الماءدة ونحن نتغدي فقال ما بينهما عقر	1782	5254460220994515495	132	245.0	106	143	92.30769348144531	23	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK008008-ara1.ms1022	true	4071725688276461334	27	62	139	322	1545	300	الجسم وديمة لوثاء تلوث النبات بعضه علي بعض وقولهم الثات في عمله ابطا من هذا كانه التوي واعوج والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاث-------------------------------------------- الرجل الجليل---------------- تلاث به الامور و-----------------------------الجمع ملاوث---------------- قال هلا بكيت ملاوثا من ال عبد مناف و----يقال	1022	1841494479086777989	ShamAY0034694-ara1.ms0620	false	-4428556462715171294	201	271	1140	1540	1686	300	القلب وديمة لوثاء تلوث النبات بعضه ب---بعض والوثت الارض انبتت الرطب في اليابس ولحية ليثة كطيبة شمطاء واللواثة كسلافة من يتلوث بكل شء ودقيق يذر علي الخوان تحت العجين كاللواث والجماعة من قباءل شتي كاللويثة والملاث الموضع يلاث عليه الثوب ونحوه ومنه الملاث من الرجال وهو السيد الشريف الذي تلاث به الامور كالملواث والملوث كمفتاح ومنبر الجمع ملاوث وملاويث وملاوثة قال هلا بكيت ملاوثا من ال عبد مناف وكان يقال	620	5254460220994515495	121	159.0	96	403	30.02481460571289	17	JK008008-ara1	ShamAY0034694-ara1