id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0104	false	7206521823843743906	12	54	65	272	1546	300	النوم قال الله تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا وقال الشاعر---------------------- فان شءت حرمت النساء عليكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال برد الشء----------------------------------------------------------------------------------------- اذا دام انشد ابو عبيدة ال------------------------------------------------------------------يوم يوم بارد سمومه من جزع اليوم فلا تلومه بارد	104	1841494479086777989	Sham19Y0017077-ara1.ms026	true	-7765508387192626370	178	279	908	1428	1535	300	النوم من قو-له تعالي لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا اي نوما وانشدنا ابو العباس للعرجي فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا فالنقاخ الشراب العذب والبرد النوم وقال الاخر بردت مراشفها علي فصدني عنها وعن قبلاتها البرد اراد النوم وقال بعض المفسرين البرد برد الشراب ويقال معني قول الشاعر فصدني عنها وعن قبلاتها البرد شدة برد فيها وقال الاخر زعم الهمام بان فاها بارد عذب اذا ما ذقته قلت ازدد ويكون البرد بمعني الثبات يقال ما برد في يدي شء اي ما ثبت قال الشاعر اليوم يوم بارد سمومه من عجز اليوم فلا نلومه اراد	26	-2548595791556113230	152	231.0	117	521	29.174663543701172	27	JK008008-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK008008-ara1.ms0373	false	-8666415422902999489	35	155	177	779	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الداءم ثم يتوضا منه والدليل علي صحة هذا التاويل انه روي بلفظة اخري وهو انه نهي ان يبال في الماء القاءم ويقال ادمت القدر ادامة اذا سكنت غليانها بالماء قال الجعدي تفور علينا قدرهم فنديمها ونفثءها عنا اذا حميها غلا ومن المحمول علي هذا وقياسه قياسه تدويم الطاءر في الهواء وذلك اذا حلق وكانت له عندها كالوقفة ومن ذلك قولهم دومت الشمس في كبد السماء وذلك اذا بلغت ذلك الموضع ويقول اهل العلم بها ان لها ثم كالوقفة ثم تدلك قال ذو الرمة والشمس حيري لها في الجو تدويم اي كانها لا تمضي واما قوله يصف الكلاب حتي اذا دومت في الارض راجعة كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب فيقال	373	1841494479086777989	Sham19Y0017077-ara1.ms034	true	-8390940009531568703	45	106	244	550	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبال في الماء الد------------------------------------------------------------------------------------------------اءم وقا----------------------------------------------ل الجعدي تفور علينا قدرهم فنديمها ونفثءها عنا اذا حميها علا اراد نديمها نسكنها ويقال قد دو-------م الطاءر في السماء اذا تحرك ودار وقال الاصمعي لا يقال دوم الا في الس----------------------ماء وقال اخطا----------------------------------------------------------------- ذو الرمة في -------------------------------------------------قوله----------- حتي اذا دومت في الارض راجعه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب ويقال	34	-2548595791556113230	220	331.5	172	602	36.54484939575195	34	JK008008-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK008008-ara1.ms0178	false	7090594702716409545	164	190	833	959	1520	300	كما خل ظهر اللسان المجر وقال قوم الاج---رار ان يجر ثم----------------- يشق وعلي ذلك فسر قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمرو------------ فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	178	1841494479086777989	Sham19Y0017077-ara1.ms128	true	7431855797068622414	137	224	706	1133	1536	300	كما خل ظهر اللسان المجر اي طعنه به والاجرار ان يقطع طرف لسان الفصيل او يشق حتي لا يقدر علي الشرب من خلف امه وذلك اذا كبر واستغني عن الشرب واستغنوا ايضا عن لبن امه لانه اذا لم يشرب منه لم تدر ولم يقدر علي لبنها فاجرار فصيلها يذهب بلبنها واجراره ايضا لا يمنعه من الاكل والشرب انما يمنعه من مصها فالاصل في الاجرار هذا ثم استعمل في حبس اللسان وامساكه عن الكلام قال عمرو بن معدي كرب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	128	-2548595791556113230	93	144.5	73	427	21.77985954284668	17	JK008008-ara1	Sham19Y0017077-ara1