id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0190	true	6854409685225383406	215	242	1147	1279	1587	300	من تعلم القران ثم نسيه لقي الله تعالي وهو اجذم وقال المتلمس وما--------------------------------------------------------------------------- كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما وانجذم الحبل انقطع قال	190	1841494479086777989	Sham19Y0018197-ara1.ms16	false	-8015824855822200416	143	184	712	910	1518	300	من تعلم القران ثم نسيه لقي الله------ وهو اجذم -قال ابو عبيد الاجذم المقطوع اليد يقال جذمت يده تجذم جذما وجذمتها انا واحتج بقول الشاعر وهل كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما هذا قول ابي عبيد قال --	16	5858410471597933659	92	162.5	71	207	44.44444274902344	19	JK008008-ara1	Sham19Y0018197-ara1
JK008008-ara1.ms0305	true	6512316501862230757	23	70	138	387	1626	300	صلي الله عليه وسلم عاءد المريض علي مخارف الجنة حتي يرجع والعرب تقول اخرف لنا اي اجن والمخرف بفتح الميم الجماعة من النخل وقال بعض اهل اللغة ان الخروف يسمي خروفا لانه يخ-رف من ههنا وههنا والاصل الاخر المخرفة الطريق وفي الحديث تركتم علي مثل مخرفة النعم	305	1841494479086777989	Sham19Y0018197-ara1.ms24	false	-2460999276322923172	153	189	767	946	1493	300	صلي الله عليه وسلم عاءد المريض علي مخارف الجنة قال ابو عبيد واحد المخارف --------------مخرف وهي جني-------------- النخل -قال وانما سمي مخر-------------------فا لانه يخترف منه اي يجتني قال واما قول عمر----------------------- تركتم علي مثل مخرفة النعم	24	5858410471597933659	111	126.5	87	250	44.400001525878906	17	JK008008-ara1	Sham19Y0018197-ara1
JK008008-ara1.ms0814	true	833069464639993956	197	243	1019	1253	1520	300	صلي الله عليه وسلم انما هو عرق يجري من اعراضهم اي--- ابدانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي صحة هذا واستدلوا علي ان العرض النفس بقو-----------ل حسان يمدح رسول الله عليه الصلاة والسلام هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالدتي وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	814	1841494479086777989	Sham19Y0018197-ara1.ms18	false	-7697651450923391174	70	182	335	858	1476	300	صلي الله عليه وسلم انما هو عرق يجري من اعراضهم اي من ابدانهم ومنه قول ابي الدرداء اقرض من عرضك ليوم فقرك اراد من شتمك فلا تشتمه ومن ذكرك فلا تذكوه ودع ذلك قرضا لك عليه ليوم الجزاء والقصاص يوضح هذا القول ابن عيينة لو ان رجلا اصاب من عرض رجل شيءا ثم تورع فجاء الي ورثته والي جميع اهل الارض ما كان في حل ولو اصاب من ماله ثم دفعه الي ورثته لكنا نري ذلك كفارة له فعرض المءمن اشد من ماله فهذا يدل ---------------------علي ان --عرض الرجل بدنه ونفسه وقال حسان بن ثابت--------------------------- هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالده- وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	18	5858410471597933659	170	281.0	133	574	29.616724014282227	30	JK008008-ara1	Sham19Y0018197-ara1