id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	228	300	1040	1401	1401	300	ما في---- الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني من المنتخب ووقع في الاصل الغي وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف-	202	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms42	false	936290441424672398	1	74	5	374	1533	300	ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغن------------------------------ي وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف	42	-2625012211565608721	321	586.0	257	400	80.25	56	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms1122	true	-5229049760726179297	207	276	1021	1412	1537	300	فقال علي- الد----------نيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ------------------------------------------------------------مهبط وحي الله ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياء----ه -ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيها الجنة فما-ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراق------------------------------------ها وشبهت-- بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء ترهيبا و-----ترغيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيا ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او ------------------------------متي استذمت الي--------ك ابمصارع اباءك في البلي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم	1122	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms45	false	-1157999103009632403	38	155	187	838	1603	300	وقال عليه السلام ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله و مصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الل----------------------------ه ومتجر اولياء الله اكتسوا فيها الرحمة -و ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها وشوقتهم بسرورها الي السرور وراحت بعافية و ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و حمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحذرتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم	45	-2625012211565608721	285	411.0	230	680	41.911766052246094	36	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms1168	true	4351332956024188859	190	239	880	1137	1423	300	انما اخشي عليكم من----------- اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة وان اتباع الهوي يصد عن الحق وا----ن الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة-------- مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	1168	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms41	false	-248803706763292130	33	84	177	441	1575	300	انما اخشي عليكم من بعدي اتباع الهوي وطول الامل -------------فان طول الامل ينسي الاخرة و---اتباع الهوي يصد عن الحق الا وان الدنيا قد ارتحلت مدبرة والاخرة قد جاءت مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	41	-2625012211565608721	234	425.0	189	280	83.57142639160156	42	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	107	152	525	755	1452	300	علي قال س---ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة اية 237 ص تقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عن بيع المضطرين	1308	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms57	false	-2495422798818232825	104	146	570	790	1590	300	عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه------------------ الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي----- عليه واله وسلم عن بيع المضطرين	57	-2625012211565608721	190	322.0	152	243	78.18930053710938	32	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms3846	true	6044031388416859600	154	293	744	1461	1491	300	عن كميل بن زياد ق-------ال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكوا علي العمل والمال تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب---------ة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن-----------ا واشار الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا	3846	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms47	false	6794411933870929544	11	155	57	798	1588	300	عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم-----------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة الع-لم دين يدان به------- يكسب الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان هاهنا لعلما جما واشار الي صدره----- لو اصبت له حملة------------- بلي اصيب- لقنا	47	-2625012211565608721	604	1041.0	481	829	72.8588638305664	102	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms3847	true	-8108908590082682247	2	149	6	797	1578	300	غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين للدنيا ويستظهر- بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك اولءك هم--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون-- صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه ه--اه شوقا الي رءيتهم	3847	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms47	false	6794411933870929544	155	299	798	1583	1588	300	غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في اغياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا---ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع و -------الادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ال-------لهم بلي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهودا او خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم	47	-2625012211565608721	678	1127.5	547	835	81.19760131835938	95	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms4305	true	2842432813111297637	47	121	234	623	1580	300	ابن عباس قال-- عقم النساء ان ياتين بمثل امير المءمنين علي بن ابي طالب والله ما رايت ولا سمعت رءيس------ا يوزن به ل----رايته يو--------م صفين وعلي راسه عمامة بيضاء ------قد ارخي طرف-ها كان عيني------------------ه سراجا -سليطا وهو يقف علي شرذمة شرذمة يحضهم حتي انتهي الي وانا في كثف كثف اي حشد وجماعة النهاية 4 153 ب من الناس فقال معاشر المسلمين استشعروا الخشية وغضوا الاصوات وتجل-بوا -السكينة واع--------------------------------------------ملوا الاسنة واقلعوا السيوف من الاغماد-- قبل	4305	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms26	false	500339509622681975	181	253	947	1339	1602	300	ابن عباس هيهات عقم النساء ان ياتين بمثله----------------------------- والله ما راي---------ت رءيسا مجربا يوزن به ولقد رايته في بعض ايام صفين وعلي راسه عمامة بيضاء تبرق وقد ارخي طرفيها علي صدره وظهره وكانما عيناه سراجا كسليط- وهو يقف علي كتيبة كتيبة------ حتي انتهي الي وانا في كنف من القوم وهو يقو------------------------------ل معاشر المسلمين استشعروا الخشية-------------- وتجلببوا بالسكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللامة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل	26	-2625012211565608721	249	338.5	196	483	51.55279541015625	32	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms4305	true	2842432813111297637	224	263	1164	1380	1580	300	وصلوا السيوف بالخطا والنبال بالرماح فانكم بعين الله ومع ابن عم نبي-----ه صلي الله عليه وسلم -عاودوا الكر- واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب والاعناق ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم انفسنا وامشوا الي الموت سجحا سجحا	4305	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms26	false	500339509622681975	260	297	1385	1584	1602	300	وصلوا السيوف بالخطي واعلموا ---------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكرة واستحيوا من الفر فانه عار من---- الاعقاب--------- ونار يوم الحساب وطيبوا عن انفسكم -نفس-ا وامشوا الي الموت مشيا سجحا	26	-2625012211565608721	176	288.0	140	223	78.92376708984375	26	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	90	124	429	617	1480	300	بعد---- فلا تطولن ح--جابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن و-يحسن القبيح	5061	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms55	false	-1178062019618596568	264	300	1357	1553	1553	300	بعد هذا فلا تطولن احتجابك من- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم ب--الامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن و يحسن القبيح-	55	-2625012211565608721	180	316.5	148	200	90.0	28	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	124	206	617	1013	1480	300	ويشاب الحق بالباطل انما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من----- حق تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك --لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	5061	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms56	false	4013618378604888033	0	75	0	362	1512	300	ويشاب الحق بالباطل انما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مالا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	56	-2625012211565608721	335	615.5	262	405	82.71604919433594	62	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms5065	true	-2412089575215174647	129	184	612	895	1423	300	الناس--------------------------- فقال يا ايها الناس لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرجع حتي يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكاءيل عن شماله وما ترك------------- بيضاء ولا صفراء---------------------------- الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما	5065	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms29	false	2208979843228171664	220	266	1111	1337	1512	300	الناس الحسن بن علي عليهما السلام فقال-------------- لقد فارقكم امس رجل ما سبقه الاولون ولا يدركه الاخرون في حلم ولا علم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ترك من صفراء ولا بيضاء ولا دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا سبعماءة درهم فضلت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما	29	-2625012211565608721	138	202.5	109	351	39.31623840332031	24	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6222	true	4713215505667742466	10	88	50	449	1547	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما نشيع- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فطوبي لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لمن ذل نفسه من غير منقصة ورحم اهل الذل والمسكنة و-خالط اهل الفقه و---------الحكمة طوبي لمن ذل ن---فسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	6222	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms43	false	-4705243446136660124	105	159	500	779	1506	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبء-هم اجداثهم وناكل تراثهم------------------------------------------------------------------------------------- قد نسينا كل وا---عظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت---------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	43	-2625012211565608721	215	348.5	169	419	51.31264877319336	35	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6306	true	5047013095151283023	133	218	655	1099	1497	300	صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء----------------------------- فقال ايها ال-ناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي يشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وتاكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد امنا ------------------كل جاءحة ونسينا كل موعظة- طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس----------------------- وانفق من مال اكتسبه من حلال من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة واتبع السنة ولم يعدها الي بدعة فانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	6306	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms43	false	-4705243446136660124	86	159	402	779	1506	300	صلي الله عليه واله كان يخيله ويسر اليه وشيع علي عليه السلام جنازة فسمع رجلا يضحك فقال عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبء-هم اجداثهم وناكل تراث------------------هم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	43	-2625012211565608721	223	315.5	172	516	43.2170524597168	36	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6320	true	-777410490765156132	212	295	1075	1564	1585	300	من الوالد الفان- المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف حليف الحليف المتعاهد والمتناصر جمع احلاف وحلفاء والملازم يقال فلان حليف الجود وحليف الفصاحة والمعني حليف الهموم اي لا تفارقه الهموم ا ه 1 192 المعجم الوسيط ب الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما	6320	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms54	false	8448967802803952281	224	277	1124	1444	1555	300	من الوالد الفاني المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن------ عنها غدا الي الول--د المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اله-----------------------------------------------------موم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات ومن	54	-2625012211565608721	313	585.0	260	490	63.8775520324707	46	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	0	68	0	343	1519	300	نفسي و---انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما قد كفاك تجربته فت------------------كون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه	6322	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms53	false	-8716550282067654380	35	106	169	528	1509	300	نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور فان-- قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما قد كفاك اهل التجارب بغيبة وتجربة فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك -----ما اظلم علينا فيه	53	-2625012211565608721	324	610.5	258	366	88.52458953857422	59	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	5	85	22	422	1564	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غناك واعلم------- ان امامك عقبة كءوداء مهبطها علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم	6324	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms53	false	-8716550282067654380	107	189	534	937	1509	300	واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدا وهولا- شديدا وانك لا غني بك عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك ذلك ف-يوافيك به حيث تحتاج اليه ت-غتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غناك واعلم يا بني ان امامك عقبة كءودا- مهبطها علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم	53	-2625012211565608721	385	740.0	306	407	94.59459686279297	72	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	257	288	1345	1502	1564	300	-اي بني انك خلقت للاخرة لا ل----لدنيا وللفناء لا للبقاء وانك -في منزل قلعة ودار بلغة وطريق--- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فاحذر ان	6324	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms53	false	-8716550282067654380	189	222	937	1101	1509	300	يا- بني انك خلقت للاخرة لا الي الدنيا وللفناء لا للبقاء وانك لفي منزل قلعة ودار بلغة وطريق من الاخرة وانك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه واياك ان	53	-2625012211565608721	150	268.5	119	166	90.36144256591797	25	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	37	80	190	406	1488	300	والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد لكل امر عاقبة فرب مشير بما يضر لا خير في معين مهين	6327	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms53	false	-8716550282067654380	264	287	1335	1445	1509	300	والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة م-----------------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد--------------------------------------------- لا خير في معين مهين	53	-2625012211565608721	109	181.0	86	216	50.46296310424805	22	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	51	261	270	1275	1486	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس باخ من اضعت حقه لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك----- منك علي صلته-- لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علي ما يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم من قلة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا -بلغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل و---البهاءم لا تن-فع الا بالضرب	6328	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms54	false	8448967802803952281	5	110	27	533	1555	300	وان اردت قطيعة اخاك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يكونن اخوك -----علي قطيعتك اقوي منك علي صلته و لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان لا يكب-------------------------------------------------------------------------رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرتك ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ----------------------------------------------------------------------------ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثوا------------------------------------------------------------------------------------ك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور ا------------------------------------------------------------------------------------شباه لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ابلغت في المه فا---ن العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنتفع الا بالضرب	54	-2625012211565608721	464	823.0	367	1021	45.445640563964844	84	JK008001-ara1	Shia001156-ara1
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	142	206	728	1058	1515	300	لا تكونوا ممن يرجو- الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و-ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق----------------ي ويامر و---لا ياتي وينهي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو منهم--------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	6344	-7652036097202687241	Shia001156-ara1.ms49	false	4888645070727317031	28	104	132	509	1542	300	لا تكن--- ممن يرجوا الاخرة بغير عمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويعجبه الزيادة فيما بقي ينهي و لا ينتهي ويامر بما لا يات----------------ي يحب الصالحين وليس من--------هم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	49	-2625012211565608721	281	472.0	222	404	69.55445861816406	46	JK008001-ara1	Shia001156-ara1