id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008008-ara1.ms0256	true	6203354401055343738	51	140	276	718	1591	300	حصرني الشء واحصرني اذا حبسني وذكر قول ابن ميادة وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول والكلام في حصره واحصره مشتبه عندي غاية الاشتباه لان ناسا يجمعون بينهما واخرون يفرقون وليس فرق من فرق بين ذلك ولا جمع من جمع ناقضا القياس الذي ذكرناه بل الامر كله دال علي الحبس ومن الباب الحصور الذي لا ياتي النساء فقال قوم هو فعول بمعني مفعول كانه حصر اي حبس وقال اخرون هو الذي يابي النساء كانه احجم هو عنهن كما يقال رجل حصو------ر اذا حبس رفده ولم	256	1841494479086777989	JK000465-ara1.ms0569	false	-7603267826633951113	145	181	748	931	1518	300	حصرني الشء واحصرني اذا حبسني ومنه قوله الشاعر-- وما هجر ليلي ان تكون تباعدت عليك ولا ان احصرتك شغول 2 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحصور الذي لا-ياتي الن----------------------------------------------------------------------------ساء كانه يحجم--- عنهن كما يقال رجل حصور وحصير اذا حبس رفده ولم	569	5546722295972043744	162	276.0	129	448	36.16071319580078	30	JK008008-ara1	JK000465-ara1
JK008008-ara1.ms0278	true	-1166462376673395020	103	136	576	743	1605	300	شدة بياض العين في شدة سواده----ا قال ا-----------------------------------------------------بو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر---- وليس في بني ادم حور قال وانما قيل للنساء حور العيون لانهن شبهن بالظباء والبقر قال	278	1841494479086777989	JK000465-ara1.ms3663	false	-1861862412371004210	246	291	1287	1509	1562	300	شدة بياض العين في شدة سوادها كذا قال ابو عبيدة وقال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور---- وانما قيل للنساء حور------- لانهن شبهن بالظباء والبقر قيل	3663	5546722295972043744	155	271.5	124	233	66.52360534667969	26	JK008008-ara1	JK000465-ara1
JK008008-ara1.ms0557	true	6555544551148865238	164	266	822	1325	1492	300	الحمرة التي بين----- غروب الشمس الي وقت صلاة العشاء الاخرة وروي ابن نجيح عن مجاهد قال هو النهار في قوله جل ثناءه فلا اقسم بالشفق وروي العوام بن حوشب عن مجاهد قال هي الحمرة وفي تفسير مقاتل قال الشفق الحمرة قال الزجاج الشفق هي الحمرة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس واخبرنا علي بن ابراهيم عن محمد بن فرج قال حدثنا سلمة عن الفراء قال الشفق الحمرة قال وحدثني ابن ابي يحيي عن حسين بن عبد الله بن ضميرة عن ابيه عن جده يرفعه قال الشفق الحمرة قا------------------------------------------------ل الفراء وقد سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر	557	1841494479086777989	JK000465-ara1.ms4334	false	-5994250671444988341	160	192	794	966	1518	300	الحمرة التي تكون بعد غروب الشمس الي وقت صلاة العشاء الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الواحدي هذا قول المفسرين واهل اللغة جميعا قال الفراء---- سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب مصبوغ كانه الشفق وكان احمر	4334	5546722295972043744	116	-0.5	93	556	20.863309860229492	21	JK008008-ara1	JK000465-ara1
JK008008-ara1.ms1026	true	-1372629236894598016	168	217	899	1180	1589	300	واللبس اختلاط الامر يقال لبست عليه الامر البسه بكسرها قا---------------------------ل الله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون -----الانعام9 وفي الامر لبسه اي ليس بواضح واللبس اختلاط الظلام ويقال لا-----------------------------------------------------------------------بست الامر الابسه و----------------------------------------------------------------------------------------------------من الباب اللباس وهي امراة الرجل والزوج لباسها قال الجعدي اذا ما الضجيع ثني جيدها تداعت فكانت عليه ------لباسا	1026	1841494479086777989	JK000465-ara1.ms0117	false	479572557694563878	126	213	647	1117	1578	300	واللبس الخلط------- يقال لبست عليه الامر البسه اذا خلطت حقه بباطله وواضحه بمشكله قال الله تعالي وللبسنا عليهم ما يلبسون قالت الخنسا-ء تري الجليس يقول الحق تحسبه رشدا وهيهان فانظر ما به التبسا صدق مقالته واحذر عداوته والبس عليه امورا مثل ما لبسا وقال العجاج لما لبست الحق بالتجني عتبن فاستبدلن زيدا مني ومنه قول عنترة وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي وقيل هو ماخذو من التغطية اي لا تغطوا الحق بالباطل ومنه قول الح-----عدي اذا ما الضجيع ثني جيدها تث-------نت عليه وكانت لباسا	117	5546722295972043744	146	172.0	118	490	29.795917510986328	18	JK008008-ara1	JK000465-ara1