id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0455	true	-3283236557425923582	5	51	24	290	1594	300	اللهم ----------------اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش------- ما ظهر منها وما بطن اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلين لها واتمها علينا	455	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1216	false	-3089646937234130552	216	261	1144	1409	1634	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بينن----------------ا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن و-----بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابلي---ها واتمها علينا	1216	160495311848508257	241	445.0	200	289	83.39100646972656	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms0878	true	4314054784165023036	97	163	480	817	1502	300	انما الدنيا عرض حاضر يصيب منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر يحق لها الحق ويبطل الباطل ايها-------------------------- الناس فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان كل ام يتبعها ولدها اعملوا وانتم -من الله علي حذر واعلموا انكم معرضون علي اعمالكم وانكم ملاقوا الله لا بد منه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	878	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1583	false	-4377369636849403557	95	146	477	739	1576	300	ان-- الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر والاخ---رة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا وان الخير بحذافيره في الجنة الا وان الشر بحذافيره في---------------- النار الا ف----------------------------------------------------اعملوا وكونوا من الله علي حذر واعلموا انكم معرضون علي اعم-----------------------------الكم من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1583	160495311848508257	191	309.5	150	364	52.47252655029297	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	111	228	511	1072	1418	300	ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس واخر وقتها حين يدخل وقت العصر وان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الشفق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس حم ت اخرجه الترمذي في ابواب الصلاة باب ما جاء في مواقيت الصلاة رقم 151 ص عن ابي هريرة 19254 وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب -	2683	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0845	false	-5536696766160523645	106	149	542	750	1524	300	ان للصلاة اولا واخرا وان ا------------------------ول الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب حين تغيب الشمس و---اخر-----ه حين يغيب الشفق1 الحجة الثانية ما روي عبدالله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرسول انه قال ان وقت الظهر ما --------------------------------------لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الم-----غرب ما لم يسقط	845	160495311848508257	137	180.0	107	562	24.37722396850586	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	2	88	11	391	1418	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه مالك ق اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم 507 ص 4 عن ابي جهم 19251 لو يعلم المار بين يدي المصلي لاحب ان ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا 19252 لو يعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من	2683	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0993	false	2943249817704816177	3	59	15	269	1487	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي م--ا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمر بين يديه وحكي ابو عيسي الترمذي عن النضر راوي الحديث له قال لا ادري اربعين يوما او شهرا او سنة والقريب انه اراد اربعين سنة لما روي عن الرسول انه قال لان يقف احدك-----------------------------------------------------------م ماءة عام خير له من	993	160495311848508257	94	-18.0	72	540	17.407407760620117	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2683	true	-892782451056699009	2	102	11	458	1418	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه مالك ق اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي رقم 507 ص 4 عن ابي جهم 19251 لو يعلم المار بين يدي المصلي لاحب ان ينكسر فخذه ولا يمر بين يديه ش عن عبد الحميد بن عبد الرحمن مرسلا 19252 لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه معترضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة التي خطاها حم ه عن ابي هريرة 1 الفرع الرابع -في اوقات الصلاة	2683	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1280	false	-1916677824489225833	72	129	373	634	1530	300	لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه3 قال الراوي للحديث لا ادري اربعين يوما او شهرا او سنة وفي حديث اخر------------- عن الرسول انه قال لان يقف---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدك-----------------------------------------------------------م ماءة عام خير له من ان يمر بين يدي اخيه وهو يصلي--------- الفرع الخامس عشر وتكره الصلاة	1280	160495311848508257	142	180.5	104	448	31.696428298950195	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2742	true	-3243539554462433284	140	173	671	861	1442	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فان- استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة-- وان كانت------ ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته والسجدتان ترغمان ----	2742	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1469	false	-7363840183930233411	234	269	1171	1374	1528	300	اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا استيقن التمام سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان للجبران وان كانت صلاته ناقصة كانت الركعة تماما للصلاة والسجدتان ترغمان انف	1469	160495311848508257	179	322.5	146	203	88.17733764648438	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2768	true	-5603636412788761907	270	300	1289	1429	1429	300	كما يلي عن ابي رافع انه مر بالحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها--------- فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت-	2768	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1278	false	-2026434817231280895	246	276	1273	1414	1535	300	لما روي عن ابي رافع انه مر بالحسن بن علي وهو يصلي وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت اليه الحسن مغضبا فقال اقبل علي صلاتك--------- فاني سمعت	1278	160495311848508257	128	230.0	101	150	85.33333587646484	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2860	true	-338929302149453850	15	52	68	258	1443	300	20960 يا بلال اذا اذنت فترسل في اذانك واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك وبين اقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني ت اخرجه الترمذي	2860	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0972	false	-8660777888442458179	185	218	973	1147	1592	300	لبلال يا بلال اذا اذنت ف-رسل--------- واذا اقمت فاحدر واجعل بين اذانك و----اقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني1 ذكر--ه الترمذي	972	160495311848508257	164	293.5	132	190	86.31578826904297	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2875	true	863168310667273021	115	201	556	932	1405	300	ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي جحودا بها او استخفافا بحق-----------ها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا حج له الا ولا صدقة له الا ولا زكاة له الا ولا صوم له الا ولا وبر له حتي--- يتوب ومن تاب تاب الله عليه	2875	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1535	false	-5247093298558496092	133	188	707	948	1537	300	ان الله--- افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذ------------------------------------------------ا فمن تركها---------------------- استخفافا بحقها وحجودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------ولا حج له و------------------------------------لا صوم له ولا -----بر له الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه	1535	160495311848508257	220	351.0	168	390	56.410255432128906	45	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2875	true	863168310667273021	115	201	556	932	1405	300	ان الله قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد اليها سبيلا فمن تركها في حياتي جحودا بها او استخفافا بحق-----------ها وله امام عادل او جاءر فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا وضوء له الا ولا حج له الا ولا صدقة له الا ولا زكاة له الا ولا صوم له الا ولا وبر له حتي--- يتوب ومن تاب تاب الله عليه	2875	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1555	false	-3709921934293702955	36	91	185	426	1511	300	ان الله--- افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا------------ في شهري هذا في عامي هذ------------------------------------------------ا فمن تركها---------------------- استخفافا بحقها وحجودا لها وله امام عادل او جاءر فلا جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له --------------------ولا حج له و------------------------------------لا صوم له ولا -----بر له الا ان يتوب فان تاب تاب الله عليه	1555	160495311848508257	220	351.0	168	390	56.410255432128906	45	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2984	true	-8142534342919608411	65	158	334	828	1477	300	اللهم العن -كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين هق اخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الصلاة 2 203 و 211 ص 21958 عن ابي رافع الصاءغ قال صليت مع عمر بن الخطاب سنتين فقنت بهم قبل الركعة ابن سعد 21959 عن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يقول في القنوت في صلاة الصبح اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم وانصر----------------------------هم علي عدوك وعدوهم رسته في الايمان	2984	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1183	false	-5125346995471883727	15	51	81	306	1599	300	اللهم عذب الكفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياء- الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات واصلح ذات بينهم والف بين قلوبهم واوزعهم ان يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه واجعل في قلوبهم--- الايمان	1183	160495311848508257	171	291.0	144	523	32.69598388671875	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2997	true	4884986567968027239	192	287	945	1439	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين --------اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهد-ي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك--------------- والمهدي من هديت انا بك وا------------------------------ليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك قال	2997	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1089	false	-626101454203275948	145	251	746	1300	1562	300	ان يقول الم--صلي اذا استفتح الصلاة- وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم يقول اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر-لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدني لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا ولا ملجا منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك قال	1089	160495311848508257	472	877.0	382	558	84.58781433105469	83	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2998	true	-2313307362373513407	35	106	177	545	1501	300	الصلاة بعد التكبير وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين-------- اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا ----------------------------------------------------------------------------------------انت لبيك وسعديك ------------------------------------------------انا بك واليك لا من---------جا منك الا اليك--------------- استغفرك ثم اتوب اليك	2998	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1089	false	-626101454203275948	150	250	772	1296	1562	300	الصلاة------------ وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم يقول اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر-لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدني لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت انا بك واليك لا منجا ولا ملجا منك الا اليك تباركت وتعاليت استغفرك و--اتوب اليك	1089	160495311848508257	349	633.0	282	540	64.62963104248047	61	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms2999	true	-6477089054393059883	227	281	1119	1416	1501	300	في الركعتين الاوليين ب--------قدر ثلاثين-------------------- اية وحرزنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك وحرزنا وحرزنا يقال احرزت الشء احرزه احرازا اذا حفظته وضممته اليك وصنته عن الاخذ النهاية 1 366 ب قيامه في الركعتين الاوليين في العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحرزنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	2999	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1231	false	6915560704087261383	46	82	245	450	1652	300	في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية بمقدار تنزيل السجدة و----القراءة في الركعتين الاخريين علي النصف من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ومقدار الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر و---------مقدار الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1231	160495311848508257	153	258.0	124	325	47.07692337036133	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3133	true	2472499204352168894	204	300	994	1460	1460	300	يجمع الناس لها------------------------ فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راها الناس اخبر بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك وذكر-- له القنع القنع فسر في الحديث انه الشبور وهو البوق يقال اقنع الرجل صوته وراسه اذا رفعه ومن يريد ان ينفخ في البوق يرفع راسه وصوته النهاية 4 115 ب فلم يعجبه ذلك وقال انه من امر اليهود وذكر-- له الناقوس فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر النصاري------------------------------------------- فانصرف عبد الله بن يزيد وهو مهتم بهم النبي صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه فغدا الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره----- فقال-	3133	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0914	false	-4322986774024618986	0	66	0	341	1522	300	يجمع الناس لها واستشار المسلمين في ذلك فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راها الناس اذن- بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك فذكروا له البوق فقال هو مزما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اليهود فذكروا له الناقوس ف--------------قال هو مزما-ر النصاري فذكروا له النار فقال ذلك من شان المجوس s c فانصرف عبدا-لله بن -زيد وهو مهتم لاهتمام رسول الله----------- فاري الاذان في منامه فغدا الي الرسول------------------------ فاخبره بذلك فقال	914	160495311848508257	225	309.5	179	545	41.28440475463867	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	155	256	728	1186	1395	300	عن ابن عمر---- قال ----------بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة اذ خرج عليه رجل وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم الرجل عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح كفيه علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري ومسح ذراعيه الي المرفقين ثم رد عل-------ي الرجل السلام ثم قال لم يمنعني ان- ارد عليك السلام ا------لا اني لم اكن- علي وضوء او -----------------------------علي طهارة ابن جرير 25729 عن ابن عمر ان رجلا----- مر- علي ال-----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	3444	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0615	false	-1874575550957527802	176	279	903	1367	1478	300	عن ابن عمر انه قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك------------------------ وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم ع------ليه فلم يرد السلام حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ------------ضرب ب-يده علي الحاءط --ومسح بها ع-لي وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه------------- ثم رد السلام علي الرجل وقال انه----- لم يمنعني الا ارد عليك السلام s c 2 الا اني ----كنت علي غير طهر فلم احب ان اذكر اسم الله الا علي طهارة1 ووجه تقرير هذه الحجة هو- ان رد السلام فرض علي الكفاية علي الفور فاذا تراخي سقط فالرسول صلي الله عليه وسلم	615	160495311848508257	261	281.0	193	559	46.69051742553711	46	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3444	true	-5933260109753086035	145	237	679	1102	1395	300	وجهه ويديه ثم رد علي الرجل السلام ابن جرير 25728 عن ابن عمر قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من سكك المدينة اذ خرج عليه رجل وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم الرجل عليه فلم يرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح كفيه علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري ومسح ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي الرجل السلام ثم قال---- لم يمنعني ان ارد------ عليك السلام الا اني لم اكن علي	3444	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0685	false	-61711113195616110	2	23	9	101	1514	300	وجهه ويديه ثم رد علي الرجل الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم قال انه لم يمنعني من رد السلام عليك------- الا اني لم اكن علي	685	160495311848508257	78	130.5	59	433	18.013856887817383	15	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3446	true	4982773053724717347	148	212	715	1005	1446	300	عن ابن عباس--- قال مر ----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل------------ وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه السلام فلم يرد عليه-- حتي اذا كاد الرجل--- يتواري في السكة ضرب بيده علي الحاءط ومسح-------- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد عل-------ي الرجل السلام فقال اما انه لم يمنعني ان- ارد عليك السلام ا------لا اني لم اكن- علي طهر	3446	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0615	false	-1874575550957527802	176	248	903	1218	1478	300	عن ابن عمر انه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه------- فلم يرد السلام حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيده علي الحاءط ومسح بها علي وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد السلام علي الرجل و-------قال ----انه لم يمنعني الا ارد عليك السلام s c 2 الا اني ----كنت علي غير	615	160495311848508257	253	399.5	193	337	75.07418060302734	48	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3480	true	7859945544293160300	31	67	140	306	1458	300	اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله ف-----انه يطهر جسده كله وان لم يذكر احدكم اسم الله علي طهوره لم يطهر --------الا ما مر عليه الماء فاذا فرغ احدكم من طهوره فليشهد ا-ن لا اله الا الله	3480	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0514	false	-3820771140236710870	198	234	1025	1197	1551	300	اذا تطهر احدكم فليذكر اسم الله عليه فانه يطهر جسده كله وان لم يذكر------ اسم الله عليه فانه لا يطهر من جسده الا ما مر عليه الماء فهذا امر --والامر ظاهره الوجوب الا لدلالة تدل عليه	514	160495311848508257	125	186.5	93	180	69.44444274902344	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3487	true	9166877019188946773	223	254	1059	1199	1409	300	من توضا فقال بعد فراغه من ضوءه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم جعل في --طابع فلم ي-كسر الي يوم	3487	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0528	false	-8858606719990174970	182	211	961	1099	1554	300	من توضا فقال بعد فراغه من ضوءه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا----- انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق وطبع عليها بطابع فلم ينكسر الي يوم	528	160495311848508257	125	228.0	98	143	87.41259002685547	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3544	true	-2552846013378530798	224	279	1106	1385	1530	300	فقال لها انما هذه--- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت --------------------------واستنقات----------------------------------- فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة---------------- وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن- وان قويت علي ان	3544	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0767	false	-8602784527494381265	187	247	982	1303	1604	300	فقال لها الرسول انها ركضة من ركضات الشيطان -تحيضي---------------------- في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت وفي بعض الروايات واستنقات فالاول من اليقين والثاني من النقاء فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وهكذا فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن3 وا-------علم ان	767	160495311848508257	209	313.0	167	376	55.585105895996094	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3561	true	6379610063890575017	175	233	845	1151	1484	300	عثمان بن عفان----------------- سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي ب-----ميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده---- اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال-------- اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله	3561	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0412	false	-7805172123209724141	188	228	920	1115	1463	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه انه سءل عن الوضوء فدعا بماء فمال الي الميضاة فافرغ-- علي يده اليم--------------------------------------------------------------ني ثم غسل اعضاءه كلها حتي ختم بغسل رجله اليسري--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بعد ذلك اين الساءلون عن الوضوء هكذا رايت رسول الله	412	160495311848508257	127	196.5	99	340	37.35293960571289	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3667	true	-1676832970534100373	209	230	999	1106	1456	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من	3667	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0793	false	-1887512599666263398	53	74	267	374	1498	300	ام سلمة قالت كانت النفساء تجلس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين يوما وكنا نطلي وجوهنا بالورس من	793	160495311848508257	107	214.0	86	107	100.0	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	140	193	671	942	1501	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله------------ ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت --------------------------واستنقات----------------------------------- فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة---------------- وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن- وان قويت علي ان	3668	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0767	false	-8602784527494381265	190	247	998	1303	1604	300	انها---- ركضة من ركضات الشيطان -تحيضي---------------------- في علم الله ستا او سبعا ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستيقنت وفي بعض الروايات واستنقات فالاول من اليقين والثاني من النقاء فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين وايامها وصومي فان ذلك يجزءك وهكذا فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء و----يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن3 وا-------علم ان	767	160495311848508257	206	319.0	166	364	56.593406677246094	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms3668	true	8533098088115568787	1	79	7	369	1501	300	فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا رسول الله ان لي حاجة قال وما هي اي هنتاه هنتاء اي يا هذه وتفتح النون وتسكن وتضم الهاء الاخرة وتسكن انتهي النهاية 5 280 ب قلت اني استحاض حيضة طويلة كبيرة -قد منعتني الصلاة والصوم فما تري فيها قال انعت لك الكرسف---------- فانه يذهب الدم ------------قلت هو اكبر من ذلك -قال ف---تلجمي ق-لت هو اكبر من ذلك -قال ف---اتخذي ثوبا --قلت هو اكبر من ذلك يا رسول الله انما يثج	3668	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0767	false	-8602784527494381265	117	186	646	978	1604	300	فوجدته في بيت اختي زينب فقلت يا-رسول الله ان لي حاجة وانه لحديث لابد منه واني لاستحي فقال الرسول ما هو ياهناه فقا-----------------------------------------لت اني احي--ض حيضة كثيرة شديدة وقد منعتني الصلاة والصوم فما تري فق----ال انعت لك الكرسف وهو القطن فانه يذهب الدم فاحتشي به فقالت هو ا-شد من ذلك فقال لها تلجمي قالت هو ا-شد من ذلك فقال لها اتخذي ثوبا فقالت هو ا-شد من ذلك------------- انما اثج	767	160495311848508257	226	283.0	171	396	57.07070541381836	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms5725	true	7002087121735486377	146	183	696	876	1463	300	اعطيت الكوثر فقلت يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه احد فيظما ولا يتوضا منه احد فيشعث ابدا لا يشرب---ه انسان اخفر ذمتي ولا قتل اهل	5725	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms0038	false	6490041687060201039	129	165	690	864	1558	300	اعطيت الكوثر قيل- يا رسول الله وما الكوثر قال نهر في الجنة عرضه وطوله ما بين المشرق والمغرب لا يشرب منه احد فيظما ولا يتوضا منه احد في-----سغب لا يشرب منه انسان -خفر ذمتي وقتل6-- اهل	38	160495311848508257	162	291.0	127	183	88.52458953857422	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms5903	true	3716958601892512000	136	190	639	915	1463	300	الصماء الصماء وفيه------------- انه نهي عن اشتمال الصماء هو ان يتجلل الرجل بثوبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يرفع------------------------------------ منه جانبا وانما قيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها ك---الصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و--------------------------------------------------------------------------------------------الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب و----------احد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه -	5903	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1077	false	-1152787245973421931	197	295	999	1511	1533	300	اشتمال الصماء لما روي عن الرسول انه نهي عن اشتمال الصماء واختلف في صفتها علي تفسيرين فالتفسير الاول راي اهل اللغة وصفتها ان يشتمل الرجل في ثوب واحد فيجلل به جسده ويدخل يديه من داخل الثوب ولا يترك ليديه منفذا من احد الجانبين يخرجهما منه------ وانما سميت--- صماء لانه -سد علي يد-------يه المنافذ ماخوذ من الصخرة الصماء التي ليس فيه--------ا صدع ولم يذكر ابن الصباغ في تفسيرها في كتابه الشامل الا هذا الوجه التفسير الثاني حكاه ابو عبيد عن الفقهاء وصفتها هو ان يشتمل الرجل بالثوب الواحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه	1077	160495311848508257	189	229.5	148	537	35.19552993774414	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms6058	true	-3627944852776806487	199	226	959	1090	1438	300	اني لم انه عن البكاء -انما نهيت عن النوح --عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه شق جيوب	6058	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1864	false	-4691313619100930150	52	79	247	380	1513	300	اني لم انه عن البكاء وانما نهيت عن النواح وعن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجه وشق جيب -	1864	160495311848508257	122	228.0	98	134	91.0447769165039	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms6223	true	7315997877969003477	226	291	1125	1471	1519	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر وا----ن الخير كله بحذافيره بحذافيره حذافير الشء اعاليه ونواحيه الواحد حذفار بالكسر المختار صفحة 96 في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم- من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	6223	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1583	false	-4377369636849403557	94	146	473	739	1576	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر و---الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا وان الخير---- بحذافيره ف------------------------------------------------------------------------ي الجنة الا وان الشر---- بحذافيره في النار الا فاعملوا وكونوا من الله علي حذر واعلموا انكم معر-ضون علي اعمالكم -من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1583	160495311848508257	246	420.0	195	351	70.0854721069336	43	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1
JK008001-ara1.ms6223	true	7315997877969003477	226	291	1125	1471	1519	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك قادر وا----ن الخير كله بحذافيره بحذافيره حذافير الشء اعاليه ونواحيه الواحد حذفار بالكسر المختار صفحة 96 في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الا فاعلموا وانتم- من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	6223	-7652036097202687241	Zaydiyya0000162-ara1.ms1595	false	-818875167942377559	225	277	1161	1428	1543	300	الا ان الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر و---الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا وان الخير---- بحذافيره ف------------------------------------------------------------------------ي الجنة الا وان الشر---- بحذافيره في النار الا فاعملوا وكونوا من الله علي حذر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم -من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1595	160495311848508257	247	427.0	196	351	70.37036895751953	44	JK008001-ara1	Zaydiyya0000162-ara1