id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0605	false	2754059913284157686	255	298	1405	1627	1640	300	قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا---------------------------------------- وقال في صفة --------الخمر وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم والصلاة هي التي جاء بها الشرع من الركوع	605	1841494479086777989	Sham19Y0017681-ara1.ms005	true	4139856553658830522	64	113	380	644	1568	300	قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا فمرتحل بفاء الحاء جمل قد وضع عليه الرحل وقال يصف--- الخمار والخمر وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم والمصطفي المختار وهو مفتعل--- من الصفوة	5	-3498912327137655511	189	339.0	152	270	70.0	33	JK008008-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK008008-ara1.ms0871	false	-2135485033145447555	85	134	458	711	1565	300	الشمس---- غيارا غابت ---------------------قال الهذلي-- هل الدهر الا ليلة ونهارها والا طلوع الشمس ثم غيارها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والغور تهامة وما يلي اليمن سميت بذلك لانها خلاف النجد والنجد مرتفع من الارض يقال غار الرجل اذا اتي الغور واغار قال----------- نبي يري ما لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا وغور	871	1841494479086777989	Sham19Y0017681-ara1.ms156	true	-2997689521711051656	101	176	513	913	1582	300	الشمس عني غيارها نزلت اليه قاءما بالحضيض وقال ابو ذءيب هل الدهر الا ليلة ونهارها والا طلوع الشمس ثم غيارها وقد حكي ابن قتيبة في كتاب الابنية الغير والغار في الغيرة وانشد لابي ذءيب لهن نشيج بالنشيل انها ضراءر حرمي تفاحش غارها وقد قالوا غرت في الغار والغور اغور غورا وغءورا حكاه اللحياني وحكي ايضا اغار بالالف------------------------------- اذا اتي الغور وكان يروي بيت الاعشي نبي يري ما-لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا وكان	156	-3498912327137655511	152	192.0	119	432	35.185184478759766	24	JK008008-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK008008-ara1.ms0211	false	16078812851019337	265	299	1428	1604	1607	300	الجنازة فاما الخليل فمذهبه غير هذا قال الجنازة الميت و الشء الذي ثقل علي القوم واغتموا به هو ايضا جنازة وقال--------- وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان قال واما الجنازة	211	1841494479086777989	Sham19Y0017681-ara1.ms180	true	-6884499405109878140	104	135	537	701	1561	300	الجنازة بفتح الجيم الانسان-------------------- الميت و-الشء الذي ثقل علي القوم واغتموا به هو ايضا جنازة وانشد قول صخر وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان قال واما الجنازة	180	-3498912327137655511	137	241.0	109	185	74.0540542602539	24	JK008008-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK008008-ara1.ms0537	false	-8115541407011115465	230	259	1211	1365	1582	300	جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما في عطاءهم من ولا سرف ويقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون ان السرف الجهل والسرف الجاهل ويحتجون بقول ---------------------------------------------------طرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	537	1841494479086777989	Sham19Y0017681-ara1.ms323	true	7764640463575004992	36	162	188	850	1566	300	جرير اعطوا هنيدة يحدوها ثمانية ويقال لمءة من الابل هنيدة ولمءتين هند ولثلثماءة امامة كذلكقال صاعد اللغوي وانشد لعارق الطاءي ايوعدني والرمل بيني وبينه تامل رويدا ما امامة من هند ولم ار هذا الذي قاله لاحد من اللغويين وذكر ابو عمر المطرز ان امامة وهندا في البيت جبلان وقوله ما في عطاءهم من ولا سرف فيه ثلاثة اقوال قال قوم السرف ههنا الخطا ومعناه انهم لا يخطءون فيضعون النعمة في غير موضعها كقول الاخر ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي تصيب بها طريق المصنع وهذا هو الذي حكاه ابن قتيبة وقال قوم السرف ههنا الاغفال ومعناه لا يغفلون امر من قصدهم وعول عليهم وهو قول يعقوب وحكي ان اعرابيا قال مررت بكم فسرفتكم اي اغفلتكم وانشد لطرفة ان امرا سرف الفءاد يري عسلا بماء سحابة شتمي	323	-3498912327137655511	112	164.0	90	662	16.918428421020508	20	JK008008-ara1	Sham19Y0017681-ara1
JK008008-ara1.ms0089	false	-5106356601652155556	126	171	657	887	1557	300	قال الشاعر- هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل بادن وبدين اي عظيم الشخص والجسم يقال منه بدن وفي الحديث اني قد بدنت والناس قد يروونه بدنت ويقولون بدن اذا اسن قال الشاعر------------------------------------------ وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا	89	1841494479086777989	Sham19Y0017681-ara1.ms350	true	-7894491884536672019	108	207	572	1089	1578	300	باب الافعال هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب هذا البيت للاسود بن يعفر احد بني حارثة بن سلمي بن جندل ويكني ابا الجراح وهو احد الشعراء العمي ولذلك قال ومن النواءب لا ابالك انني ضربت علي ارض بالاسداد لا اهندي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين ارض مراد يقول هل يمكن طلب الشباب الغاءب واسترجاعه بل كيف يبكي الرجل شيب شوقا الي احبته وذلك لا يليق به وهذا قول العجاج بكي-----------------------------------------------------------------------ت والمحتزن البكي وانما ياتي الصبا الصبي اطربا وانت قنسري والقنسري الشيخ المسن وانشد في هذا الباب وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا	350	-3498912327137655511	107	-24.0	84	588	18.19727897644043	18	JK008008-ara1	Sham19Y0017681-ara1