id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms3812	true	-5846587422882882145	131	171	701	900	1486	300	من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السفهاء في المجالس لم يرح راءحة الجنة طب عن معاذ 29057 من طلب العلم ليماري به السفهاء او يكاثر به العلماء او يصرف به------------------------------------------------ وجوه الناس اليه فليتبوا مقعده من النار	3812	-7652036097202687241	Shia001186-ara1.ms096	false	-6103778842907509334	61	84	346	495	1692	300	من طلب العلم ليباهي به العلماء او يماري به السف------------------------------------------------------------------------------هاء --------------------او يصرف بهdiv div____________________ div classexplanation وجوه الناس اليه فليتبوا مقعده من النار	96	-1420084920653659763	101	181.0	81	247	40.890689849853516	18	JK008001-ara1	Shia001186-ara1
JK008001-ara1.ms3841	true	6128835713214458992	265	297	1415	1583	1598	300	فانما هي بمنزلة الن-----خلة تنتظر-- متي يسقط عليك منها شء فان المءمن العالم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مات العالم انثلمت---- في الاسلام ثلمة لا يسدها شء	3841	-7652036097202687241	Shia001186-ara1.ms067	false	-5678766444722376563	68	204	370	1040	1618	300	فانما مثل العالم مثل النخلة تنتظرها متي يسقط عليك منها شء ولا تكسرها ولا تقطعها لابطاء السقوط منها عليك فكما ان في كسر النخلة او قطعها تفويتا اكثر مما يتوقع من الانتفاع به بسقوط شء منها كذلك في حط مرتبة العالم والاستخفاف به تفويت اعظم مما يتوقع حصوله بالسءال عنه قوله والعالم اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله لان الصاءمdiv باب فقد العلماء عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن ابي ايوب الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات المءمن الفقيه ثلم في الاسلام ثلمة لا يسدها شء	67	-1420084920653659763	128	197.5	99	670	19.104476928710938	21	JK008001-ara1	Shia001186-ara1
JK008001-ara1.ms3841	true	6128835713214458992	120	153	603	775	1598	300	وفيه---- عبد الله بن خراش ضعيف 29362 ع-------------ن علي قا---------ل يا طالب العلم ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية	3841	-7652036097202687241	Shia001186-ara1.ms099	false	8132570422184155403	28	64	131	329	1663	300	سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام يقول يا طالب العلم ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية	99	-1420084920653659763	147	258.0	119	198	74.24242401123047	26	JK008001-ara1	Shia001186-ara1
JK008001-ara1.ms3845	true	-4918190833724854492	189	236	937	1147	1452	300	يقنط الناس من رحمة الله ولم---------------------- يرخص لهم في معاصي الله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يءمنهم مكر الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يترك القران رغبة عنه الي غيره ---ولا خير -----------------------------------------------------------------في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في فقه ليس فيه تفهم---------------------- وفي لفظ لا ورع فيه --------ولا خير في قراءة ليس	3845	-7652036097202687241	Shia001186-ara1.ms063	false	-2871243788798979152	90	222	475	1108	1519	300	يقنط الناس من رحمة الله او يءمنهم من عذاب الله او يرخص لهم في معاصي الله فبمجرد علمه بالمساءل الشرعية الفروعية لا يكون فقيها وكذا حقيقة الفقيه لا يكون الا لمن اخذ بكتاب الله وتفكر فيه ولم يرغب عنه الي غيره فان التارك لكتاب الله لا يكون فقيها وان كان حافظا للاحاديث ضابطا لها فان معرفة الاحاديث وفهمها لا تتم الا بمعرفة كتاب الله والتفكر فيه واما من ترك التفكر في كتاب الله ثم قاس علي الاحاديث فعدوله عن الحق اكثرdiv في معاصي الله ولم يترك القران رغبة عنه الي غيره الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر الا لا خير في عبادة ليس فيها تفكر---------------------------- وفي رواية اخري الا لا خير في علم ليس فيه تفهم الا لا خير في قراءة ليس	63	-1420084920653659763	143	179.5	107	661	21.633888244628906	26	JK008001-ara1	Shia001186-ara1