id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008007-ara1.ms1	true	8817817690818083637	62	116	401	704	1621	300	ابن قداح عن الكتب بالذهب -----------في اية تعرض او تصلية تقع في الاجازة حين كتب الاجازة فاجاب--------- التعظيم هو اتباع السنة بكتبها بالسواد خالصا---- ورايت اجازات كثيرة محدقة بالذهب وفيها الفواصل كذلك فيها شهادات لشيوخ شيوخنا وهم كذلك-------- يفعلون واتبعناهم نحن اقتداء بهم وبالقياس علي تحية المصحف اذ هو من اتباع كتب المصحف وتعظيمه	1	-8106744933722224266	JK000281-ara1.ms0160	false	1656346763851361043	138	191	731	1029	1563	300	ابن قداح عن الكتب بالذهب في الاجارة في اية تعرض او تصلي-------------------------------ة فاجابه بان قال التعظيم هو اتباع السنة فكتبها بالسواد خالصا قال ورايت اجاءز- كثيرة محوقة بالذهب وفيها الفواصل كذلك فيها شهادات لشيوخ شيوخنا وكذا رايت شيوخنا يفعلون واتبعناهم نحن اقتداء بهم وبالقياس علي الم-----صحف اذ هي من اتباع كتب المصحف وتعظيمه	160	7948937648155621586	251	450.5	205	335	74.92537689208984	36	JK008007-ara1	JK000281-ara1
JK008007-ara1.ms2	true	4321905302922316544	6	123	31	614	1514	300	ثياب المصلي اذا كانت تماس النجاسة ولا يجلس عليها فلا تضره واما اذا استند الي ففي المدونة لا يستند الي حاءق ولا جنب فقيل ان المستند شريك المستند اليه في العبادة وقيل بنجاسة ثيابهما ويعيد من فعل ذلك في الوقت ومن هذا المعني المسالة المنقولة عن ابن قداح--- من حرك نعاله وهو في وعاء في صلاته فان يعيد او يقطع الشك مني فان كان دفع ذلك بيده مع تحقق نجاسة النعل -كما تقدم في الاستناد واما ان- لم يتحقق نجاسة ف------هي من المسالة التي يغلب فيها الاصل -----علي الغالب للضرورة فلا يضره واما ان اعتمد عليه- بصدره فهي مس-الة من فرش طاهرا علي نجس او مت-------نجس فان كان مريضا جاز ---------وان كان صحيحا فقولان--- وظاهر المدونة الصحة	2	-8106744933722224266	JK000281-ara1.ms0181	false	2051092753047716137	72	150	360	746	1499	300	ثياب المصلي اذا كانت تماس النجاسة ومنه مسالة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن قداح ان من حرك نع-له وهي في وعاء فانه-------- يعيد او يقطع ف-------------ان دفع ذلك بيده مع تحقق نجاسة النعل فكما تقدم في الاستناد واما اذا لم يتحقق نجاسة النعل فهي من المساءل التي يغلب----- الاصل فيها علي الغالب للضرورة فلا يضره و----ان اعتمد عليها بصدره فهي كمسالة من فرش طاهرا علي------- متنجس او نجس فان كان مريضا جاز بلا خلاف وان كان صحيحا ففيه خلاف وظاهر المدونة الصحة	181	7948937648155621586	324	530.0	255	620	52.25806427001953	53	JK008007-ara1	JK000281-ara1