id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0017	true	9171539667863322674	213	252	1010	1207	1449	300	اسلم المسلمين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده حب عن جابر صحيح 64 اكمل المءمنين من سلم المءمنون من لسانه ويده ك عن جابر 65 اشرف الايمان ان يامنك الناس واشرف الاسلام ان يسلم الناس من لسانك ويدك	17	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1043	false	2317126643027342443	53	87	271	459	1545	300	اسلم المسلمين اسلاما من سلم المسلمون من لسانه ويده وللطبراني في الاوسط والبخاري في تاريخه من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ--------- اشرف الايمان ان يامنك الناس واشرف الاسلام ان يسلم الناس من لسانك ويدك	1043	4881920448383421674	125	206.5	102	197	63.451778411865234	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0069	true	6262493162214673664	50	88	254	415	1443	300	ان الله تعالي خلق خلقه- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله حم ت حسن-- وابن جرير طب ك ق------ عن ابن	69	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1194	false	5995751638165891191	20	56	94	259	1478	300	ان الله------ خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله واخرج احمد وابن حبان من طريق اخري عن ابن	1194	4881920448383421674	126	201.5	93	171	73.68421173095703	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	173	264	812	1242	1417	300	من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هوالفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و------من ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي --------------------لا تزيغ به الاهواء و-----------------------لا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق عن الرد ولا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	97	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	false	-5934226780690121657	0	85	0	409	1487	300	ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو ------------الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء و-------------------------------------لا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته--- ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن1--------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد----------- هدي الي صراط مستقيم	985	4881920448383421674	327	571.0	255	481	67.98336791992188	58	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0097	true	-2327404038380425073	59	95	284	463	1417	300	يقعد الرجل متكءا علي اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	97	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1139	false	6962528871432596293	185	219	1049	1221	1628	300	يوشك الرجل متكءا علي اريكته يحد------ث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان-ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله	1139	4881920448383421674	169	322.5	135	179	94.41340637207031	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0110	true	8460718425343001113	110	204	546	991	1511	300	من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و------من ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي --------------------لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة و--لا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	110	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	false	-5934226780690121657	0	85	0	409	1487	300	ما بينكم وخبر ما بعدكم وه-------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء و----------------------لا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن1------------------ من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد هدي الي صراط مستقيم	985	4881920448383421674	337	585.0	262	478	70.50209045410156	62	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0194	true	-5512621528310305116	77	179	378	897	1465	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد -بن عبد الرحمن الحميري وقع في الاصل الحميدي حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوافق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الامر ن الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران يتفقرون ن يتفقدون وفي مسلم يتفقرون العلم وذكر---- من شانهم------ وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف	194	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1185	false	-3415027944822451779	179	219	923	1122	1534	300	عن يحيي بن يعمر قال---- اول من قال بال--قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد ابن عبد الرحمن الحمير---------------------ي حاجين فوقف ------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عبد الله بن عمر فسالناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر لنا من شان القدرية وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف	1185	4881920448383421674	172	286.0	135	530	32.45283126831055	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0198	true	6998835230815748946	34	169	161	808	1449	300	عن علي قال كنا في جنازة في -------------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فجلس وجلسنا حوله ومعه مخصرة----- ينكت بها-------------- ثم رفع بصره فقال زاد افما في ابي داود ما منكم من احد ما من نفس ما منكم من نفس منفوسة الا وقد كتب مقعد-----ها م------------ن الجنة والنار كذا الا قد كتبت شقية او سعيدة فقال وفي ابي داود فقال رجل من القوم القوم يا رسول الله اف-لا نمكث علي كتا---بنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة فسيصير الي السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر----------------- اما من كان من اهل الشقاوة فانه ميسر لعمل اهل الشقاوة واما من كان من اهل السعادة فانه ميسر لعمل اهل السعادة ثم قرا--------------------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	198	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1214	false	7137707994730867090	171	299	840	1463	1467	300	عن علي قال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجلس------------ ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم ---------------------من احد ما من ن---------------فس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او من الجنة----------- الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال فق------ال رجل من ال------قوم يا نبي ا-لله او لا نمكث علي كتاب ربنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان منا من اهل الشق-وة ليكونن الي الشق-وة فقا--------------------------------ل اعملوا فكل ميسر اي لما خلق لاجله---------- اما اهل السعادة فيتيسرون للسعاد----------ة ----------واما اهل الشقوة فييسرون للشقو-------------ة ثم قرا نبي الله صلي الله عليه واله وسلم فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري	1214	4881920448383421674	394	552.0	306	783	50.31928634643555	62	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0200	true	7237157143771877708	1	81	4	424	1526	300	من صفين قام اليه شيخ من اصحابه كذا وفي المنتخب فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي الشام----- بقضاء وقدر فقال------------ والذي خلق وفي المنتخب وكذا في النهاية فلق الحبة الحبة وبرا النسمة ما قطع----------------نا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب ع-------------------------------------ناءي فقال علي بل------------------------- عظم الله اجركم---- في مسيركم وانتم مصعدون وفي منحدركم وانتم منحدرون وما كنتم-- في شء من امور-كم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ -كيف يا امير المءمنين والقضاء	200	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1198	false	5764676481666671147	210	300	1042	1511	1511	300	من صفين قام اليه شيخ قد شهد الوقعة ف------------قال يا امير المءمنين اخبرنا عن مشي-نا الي الشام اكان بقضاء وقدر فقال عليه السلام والذي-------------------------------- فلق ال------حبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما اري لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين عليه السلام بل قد عظم الله لكم الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ وكيف لا نكون مضطر--ين والقضاء-	1198	4881920448383421674	308	475.5	240	523	58.891014099121094	48	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0200	true	7237157143771877708	81	206	424	1085	1526	300	والقدر ساقنا اليها فقال ويحك--------- لعلك ظننته قضاء لا-زما وقدرا حاتما لو كان -ذلك لسق--------------------ط الوعد والوعيد وبطل الثواب والعقاب ولا اتت--- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ذ--------------------------------------لك مقال احزاب ن اخوان وكذا في المنتخب عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن--------------------------------- وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ولكن الله ------امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذيرا و----------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولا يملك تفويضا ولا -----خلق السماوات والارض وما اري فيهما من عجاءب اياتهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ يا امير المءمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك امر ا--------------------------------------------------لله و--حكمته ثم قرا علي------------ وقضي ربك ان لا تعبدوا الا اياه	200	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1199	false	7494490001903376106	0	132	0	713	1593	300	والقدر ساق-----انا فقال امير المءمنين لعلك ظننت- قضاء لا زما وقدرا ح-تما لو كان كذلك لسقط الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر والنهي وما كانت من الله لاءمة لمسء ---------ولا محمدة-------- لمحسن ولم يكن المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ولا المسء اولي بعقاب الاساءة من المحسن تلك مقالة------- اخوان---------------- عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها --ان الله تعالي امر بالخير تخييرا ونهي عن الشر تحذيرا وكلف يسيرا لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وما بين--------------------هما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ----------------- فما---- القضاء والقد-----------------------------------------ر اللذان ما سرنا الا بهما فقال عليه السلام الامر من الله والحكم---- وقرا صلوات الله عليه وقضي ربك ا--لا تعبدوا الا اياه	1199	4881920448383421674	456	683.5	367	851	53.58401870727539	65	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0211	true	-5971903714166796383	193	300	941	1475	1475	300	مسند علي رضي الله عنه عن حاتم بن اسماعيل قال كنت عند جعفر بن محمد فاتاه نفر فقالوا يا ابن رسول الله حدثنا اينا شر كلاما قال هاتوا ما بدا لكم قالوا اما احدنا فقد--ري واما الاخر فمرجء واما الثالث خارجي فقال حدثني ابي محمد عن ابيه علي عن ابيه--- الحسين عن ابيه علي بن ابي طالب انه سمع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول لابي امامة الباهلي لا تجالس قدريا ولا مرجءا ولا خارجيا انهم يكفءون الدين كما يكفا الاناء ويغلون كما غلت اليهود والنصاري ولكل امة مجوس ومجوس هذه الامة القدرية ف--------------------------------------------------------------------------لا تشيعوهم الا انهم -يمسخون قردة وخنازير ولو-لا ما وعدني ربي ان لا-	211	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1182	false	4128025719970093601	5	122	29	623	1537	300	مسند علي بما لفظه---- عن حاتم بن اسماعيل قال كنت عند جعفر بن محمد فاتاه نفر فقالوا يا ابن رسول الله حدثنا اينا شر كلاما قال هاتوا ما بدا-لكم قالوا اما احدنا فقد برء واما الاخر فمرجء و----الثالث خارجي -قال حدثني اب-----------------ي عن ابيه عن الحسين عن ابيه علي بن ابي طالب انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لابي امامة الباهلي لا تجالس قدريا ولا مرجءا ولا خارجيا انهم يكفءون الدين كما يكفي الاناء ويغلون كما غلت اليهود والنصاري ولكل امة مجوس ومجوس هذه الامة القدرية ولا تصافحوهم ولا تناكحوهم ولا تصلوا خلفهم وان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشيعوهم الا انهم سيمسخون قردة وخنازير ولو لا ما وعدني ربي ان لا	1182	4881920448383421674	498	913.5	399	621	80.1932373046875	89	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0212	true	9163658438337588163	0	90	0	459	1510	300	يكون في امتي خسف لخسف بهم في الحياة الدنيا وحدثني ابي عن ابيه عن علي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخوارج مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية وهم يمسخون في قبورهم كلابا ويحشرون يوم القيامة علي صور الكلاب وهم كلاب النار وحدثني ابي عن ابيه عن علي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------------قول صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي المرجءة والقدرية والقدرية يقولون لا قدر وهم مجوس هذه الامة والمرجءة يفرقون بين القول والعمل وهم يهود هذه الامة السلفي في	212	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1182	false	4128025719970093601	122	174	623	890	1537	300	يكون في امتي خسف لخسف بهم في الحياة الدنيا وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابي عن ابيه عن علي انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول صنفان من امتي لا تنالهم شفاعتي المرجءة والقدرية -القدرية يقولون لا قدر وهم مجوس هذه الامة والمرجءة يفرقون بين القول والعمل وهم يهود هذه الامة السلفي في	1182	4881920448383421674	201	230.5	164	525	38.28571319580078	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0220	true	1585457895964764148	51	155	244	738	1490	300	من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله و------من ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي --------------------لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس في الاصل لا تلبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي الصراط المستقيم خذها اليك يا اعور ش--------- والدارمي	220	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	false	-5934226780690121657	0	91	0	447	1487	300	ما بينكم وخبر ما بعدكم وه-------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله تعالي ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء ولا يخلق علي كثرة الرد و---------------لا تشبع منه العلماء و----------------------لا تنقضي عجاءبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا الجن1------------------ من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد هدي الي --صراط --مستقيم واخرج المرشد بالله في اماليه والديلمي	985	4881920448383421674	347	559.5	269	535	64.85980987548828	59	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0279	true	-4573081440093196962	43	77	220	380	1419	300	سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر	279	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1341	false	-852808777818406777	266	300	1421	1580	1580	300	سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر-	1341	4881920448383421674	159	313.0	126	160	99.375	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0279	true	-4573081440093196962	77	116	380	549	1419	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ن من قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	279	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	false	-9009168200779523864	0	39	0	172	1483	300	لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة -ومن قالها في الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	1342	4881920448383421674	165	315.5	127	173	95.37572479248047	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0284	true	-3788927217906386896	123	153	577	708	1414	300	اتاني ات من ربي عز وجل فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	284	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	135	163	699	823	1479	300	اتاني ات من ربي------- فقال من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات ورد عليه مثلها	1632	4881920448383421674	124	240.0	96	131	94.65648651123047	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0284	true	-3788927217906386896	186	241	862	1122	1414	300	اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حتي يفرغ منها ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ال-------درداء 2141 اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم --جمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	284	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1635	false	-7302889420535617772	104	195	529	969	1504	300	اكثروا من الصلاة عل---ي يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وان احدا لن يصلي علي الا عرضت علي صلاته حين يفرغ منها قال قلت وبعد الموت قال ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء واخرجه ابو داود وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم في صحيحه كلهم من حديث اوس بن اوس وعن ابن ماجة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكثروا علي من الصلاة---------- يوم الجمعة فان صلاة امتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	1635	4881920448383421674	230	396.5	180	453	50.77262878417969	42	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0286	true	-5062568851332102409	243	280	1107	1275	1356	300	اتاني جبرءيل فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول---- لا يصلي عليك احد من امتك صلاة الا صليت عليه بها عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك تسليمة الا سلمت عليه عشرا قلت بلي	286	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	185	220	930	1085	1479	300	اتاني الملك- فقال يا محمد اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك -----الا صليت عليه ع----شرا ولا يسلم عليك احد من امتك -------الا سلمت عليه عشرا قال بلي	1632	4881920448383421674	143	248.0	109	172	83.13953399658203	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0286	true	-5062568851332102409	42	134	175	581	1356	300	عن ابي هريرة------- 2162 من صلي علي واحدة صلي الله عليه به--------------------------------ا عشرا حم م 3 عن ابي هريرة 2163 من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورفع له عشر درجات حم خد ن ك ------------------------------------------------------------------------------عن انس--- 2164 من صلي علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة طب عن ----------------------ابي الدرداء -------2165 من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءبا اب--------------------------لغته هب عن ابي هريرة 2166 من صلي علي صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل احد عب----------------------- عن علي	286	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1633	false	-1847363681121455299	116	233	577	1168	1498	300	عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ من صلي علي واحدة صلي الله عليه بها عشرا والحديث صحيح قاله السيوطي وذكره في الجامع الصغير--- وفيه من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيءات ورفع له عشر درجات اخرجه الامام احمد في مسنده والبخاري في الادب المفرد والنساءي في سننه والحاكم في مستدركه عن انس بن مالك من صلي علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة اخرجه الطبراني في الكبير عن ابي الدرداء والحديث حسن من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة----- من صلي علي صلاة كتب----- له قيراطا والقيراط مثل احد اخرجه عبد الرزاق في جامعه عن علي	1633	4881920448383421674	336	547.0	255	604	55.6291389465332	64	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	109	44	535	1499	300	عدهن في يدي جبرءي----------------ل جبرءيل----------- هكذا انزلت---- من عند رب العزة ال-------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1604	false	-3713497271035793893	51	151	233	729	1439	300	عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل عليه السلام هكذا -نزلت بهن من عند رب العزة تبارك وتعالي اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وب-----ارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد--------------------- وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1604	4881920448383421674	443	805.5	351	535	82.80374145507812	87	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	111	44	544	1499	300	عدهن في يدي جبرءيل جبرءي----------ل هكذا انزلت من عند رب العزة ال-----لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هب وضعفه ---	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1605	false	5193876193936393294	154	255	764	1264	1498	300	عدهن في يدي جبر-يل عليه السلام وقال هكذا -نزلت من عند رب العزة بلفظ اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -ترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الله---------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد انتهي ومثله	1605	4881920448383421674	463	887.5	367	518	89.38224029541016	90	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	109	44	535	1499	300	عدهن في يدي جبرءي----------------ل جبرءيل هكذا انزلت---- من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1606	false	-3827672530656036546	129	218	617	1056	1447	300	عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبر-يل هكذا -نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي---------------- ابراهيم انك حميد مجيد------ وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد--------------------- وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	1606	4881920448383421674	416	724.5	331	511	81.40900421142578	82	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	111	44	544	1499	300	عدهن في يدي جبرءي----------------ل جبرءيل هكذا انزلت---- من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هب وضعفه ---	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1607	false	-6124480244636264091	37	139	165	672	1514	300	عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبر-يل هكذا -نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الله---------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد انتهي وذكره	1607	4881920448383421674	468	896.0	372	524	89.31298065185547	91	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	21	109	97	535	1499	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1608	false	1738353140487915987	158	243	769	1189	1471	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -ترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ----------------تحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -سلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1608	4881920448383421674	414	813.0	330	438	94.52054595947266	81	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	87	44	426	1499	300	عدهن في يدي جبرءي----ل جبرءيل هكذا انزلت---- من عند رب العزة ال----------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1609	false	1728193006145310597	222	300	1114	1496	1496	300	عدهن في يدي جبريل وقال جبر-يل هكذا -نزلت بهن من عند رب العزة عزوجل وعد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابر-هيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الله---------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي-	1609	4881920448383421674	355	660.5	282	401	88.52867889404297	67	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0288	true	6662421058885333231	10	100	44	488	1499	300	عدهن في يدي جبرءي----------------ل جبرءيل----------- هكذا انزلت---- من عند رب العزة ال--------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد زاد في المنتخب اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما	288	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1643	false	7789367341266825453	205	300	955	1422	1422	300	عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل عليه السلام هكذا -نزلت بهن من عند رب العزة جل وعلا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد الله---------------م وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما-	1643	4881920448383421674	417	776.0	331	484	86.15702819824219	81	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0291	true	-2957859945342001927	33	240	163	1088	1369	300	من صلي علي--------ك صلاة كتب----- له بها عشر حسنات وكفر عنه بها عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات ورد الله عليه مثل قوله وعرضت عليك---------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة طب عنه 2212 اتاني جبريل فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك ا-------------------نه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا ن عن عبد الله بن ابي طلحة عن ابيه 2213 اتاني جبريل انفا فقال يا محمد من صلي عليك مرة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيءات ورفع له بها عشر درجات ابن النجار ص عن سهل بن سعد 2214 اخبرني جبريل انه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا عق في تاريخه عن عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد فاطال فلما رفع راسه قيل له في ذلك فقال اخبر وذكره نحوه وقال صحيح علي شرط الشيخين قال ولا اعلم في سجدة الشكر اصح منه 2215 من صلي علي مرة واحدة كتب الله بها عشر حسنات حم حب عن ابي هريرة 2216 اتاني ات من ربي فاخبرني انه لم يصل علي احد من امتي الا رد الله عليه عشرا امثالها هب------ عن ابي طلحة 2217 اكثروا الصلاة علي فانه من صلي علي صلا------ة صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	291	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1632	false	9144315490451436986	140	299	720	1476	1479	300	من صلي عليك من امتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحي عنه---- عشر سيءات ورفع له---- عشر درجات ورد ع-----ليه مثلها وفي رواية للامام احمد جاء ذات يوم والسرور يري في وجهه فقالوا يا رسول الله انا لنري السرور في وجهك فقال-------- انه----- اتاني الملك فقال يا محمد------------ اما يرضيك ان ربك عز وجل يقول انه لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت عليه عشرا قال بلي وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نحوه ورواه الطبراني واخرج النساءي وابو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث --------------------------------------------ابي هريرة --------------مرفوعا بلفظ من صلي علي مرة واحدة كتب------------ الله له بها عشر حسنات وفي رواية عن انس بن مالك مرفوعا بلفظ من صلي -------------علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر سيءات ورفعه بها عشر درجات رواه احمد والنساءي واللفظ له ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم بلفظه من صلي علي واحدة صلي الله عليه	1632	4881920448383421674	279	311.0	207	1197	23.308271408081055	52	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0302	true	-3144609449984469424	14	42	69	205	1442	300	ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	302	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1348	false	-8737666600337013378	19	47	88	222	1485	300	ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جلي--س السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	1348	4881920448383421674	132	262.5	104	136	97.05882263183594	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0304	true	-7232501172632284947	106	168	518	831	1500	300	ان هذا القران مادبة الله فتعلموا من مادبته ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله و---------------النور المبين و---------------------------الشفاء----------- النافع عصمة ل------------------من تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد فاتلوه فان الله تعالي ياجركم علي تلاوته بكل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الم ح--------رف ولكن الف---- ولام---- وميم	304	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0985	false	-5934226780690121657	101	176	497	868	1487	300	ان هذا القران مادبة الله فاقبلوا ---مادبته ما استطعتم ان هذا القران--- حبل الله الذي امر به وهو النور المبين والشافع ورد في جميع المصادر الشفاء فيلاحظ ذلك النافع عصمة لمن اعتصم به ونجاة من تمسك ب----------------ه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد فاتلوه فان الله------ ياجركم علي تلاوته -كل حرف عشر حسنات اما اني لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرم ولام حرف وميم	985	4881920448383421674	276	457.0	220	400	69.0	45	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0305	true	-797396032892181078	48	103	213	483	1462	300	الله علي خلقه فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحق الله وحرمة القران عن---------------------------------------د الله كحرمة الوالد علي------ ولده القران شافع مشفع وماحل مصدق فمن شفع له القران شفع ومن محل محل خاصم به القران صدق ومن جعل القران امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه ساقه الي النار	305	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0986	false	-2140200405507660425	2	52	7	247	1486	300	الله عز وجل --فمن وقر القران فقد وقر الله ومن لم يوقر القران فقد استخف بحرم---------ة القران وله من طريق عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله --صلي ال--له عليه واله وسلم القران شافع مشفع وماحل -----------------------------------------------------مصدق -من جعله------ امامه قاده الي الجنة ومن جعله خلفه قاده الي النار	986	4881920448383421674	174	283.0	136	315	55.238094329833984	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0306	true	-8767165780706603598	156	193	822	1028	1609	300	نزل القران علي امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا--------- الديلمي عن ابي سعيد	306	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0964	false	5350349453972526156	132	170	712	927	1619	300	نزل القران علي امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه يقولون امنا به كل من عند ربناال عمران7 الديلمي عن ابي سعيد	964	4881920448383421674	204	397.0	167	215	94.88372039794922	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0306	true	-8767165780706603598	157	243	826	1311	1609	300	القران علي ----------------امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا الديلمي عن ابي سعيد 2371 نزل الكتاب الاول من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجرا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وامثالا فاحلوا حلاله وحرموا حرامه فافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه-------------------------------- واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	306	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	false	1513750204053433180	196	231	1030	1236	1635	300	القران علي سبعة احرف زاجر وامر و-----حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	965	4881920448383421674	158	114.5	132	533	29.64352798461914	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0307	true	-3857176282548591265	210	247	995	1180	1430	300	تعلموا القران واسالوا الله به الجنة قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقراه الله ابن نصر هب--------------------- عن ابي سعيد 2380----------- من قرا القران	307	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0980	false	6785723733655784701	205	247	1066	1282	1535	300	تعلموا القران واسالوا الله به الجنة قبل ان يتعلمه قوم يسالون به الدنيا فان القران يتعلمه ثلاثة نفر رجل يباهي به ورجل يستاكل به ورجل يقرءه -لله ابن نصر والبيهقي في شعب الايمان عن ابي سعيد انتهي وفيه ايضا من قرا القران	980	4881920448383421674	177	319.0	140	217	81.56681823730469	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0317	true	-8710707594724044907	155	217	786	1114	1524	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا ابن حزم ابن جرير فر ك وابو نصر السجزي في------ الابانة عن	317	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	false	1513750204053433180	185	240	978	1285	1635	300	كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران --------------علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم---- واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا ال عمران7 انتهي واخرج--------- السجزي في كتابه الابانة من	965	4881920448383421674	281	516.0	230	334	84.1317367553711	48	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0382	true	-2620835634651512521	109	144	506	668	1435	300	انزل القران علي سبعة احرف فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه -----------------طب عن ابن مسعود 3086 انزل الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران علي سبعة احرف---------------------------------------------------------------- لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد و-------مطلع	382	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0965	false	1513750204053433180	71	164	388	860	1635	300	انزل القران علي سبعة احرف فمن قرا علي حرف منها فلا يتحول الي غيره رغبة عنه اخرجه الطبراني من طريق ابن مسعود والحديث حسن قاله السيوطي وفي رواية الطبراني من طريق معاذ بلفظ انزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف كلها شاف كاف وفي رواية الامام احمد بن حنبل والترمذي من طريق ابي بن كعب مرفوعا والامام احمد بن حنبل من طريق حذيفة مرفوعا بلفظ انزل القران علي سبعة احرف وفي رواية ابن مسعود مرفوعا عند الطبراني في الكبير بلفظها وزيادة لكل حرف منها ظهر وبطن ولكل حرف حد ولكل حد مطلع	965	4881920448383421674	145	228.5	113	472	30.720338821411133	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0427	true	8572753480398920575	273	298	1253	1369	1375	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله العظيم وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل	427	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1345	false	-7201341335176190723	259	283	1328	1437	1512	300	من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله------- وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل	1345	4881920448383421674	109	210.0	85	116	93.96551513671875	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	111	221	489	1029	1451	300	الله صلي الله عليه و-----سلم وقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم عدهن في يدي جبريل و------------قال جبريل------------ هكذا نزلت بهن من عند رب العزة ال-------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1604	false	-3713497271035793893	37	151	165	729	1439	300	الله صلي الله عليه واله وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل عليه السلام هكذا نزلت بهن من عند رب العزة تبارك وتعالي اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وب-----ارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد وس------لم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1604	4881920448383421674	509	955.5	403	587	86.71209716796875	99	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	84	225	376	1049	1451	300	علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي ابي- الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب ------------وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عدهن في يدي جبريل وقال جبري------ل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة ال-----لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هب هو الحافظ--------------- الكبير	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1605	false	5193876193936393294	126	259	637	1287	1498	300	علي بن الحسين -----------------عن ابيه الحسين السبط عن ابيه علي -------------بن ابي طالب رضي الله عنه قال--- عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وس-----------------------------لم وقال عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال هكذا نزلت---- من عند رب العزة بلفظ اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -ترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد انتهي ومثله بلفظه في الجامع الكبير	1605	4881920448383421674	562	1024.0	442	717	78.38214874267578	109	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	51	221	238	1029	1451	300	عدهن في يدي --يحيي بن مساور--- الخياط وقال -----------------لي عدهن في يدي عمرو بن خالد -------وقال ------لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال -لي---------- عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال -----------لي عدهن في يدي-------------- علي بن ابي طالب وقال -لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم عدهن في يدي جبريل و------------قال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1606	false	-3827672530656036546	51	218	249	1056	1447	300	عدهن في يدي ابرهيم بن الزبرقان التيمي -قال ابراهيم بن الزبرقان عدهن في يدي ----ابو خالد الواسطي قال ابو خالد عدهن في يدي زيد بن علي --قال زيد بن ع--------لي عدهن في يد----ي علي بن الحسين وقال علي بن الحسين عدهن في يد----ي الحسين بن علي وقال الحسين بن علي عدهن في يدي امير المءمنين علي عليه السلام وقال علي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي---------------- ابراهيم انك حميد مجيد------ وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد------ وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وس------لم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	1606	4881920448383421674	677	1118.0	526	885	76.49717712402344	131	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	75	225	338	1049	1451	300	الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---- عدهن في يدي جبريل و------------قال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هب هو الحافظ الكبير	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1607	false	-6124480244636264091	0	140	0	678	1514	300	الحسين------- وقال--- عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال--- عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال--- عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال--- عدهن في يد----------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد انتهي وذكره البدر --	1607	4881920448383421674	638	1208.0	504	733	87.03956604003906	128	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	136	221	606	1029	1451	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1608	false	1738353140487915987	158	243	769	1189	1471	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -ترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -تحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -سلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1608	4881920448383421674	420	825.0	335	423	99.29077911376953	82	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	94	199	421	920	1451	300	بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم و------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عدهن في يدي جبريل وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة ال----------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1609	false	1728193006145310597	197	300	1008	1496	1496	300	بن علي عن ابيه عن جده عن --علي بن ابي طالب -قال--- عدهن------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في يدي وقال رسول الله------------------- عدهن في يدي جبريل وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند رب العزة عزوجل وعد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابر-هيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي-	1609	4881920448383421674	445	813.0	352	522	85.24903869628906	87	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0503	true	3982683686518301258	16	212	73	982	1451	300	قال ----الحاكم في علوم الحديث عدهن في يد----------------ي ابو بكر ابن ابي حازم الحافظ بالكوفة وقال--- عدهن في يدي علي بن احمد بن الحسين العجلي وقال--- عدهن في يدي حرب بن الحسن-------- الطحان وقال لي عدهن في ---يدي يحيي بن --مساور الخياط وقال لي عدهن في يدي عمرو بن خالد-------- وقال لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي ابي علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب------------- وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم عدهن في يدي جبريل و------------قال جبريل------------ هكذا نزلت بهن من عند رب العزة ال--------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما	503	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1643	false	7789367341266825453	92	300	455	1422	1422	300	قال انا الحاكم ابو عبد ال-له وعدهن في يدي قال عدهن في يدي ابو بكر -بن ادم -----الحافظ-------- وقال لي عدهن في يدي علي بن احمد بن الحسين------- وقال لي عدهن في يدي حرب بن الحسن اللجاني الطحان وقال لي عدهن لي في يدي يحيي بن المساور الخياط وقال لي عدهن------- عمرو بن خالد الواسطي وقال لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين------- وقال لي عدهن في يد----ي علي بن الحسين وقال لي عدهن في يد----ي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل عليه السلام هكذا نزلت بهن من عند رب العزة جل وعلا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما-	1643	4881920448383421674	847	1519.0	663	1012	83.6956558227539	164	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0504	true	-4581445581884311632	73	121	357	625	1520	300	عن الحاكم وقال هكذا بلغنا هذا الحديث وهو اسناد ضعيف واخرجه التميمي وابن المفضل وابن مسدي جميعا في مسلسلاتهم والقاضي عياض في الشفاء والديلمي وقال العراقي في شرح الترمذي اسناده ضعيف جدا و----عمرو بن خالد الكوفي كذاب وضاع ويحيي بن --مساور كذبه الازدي ايضا وحرب بن الحس-ن الطحان	504	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1607	false	-6124480244636264091	150	191	740	959	1514	300	عن الحاكم وقال هكذا بلغنا هذا الحديث--------------- واخرجه الت-يمي وابو ال-فضل وابن مسدي جميعا في مسلسلاتهم والقاضي عياض في الشفاء والديلمي الي ان قال وقد تكلم ف-----ي اسناده الحفاظ من اجل عمرو بن خالد----------------- ويحيي بن المساور----------------- وحرب بن الحسين الطحان	1607	4881920448383421674	182	283.5	148	275	66.18181610107422	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	201	285	940	1346	1414	300	قال وعدهن في يدي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -قال وعدهن في يدي جبريل وقال عدهن في يدي ميكاءيل قال عدهن في يدي اسرافيل قال عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله قال لي قل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وال محمد كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	506	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1605	false	5193876193936393294	142	236	709	1168	1498	300	قال -عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال -عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال هكذا نزلت من عند------------------------------- رب العزة بلفظ ال-----------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت عل----------------------------------------------------------------------ي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1605	4881920448383421674	246	308.5	193	579	42.48704528808594	43	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	170	285	801	1346	1414	300	في يدي ثنا عبد بن حميد الكشي وعدهن في يدي ثنا يزيد بن هارون الواسطي ------------وعدهن في يدي ثنا حميد الطويل وعدهن في يدي ثنا انس بن مالك وعدهن في يدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ---وعدهن في يد---------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعدهن في يدي جبريل وقال عدهن في يدي ميكاءيل قال عدهن في يدي اسرافيل قال عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله قال لي قل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا و----ال محمد كما -----------------------------------------------------------------رحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	506	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1606	false	-3827672530656036546	63	203	316	982	1447	300	في يدي ابو خالد-------------------------------------------- الواسطي قال ابو خالد عدهن في يدي زيد بن عل-----------------------------------------------ي قال زيد بن علي عدهن في يدي علي بن الحسين وقال علي بن الحسين عدهن في يدي الحسين بن علي وقال الحسين بن علي عدهن في يدي امير المءمنين علي عليه السلام وقال علي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند--------------------- رب العزة ال----------------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك -علي محمد- وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد------ وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد	1606	4881920448383421674	318	501.0	245	816	38.97058868408203	55	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	178	285	836	1346	1414	300	في يدي ثنا يزيد بن هارون الواسطي وعدهن في يدي ثنا حميد الطويل وعدهن في يدي ثنا انس بن مالك وعدهن في يدي قال وعدهن في ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال وعدهن في يدي جبريل وقال عدهن في يدي ميكاءيل قال عدهن في يدي اسرافيل قال عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله قال لي قل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وال محمد كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	506	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1607	false	-6124480244636264091	3	120	17	576	1514	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في يدي ابي علي بن الحسين وقال عدهن في يدي ابي الحسين بن علي وقال عدهن في يدي علي بن ابي طالب وقال عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال -عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل هكذا نزلت بهن من عند--------------------- رب العزة ال----------------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت عل----------------------------------------------------------------------ي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1607	4881920448383421674	234	169.5	183	791	29.582805633544922	41	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	237	285	1105	1346	1414	300	اللهم --صل علي محمد وعلي ال محمد كما -صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وال محمد كما رحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	506	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1611	false	7982793945342306654	13	60	64	302	1627	300	اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابر-هيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وال محمد كما رحمت---- ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم -تحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1611	4881920448383421674	230	428.0	183	244	94.26229858398438	43	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0506	true	8456217596552462257	142	285	666	1346	1414	300	في يدي ثنا ابو عبد الله محمد بن عمر البزار البخاري وعدهن--- في يدي ثنا عمر بن محمد بن يحيي بن حازم الهمذاني ابو حفص البحيري بسمرقند وعدهن في يدي ثنا عبد بن حميد الكشي وعدهن في يدي ثنا يزيد بن هارون الواسطي وعدهن في يدي ثنا حميد الطويل وعدهن في يدي ثنا انس بن مالك وعدهن في يدي قال وعدهن في ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د---------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعدهن في يدي جبريل وقال عدهن في يدي ميكاءيل قال عدهن في يدي اسرافيل قال عدهن في يدي رب العالمين جل جلاله قال لي قل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم ارحم محمدا وال محمد كما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	506	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1643	false	7789367341266825453	123	292	589	1386	1422	300	في يدي حرب -----بن الحسن اللجان---ي الطحان وقال لي -عدهن لي في يدي------------------- يحيي بن المساور الخياط وقال لي عدهن عمرو بن خالد--------------------------------------------------------------- الواسطي و------------------------------------------------------------------------------------قال لي عدهن في يدي زيد بن علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي علي بن الحسين وقال لي عدهن في يدي الحسين بن علي وقال لي عدهن في يدي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال لي عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عدهن في يدي جبريل عليه السلام وقال جبريل عليه السلام هكذا نزلت بهن من عند--------- رب العزة جل وعلا ال--------------لهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت عل----------------------------------------------------------------------ي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1643	4881920448383421674	281	167.5	216	1065	26.384977340698242	47	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0545	true	3503076934433564625	159	204	732	946	1421	300	عن اياس بن عامر قال قال لي علي يا اخا عك انك ان بقيت فستقرا القران ثلاثة اصناف صنف لله عز وجل وصنف للدنيا وصنف للجدال فان استطعت ان تكون ممن يقراه لله عز وجل فافعل الاجري في اخلاق حملة القران ونصر المقدسي في الحجة	545	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0980	false	6785723733655784701	154	197	817	1026	1535	300	عن اياس بن عامر قال قال لي علي يا اخا عك انك ان بقيت فسيقرا القران ثلاثة اصناف صنف لله عز وجل وصنف للدنيا وصنف للجدال فان استطعت ان تكون ممن يقرا القران----- فافعل الاجري في اخلاق حملة القران ونصر المقدسي في الحجة	980	4881920448383421674	202	390.0	160	214	94.39252471923828	40	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0675	true	1917977767661916374	108	162	510	755	1480	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال شهدت علي بن ابي طالب يخطب فقال في خطبته سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به سلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا -انا اعلم ابليل نزلت ام بنهار ام في سهل نزلت ام في جبل فقال اليه ابن	675	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0956	false	8790710962704180822	171	224	792	1032	1425	300	عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال شهدت علي بن ابي طالب يخطب فقال في خطبته سلوني فوالله لا تسالوني عن شء----- الي يوم القيامة الا حدثتكم به سلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم -بليل نزلت ام بنهار ام في سهل نزلت ام في جبل وفيه سءال ابن	956	4881920448383421674	231	437.0	178	246	93.90243530273438	49	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0751	true	3872850277485125067	63	129	319	637	1484	300	عن ابن عمر قال ان- كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم في المجلس يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ماءة مرة ن 5092 عن ابن عمر قال كان من دعاء---------------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم اللهم زيني بالعلم واغنني بالحلم واكرمني بالتقوي وجملني بالعافية ابن النجار 5093 عن عبد الله بن عمرو انه سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	751	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1342	false	-9009168200779523864	194	283	980	1392	1483	300	عن ابن عمر قال انا كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المجلس يقول رب اعفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ماءة مرة واخرج النساءي بسند جيد من طريق مجاهد عن ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم -------------------------------------------يقول استغفر-------------------------------- الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه في المجلس قبل ان يقوم ماءة مرة واخرج النساءي ايضا من طريق سعيد بن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1342	4881920448383421674	193	307.5	146	487	39.63039016723633	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0763	true	994007971681896748	21	72	120	399	1515	300	ان اقربكم مني منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا في الدنيا ابن عساكر عن ابي هريرة 5183 ان ا--كمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وان حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة البزار عن انس 5184---------------------- ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني يوم القيامة	763	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1021	false	-2983005301874310439	147	192	760	1008	1541	300	ان اقربكم مني منزلا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا في الدنيا ابن عساكر عن ابي هريرة وفيه ان احبكم- الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الحديث وسياتي واخرج الترمذي من حديث جابر مرفوعا وحسنه بلفظ ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة ------------------------------------------------------	1021	4881920448383421674	147	199.5	116	303	48.51485061645508	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0776	true	7790150079413644963	106	136	522	648	1399	300	ما كان الرفق في شء الا ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ولا -نزع من شء الا شانه عبد بن حميد والضياء عن انس 5368 ----------------------------------------------من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير	776	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1037	false	-7287422410456841577	79	187	456	982	1622	300	ما كان الرفق في شء الا زانه اي اللطف انتهي وفي البخاري تعليقا الرفق في الامر كله ومن طريق عاءشة عند البخاري ومسلم مرفوعا ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله واخرجه الدارمي في مسنده من طريق عاءشة مرفوعا وزاد مسلم ويعطي علي الرفق ما لا يعطي علي العنف واخرجه الدارمي في مسنده من طريق عبد الله بن مغفل بلفظه مرفوعا ومن طريق شريح بن هانء عن عاءشة مرفوعا ان الرفق لا يكون في شء الا زانه ولا ينزع من شء الا شانه اخرجه مسلم واخرج الترمذي وصححه وابن خزيمة من طريق ابي الدرداء مرفوعا بلفظ قال من اعطي حظه من الرفق فقد اعطي حظه من الخير	1037	4881920448383421674	95	146.5	72	526	18.060836791992188	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0791	true	7571446159717524600	57	126	272	620	1479	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض------------------------------------------------------------- كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي ايدي الظالم ولتاطرنه علي الحق ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرا او ليضربن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله بقلوب بعضكم علي بعض ثم -يلعنكم كما لعنهم	791	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1381	false	-2539992031737078474	64	231	331	1185	1532	300	اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل الي قوله فاسقون ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي -يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا وتقصرنه علي الحق قصرا انتهي واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد والترمذي وحسنه وابن ماجة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان وفي حديث اخرجه عبد بن حميد من طريق معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وفيه والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد الظالم ولتاطرنه اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم بعضا واخرج ابو داود نحو حديثه الاول باسناد اخر من طريق ابن مسعود وزاد فيه او ليضرب الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعنكم كما لعنهم	1381	4881920448383421674	347	666.0	278	855	40.58479690551758	64	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0792	true	-1297081997280093854	28	61	145	320	1475	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايتم شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام وان من وراءكم ايام الصبر الصبر	792	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1384	false	-4144344286191259625	267	300	1401	1575	1575	300	بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت- شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر	1384	4881920448383421674	170	331.0	138	175	97.14286041259766	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0794	true	-836275062410709775	2	33	11	146	1463	300	كيف يقدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع ع هق عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريدة 5548 لا يقدس الله امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم --ه حب عن جابر	794	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1387	false	-4832053722135972721	18	98	106	500	1571	300	كيف يقدس الله امة لا ياخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع واخرج ابن ماجة في حديث طويل من طريق جابر مرفوعا وفيه كيف يقدس الله امة لا يءخذ لضعيفهم من شديدهم انتهي ورواه ابن حبان واخرجه ابن خزيمة وله شاهد من حديث بريدة عند البزار ومن حديث ابي سعيد عن ابن ماجة قال في الزواءد واسناده حسن وسويد مختلف فيه وروي السيوطي في جامعه الصغير بلفظ كيف يقدس الله امة لا يءخذ من شديدهم لضعيفهم ابن حب-ان وابن	1387	4881920448383421674	112	181.5	86	395	28.35443115234375	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0818	true	3980657342979858811	215	295	1023	1428	1441	300	الحياء من الايمان والايمان في الجنة-------------------------------------- والبذاء من الجفاء والجفاء في النار ت ك هب عن ابي هريرة خده رواه ابن ماجه في كتاب الزهد عن ابي بكرة برقم 4184 قال في الزواءد رواه ابن حبان في صحيحه وقول الدارقطني ان الحسن لم يسمع من ابي بكرة الجوا-ب عنه ان البخاري احتج في صحيحه برواية الحسن عن ابي بكرة في اربعة احاديث وفي مسند احمد ومعجم الطبراني الكبير التصريح بسماعه من ابي بكرة في عدة احاديث والمثبت مقدم علي النافي	818	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0993	false	8927046871686144508	192	263	1015	1382	1553	300	الحياء من الايمان من طريق الحسن عن ابي بكرة عند ابن ماجة السالف ذكره بلفظ والبذاء من الجفاء والجفاء في النار وف-----------------------------------------------------------------------------ي الزواءد رواه ابن حبان في صحيحه وقول الدارقطني ان الحسن لم يسمع من ابي بكرة قد اجيب عنه ان البخاري احتج في صحيحه برواية الحسن عن ابي بكرة في اربعة احاديث وفي مسند احمد ومعجم الطبراني الكبير التصريح بسماعه من ابي بكرة في عدة احاديث والمثبت مقدم علي النافي	993	4881920448383421674	305	560.0	246	444	68.69369506835938	56	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0823	true	8653728596188817054	205	237	1046	1202	1489	300	يا اشج ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالي الحلم والتءدة ه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد -ابن ماجة في كتاب الزهد باب الحلم برقم 4186 وقال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ضعيف الحديث	823	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0992	false	6799373333116364804	136	199	717	1018	1541	300	يا اشج ان فيك لخصلتين يحبهما الله ال------حلم والتءده قال يا رسول الله اشء جبلت عليه ام شء حدث لي قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل شء جبلت عليه وذكره في مجمع الزواءد قال وفي اسناده عمارة بن حزين العبدي ابو هارون كذبه ابن معين وعثمان بن ابي شيبة وابن علية -----------------------------------قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ضعيف الحديث	992	4881920448383421674	102	149.0	79	342	29.824562072753906	16	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0926	true	-6344560393366796104	79	117	369	558	1473	300	الناس---- بلاء---- الانبياء ثم الا--------مثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا ------------------اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه--- خطيءة	926	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	false	4746691186260319819	60	105	273	499	1525	300	الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1398	4881920448383421674	183	324.5	145	226	80.97344970703125	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0934	true	2341359119325485174	209	239	1020	1169	1461	300	لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم طب---------------- عن ابن عباس	934	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1395	false	6208471738663916193	0	32	0	165	1510	300	لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الاجر صبا حتي ان اهل العافية ليتمنون في الموقف ان اجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم الطبراني في الكبير عن ابن عباس	1395	4881920448383421674	146	278.0	116	165	88.48484802246094	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0946	true	-3426784032000425628	0	47	0	222	1363	300	النسا في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه حم ص------------------------- عن ثوبان 6968------ من سره ان يمد الله له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه حم و----------------------------------------------ابن جرير وصححه -الخراءطي في مكارم الاخلاق طس ك و-----------------------ابن النجار عن علي	946	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1270	false	5753238922484560117	192	253	910	1230	1451	300	النسا في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه احمد في المسند وسعيد بن منصور عن ثوبان انتهي وفيه من سره ان يمد الله--- في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه عبد الله بن احمد في زيادة المسند والبزار والحاكم وابن جرير وصححه والخراءطي في مكارم الاخلاق والطبراني في الاوسط والحاكم وابن النجار عن علي	1270	4881920448383421674	201	324.5	159	323	62.229103088378906	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms0953	true	4981091277865034552	261	300	1399	1564	1564	300	لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقعد فقعد ثم قال له انطق فنطق ثم قال--- اصمت فصمت فقال ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم بك اعرف وبك-	953	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1195	false	-1919637777324388973	25	64	129	295	1464	300	لما خلق الله العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقعد فقعد ثم قال--- انطق فنطق ثم قال له اصمت فصمت فقال ما خلقت خلقا احب الي منك ولا اكرم بك اعرف وبك	1195	4881920448383421674	162	307.0	125	169	95.85798645019531	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1095	true	-9116506523340735949	0	134	0	702	1608	300	قلب لم يعرف المعروف ولم ينكر المنكر نكس اعلاه اسفله كما ينكس الجراب فين-ثر ما فيه ش----------- وابو نعيم ونصر في الحجة 8453 عن علي قال لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم الحارث 8454 عن علي انه قال في خطبته ايها الناس انما هلك من هلك قبلكم بركوبهم المعاصي ولم تنههم الربانيون والاحبار كلما تمادوا في المعاصي ولم تنههم الربانيون والاحبار اخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب اجلا ابن ابي حاتم 8455 عن علي قال الجهاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فاول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ثم جهاد اللسان ثم جهاد القلب فاذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا	1095	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1349	false	-6885952963156217613	239	300	1291	1593	1593	300	قلب لم يعرف المعروف ولم ينكر المنكر نكس اعلاه اسفله كما ينكس الجراب فينتثر ما فيه ابن ابي شيبة وابو نعيم ونصر في الحجة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبيهقي------------ في السنن الكبري وفيه ما لفظه عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجهاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فاول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ثم جهاد اللسان ثم----- القلب فاذا كان ------لا يعرف معروفا ولا-	1349	4881920448383421674	255	454.0	203	714	35.71428680419922	49	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1095	true	-9116506523340735949	1	140	4	734	1608	300	لم يع------رف المعروف ولم ينكر المنكر نكس اعلاه اسفله كما ينكس الجراب فينثر------------ ما فيه ش وابو نعيم ونصر في الحجة 8453 عن علي قال لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليسلطن عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم الحارث 8454 عن علي انه قال في خطبته ايها الناس انما هلك من هلك قبلكم بركوبهم المعاصي ولم تنههم الربانيون والاحبار كلما تمادوا في المعاصي ولم تنههم الربانيون والاحبار اخذتهم العقوبات فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان ينزل بكم مثل الذي نزل بهم واعلموا ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب اجلا ا-----------------------------------بن ابي حاتم 8455 عن علي قال الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فاول ما يغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ثم جهاد اللسان ثم جهاد القلب فاذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس وجعل اعلاه اسفله	1095	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1350	false	-6454774202811002667	98	216	497	1112	1534	300	لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر نكس اعلاه اسفله ك--------الجراب يءخذ باسفله فيخرج ما فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي واخرج ايضا من طريق عبيد الله بن ابي عمير الليثي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من انكر المنكر بقلبه فقد انكر بخصلة من الحق ومن انكر بقلبه ولسانه فقد انكر بخصلتين من الحق ومن انكر بقلبه ولسانه ويديه فقد انكر بالحق كله الا انبءكم ميت الاحياء من لم ينكر المنكر بقلبه ولا بلسانه ولا بيدهانتهي وفي السنن الكبري للبيهقي وعن علي عليه السلام بلفظ الجهاد ثلاثة جهاد بيد وجهاد بلسان وجهاد بقلب فاول ما تغلب عليه من الجهاد جهاد اليد ثم جهاد اللسان ثم جهاد القلب فاذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس----- اعلاه اسفله	1350	4881920448383421674	239	190.0	190	1076	22.211894989013672	44	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1135	true	-5899407169637989483	0	45	0	217	1461	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل حتي يبتلي الرجل علي قدر دينه فان كان صلب الدين ---------------------اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب ذلك او قدر ذلك فما يزال البلاء بالعبد حتي يدع-ه يمشي ف-ي الارض وما عليه--- خطيءة	1135	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1398	false	4746691186260319819	59	105	270	499	1525	300	اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل---- يبتلي العبد علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا بضم فسكون اي شديدااشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب دينه---------- فما يبرح البلاء بالعبد حتي يتركه يمشي علي الارض وما عليه من خطيءة	1398	4881920448383421674	177	293.0	138	243	72.83950805664062	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1241	true	505850921554085405	247	288	1169	1372	1426	300	بءس الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام طب عن رافع بن خديج 9381 من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغي الخطيب عن ابي هريرة طب وابن النجار عن الساءب بن --------------------يزيد 9382 ثلاث كلهن سحت كسب الحجام----------- ومهر البغي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1241	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1475	false	7689188852227700132	132	195	691	1021	1519	300	بءس الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام واخرجه مسلم واحمد وابن جرير والطبراني في الكبير و-----------------------------------------ابن النجار عن الساءب بن يزيد والخطيب عن ابي هريرة بما لفظه من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغي واخرج النساءي واحمد نحوه ولابن مردويه من طريق ابي هريرة مرفوعا ولفظه ست خصال من السحت رشوة الامام وهي اخبث ذلك كله الي ان قال ومهر البغي	1475	4881920448383421674	97	127.5	77	371	26.145551681518555	16	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1242	true	-7174956444569995373	190	254	927	1255	1463	300	لا يحل بيع المغنيات ولا شراءهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام انما انزلت هذه الاية في ذلك ومن الناس من يشتري لهو الحديث---------------------------------- والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء الا بعث الله تعالي عند ذلك شيطانين يرتقيان علي عاتقيه ثم لا يزالان يضربان بارجلهما علي صدره حتي يكون هو الذي يسكت ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي-------------------- وابن مردويه عن ابي امامة	1242	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1429	false	6831770960487382433	107	175	530	883	1457	300	لا يحل بيع المغنيات ولا شراءهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام الاية---------------------- ومن الناس من يشتري لهو الحديث لقمان6 انما نزلت هذه الاية في ذلك والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء الا بعث الله------ عند ذلك شيطانين يرتدفان علي عاتق-ه ثم لا يزالان يضربان بارجلهما علي صدره حتي يكون هو الذي يسكت ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي والطبراني في الكبير وابن مردويه عن ابي امامة	1429	4881920448383421674	293	544.5	235	382	76.70156860351562	53	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1486	true	-8141897566035505035	216	300	1090	1520	1520	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يع-لمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر يوما فوقع علي ابنته و--اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاء-ا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم ودعا اهل مملكته فقال اتع--------لمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه--- بناته وانا علي دين ادم فما يرغب بكم عن دينه---- فبايعوه وقاتلوا الذين خالف-----------وهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل ك--تاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1486	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0539	false	8409111258253181400	58	147	283	733	1574	300	انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يتعلمونه وكتاب يدرسونه وان ملكهم سكر----- فوقع علي ابنته او اخته فاطلع----- بعض اهل مملكته فلما صحي جاءوا يقيمون عليه الحد فامتنع منهم فدعي اهل مملكته فلما اتوه قال تعلمون دينا خيرا من دين ادم وقد كان ينكح بنيه من بناته وانا علي دين ادم -ما يرغب بكم عن دينه قال فبايعوه وقاتل --الذين خالفوهم حتي قتلوهم فاصبحوا وقد اسري علي كتابهم فرفع من بين اظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم اهل الكتاب وقد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله	539	4881920448383421674	403	731.0	323	463	87.0410385131836	67	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1552	true	-5449917583993767778	189	246	1011	1298	1542	300	الشعبي قال كان حارثة بن بدر التميمي-------------- قد افسد في الارض وحارب فكلم الحسن بن علي وابن عباس وابن جعفر وغيرهم من قريش فكلموا عل--------يا فابي ان يءمنه فاتي سعيد بن قيس الهمداني فكلمه فانطلق سعيد الي علي ف-قال يا امير المءمنين ما تقول في من افسد في الارض وحارب فقال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	1552	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0080	false	-2066341130763994446	252	293	1357	1567	1604	300	الشعبي قال كان حارثة بن بدر التميمي من اهل البصرة قد افسد في الارض وحارب فكلم رجالا---------------------------------- من قريش ان يستامنوا له عليا فابوا ف--------اتي سعيد بن قيس الهمداني فات-----------------ي عليا فقال يا امير المءمنين -----------------------------------------ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	80	4881920448383421674	165	268.5	132	310	53.225807189941406	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1725	true	6735954085927848792	179	247	873	1269	1539	300	خصال عملها قوم لوط بها اهلكوا وتزيدها امتي بخلة بخلة الخلة مثل الخصلة وزنا ومعني انتهي المصباح المنير 1 246 ب اتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق الجلاهق بضم الجيم البندق المعمول من الطين الواحدة جلاهقة المصباح المنير 1 146 ب والخذف ولعبهم بالحمام وضرب-- الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير ويزيدها امتي بخلة اتيان النساء بعضهن بعضا ابن عساكر عن الحسن مرسلا	1725	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1484	false	8378030856853437759	0	42	0	256	1613	300	خصال عملها قوم لوط بها اهلكوا وتزيدها امتي تخلة اتيا--------------------------------------------------------------ن الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق-------------------------------------------------------------------------------- والخذف ولعبهم بالحمام وضربهم الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها امتي تحلة اتيان النساء بعضهن بعضا ابن عساكر عن الحسن مرسلا	1484	4881920448383421674	246	433.0	204	398	61.809043884277344	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1906	true	-7732036809861899076	27	72	139	362	1485	300	الغلول ه-----و الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديدة التي تجمع يد الاسير الي عنقه	1906	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1059	false	-205355257604033849	118	164	605	832	1514	300	الغلول قال وهو الخيانة من المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل وسميت غلولا لان الايدي فيها مغلولة اي ممنوعة مجعول فيها غل وهو الحديد- الذي يجمع يد الاسير الي عنقه	1059	4881920448383421674	217	420.0	172	228	95.1754379272461	40	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms1999	true	9183470854286334837	145	187	729	932	1450	300	عن علي قال حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله وان يءدي الامانة فاذا فعل---- فحق علي الناس ان يسمعوا له وان يطيعوا وان يجيبوا اذا دعوا الفريابي ص ش و-------------------------ابن زنجويه في الاموال وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم	1999	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0024	false	-471367197129879406	76	122	371	600	1477	300	عن علي قال حق علي الامام ان يحكم بما انزل الله وان يءدي الامانة فاذا فعل ذلك فحق علي الناس ان يسمعوا و---ان يطيعوا وان يجيبوا اذا دعوا الفريابي وسعيد بن منصور وابن ابي شيبة وابن زنجويه في الاموال وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم	24	4881920448383421674	194	370.5	155	232	83.62068939208984	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2001	true	-3038353284104696615	225	255	1085	1221	1414	300	طا-وس ان عمر ----------قال ارايتم ان استعملت عليكم خير من اعلم ثم امرته بالعدل اقضيت ما علي قالوا نعم قال لا حتي انظر في عمله اعمل بما امرته ام لا	2001	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0033	false	-8945288617169668543	216	248	1194	1341	1588	300	طاووس ان عمر بن الخطاب قال ارايتم ان استعملت عليكم خير من اعلم ثم امرته بالعدل اقضيت ما علي قالوا نعم قال لا حتي انظر في عمله اعمل بما امرته او لا	33	4881920448383421674	135	254.5	105	147	91.83673095703125	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2025	true	5024884139165469021	113	148	549	706	1455	300	عن مسروق قال كتب كاتب لعمر بن الخطاب هذا ما اري الله امير المءمنين عمر فانتهره عمر وقال لا بل اكتب هذا ما راي عمر فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن عمر	2025	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0221	false	-5319624124449262135	11	45	57	211	1535	300	عن مسروق قال كتب كاتب لعمر بن الخطاب هذا ما اري الله امير المءمنين عمر فانتهره عمر وقال--- بل اكتب هذا ما راه عمر فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمن عمر	221	4881920448383421674	153	299.0	119	157	97.45223236083984	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2032	true	6601793044625025409	13	36	58	167	1491	300	عن علي------------ قال اهدي كسري لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقبل منه واهدي له قيصر فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منهم	2032	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1055	false	-1150677306310020385	71	98	385	511	1532	300	عن علي بن ابي طالب قال اهدي كسري لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقبل منه واهدي له قيصر فقبل منه واهدت له الملوك فقبل منهم	1055	4881920448383421674	109	203.0	86	126	86.5079345703125	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2086	true	-2764746486828519610	112	154	585	770	1502	300	مغلولة يداه الي عنقه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابي فيه شدت يساره الي يمينه ثم -رمي به في قعر جهنم فلم يبلغ قعرها خمس ماءة عام ك------ عن ابن عباس	2086	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0038	false	4150020346686035586	0	37	0	173	1525	300	مغلولة يد----------ه فان عدل ولم يرتش ولم يحف فك الله عنه وان حكم بغير ما انزل الله وارتشي وحابا---- شدت يساره الي يمينه ثم يرمي به في---- جهنم ولم يبلغ قعرها خمس-ماءة عام والحاكم عن ابن عباس	38	4881920448383421674	163	283.0	126	192	84.89583587646484	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2086	true	-2764746486828519610	197	298	999	1495	1502	300	من ولي من ام-ر المسلمين شيءا فاحتجب عن ضعفة المسلمين واولي الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة حم طب عن معاذ اورده الهيثمي في مجمع الزواءد 5 210 وقال رواه احمد والطبراني ورجال احمد ثقات ص 14743 من ولي من امر المسلمين شيءا فلم يحطهم بنصحية كما يحوط اهل بيته فليتبوا مقعده من النار حم طب عن معقل بن يسار 14744 من ولي من ام-ر الناس شيءا فاغلق بابه دون ذوي الفقر---- او الحاجة اغلق الله عن فقره وحاجته ب--اب السماء ابو سعيد النقاش في القضاة عن ابي مريم -14745 من -----------------اغلق بابه دون ذوي الفقر--------- او ذوي الحاجة اغلق الله	2086	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0056	false	-6265423309537867895	161	233	865	1235	1569	300	من ولي من امور المسلمين شيءا فاحتجب عن ضعفة المسلمين واولي الحاجة احتجب الله عنه يوم القيامة احمد في المسن--------------------------------------------------د والطبراني في الكبير عن معاذ وفيه ما لفظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ولي من امور الناس شيءا فاغلق بابه دون---- الفقراء وذوي الحاجة اغلق الله عن فقره وحاجته ابواب السماء ابو سعيد النقاش في القضاء عن ابي مريم من ولي من امور الناس شيءا فاغلق بابه دون المسكين او المظلوم او ذوي الحاجة اغلق دونه	56	4881920448383421674	273	428.5	215	531	51.41242980957031	46	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2087	true	4905027432266893432	246	285	1175	1363	1437	300	من ولي من ام-ر الناس شيءا فاغلق----- دون المسلمين او المظلوم او ذوي الحاجة اغلق الله دونه ابواب رحمته عن- حاجته وفقره افقر ما يكون اليه حم------------ وابن عساكر عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من الصحابة	2087	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0056	false	-6265423309537867895	216	257	1151	1352	1569	300	من ولي من امور الناس شيءا فاغلق بابه دون المسك-ين او المظلوم او ذوي الحاجة اغلق----- دونه ابواب رحمته عند حاجته وفقره افقر ما يكون اليه احمد في المسند وابن عساكر عن ابي الشماخ الازدي عن ابن عم له من الصحابة	56	4881920448383421674	179	318.0	141	207	86.47342681884766	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2089	true	-5498273857097897796	76	110	361	530	1439	300	يا ايها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلم-- حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته------- حرم الله عليه جواري فاني بعثت بخراب الدنيا ولم ابعث بعمارتها	2089	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0057	false	-6562030793416748385	235	269	1212	1382	1542	300	يا ايها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة للمسلمين حجبه الله ان يلج باب الجنة ومن كانت --------همته الدنيا حرم الله عليه جواري فاني بعثت لخراب الدنيا ولن ابعث لعمارتها	57	4881920448383421674	157	288.0	124	178	88.2022476196289	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2090	true	-2006748940026375356	126	164	611	827	1520	300	يءتي برجل كان واليا فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	2090	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	103	141	537	753	1558	300	يوتي برجل كان واليا فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	215	429.0	177	216	99.53704071044922	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2094	true	969309568584881782	131	157	651	793	1503	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله بهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر فمن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	2094	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	263	289	1395	1537	1586	300	سيليكم امراء يفسدون وما يصلح الله لهم اكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الاجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر	42	4881920448383421674	140	278.0	114	142	98.591552734375	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2102	true	-9148587606249324999	267	298	1258	1398	1402	300	من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية طب حل--------------------------------- عن ابن عمر 14863----------------------------- من مات بغير امام مات ميتة جاهلية ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له	2102	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0020	false	-3905030142704894210	233	272	1196	1387	1525	300	من مات مفارقا للجماعة مات ميتة جاهلية الطبراني في الكبير وابو نعيم في الحلية عن ابن عمر انتهي وفيه تمام الحديث السابق بلفظ من مات بغير امام بلفظ----------- ومن نزع يدا من طاعة جاء يوم القيامة لا حجة له	20	4881920448383421674	115	177.0	87	202	56.930694580078125	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2109	true	7574227694543840984	152	183	732	874	1475	300	سيكون عليكم اءمة تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قيل يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا حم ت--------------- حسن صحيح	2109	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	225	254	1198	1344	1586	300	سيكون عليكم اءمة تعرفون وتنكرون فمن انكر فقد برء ومن كره فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا----------- افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا واخرجه الترمذي وقال حسن صحيح	42	4881920448383421674	124	222.0	97	157	78.98088836669922	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2128	true	6471933575385769950	9	85	43	459	1530	300	تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل -------------------------------------------------------------------------------------------------عنكم ابن عساكر عن ابي هريرة 15057 تهاد-------وا تزدادوا حبا وهاجروا تورثوا ابناءكم مجدا واقيلوا الكرام عثراتهم ابن عساكر عن عاءشة 15058 تهادوا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارزاقكم عد عن ابن عباس 15059 تهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان الهدية تذهب وحر وحر في الحديث الصوم يذهب وحر الصدر هو بالتحريك غشه ووساوسه وقيل الحقد والغيظ وقيل العداوة وقيل اشد الغضب النهاية 5 160 ب الصدر ولا تحقرن جارة -جارتها ولو بشق فرسن	2128	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1050	false	-347427575479647819	140	231	706	1199	1541	300	تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل عنكم والحديث حسن واخرجه ابن حبان في الضعفاء من حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ تهادوا فان الهدية تذهب الغل ولابن عساكر من طريق عاءشة مرفوعا بلفظ تهادوا تزدادوا حبا الخبر وحسنه السيوطي ولابن عدي من حديث ابن عباس مرفوعا ما لفظه تهادو--------------ا الطعام بينكم فان ذلك توسعة في ارزاقكم وضعفه السيوطي ورواه في الاوسط والصغير واخرج الترمذي واحمد في مسنده من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تهادوا ان الهدية تذهب -----------------------------وحر الصدو-------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا تحقرن جارة لجارتها ولو بشق فرسن	1050	4881920448383421674	168	255.5	135	627	26.79425811767578	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2134	true	2882097437058032099	122	203	538	909	1390	300	ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب -قال ما اكتب فقال اكتب القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد ت عنه اخرجه الترمذي كتاب التفسير تفسير سورة ن رقم 3319 وقال حسن غريب وكذا اخرجه الترمذي في كتاب القدر رقم 2155 وهنا قال غريب وعن عبادة الصامت واخرجه احمد في مسنده 5 317 ص 1 خلق القلم من الاكمال 1 15118 لما خلق الله القلم قال له اكتب فجري بما هو كاءن الي قيام الساعة طب عن ابن ---	2134	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1193	false	6472974512201880201	71	116	364	571	1452	300	ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما ا----------كتب القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ---------------- لما خلق الله القلم قال له اكتب فجري بما هو كاءن الي قيام الساعة ومن حديث ابن	1193	4881920448383421674	160	263.5	122	375	42.66666793823242	32	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2155	true	-3491877889364635005	248	295	1245	1449	1479	300	عن علي قال اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما يكون فيها حتي تفني من خلق مخلوق او عمل معمول بر او فجور وما كان من رزق حلال او حرام او رطب او يابس ثم وكل بذلك الكتاب	2155	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1192	false	1771774811886049037	114	160	540	738	1378	300	عن علي قال اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم خلق اللوح فكتب الدنيا وما----- فيها حتي يفني من خلق مخلوق او عمل معمول بر او فج-ر وما كان من رزق حلال او حرام او رطب او يابس ثم وكل بذلك الكتاب	1192	4881920448383421674	197	381.0	151	204	96.5686264038086	44	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2156	true	3834383769485751212	214	300	1076	1460	1460	300	اول ما خلق الله القلم ثم خلقت له النون وهي الدواة ش 15224 عن ا---------------------------------------------بن عباس ----قال اول -ما خلق الله من شء القلم ثم خلق النون فكبس الارض علي ظهر النون ش 15225 عن ا-----بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------ال ان الله عز وجل اول شء خلق القلم فاخذه بيده اليمني وكلتا يديه يمين فكتب ما يكون فيه من عمل معمول بر او فجور رطب او يابس فاحصاه عنده في الذكر ثم قال اقرءوا ان شءتم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق-	2156	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1193	false	6472974512201880201	72	166	367	809	1452	300	اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد واخرج الطبراني من حديث ابن عباس مرفوعا بلفظ لما خلق الله------ القلم قال له اكتب فجري بما هو كاءن الي قيام الساعة ومن حديث ابن عمر مرفوعا عند الدارقطني ذكره في الصفات بلفظ قال ان الله عز وجل اول شء خلق القلم فاخذ- بيده اليمني وكلتا يديه يمين فكتب ما يكون منه من عمل معمول بر او فاجر رطب او يابس فاحصاه عنده في الذكر ثم قال اقراوا ان شءتم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق	1193	4881920448383421674	255	377.5	193	449	56.79287338256836	46	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2171	true	3459704881196631451	91	118	450	589	1447	300	ما ياخذه القسام من راس المال عن اجرته لنفسه كما ياخذ- السماسرة -رسما مرسوما لا اجرا معلوما كتواضعهم---- ان ياخذوا من كل الف شيءا معينا وذلك حرام	2171	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0732	false	574006018001859361	188	216	996	1141	1569	300	ما ياخذه القسام من راس المال عن اجرته لنفسه كما ياخذه السماسرة مرسما مرسوما لا اجرا معلوما كتواطءهم علي ان ياخذوا من كل الف شيءا معينا وذلك حرام	732	4881920448383421674	137	255.5	110	145	94.48275756835938	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2174	true	-8288981528409595299	55	137	269	635	1397	300	كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته من بعده فقض------ي ان كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له فيما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لا يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق--- ولا يورث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة	2174	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0722	false	2213688504039943001	71	152	323	675	1448	300	كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثت--------ه فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له م-ما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق ان ك-ان اب-- الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا ي-رث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زينة من حرة كان---------- او امة	722	4881920448383421674	323	596.5	249	375	86.13333129882812	64	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2178	true	1767668539904153156	149	215	693	990	1389	300	عن عاءشة----- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ومعة في غلام فقال سعد---- يا رسول الله ----اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي شبهه فراي بينهما شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش	2178	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0711	false	510664435628252787	182	253	910	1227	1472	300	عن عاءشة انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي شبهه فراي------- شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	711	4881920448383421674	288	526.5	223	324	88.88888549804688	57	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2386	true	4525310598336709292	193	221	889	1022	1405	300	الغلول في الحديث هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	2386	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1059	false	-205355257604033849	118	145	605	733	1514	300	الغلول قال و-----هو الخيانة من المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	1059	4881920448383421674	121	229.5	95	133	90.9774398803711	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2408	true	-1462230773401734376	219	299	1003	1393	1396	300	الله بن عمرو ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون----- افاعتق عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------- لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	2408	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0823	false	2575422191533626704	197	276	991	1374	1491	300	ابيه عن جده -ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنة هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الثانية فقال حتي اسال رسول الله------------------- فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءه رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال------ صلي الله عليه واله وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك	823	4881920448383421674	350	644.0	276	409	85.57456970214844	66	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2435	true	-6565106416772794247	119	158	620	830	1528	300	الاحفاء والقص و----------------قال دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص يدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء -قال الحافظ------------------------------------------------------------------------------ ويرجح قول الطبري ثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعة----- قلت ما ذهب	2435	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1520	false	-2589356521530973867	54	110	277	586	1560	300	الاحفاء الاستءصال لاخذ شعره ثم قال دلت السنة علي الامرين ولا تعارض فان القص بدل علي اخذ البعض والاحفاء يدل علي اخذ الكل وكلاهما ثابت في-خير فيما شاء وقال ابن عبد البر الاحفاء محتمل لاخذ الكل والقص مفسر للمراد والمفسر مقدم علي المجمل انتهي ويرجح قول الطبري ثبوت الامرين معا في الاحاديث المرفوعةانتهي قلت هذا هو	1520	4881920448383421674	191	326.0	154	310	61.6129035949707	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2439	true	5071482200294825425	112	200	553	1054	1610	300	الفطرة خمس----------------- الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب حم خ م د ت ن ه حب ع----------------ن ابي هريرة 17253 الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشوارب ونتف الابط وغسل البراجم وتقليم الاظفار والانتضاح بالماء والختان ت ع------------------------------ن عمار بن ياسر اخرجه الترمذي كتاب الادب باب ما جاء في تقليم الاظفار رقم 2757 وقال حسن ص 17254 من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب خ عن ابن عمر 17255 من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاح بالماء والاختتان	2439	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1510	false	-7068023078864434872	142	212	738	1116	1607	300	الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الاظفار ونتف الابط وقص الشارب واخرج ابن ماجة ايضا قال حدثنا سهل بن ابي سهل ومحمد بن يحيي قالا حدثنا ابو الوليد ثنا حماد--------------------------------------------------------------------------- عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر ا--------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من الف------------------------------------طرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتضاخ -------والاختتان	1510	4881920448383421674	210	321.0	175	564	37.23404312133789	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2440	true	5989489664642819501	168	197	885	1032	1511	300	لا اوهم ورفغ رفغ------------------- اراد بالرفغ ه--هنا وسخ الظفر كانه قال ووسخ رفغ احدكم والمعني انكم لا تقلمون اظفاركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيعلق بها ما فيها من الوسخ	2440	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1529	false	-5243660768769413083	36	69	202	370	1575	300	لا اوهم ورفغ احدكم بين ظفره وانملته اراد بالرفغ ها هنا وسخ الظفر كانه قال ووسخ رفغ احدكم والمعني انكم لا تقلمون اظفاركم ثم تحكون بها ارفاغكم فيعلق بها ما فيها من الوسخ	1529	4881920448383421674	144	265.5	115	168	85.71428680419922	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	188	239	978	1237	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم 11 و------------------البيهقي في الدلاءل 1 188 ص عن ابي هريرة 17809 كان---------------------------------- ابيض مشربا بياضه بحمرة وكان اسود الحدقة اهدب الاشفار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهقي في الدلاءل عن ---------------------------------------------------------علي اخرجه البيهقي في الدلاءل 1 160 ص 17810 كان ابيض مشر-----با بحمرة ضخم الهامة اغر ابلج اهدب الاشفار	2504	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1562	false	4508692960831299456	173	284	871	1427	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ازهر اللون كث اللحية البيهقي في الدلاءل وفيه عن علي عليه السلام--- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابيض مشربا بياضه بحمرة وكان اسود الحدقة اهدب الاشفار لا قصير ولا طويل وهو الي الطول اقرب من راه جهرة لاجعد ولاسبط عظيم المناكب في صدره مسربة شثن الكف والقدم كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا كانما يمشي في صعد لم ار قبله ولا بعده مثله ابن جرير والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر وفيه ما لفظه عن يوسف بن مازن الراسي ان رجلا قال لعلي انعت لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ابيض مشربا بحمرة ضخم الهامة اغر ابلج اهدب الاشفار	1562	4881920448383421674	178	267.5	141	559	31.84257698059082	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2504	true	-4597187293125666964	4	140	18	768	1541	300	وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام	2504	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1566	false	-328556409619959855	0	136	0	742	1584	300	وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق باذن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصل بي----ن اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال سايل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبة واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي- بالسلام	1566	4881920448383421674	715	1361.0	584	770	92.85713958740234	118	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2538	true	2181126250600489633	119	161	572	782	1431	300	عن ابن عباس 18167 كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس د ابو داود كتاب الاطعمة باب في اكل الثريد رقم 3765 وقال ابو داود---- ضعيف-------------------------- وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيس هو الطعام المتخذ من التمر والاقط والسمن او---------------- الدقيق او --فتيت بدل	2538	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1552	false	-1624927171390968310	59	124	294	640	1547	300	عن ابن عباس قال-- كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس ق----------------------------------------------------ال ابو داود وهو ضعيف واخرجه الحاكم قال العزيزي والحديث صحيح والثريد من الاطعمة هو الخبز المفتوت في المرق او السمن او في التلبينة والثريد من الحيس الخبز المفتوت في العسل ونحوه قال في النهاية الحيس هو الطعام المتخذ من التمر والاقط والسمن وقد يحصل عوض الاقط الدقيق او الفتيت وفي	1552	4881920448383421674	147	215.5	116	400	36.75	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	158	223	779	1108	1522	300	عن ابي قرصافة قال كان--------- النبي صلي الله عليه وسلم حسن الجسم ولم يكن بالفارغ الجسم وكان جعد الشعر مفروش القدم يعني مستوية كر 18535 عن هند ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالا القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق-- والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو	2567	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1565	false	2495726484291574400	239	300	1196	1500	1500	300	بن ابي هالة وكان وصافا عن خلقة النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال ك------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرقها والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو-	1565	4881920448383421674	226	363.0	179	341	66.2756576538086	39	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2567	true	-3843756939574372052	223	300	1108	1522	1522	300	وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين-	2567	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1566	false	-328556409619959855	0	74	0	399	1584	300	وفر- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق باذن متماسك سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصل بي----ن اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن -ما سوي ذلك اشعر الذراعين	1566	4881920448383421674	393	754.5	321	415	94.69879150390625	68	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2568	true	-1973410167082841245	0	60	0	335	1544	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاط--------------------راف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب فاذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقي بالسلام	2568	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1566	false	-328556409619959855	74	136	399	742	1584	300	والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف او قال سايل الاطراف خمصان الاخمصين مس-ح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا -يخطو تكف-ا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبة واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدر من لقي بالسلام	1566	4881920448383421674	319	602.5	261	356	89.60674285888672	51	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2574	true	-8815979148188819911	99	277	465	1329	1428	300	صلي الله علي-----ه وسلم ازهر اللون كث اللحية ق في الدلاءل 18563----------------------------- عن نافع بن جبير قال وصف لنا علي------------------------ النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير وكان ابيض- مشربا بحمرة ضخم الهامة عظيم اللحية كثير الشعر -رجله شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي يمشي قلعا كانما ينحدر من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله ابن جرير ق فيه ع كر 18564 عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابيض مشربا بياضه ح-مرة وكان اسود الحدقة اهدب الاشفار لا قصير ولا طويل وهو الي الطول اقرب من راه حيره لا جعد ولا سبط عظيم المناكب في صدره مسربة شثن الكف والقدم كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا كانما يمشي في صعد لم ار قبله ولا بعده مثله ابن جرير ق فيه كر 18565----------------------------- عن يوسف بن مازن الراسبي ان رجلا قال لعلي انعت لنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال كان ابيض مشربا بحمرة ضخم الهامة اغر ابلج اهدب الاشفار ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة اذا جاء مع القوم غمرهم شثن الكفين والقدمين -اذا مشي تقلع	2574	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1562	false	4508692960831299456	80	300	397	1510	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم انتهي وفي مسند علي عليه السلام من جمع الجوامع من قسم الافعال ما لفظه عن نافع بن جبير قال وصف لنا علي بن ابي طالب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير وكان ابيضا مشربا بحمرة ضخم الهامة عظيم اللحية كثير الشعر برجله شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي يمشي قلعا كانما ينحدر من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله ابن جرير ----------------------------------------------------------وابو يعلي الموصلي والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر انتهي وفيه عن علي عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ازهر اللون كث اللحية البيهقي في الدلاءل وفيه عن علي عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابيض مشربا بياضه بحمرة وكان اسود الحدقة اهدب الاشفار لا قصير ولا طويل وهو الي الطول اقرب من راه جهرة لا-جعد ولا-سبط عظيم المناكب في صدره مسربة شثن الكف والقدم كان عرقه اللءلء اذا مشي تكفا كانما يمشي في صعد لم ار قبله ولا بعده مثله ابن جرير والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر وفيه ما لفظه عن يوسف بن مازن الراس-ي ان رجلا قال لعلي انعت لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال---- ابيض مشربا بحمرة ضخم الهامة اغر ابلج اهدب الاشفار ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة اذا جاء مع القوم غمرهم شثن الكف-- والقدمين واذا مشي تقلع-	1562	4881920448383421674	744	1197.0	592	1181	62.997459411621094	139	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2574	true	-8815979148188819911	277	300	1329	1428	1428	300	كانما يمشي في صبب كان العرق في وجهه اللءلء ق فيه كر 18566---------------------------- عن علي---------------- سءل عن نعت رسول الله صلي الله عليه-	2574	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1563	false	4085362244483781250	0	30	0	144	1523	300	كانما يمشي في صبب كان العرق في وجهه اللءلء البيهقي في الدلاءل وابن عساكر وفيه ما لفظه عن علي عليه السلام انه سءل عن نعت رسول الله صلي الله عليه	1563	4881920448383421674	87	138.0	68	144	60.41666793823242	17	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2575	true	383902113281820205	2	89	10	443	1500	300	كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ابيض اللون مشربا بحمرة ادعج العينين سبط الشعر ذا وفرة دقيق المسربة سهل الخد--------------- كث اللحية كان--------------------------------- عنقه ابريق فضة------- من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في------------ بطنه ولا ظهره شعر غي----------------ره شثن الكف والقدم اذا مشي كانما ينحدر من صبب واذا مشي كانما يتقلع من صخرة و--------------اذا التفت التفت جميعا كان عرقه في وجهه اللءلء ولريح عرقه اطيب من المسك الاذفر ليس بالطويل ولا بالقصير ولا العاجز ولا اللءيم------------------------------ لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله	2575	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1561	false	5769225741253943613	205	300	1036	1498	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابيض اللون مشربا بحمرة ادعج العينين سبط الشعر-------- دقيق العرنين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية كان شعره مع شحمة اذنيه اذا طال كانما عنقه ابريق فضة له شعر من لبته الي سرته---- يجري كالقضيب لم يكن في صدره ولا بطنه ---------شعر غيره الا نبذ في صدره شثن الكف والقدم اذا مشي كان----------------------------ما يتقلع من صخر او ينحدر في صبب اذا التفت التفت جميعا لم يكن----------------------------------------------------- بالطويل ولا بالقصير ولا العاجز كانما عرقه اللءلء ريح عرقه اطيب من المسك لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله-	1561	4881920448383421674	303	467.0	242	565	53.628318786621094	51	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2575	true	383902113281820205	0	91	0	453	1500	300	وسلم فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ابيض اللون مشربا بحمرة ادعج العينين سبط الشعر ذا وفرة دقيق المسربة سهل الخد كث اللحية كان عنقه ابريق فضة من لبته الي سرته شعر يجري كالقضيب ليس في بطنه ولا ظهره شعر غيره شثن الكف والقدم اذا مشي كانما ينحدر من صبب واذا مشي كانما يتقلع من صخرة واذا التفت التفت جميعا كان عرقه في وجهه اللءلء ولريح عرقه اطيب من المسك الاذفر ليس بالطويل ولا بالقصير ولا العاجز ولا اللءيم لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه وسلم	2575	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1563	false	4085362244483781250	31	110	149	546	1523	300	وسلم فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابيض اللون مشربا بحمرة ادعج العينين سبط الشعر ذا وفرة رقيق المسربة سهل الخد كث اللحية كان عنقه ابريق فضة من لبته الي سرته شعر------------------------------------------- شثن الكف والقدم اذا مشي كانما ينحدر من صبب او-------------يتقلع من صخر و-اذا التفت التفت جميعا كان عرقه في وجهه اللءلء ولريح عرقه اطيب من المسك الاذفر ليس بالطويل ولا بالقصير ولا العاجز ----اللءيم لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله	1563	4881920448383421674	385	732.5	308	458	84.0611343383789	73	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2575	true	383902113281820205	157	180	773	876	1500	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب قال كان علي اذا----------- وصف النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم قال لم يكن بالطويل	2575	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1564	false	8124175067793787360	273	300	1405	1527	1527	300	ابراهيم بن محمد من ولد علي بن ابي طالب قال كان علي عليه السلام اذ وصف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لم يكن بالطويل-	1564	4881920448383421674	94	155.5	72	123	76.42276763916016	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2575	true	383902113281820205	180	300	876	1500	1500	300	الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم وكان في وجهه تدوير ابيض مشربا حمرة ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش و-------الكتد اجرد ذا مسربة----- شثن الكفين والقدمين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس كفا وارحب الناس صدرا واصدق الناس لهجة واوفي الناس ندمة والينهم عريكة واكرمهم عترة من راه بديه-ة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه -----وسلم ت وقال اسناده متص------------ل وهشام بن عمار في البعث والكجي ق في الدلاءل 18569 عن علي قال كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2575	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1565	false	2495726484291574400	0	115	0	609	1500	300	الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعه من القوم ولم يكن بالجعد القطط ولا -السبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا -المكل-م وكان في وجهه تدوير ابيض مشرب------ ادعج العينين اهدب الاشفار جليل المشاش والكتف والكتد دقيق ال-مسربة اجرد شثن الكف---------ين اذا مشي تقلع كانما يمشي في صبب واذا التفت التفت معا بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود ال----------------ناس صدرا واصدق الناس لهج-----------------ة والينهم------ واكرمهم عشرة من راه بديهية هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول ناعته لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله وسلم انتهي وذكره البيهقي في الدلاءل وهشام بن عمار في البعث ونحوه وذكره ابن هشام في السيرة النبوية بلفظ وكان صفة رسول الله صلي الله عليه واله	1565	4881920448383421674	502	872.0	403	667	75.26236724853516	83	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2576	true	-2599483045029159739	0	93	0	435	1414	300	ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين مش-------------ربا وجهه ح-مرة طويل المسربة ضخم الكراديس اذا مشي تكفا تكفا كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينحط -من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله ط حم والعدني وابن منيع ت وقال حسن صحيح وابن ابي عاصم وابن جرير -حب ك ق------------------- في الدلاءل ص 18570 عن ابي هريرة قال---------------- كان عمر بن الخطاب ينشد قول زهير بن ابي سلمي في هرم بن سنان لو كنت في شء سوي بشر كنت المضء لليلة البدر ثم يقول------------- عمر وجلساءه كذلك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم و-لم	2576	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1562	false	4508692960831299456	49	200	230	1007	1510	300	ليس بالقصير ولا بالطويل ضخم الراس واللحية شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس مشربا وجهه بحمرة طويل المسربة اذا -------------مشي تكفا تكفا كانما يتقلع من صخر لم ار قبله ولا بعده مثله صلي الله عليه واله وسلم انتهي وفي مسند علي عليه السلام من جمع الجوامع من قسم الافعال ما لفظه عن نافع بن جبير قال وصف لنا علي بن ابي طالب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال لم يكن بالطويل ولا بالقصير وكان ابيضا مشربا بحمرة ضخم الهامة عظيم اللحية كثير الشعر برجله شثن الكفين والقدمين ضخم الكراديس طويل المسربة اذا مشي يمشي قلعا كانما ينحدر من صبب لم ار قبله ولا بعده مثله ------------------------------------------------------ابن جرير وابو يعلي الموصلي والبيهقي في الدلاءل وابن عساكر انتهي وفيه عن علي عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ازهر اللون كث اللحي-------------------------------------ة البيهقي في الدلاءل وفيه عن علي -عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1562	4881920448383421674	222	286.0	172	882	25.170068740844727	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2723	true	8871781106219499253	191	225	926	1102	1456	300	الله- صلي الله علي-----ه وسلم قال فذكره 19648 والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة املاك كلهم حريص علي ان يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتي يرفعوها الي ذي العزة فقال اكتبوها كما قال عبدي	2723	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0996	false	-3977027466368962046	119	151	580	745	1539	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم---------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة املاك كلهم حريص علي ان يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتي -رفعوها الي ذي العزة فقال اكتبوها كما قال عبدي	996	4881920448383421674	157	284.0	126	182	86.26373291015625	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2987	true	1200676183356200323	119	151	555	726	1456	300	عن عبد الرحمن بن معقل قال صليت مع علي صلاة الغداة فقنت فقال في قنوته اللهم عليك بمعاوية واشياعه وعمرو بن العاص واشياعه وابي الاعور السلمي واشياعه وعبد الله بن قيس واشياعه	2987	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1148	false	8016441498955369504	164	194	834	994	1543	300	عن عبد الله-- بن معقل قال صليت مع علي صلاة الغداة فقنت فقال ---------اللهم عليك بمعاوية واشياعة وعمرو بن العاص واشياعه وابا الاعور السلمي واشياعه وعبد الله بن قيس واشياعه	1148	4881920448383421674	156	293.5	126	171	91.22807312011719	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2998	true	-2313307362373513407	170	198	866	1003	1501	300	قال قال رجل عند رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الحمد لله----- كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من صاحب الكلمة فسكت الرجل	2998	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0995	false	-3344570656990863980	269	300	1320	1471	1471	300	قال قال رجل عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من صاحب الكلمة فسكت الرجل-	995	4881920448383421674	136	246.0	109	152	89.47368621826172	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms2998	true	-2313307362373513407	198	252	1003	1255	1501	300	وراي انه قد هجم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي شء -كرهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هو فانه لم يقل الا صوابا فقال الرجل انا قلتها يا رسول الله ارجو بها الخير -قال والذي نفسي بيده لقد رايت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك ايهم يرفع بها الي الله	2998	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0996	false	-3977027466368962046	0	45	0	214	1539	300	وراي انه قد هجم من رسول الله------------------- علي شء يكرهه فقال رسول الله------------------- من هو فانه لم يقل الا صوابا فقال الرجل انا قلتها يا رسول الله ارجو بها الخير فقال والذي نفسي بيده لقد رايت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك ايهم يرفعه--ا الي الله	996	4881920448383421674	211	380.5	166	254	83.07086944580078	43	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3333	true	8947413814004974476	96	165	489	851	1564	300	اهل الجنة اضاء حسنهم الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقو----ا فلننظر الي المتحابين في الله عليهم ثياب--- سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله تعالي الحكيم وابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان وابن عساكر عن ابن مسعود 24708---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة لعمودا من ذهب عليه مداءن من زبرجد يضء لاهل الجنة كما يضء الكوكب الدري في جو السماء للمتحابين في الله عز وجل	3333	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1407	false	5842221115055892354	0	131	0	673	1567	300	اهل الجنة اضاء حسنهم الجنة كما تضء الشمس لاهل الدنيا فيقول اهل الجنة انطلقوا بنا فلننظر الي المتحابين في الله عليهم ثياب من سندس خضر مكتوب علي جباههم هءلاء المتحابون في الله تعالي الحكيم وابن ابي الدنيا في كتاب الاخوان وابن عساكر عن ابن مسعود انتهي قلت ومما يشهد لبعض مفردات الخبر ما اخرجه الامام احمد بن حنبل من حديث ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان المتحابين لتري غرفهم في الجنة كالكوكب الطالع الشرقي فيقال من هءلاء فيقال المتحابون في الله واخرج ابو الشيخ في كتاب العظمة من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان في الجنة لعمودا من ذهب عليه مداءن من زبرجد تضء لاهل الجنة كما يضء الكوكب الدري في جو السماء للمتحابين في الله عز وجل	1407	4881920448383421674	356	680.5	287	673	52.8974723815918	65	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3335	true	764289546890107554	119	168	582	843	1437	300	يتزاور اهل الجنة علي نوق عليها الحشايا الحشايا الحشيه واحدة الحشايا قلت قال الزهري الحشية الفراش المحشو والحشو ما حشوت به فراشا او غيره المختار 105 ب فيزور اهل عليين من اسفل منهم ولا يزور من اسفل منهم اهل عليين الا المتحابين في الله فانهم يتزوارون من الجنة حيث	3335	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1408	false	-225039602861218157	20	48	117	262	1554	300	يتزاور اهل الجنة علي نوق عليها الحشايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيزور اهل عليين من اسفل منهم ولا يزور من اسفل----- اهل عليين الا المتحابين في الله فانهم يتزاورون في الجنة حيث	1408	4881920448383421674	141	242.5	113	261	54.022987365722656	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3337	true	3754686089448560031	131	178	634	853	1420	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ابن سعد تخ ت عن يزيد بن نعامة الضبي 24744 اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته ه--------------------ب عن ابن عمر	3337	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1105	false	-4983599742193555248	22	69	118	357	1554	300	اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ورواه السيوطي في الجامع الصغير وضعفه وفيه اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته اخرجه البيهقي في الشعب عن ابن عمر	1105	4881920448383421674	179	314.0	140	239	74.89540100097656	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3338	true	6186789210648080538	48	97	219	455	1453	300	اذا تناول احدكم من اخيه شيءا فليره اياه --------د في مراسيله عن ابن شهاب قط---------------------------------------- في الافراد عنه --------عن انس بل-------فظ اذا نزع------------------------------ قال المناوي في فيض القدير 1 320 واسناده ضعيف لكن انجبر المرسل بالمسند فصار متماسكا ص 24752 ان احدكم مراة اخيه فاذا راي به اذي فليمطه	3338	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1292	false	1978060812447357078	227	284	1156	1453	1537	300	اذا تناول احدكم من اخيه شيءا فليره اخرجه ابو داود في مراسيله عن ابن شهاب والحديث مرسل قاله السيوطي واخرجه الدارقطني في الافراد عن ابن شهاب عن انس مرفوعا بلفظ اذا نزع احدكم من اخيه شيءا فليره اياه قال السيوطي والحديث حسن وللترمذي من حديث ابي هريرة مرفوعا بلفظ---------------------------- ان احدكم مراة اخيه فاذا راي به---- فليمطه	1292	4881920448383421674	142	171.5	109	329	43.161094665527344	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3339	true	6854230735362109310	226	265	1112	1301	1491	300	حق المسلم علي المسلم ست----- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه خد م عن------------------------------------------------------------ ابي هريرة 24772 خمس من---------------------------- حق المسلم علي المسلم	3339	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1099	false	7236217093398553635	37	92	186	466	1527	300	حق المسلم علي المسلم ست خصال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه انتهي وذكره ابن حجر في بلوغ المرام وفي رواية لمسلم والبخاري من طريق ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال حق المسلم علي المسلم	1099	4881920448383421674	168	286.5	134	282	59.574466705322266	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3340	true	6321092906835179961	61	109	297	521	1457	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد ت اخرجه الترمذي كتاب الادب باب ما جاء في تشميث العاطس رقم 2737 وقال حسن صحيح ص ن----- عن ابي هريرة	3340	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	259	293	1293	1463	1501	300	للمءمن علي المءمن ست خصال يعوده اذا مرض ويشهده اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا غاب او شهد-------- الترمذي----------------------------------------------- وقال---- صحيح والنساءي عن ابي هريرة	1098	4881920448383421674	162	287.0	128	229	70.74235534667969	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3340	true	6321092906835179961	3	51	17	258	1457	300	ويحب له ما يحب لنفسه حم ت ه عن علي 24774 خمس تجب للمسلم علي اخيه--------- رد السلام وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجناءز م عن ابي هريرة 24775 للمسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المسلم--------------------------------------------------------------------------- اربع خلال يشمته اذا عطس ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا مات ويعوده اذا مرض	3340	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1103	false	6072183792741484478	54	131	282	658	1552	300	ويحب له ما يحب لنفسه واذا مات ان يشيع جنازته وفي بعضها ان يتبع جنازته وفي رد السلام و-----------------------------------------------------------------------------------غير ذلك واذا ضممنا هذه الخصال الي خصال خبر المجموع صارت خمسة عشر خصلة ومع ذلك فلا عبرة بمفهوم العدد ولا يقصد به الحصر وانه ياتي احيانا علي حسب ما يليق بالمخاطب فمنها ما تقدم وفي حديث ابن مسعود عند ابن ماجة في سننه مرفوعا اربع خلال يشمته اذا عطس ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا مات ويعوده اذا مرض	1103	4881920448383421674	114	60.0	86	459	24.83660125732422	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3344	true	2326527262850558924	26	55	126	276	1518	300	فتعوده اذا مرض وتشيعه اذا مات الخراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي في مكارم الاخلاق عن ابن عمر 24812-------------------------------------------- ليست بمعرفة حتي تعرف اسمه واسم ابيه وقبيلته ان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته	3344	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1105	false	-4983599742193555248	0	93	0	484	1554	300	فتعوده اذا مرض وتشيعه اذا مات ابن سعد والترمذي والبخاري في التاريخ والادب ومسلم كلهم من طريق يزيد بن نعامة الضبي بلفظ اذا اخي الرجل الرجل فليساله عن اسمه واسم ابيه وممن هو فانه اوصل للمودة ورواه السيوطي في الجامع الصغير وضعفه وفيه اذا اخيت رجلا فاساله عن اسمه واسم ابيه فان كان غاءبا حفظته وان كان مريضا عدته وان مات شهدته اخرجه البيهقي في --------الشعب عن ابن عمر وضعفه السيوطي وللطبراني في الكبير عن ابن عمر بلفظ ليست بمعرفة حتي تعرف اسمه واسم ابيه وقبيلته ان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته	1105	4881920448383421674	127	211.5	99	492	25.813007354736328	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3346	true	-8333528677342812121	174	249	879	1245	1473	300	المسلم علي المسلم خمس يسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض ويشهد جنازته اذا مات ويجيبه اذا دعاه حم عن ابي هريرة 24839----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمسلم علي اخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لاخيه اذا دعاه ان يجيبه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يتبع جنازته واذا استنصحه ان ينصحه الحكيم طب--------- وابن النجار عن ابي ايوب	3346	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1098	false	2307281282770429801	102	207	501	1027	1501	300	للمسلم علي المسلم -ست يسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس ويعوده اذا مرض--------------------- ويجيبه اذا دعاه ويشهده اذا توفي ويحب له ما يحب لنفسه انتهي واسناده جيد ان شاء الله قاله في التخريج قال وهو اجود من حديث المجموع لموافقته لغيره وحديث المجموع لم يوافق والله اعلم ففي جمع الجوامع في الحروف ما لفظه للمسلم علي اخيه المسلم ست خصال واجبة فمن ترك خصلة منها فقد ترك حقا واجبا لاخيه اذا دعاه ان يجيبه واذا لقيه ان يسلم عليه واذا عطس ان يشمته واذا مرض ان يعوده واذا مات ان يتبع جنازته واذا استنصحه ان ينصحه الطبراني في الكبير وابن النجار عن ابي ايوب	1098	4881920448383421674	314	557.5	247	548	57.29927062988281	62	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3388	true	3142500366619531116	252	293	1289	1517	1553	300	قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحديث فقولوا وعليكم باثبات واو العطف وكان ابن عيينة يرويه بغير واو و---------------هو الصواب لانه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا اثبت الواو وق--ع الاشتراك معهم فيما قالوه لان	3388	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1019	false	-2235666943168137574	191	230	1032	1242	1610	300	قال الخطابي عامة المحدثين يروون هذا الحرف ب الواو وعليكم----------------- وكان ابن عيينة يرويه بغير واو قال الخطابي هذا هو الصواب لانه اذا حذف------ صار كلام-----------ه بعينه مردودا عليهم خاصة واذا -ثبت الواو اقتضي المشاركة معهم فيما قالوا قال	1019	4881920448383421674	169	269.5	135	245	68.9795913696289	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3388	true	3142500366619531116	220	249	1110	1274	1553	300	اليهود يق------ولون للنبي صلي الله عليه وس-----لم السام عليك يا ابا القاسم فقالت عليكم السام والذام واللعنة ولهذا قال------------------------------ اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم يعني الذي يقولونه	3388	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1302	false	3395014950286243915	268	300	1401	1572	1572	300	اليهود كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه واله وسلم السام عليك يا ابا القاسم--------------------------------- ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم يعني الذي يقولونه-	1302	4881920448383421674	127	219.5	104	205	61.95121765136719	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3409	true	2993522719560308852	147	226	697	1065	1413	300	اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث -----فهو مزكوم فلا تشميت بعد ثلاث مرات د عن ابي هريرة 25523 اصدق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث ما عطس عنده طس عن انس 25524 من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق الحكيم عن ابي هريرة 25525 العطاس عند الدعاء شاهد صدق ابو نعيم عن ابي هريرة 25526 ان الله تعالي يحب العطاس ويكره التثاءب خ د ت ه عن ابي هريرة 25527 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	3409	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1111	false	-3157370332122408731	139	239	703	1180	1484	300	اذا عطس احدكم فليشمته جليسه وان زاد علي ثلاث مرات فهو مزكوم ولا يشمته بعد ثلاث وهذا مقيد مع الحمد في كل مرة قال ابن العربي قيل يقال في الثانية انك مزكوم اي مريض كما في رواية مسلم عن سلمة بن الاكوع انه قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم في الثانية وقيل في الثالثة كما في رواية ابي داود والترمذي لحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع انه قال في الثالثة واما في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا	1111	4881920448383421674	128	37.5	100	683	18.740848541259766	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3409	true	2993522719560308852	56	142	269	676	1413	300	اذا عطس احدكم فليضع كفيه علي وجهه ول--يخفض---- صوته ك هب عن ابي هريرة 25519 اذا عطس احدكم وحمد الله فشمتوه واذا لم يحمد الله فلا تشمتوه حم خد م عن ابي موسي 25520 اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله----- رب العالمين وليقل له يرحمك الله وليقل هو يغفر الله لنا ولكم طب ك هب عن ابن مسعود حم 3 ك هب عن سالم بن عبيد الاشجعي 25521 اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال------ رب العالمين قالت الملاءكة -رحمك الله	3409	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1113	false	2415573992109592121	88	133	444	679	1522	300	اذا عطس احدكم فليضع كفيه علي وجهه وان يخفض بها صوته -------------------------------------------------------وان يزيد بعد-------------------------------------------------------------- الحمد لله كلمة رب العالمين فانه اخرج الطبراني من حديث-------------------------------- ا---------------------------بن عب--------------اس اذا عطس احدكم فقال الحمد لله قالت الملاءكة رب العالمين فاذا قال احدكم رب العالمين قالت الملاءكة يرحمك الله	1113	4881920448383421674	180	265.0	145	425	42.35293960571289	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3460	true	-1330853150824256413	189	212	925	1037	1457	300	من اطعم مسلما جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة حل-------------------- عن ابي سعيد 25852-- من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار	3460	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1069	false	8569909786010554479	121	146	646	773	1593	300	من اطعم مسلما جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة واخرج البيهقي في الشعب عن ابي هريرة مرفوعا من اطعم اخاه------- شهوته حرمه الله علي النار	1069	4881920448383421674	94	149.0	73	134	70.14925384521484	19	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3472	true	-9051160749498104001	3	35	13	159	1597	300	عن علي رضي الله عنه قال لان اجمع ناسا من اصحابي علي صاع من طعام احب الي من ان اخرج الي السوق فاشتري نسمة فاعتقها خ------ في الادب وابن زنجويه في ترغيبه	3472	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1066	false	1447110035220256056	160	189	839	977	1523	300	عن علي------------- قال لءن اجمع ناسا من اصحابي علي صاع من طعام احب الي من ان اخرج الي السوق فاشتري نسمة فاعتقها البخاري في الادب وابن زنجويه في -رغبته	1066	4881920448383421674	128	230.5	99	152	84.21052551269531	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3474	true	4993917102163276466	257	299	1245	1449	1451	300	عبد الله عن عبد الواحد بن ايمن عن ابيه قال نزل ب---جابر ضيف فجاءهم بخبز وخل-------------------------------------------- فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول نعم الادام الخل---- هلاك--------------------------------------------------------------------------- بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم وهلا--------------------ك بال----رجل ان يحتقر ما	3474	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1065	false	6658640270982532767	34	106	184	529	1522	300	عبد الله بن عب-------------يدة بن عمير قال دخل علي جابر نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم فقدم اليهم خبزا وخلا فقال كلوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول نعم الادام الخل انه هلاك بالرجل ان يدخل اليه النفر من اخوانه فيحتقر ما في بيته ان يقدمه اليهم وهلاك بالقوم ان يحتقروا ما قدم اليهم -الا ان ابا يعلي قال وكفي بالمرء شرا ان يحتقر ما	1065	4881920448383421674	158	222.5	121	359	44.01114273071289	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3478	true	4438461867941433444	52	78	249	371	1500	300	غلول -هو الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة ويقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	3478	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1059	false	-205355257604033849	119	145	612	733	1514	300	-قال وهو الخيانة من المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة -يقال غل في المغنم يغل غلولا فهو غال وكل من خان في شء خفية فقد غل	1059	4881920448383421674	116	218.0	90	123	94.30894470214844	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3478	true	4438461867941433444	230	260	1136	1313	1500	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	3478	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1509	false	-7532564428487879947	47	75	261	427	1646	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء -----------قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	1509	4881920448383421674	166	329.0	138	177	93.78530883789062	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3711	true	5137657363585362448	18	73	79	332	1370	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله حم م اخرجه مسلم كتاب السلام باب لكل داء دواء واستحباب التداوي رقم 2204 ص عن جابر 28087 ما انزل الله تعالي --داء الا انزل له شفاء ه عن ابي هريرة اخرجه ابن ماجه كتاب الطب -------------------------------------------------------باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء	3711	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1297	false	7838546865728951511	55	102	285	508	1443	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله قوله ان--------------------------------------------------------------------------------------- الله لم ينزل داء الي اخره كلاهما بفتح الدال والمد وحكي كسر دال الدواء يشهد له ما ذكرنا وما اخرج البخاري في صحيحه تعليقا في ترجمة باب ما انزل الله داء الا انزل له شفاء	1297	4881920448383421674	106	141.0	79	310	34.19355010986328	18	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3722	true	4449601208113162660	127	187	607	869	1422	300	عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم او سحر حم ق اخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم كتاب الاشربة باب فضل تمر المدينة رقم 2048 ص د عن سعد بن ابي- وقاص 1 الاكمال من التمر 1 28205 من اكل سبع تمرات عجوة مما بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره يومه ذلك سم ولا سحر وان اكلها حين يمسي لم يضره ح---تي يصبح	3722	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1544	false	131424908377611513	124	195	637	964	1472	300	عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ومن ادام الغسل بالماء الساخن لم يضره داء السيوطي في جمع الجوامع في الحروف من اكل سبع تمرات مما بين لابتيها لم يضره ذلك اليوم حتي يمسي عبد بن حميد ومسلم عن عامر بن سعي------------------------------د ع-------ن ابيه وفيه ----ايضا------------------ من اكل سبع تمرات----- مما بين لابتي المدينة علي الريق لم يضره يومه ----سم ولا سحر وان اكلها حين يمسي لم يضره سم حتي يصبح	1544	4881920448383421674	156	225.5	119	395	39.49367141723633	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3751	true	7497524931527891074	152	203	707	947	1470	300	وكيع حدثنا الفضل بن سهل الاعرج حدثنا زيد بن الحباب حدثني عيسي بن الاشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن ابي طالب قال من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلايا ومن اكل كل يوم سبع تمرات عجوة قتلت كل داء في بطنه	3751	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1547	false	5260940694762008459	119	159	579	757	1493	300	وكيع --ثنا الفضل بن سهل الاعرج --ثنا زيد بن الحباب --ثني عيسي بن الاشعث عن جويبر عن الضحاك عن النزار عن سبرة عن علي بن ابي طالب في حديث وفيه------------------------------------------------- ومن اكل------- سبع تمرات عجوة قتلت كل داء في بطنه	1547	4881920448383421674	164	286.5	126	240	68.33333587646484	32	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3784	true	-2255199460815972942	21	88	115	465	1498	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها---- لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم يستغفر له من في السماوات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء--- ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ-------- بحظ وافر	3784	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0919	false	9041528324661523494	233	296	1207	1522	1548	300	من سلك طريقا يلتمس به علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان طالب الع---------لم يستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتي الحيتان في البحر ----وان فضل العالم علي العابد كفضل القم-----------ر علي ساءر ال-نجوم وان العلماء هم ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما----------------- فمن اخذ به اخذ بحظه او بحظ وافر	919	4881920448383421674	268	455.5	214	370	72.43243408203125	43	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3784	true	-2255199460815972942	21	90	115	474	1498	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضي بما يصنع وان العالم -يستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ- بحظ وافر حم--------------- اخرجه	3784	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0920	false	3719478104162063749	169	236	827	1184	1516	300	من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وان العالم ليستغفر له من في السماوات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليله البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانب-------------ياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذه اخذه بحظ وافر ذكره السيوطي وقال اخرجه	920	4881920448383421674	336	635.5	271	376	89.36170196533203	59	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3785	true	7250831756785290426	95	123	450	585	1415	300	من جاء مسجدي هذا لم ياته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء----- لغير----------- ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	3785	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0924	false	-4248508431917163818	251	282	1301	1452	1541	300	من جاء مسجدي هذا لم ياته الا لخير يتعلمه او يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله ومن جاء بغير لغير ولعلها اصح ذلك فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	924	4881920448383421674	135	253.0	107	151	89.40397644042969	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3790	true	3377720324793473761	132	203	619	992	1473	300	من خرج يريد علما- يتعلم----ه فتح----- له باب- الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتا--------فها وصلت عليه ملاءكة السماوات وحيتان البحور وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكنهم ورثوا العلم فمن اخذ بالعلم فقد اخذ بحظه موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس -موت قبيلة ايسر من موت عالم	3790	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0921	false	3434653802698178859	46	104	254	554	1567	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها اكنافها وصلت عليه ملاءكة السماء-- وحيتان البح-ر وللعالم من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء الحديث وزاد في اخره و------------------------------------------------------------------------------------------موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس وموت قبيلة ايسر من موت عالم	921	4881920448383421674	253	436.0	202	393	64.3765869140625	42	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3793	true	1376169891895873548	213	282	976	1343	1423	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح----- له باب- الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتا--------فها وصلت عليه ملاءكة السماوات وحيتان البحور وللعالم علي العابد من الفضل----------- كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء والعلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما لكنهم ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظه وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس وموت قبيلة ايسر من موت عالم	3793	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0921	false	3434653802698178859	46	104	254	554	1567	300	من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح الله له بابا الي الجنة وفرشت له الملاءكة اكتافها اكنافها وصلت عليه ملاءكة السماء-- وحيتان البح-ر وللعالم----------- من الفضل علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي اصغر كوكب في السماء الحديث وزاد في اخر------------------------------------------------------------------------------ه وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس وموت قبيلة ايسر من موت عالم	921	4881920448383421674	256	435.0	205	392	65.30612182617188	44	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3799	true	6989603985159640851	55	176	261	845	1497	300	يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين عد وا---------------بو نصر السجزي في الابانة وابو نعيم -------ق وابن عساكر عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن منده ذكر في الصحابة ولا يص-ح قال ابو نعيم وروي عن اسامة بن زيد وابي هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة----- عد-------- ق وابن عساكر عن ابر-هيم بن عبد الرحمن العذري --ثنا الثقة من اشياخنا -الخطيب وابن عساكر عن اسامة بن زيد وابن عساكر عن انس الديلمي عن ابن عمر عق ع----------------ن ابي اسامة --بز----- عق--- عن ابن عمر وابي هريرة معا قال الخطيب سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كانه كلام موضوع قال لا هو----- صحيح سمعته من غير واحد	3799	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0916	false	-6016405548431597909	16	144	80	734	1536	300	يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ابن عدي في الكامل وابو نصر الشجري في الابانة وابو نعيم والبيهقي وابن عساكر عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري وهو مختلف في صحبته قال ابن مندة ذكر في الصحابة ولا يصحح قال ابو نعيم وروي عن اسامه بن زيد وابي هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة وابن عدي والبيهقي وابن عساكر عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري حدثنا الثقة من اشياخنا والخطيب وابن عساكر عن اسامة بن زيد -ابن عساكر عن انس الديلمي عن ابن عمر العقيلي في الضعفاء عن ابي امامة البزار والعقيلي عن ابن عمر وابي هريرة معا قال الخطيب سءل احمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له كانه كلام موضوع قال لا هو حديث صحيح سمعته من غير واحد	916	4881920448383421674	565	1031.0	448	655	86.2595443725586	101	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3808	true	4198840989951243706	147	211	702	1043	1488	300	-------يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف فيطيف قال ابن فارس في باب الواو والطيف والطاءف ما اطاف بالانسان من الجن والانس والخيال المصباح 2 523 ب به اهل النار فيقولون يا فلان مالك ما اصابك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول بلي قد كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	3808	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1392	false	3189404431345057487	105	141	547	753	1558	300	كان واليا--------- فيلقي في النار فتندلق اقتابه فيدور---- في النار كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه اهل النار فيقولون الست كنت--------------------- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال ---------كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	1392	4881920448383421674	171	284.0	140	348	49.13793182373047	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3882	true	-2750546723457876208	270	292	1219	1325	1351	300	من اعتق عبدا وله فيه شريك -وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمة عدل بما اساء--- مشاركتهم وليس علي العبد شء	3882	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0626	false	5797907747967665994	50	72	217	324	1423	300	من اعتق عبدا وله فيه شركاء وله وفاء فهو حر ويضمن نصيب شركاءه بقيمته ل---ما اساء من مشاركتهم وليس علي العبد شء	626	4881920448383421674	96	174.0	77	110	87.2727279663086	16	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3886	true	7268214617959435926	157	240	712	1090	1361	300	اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا فانه يرث علي قدر ما عتق عنه او يقام عليه ------بقدر ما عتق منه د ت اخرجه الترمذي كتاب البيوع باب ماجاء في المكاتب اذا ك------ان عنده ما يءدي رقم 1259 وقال الترمذي حديث ابن عباس حسن ص ك هق عن ابن عباس 29661 من كاتب مملوكه علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق ثم عجز فهو رقيق ت عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو 29662 المك------------------------------------------------------------------------------------------------اتب يعتق---- بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما -عتق منه ويرث	3886	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0684	false	4678434498494725485	190	300	969	1485	1485	300	اذا اصاب المكاتب حدا او---- ميراثا----- ورث --بحساب ما عتق منه --واقيم عليه الحد بحساب ما عتق قال ابن حزم وهذا اسناد في غاية الصحة واخرجه في الامالي من طريق سفيان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن هارون بتمام سنده ومتنه انتهي ومن حججهم ما اخرجه ابن حزم من طريق احمد بن شعيب انا محمد بن عيسي الدمشقي نا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن قتادة وايوب السختياني قال قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي بن ابي طالب وقال ايوب عن عكرمة عن ابن عباس كلاهما عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال المكاتب يعتق منه بقدر ما ادي ويقام عليه الحد بقدر ما اعتق منه ويرث-	684	4881920448383421674	142	-9.5	106	679	20.91310691833496	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3896	true	7150014407364927282	209	300	1056	1488	1488	300	عن عمرو بن دينار قال كتب علي في وصيته اما بعد فان ولاءدي اللاتي اطوف عليهن تسع عشرة وليدة منهن امهات اولاد معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من ولا ولد لهن فقضيت ان حدث بي حدث في هذا الغزو فان من كانت منهن ليست بحبلي وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله ليس لاحد عليها سبيل ومن كانت منهن حبلي او لها ولد فانها تحبس علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية فانها عتيقة لوجه الله هذا ما قضيت في ولاءدي التسع عشرة والله المستعان شهد هياج بن-	3896	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0890	false	-7296952668394194250	27	114	137	556	1485	300	عن عمرو بن دينار قال كتب عل---ي وصيته اما بعد فان ولايدي اللاتي اطوف عليهن تسع عشرة وليدة منهن امهات اولاد معهن اولادهن ومنهن حبالي ومنهن من -لا ولد لها فقضيت ان حدث بي حدث في هذا الغ-د فا-يهن كانت----- ليست بحبلي وليس لها ولد فهي عتيقة لوجه الله ليس لاحد عليها سبيل ومن كانت منهن حبلي او-لها ولد فانها تحبس علي ولدها وهي من حظه فان مات ولدها وهي حية ف--هي عتيقة لوجه الله هذا ما قضيت في ولاءدي التسع عشرة والله المستعان شهد هياج بن	890	4881920448383421674	412	774.5	326	433	95.15011596679688	80	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3897	true	7431446482744129278	159	206	745	962	1416	300	عن اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق ----جده نصفه فجاء العبد الي----- النبي صلي الله عليه و-----سلم فاخبره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ي-----عتق في عتقك ويرق في رقك---- فكان يخدم سيده حتي مات	3897	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0598	false	7212398451545450378	94	144	454	683	1457	300	عن اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق منه جده نصفه فجاء العبد الي رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم------- فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	598	4881920448383421674	200	347.0	155	240	83.33333587646484	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3897	true	7431446482744129278	241	284	1130	1347	1416	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الاسود وامنا غلام قد شهد القادسية وابلي فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر الاسود ذلك------- لعمر فقال---- اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن علي نصيبه حتي يرغب في مثل ما رغبتم فيه او ياخذ نصيبه	3897	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0627	false	8500478165504436298	57	100	303	521	1443	300	بن عبد الرحمن بن يزيد قال كان بيني وبين الاسود وامنا غلام--- شهد القادسية وابلي فيها فارادوا عتقه وكنت صغيرا فذكر------- ذلك الاسود لعمر فقال عمر اعتقوا انتم ويكون عبد الرحمن علي نصيبه حتي يرغب في مثل ما رغبتم فيه او ياخذ نصيبه	627	4881920448383421674	206	382.5	165	228	90.35087585449219	38	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3902	true	5604361999595074138	22	61	107	296	1413	300	مولاتي علي اربعين الف درهم فا-ديت اليها عامة ذلك-- ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه --------------قالت لا------ حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب -------------فقال ادفعه الي بيت المال ثم بعث	3902	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0670	false	475551574936230126	256	300	1365	1581	1581	300	-------علي اربعين الف درهم فاذهبت اليها عامة المال ثم حملت ما بقي اليها فقلت هذا مالك فاقبضيه الحديث تمامه فقالت لا والله حتي اخذه منك شهرا بشهر وسنة بسنة فخرجت الي -عمر بن الخطاب فذكرت ذلك له فقال ارفعه الي بيت المال ثم بعث-	670	4881920448383421674	170	273.5	133	225	75.55555725097656	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms3995	true	2250874289257512213	0	29	0	134	1471	300	منهم يضعها في وعاء له فاذا اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج----- زلما فان خر-ج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	3995	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1419	false	-156134776703457762	212	242	1142	1282	1578	300	منهم يضعها في وعاء له فاذا اراد سفرا او زواجا او امرا مهما ادخل يده فاخرج منها زلما فاذا خرج الامر مضي لشانه وان خرج النهي كف عنه ولم يفعله	1419	4881920448383421674	130	253.0	102	140	92.85713958740234	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4096	true	5492444073770586073	165	197	826	978	1489	300	ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسم- الجاهلية وكل ميراث لم يقسم حتي ادركه الاسلام فهو---- قسم- الاسلام عب حل -----------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح مرسلا ص ---------------------------عن عمرو بن دينار مرسلا	4096	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0736	false	8142373137120390943	115	160	566	792	1472	300	ميراث قسم في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وكل ميراث لم يقسم حتي ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام اخرجه عبد الرزاق في الجامع وابو نعيم في الحلية عن عطاء بن ابي رباح مرسلا واخرجه سعيد بن منصور في سننه عن عمرو بن دينار مرسلا	736	4881920448383421674	145	229.5	115	226	64.15929412841797	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4106	true	-3420157614272985085	221	247	1024	1152	1390	300	مسعود قال كان عمر اذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه اتي في امراة وابوين فجعل للمراة الربع وللام ثلث ما بقي و مابقي فللاب سفيان	4106	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0184	false	-3400133904337246607	198	223	960	1085	1458	300	مسعود قال كان عمر اذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وانه اتي في امراة وابوين فجعل للمراة الربع وللام ثلث ما بقي وكذلك رواه--- سفيان	184	4881920448383421674	116	221.0	92	128	90.625	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4107	true	-9079573933758456746	72	131	395	666	1476	300	علي المنبر فقا--------------ل من غير روية صار ثمنها تسعا النهاية 3 321 ب الفراءض قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضها قال---- والله ما ادري كيف اصنع بكم ما ا------دري ايكم -قدم الله ولا ايكم ا-خر وقال وما اجد في هذا المال شيءا احسن من ان اقسمه----- بالحصص---- ثم قال	4107	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0237	false	-7383876142584018433	68	122	336	577	1497	300	الي ان قال فقال له زفر من اول من اعال----------------------------------- الفراءض قال عمر ق-----------------------ال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعض-ا قال لهم والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم اقدم----- ولا ايكم اءخر ق-ال وما اجد في هذا المال شيءا خيرا من ان اقسم عليكم بالحصص الي ان قال	237	4881920448383421674	184	279.5	140	306	60.13071823120117	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4108	true	6748002528761487137	251	300	1204	1468	1468	300	بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام فهم شركاء للذكر مثل حظ الانثيين عب 30497------------------------------ عن ابراهيم قال كان عمر وعبد الله وزيد يقولون في امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لامها وابيها للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام والاخوة من الام-	4108	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0226	false	-3627295275290817199	103	148	535	768	1527	300	بين الاخوة من الاب والام وبين الاخوة من الام في الثلث واخرج من طريق يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن منصور والاعمش عن ابراهيم ع-----ن عمر وعبد الله وزيد انهم قالو---------------------------------------------------------ا للزوج النصف وللام السدس واشركوا بين الاخوة من الاب والام والاخوة من الام	226	4881920448383421674	154	250.5	123	295	52.20338821411133	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4108	true	6748002528761487137	61	91	285	447	1468	300	قال امرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس و---كانت القبيلة تموت باسرها فيرثهم قوم اخرون قال فامرني ان اورث الاحياء من الاموات ولا اورث الاموات بعضهم من بعض هق اخرجه	4108	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0568	false	20952872633936097	20	50	101	263	1441	300	قال امرني عمر بن الخطاب ليالي طاعون عمواس قال كانت القبيله تموت باسرها فيرثهم قوم اخرون قال فامرني ان اورث الاحياء من الاموات ولا اورث الاموات بعضهم من بعض --واخرج -	568	4881920448383421674	155	292.5	127	165	93.93939208984375	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4109	true	6901641095914537420	112	151	544	724	1393	300	عن الشعبي ان عمر وعلي---------------ا قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري ايهم مات قبل ان بعضهم يرث بعضا عب 30502 عن الشعبي ان عمر---- ورث بعضهم من بعض من تلاد اموالهم ولا يورثهم مما يرث بعضهم من بعض	4109	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0564	false	-2349195498253548364	184	227	927	1125	1491	300	عن الشعبي ان عمر وعليا رضي الله عنهما قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري ايهم مات قبل ان بعضهم يرث بعضا وقد سبق- عن الشعبي عن عمر انه ورث بعضهم من بعض من تلاد اموالهم ولا يورثهم مما ورث بعضهم من بعض	564	4881920448383421674	170	310.5	132	199	85.42713928222656	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4111	true	4161968244457849662	56	147	266	713	1421	300	بن العاص عصبة بنيها------------------ فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما احرز الولد او الوا-------لد فهو لعصبته من كان ق---------------------------------------------------------------------------------ال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل----------------------- فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه---- فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4111	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0519	false	1410209524757913310	0	113	0	563	1516	300	بن العاص عصبة بنيها اي كان من اولادهم فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر بن الخطاب ---------قال رسول -لله صلي الله عليه واله وسلم ما احرز--------- الوالد والولد فهو لعصبته من كان ورواه النساءي وابن ماجه وصححه ابن المديني وابن عبد البر وهو بلفظه في بلوغ المرام قال فكتب--- كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	519	4881920448383421674	414	754.0	330	585	70.76923370361328	77	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4112	true	5241683807336480781	23	80	105	390	1476	300	مسعود و-------اعطي الام سهما قال فما قال فيها امير المءمنين يعني عثمان رضي الله عنه قلت جعلها اثلاثا قال فما قال فيها ابو تراب قلت جعلها من ------------------------------------------------------------------------------------ستة -اعطي الاخت ثلاثة واعطي الام اثنين واعطي الجد سهما قال فما قال فيها زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة اعطي الام ثلاثة واعطي الجد اربعة واعطي الاخت اثنين	4112	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0416	false	4948217423897772756	198	263	1094	1414	1598	300	مسعود وزيد بن ثابت وابن عباس قال فما قال فيها------------------- عثمان------------- قلت جعلها اثلاثا قال فما قال----- ابو تراب قلت جعلها من ستة اسهم للاخت ثلاثة وللام سهمين وللجد سهما قال فما قال فيها ابن مسعود قلت جعلها من ستة فاعطي الاخت ثلاثة والجد سهم-----ين و-----الام سهما قال فما قال فيها زيد بن ثابت قلت جعلها من تسعة اعطي الام ثلاثة وا-----لجد اربعة و-----الاخت سهمين	416	4881920448383421674	205	317.0	159	377	54.37665939331055	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4114	true	-7210407843494527607	245	277	1205	1335	1433	300	عبد الله لا يرد علي اخت لام مع الام ولا علي بنت--------- ابن مع بنت- الصلب ولا علي اخت لاب مع اخت لاب وام ولا علي جدة ولا علي امراة ولا علي	4114	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0428	false	5775301217263302018	101	132	467	594	1399	300	عبد الله لا يرد علي ا----------مراة ولا علي زوج ولا ابنة ابن مع ابنة الصلب ولا علي اخت لاب مع اخت لاب وام ولا علي اخوة لام مع ام--- ولا علي	428	4881920448383421674	99	162.5	72	140	70.71428680419922	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4116	true	217625532047316803	124	173	584	832	1439	300	عن ابراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة والاخوات الي الثلث فاذا بلغ الثلث اعطاه الثلث وكان للاخوة والاخوات ما بقي ويقاسم بالاخ للاب ثم يرد علي اخيه ولا يورث اخا لام مع جد شيءا ويقاسم بالاخوة من الاب -الاخوات من الاب والام ولا يورثهم شيءا	4116	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0401	false	-6320436795261956638	66	101	321	497	1507	300	عن ابراهيم قال كان زيد بن ثابت يشرك الجد مع الاخوة والاخوات الي ال--------------------------------------------ثلث الي ان قال ويقاسم -الاخ للاب ثم يرد علي ا----------------------------خيه ويقاسم بالاخوة من الاب والاخوات من الاب والام ولا يورثهم شيءا	401	4881920448383421674	161	295.0	127	249	64.65863800048828	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4116	true	217625532047316803	55	95	274	450	1439	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال تو---في ثابت بن الدحداحة------------------------------------------------------------------------------------- ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شانه الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال يا	4116	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0451	false	181962154611330674	243	300	1149	1417	1417	300	محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان قال توفي في ثابت بن الدحداحة بلفظ رواية الدارمي وهكذا هو في كنز العمال والمشهور رواية البيهقي انه ثابت بن الدحداح ولم يدع وارثا ولا عصبة فرفع شانه الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسال عنه عاصم بن عدي هل ترك من احد فقال يا-	451	4881920448383421674	175	326.0	136	269	65.0557632446289	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4117	true	-102842282285899534	153	212	735	1014	1421	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- قال جاء ابن عباس رجل فقال رجل توفي وترك ابنته واخته لابيه وامه فقال ابن عباس لابنته النصف وليس لاخته شء فما بقي فهو لعصبته ف------------قال له الرجل ان عمر قد قضي بغير ذلك قد جعل للاخت- النصف وللبنت النصف فقال ابن عباس اانتم اعلم ام الله حتي لقيت ابن طاوس فذكرت ذلك	4117	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0176	false	-5099788139442651229	245	300	1218	1480	1480	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قيل ---لابن عباس من ----------------ترك ابنته واخته لابيه وامه فقال ابن عباس لابنته النصف وليس لاخته شء مما بقي وهو لعصبته وفي البيهقي فقال له --رجل ان عمر--- قضي بغير ذلك--- جعل لابنته النصف ولاخته النصف فقال ابن عباس اانتم اعلم ام الله قال معمر--------- فذكرت ذلك-	176	4881920448383421674	220	347.5	171	299	73.57859802246094	39	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4117	true	-102842282285899534	209	248	999	1170	1421	300	طاوس فذكرت ذلك له فقال ابن طاوس اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك---------- قال ابن عباس فقل-----تم لها النصف وان كان له ولد	4117	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0177	false	-2769721607346538150	1	40	5	182	1421	300	طاووس قال لي ابي طاو---------وس اخبرني ابي انه سمع ابن عباس يقول قال الله تعالي ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء176 قال ابن عباس جعلتم انتم لها النصف وان كان له ولد	177	4881920448383421674	143	261.5	110	186	76.88172149658203	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4117	true	-102842282285899534	99	142	484	683	1421	300	عن عكرمة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للزوج النصف وللام الثلث مما بقي وللاب----- الفضل ف----قال-- ابن عباس افي كتاب الله وجدته ام راي تراه قال راي اراه لا اري ان افضل اما علي اب	4117	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0183	false	-4287886909135933048	207	281	1008	1365	1461	300	عن عكر-------------------------------------------------------------مة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال زيد للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وللاب بقية المال وذكره في التلخيص واخرجه عبد الرزاق من رواية عكرمة قال ارسلني ابن عباس الي زيد بن ثابت اساله عن زوج وابوين فقال للزوج النصف وللام --ثلث -ما بقي وللاب بقية المال فارسل اليه ابن عباس افي كتاب الله تجد هذا فقال لا ولكني اكره----------- ان افضل اما علي اب	183	4881920448383421674	102	5.0	78	432	23.61111068725586	15	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4118	true	6630077915315101115	77	165	409	855	1514	300	عن هذيل بن شرحبيل -------قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي فسالهما عن رجل ترك ابنته وابنة ابنه ------------فقالا للابنة النصف وليس لابنة ال------------------------------ابن شء-- واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا قال فجاء الرجل الي عبد الله بن مسعود فاخبره ب----ما -قالا قال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن- ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وابنة ابنه واخته فجعل للابنة النصف ولابنة الابن السدس -------------وما بقي -للاخت عب ------------اخرجه	4118	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0142	false	5142035168620525932	12	91	56	478	1573	300	عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة ف--------سالهما عن-------- ابن-ة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه--- الرجل فساله و----------------اخبره بقولهما فقال ل----قد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابنته النص-------------------------------------------------------------------ف ولابنة الابن سهم تكملة الثلاثين وما بقي فللاخت من الاب والام واخرجه	142	4881920448383421674	279	415.5	222	529	52.74102020263672	39	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4118	true	6630077915315101115	0	40	0	200	1514	300	يكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طا-وس -بلغني ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اعطاهم السدس قال فلقيت بعض ولد ذلك الرجل الذي اعطي اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت---- وصية لهم عب 30561 عن ابن عباس	4118	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0214	false	9000821382648179989	165	203	823	1020	1516	300	يكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طاووس وبلغني ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاهم السدس---- فلقيت بعد اولاد-- الرجل الذي اعطي اخوته السدس فقال بلغني انها كانت لهم وصية ومن عدا --------ابن عباس	214	4881920448383421674	173	294.5	138	211	81.99052429199219	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4118	true	6630077915315101115	0	41	0	204	1514	300	يكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طاوس --بلغني ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم اعطاهم السدس قال فلقيت بعض ول--د ذلك الرجل الذي اعطي اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت وصية لهم عب 30561---------------------------------- عن ابن عباس قال	4118	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0274	false	-5318399151059705828	116	163	562	805	1455	300	يكون للاب انما نقصته الام ليكون للاخوة قال ابن طاووس وبلغني ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اعطاهم السدس---- فلقيت بعض اولاد ذلك الرجل الذي اعطي اخوته السدس فقال بلغنا انها كانت وصية لهم وروي عبد الرزاق والبيهقي في سننه وابن جرير عن ابن عباس قال	274	4881920448383421674	188	334.5	150	247	76.11335754394531	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4119	true	146396155942542545	87	152	380	717	1431	300	ذا سهم اعطوا القرابة اعطوا بنت البنت المال كله والخال المال---- وكذلك ابنة الاخ وابنة الاخت للم او للاب وا--------لام او للاب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الام وما قرب او بعد اذا كان رحما فله المال اذا لم يوجد غيره فان وجد ابنة بنت وابنة اخت فالنصف والنصف وان كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان	4119	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0454	false	4592083226989700037	0	66	0	341	1529	300	ذا سهم اعطوا القرابة اعطوا بنت البنت المال كله والخال المال كله وكذلك ابنة الاخ وابنة الاخ- للام------- والاب او للام او للاب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الام وما قرب او بعد اذا كان رحما فله المال اذا لم يوجد غيره فان وجد ابنة بنت فابنة اخت فالنصف والنصف وان كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان	454	4881920448383421674	326	628.5	263	349	93.40974426269531	58	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4120	true	6857884066291300142	62	218	311	1071	1468	300	البيهقي في السنن الكبري كتاب الفراءض 6 237 ص 30578 عن جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم اذا ترك المتوفي ابنا فال---مال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسب-هم الي الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد اذا لم يكن ولد واذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شء وكذلك اذا ترك ابن ابن واسفل منه ابن ابن وبنات ابن اسفل فليس للذي اسفل من ابن الابن مع الاعلي شء كما انه ليس لابن الابن مع الابن شء قال وان ترك اباه ولم يترك احدا غيره فله المال وان ترك اباه وترك ابنا فللاب السدس وما بقي فللابن وان ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن	4120	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0100	false	2773354414520970068	135	283	667	1391	1470	300	البيهقي في باب ترتيب العصبة باسناده--------------- عن جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ب-ن ابي طالب وا--------بن مسعود رضي الله عنهم اذا ترك الم--يت ابنا له فالمال له وان ترك ابنين فالمال بينهما وان ترك ثلاثة----- فالمال بينهم بالسوية وان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبتهم الي الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهو بمنزلة الولد اذا لم يكن ولد وا-ن ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شء وكذلك اذا ترك ابن ابن واسفل منه ابن ابن وبنات ابن فل-----يس للذي اسفل من ابن الابن مع الاعلي شء كما انه ليس لابن الابن مع الابن شء فا---ذا ترك اباه ولم يترك احدا غيره فله المال فان ترك اباه وترك ابنا فللاب السدس وما بقي فللابن وان ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن	100	4881920448383421674	679	1280.0	535	764	88.87434387207031	131	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4120	true	6857884066291300142	72	189	362	929	1468	300	عن جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم اذا ترك المتوفي ابنا فالمال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبهم الي الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد اذا لم يكن ولد واذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شء وكذلك اذا ترك ابن ابن واسفل منه ابن ابن وبنات ابن اسفل فليس للذي اسفل من ابن الابن مع الاعلي شء كما انه ليس لابن الابن مع الابن شء------ قال وان	4120	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0116	false	-7571651858325620419	188	236	968	1184	1504	300	عن جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ب-ن ابي طالب وا--------بن مسعود رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------نهم ب---لفظ فان ترك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا وابن ابن فليس لابن الابن شء وساق في الكلام عنهم الي ان قال----------------------------------------------------------------- كما انه ليس لابن الابن مع الابن شء انتهي قال ابن	116	4881920448383421674	175	276.0	134	573	30.541011810302734	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4120	true	6857884066291300142	72	218	362	1071	1468	300	عن جرير عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن ابي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم اذا ترك المتوفي ابنا فالمال له فان ترك ابنين فالمال بينهما فان ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية فان ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فان لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسب-هم الي الميت واحد- فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد اذا لم يكن ولد واذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شء وكذلك اذا ترك ابن ابن واسفل منه ابن ابن وبنات ابن اسفل فليس للذي اسفل من ابن الابن مع الاعلي شء كما انه ليس لابن الابن مع الابن شء قال وان ترك اباه ولم يترك احدا غيره فله المال وان ترك اباه وترك ابنا فللاب السدس وما بقي فللابن وان ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن	4120	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0118	false	1199101220251190374	134	193	682	964	1532	300	عن جريج عن المغيرة عن اصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ب-ن ابي طالب وا--------بن مسعود بلفظ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبتهم الي الميت واحدة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد اذا لم يكن ولد الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وان ترك ابن ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن	118	4881920448383421674	263	470.0	207	711	36.99015426635742	50	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4120	true	6857884066291300142	230	270	1131	1331	1468	300	عن الشعبي في امراة تركت ابني عمها احدهما زوجها والاخر اخوها لامها في قول علي وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللاخ من الام السدس وهما شريكان فيما بقي وفي قول عبد الله للزوج النصف وللاخ من الام ما بقي	4120	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0290	false	-1000547233566669143	106	144	527	720	1549	300	عن الشعب---ي امراة تركت ابني عمها احدهما زوجها والاخر اخوها لامها في قول علي وزيد رضي الله عنهما للزوج النصف وللاخ من الام السدس وهما شريكان فيما بقي وفي قول عبد الله للزوج النصف وللاخ ----لام ما بقي	290	4881920448383421674	193	373.5	155	200	96.5	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4120	true	6857884066291300142	16	52	76	259	1468	300	اخرجه البيهقي في السنن الكبري كتاب الفراءض 6 236 ص 30577 عن الشعبي قال كان علي وزيد-------- يطعمان الجدة الثلث او الثلثين او الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه اذا كانت قر-بتهن----- الي الميت	4120	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0309	false	7260306497865356264	136	166	683	836	1509	300	اخرجه البيهقي من طريق-------------------------------------- الشعبي قال كان علي وزيد بن ثابت يطعمان الجدة------ او الثنتين او الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه اذا كانت قرابتهن سواء الي الميت	309	4881920448383421674	131	212.0	104	197	66.4974594116211	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4120	true	6857884066291300142	27	60	133	302	1468	300	عن الشعبي قال كان علي وزيد--------------- يطعمان الجدة الثلث او الثلثين او الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه اذا كانت قر-بتهن الي الميت سواء فان كانت احداهن اقرب فالسدس لها دونهن	4120	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0338	false	-8460848584334546086	47	82	234	413	1480	300	عن الشعبي قال كان علي وزيد رضي الله عنهما يطعمان الجدة------ او الثنتين او الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه اذا كانت قرابتهن الي الميت سواء فان كانت احداهن اقرب فالسدس لها دونهن	338	4881920448383421674	161	295.5	129	185	87.02702331542969	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4121	true	-5594766454569387103	110	138	545	668	1445	300	عن عبيد بن نض-لة ان علي بن ابي طالب كان يعطي الجد الثلث ثم تحول الي السدس وان عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول الي الثلث هق	4121	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0376	false	-5091622806160847888	270	297	1316	1437	1450	300	عن عبيد بن نضيلة ان علي بن ابي طالب كان يعطي الجد الثلث ثم تحول الي السدس وان عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول الي الثلث ---	376	4881920448383421674	120	229.0	93	124	96.7741928100586	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4123	true	7508366487678506667	243	278	1211	1372	1474	300	قال قال علي وزيد للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الاب والام -معهم وقالا هم عصبة ان فضل شء كان لهم وان لم يفضل لم يكن لهم شء	4123	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0223	false	-7212646624672381449	63	98	313	475	1431	300	قال قال علي وزيد للزوج النصف وللام السدس وللاخوة من الام الثلث ولم يشركا بين الاخوة من الاب والام ومعهم وقالا هم عصبة ان فضل شء كان لهم وان لم يفضل لم يكن لهم شء	223	4881920448383421674	161	317.0	126	162	99.3827133178711	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4124	true	-749170417772505468	100	127	466	594	1390	300	ابن جرير 30597--------- عن حكيم بن عقال قال اتي علي في ابني عم احدهما زوج والاخر اخ لام فاعطي الزوج النصف والاخ---- السدس وجعل ما بقي بينهما	4124	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0290	false	-1000547233566669143	155	185	775	916	1549	300	ابن جرير وسعيد بن منصور عن حكيم بن عقال قال اتي علي في ابني عم احدهما زوج والاخر اخ لام فاعطي الزوج النصف والاخ لام السدس وجعل ما بقي بينهما	290	4881920448383421674	123	226.0	96	141	87.23403930664062	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4124	true	-749170417772505468	148	178	681	823	1390	300	الشعبي قال كان عبد الله يورث ثلاث جدات -ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام فكان يجعل السدسي بينهن ما لم ترث واحدة منهن اخري التي من قبل الاب	4124	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0317	false	-383493537321504302	233	263	1117	1259	1453	300	الشعبي قال كان عبد الله يورث ثلاث جدات اثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام فكان يجعل السدس- بينهن ما لم ترث واحدة منهن اخري التي من قبل الاب	317	4881920448383421674	141	272.0	111	143	98.60140228271484	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4125	true	5084518362389231552	27	55	123	248	1381	300	------عبد الله يورث الجدة مع ابنها وما قرب من الجدات وما بعد منهن جعل لهن السدس اذا كن من مكا--ن شتي واذا كن من مكان واحد ورث القربي	4125	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0339	false	4342727542706505262	33	58	154	265	1413	300	ابن مسعود----- يورث ----------------ما قرب من الجدات وما بعد منهن جعل لهن السدس اذا كن من مكانين شتي وا-ن كن من مكان واحد ورث القربي	339	4881920448383421674	101	170.0	77	133	75.93984985351562	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4126	true	-1341438114124124690	77	139	361	625	1361	300	عطاء قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الجد اب -ما لم يكن دونه اب كما ان ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن هق----------- اخرجه البيهق------------ي في كتاب الفراءض باب لا يرث مع الاب ابواه 6 225 ص 30610 عن اسماعيل بن سميع قال جاء رجل لابن واءل ان ابا بردة يزعم ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با بكر جعل الجد ابا فقال	4126	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0352	false	-2700600700213626042	73	187	342	857	1397	300	عطاء قال كان ابو بكر------------- يقول الجد اب اذا لم يكن دونه اب كما ان ابن الابن ابن ما لم يكن دونه ابن وقول ابن عباس اخرجه محمد بن نصر المروزي في كتاب الفراءض -----------------------------------------------------------------------------------------------------من طريق عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال الجد اب وفي الدارمي بسند صحيح من طريق طاووس عن ابن عباس انه جعل الجد ابا ومثل ذلك من طريق عكرمة وعطاء عن ابن عباس واخرجه يزيد بن هارون من طريق ليث عن طاووس ان عثمان وابن الزبير كانا يجعلان الجد ابا واخرج ايضا من طريق سعيد بن جبير قال كنت كاتب لعبد الله بن عتبة فاتاه كتاب عبد الله بن الزبير ان ابا بكر جعل الجد ابا وقول	352	4881920448383421674	140	13.5	105	629	22.257551193237305	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4126	true	-1341438114124124690	152	191	681	847	1361	300	عن عمر قال سالت النبي--- صلي الله علي-----ه وسلم كيف قسم الجد قال ما سءالك عن ذلك يا عمر اني اظنك تموت قبل ان تعلم ذلك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سعيد بن المسيب فمات عمر قبل ان يعلم ذلك عب هق وابو	4126	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0363	false	-5979735646233182623	37	108	199	538	1470	300	عن عمر انه سال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف قسم الجد قال ما سءا-------لك يا عمر اني اظنك تموت قبل ان تعلم فمات قبل ان يعلم رواه الطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح الا ان سعيد بن المسيب اختلف في سماعه من عمر انتهي واخرج البيهقي وعبد الرزاق وابو الشيخ في الفراءض من طريق سعيد بن المسيب وفيه قال سعيد ف----------مات عمر قبل ان يعلم ذلك انتهي وهذا	363	4881920448383421674	126	200.0	94	356	35.39325714111328	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4127	true	8566381083381106440	0	41	0	205	1458	300	الله بن عتبة وقبيصة ابن ذءيب ان عمر بن الخطاب قضي ان الجد يقاسم الاخوة للاب والام والاخوة للاب---- ما كانت المقاسمة خيرا له من ثلث المال فان كثر الاخوة اعطي الجد الثلث---------------- وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين	4127	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0373	false	-2277411789555293015	17	58	89	292	1484	300	الله بن عتبة وقبيصة -بن ذءيب ان عمر---------- قضي ان الجد يقاسم الاخوة -لاب و--ام والاخوات لاب وام ما كانت المقاسمة خيرا له من الثلث---- فان كثر الاخوة اعطاه ال----ثلث وزاد الدار قطني وكان للاخوة ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين	373	4881920448383421674	172	288.5	137	225	76.44444274902344	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4128	true	8799110461495085817	27	92	132	444	1431	300	عن يحيي بن سعد-------------------- انه بلغه ان معاوية بن ابي سفيان كتب الي زيد بن ثابت يساله عن الجد فكتب اليه زيد بن ثابت انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك -ما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت---------- قبلك عمر وعثمان رضي الله عنهما يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر الاخوة لم ينقصو-ه من الثلث	4128	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0360	false	7731940859468018863	223	284	1059	1365	1441	300	ان يحيي بن سعيد هو الانصاري حدثهما انه بلغه ان معاوية بن ابي سفيان كتب الي زيد بن ثابت يساله عن الجد فكتب اليه------------ انك كتبت الي تسالني عن الجد والله اعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه الا الامراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك-------------------------- يعطيانه النصف مع الاخ الواحد والثلث مع الاثنين فان كثر الاخوة لم ينقصانه من الثلث	360	4881920448383421674	271	482.5	214	344	78.77906799316406	52	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4128	true	8799110461495085817	144	202	692	978	1431	300	عبيدة السلماني قال كان علي رضي الله عنه يعطي الجد مع الاخوة الثلث وكان عمر رضي الله عنه يعطيه السدس فكتب عمر الي عبد الله رضي الله عنهما انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم علي رضي الله عنه ه-هنا اعطاه السدس -قال عبيدة فرايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة	4128	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0377	false	1876550938473186540	76	118	364	578	1441	300	عبيدة السلماني بلفظ---------------------------------------------- وكان عمر -------------يعطيه السدس وكتب عمر الي عبد الله--------------- انا نخاف ان نكون قد اجحفنا بالجد فاعطه الثلث فلما قدم علي رضي الله عنه هاهنا اعطاه السدس فقال عبيدة فرايهما في الجماعة احب الي من راي احدهما في الفرقة	377	4881920448383421674	207	365.5	165	288	71.875	38	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4131	true	999902594135372286	9	125	45	567	1351	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في جد كان فين-ا قال كما اعطاه قال اعطاه السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت ص 30633 حدثنا ابو معشر عن عيسي بن ع----يسي الحناط قال سال عمر ابن الخطاب---- الناس ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال في الجد شيءا فقال--- رجل انا فقال ما اعطاه قال اعطاه سدس ماله -قال ماذا معه من الورثة قال لا ادري قال لا دريت وقال اخر لي علم يا امير المءمنين ماذا اعطي الجد اعطاه ثلث ماله -قال ماذا معه من الورثة قال لا ادري قال لا دريت وقال اخر لي علم ماذا اعطاه اعطاه نص----------------------------ف ماله قال ماذا معه من الورثة قال لا ادري قال	4131	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0357	false	-6555642621824645514	149	228	702	1068	1402	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فجعل للجد نصيبا قاله البيهقي واخرج ابن حزم من طريق سعيد بن منصور ا-------------------------نا ابو معشر عن عيسي بن ابي عيسي الحناط ان----- عمر -بن الخطاب سال الناس ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال في الجد شيءا فقال له رجل اع----------------------طاه سدس ماله وقال اخر اع---------------------------------------------------------------------------------------طاه ثلث ماله وقال اخر اع------------------------------------------------------------------طاه نصف ماله وقال اخر اعطاه كله ليس منهم احد يدري مع- من الورثة وفي كل -ذلك قال	357	4881920448383421674	223	297.0	166	574	38.85017395019531	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4132	true	-9176070056889207287	0	52	0	237	1405	300	مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ثم ان عمر كتب الي عبد الله ما ارانا الا قد اجحفنا بالجد فاذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فاخذ ب--ه عبد الله ص ش هق اخرجه- البيهقي	4132	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0377	false	1876550938473186540	13	62	62	290	1441	300	مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون السدس خيرا له------------ ثم ان عمر كتب الي عبد الله ما ارانا الا قد اجحفنا بالجد فاذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين ان يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فاخذ بذلك عبد الله واشار الي ذلك البيهقي	377	4881920448383421674	213	394.5	166	240	88.75	46	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4132	true	-9176070056889207287	213	266	970	1250	1405	300	عن ابن مسعود انه قال في جد وبنت- واخت فريضتهم من اربعة للبنت سهمان وللجد سهم وللاخت سهم وان كانتا اختان جعلها من ثمانية للبنت النصف اربعة وللجد سهمان وللاختين ثلاثة اسهم لكل واحدة منهما سهم فان كن ثلاث اخوات جعلها من عشرة اسهم للبنت النصف خمسة اسهم وللجد سهمان وللاخوات ثلاثة اسهم	4132	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0400	false	-892690183026827400	22	65	104	328	1523	300	عن ابن مسعود انه قال في جد وابنة واخت هي----- من اربعة للبنت سهمان وللجد سهم وللاخت سهم فان كانتا اختين ف-----من ثمانية للبنت ار------بعة وللجد سهمان وللاختين سهمان ف-------------------------ان كن ثلاث اخوات ف-----من عشرة----- للبنت------ خمسة اسهم وللجد سهمان وللاخوات ثلاثة اسهم	400	4881920448383421674	207	353.0	164	281	73.66548156738281	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4132	true	-9176070056889207287	120	180	554	825	1405	300	عن الشعبي قال من زعم ان احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ورث اخوة من ام-- مع جد فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذب ص 30641 عن ابراهيم ان -----ابن مسعود شرك الجد الي ثلاثة اخوة فاذا كانوا اكثر من ذلك اعطاه الثلث فان كن اخوات اعطاهن الفريضة وما بقي فللجد وكان لا يورث-- اخا لام ولا اختا لام مع الجد	4132	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0404	false	1321540768904359824	162	255	768	1201	1454	300	عن الشعبي قال من زعم ان احدا من اصحاب----- محمد صلي الله عليه واله وسلم ورث اخوة من الام مع جد فقد كذب واخرج البيهقي ايضا باسناد اخر لا باس به الي اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال ما ورث احد من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم الاخوة من الام مع الجد شيءا قط قال وانا بن المبارك انا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم نحوه واخرج البيهقي ايضا من طريق الاعمش عن ابراهيم عن علي وابن مسعود وزيد بن ثابت انهم---------------------------------------------------------------------------------------- لا يورثون اخا لام ولا اختا لام مع الجد	404	4881920448383421674	146	222.5	108	526	27.756654739379883	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4133	true	-4662628770610914513	126	179	579	837	1442	300	كانت اخت- لاب وام و-جد واخ لاب اعطي الاخت النصف وما بقي اعطاه الجد والاخ بينهما نصفين فان كثر الاخوة شركه معهم حتي يكون السدس خيرا له من المقاسمة فاذا كان السدس خيرا له اعطاه السدس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اخت لاب وام واخ واخت لاب وجد جعلها من عشرة للاخت من الاب والام النصف	4133	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0391	false	-8938852067205623641	108	187	533	913	1498	300	كانت اختا لاب وام واخا لاب وجد اعطي الاخت النصف وما بقي اعطاه الجد والاخ بينهما نصفين فان كثر الاخ-- شركه معهم حتي يكون السدس خيرا له من المقاسمة فان -كان السدس خيرا له اعطاه السدس ومن حججهم ما اخرجه ابن حزم من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن الاعمش عن ابراهيم النخعي قال كان علي بن ابي طالب يعطي كل صاحب فريضة فريضته الي ان قال واذا كانت اخت لاب وام واخ----- لاب وجد اع---------طي الاخت-------------- النصف	391	4881920448383421674	214	361.0	168	411	52.0681266784668	38	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4133	true	-4662628770610914513	75	122	344	564	1442	300	عن ابراهيم قال كان علي يشرك الجد الي ستة مع الاخوة ويعطي كل صاحب فريضة فريضته ولا يورث اخا للام مع الجد ولا اختا للام ولا يقاسم بالاخ للاب مع الاخ للام والاب الجد ولا يزيد الجد مع الولد علي السدس الا ان لا يكون معه غيره	4133	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0392	false	3196703268594619353	57	83	282	397	1479	300	عن ابراهيم قال كان علي يشرك الجد الي ستة مع الاخوة الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزيد الجد مع الولد علي السدس الا ان لا يكون---- غيره	392	4881920448383421674	103	189.0	80	220	46.818180084228516	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4140	true	-3300232574048032952	163	187	778	884	1404	300	عن ابن عباس قال كنت اخر الناس عهدا بعمر---------- فسمعته يقول القول ما قلت قلت وما قلت قال قلت الكلالة من لا ولد له	4140	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0206	false	-461564011832970250	17	42	87	199	1477	300	عن ابن عباس قال كنت اخر الناس عهدا بعمر بن الخطاب فسمعته يقول القول ما قلت قلت وما قلت قال---- الكلالة من لا ولد له	206	4881920448383421674	102	188.0	79	116	87.93103790283203	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4140	true	-3300232574048032952	241	300	1129	1404	1404	300	الشعبي ق------ال سءل ابو بكر عن الكلالة فقال اني اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء اراه ما خلا الوالد والولد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------لما استخلف عمر قال الكلالة ما عدا الولد وفي لفظ من لا ولد له فلما طعن عمر قال اني لاستحيي الله ان اخالف ابا-	4140	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0206	false	-461564011832970250	226	297	1109	1462	1477	300	الشعبي مرسلا قال سءل ابو بكر عن الكلالة فقال س---اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وان كان خطا فمني ومن الشيطان والله منه برء اراه ما خلا الوالد والولد ورواه الاسيوطي عن الشعبي وفي رواية عن الشعبي قال قال ابو بكر وفي رواية لشعبة والطبراني انه كلام عمر فلما استخلف عمر قال الكلالة ما خلا الولد ف---------------------لما طعن عمر قال اني لاستحيي----- ان اخالف ابا	206	4881920448383421674	240	427.5	190	382	62.82722473144531	46	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4142	true	-3751803248293496944	33	102	156	473	1436	300	الحسن بن كثير -عن ابيه قال شهدت عليا رضي الله عنه في خنثي قال انظروا سبيل البول فورثوه منه الحديث في السنن الكبري للبيهقي 6 261 ص 30700 عن عبد الجليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل من بكر بن واءل قال شهدت عليا رضي الله عنه -سءل عن الخنثي فسال القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه ان بال من مجري الذكر فهو غلام وان بال من مجري الفرج فهو جارية	4142	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0578	false	2612116271487536016	41	132	205	631	1441	300	الحسن بن كثير سمع اب----اه شهدت عليا------------- في خنثي قال انظروا سبيل البول فورث-ه منه واخرج باسناده------------------------------- عن عبد الله بن جسر قال سمعت ابن معقل واشياخهم يذكرون ان عليا رضي الله عنه سءل عن المولود لا يدري ارجل ام امراة فقال علي رضي الله عنه يورث من حيث يبول انتهي واخرج باسناده عن رجل من بكر بن واءل قال شهدت عليا رضي الله عنه يسءل عن الخنثي فسال القوم فلم يدروا فقال علي رضي الله عنه ان بال من مجري الذكر فهو غلام وان بال من مجري الفرج فهو جارية	578	4881920448383421674	249	422.5	192	475	52.421051025390625	51	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4176	true	1943630301034133518	193	223	953	1126	1516	300	ياتي في اخر الزمان قوم هم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلموهم	4176	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	271	300	1353	1521	1521	300	ياتي في اخر الزمان قو---م حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتل-وهم-	1260	4881920448383421674	168	320.0	140	173	97.10982513427734	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4177	true	-8026073829610499167	105	176	522	881	1494	300	يخرج قوم من امتي يقر-ءن القران ليس ق-------------راءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقر-ءن القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لا-------------------------تكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	4177	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1259	false	-8974618318612689351	165	242	803	1202	1511	300	يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لاتتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي- يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه واله وسلم لا تكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضد----- مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض	1259	4881920448383421674	332	594.5	266	405	81.97531127929688	57	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4207	true	-8973873829102463944	37	62	193	338	1531	300	عترة الرجل اخص اقاربه وعترة النبي صلي الله علي-----ه وسلم بنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربون وهم اولاده وعلي واولاده وقيل عترته الاقربون والابعدون	4207	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1154	false	-6295500799461140866	260	286	1405	1555	1625	300	عترة الرجل اخص اقاربه وعترة النبي صلي الله عليه واله وسلم بنو عبد المطلب وقيل اهل بيته الاقربون وهم اولاده وعلي واولاده وقيل عترته الاقربون والابعدون	1154	4881920448383421674	145	284.0	120	150	96.66666412353516	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4213	true	-196546802781140773	83	112	421	590	1518	300	ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون في قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم	4213	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	271	300	1353	1521	1521	300	ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم-	1260	4881920448383421674	166	325.0	138	169	98.224853515625	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4214	true	2610759169686588983	163	199	821	1021	1522	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذ--ا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	4214	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1262	false	562720773410749961	24	59	120	320	1561	300	قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما-يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1262	4881920448383421674	197	377.5	162	202	97.52474975585938	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4217	true	-6326069645740585172	247	300	1223	1483	1483	300	عمرو قال بينا نحن حول رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذ ذكر الفتنة ذكرت عنده قال فقال اذا رايت- الناس--- مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله------------- فداك قال فقال لي الزم بيت--------------ك وامسك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع-	4217	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1062	false	7104973705136026680	114	168	580	852	1507	300	عباس قال بينا نحن حول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذ ذكر الفتنة فق--------------ال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت امان-تهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعهقا-ل فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله تبارك وتعالي فداك قال-------- الزم بيتك وابك علي نفسك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف ودع	1062	4881920448383421674	227	387.0	181	297	76.43097686767578	36	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4225	true	-9028649209537790876	114	139	518	651	1417	300	بعدي اءمة- لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب --شياطين في جثمان انسان ف-قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف اصنع ان ادركني ذلك قال اسمع للامير	4225	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0042	false	6466462840051867767	129	185	696	988	1586	300	بعدي امراء لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع اخرجه مسلم واخرجه ابن عساكر والحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد بلفظ كيف اصنع ان ادركني ذلك قال اسمع الامير	42	4881920448383421674	125	218.0	101	292	42.80821990966797	18	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4270	true	1845390532482170917	67	271	310	1390	1534	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه و-----سلم لا تكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله تعالي قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يو----------------------مءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج	4270	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1259	false	-8974618318612689351	135	300	658	1511	1511	300	زيد بن وهب الجهمي قال كنت في الجيش الذي- كانوا مع علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقراون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لاتتجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذي- يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه واله وسلم لا تكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضد----- مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريك---------م والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------- وما اصيب من الناس اي الذين كانوا مع علي يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم المخدج-	1259	4881920448383421674	795	1485.5	641	1114	71.36445617675781	144	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	0	36	0	174	1405	300	عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	4271	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1260	false	-6291349790843995479	28	57	137	282	1521	300	عبيدة السلماني فقال-يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله ف-------------------قال اي والله الذي لا-اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	1260	4881920448383421674	144	255.0	115	174	82.75862121582031	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4271	true	-7707773227867400657	64	128	301	596	1405	300	عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله -------قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه	4271	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1261	false	-3983418629306699243	23	79	111	374	1537	300	عن عب-د الله بن ابي رافع قال------------------------------ ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------ قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ل---حلقه من ابغض خلق الله اليه	1261	4881920448383421674	246	425.5	192	309	79.61164855957031	48	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4274	true	-126560316341551262	14	57	77	299	1525	300	عن الحسن -------قال لما قتل علي الحرورية قالوا من هءلاء يا امير المءمنين اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم --فتنة فعموا فيها وصموا	4274	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1239	false	4413628398553794956	80	124	404	630	1541	300	عن الحسن بن علي قال لما قتل علي الحرورية قالوا من هءلاء يا امير المءمنين اكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم اصابتهم الفتنة فعمو-----ا وصموا	1239	4881920448383421674	217	413.5	175	231	93.93939208984375	39	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4294	true	-8707617533430756878	144	222	731	1096	1473	300	فقال ---علي يا زبير -نشدتك بالله اتذكر يوم مر بك رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ونحن في مكان كذا وكذا فقال يا زبير اتحب عليا فقلت الا احب ابن خالي وابن عمتي وعلي ديني فقال يا علي اتحبه فقلت يا رسول الله الا احب ابن عمتي وعلي ديني فقال------ يا زبير اما والله لتقاتلنه وانت--- ظالم له قال بلي والله لقد نسيته منذ سمعته من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم -ذكرته الان والله لا اقاتلك	4294	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1244	false	9191449527718469048	207	282	1048	1403	1489	300	فقال له علي يا زبير انشدك ال--له اتذكر-يوم مر بك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن في مكان كذا وكذا فقال يا زبير اتحب عليا فقلت الا احب ابن خالي وابن عمتي وعلي ديني فقال يا علي اتحبه فقلت------------- الا احب ابن عمتي وعلي ديني فقال والله يا زبير---------- لتقاتلنه وانت له ظالم ف--قال بلي والله لقد نسيت م--ذ سمعت---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم تذكرته الان والله لا اقاتلك	1244	4881920448383421674	324	558.0	256	389	83.29048919677734	60	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4297	true	4672186376461877683	226	260	1082	1247	1445	300	عن ابي البحتري قال سءل علي عن اهل الجمل قيل امشركون هم قال من الشرك فروا قيل امنافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا	4297	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1239	false	4413628398553794956	14	45	70	224	1541	300	عن ابي البحتري قال سءل علي عن اهل الجم----ل امشركون هم قال من الشرك فروا قيل -منافقون قال------ المنافقون لا يذكرون الله الا قليلا قيل فما هم قال اخواننا بغوا علينا	1239	4881920448383421674	150	281.5	119	165	90.90908813476562	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4456	true	-4129830792856688117	191	269	879	1260	1389	300	مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس وعلي بن ابي طالب ابن النجار عن ابن عباس 32898 الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس -----قال يا قوم اتبعوا المرسلين--- وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله------- وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم -ابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن ----ابي ليلي 32899 عادي الله من عادي عليا ابن منده عن رافع مولي عاءشة 32900 عنوان صحيفة المءمن حب ---------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طالب	4456	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1169	false	-5334920699196472705	183	260	980	1377	1588	300	مءمن ال فرعون لما ذكره السيوطي في الجامع الصغير بلفظ الصديقون ثلا-------------------------------ثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا-قوم اتبعوا المرسلين يس وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله غافر28 وعلي بن ابي طالب وهو افضلهم وابو نعيم في المعرفة وابن عساكر عن ابن ابي ليلي -----------------------------------------------------------------والحديث حسن واخرج ابن النجار من حديث ابن عباس مرفوعا الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار مءمن ال يس وعلي بن ابي طالب	1169	4881920448383421674	216	368.0	172	494	43.72469711303711	38	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4459	true	4020833300879581201	176	236	807	1087	1389	300	يقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لك بي اسوة قالوا ساحر وكاهن وكذاب ------------------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي واما قولك اتعرض لفضل الله -------هذه ابهار --من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به انت وفاطمة حتي ياتيكم الله من فضله فان المدينة لا تصلح الا بي	4459	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1172	false	4309530823246951140	17	138	83	672	1502	300	تقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله وتبكيني خصلة اخري كنت اريد ان اتعرض للجهاد في سبيل الله ان الله يقول ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار التوبة120 الي اخر الاية فكنت اريد ان اتعرض للاجر ويبكيني خصلة اخري اريد ان اتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما قولك تقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه فان لك بي اسوة قالوا ساحر وكاهن وكذاب واما قولك اتعرض للاجر من الله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي واما قولك اتعرض لفضل الله تعالي فهذان بهاران من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستنفع به انت وفاطمة حتي ياتيكم الله من فضله ف---المدينة لا تصلح الا بك	1172	4881920448383421674	269	492.5	212	592	45.43918991088867	51	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4900	true	6179395194394387484	152	180	721	857	1428	300	حازم قال دخل عمر بن الخطاب علي حفصة ابنته فقدمت اليه مرقا باردا وخبزا وصبت ف-ي المرق زيتا فقال اد-مان في اناء واحد لا اذوقه حتي القي الله	4900	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1403	false	4920270424647759531	0	28	0	134	1593	300	حازم قال دخل عمر بن الخطاب علي حفصة ابنته فقدمت اليه مرقا او ----خبزا وصبت علي المرق زيتا فقال ادامان في اناء واحد لا اذوقه حتي القي الله	1403	4881920448383421674	128	238.5	101	138	92.75362396240234	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms4912	true	-6532280508113454160	24	118	107	582	1474	300	عن ابي امية قال سالت عمر بن الخطاب المكاتبة قال فقال لي كم تعرض قلت اعرض ماءة اوقية قال فما استزادني و----كاتبني عليها واراد ان يعجل لي من ماله طاءفة قال وليس عنده يومءذ مال قال فارسل الي حفصة ام المءمنين اني كاتبت غلامي واريد ان اعجل له من مالي طاءفة ف---------ارسلي الي -ماءتي درهم الي ان ياتيني شء فارسلت بها اليه قال فاخذها عمر ابن الخطاب بيمينه قال وقرا هذه الاية والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم فخ------ذها بارك الله لك فيها	4912	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0657	false	-6118203262007526281	146	210	723	1054	1521	300	عن جدي -----قال سالت عمر بن الخطاب المكاتبة -----قال لي كم تعرض قلت----- ماءة اوقية قال فما استزادني قال فكاتبني و-----------------------------------------------------------------ارسل الي حفصة ام المءمنين اني كاتبت غلامي واردت ان اعجل له-------- طاءفة من المال فارسلي الي بماءتي درهم الي ان ياتيني شء فارسلت بها اليه---- فاخذها عمر----------- بيمينه---- وقرا---------- والذين يبتغون النور الي قوله من --------------------------------------------مال الله الذي اتاكمالنور33 خذها بارك الله--- فيها	657	4881920448383421674	286	448.5	230	495	57.77777862548828	49	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5024	true	-7432337383919936507	242	300	1163	1435	1435	300	عن حبة العرني قال رايت عليا ضحك علي المنبر لم اره ضحك ضحكا اكثر منه حتي بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول ابي طالب ظهر علينا ابو طالب وانا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال ماذا تصنعان يا ابن اخي فدعاه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم الي الاسلام فقال ما بالذي-	5024	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1158	false	-8795505748458290659	164	224	803	1084	1450	300	عن حبة العرني قال رايت عليا ضحك علي المنبر لم اره ضحك ضحكا اكثر منه حتي بدت نواجذه ثم قال ذكرت قول ابي طالب ظهر علينا ابو طالب وانا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن نصلي ببطن نخلة فقال م--ا تصنعان يا ابن اخي فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الاسلام فقال ما بالذي	1158	4881920448383421674	270	515.5	213	283	95.40635681152344	54	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5025	true	8470729218835455564	0	36	0	170	1447	300	تقولان باس ولكني والله لا تعلوني استي ابدا وضحك تعجبا لقول ابيه ثم قال اللهم ما اعرف ان عبدا لك من هذه الامة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل ان يصلي الناس سبعا	5025	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1158	false	-8795505748458290659	224	260	1084	1253	1450	300	تقولان باس ولكن- والله لا تعلوني استي ابدا وضحك تعجبا لقول ابيه ثم قال اللهم لا اعرف ان عبدا لك من هذه الامة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات لقد صليت قبل ان يصلي الناس سبعا	1158	4881920448383421674	168	330.0	132	170	98.82353210449219	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5026	true	6094051382986370114	15	54	75	246	1460	300	علي قال والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيما نزلت واين نزلت وعلي من نزلت ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولسانا طلقا سءولا ابن سعد كر 36405 ايضا عن محمد بن ع-----------------------------مر بن--------------- علي بن ابي طالب	5026	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0956	false	8790710962704180822	136	183	631	845	1425	300	علي قال والله ما نزلت اية الا وقد علمت فيما نزلت واين نزلت وعلي من نزلت ان ربي وهب لي قلبا عقولا ولبا ناط-قا سءولا ابن سعد وابو نعيم في الحلية انتهي وفيه ما لفظه عن ابي الطفيل عامر بن واثلة قال شهدت علي بن ابي طالب	956	4881920448383421674	140	231.5	108	215	65.11627960205078	29	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5026	true	6094051382986370114	240	263	1161	1274	1460	300	عن ابي يحيي قال سمعت عليا يقول انا عبد الله واخو رسو----له لا يقولها احد بعدي الا كاذب فقالها رجل فاصابته جنة العدني	5026	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1179	false	2032316699783621852	26	49	129	242	1492	300	عن ابي يحيي قال سمعت عليا يقول انا عبد الله واخو رسول الله لا يقولها---- بعدي الا كاذب فقالها رجل فاصابته جنة العدني	1179	4881920448383421674	109	205.0	87	117	93.16239166259766	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5053	true	-1925651165323986457	42	103	204	486	1455	300	عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حكيم ابن جبير عن الحسن بن سعد مولي علي عن علي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اراد ان يغزو غزاة له فدعا جعفرا فامره ان يتخلف علي المدينة فقال لا اتخلف بعدك يا رسول الله ابدا فدعاني رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فعزم علي لما تخلفت قبل ان اتكلم فبكيت فقال	5053	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1171	false	1439965596481572928	240	300	1117	1394	1394	300	عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حكيم -بن جبير عن الحسن بن سعد مولي علي عن علي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اراد ان يغزو غزاة له فدعا جعفرا فامره ان يتخلف علي المدينة فقال لا اتخلف بعدك------------- ابدا فدعاني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعزم علي لما تخلفت قبل ان اتكلم فبكيت فقال-	1171	4881920448383421674	267	499.0	210	292	91.4383544921875	55	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5053	true	-1925651165323986457	103	295	486	1426	1455	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما يبكيك يا علي قلت يا رسول الله يبكيني خصال غير واحدة تقول قريش غدا ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله ويبكيني خصلة اخري كنت اريد ان اتعرض للجهاد في سبيل الله لان الله يقول ولا يطء-ن موطءا يغيظ الكفار---------- الي اخر الاية فكنت اريد ان اتعرض للاجر ويبكيني خصلة اخري كنت اريد ان اتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اما قولك تقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فان لك بي اسوة قالوا ساحر وكاهن وكذاب واما قولك اتعرض للاجر من الله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي واما قولك اتعرض لفضل الله------ فهذان بهاران من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به انت وفاطمة حتي يءتيكم الله من فضله فان المدينة لا تصلح الا بي او----- بك البزار وقال -لا يحفظ عن علي الا بهذا الاسناد الضعيف وابو بكر العاقولي في فواءده ك و------قال صحيح الاسناد وابن مردويه وقال ابن حجر في الاطراف بل هو شبه الموضوع وعبد الله بن بكير وشيخه ضعيفان وقال في تجريد زواءد البزار حكيم بن جبير متروك قال والبهار ثلاثماءة رطل بالبغدادي	5053	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1172	false	4309530823246951140	0	186	0	936	1502	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما-يبكيك يا علي قلت يا رسول الله يبكيني----- غير واحدة تقول قريش---- ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله وتبكيني خصلة اخري كنت اريد ان اتعرض للجهاد في سبيل الله -ان الله يقول ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار التوبة120 الي اخر الاية فكنت اريد ان اتعرض للاجر ويبكيني خصلة اخري---- اريد ان اتعرض لفضل الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما قولك تقول قريش ما اسرع ما تخلف عن ابن عمه ------فان لك بي اسوة قالوا ساحر وكاهن وكذاب واما قولك اتعرض للاجر من الله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي واما قولك اتعرض لفضل الله تعالي فهذان بهاران من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستنفع به انت وفاطمة حتي ياتيكم الله من فضله ف---المدينة لا تصلح الا------ بك اوبي البزار -قال ولا يحفظ ا-------لا بهذا الاسناد الضعيف وابو بكر العاقولي في فواءده والحاكم وقال صحيح الاسناد وابن مردويه وقال ابن حجر في الاطراف بل هو شبه الموضوع وعبد الله بن بك-ر وشيخه ضعيفان وقال في تجريد زواءد البزار حكيم بن جبير متروك---- والبهار ثلاثماءة رطل بالبغدادي	1172	4881920448383421674	887	1652.5	708	979	90.60265350341797	166	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5053	true	-1925651165323986457	42	72	204	332	1455	300	عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حكيم ابن جبير عن الحسن بن سعد مولي علي عن علي ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اراد ان يغزو غزاة له	5053	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1178	false	5772466069166365039	207	238	1056	1188	1495	300	عن عبد الله بن بكر الغنوي عن حيكم -بن جبير عن الحسن بن سعد مولي علي عن علي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اراد ان يغزو غزاة له	1178	4881920448383421674	125	237.0	95	133	93.9849624633789	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5636	true	3386633679264342639	82	114	427	577	1466	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء	5636	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1331	false	1103930038716567917	62	94	316	465	1514	300	لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السم-وات والارض ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا اساوره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء	1331	4881920448383421674	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5657	true	-8494634974680430608	142	178	675	837	1392	300	ناركم هذه التي يوقد بنو ادم جزء- من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها حم ق ت-------------------------------------- عن ابي هريرة	5657	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1323	false	841525127465756734	19	59	93	293	1466	300	ناركم هذه التي توقد بنو ادم جزءا من سبعين جزءا من نار جهنم قيل يا رسول الله ان كانت لكافية قال فانها فضلت عليه- بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها مالك واحمد في المسند والبخاري ومسلم والترمذي عن ابي هريرة	1323	4881920448383421674	155	277.5	120	201	77.11442565917969	30	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5657	true	-8494634974680430608	205	230	963	1086	1392	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله------- ان لا يعيدها فيها	5657	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1323	false	841525127465756734	201	228	973	1103	1466	300	ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها اطفءت بالماء مرتين ما انتفعتم بها وانها لتدعو الله عز وجل ان لا يعيدها فيها	1323	4881920448383421674	123	238.0	98	130	94.61538696289062	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5659	true	-4556019782265944078	207	243	966	1136	1402	300	ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها غمست في الماء مرتين ما استم-عتم بها وايم الله ان كانت لكافية وانها لتدعو الله ان لا يعيدها في النار ابدا ك----- وتعقب عن انس	5659	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1322	false	6104971416842374874	260	296	1354	1530	1546	300	ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها غمست في الماء مرتين ما استمتعتم بها وايم الله ان كانت لكافية وانها لتدعو الله ان لا يعيدها في النار ابدا الحاكم وتعقب عن انس	1322	4881920448383421674	169	325.0	133	176	96.0227279663086	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5659	true	-4556019782265944078	176	222	822	1037	1402	300	ابي هريرة 39496- ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها ضربت في اليم سبع مرار لما انتفع بها بنو ادم ابن مردويه عن ابي هريرة 39497 ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها غمست في الماء مرتين	5659	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1324	false	5856852977022778434	27	90	126	433	1539	300	ابي هريرة مرفوعا ان ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ولولا انها ضربت في اليم سبع مرات -ما انتفع بها بنو ادم ------------------------------------------------------------------------------لا يقال بوقوع التنافي بين قوله في الاصل ولولا انها غسلت وبين قوله في الشواهد غمست واطفءت لاتفاق معني الجميع وهو ازالة شدة حرها مرة بعد مرة وما في الشواهد في قوله ولولا انها غمست في الماء مرتين	1324	4881920448383421674	130	115.0	100	386	33.67875671386719	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5855	true	5419075979629987227	79	105	375	504	1461	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----انتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه و-----سلم بينهما والحق الولد	5855	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0743	false	-4396351056162210093	149	176	788	923	1558	300	ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وانتفي من ولدها ففرق النبي صلي الله عليه واله وسلم بينهما والحق الولد	743	4881920448383421674	119	213.0	94	140	85.0	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5858	true	-5225481157561895484	200	284	960	1406	1493	300	الموسومين اللذين يزجران زجرا فانهما من ميسر العجم ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي ق عن ابن مسعود 40644 اذا مررتم بهءلاء الذين يلعبون بهذه الازلام والشطرنج والنرد وما كان من هذه فلا تسلموا عليهم وان سلموا عليكم فلا تردوا عليهم الديلمي عن ابي هريرة 40645 اجتنبوا هذه الكعابات الموسومة التي يزجر بها زجرا فانها من الميسر طب عن ابي موسي 40646----------------------------------------------------------------------------- مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم ي-صلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي ------حم عن ا----------------بي عبد الرحمن الخطمي	5858	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1414	false	4494544192223481803	0	58	0	301	1558	300	المشءمتين اللتين تزجران زجرا فانهما من ميسر العجم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهي واخرج ايضا احمد من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عبد الرحمن الخطمي قال سمعت ابي يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول مثل الذي يلعب بالنرد ثم يقوم فيصلي مثل الذي يتوضا بالقيح ودم الخنزير ثم يقوم فيصلي قال في مجمع الزواءد فيه موسي بن عبد الرحمن الخطمي	1414	4881920448383421674	161	253.5	127	546	29.487178802490234	24	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5860	true	27972741187495768	162	270	837	1393	1524	300	اياكم واستماع المعازف والغناء فانهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ابن ص-صري في اماليه عن ابن مسعود 40668 حب الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب الديلمي عن ابي هريرة 40669 من قعد الي قينة قينة الامة مغنية كانت او غير مغنية والجمع القيان ا ه 442 المختار ب يستمع منها صب الله في اذنيه الانك الانك هو الرصاص الابيض ا ه 1 77 النهاية ب يوم القيامة ابن صصري في اماليه كر عن انس 40670 الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب والذي نفسي بيده ان القران والذكر لينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب الديلمي عن انس	5860	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1469	false	-8364501465693034565	240	291	1291	1575	1622	300	اياكم واستماع المعازف والغناء فانهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ابن صيصري في اماليه عن ابن مسعود انتهي وفيه ما لفظه الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب والذي نفسي بيده ان القران والذكر -ينبتان الايمان في القلب كما ينبت الماء العشب الديلمي عن انس	1469	4881920448383421674	262	496.0	214	557	47.03770065307617	44	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5861	true	8455170022537386283	92	121	455	584	1476	300	صفوان بن امية ان عمرو بن قرة قال يا رسول الله كتبت علي الشقوة فلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فتاذن لي في الغناء من غير فاحشة قال	5861	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1479	false	3282453603594520466	46	75	248	375	1523	300	صفوان بن امية ان عمر- بن قرة قال يا رسول الله كتبت علي الشقوة قلا اراني ارزق الا من دفي بكفي فتاذن لي في الغناء من غير و-حشة قال	1479	4881920448383421674	125	238.0	96	129	96.89922332763672	26	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5863	true	394806590753609367	85	126	416	611	1454	300	عن علي انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لءن يمس احدكم جمرا حتي يطفا خير له من ان يمسها ش----------- وعبد بن حميد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن المنذر وابن ابي حاتم	5863	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1411	false	-2901886909571741506	178	219	962	1156	1579	300	عن علي انه مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون لءن يمس احدكم جمرا حتي تطفي خير له من ان يمسها ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن ------------ابي حاتم	1411	4881920448383421674	180	344.0	141	206	87.3786392211914	37	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms5901	true	4037760043709582382	238	265	1270	1399	1552	300	المءمن الي نصف الساق و----------لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين---- ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار----------- من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	5901	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1493	false	6159611557602507112	147	179	744	893	1486	300	المءمن الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح----- فيما بينه وبين الكعبين اما ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار يقول ثلاثا من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه	1493	4881920448383421674	124	219.5	98	154	80.51947784423828	23	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6023	true	399356436954928097	94	147	421	664	1452	300	اكثروا ذكر هاذم اللذات فان-ه لا يكون--- في كثير الا قلله ولا في قليل الا----------- اجزاه هب عن عمر 42097------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه لم يذكره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا ذكره في سعة الا ضيقها عليه هب حب عن ابي هريرة البزار عن انس 42098 اكثروا ذكر	6023	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0968	false	-1255749774951154991	223	293	1129	1490	1521	300	اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا--- قليل الا كثره واخرج ابن ابي الدنيا واحمد في المسند والترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن ماجة وابن حبان والعسكري في الامثال والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه ما ذ-كره احد في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا----- في سعة الا ضيقه- عليه------------------- البزار عن انس------ اكثروا ذكر	968	4881920448383421674	179	281.5	138	396	45.20201873779297	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6026	true	9151410866328965651	8	163	41	807	1484	300	اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في غني كدره------ وان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم الموت القيامة اذا مات احدكم فقد قامت قيامته يري ما له من خير وشر العسكري في الامثال عن انس وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة ابن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زاذان قال البخاري لا يكتب حديثه 42124 اكثروا ذكر الموت فان ذلك تمحيص للذنوب وتزهيد في الدنيا الموت القيامة الموت القيامة ابن لال في مكارم الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلا-ق عن انس ------42125 اكثروا ذكر هاذم اللذات فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا قليل الا كثره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي هريرة ------42126 اكثروا ذكر هاذم اللذات ف----ما ذكره احد وهو في ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا ذكره وهو في سعة الا ضيقه عليه ز عن انس 42127 يا ايها الناس انكم في دار هدنة وانتم علي ظهر سفر والسير بكم سريع فاعدوا الجهاد لبعد المفازات الديلمي عن علي--------- 42128 اكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره عبد وهو --	6026	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0968	false	-1255749774951154991	150	300	754	1521	1521	300	اكثروا ذكر الموت فانكم ان ذكرتموه في غني كدره عليكم وان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم----------------------------------------------------------------- العسكري في الامثال عن انس وفيه داود بن المحبر كذاب عن عنبسة -بن عبد الرحمن متروك متهم عن محمد بن زاذان قال البخاري لا يكتب حديثه ونقله عن ابن ب-------------------------------------------------------------------------------لال في مكارم الاخلاق وعن انس مرفوعا واخرج ابو نعيم في الحلية عن عمر والطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان والضياء في المختارة عن انس مرفوعا بلفظ اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم لا تذكرونه في كثير الا قلله ولا قليل الا كثره واخرج ابن ابي الدنيا واحمد في المسند والترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن ماجة وابن حبان والعسكري في الامثال والحاكم والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ اكثروا ذكر هاذم اللذات فانه ما ذكره احد في ----ضيق من العيش الا وسعه عليه ولا--------- في سعة الا ضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه عليه البزار عن انس اكثروا ذكر هاذم اللذات فما ذكره عبد قط وهو	968	4881920448383421674	444	764.0	348	1049	42.32602310180664	84	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6151	true	-847999886649136174	276	300	1359	1459	1459	300	ليس من يوم الا وهو ينادي يا ابن ادم انا خلق جديد -انا فيما تعمل في عليك شهيد فاعمل في خيرا اشهد لك به-	6151	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1347	false	4672583343071599691	148	172	754	856	1508	300	ليس من يوم الا وهو ينادي يا ابن ادم انا خلق جديد وانا فيما تعمل في عليك شهيد فاعمل في خيرا اشهد لك به	1347	4881920448383421674	100	190.0	77	102	98.03921508789062	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6158	true	8963065017013875023	120	143	594	697	1411	300	ثلاث من كن فيه اواه الله في كنفه ونشر عليه -رحمته وادخله--- جنته من اذا اعطي شكر واذا قدر غفر واذا غضب فتر	6158	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1046	false	-8541221504866568201	89	113	481	588	1523	300	ثلاث من كن فيه اواه الله في كنفه وستر عليه برحمته وادخله في جنته من اذا اعطي شكر واذا قدر غفر واذا غضب فتر	1046	4881920448383421674	101	189.0	78	107	94.39252471923828	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6163	true	-7787799941645034733	13	76	60	391	1547	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله علي-----ه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران حم ق ----------------اخرجه-------------------------------------------------------------------------- البخاري في صحيحه كتاب العلم باب تعليم الرجل امته واهله	6163	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1115	false	-8210558775851193581	53	131	284	700	1561	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه واله وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن اد--بها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران وصحح الحديث السيوطي واخرجه الامام احمد بن حنبل وابن ماجة والبخاري ومسلم بلفظه من طريق ابي موسي واخرج البخاري في صحيحه في-------- باب تعليم الرجل امته واهله	1115	4881920448383421674	313	581.0	252	426	73.47418212890625	56	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6167	true	-815371254280495973	109	147	584	776	1555	300	مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما -علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرح-ق المختوم	6167	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1276	false	2777214114535365774	193	224	983	1139	1558	300	مسلم كسا عاريا ثوبا-------- كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسكينا علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------------------ من الرحيق المختوم	1276	4881920448383421674	146	247.5	116	194	75.25772857666016	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6183	true	-2538502734332821920	241	275	1188	1361	1481	300	يءتون اجورهم مرتين ازواج النبي صلي الله علي-----ه وسلم ومن اسلم من اهل الكتاب ورجل كانت عنده امة فاعجبته فاعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك ادي حق الله تعالي وحق ساد-ته طب---------------- عن ابي امامة	6183	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1114	false	-2906866069974244530	226	262	1153	1340	1506	300	يءتون اج-رهم مرتين ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم ومن اسلم من اهل الكتاب ورجل كانت عنده امة فاعجبته فاعتقها ثم تزوجها وعبد مملوك ادي حق الله------ وحق ساداته الطبراني في الكبير عن ابن -ماجة	1114	4881920448383421674	161	278.5	128	195	82.56410217285156	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6186	true	2256685933750856635	190	215	954	1080	1510	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	6186	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0971	false	-4349647929607339338	49	74	230	356	1503	300	اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	971	4881920448383421674	126	252.0	101	126	100.0	25	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6194	true	8503767823321855421	246	299	1201	1463	1467	300	الله و-------لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي و---ان تلقي اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فان اسبال الازار من المخيلة المخيلة ذو مخيلة اي ذو كبر المختار صفحة 152 ب ولا يحبها الله وان امرء شتمك وعيرك بامر هو فيك فلا تعيره بامر هو- فيه	6194	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1042	false	8485914014096669027	65	108	363	573	1555	300	الله به فقال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي ولو ان تكلم اخاك ووجهك اليه منبسط واياك واسبال الازار فان------------ه من المخيلة ----------------------------------------------ولا يحبها الله وان امرء شتمك بما يعلم----- فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه	1042	4881920448383421674	177	274.0	139	273	64.83516693115234	32	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6207	true	6001968039453778639	63	300	310	1451	1451	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله------- ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله فاجتمعا علي ذلك وافترقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه مالك ت عن ابي هريرة وابي سعيد حم اخرجه البخار----------------------------------ي في صحيحه كتاب الرقاق باب البكاء من خشية------------------------------------------------------------------- ---------------------------------الله وكتاب الصلاة باب من جلس ف-----------------------------ي المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد 1 168 و 8 125 ص ق ن عن ابي هريرة م عن ابي هريرة وابي سعيد معا 43562 س-بعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل--- يحب عبدا لا يحبه الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقسط في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو وانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد ابن زنجويه عن الحسن مرسلا ا-بن عساكر عن ابي هريرة 43563 سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته امراة ذات منصب فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله ورجل غض عينه عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله-	6207	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1280	false	-2359824389871217198	0	249	0	1218	1488	300	سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمسجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله -اجتمعا علي ذلك وتف-رقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته------ ذات -حسب وجمال فقال اني اخاف الله و------------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمين---------------------------------------ه انتهي قال ابن عبد البر هذا احسن حديث يروي في فضاءل الاعمال واعمها واصحها انتهي وذكره بلفظه في بلوغ المرام وقال متفق عليه الا ان اوله بلفظ سبعة يظلهم الله في ظل يوم لا ظل الا ظله الي اخره ورواه السيوطي في الجامع الصغير بلفظه بزيادة بعد قوله ف-------------------------ي المساجد اذا خرج منه حتي يعود اليه ونسبه اليمن سلف ذكره قال والحديث صحيح وفيه سبعة في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله رجل ذكر الله ففاضت عيناه ورجل لا يحب عبدا --------الا لله ورجل قلبه معلق بالمساجد من شدة حبه اياها ورجل يعطي الصدقة بيمينه فيكاد يخفيها عن شماله وامام مقصد في رعيته ورجل عرضت عليه امراة نفسها ذات منصب وجمال فتركها لجلال الله ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو فانكشفوا فحمي اثارهم حتي نجا ونجوا او استشهد ابن زنجويه عن الحسن مرسلا وابن عساكر عن ابي هريرة------ سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد ورجل دعته امراة ذات منصب فقال اني اخاف الله ورجلان تحابا في الله ورجل غض عينه عن محارم الله وعين حرست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله	1280	4881920448383421674	916	1623.0	721	1317	69.55200958251953	172	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6208	true	4441578426049281704	216	300	1109	1505	1505	300	سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق بيمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت ع-------------------------------------------يناه حم خ مر برقم 43561 م ن حب-- عن ابي هريرة ت------------ حسن صحيح عن ابي هريرة او عن ابي سع------------------يد وابي هريرة معا-	6208	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1279	false	7881767919688753922	152	239	704	1146	1447	300	سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله --امام --عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق ب--المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفقه يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه احمد في المسند والبخاري ومسلم والنساءي وا----------------------بن حبان عن ابي هريرة والترمذي وقال حسن صحيح عن ابي هريرة --وعن ابي سعيد ومسلم عن ابي سعيد وابي هريرة معا	1279	4881920448383421674	358	643.5	285	472	75.84745788574219	68	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6233	true	-2306124068357307361	162	200	785	973	1474	300	ان -ما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه--- بعد موته	6233	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	false	-415309528519647219	219	261	1108	1308	1514	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن --سبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته	877	4881920448383421674	184	331.0	146	202	91.089111328125	32	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6234	true	834128765613145950	70	104	332	480	1474	300	سبع يجري للعبد اج-رهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	6234	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0877	false	-415309528519647219	67	101	373	522	1514	300	سبع تجري للعبد اجورهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	877	4881920448383421674	147	288.0	113	149	98.65771484375	32	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6276	true	-1505709295820546542	98	134	504	698	1508	300	ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	6276	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	165	201	883	1076	1625	300	ستة لعنتهم -لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله والمستحل لحرم الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي	1132	4881920448383421674	193	381.0	157	194	99.48453521728516	35	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6277	true	2461787915035821015	87	123	517	703	1550	300	لعنهم الله ولعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والراغب عن سنتي الي بدعة والمستحل من عترتي ما حرم الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليعز -----من اذل الله ويذل من اعز الله	6277	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	167	190	894	1013	1625	300	لعنهم الله-------- وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله -------------------------------------------------------والمتسلط--------- بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله	1132	4881920448383421674	113	197.5	91	191	59.16230392456055	20	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6278	true	4833760394962421384	137	183	671	919	1558	300	الفصل السابع في الترهيب السباعي 1 44038---- سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز الله طب--------------- عن عمرو ابن	6278	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1131	false	-4721633637803140936	176	221	940	1187	1563	300	الاول انتهي وفي جمع الجوامع للسيوطي ما لفظه سبعة لعنتهم وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمس-------------------تحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز من اذل الله ويذل من اعز اللهالطبراني في الكبير عن عمرو -بن	1131	4881920448383421674	195	350.0	157	267	73.03370666503906	34	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6278	true	4833760394962421384	145	179	716	904	1558	300	لعنتهم----------- وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك لسنتي والمستاثر بالفء والمتجبر بسلطانه ليعز ------من اذل الله ويذل من اعز الله	6278	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1132	false	-2014127824651457091	166	190	887	1013	1625	300	لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله والمكذب بقدر الله -------------------------------------------------------------------------------والمتسلط بالجبروت فيعز بذلك من اذل الله ويذل من اعز الله	1132	4881920448383421674	95	158.0	76	205	46.34146499633789	16	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6279	true	6356075360284672384	85	119	383	542	1488	300	لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات فردد اللعنة علي واحد منهم ثلاث مرات ولعن كل واحد منهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من جمع	6279	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1484	false	8378030856853437759	269	300	1471	1613	1613	300	لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات وردد اللعنة علي واحد منهم ثلاثا---- ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه قا------------ل ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل-	1484	4881920448383421674	131	239.5	102	159	82.38993835449219	27	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6279	true	6356075360284672384	34	116	162	529	1488	300	لعن الله من والي غير موالي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعن الله من غير تخوم الارض لعن الله من كمه اعمي عن الطريق ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من وقع علي بهيمة ولعن الله من عمل عمل قوم لوط حم طب ك ق عن ابن عباس 44043 لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات فردد اللعنة علي واحد منهم ثلاث مرات ولعن كل واحد منهم لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط	6279	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1506	false	532655660420750393	8	96	37	462	1513	300	لعن الله من تولي غير مواليه الي ان قال ولعن من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط ولعن الله من عمل عمل قوم لوط وذكره الاسيوطي كما اخرجه البيهقي بتثليث اللعن علي من عمل عمل قوم لوط وقال اخرجه احمد في المسند والطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن وذكر من شواهده ما لفظه لعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبعة من خلقه من فوق سمواته و----ردد اللعنة علي واحد منهم ثلاث مرات ولعن كل واحد منهم ل-----عنة فقال ملعون ملعون ملعون من---- عمل قوم لوط	1506	4881920448383421674	148	257.5	116	636	23.27044105529785	28	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6283	true	4893975461987645309	184	281	982	1515	1596	300	عشرة من اخلاق قوم لوط الخذف في النادي ومضغ العلك والسواك علي ظهر الطريق والصفير والحمام والجلاهق الجلاهق كعلابط البندق الذي يرمي به ا ه 3 218 القاموس ب والعمامة التي لا يتلحي بها والسبتية السبتية السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل ا ه 2 330 النهاية ب والتطريف بالحناء وحل ازرار الاقبية والمشي ب--الاسواق والافخاذ بادية الديلمي من طريق ابراهيم الطيان عن الحسين بن القاسم الزاهد عن اسماعيل ابن ابي زياد الشاشي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس والطيان والثلاثة فوقه كذابون	6283	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1484	false	8378030856853437759	51	108	298	624	1613	300	عشر- من اخلاق قوم لوط الخذف في النادي ومضغ العلك والسواك علي ظهر الطريق والصفير------------------------------------------------------------------------ والعمامة التي لا يتلحف بها والسليلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتطريف بالحباك وحل از-ار الاقبية والمشي في الاسواق والافخاذ بادية الديلمي من طريق ابراهيم الظبان عن الحسين بن القاسم الزاهد عن اسماعيل بن----- زياد الشامي عن جويه ع-ن الضحاك عن ابن عباس والظبان والثلاثة فوقه كذابون	1484	4881920448383421674	305	557.5	250	535	57.00934600830078	44	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6374	true	8465941188019777048	105	187	503	915	1451	300	عن الحارث عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم يقال لهم ادخلوا النار مع الداخلين الا ان تتوبوا الا ان يتوبوا الا ان يتوبوا الفاعل والمفعول به والناكح يده والناكح حليلة جاره والكذاب الاشر ومعسر المعسر والضارب والديه حتي يستغيثا ابن جرير وقال لا يعرف عن رسول الله الا--- رواية علي ولا ي------------عرف له مخرج عن علي الا من هذا الوجه غير ا---ن معانيه معاني قد وردت عن رسول الله	6374	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1505	false	8951054708618374673	170	244	915	1272	1550	300	عن الح-رث عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم يقال لهم ادخلوا النار مع الداخلين الا ان يتوبو----------------------------ا الفاعل والمفعول به وذكر تعداد بقية السبعة اخرجه------------------------------------------------------------ جرير وقال لا يعرف عن رسول الله الا من رواية علي عليه السلام ولا يعرف له مخرج عن علي الا من هذا الوجه غير ان من معانيه معان- قد وردت عن رسول الله	1505	4881920448383421674	293	514.0	231	447	65.548095703125	53	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6396	true	6292730016732029321	75	187	380	948	1522	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها ومن لا يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله م عن ابي هريرة 44627 شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الشبعان ويحبس عنه الجيعان طب عن ابن عباس 1 الوليمة من الاكمال 1 44628 الدعوة اول يوم حق والثاني معروف والثالث رياء وسمعة الديلمي عن انس 44629 الوليمة حق فمن لم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غيره دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا ق ن عن ابن عمر 44630 الوليمة حق والثانية معروف والثالث فخر وحرج طب عن وحشي 44631 بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويمنع ال-فقراء ومن لم ي-------جب فقد عصي الله ورسوله ------------------------------حل عن ابي هريرة	6396	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1082	false	-6364900550885335817	79	135	417	707	1572	300	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي --لها من ياباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله اخرجه مسلم كما يدل له حديث اب------------------------------------------------------------ن عباس عند الطبراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله قال ابن عبد البر هذا حديث مسند لقول ابي هريرة	1082	4881920448383421674	197	275.0	155	606	32.50825119018555	33	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6549	true	5747528829071357964	268	291	1283	1394	1430	300	اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك شيءا	6549	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0826	false	1071338116748550253	16	38	73	181	1538	300	اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي م---ن اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك شيءا	826	4881920448383421674	108	210.0	86	111	97.29729461669922	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6551	true	5600722865392524310	174	197	828	939	1414	300	اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي من ان اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك شيءا	6551	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0826	false	1071338116748550253	16	38	73	181	1538	300	اوصي بالخمس احب الي من ان اوصي بالربع ولان اوصي بالربع احب الي م---ن اوصي بالثلث ومن اوصي بالثلث فلم يترك شيءا	826	4881920448383421674	108	210.0	86	111	97.29729461669922	21	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6558	true	-3052610360546916180	162	252	757	1238	1441	300	جيش فادركته القاءلة وهو -ما يلي الينبع فاشتد عليه حر النهار فانتهوا الي سمرة فعلقوا اسلحتهم عليها وفتح الله ------عليهم فقسم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم موضع السمرة لعلي في نصيبه قال فاشتري اليها بعد ذلك فامر مملوكيه ان يفجروا لها عينا فخرج --لها مثل عين الجزور فجاء البشير يسعي الي علي -يخبره بالذي كان---- فجعلها علي صدقة فكتبها صدقة لله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله------ بها وجهي عن النار ص-دقة بتة بتلة في سبيل الله تعالي للقريب والبعيد في السلم والحرب واليتامي والمساكين وفي الرقاب	6558	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms0887	false	1472583669373103493	0	91	0	491	1488	300	جيش فادركته القاءلة وهو مما يلي --ينبع فاشتد عليه حر النهار فانتهوا الي شجرة فعلقوا اسلحتهم عليها وفتح الله تعالي عليهم فقسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم موضع الشجرة لعلي في نصيبه ----فاشتري اليها بعد ذلك فامر مملوكيه ان يحفروا لها عينا فخرجوا لها مثل عنق الجزور فجاء البشير يسعي الي علي ليخبره بالذي كان قال فجعلها علي صدقة فكتبها صدقة لله تعالي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ليصرف الله تعالي بها وجهي عن النار وصدق----ة بتلة في سبيل الله------ للقريب والبعيد في السلم والحرب واليتامي والمساكين وفي الرقاب	887	4881920448383421674	455	836.0	369	507	89.74359130859375	74	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
JK008001-ara1.ms6575	true	7197088890418505657	252	277	1169	1298	1386	300	في عينيه دعج دعج الدعج والدعجة السواد في العين وغيرها يريد ان سواد عينيه كان شديد السواد وقيل الدعج -شدة سواد العين في شدة بياضها	6575	-7652036097202687241	Zaydiyya0000059-ara1.ms1572	false	-6543127063152480903	240	264	1242	1367	1562	300	في عينيه ----دعج الدعج والدعجة السواد في العين وغيرها يريد ان سواد عين-ه كان شديد السواد وقيل الدعجة شدة سواد العين في شدة بياضها	1572	4881920448383421674	123	235.0	100	130	94.61538696289062	22	JK008001-ara1	Zaydiyya0000059-ara1