id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0136	true	4086399869725145381	93	156	449	802	1484	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب اغلف مربوط علي غلافه وقلب منكوس وقلب مصفح فاما القلب الاجرد فقلب المءمن سراجه فيه نوره واما القلب الاغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب -------المنافق عرف ثم انكر واما القلب المصفح فقلب فيه ايمان ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والدم-- فاي المدتين غلبت	136	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms1195	false	542505161961969874	220	265	1191	1441	1613	300	القلوب اربعة قلب اجرد فيه ------سراج يزهر فذلك قلب------------------------------------------------------------- المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قل-------------ب الكافر و------قلب اغلف مربوط فذلك قلب المنافق وقلب مصفح -------------------------فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مث-ل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي المدتين غلبت	1195	1897319739316289065	187	306.5	151	362	51.6574592590332	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	109	44	535	1499	300	عدهن في يدي جبرءي----ل جبرءيل هكذا انزلت---- من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0011	false	6585177621159798695	162	259	789	1268	1494	300	عدهن في يدي جبريل وقال جبر-يل هكذا -نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الله---------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي--- ابراهيم انك حميد مجيد	11	1897319739316289065	465	895.0	370	499	93.18637084960938	91	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	19	221	87	1029	1451	300	علوم الحديث عدهن في يدي ابو بكر ابن ابي حازم-------- الحافظ بالكوفة وقال عدهن في يدي علي بن احمد بن الحسين العجلي وقال عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان وقال لي عدهن في يدي يحيي بن --مساور الخياط وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد وقال لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم عدهن في يدي جبريل وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0011	false	6585177621159798695	66	259	357	1268	1494	300	علوم الحديث عدهن في يدي ابو بكر -بن ابي حازم بن دارم الحافظ بالكوفة وقال عدهن في يدي علي بن احمد بن الحسين العجلي -قال عدهن في يدي حرب بن الحسن الطحان وقال لي عدهن في يدي يحيي بن المساور الحناط وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد وقال--- عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين------- وقال--- عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال--- عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال--- عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال--- عدهن في يدي رسول الله و-------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدهن في يدي جبريل وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي--- ابراهيم انك حميد مجيد	11	1897319739316289065	892	1699.5	702	957	93.20793914794922	183	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	71	168	327	793	1444	300	لا تسالوا نبيكم الايات فقد سالها قوم صالح فكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها فاخذتهم الصيحة فاهمد الله من تحت اديم السماء منهم الا رجلا واحدا كان في حرم الله تعالي قالوا من هو يا رسول الله قال ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب قومه حم حب ك طس وابن مردويه ص عن جابر ورواه ابو داود والبهقي في دلاءل النبوة وغيرهما عن ابن عمر بلفظ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر ف-----------قال هذا قبر ابي رغال	1040	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0709	false	-1798393041242339379	1	47	4	222	1545	300	لا تسالوا------ الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة فلم يبق---------------------- منهم الا رجل- واحد- كان في حرم الله تعالي قالوا من هو فقال ذاك --------ابو رغال فلما خرج من الحرم اصابه ما اصاب ------------------------------------------------------------------------------------------------قومه وم-ر رسول الله--------------------------------------------------- بقبره في المغمس فقال هذا قبر ابي رغال	709	1897319739316289065	184	276.0	144	477	38.574424743652344	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms1798	true	6607161673921518496	176	211	846	1014	1440	300	فليس لاحد ان يفتات يفتات-- الافتيات افتعال من الفوت وهو السبق الي الشء--- دون اءتمار من يءتمر تقول افتات عليه بامر كذا اي فاته به وفلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	1798	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0907	false	9070442206063350162	118	150	621	763	1502	300	-ليس ل--ك ان تفتات في رعية الافتيات افتعال من الفوت وهو السبق الي الشء من دون ام---ر من له الامر فيه يقال -------------------------فلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	907	1897319739316289065	111	166.0	85	173	64.16184997558594	19	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms3919	true	3025085046735010490	212	240	1001	1132	1418	300	اخذ الراية---- زيد بن حارثة فقاتل بها حتي قتل شهيدا ثم اخذها جعفر فقاتل بها حتي قتل شهيدا ثم اخذها----------- عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتي قتل	3919	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0961	false	-2078095223591642207	3	33	15	161	1525	300	اخذ الراية بعد زيد بن حارثة فقاتل بها فقطعت يداه فاحتضنها ثم قطع بنصفين بعد ذلك يرحمه الله ثم اخذ الراية بعده عبد الله بن رواحة فقاتل بها حتي قتل	961	1897319739316289065	78	110.5	58	146	53.42465591430664	14	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms4465	true	866343975774063770	187	215	944	1107	1532	300	------بسبع ولا يحاجك فيها احد من قريش انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية	4465	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0010	false	-8805609472683609087	104	132	522	685	1537	300	الناس بسبع -لا يحاجك----- احد من قريش انت اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم بالقضية واعظمهم عند الله مزية	10	1897319739316289065	157	294.5	130	169	92.89940643310547	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms5040	true	-920012881592312089	119	172	544	786	1424	300	عن عب-د الله بن الحارث قال قلت لعلي بن ابي طالب اخبرني بافضل منزلتك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال بينا انا ناءم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال يا علي ما سالت الله من الخير ---الا سالت لك مثله وما استعذت من الشر ----الا استعذت--- مثله	5040	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0008	false	-430372401969672272	217	268	1110	1340	1501	300	عن عبيد الله بن الحارث قال قلت لعلي بن ابي طالب اخبرني بافضل منزلتك من رسول الله -------------------قال نعم---- بينا انا ناءم عنده وهو يصلي فلما فرغ من صلاته قال يا علي ما سالت الله عز وجل شيءا الا سالت لك مثله ولا استعذت بالله من شء الا استعذت لك مثله	8	1897319739316289065	202	358.5	157	253	79.8418960571289	39	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms5040	true	-920012881592312089	189	300	874	1424	1424	300	قال شاذان انبانا ابو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله الكاتب بعكبري انبانا ابو --قاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني حدث-------------------------نا احمد بن عامر بن سليم الطاءي حدثنا علي بن موسي الرضا حدثني ابي موسي حدثني ابي جعفر حدثني ابي محمد حدثني ابي علي حدثن----ي الحسين حدثني ابي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يا علي اني سالت ربي عز وجل فيك خمس خصال فاعطاني اما الاولي فاني سالت ربي ان تنشق عني الارض وانفض التراب عن راسي وانت مع--------ي واما الثانية فسالته ان يوفقني عند كفة الميزان وانت معي فاعطاني واما الثالثة فسالته ان يجعلك حامل لواءي وهو لواء الله-	5040	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0010	false	-8805609472683609087	157	276	812	1398	1537	300	قال شاذان ثنا ---ابو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله الكاتب بعكبرا ---ثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن غياث الخراساني ابو جعفر بن غياث الخراساني ثنا احمد بن عامر بن سليم الطاءي --ثنا علي بن موسي الرضا حدثني ابي موسي حدثني ابي جعفر حدثني ابي محمد حدثني ابي علي حدثني ابي الحسين حدثني ابي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي اني سالت ربي عز وجل فيك خمس خصال فاعطاني اما -لاولي فاني سالت ربي ان تنشق عني الارض وانفض التراب عن راسي وانت معي فاعطاني واما الثانية فسالته ان يوقفني عند كفة الميزان وانت معي فاعطاني واما الثالثة فسالته ان يجعلك حامل لواءي وهو لواء الله	10	1897319739316289065	531	990.0	422	595	89.24369812011719	99	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms5041	true	8238561021412959367	0	24	0	140	1504	300	الاكبر عليه المفلحون والفاءزون بالجنة فاعطاني واما الرابعة فسالت ربي ان تسقي امتي من حوضي فاعطاني واما الخامسة فسالت ربي ان يجعلك قاءد امتي	5041	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0010	false	-8805609472683609087	276	300	1398	1537	1537	300	الاكبر تحته المفلحون والفاءزون بالجنة فاعطاني واما الرابعة فسالت ربي ان تسقي امتي من حوضي فاعطاني واما الخامسة فسالت ربي ان يجعلك قاءد امتي-	10	1897319739316289065	136	264.0	113	140	97.14286041259766	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	139	203	692	1000	1480	300	وليست علي القول سمات---------------------------- يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت---------------------------------- احد رجلين------------- اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق----------------------------------------- ففيم احتجابك من---------------------------------- حق تع-------------------------------طيه او خلق----- كريم تسد به واما---------------------------------------------------------------------------------------------- مبتلي بالمن-------------------------------ع فما اسرع كف الناس عن مسالتك---------------------------- اذا يءسوا عن -ذل----------------ك مع ان اكثر حاجات الناس اليك----------------------------------------------------------------------------- لا مء-نة فيه عل----------------يك من شكاة مظلمة	5061	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms1108	false	-8707175406717489300	130	285	719	1458	1539	300	وليس -علي الحق- سمات علامات وامارات ظاهرة مكشوفة يعرف بها ضروب الصدق من الكذب انواع كل واحد من هذين وا-----------------نما انت في احتجابك عن الخلق واستتارك عنهم احد رجلين لا ثالث لهما اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق اعطيت كل ذي حق حقه وسخت به نفسك وسمحت به ففيم احتجابك لاي وجه يكون وما الداعي اليه من واجب حق تعطيه فهل هو امتناع من حق واجب تعطيه اهله او فعل كريم تسديه او هل هو من اجل فعل حسن تجعله صنيعة الي غيرك فكل هذا يمنع منه الحجاب فلا فاءدة فيه علي هذا الوجه او مبتلي بالمنع او انت رجل قد بلي بالشح الخالع فما اسرع كف الناس عن مسالتك امتناعهم منها واعراضهم عنها اذا ايسوا من بذلك من اعطاء معروفك مع ان اكثر حاجات الناس اليك معظم حواءجهم منك ليس من اجل اعطاء ولا منع فيكون الحجاب حاصلا منك وانما هو ما لا مءونة فيه عليك ثقل ولا كل عليك من شكاة مظلمة	1108	1897319739316289065	247	283.5	191	758	32.585750579833984	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms6273	true	4071647513040739615	2	45	8	227	1532	300	خمس بخمس----- ما نقض قوم العهد الا سلط----- عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا نشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طفقوا المكيال ---------الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	6273	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms1019	false	941326192838564894	176	223	844	1088	1456	300	خمس بخمس فقال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا المكيال والميزان الا منعوا النبات واخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	1019	1897319739316289065	216	394.0	173	244	88.52458953857422	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	61	124	309	606	1519	300	واستبان لك-------- ما ربما اظلم علينا في------------------------------------ه اي بني اني لم اكن عمرت عمر من كان قبلي----------------- فقد نظرت في اعمارهم--------------- وفكرت في اخباره-------------م وسرت في اثارهم------------------------------------------------------------- حتي عدت كا------------------------------------------------------------------حدهم بل كانني لما قد انتهي الي من امورهم--------------------------------- قد عمرت مع اولهم الي اخرهم-------------------------- فعرفت صفو ذلك من كدره------------------------------------------ ونفعه من ضر----------------------------------ه فاستخلصت ---من كل شء نحيلته-------------------------- وتوخيت لك جميلت---------------------------ه وصرفت عنك مجهوله	6322	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0979	false	-7145068392989018545	2	141	14	714	1548	300	واستبان لك اي اتضح ما ربما اظلم علينا فيه ما كان مظلما علينا عند طلبه وتحصيله اي بني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي من الامم والقرون فقد نظرت في اعمالهم الحسنة والسيءة وفكرت في اخبارهم قصصهم وسيرهم وسرت في اثارهم اماكنهم التي عمروها ومساكنهم التي زخرفوها وطرقهم التي سلكوها حتي عدت كاحدهم كالواحد منهم في تحققها وتبينها بل اضراب عما ذكره من انه كالواحد منهم كا-ني بما--- انتهي الي من امورهم قرع سمعي وتحققته من احوالهم كلها قد عمرت مع اولهم الي اخرهم في شدة التحقق وعظم التبصر فعرفت صفو ذلك من كدره خيره من شره فاخذت ماهو خير وتركت ما هو شر ونفعه من ضره وما يضر من ذلك وما يكون نافعا منه فاستخلصت لك من كل امر جليله اعظمه واسناه واحسنه موقعا وتوخيت لك جميله طلبت لك من ذلك اجمله واحمده وصرفت عنك مجهوله	979	1897319739316289065	275	395.5	215	704	39.0625	43	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	67	118	341	584	1486	300	تضيعن بر اخيك------------- اتكالا علي ما بينك وبينه--------------------------- فانه ليس باخ من اض---عت حقه لا يكون اهلك اشقي الناس بك و-------------------لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي ---صلته لا يكونن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاساءة اقوي منك علي الاحسان	6328	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms1012	false	-8759022576937312011	159	297	784	1469	1482	300	تضيعن حق اخيك تسقطه وتزيله اتكالا علي ما بينك وبينه من الادلال والالفة والصحبة فانه ليس باخ لك من ضيعت حقه يعني ان ذلك كله يبطل ويسقط حكمها ويبطل حقيقتها لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن في-------------------------------------من رغب فيك لان رغبتك في زاهد فيك دلالة علي هون النفس وركتها وسقوط حالها وزهدك فيمن رغب فيك ايضا نقصان حظ في حقه لا يكن اهلك قرابتك ومن يختص بك من اهلك اشقي الناس بك اعظم الناس شقاء بك يشير الي حسن المعاشرة لهم والتوسيع في حالهم والمواساة لهم فاذا فعلت ذلك كانوا اسعد الناس بك حالا واعظمهم حظا بك لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي مواصلته اراد ان اخاك وان قطعك عن المواصلة وقوي علي ذلك فكن اقوي منه علي خلاف ذلك من المواصلة والقرب لتكون افضل منه واعلي حالا ولا علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان	1012	1897319739316289065	167	84.0	130	722	23.13019371032715	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	112	150	551	734	1486	300	علي الاس---------اءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذ-------------------------------------------------------ل ولا علي التقصير اقوي منك علي ال-فضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك------------------------- وليس جزاء من سرك ان تسوءه	6328	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms1013	false	-5818026153875816121	0	54	0	273	1473	300	علي الاساءة اليك فكن اقوي منه علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي الجود واذا كان قويا علي البخل فكن اقوي منه علي الجود والتفضل ولا علي التقصير اقوي منك علي التفضل واذا كان قويا علي التقصير في الاحوال كلها فكن اقوي علي الافضال والاعطاء منه وليس جزاء من سرك ان تسوءه	1013	1897319739316289065	136	202.0	104	273	49.81684875488281	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms6337	true	2429598800066073414	54	139	255	647	1428	300	فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة هل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم انه لما -نزلت هذه الاية من قول الله عز وجل الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون----------- علمت ان الفتنة لا تنزل -بنا و-----رسول الله صلي الله عليه وسلم حي بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي	6337	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0536	false	-1594656697560060858	231	300	1219	1554	1554	300	وقام اليه رجل فقال له --------------اخبرنا عن الفتنة هل سالت عنها رسول الله --فقال-- عليه السلام---------- لما انزل الله قوله-------------------- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون العنكبوت12 علمت ان الفتنة لا تنزل فينا ومعنا رسول الله---------------------- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله بها فقال يا علي ان امتي سيفتنو---ن بعدي فقال يا رسول الله ا--ليس قد قلت لي-	536	1897319739316289065	294	470.5	229	411	71.53284454345703	55	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
JK008001-ara1.ms6342	true	-3070002994860903025	106	183	607	1041	1675	300	متشاغلين---------------------- لا يستانسون بالعمران----------------------------------------- ولا يتواصلون تواصل الجيران------------------------------------------------- علي ما بينهم من قرب الجوا------------------------ر ودنو ا----------------------------------------------------لدار وكيف يكون بينهم تو--اصل----------------- وقد طحنهم بكلكلة البلي----------------------------- واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب فطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من الوحدة والبلي في دار الموتي----------- وارتهنتم في ذلك المضجع---------------------------------------- وضمكم ذلك المستودع	6342	-7652036097202687241	Zaydiyya0000543-ara1.ms0774	false	7926860416812518543	128	235	741	1343	1680	300	متشاغلين بما هم فيه من خير وشر لا يستانسون بالاوطان لان كل وطن فالانسان انس به ونفسه قارة به ولا يتواصلون تواصل الجيران بالتناصر والمباذلة واعطاء المعروف واخذه وغير ذلك علي ما بينهم من قرب الجوار تلاصق البيوت وهي القبور ودنو الدار قربها من بعضها بعض وكيف يكون تزاور تعجب من حالهم اي وكيف يكون بينهم التواصل والتودد والتراحم وقد طحنهم بكلكله البلي الكلكل الصدر واستعاره ها هنا واكلتهم الجنادل والثري الجنادل جمع جندل وهي الصخور والحجارة والثري---------------------------- التراب و----------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه من تلك الاحوال التي وصفناها من غير مخالفة وارتهنكم--- ذلك المضجع المضجع مكان الا ضطجاع واراد مرتهنين فيه وضمكم ذلك المستودع	774	1897319739316289065	244	294.5	196	721	33.84188461303711	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000543-ara1