id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0056	false	5876294251720321446	0	23	0	112	1568	300	وابن امه امين فزاد الله ما بيننا بعدا وربما مدوا وحجته قوله-- يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	56	1841494479086777989	JK000791-ara1.ms0010	true	-7296714433175896830	150	173	772	886	1522	300	وابن امه امين فزاد الله ما بيننا بعدا وانشدنا ابو العباس ايضا يا رب لا تسلبني حبها ابدا ويرحم الله عبدا قال امينا	10	-3455047912034252134	92	170.5	72	114	80.70175170898438	19	JK008008-ara1	JK000791-ara1
JK008008-ara1.ms0641	false	2863550397975906226	142	163	737	854	1574	300	تعالي فلما اضاءت ما حوله-------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عبيد اضاءت النار واضاءت غيرها وانشد اضا----------------------------------ءت لنا النار وجها اغر ملتبسا بالفءاد التباسا	641	1841494479086777989	JK000791-ara1.ms0024	true	1782056100590431364	89	132	468	703	1581	300	تعالي فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون وفي اضاءت قولان احدهما انه من الفعل المتعدي قال الشاع--ر اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وقال اخر اضاءت لنا النار وجها اغر ملتبسا بالفءاد التباسا	24	-3455047912034252134	85	119.0	69	237	35.8649787902832	14	JK008008-ara1	JK000791-ara1
JK008008-ara1.ms0432	false	8912160444803229917	134	171	679	878	1547	300	حر الحجارة من شدة حر الشمس وارض رمضة حارة الحجارة وذكر قوم ان رمضان اشتقاقه من شدة الحر لانهم لما نقلوا اسم --الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة--------------- فوافق رمضان---- ايام رمض الحر ويجمع علي رمضانات وارمضاء	432	1841494479086777989	JK000791-ara1.ms0139	true	8513321658713736607	236	271	1219	1406	1556	300	حر الحجارة من شدة حر الشمس ويقال شهر رمضان من ---------------------------------شدة الحر لانهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر ويجمع علي رمضانات وارمضاء	139	-3455047912034252134	143	249.0	116	220	65.0	24	JK008008-ara1	JK000791-ara1
JK008008-ara1.ms1038	false	4681444285510148539	66	162	347	830	1549	300	لا يعتد به من اولاد الابل في الدية قال العبدي او ماءة تجعل اولادها لغوا وعرض الماءة الجلمد يقال منه لغا يلغو لغوا وذلك في لغو الايمان واللغا هو اللغو بعينه قال الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم اي ما لم تعقدوه بقلوبكم والفقهاء يقولون هو قول الرجل لا والله وبلي والله وقوم يقولون هو قول الرجل لسواد مقبلا والله ان هذا فلان يظنه اياه ثم لا يكون كما ظن قالوا فيمينه لغو لانه لم يتعمد الكذب والثاني قولهم لغي بالامر اذا لهج به ويقال ان اشتقاق اللغة منه اي يلهج صاحبها بها لغب	1038	1841494479086777989	JK000791-ara1.ms0190	true	-3439493556152976719	183	213	941	1082	1540	300	لا يعتد به من اولاد الابل في الدية وغيره-------------------------ا لغوا------------------- يقال منه لغا يلغو وتقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لغي بالامر اذا لهج به وقي-ل ان اشتقاق اللغة منه اي يلهج صاحبها بها وفي	190	-3455047912034252134	126	203.5	96	483	26.086956024169922	25	JK008008-ara1	JK000791-ara1
JK008008-ara1.ms1101	false	-7889474128253825316	79	157	418	845	1596	300	نجوت الجلد انجوه والجلد نجا اذا كشطته وقال------ فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه و--------------------------------------------------------------------------------------------يقولون هو في ارض نجاة يستنجي من شجرها العصي يقال للغصون النجا الواحدة نجاة وانجني عصا ونجا الانسان ينجو نجاة ونجاء في السرعة وهو معني الذهاب والانكشاف من المكان وناقة ناجية ونجاة سريعة ومن الباب وهو محمول علي ما ذكرناه من النجاء النجاة والنجوة م-------------ن الارض وهي التي لا يعلوها سيل قال فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح	1101	1841494479086777989	JK000791-ara1.ms0486	true	3746703756830616204	204	260	1088	1387	1585	300	نجوت الجلد اذا القيته عن البعير وغيره قال الشاعر فقلت انجوا عنها نجا الجلد انه سيرضيكما منها سنام وغاربه وقد نجوت فلانا اذا استنكهته قال الشاعر نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات قديم عهد واصله كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ---------------النجوة وهو ما ارتفع من الارض قال الشاعر يصف سيلا------- فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكن كمن يمشي بقرواح	486	-3455047912034252134	144	65.5	114	538	26.765798568725586	22	JK008008-ara1	JK000791-ara1
JK008008-ara1.ms1046	false	7806240010497358555	244	292	1259	1504	1547	300	تمككت العظم---- اخرجت مخه وامتك الفصيل ما في ضرع امه شربه والتمكك الاستقصاء وفي الحديث لا تمككوا علي غرماءكم ويقال س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت مكة لقلة الماء بها كان ماءها قد امتك وقيل سميت لا--نها تمك من ظلم فيها اي تهلكه وتقصمه كما يمك العظم وينشدون يا مكة الفاجر مكي مكا	1046	1841494479086777989	JK000791-ara1.ms2158	true	-1767459573664976499	112	180	592	944	1588	300	تمككت العظم اذا اخرجت مخ--------------------------------ه والتمكك الاستقصاء وفي الحديث لا تمككوا علي غرماءكم وفي تسمية مكة اربعة اقوال احدها لانها مثابة يءمها الخلق من كل فج وكانها هي التي تجذبهم اليها وذلك من قول العرب امتك الفصيل ما في ضرع الناقة والثاني انها سميت مكة من قولك بككت الرجل اذا وضعت منه ورددت نخوته فكانها تمك من ظلم فيها اي تهلكه وتنقصه وانشدوا-------------- يا مكة الفاجر مكي مكا	2158	-3455047912034252134	143	220.5	112	398	35.929649353027344	23	JK008008-ara1	JK000791-ara1