id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms6320	true	-777410490765156132	207	300	1050	1585	1585	300	كتب الي ابنه الحسن كتابا----------------------------- من الوالد الفان المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك ع-رض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف حليف الحليف المتعاهد والمتناصر جمع احلاف وحلفاء والملازم يقال فلان حليف الجود وحليف الفصاحة والمعني حليف الهموم اي لا تفارقه الهموم ا ه 1 192 المعجم الوسيط ب الهموم وقرين الاحزان ونصب- الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت-	6320	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms123	false	2947856073379058528	167	234	866	1260	1567	300	كتب الي ابنه الحسن عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم من الوالد الفان المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن------ عنها غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك بغرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغرير المنايا واسير الموت وحلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اله-----------------------------------------------------موم وقرين الاحزان ورصيد الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت	123	795400479913970510	351	629.0	290	567	61.904762268066406	54	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	0	96	0	437	1509	300	من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزعني يزعني وزعه يزعه وزعا مثل وضعه وضعا اي كفه فاتزع هو اي كف وقال الحسن لابد للناس من وازع اي من سلطان يكفهم ا ه صفحة 570 المختار ب عن ذكر ما سواي والاهتمام بما واري غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وتصرف بي-- هواي وصرح الي محض امري فافضي ب----ي جد لا يرزق به لعب وصدق لا يشوبه كذب وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي--- كان شيءا لو اصابك اصابن----ي وكان الموت لو	6321	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms123	false	2947856073379058528	234	300	1260	1567	1567	300	من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يمنعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراي غير اني حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني داءي و-صرفني عن هواي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يري معه لعب وصدق لا يشوبه كذب وجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي لو كان شيءا لو اصابك اصابني حتي وكان الموت لو-	123	795400479913970510	274	464.0	214	450	60.88888931274414	48	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	96	300	437	1509	1509	300	اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من---- نفسي فكتبت اليك كتابي هذا ا-----------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبه فهو----- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني ---------------------احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين-------------- وذلله بذكر الموت واكثره بالفناء----------------------------- وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش -------تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبلك----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح---------------------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعر--------ف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة -فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق-------- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه----------------- والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك صفحا اي ب---------------------------------------------------------------------------------ني ا-ني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك -خصالا منهن ان تعجل لي اجل قبل --------------------ان افضي اليك -ما في-	6321	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms124	false	4266536376332776504	0	265	0	1376	1553	300	اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت ف----اوصيك------- بتقوي الله يا بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله جل وجهه ان انت اخذت به فاحي قلبك بالموعظة وامته بالزهد وقوه باليقين ونوره بالحكمة وذلله بذكر الموت وقرره- بالفناء واسكنه بالخشية واشعره بالصبر وبصره فجاءع الدنيا وحذره جولة الدهر وفحش تقلبه وتقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم واعتبر -اثارهم وانظر ما فعل-------------وا واين رحلوا ونزلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب وال-نظر فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك بالصبر علي المكروه ونعم الخلق الصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنك صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه يا بني انني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك لخصال- منها--------------- قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في	124	795400479913970510	967	1629.5	779	1426	67.81206512451172	143	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	0	32	0	169	1519	300	نفسي و---انقص في رايي كما نقصت في جسمي او--- يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء---- قبلته فباكرتك بالادب	6322	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms124	false	4266536376332776504	265	300	1376	1553	1553	300	نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او ان يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء الا قبلته فبادر-- بالادب-	124	795400479913970510	164	292.0	133	180	91.11111450195312	27	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	32	300	169	1519	1519	300	قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مءنة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا--- ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني ----لم اكن ع---مرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضر-ه فاستخلصت ---من كل شء نحيلته وتوخيت لك جميلته وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت مقتبل بين الن-------------------------------ية واليقين -فعليك بتعليم كتاب الله------- وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان شبهة لمت----- اختلف فيه الناس م----ن اهواءهم وراي-هم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعليم ذلك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال-----------------------امر ليكون ذلك نظرا لديك لا مماريا ولامفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك----- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي لك- واعلم------- يا بني ان احب ما انت اخذ به من وصيتي ------تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما الضي عليك --اولوك من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ----ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم -ما علموا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليك والرغبة اليه واحذر ---------كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة-	6322	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms125	false	7282444857250205344	0	294	0	1443	1466	300	قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بعينه وتجربته فتكون قد كفيت مءنة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما--- كنا قد ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه يا بني اني وان لم اكن قد عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر جليله وتوخيت لك جميل-ه وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان تكون ذلك وانت مق-بل العمر مقبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وا----ن ابتداك بتعل-م كتاب الله عز وجل وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك --الي غيرك ثم- اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي التبس عليهم فكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لم امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان-------------------------------------- يوفقك الله لرشدك وان يهديك -----------فعهدت اليك -وصيتي هذه واعلم مع ذلك يا بني ان احب ما انت اخذ به من وصيتي اليك بتقوي الله والاقتصار علي ما فرضه ال-له عليك والاخذ بما م-ضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وغلو الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك ونبذ كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة	125	795400479913970510	1072	1742.0	841	1531	70.01959228515625	171	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	5	113	21	529	1397	300	قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت ذلك وان انت لم يجتمع لك--------- ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط --عشو---------------اء وليس من طالب -لدين من خبط ولا--- خلط والامساك عند ذلك امثل وان اول ما ابداك به في ذلك واخره اني احمد الله الهي والهك اله الاولين والاخرين -رب من في السماوات ومن في الارضين بما هو اهله وكما هو اهله وكما يحب وينبغي له واساله ان يصلي علي نبينا م---حمد صلي الله -----------------------------------------عليه وسلم ---وان يتم------ علينا نعمه لما وفقنا--- من مسالته والا--جابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات اعلم اي بني ان احدا لم ينبء عن	6323	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms126	false	-7574245623497272022	0	114	0	556	1514	300	قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت ل-ك وان ----لم يجتمع لك رايك علي ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط ولا من خلط والامساك عن -ذلك امثل وان اول ما ابدءك--- في ذلك واخره اني احمد الله----------- اله الاولين والاخرين ورب من في السماوات و------الارضين بما هو اهله و-------------كما يجب وينبغي له ونساله ان يصلي علي محمد وال محمد صلي الله عليهم وعلي انبياء الله بصلاة جميع من صلي عليه من خلقه وان يتم نعمته علينا ب-----ما وفقنا له من مسالته بالاستجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات يا----- بني اني قد انباتك عن --	126	795400479913970510	419	687.0	331	610	68.68852233886719	68	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	236	297	1111	1382	1397	300	نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ا---------------------------------------------------------------ليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقل-------------- مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب ف--------------------------------------اسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك	6323	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms127	false	1627767854624791771	70	151	354	721	1466	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاح-ب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها -لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح لنفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضي لهم منك ولا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما علمت---------------- مما لا تحب ان يقال لك واعلم------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب واذا هديت لقصدك فكن اخشع ما تكون لربك واسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك	127	795400479913970510	237	416.0	183	392	60.45918273925781	48	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	0	129	0	648	1564	300	فكن اخشع ما تكون لر---------------------------------بك واعلم------- ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله --وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غن-----------------------------------------------------------------------------------------------اك واعلم ان امامك عقبة كءوداء---------- مهبطها ---علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات---- والارض- قد اذن لك في الدعاء وضمن ا-لاجابة- وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رح-----يم لم يجعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجاك الي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة ولم يءنسك	6324	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms127	false	1627767854624791771	139	296	666	1445	1466	300	فكن اخشع ما تكون لربك واسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واعلم يا بني ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة واهوال شديدة وانه لا غنا بك عن حسن الارتباط وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقيلا ووبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك واجعل يوم قضاءك له في يوم عسرتك وحمله اياه واكثر من تزويده وانت قادر عليه فلعلك تطلبه ولا تجده واعلم ان امامك عقبة كءدا لا محالة ان مهبطها بك علي جنة او---- نار فارتد لنفسك قبل نزولك واعلم -------------------------------------------ان الله بيده خزاءن ملكوت الدنيا والاخرة قد اذن -------لدعاءك وتكفل لاجابتك وامرك ان تساله ليعط------------------يك وهو رحيم كريم لم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجاك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك	127	795400479913970510	508	863.5	400	860	59.069766998291016	83	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	12	110	59	597	1507	300	بني اكثر ذك---ر الموت وذكر ما تهجم عليه وتقضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينيك----- حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك ول--------------ا ياتيك بغتة فيبهر-------------------ك واكثر ذكر الاخرة وكثرة نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة افاتها اذا سلمت وفكر في الوان عذابها وشدة غمومها واصناف نكالها ان انت تيقنت فان ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الاخرة ويصغر-- عندك زينة الدنيا وغرورها وزهرتها فقد نباك الله عنها وبين امرها وكشف عن مساويها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهله-----ا اليها وتكالبهم عليها ك--------------------------------------------------------------------------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم الي بعض- ويقهر عزيزها ذليلها-------------------- وكثيرها قليلها	6325	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms128	false	8679091655864933218	207	299	1059	1544	1547	300	بني اكثر من ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امامك حيث تراه حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك وشددت له ازرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك ولا ياخذك علي غرتك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ذلك يزهدك في الدنيا----------------- ويصغرها عندك و--------------------------------------------------------------------------اياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهل الدنيا اليها وتكالبهم عليها فقد نباك الله جل جلاله عنها ونعت لك نفسها وتكشفت لك عن مساويها فانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضه----ا بعضا وياكل عزيزها ذليلها ويقهر كبيرها صغيرها وكثيرها قليلها	128	795400479913970510	291	446.5	233	682	42.66862106323242	43	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	134	225	728	1141	1507	300	بهم و-------لعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بن----------------------------------------------------------ي ان تكون مثل من قد شابته بكثرة عيوبها اي بني انك --------------------------------------------------------------------ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذلك فان كنت غير قابل نصح--ي اياك منها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو- اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب-- طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك اياك ان تعتا------------ض بما تبذل	6325	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms129	false	-6274606491137339841	19	130	98	627	1485	300	بهم الدنيا فلعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا حتي يسفر الظلام كان ورب الكعبة يوشك من اسرع ان يلحق واعلم يا بني ان ------كل من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير الي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني فان تزهد فيها--- زهدتك-------------- فيه وتعزب نفسك منها فهي اهل ذاك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدوا اجلك فانك في سبيل من ---كان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المك-سب فانه ربما طلب--- جر الي حرب وليس كل طالب بناج ولا كل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن--- دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعارض بما تبذل	129	795400479913970510	290	433.5	218	565	51.32743453979492	48	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	228	294	1154	1476	1507	300	وقد جمعك الله به حرا وما منفعة خي-----ر لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله اعظم واكرم ------------------------وان كان كل من الله ول-----له المثل الاعلي واعلم ---------------------------------------ان لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا	6325	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms133	false	-2265757416329722909	134	209	701	1050	1498	300	وقد جعلك الل---ه حرا وما------ خير تجبر لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع و--------------------ان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله ------اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه فان نظرت فلله المثل الاعلي فما تطلب من الملوك ومن دونهم من السفلة لعرفت ان لك في يسير -ما تطلب------ من الملوك افتخارا	133	795400479913970510	249	399.0	192	395	63.0379753112793	44	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	234	300	1107	1446	1446	300	خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن منهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليلك ملجا قد يقال من الحزم سوء الظن وبءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم -الفاحشة تق---------------------------صم القلب -اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح اياك والانكال علي المني-	6326	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms129	false	-6274606491137339841	138	200	662	990	1485	300	خير حظ ا-مرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم -لا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين صديق صفحا ----------------------------بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها والتصبر علي المكروه يعصم القلب واذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح اياك والاتكال علي المني	129	795400479913970510	282	492.0	227	370	76.21621704101562	44	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	4	47	19	229	1446	300	عقلك انك لست باءعا شيءا من عرضك ودينك الا بثمن والمغبون من حرم نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من يشينك وت--------------باعد من السلطان ولا تامن خدع الشيطان	6326	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms133	false	-2265757416329722909	217	260	1086	1298	1498	300	عارا انك لست بايعا شيءا من دينك وعرضك---- بثمن والمغبون من غبن نفس-ه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول من- تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من رهبته علي دينك وعرضك وباعد--- السلطان ل---تامن خدع الشيطان	133	795400479913970510	173	291.5	133	224	77.23213958740234	31	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	133	234	647	1107	1446	300	ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه فان الصمت ----خير من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك -----ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير---- من طلب ما في يد غيرك وحس------------------------------------------ن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشد-ة خير من الغني مع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطاءه هجر ورب مضيع ما يسره و---ساع فيما يضره من	6326	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms134	false	-1411653551368836173	52	134	261	647	1506	300	ولا تدخل فيما بينهم وفي--------- الصمت السلامة من الندام------------ة وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك فاءدة ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يدك احب اليك من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير م---ن الطلب الي الناس و--------------------------------------------------------------------العفة مع الحرفة خير من سرور مع ---فجور والمرء احفظ ل------------------------------سره ورب ساع فيما يضره من	134	795400479913970510	275	418.0	210	519	52.98651123046875	49	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	0	133	0	654	1488	300	فانها بضاءع النوكي النوكي النوك بالضم والفتح الحمق وما انوكه ما احمقه ا ه 3 322 القاموس ب ذك قلبك بالادب كما تذكي النار -الحطب ولا تكن كخاطب الليل وغثاء السيل -كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني وم---------------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد لكل امر عاقبة فرب مشير بما يضر --لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين يتبع تابع 1 44215 عن علي انه كتب الي ابنه الحسن كتابا من الوالد الفان المقر ولا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل------ ما ذل لك بقوة- واياك	6327	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms129	false	-6274606491137339841	200	300	990	1485	1485	300	فانها بضايع النوكي وتثبط في الاخرة والدنيا ز-----------------------------------------------ك قلبك بالادب كما يذكي النار بالحطب -لا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لوم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب غاءب يءوب ومن الفساد اضاعة الز--------------اد لكل امر عاقبة -رب مصير بما تصير ولا خير في معين مهين ولا يلين-------------------------------------------------------------- من امر علي عذ----------------------------------------------------------------------------------ر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القل-ب ساهل الدهر ما ذل لك قعوده واياك-	129	795400479913970510	392	649.5	310	704	55.681819915771484	64	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	133	299	654	1485	1488	300	ان تطمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك--------------------------------------------------------------------- خذ بالفضل واحسن البذل واحب-------------------------------------ب للناس الخير فان هذه من الاخلاق الرفيعة و-انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما يحمد من تفضلت عليه -اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت وكثرة ال-علل اية البخل و-بعض الامساك عن اخ--يك مع الالف خير من البذل مع الحنف الجنف الجنف محركة والجنوف بالضم الميل والجور ا ه 3 124 القاموس ب ومن الكرم صلة الرحم -----------------------------------------------------------والتجرم وجه القطيعة احمل نفسك من اخيك ---------------------------------------------------عند جموحه علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو --نعمة عليك ولا تض------ع ذلك في غير موضعه ولا تفعله ب--غير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن	6327	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms130	false	618047486899236871	0	195	0	950	1467	300	ان تطيح بك مطية اللجاج وان فارقت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سرك ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك والتاجر مخاطر خذ بالفضل واحسن البدل وقل للناس حسنا واحسن كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه او تندم ان ا-------فضلت عليه واعلم------- ان من الكرم الوفاء بالذمم---------------- والصدق اي-ة المقت وكثرة التعلل اية البخل ولبعض --امساكك علي اخيك مع لط--ف خير من --بذل مع غف --------------------------------------------------------------------ومن الكرم صلة الرحم ومن يثق بك او يرجو صلته يرجوك او يثق بصلتك اذا قطعت قرابتك والتجرم وجه القطيعة احمل نفسك من اخيك من صرمه اياك علي الصلة وعند صدوره علي عطف المسالة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاع-ذار حتي كانك له عبد وكانه ذو النعمة عليك واياك ان تصنع ذلك في غير موضعه او- تفعله في غير اهله ولا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خلق لءي----م وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن	130	795400479913970510	635	1059.0	504	1063	59.736595153808594	107	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	1	80	9	401	1486	300	-----فانها من شيم الدناءة وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ------------------------------------------------------------------------------------------لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب و-لن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك -----وان ارد----ت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية-------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت	6328	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms130	false	618047486899236871	196	300	957	1467	1467	300	اخيك وان حثا التراب بفيك وجد -علي عدوك بالفضل فانه احرز للظفر وتسلم من الدنيا بحسن الخلق وتجرع الغيض فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ منها مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب والن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمن---------------------ك والغدر لمن استامن اليك وان انت غلبت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ولك يوم ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت-	130	795400479913970510	331	575.0	263	533	62.101314544677734	56	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	80	299	401	1479	1486	300	حقه -لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل -لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ا-------ن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني- انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق -يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما ت---فلت م----ن يديك فاجزع علي ما يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان --الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم- من قل-ة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بلغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتد بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار -نعم حظ المرء	6328	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms131	false	-4640400511139615779	0	188	0	913	1485	300	حقه ولا يك-ن اهلك اشقي الناس و---لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تك-------------------------------------------ونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن --ممن يشتد لاءمته ويقل عن-------د الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغناء انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازما علي ما يفلت من بين يديك فاجزع علي ما يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما ---كان فانما الامور ا----------------شباه ولا يكفر- ذا نعما فان كفر النعمة من الام الكفر واقب----------ل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لزمه ازالته فان---- العاقل يتعظ بالادب- والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------اعرف الحق لمن عونه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد حاد ونعم حظ المرء	131	795400479913970510	806	1395.0	628	1108	72.74368286132812	140	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6329	true	878959446805834119	0	108	0	563	1510	300	شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط وفي الخوف من العواقب البغي الحسد لا يجلب مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم وانق صدرك من الغل تسلم وارج الذي بيده خزاءن الارض والاقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق ---------نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة ----------------رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب ---------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق-------------------------------------------------------- واوثق العري التقوي	6329	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms131	false	-4640400511139615779	190	272	924	1353	1485	300	شر ما صحب----- المرء الحسد وفي القنوط التفريط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشح يجلب الملامة والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طارد الهموم اليقين وعا----------------قبة الكذب الندم وفي الصدق السلامة ورب بعيد اقرب من قريب---------------------- والغريب من لم يكن له حبيب لا يعدمك من شفيق سوء الظن ومن حم ظماء ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له -نعم الخلق التكرم والام اللوم البغي عند القدرة وليحاسب الي كل جميل واوثق العري التقوي	131	795400479913970510	284	465.0	228	684	41.520469665527344	48	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6329	true	878959446805834119	115	298	594	1503	1510	300	ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر ----------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده -ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته اح-سن ان احببت ان يحسن اليك -احتمل اخاك علي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه -قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ---------------------من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق -من عدر ان لا يول-ي له زلة العالم اقبح زلة وعلة الكذاب اقبح علة -الفساد يبيد الكثير والاقتصاد يثمر القليل والقلة ذلة وبر الوالدي---ن اكرم الطباءع وال-خوف- شر لح-اف والزلة مع العجلة لا خير في لذة تعقب ندامة والعاقل من وعظته التجربة ورسولك ترجمان عقلك وكتابك احسن ناطق عنك فتدبر امرك وتقصر شرك الهدي يجلو العمي وليس مع اختلاف اءتلاف ومن حسن العمل افتقاد حال الجار لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر يبين عن سر المرء-- دخيله ورب باحث عن حتفه	6329	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms132	false	1711943395471690201	0	154	0	769	1497	300	ادراكا اذا كان الطمع هلاكا وليس------------------------------------------------------------------------------------------- كل عودة تظهر ولا فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب ال-عمي رشده وليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي--- ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة و------------------------------------استعتب من وجوت عتباه وقطيعة الجهال تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم ومن كاثر الزمان عطب ومن تنقم عليه غض----ب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق بمن غدر ان لا يوافي له زلة المتوفي اشد زلة وعلة الكذ-ب اقبح علة والفساد سر-- الكثير والاقتصاد ينمي اليسير والقلة زلة وبر الوالدين من اكرم الطبا-ع والمخافة شر الخاف والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ند-ما -العاقل من وعظته التجارب ورسولك ترجمان عقلك و-----------------------------------------الهدي يجلو العمي وليس مع الخلاف ايتلاف -من خير خوانا فقد خان--------- لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد ينبء عن امر دخيله -رب باعث عن حتفه	132	795400479913970510	619	993.0	482	962	64.3451156616211	93	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	0	124	0	616	1502	300	من ينظر بصير --رب هزل صار--- جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه --------------------ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق-- راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير ال-قول -الصدق و-------السلامة مع الاستقا---------------------مة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار -كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن د-ل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم----------------------------------------- اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل---- احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك ---------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا جربت بكمال فان رايهن يجر الي	6330	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms132	false	1711943395471690201	160	300	796	1497	1497	300	ما يخشي يصير ولرب هزل قد عاد جدا من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه و--------ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان خ-ير اهلك من كفاك المزاح تورث الضغاءن------- اعذر من اجتهد وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين -تمام الاخلاص تجنب المعاصي -خير المقال ما صدقه الفعال السلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن عن الدنيا علي قلعة اجمل -من اذل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ من احد مكروها واطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك للسماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير العادة واياك ان تكثر من الكلام هذرا وان تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك وا-----------------------ياك ومشاورة النساء ---------------فان رايهن الي-----	132	795400479913970510	483	759.0	380	765	63.13725662231445	74	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	135	182	662	902	1502	300	وعزمهن الي --وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير ----لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك---------- فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب ف-----------------------------------------------------------ان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	6330	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms133	false	-2265757416329722909	1	58	6	306	1498	300	وعزمهن الي الوهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن من الارتياب وليس خروجهن باشد----- من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك من الرجال فافعل----------- ولا تملك المراة من الامر ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها وارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	133	795400479913970510	204	320.5	162	317	64.35330963134766	31	JK008001-ara1	Shia001377-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	170	259	836	1299	1502	300	الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرما فاحسن العفو فان العفو مع العز- اشد من الضرب لمن كان له قلب---------------------- وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتو-كلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند الشدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم و-يسر عن- معسره-م واستعن بالله علي ام-رك كله فانه اكرم معين -استودع الله دينك ودنياك	6330	-7652036097202687241	Shia001377-ara1.ms134	false	-1411653551368836173	143	226	697	1114	1506	300	الغضب ولا تكثر العت-ب في غير ذنب فاذا استحق---------------------------------------------------- احد من-ك ذنبا فا--ن ال----------عفو مع العدل اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك من لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا ياخذ منه فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول اللذ-----ة عند الشدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشكرهم في امورهم وتيسر عند معسورهم واستعن بالله علي امورك فا----نه اكفي معين واستودع الله دينك ودنياك	134	795400479913970510	355	607.5	280	492	72.15447235107422	55	JK008001-ara1	Shia001377-ara1