id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0083	false	-4740129253855355473	50	155	264	820	1606	300	واللين- يقال ارض بثنة اي سهلة وتصغيرها بثينة وبها سميت المراة بثينة و-----------البثنية حنطة منسوبة ومن ذلك حديث خالد بن الوليد ان عمر استعملني علي الشام فلما القي بوانيه وصار بثني------------ة وعسلا عزلني واستعمل غيري بثا الباء والثاء والالف كلمة واحدة لا يقاس عليها ولا يشتق منها وهي البثاء ارض سهلة وهي ارض بعينها قال رفعت لها طرفي وقد حال دونها جموع وخيل بالبثاء تغير باب الباء --والجيم وما بعدهما بجح الباء والجيم والحاء كلمة واحدة يقال بجح بالشء اذا فرح به ويبجح بكذا وفي حديث ام زرع -بجحني فبجحت------------- اي فرحني ففرحت ق----------------------------------------------------------------------------------------ال الراعي فما الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقرباك نبجح	83	1841494479086777989	Sham19Y0016782-ara1.ms047	true	-3701957995026864709	54	131	287	687	1537	300	-اللينة يقال لها بثن--------ة وتصغيرها بثينة وبها سميت المراة وقال ابن الاعرابي البثنة الزبدة فمعني قول--------- خالد----------------------------------------------------- وصارت كانها زبدة ناعمة وعسل لانها كانت تجبي وهي غير مهم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الباء مع الجيم AUTO ب ج ح -------------------------------------------------------------------------في حديث ام زرع وبجحني فبجحت قال ابو عبيد اي فرحني ففرحت وقال ابن الانباري معناه عظمني فعظمت عندي نفسي قال ويقال فلان يتبجح بكذا اي يتعظم ويترفع قال الراعي وما الفقر من ارض العشيرة ساقنا اليك ولكنا بقرباك نبجح	47	-7256069847928571172	197	217.5	156	684	28.801170349121094	27	JK008008-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK008008-ara1.ms0128	false	2094517244103254150	247	281	1256	1418	1514	300	حديث خالد لما عزله عمر عن الشام ذاك اذا كان الناس بذي بلي وذي بلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد الكساءي في رجل يطيل النوم ينام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان واما بلي فليست من	128	1841494479086777989	Sham19Y0016782-ara1.ms078	true	4398409697144978051	81	137	406	669	1506	300	حديث خالد بن الوليد اذا---------------- كان الناس بذي بلي وذي بلي وفي رواية بذي بليان يعني اذا كانوا طواءف وفرقا من غير امام وكل من بعد عنك حتي لا تعرف موضعه فهو بذي بلي قاله ابو عبيد وانشد الكساءي في رجل يطيل النوم -نام ويذهب الاقوام حتي يقال اتوا علي ذي بليان AUTO باب الباء مع	78	-7256069847928571172	122	205.5	94	280	43.57143020629883	22	JK008008-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK008008-ara1.ms0305	false	6512316501862230757	27	72	157	394	1626	300	عاءد المريض علي مخارف الجنة حتي يرجع والعرب تقول اخرف لنا اي اجن وال-------مخرف بفتح الميم الجماعة من النخل وقال بعض اهل اللغة ان الخروف يسمي خروفا لانه يخ------------------------------------------------------رف من ههنا وههنا والاصل الاخر المخرفة الطريق وف--ي الحديث--------------------------------------------- تركتم علي مثل مخرفة النعم اي علي	305	1841494479086777989	Sham19Y0016782-ara1.ms227	true	3921049858180860462	101	161	535	834	1537	300	عاءد المريض علي مخارف الجنة حتي يرجع قال ابو عبيد قال الاصمعي واحد المخاوف مخرف ومن جني النحل سمي بذلك--------------------------------------------- لانه يخترف اي بجتني وقال شممر المخرقة سكة بين صفين من نخل يخترف من ايهما شاء وقال في غيره المخرق-ة الطريق فمعني الحديث انه علي طريق تءديه الي طق الجنة ومنه قول عمر تركتم علي مثل مخرفة النعم اي علي	227	-7256069847928571172	116	145.0	91	345	33.62318801879883	19	JK008008-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK008008-ara1.ms0608	false	2919739645862164755	200	231	1042	1220	1609	300	ليس منا من صلق او حلق يريد شدة الصياح عند المصيبة تنزل والصلاق والمصلاق الشديد-------- الصوت والصلقة الصدمة والوقعة المنكرة قال لبيد فصلقنا في مراد صلقة وصداء الحفتهم بالثلل قال الكساءي ---	608	1841494479086777989	Sham19Y0016782-ara1.ms478	true	-3878995786050867213	96	126	516	665	1556	300	ليس منا من صلق او حلق قوله عليه ------------------------الصلاة والسلام AUTO صلق اي رفع الصوت يعني في المصاءب ---------------قال لبيد فصلقنا في مراد صلقة وصداء الحقتهم بالثلل -اي الهلاك وفي	478	-7256069847928571172	96	130.0	75	189	50.79365158081055	14	JK008008-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK008008-ara1.ms0915	false	7600264997708064665	170	219	950	1222	1692	300	للانصار انكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع يقولون افزعته اذا رعبته وافزعته اذا اغثته وفزعت اليه فافزعني اي لجات اليه فزعا فاغاثني وقال الشاعر في الاغاثة فقلت لكاس الجميها فانما نزلنا الكثيب من زرود لنفزعا وقال اخر كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب	915	1841494479086777989	Sham19Y0016782-ara1.ms659	true	5225663091406024875	186	218	944	1119	1548	300	للانصار انكم -تكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع وقوله عند الفزع اي عند------------------------------------------------------------------------------- الاغاثة والانجاد وقال سلامة في الفزع بمعني المستغيث----------------- كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له فزع الظنابيب	659	-7256069847928571172	116	166.5	94	272	42.64706039428711	18	JK008008-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK008008-ara1.ms1189	false	-1267217255475703646	162	239	841	1269	1591	300	تعالي ولهم عذاب واصب اي داءم و--الوصب المرض الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لازم الداءم رجل وصب وموصب داءم الاوصاب وصد الواو والصاد والدال اصل يدل علي ضم شء الي شء وا--وصدت الباب---------- اغلقته والوصيد النبت المتقارب الاصول والوصيد الفناء لاتصاله بالربع والموصد المطبق وقال تعالي انها عليهم موصدة وصر الواو والصاد والراء كلمة واحدة قال الخليل الوصيرة الصك ويقال الوصر السجل يكتبه الملك لمن يقطعه وفي بعض الحديث ان هذا اشتري مني ارضا وقبض مني وصرها فلا هو يرد علي الوصر	1189	1841494479086777989	Sham19Y0016782-ara1.ms931	true	378597655108250597	171	265	870	1349	1537	300	تعالي ولهم عذاب واصب اي موجع من الوصب وقد وصب يوصب فهو مصب اذا لزمه الوجع في الحديث ان فارعة بنت ابي الصلت قال لاخيها امية هل تجد شيءا قال لا الا توصيبا اي فتورا والتوصيب والتوصيم واحد كما يقال داءم وواصب وداءب ولازم ولازب AUTO----------------------- وصد قوله تعالي نار مءصدة اي منطبقة يهمز ولا يهمز وقد وصدت الباب واصدته اي اغلقته وقوله تعالي باسط ذراعي-----------------------------ه بالوصيد الوصيد قباء الكهف عند عتبته AUTO--------- وصر في حديث شريح ان رجلين اختصما اليه فقال احدهما---------------------------------------------------------------- ان هذا اشتري مني ارضا وقبض مني وصرها قال القتيب---ي الوصر	931	-7256069847928571172	135	74.5	103	607	22.240528106689453	20	JK008008-ara1	Sham19Y0016782-ara1