id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0256	true	6203354401055343738	13	71	69	376	1591	300	الباب الحصر وهو------ اعتقال البطن يقال منه حصر واحصر والناقة الحصور وهي الضيقة الاحليل والقياس واحد فاما الاحصار فان يحصر الحاج عن البيت------- بمرض او نحوه وناس يقولون حصره المرض واحصره العدو وروي---- ابو عبيد عن ابي عمرو حصرني الشء واحصرني اذا حبسني وذكر قول ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول	256	1841494479086777989	JK007118-ara1.ms048	false	2872185665691340824	21	69	100	354	1540	300	اللغة الحصر بضم الحاء اعتقال البطن يقال منه حصر واحصر و---------------------------------------------------الاحصار -ان يحبس الحاج عن بلوغ المناسك بمرض و--نحوه وناس يقولون حصره المرض واحصره العدو قال وقال ابو------------ عمرو حصرني الشء واحصرني اذا حبسني وقا----ل ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول	48	7174624160967149384	218	372.0	173	324	67.28395080566406	38	JK008008-ara1	JK007118-ara1
JK008008-ara1.ms0438	true	-7878971820712737756	161	249	868	1325	1572	300	رهنت الشء رهنا ولا يقال ارهنت والشء الراهن الثابت الداءم ورهن لك الشء------------- اقام وارهنته لك اقمته وقال ابو زيد ارهنت في السلعة ارهانا غاليت فيها وهو من الغلاء خاصة قال عيدية ارهنت فيها الدنانير وعبارة ابي عبيد في هذا عبارة شاذة لكن ابن السكيت وغيره قالوا ارهنت اسلفت وهذا هو الصحيح قالوا كلهم ارهنت ولدي ارهانا اخطرتهم فاما تسميتهم--------------------------------------------- المهزول من الناس و الابل راهنا فهو من الباب لانهم جعلوه كانه من هزاله يثبت مكانه لا يتحرك قال اما تري جسمي خلا قد رهن هزلا وما مجد	438	1841494479086777989	JK007118-ara1.ms204	false	-5539784653236899863	170	208	835	1035	1529	300	رهنت الشء----- ولا يقال ارهنت والشء الراهن الثابت الداءم ورهن--- الشء اي دام ويقال اقام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الرهن دوام الحبس ايضا الي ان يفتك والراهن المهزول من-------- الابل والناس وقال الشاعر-------------------------------------------------- اما تري جسمي خلا قد رهن والخل بالفتح	204	7174624160967149384	117	12.5	93	515	22.718446731567383	20	JK008008-ara1	JK007118-ara1
JK008008-ara1.ms0605	true	2754059913284157686	255	278	1405	1526	1640	300	قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	605	1841494479086777989	JK007118-ara1.ms003	false	4397942111294642632	236	259	1246	1367	1573	300	قول الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	3	7174624160967149384	120	239.0	97	121	99.17355346679688	22	JK008008-ara1	JK007118-ara1
JK008008-ara1.ms0914	true	7298892518479973176	223	297	1160	1568	1584	300	لا يترك في الاسلام مفرج بالجيم فرح الفاء والراء والحاء اصلان يدل احدهما علي خلاف الحزن والاخر الاثقال فالاول الفرح يقال فرح يفرح فرحا فهو فرح قال الله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمفراح نقيض المحزان واما الاصل الاخر فالافراح--------------------------- وهو الاثقال وقوله عليه الصلاة والسلام لا يترك في الاسلام مفرح قالوا هذا الذي اثقله الدين قال------- اذا انت لم تبرح تءدي امانة وتحمل اخري افرحتك الوداءع	914	1841494479086777989	JK007118-ara1.ms235	false	358941568548557739	134	194	591	885	1433	300	لا يترك في الاسلام مفرج بالجيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من باب الافعال هو قتيل يوجد في مفازة بعيدة عن القري لا يدري من قتله لا يهمل هذا بل تءدي ديته من بيت المال والمفرج ايضا الحميل الذي لا ولاء له ولا نسب ويروي مفرح بحاء معلمة من تحتها وهو المثقل ب-----------------------------------------------------------------------الدين قال الشاعر اذا انت لم تبرح تءدي امانة وتحمل اخري افرحتك الوداءع	235	7174624160967149384	112	21.0	90	547	20.47532081604004	18	JK008008-ara1	JK007118-ara1
JK008008-ara1.ms1082	true	7536006840588239098	0	44	0	228	1530	300	ليس في الجبهة ولا ف--------------ي النخة صدقه قالوا الن-------------------------------------خة الرقيق--------------------------------------------- وقال الفراء النخة----------------------------------------------------- ان ياخذ المصدق دينارا بعد فراغه من الصدقة لنفسه واللفظ لا يقتضي هذا ولعل لفظ الذي رواه الفراء ولا نخة وانشد عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	1082	1841494479086777989	JK007118-ara1.ms022	false	-7510084874137644407	65	128	335	668	1598	300	ليس في الجبهة ولا في الكسعة ولا في النخة صدقة قال في الديوان الجبهة الخيل والكسعة الحمر والنخة الرقيق بفتح النون وضمها قال ويقال البقر العوامل قال وقال ثعلب هذا هو الصواب واصله من النخ وهو السوق الشديد قال والنخة ايضا ان ياخذ المصدق دينارا بعد اخذ----- الصدقة كما قال الشاعر وهو الفرزدق--------------------------------------- عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود	22	7174624160967149384	138	198.5	109	377	36.604774475097656	22	JK008008-ara1	JK007118-ara1