id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0129	true	-7398987393955554815	256	289	1309	1480	1529	300	الله تعالي يقول وعزتي وجلالي وعلو--------ي وبهاءي وجمالي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواي علي هو-------------------ي نفسه الا اثبت اجله عند بصر-----------ه وضمنت السماء-- والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	129	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms256	false	-3169731476912462384	25	65	121	322	1489	300	الله عز وج----ل وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبهاءي وعلوي في------ مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا جعلت الغني في نفسه وهمه في اخرته وكففت عليه في ضيعته وضمنت السماوات والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر	256	-4381653995161571921	127	178.0	99	211	60.1895751953125	21	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0160	true	2351081895940578886	45	197	229	1040	1559	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والجهاد والعدل فالصبر علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة وال-رقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا تهاون بالمصاءبات كذا ولعله بالمصابات جمع المصاب هذا واضح عندي بالمصيبات كما هو في رواية اخري عن علي رواها خلاس بن عمرو عدد 139 وجه 244 ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفه------------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن احكم ---------------لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس وهو في راحة والجهاد علي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	160	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms100	false	-1796315075543279868	165	300	959	1679	1679	300	علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزه--د والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه------------------------------- ----------------------المصيبات و---------------------------------------------------------------من ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الح-------------كم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف ال-------------------حكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والج------هاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	601	1054.5	486	878	68.4510269165039	94	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0161	true	1964711560959858383	0	80	0	448	1500	300	والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون ب---المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين---- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاولين ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهاد---- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	161	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms100	false	-1796315075543279868	181	300	1051	1679	1679	300	والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة -عرف السنة ومن عرف الس-نة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن عرف الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	401	714.5	326	631	63.54991912841797	60	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	228	293	1040	1367	1401	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع و-------------------------------ان افاد مالا اطغاه الغني من المنتخب ووقع في الاصل الغي وان عضته فاقة شغله	202	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms054	false	-2189156802186302246	235	300	1131	1457	1457	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع بالامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغن------------------------------ي وان عضته فاقة شغله-	54	-4381653995161571921	269	511.0	215	358	75.13966369628906	51	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0299	true	5958681342983208384	17	51	88	271	1447	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير والتسبيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار قط في	299	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms024	false	-9110074664249202769	88	115	404	536	1450	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة و--------------- ذكر ا--لله افضل من---------------------------------- الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم حسنة ثم قال لا قول	24	-4381653995161571921	110	182.5	87	183	60.109291076660156	19	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0555	true	3597889329258432718	123	238	612	1186	1491	300	علي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ق-------ول الله فتلقي ادم من ربه كلمات فقال--------------------- ان الله اهبط ادم بالهند وح-----واء بجدة وابليس بميسان والحية باصبهان--------------------------------------------------------- وكان للحية قواءم كقواءم البعير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث ادم بالهند ماءة سنة باكيا ------------------------------------------علي خطيءته حتي بعث الله تعالي اليه جبر-يل وقال يا اد--------------------------------------م الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي قال بلي قال--- فما هذا البكاء قال وما يمنعني من البكاء وقد اخرجت من جوار الرحمن قال فعليك بهذه الكلمات فان الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	555	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms007	false	817777680403164401	61	226	304	1123	1489	300	عني قال علي---------------- عليه السلام قلت يا رسول الله فتلقي ادم من ربه كلمات ما هذه الكلمات قال يا علي ان الله اهبط ادم بالهند واهبط حواء بجدة-------------- والحية باصبهان وابليس بميسان ولم يكن في الجنة شء احسن من الحية والطاووس وكان للحية قواءم كقواءم البعير فدخل ابليس جوفها فغر ادم وخدعه فغضب الله علي الحية والقي عنها قواءمها وقال جعلت رزقك التراب وجعلتك تمشين علي بطنك لا رحم الله من رحمك وغضب علي الطاووس لانه كان دل ابليس علي الشجرة فمسخ منه صوته ورجليه فمكث ادم بالهند ماءة سنة لا يرفع راسه الي السماء واضعا يده علي راسه يبكي علي خطيءته ف---بعث الله------ اليه جبرءيل فقال يا ادم الرب عز وجل يقرءك السلام ويقول يا ادم الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي الم اسكنك جنتي فما هذه البكاء يا ادم ت تكلم---------------------------------------------- بهذه الكلمات فان الله قابل توبت-----------ك قل---------------------------------- سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	7	-4381653995161571921	397	597.5	313	949	41.8335075378418	68	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0865	true	-1118909458391273099	0	125	0	622	1533	300	رغبته فيها ومن زهد في الدنيا وقصر فيها امله اعطاه الله علما من غير تعلم وهدي من غير هداية ابو عبد الرحمن السلمي في كتاب المواعظ والوصايا عن ابن عباس 6195 هل منكم احد يريد ان يءتيه الله عز وجل علما من غير تعلم وهدي بغير هداية هل منكم احد يريد ان يذهب الله عنه العمي ويجعله بصيرا الا من رغب في الدنيا وطال فيها امله اعمي الله تعالي قلبه علي قدر ذلك ومن زهد في الدنيا وقصر امله فيها اعطاه الله تعالي علما بغير تعلم وهدي بغير هداية الا سيكون بعدكم قو-م لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا ال-----------غني الا بالعجز والبخل ولا----------- المحبة--------- الا بالاستخراج في الدين واتباع الهوي ------------------الا فمن ادرك ذلك الزمان منكم فصبر ل----لفقر وهو يقدر علي الغني	865	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms034	false	-9139797780029891917	238	300	1212	1533	1533	300	رغبته فيها ومن زهد فيها ف-----قصر فيها امله اعطاه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علما --بغير تعلم وهدي بغير هداية فاذهب------------------------ عنه العمي و-جعله بصيرا الا انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيكون بعدي اقوام لا يستقيم لهم الملك الا بالقتل والتجبر ولا يستقيم لهم الغني الا ب-------البخل ولا تستقيم لهم المحبة في الناس الا ب--------------------اتباع الهوي والتيسير في الدين الا فمن ادرك ذلك------------ فصبر علي الفقر وهو يقدر علي الغني-	34	-4381653995161571921	249	363.5	200	676	36.834320068359375	38	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0865	true	-1118909458391273099	125	150	622	743	1533	300	وصبر ل----لذل وهو يقدر علي العز وصبر---- للبغض----------ة وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله عز وجل------- اعطاه الله ثواب خمسين صديقا	865	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms035	false	1840764289646917771	0	29	0	146	1538	300	وصبر علي الذل وهو يقدر علي العز وصبر علي البغضاء في الناس وهو يقدر علي المحبة لا يريد بذلك الا وجه الله والدار الاخرة اعطاه الله ثواب خمسين صديقا	35	-4381653995161571921	112	186.0	88	146	76.71232604980469	20	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms0874	true	-5631970311632986053	110	148	530	712	1442	300	من اصبح محزونا علي الدني------ا اصبح------------- ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني- فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار------------- فهو ممن اتخذ ايات الله هزءا	874	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms005	false	-6707752919481040619	209	248	982	1165	1418	300	من اصبح عل-------ي الدنيا حريصا اصبح وهو علي الله ساخط--------- ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن ات----ي غنيا فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن ------------دخل النار من هذه الامة فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	5	-4381653995161571921	145	224.5	113	215	67.44186401367188	23	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms1007	true	2716889595446146143	37	84	191	438	1480	300	الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يترك----ه فاما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله تعالي ان الشرك لظلم عظيم واما الظلم الذي يغفره الله تعالي فظلم العباد انفسهم فيما بينهم وبين ربهم واما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم--------- العباد	1007	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms187	false	622255142338322011	46	88	237	457	1482	300	الظلم ثلاثة -ظلم لا يغفره الله وظلم يغفره الله وظلم لا يدعه الله فاما الظلم الذي لا يغفره الله ------------------------فالشرك بال----له واما الظلم الذي يغفره الله------ فظلم الرجل نفسه--- فيما بينه- وبين الله واما الظلم الذي لا ي-دعه الله فالمداينة بين العباد	187	-4381653995161571921	184	302.0	145	260	70.76923370361328	31	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms1114	true	-5747223378827555034	116	172	552	847	1530	300	علي قال---- ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة--------- مقبلة و-لكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا الا وا--ن الزاهدين في الدنيا-------------------------------- اتخذوا الارض--- بساطا والتراب فراشا -------------والماء طيبا الا م--------------------------------------ن اشتاق الي الجنة ------------------سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار ر---------------------------------جع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	1114	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms178	false	-3958218513885797579	218	300	1090	1535	1535	300	عليه السلام ان الدنيا قد ارتحلت مدبرة وان الاخرة قد ترحلت مقبلة و لكل واحد- منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فكونوا من الزاهدين في الدنيا الراغبين في الاخرة لان الزاهدين اتخذوا ارض الله بساطا والتراب فراشا والمدر وسادا والماء طيبا وقرضوا المعاش من الدنيا تقريضا اعلموا انه من اشتاق الي الجنة سارع الي الحسنات وسلا عن الشهوات ومن اشفق من النار بادر بالتوبة الي الله من ذنوبه وراجع عن المحارم -ومن زهد في الدنيا هانت عليه-	178	-4381653995161571921	272	432.5	221	448	60.71428680419922	42	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms1122	true	-5229049760726179297	204	290	1006	1488	1537	300	الدنيا عند علي فقال علي-- الدنيا دار- صدق لمن صدقها ودار نجا--ة لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي--- الل-----------ه ومصلي ملاءكته ومسجد انبياءه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيه-------------------ا الجنة فما--ذا يذمها و--------------قد اذنت ببينها ونادت ب--فراقها وشبه----------------------------------------ت بسرورها---- السرور وببلاءها البلاء------------------ ترهيبا وترغيبا فيا -------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذام للدنيا المعلل نفسه متي خدعتك الدنيا او متي استذمت اليك ابمصا------------------رع اباءك في البلي ام بمصارع امهاتك تحت الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك تطلب الشفاء وتستوصف له------------------ الاطباء لا يغني عنك دواءك ولا	1122	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms115	false	240559148134320554	20	137	93	781	1621	300	الدنيا انتحلوا الزهد فيها الدنيا منزل صدق لمن صدقها ومسكن عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مسجد انبياء الله ومهبط وحيه ومصلي ملاءكته ومسكن احب-اءه ومتجر اولياءه -------------------اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا منها الجنة فيمن ذا يذم الدنيا يا جابر و قد اذنت ببينها ونادت بانقطاعها ونعت نفسها بالزوال ومثلت ببلاءها البلاء وشوقت بسرورها الي السرور وراحت بفجيعة وابتكرت بنعمة وعافية ترهيبا وترغيبا يذمها قوم عند الندامة خدمتهم جميعا فصدقتهم وذكرتهم فذكروا ووعظتهم فاتعظوا وخوفتهم فخافوا وشوقتهم فاشتاقوا فايها الذام للدنيا المغتر بغرورها -----------------متي استذمت اليك بل متي غرتك بنفسها بمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك من- الثري كم مرضت بيديك وعللت بكفيك -------------تستوصف لهم الدواء وتطلب لهم الاطباء لم تدرك فيه طلبتك ولم	115	-4381653995161571921	336	440.0	266	739	45.46684646606445	40	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms1159	true	3661771448516008559	113	161	522	758	1419	300	اليقين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمد احدا علي -رزق الله ولا تلم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرد-ه كراهة كاره وان الله بقسطه وعلمه وحكمته جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	1159	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	118	165	626	854	1537	300	اليقين ان لا ترضي احدا- بسخط الله ولا تحمد احدا بما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجر-ه حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره ا-ن الله بحكمه وفضل-------ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	4	-4381653995161571921	205	362.0	158	238	86.13445281982422	38	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms2257	true	3555694984971289907	98	140	493	716	1511	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة --خفيا تطفء غضب الرب وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	2257	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms032	false	-3593009464921507887	73	115	355	580	1508	300	صناءع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة الخفية تطفء غضب الله وصلة الرحم زيادة في العمر وكل معروف صدقة واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة واهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة واول من يدخل الجنة اهل المعروف	32	-4381653995161571921	220	431.5	178	225	97.77777862548828	40	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms2355	true	-8129048506503875265	72	133	351	686	1519	300	ان الله تعالي جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه -طلاب المعروف الي------هم ويسر عليهم اعطاءه كما يسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي به اهلها وان الله تعالي جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعال-----------------------------------ه وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث عن الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفوا-------- اكثر	2355	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms188	false	7000151354998415599	83	148	447	806	1614	300	ان الله------ جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر --لهم -قضاءه كما يسر الغيث---- للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل---ها وان الله------ جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث عن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهل----ها وما يعفو الله عنه اكثر	188	-4381653995161571921	291	495.5	235	387	75.19380187988281	43	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms3841	true	6128835713214458992	133	197	661	1078	1598	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاشياء والامور الواجبة ويده الرح--------------مة ورجله زيارة العلماء وهمته السلامة وحكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوقار وسلاحه لين الكلمة وسيفه الرضاء وقوسه المداراة وجيشه مجاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماواه الموادعة ودليله الهدي ورفيقه صحبة الاخيار	3841	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms123	false	8808106103578668686	18	82	106	515	1603	300	ان العلم ذو فضاءل كثيرة فراسه التواضع وعينه البراءة من الحسد واذنه الفهم ولسانه الصدق وحفظه الفحص وقلبه حسن النية وعقله معرفة الاسباب بالامور-------- ويده الرحمة وهمته السلامة ورجله زيارة العلماء و -------------حكمته الورع ومستقره النجاة وقاءده العافية ومركبه الوفاء وسلاحه لين الكلام وسيفه الرضي- وقوسه المداراة وجيشه محاورة العلماء وماله الادب وذخيرته اجتناب الذنوب وزاده المعروف وماواه الموادعة ودليله الهدي ورفيقه صحبة الاخيار	123	-4381653995161571921	384	729.5	323	431	89.09513092041016	53	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms3845	true	-4918190833724854492	180	238	894	1157	1452	300	علي قال---- الا انبءكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم-- في معاصي الله تعالي و------------------لم يءمنهم--- مكر الله ولم يترك القران رغبة عنه الي--- غيره ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في فقه ليس فيه تفهم وفي لفظ لا ورع فيه----- ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	3845	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms125	false	-8197800582439931112	229	282	1208	1453	1541	300	عليه السلام الا اخبركم بالفقيه حق الفقيه من ----------------------------لم يرخص الناس في معاصي الله ولم يقنطهم من رحمة الله ولم يءمنهم من مكر الله ولم يدع- القران رغبة عنه الي ما سواه ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في علم ليس ف------------------------يه تفكر ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر	125	-4381653995161571921	189	313.5	145	298	63.42281723022461	34	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms3846	true	6044031388416859600	176	220	845	1064	1491	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق------- يا كميل العلم خير من المال العلم	3846	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms102	false	-3551469147080406453	254	300	1368	1603	1603	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم-	102	-4381653995161571921	218	409.0	175	236	92.37287902832031	41	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms3847	true	-8108908590082682247	2	153	6	816	1578	300	غير مامون يستعمل- الة الدين------- للدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعم-----ه علي كتاب-ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الد---------------------------ين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم-------- واين اولءك اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر-- فباشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون و---انسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالنظر الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله ----------------في ارضه ----------------الدعاة الي دينه هاه شوقا -الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	3847	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms103	false	-45561835735136907	70	228	378	1237	1584	300	غير مامون مستعملا الة الدين في طلب الدنيا -يستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمة الله علي معاصيه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار -ليسا من رعاة الدين ولا من ذوي البصاءر واليقين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت ح-ملته ال-------لهم بلي لا يخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ورواة كتابه واين او------لءك هم الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله--- حججه حتي يودعه----- نظراءهم ويزرع-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الايمان فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك امناء الله في خلقه وخلفاءه في ارضه وسرجه في بلاده والدعاة الي دينه وا- شوقاه الي رءيتهم استغفر الله لي ولك	103	-4381653995161571921	710	1188.5	571	903	78.62680053710938	104	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms3851	true	-8357522446975439291	262	298	1317	1500	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا ان كان مءمن-ا منعه ------ايمانه وان كان مشركا منعه اشرا------------كه ولكن- اخاف عليها--- منافقا عليم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	3851	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms109	false	-2192040490898483591	228	266	1116	1318	1483	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما ا-لمءمن فيمنعه الله بايمانه واما ا-لمشرك فيخزيه الله ويقمعه بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق حلو-- اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	109	-4381653995161571921	150	233.5	122	206	72.81553649902344	22	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms4060	true	5716827815803769861	2	73	10	355	1450	300	تعص- اماما عادلا يا معاذ اوصيك بذكر الله-------------- عند كل حجر وش-----جر وان تحدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية يا معاذ اني احب لك ما احب لنفسي واكره لك ما اكره لها يا معاذ ------اني لو اعلم انا نلتقي الي يوم القيامة لاقصرت عليك من الوصية ولكني لا اري------ نلتقي الي يوم القيامة يا معاذ ان احبكم الي لمن لقيني يوم القيامة علي مثل هذه الحالة التي فارقني عليها	4060	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms015	false	-3535437193399987350	74	131	398	682	1494	300	تعصي اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا واذكر ربك عند كل -----شجر وحجر وا---حدث لكل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلان-----------------------------------------------------ية يا معاذ لولا انني ----اري الا نلتقي الي يوم القيامة ل-قصرت في----- الوصية ولكن--ني اري ان لا نلتقي ابدا ثم ا---علم يا معاذ ان احبكم الي من يلقاني------------ علي مثل---- الحال- التي فارقني عليها	15	-4381653995161571921	208	284.0	161	377	55.17241287231445	28	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms4166	true	987242623569052023	105	135	545	722	1542	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم واموركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم و-اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	4166	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms020	false	6753728548756102572	42	73	199	376	1519	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وام-ركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم و اغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	20	-4381653995161571921	176	342.0	146	178	98.87640380859375	28	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms4166	true	987242623569052023	29	96	138	501	1542	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان----------------------------- المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد---------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحري------------ر واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند ذلك---------- ريحا حمراء او خسفا او مسخا ت عن علي 30867 اذا كانت الفتنة بين ------	4166	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms030	false	-8304883472766158646	197	271	970	1369	1512	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل يا رسول الله ما هن قال اذا اخذوا المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم واذا -------------------------------لبس الحرير وشربت الخمر واتخذ- القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليترقبوا بعد ذلك ثلاث خصال ريحا حمراء و----------مسخا وفسخا وقال صلي الله عليه واله الدنيا سجن	30	-4381653995161571921	273	462.0	222	442	61.764705657958984	40	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms4872	true	3617910234753997263	161	255	778	1245	1446	300	تخشي الله في الناس ولا تخشي الناس في الله ولا يختلف قولك وفعلك فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزيغ عن الحق وخذ بالامر ذي الحجة تاخذ بالفلج بالفلج الفلج الظفر والفوز وقد فلج الرجل علي خصمه يفلج فلجا لسان العرب 2 347 ب ويعينك الله ويصلح رعيتك علي يديك واقم وجهك وقضاءك لمن ولاك الله امره من بعيد المسلمين وقريبهم واحب لهم ---------ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بي---------------------------------تك وخض الغمرات الي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	4872	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms110	false	-8536728622781853928	134	190	657	931	1529	300	تخشي الله ول---------ا تخشي الناس في الله--------------------- فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزل- عن الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحبب لعامة رعيتك ما تحب لنفسك واهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك واهل بيتك والزم الحجة عند الله واصلح رعيتك وخض الغمرات الي الحق ولا تخف في الله لومة لاءم	110	-4381653995161571921	224	373.5	177	509	44.00785827636719	44	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	90	169	429	847	1480	300	-بعد---- فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل ان-ما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك	5061	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms087	false	-2004456339135001027	222	300	1090	1507	1507	300	وبعد هذا فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم --بالامور والاحتجاب يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك-	87	-4381653995161571921	402	766.5	326	426	94.36619567871094	72	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	170	217	850	1065	1480	300	حق تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك --لا مءنة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر---- علي حظك ورشدك ان شاء الله	5061	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms088	false	2517337640531322179	2	49	8	231	1526	300	حق تعطيه او خلق كريم تسدي-ه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مالا مءونة--- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظك ورشدك ان شاء الله	88	-4381653995161571921	204	363.0	159	227	89.86784362792969	37	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms5677	true	-3197114670696647033	28	99	134	531	1564	300	رسول الله------ صلي الله عليه وسلم اذا عملت امتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء قيل وما هي يا رسول الله------ قال اذا اتخذوا الفء-- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وجفا اباه وعق امه وبر صديقه وشربت الخمور ولبست الحرير والديباج واتخذوا المعازف والقينات واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم-------------------------------------------------- ولعن اخر هذه الامة اولها وارتفعت الاصوات في المساجد فليتوقعوا خلالا-- ثلاثا---- ريحا حمراء وخسفا ومسخا ------	5677	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms030	false	-8304883472766158646	190	264	935	1334	1512	300	اساء اليها وقال صلي الله عليه واله اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل------- يا رسول الله ما هن قال اذا ا-خذوا المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجت----------ه وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد----------------------- واكرم الرجل مخافة شره وكان زعيم القوم ارذلهم واذا لبس الحرير وشربت الخمر واتخذ القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها--------------------------- فليترقبوا بعد ذلك ثلاث خصال ريحا حمراء------ ومسخا وفسخا	30	-4381653995161571921	271	421.5	215	473	57.29386901855469	41	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6081	true	4326198035106912190	218	278	1025	1336	1446	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم اني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد ف-------------------------------------------------ان ابنك فلان قد توفي في يوم كذا وكذا فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقك الصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء انفسنا واموالنا واهلونا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة يمتعنا بها --------الي اجل معدود ويقضيها لوقت معلوم	6081	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms034	false	-9139797780029891917	8	55	40	268	1533	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الل-----ه الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني جزعك علي ولدك الذي قضي الله عليه وانما كان ابنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل وقبضه-------- لوقت معلوم	34	-4381653995161571921	153	257.5	120	368	41.576087951660156	28	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6126	true	6725360069428507528	249	300	1169	1438	1438	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة يمتع بها الرجل ----الي اجل ويقضيها الي وقت معلوم وانا-	6126	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms034	false	-9139797780029891917	8	56	40	273	1533	300	من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك فاني احمد الله ا-----لذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني جزعك علي ولدك الذي قضي الله عليه وانما كان ابنك------------------------------- من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل وقبضه ل-----وقت معلوم فانا	34	-4381653995161571921	156	236.5	123	274	56.93430709838867	28	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6127	true	-412882974076423928	9	46	46	243	1468	300	ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة ------متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبته فاصبر ولا يحبط- جزعك اجرك فتندم-------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع حزنا	6127	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms034	false	-9139797780029891917	39	93	179	458	1533	300	ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة عندك فمتعك الله به الي اجل------ وقبضه لوقت معلوم فانا لله وانا اليه راجعون -----------------لا يحبطن جزعك اجرك ولو قدمت علي ثواب مصيبتك لعلمت ان المصيبة قد قصرت لعظيم ما اعد الله عليها من الثواب لاهل التسليم والصبر واعلم ان الجزع لا يرد ميتا ولا يدفع قدرا	34	-4381653995161571921	124	170.0	98	302	41.059600830078125	20	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6189	true	6089937871258939637	203	232	1021	1171	1486	300	بالرفق والعفو في غير ترك الحق يقول الجاهل قد ترك- من حق الله------------------------------------------------------------------ وامت امر الجاهلية الا ما حسنه الاسلام----------------------------------- وليكن اكبر همك الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار	6189	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms014	false	-1178941387166983709	246	296	1254	1505	1528	300	بالرفق والعفو في غير ترك للحق يقول الجاهل قد تركت من حق الله واعتذر الي اهل عملك من كل امر خشيت ان يقع اليك منه عيب حتي يعذروك وامت امر الجاهلية الا ما -سنه الاسلام واظهر امر الاسلام كله صغيره وكبيره وليكن اكثر همك الصلاة فانها راس الاسلام بعد الاقرار	14	-4381653995161571921	147	267.0	118	252	58.33333206176758	23	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6191	true	-650249416768592549	77	131	397	681	1548	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة لان الله تعالي يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة لان الله تعالي يقول استغفروا ربكم انه كان غفارا ومن اعط-------------------------------ي التوبة لم يحرم القبول لان	6191	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms022	false	6827129593957125909	136	161	671	799	1549	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاستغفار لم يحرم الم-----------------------------------------------غف-رة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن	22	-4381653995161571921	94	169.5	75	315	29.841270446777344	15	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6208	true	4441578426049281704	175	211	886	1087	1505	300	انما تكون الصنيعة الي ذي دين او--- حسب وجهاد الضعفاء الحج وجهاد المراة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الدين و-ما عال امرء------- اقتص-د واستنزلوا الرزق بالصدقة وابي الله ان يجعل ارزاق عباده المءمنين من حيث يحتسبون	6208	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms035	false	1840764289646917771	72	112	379	588	1538	300	انما تكون الصنيعة الي ذي دين او ذي حسب وجهاد الضعفاء الحج وجه-د المراة حسن التبعل لزوجها والتودد نصف الدين و ما عال امرء قط علي اقتصاد واستنزلوا الرزق بالصدقة -ابي الله ان يجعل رز--ق عباده المءمنين من حيث يحتسبون	35	-4381653995161571921	195	350.0	159	213	91.5492935180664	29	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6293	true	3126509040899883383	113	176	536	839	1421	300	لا فقر اشد من الجهل ولا غني اعود من العقل ولا عبادة كالتفكر ابو بكر بن كامل في معجمه وابن النجار عن الحارث عن علي 44136 لا مال اعود من العقل ولا فقر اشد من الجهل ولا وحدة اشد من- العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر و------افة الجمال البغي وافة	6293	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	168	204	865	1041	1537	300	لا فقر اشد من الجهل و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا مال اعود من العقل و---------------------لا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخل--------------ق ولا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة	4	-4381653995161571921	152	215.5	119	310	49.032257080078125	26	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6294	true	3947887674419747926	133	156	649	759	1494	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته البغضاء وان قرب نسبه ولا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد	6294	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	104	127	566	674	1536	300	القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة -وان قرب نسبه -لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد	146	-4381653995161571921	103	194.0	81	110	93.63636016845703	21	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6320	true	-777410490765156132	208	300	1054	1585	1585	300	الي ابنه الحسن كتابا-------- من الوالد الفان المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن----- اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف حليف الحليف المتعاهد والمتناصر جمع احلاف وحلفاء والملازم يقال فلان حليف الجود وحليف الفصاحة والمعني حليف الهموم اي لا تفارقه الهموم ا ه 1 192 المعجم الوسيط ب الهموم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما قد تبينت-	6320	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms038	false	-3685565517974007418	116	179	591	966	1556	300	الي ابنه الحسن عليهما السلام من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي الظاعن عنها اليهم----- غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف اله-----------------------------------------------------موم وقرين الاحزان ونصب الافات وصريع الشهوات وخليفة الاموات اما بعد فان فيما--- تبينت	38	-4381653995161571921	354	650.5	294	545	64.95413208007812	54	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	0	144	0	688	1509	300	من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزعني يزعني وزعه يزعه وزعا مثل وضعه وضعا اي كفه فاتزع هو اي كف وقال الحسن لابد للناس من وازع اي من سلطان يكفهم ا ه صفحة 570 المختار ب عن ذكر ما سواي والاهتمام بما وار-ي غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وتصرف بي هواي وصرح الي محض امري فافضي ب----ي جد لا يرزق ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب-- وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هذا ا-----------ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبه فهو----- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني------------ احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بذكر الموت	6321	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms038	false	-3685565517974007418	179	299	966	1551	1556	300	من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير انه حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفن-ي هواي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب و وجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك كتابي هذا مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخدت به احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله ب----الموت	38	-4381653995161571921	500	844.0	396	740	67.56756591796875	82	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	145	300	695	1509	1509	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبلك وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------------لوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانك عن قليل قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسان-----ك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق-------- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا اي -----------------------------------------------------------------------------------بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن ان تعجل لي اجل قبل- ان افضي اليك -ما في-	6321	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms039	false	-913227926085658362	0	214	0	1101	1522	300	بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبله وسر في بلادهم و-------اثارهم وانظر ما فعل-------------وا واين حلوا وعما انتقلوا فانك تجدهم انتقلوا عن الاحبة وحلوا دار الغربة وناد في ديارهم ايتها الديار الخالية اين اهلك ثم قف علي قبورهم فقل ايتها الاجساد البالية والاعضاء المتفرقة كيف وجدتم الدار التي انتم بها اي بني وكانك عن قلي- قد صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لا تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلاله فان الكف عن- حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر ب-----لسانك ويدك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات الي الحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر------------ والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم حين لا يقال به اي بني اني لما رايتك- قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اياك خصالا منهن ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في	39	-4381653995161571921	741	1309.5	595	1142	64.88616180419922	118	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	0	78	0	382	1519	300	نفسي و--انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك ما ق---------د كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك---- ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني---- لم اكن عمرت عمر من كان قبلي	6322	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms039	false	-913227926085658362	214	300	1101	1522	1522	300	نفسي او انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك منه ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي-	39	-4381653995161571921	376	699.5	299	422	89.09952545166016	69	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	78	300	382	1519	1519	300	فقد نظرت في اعمارهم و-فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضره فاستخلصت ---من كل شء نحيلته وتوخيت لك جميلته وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت مقتبل بين -----------النية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان شبهة لمت اختلف فيه الناس م----ن اهواءهم ورايهم مثل الذي لبسهم فتقصد في تعليم ذلك بلطف يا بني وقدم عنايتك في ال-----------------امر ليكون ذلك نظرا لديك لا مماريا ولامفاخرا ولا طلبا لعرض عاجلتك فان الله يوفقك--------- لرشدك و---يهديك لقصدك فاقبل عهدي اليك ووصيتي -لك واعلم يا -------بني ان احب ما انت اخذ به---- من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض الله عليك والاخذ بما الضي عليك --اولوك من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ي-نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ذ----لك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم م------ا علموا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليك والرغبة اليه واحذر ---------كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الي ضلالة-	6322	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms040	false	7920772448847111724	0	234	0	1153	1452	300	فقد نظرت في اعمالهم و فكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كا-ني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميل-ه وصرفت عنك مجهولة ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مق-بل بين ذي النقية والنية وا----ن ابداك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك --الي غيره ثم- اشفقت ان يلبسك ما اختلف---- الناس فيه من اهواء-------هم مثل الذي لبسهم وكان احكام ذلك لك علي ما كرهت من تنبيهك له احب الي من اسلامك الي امر لا امن عليك فيه الهلكة ورجوت ان-------------------------------------- يوفقك الله فيه لرشدك وان يهديك لقصدك فعهدت----- اليك -وصيتي هذه واحكم مع ذلك اي بني ان احب ما انت اخذ به الي من وصيتي تقوي الله والاقتصار علي ما افترض----- عليك والاخذ بما م-ضي عليه الاولون من اباءك والصالحون من اهل ملتك فانهم لم يدعوا ان ي نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم ما كانوا علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلق الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليه والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة ادخلت عليك شبهة واسلمتك الي ضلالة	40	-4381653995161571921	878	1448.0	693	1242	70.69242858886719	136	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	0	62	0	279	1397	300	فاذا---- ايقنت ان قد صفا--- قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت ذلك وان انت لم يجتمع لك ما تحب-------- من فراغ ------نظرك فاعلم انك انما تخبط خبط --عشواء وليس من طالب -لدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل وان اول ما ابداك به في ذلك واخره اني احمد الله الهي والهك -اله	6323	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms040	false	7920772448847111724	234	300	1153	1452	1452	300	واذا انت ايقنت ان قد صفا لك قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت ل-ك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك من فراغ فكرك ونظرك فاعلم انك انما تخبط خبط العشواء وليس--- طالب الدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل وان اول ما ابدا- به من ذلك واخره اني احمد اليك الهي والهك واله-	40	-4381653995161571921	267	467.0	207	305	87.54098510742188	49	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	62	108	279	510	1397	300	الاولين والاخرين -رب من في السماوات ومن في الارضين بما هو اهله و-كما هو اهله وكما يحب وينبغي له واساله ان يصلي---- علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------- وان يتم----- علينا نعمه لما وفقنا--- من مسالته والاجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات اعل-م اي بني	6323	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms041	false	-8630097093325626463	1	60	6	302	1488	300	الاولين والاخرين ورب من في السماوات و------الارضين بما هو اهله و كما هو اهله وكما يحب وينبغي ون---ساله ان يصلي عنا علي نبينا -----صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته وعلي انبياء الله ورسله بصلاة جميع من صلي عليه من خلقه وان يتم نعمه علينا في----ما وفقنا له من مسالته بالاجابة لنا فان بنعمته تتم الصالحات فتفهم اي بني	41	-4381653995161571921	203	325.5	162	314	64.6496810913086	31	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	106	235	503	1106	1397	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن الله ---عز و---جل كما -نبا به محمد-- صلي الله عليه وسلم فارض به راءد- راءد الراءد الذي يرسل في طلب الكلا ا ه صفحة 209 المختار ب فاني لم الك نصيحة و----لم تبلغ في ذل--------ك واني اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان الل-------------------------------------------------------------------------------------ه واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ولم يزل او--------------ل من قبل الاشياء بلا اولية واخر بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطره و قلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك الي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعته وارغب اليه بقدرته وارهب منه بروءيته فانه حكيم لم يامرك الا بحسن ولم ينهك الا عن قبيح	6323	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms041	false	-8630097093325626463	152	272	763	1336	1488	300	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله تبارك وتعالي كما انبا عنه نبينا صلي الله عليه واله فارض به راءدا والي النجاة قاءدا---------------------------------------- فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان- اجتهدت مبلغ-------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعاله ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ذلك -احد ولا يحاجه وانه خالق كل شء وانه اجل من ان يثبت لربوبيته بالاحاطة قلب او بصر واذا انت----------------------- عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك في صغر خطرك و-قلة مقدرتك وعظ------------م حاجتك اليه ان --يفعل مثله- في طلب ------------------طاعته والرهبة له والشفقة من سخط---------ه فانه ل-----م يامرك الا بحسن ولم ينهك الا عن قبيح	41	-4381653995161571921	314	350.0	231	729	43.07270050048828	53	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	236	290	1111	1349	1397	300	نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها و--لا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ا----------------------------------------------------------------------ليك ولا تقل -ما لا تعلم بل اقل م----ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	6323	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms042	false	-5120441819876611397	228	297	1169	1482	1495	300	نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لنفسك ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك ما تستقبح من غيرك وارض من الناس لك ما ترضي به لهم منك ولا تقل بما لا تعلم بل لا تقل كلما تعلم ولا تقل ما-لا تحب ان يقال لك واعلم------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب	42	-4381653995161571921	218	392.5	169	321	67.91277313232422	43	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	0	212	0	1115	1564	300	فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله -وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك ويوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ما اقرضت من استقرضك في حال غ------------------------------ناك واعلم ان امامك عقبة كءوداء-------- مهبطها --علي جنة او علي نار------------------------------- فارتد لنفسك قبل نزولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خز------اءن السماوات والارض- قد اذن لك في الدعاء وضمن الاجابة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجاب--ا و--------------لم يلجاك الي من تشفع به اليه و---لم يمنعك ان اسات التوبة ول-------------------م يعاجلك بالنقمة و------------------------------------------------لم يءنسك من --رحمته ولم يس-د عليك باب التوبة وجعل توبتك النزوع عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة وجعل حسنتك عشرا اذا ناديته اجابك واذا ناجيته علم -----------------نجواك فافضيت اليه بحاجتك وانثته---- ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة الرزق وتمام النعمة فالحح في المسالة ف------------------------------------------------------------بالدعاء تفتح ابواب الرحمة ------ولا يقنطك--- ابطاء ------اجابته فان العطية علي قدر النية فرب--ما اخرت---- الاجابة ل-----تطول --مسالة الساءل فيعظم اجره ويعطي سءله وربما	6324	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms043	false	3785990166431683315	1	242	6	1255	1527	300	فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشقة بعيدة واهوال شديدة وانه لا غني بك فيه عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق بلاغك فيكون ثقلا ووبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك فيوافيك به حيث تحتاج اليه فاغتنمه واغتنم ---------من استقرضك في حال غناك و اجعل وقد قضاءك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا لا محالة مهبطا بك علي جنة او علي نار المخف فيها احسن حالا من المثقل فارتد لنفسك قبل ن-------------------------------------------زولك واعلم ان الذي بيده ملكوت خزاءن ال--دنيا والاخرة قد اذن بدعاءك وتكفل باجابتك----- وامرك ان تساله ليعط------------------يك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه ترجمانا ولم يحجبك عنه ولم يلجءك الي من يشفع--- اليه لك ولم يمنعك ان اسات التوبة ولم يعيرك بالانابة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحم-ة ولم يشدد عليك -في التوبة فجعل------ النزوع عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة وحسب حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب والاستيناف فمتي شءت سمع نداءك ونجواك فافضيت اليه بحاجتك وانباته عن ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستعنته علي امورك وناجيته بما تستخفي به من الخلق من سرك ثم جعل بيدك مفاتيح خزاءنه فا------------------------------------------لحح في المسالة يفتح لك باب الرحمة بما اذن لك فيه من مسالته فمتي شءت استفتحت بالدعاء----- ابواب خزاءنه فالحح ولا يقنطك ان ابطات عنك الاجابة- فان العطية علي قدر المسالة وربما اخرت عنك الاجابة ليكون اطول للمسالة ------------واجزل للعطي----ة وربما	43	-4381653995161571921	780	1204.0	616	1401	55.67451858520508	117	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	259	293	1352	1526	1564	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-----------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق---- الاخرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا---------------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة	6324	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms044	false	-3901838392035702819	0	41	0	203	1493	300	انك خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة -انك طريد- الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولابد انه يدركك يوما فكن منه علي حذر ان يدركك ع-----لي حال سيءة	44	-4381653995161571921	154	259.5	122	210	73.33333587646484	25	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	11	228	56	1154	1507	300	اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتقضي بعد الموت اليه واجعله نصب عينيك حتي ياتيك وقد اخذت ل-ه حذرك ولا ياتيك بغتة فيبهرك واكثر ذكر الاخرة وكثرة نعيمها وحبورها وسرورها ودوامها وكثرة صنوف لذاتها وقلة افاتها اذا سلمت وفكر في الوان عذابها وشدة غمومها واصناف نكالها ان انت تيقنت فان ذلك يزهدك في الدنيا ويرغبك في الاخرة ويصغر-- عندك زينة الدنيا وغرورها وزهرتها فقد نباك الله عنها وبين امره---ا وكشف -عن مساويها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها ك-----------كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضهم الي بعض ويقهر عزيزها ذليلها وكثي-------رها قليلها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها و-تخذوها ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون مثل من قد شابته بكثرة عيوبها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك- فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذلك فان كنت غير قابل نصح--ي اياك منها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب ولا كل غاءب يءوب واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك اياك ا---------ن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	6325	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms044	false	-3901838392035702819	56	298	276	1486	1493	300	اي بني اكثر ذكر الموت وذكر ما تهجم عليه وتفضي بعد الموت اليه واجعله امام----ك حتي ياتيك وقد اخذت منه حذرك ولا ياخذك علي غرت---ك واكثر ذكر الاخرة وما فيها من النعيم والعذاب الاليم ------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ذلك يزهدك في الدنيا----------------- ويصغرها عندك و----------------------------قد نباك الله عنها ونعت لك نفسها وكشفت عن مساويها فاياك ان تغتر بما تري من اخلاد اهلها اليها وتكالبهم عليها وانما اهلها كلاب عاوية وسباع ضارية يهر بعضها علي بعض ياكل- عزيزها ذليلها وكبيرها صغير-------ها قد اضلت اهلها عن قصد السبيل وسلكت بهم طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون------- قد شانته ك-ثرة عيوبها نعم معقلة واخري مهملة قد اضلت عقولها وركبت مجهولها سروح عاهة بواد وعث ليس لها راع يقيمها رويدا حتي يسفر الظلام كان قد وردت الظعينة يوشك من اسرع ان يءوب واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني ف---ان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدن----يا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من ك---ان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في-- المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي رغبة فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا	44	-4381653995161571921	799	1359.5	625	1393	57.358219146728516	140	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	228	294	1154	1476	1507	300	وقد جمعك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله -------------------اعظم واكرم ------------وان كان كل من الله----- ولله المثل الاعلي واعلم ----------------------------------------ان لك في يسير مما تطلب فتنال من الملوك افتخارا	6325	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms045	false	4334153216629843911	2	82	9	391	1449	300	وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله تبارك وتعالي اكثر واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه ولو نظرت ولله المثل الاعلي فيما تطلب من الملوك ومن دونهم من السفلة لعرفت ان لك في يسير -ما تصيب------ من الملوك افتخارا	45	-4381653995161571921	271	442.0	211	398	68.0904541015625	49	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	133	196	647	935	1446	300	ولا تنطق فيما تخاف الضرر فيه فان الصمت ----خير من الكلام في غير منفعة وتلافيك ما فرط من همتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء واعلم ان حفظ ما في يديك خير---- من طلب ما في يد غيرك وحس------------------------------------------ن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الي الناس	6326	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms045	false	4334153216629843911	232	298	1129	1440	1449	300	ولا تدخل فيما بينك وبينهم وفي--- الصمت السلامة من الندام------------ة وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء و--------حفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحزن الياس خير م---ن الطلب الي الناس	45	-4381653995161571921	229	380.0	174	338	67.75148010253906	43	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	0	48	0	234	1446	300	في امرك تحمد معقبة عقلك انك لست باءعا شيءا من ------عرضك ودينك الا بثمن والمغبون من حرم نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من يشينك وت--------باعد من السلطان ولا تامن خدع الشيطان و-----متي	6326	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms045	false	4334153216629843911	92	140	438	673	1449	300	في امرك تحمد م-غبة عملك انك لست باءعا شيءا من دينك وعرضك---------- بثمن والمغبون من غبن نصيبه من الله فخذ من الدنيا ما اتاك واترك ما تولي---- فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب واياك ومقاربة من رهبته علي دينك وباعد--- السلطان ولا تامن خدع الشيطان وتقول متي	45	-4381653995161571921	199	338.5	156	253	78.6561279296875	35	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	229	300	1084	1446	1446	300	يسره و---ساع فيما يضره -----------------------------من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن منهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليلك ملجا -قد يقال من الحزم سوء الظن وبءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم -الفاحشة تق------------------------------------صم القلب اذا كا--ن الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان الداء دواء والدواء د------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك و-الانكال علي المني-	6326	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms046	false	-2855254163460304109	8	95	39	474	1462	300	لسره ورب ساع فيما يضره من اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر ومن خير حظ ا-مرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل- صلحا وقد يقال من الحزم سوء الظن -بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم والفاحشة كاسمها التصبر علي المكروه نقص للقلب يعصم القلب ظ وان كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الدواء داء والداء دواء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك و الاتكال علي المني	46	-4381653995161571921	332	574.5	265	450	73.77777862548828	49	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	0	209	0	1030	1488	300	فانها بضاءع النوكي النوكي النوك بالضم والفتح الحمق وما انوكه ما احمقه ا ه 3 322 القاموس ب ذك قلبك بالادب كما تذكي النار -الحطب ولا تكن كخاطب الليل وغثاء السيل -كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني وم----------------------------------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد لكل امر عاقبة فرب مشير بما يضر لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين يتبع تابع 1 44215 عن علي انه كتب الي ابنه الحسن كتابا من الوالد الفان المقر ولا تدع الطلب فيما يحل ويطيب فلا بد من بلغة وسياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر--------------------------------------------- من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل ما ذ------ل لك بقوة- واياك ان تطمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاع سر----------------------------------------------------ك خذ بالفضل واحسن البذل واحب-----------------------------------ب للناس الخير فان هذه من الاخلاق الرفيعة و-انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه وكثيرا ما يحمد من تفضلت عليه -اعلم اي بني ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت و-كثرة العلل اية البخل و-بعض الامسا-ك عن اخيك مع الالف خير من البذل مع	6327	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms046	false	-2855254163460304109	95	298	474	1455	1462	300	فانها بضاءع النوكي وتثبط عن خير الاخرة والدنيا------------------------------------------- ذك قلبك بالادب كما تذكي النار بالحطب ولا تكن كحاطب الليل وغثاء السيل وكفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شوم والعقل حفظ التجارب وخير ما جربت ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة من- الحزم العزم -من سبب الحرمان التواني ليس كل طالب يصيب ولا كل راكب يءوب ومن الفساد اضاعة الزاد و-------------لكل امر عاقبة -رب يسير انمي من كثير سوف ياتيك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قدر لك التاجر مخاطر ولا خير في معين مهين لا تبيتن من امر علي غرر من حلم ساد ومن تفهم ازداد ولقاء اهل الخير عمارة القلوب ساهل الدهر ما دل لك قعوده واياك ان تجمح بك مطية اللجاج وان قارفت سيءة فعجل محوها بالتوبة ولا تخن من اءتمنك وان خانك ولا تذع سره وان اذاعه ولا تخاطر بشء رجاء اكثر منه واطلب فانه ياتيك ما قسم لك خذ بالفضل واحسن البذل وقل للناس حسنا واي كلمة حكم جامعة ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها انك قل ما تسلم ممن تسرعت اليه ان تندم او تتفضل------- عليه واعلم------- ان من الكرم الوفاء بالذمم والدفع عن الحرم والصدود اية المقت و كثرة العلل اية البخل ولبعض --امساكك عن اخيك مع لط--ف خير من --بذل مع	46	-4381653995161571921	685	1125.5	541	1210	56.611568450927734	118	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	224	299	1105	1485	1488	300	ال-كرم صلة الرحم--------------------------------------- والتجر-م وجه القطيعة احمل نفسك من اخيك ع--------------------------------------------------ند جموحه علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذلك في غير موضعه ولا تفعله بغير اهله ولا تتخذ من عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها اخلاق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن	6327	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms047	false	-9158765224586505667	0	92	0	470	1486	300	التكرم صلة الرحم ومن يرجوك او يثق بصلتك اذا قطعت قرابتك والتحريم وجه القطيعة احمل نفسك مع اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمسالة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه وان تفعله بغير اهله -لا تتخذ--ن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك ولا تعمل بالخديعة فانها خل--ق اللءام وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وساعده علي كل حال وزل معه حيث زال ولا تطلبن	47	-4381653995161571921	364	669.5	290	476	76.47058868408203	62	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	1	182	9	891	1486	300	فانها من شيم الدناءة----- وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر ------------------------------------------------------------------------------------لا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح--- القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قط----------يعة اخيك فاستبق له- من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه -لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط- موضعا -لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل -لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه----- يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم ا-------ن الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع	6328	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms047	false	-9158765224586505667	93	300	477	1486	1486	300	-اخيك ولو حثا التراب بفيك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احري للظفر وتسلم من الناس بحسن الخلق وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولا تصرم اخاك علي ارتياب ولا تقطعه دون استعتاب ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح عن القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا ذلك له يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يك-ن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان----- ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه و---------------الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل------- عند الناس عذره ما اقبح الخضوع-	47	-4381653995161571921	795	1419.0	626	1039	76.51588439941406	144	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	182	300	891	1486	1486	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ول-ا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا م---ما تفلت من يديك فاجزع علي ما------ يصل اليك -استد-ل علي ما لم يكن بما قد كان فان --الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم- من قل-ة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه--- العظة الا اذا بلغت في الملامة فان العاقل ي-تعظ بالقليل والبهاءم لا تنفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتد بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار -نعم حظ المرء القناعة-	6328	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms048	false	-798894422500042843	0	101	0	492	1486	300	عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما ---كان فانما الامور اشباه ول----------------ا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقب----------ل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من العظة الا بما لزمه فان----------- العاقل ينتفع بالادب- والبهايم لا تتعظ الا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------اعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار ونعم حظ المرء القناعة	48	-4381653995161571921	428	733.5	335	617	69.36791229248047	73	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6329	true	878959446805834119	0	212	0	1057	1510	300	شر ما اشعر قلب المرء الحسد وفي القنوط التفريط وفي الخوف من العواقب البغي الحسد لا يجلب مضرة وغيظا يوهن قلبك ويمرض جسمك فاصرف عنك الحسد تغنم وانق صدرك من الغل تسلم وارج الذي بيده خزاءن الارض والاقوات والسماوات وسله طيب المكاسب تجده منك قريبا ولك مجيبا الشح يجلب الملامة والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق ---------نعم طارد الهموم اليقين وفي------------------ الصدق النجا-ة -عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد والغريب من لم يكن له حبيب -------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق وا------------------------------------------------------------وثق العري التقوي ------------------------------------------من اعتبك------------------------------------------------------------- قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا كم من مريب قد شقي به غيره ونجا هو من البلاء جانيك من يجني عليك وقد تعدي الصحاح مبارك الجرب وليس كل عورة تظهر -------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجا اخر الشء فانك اذا شءت -عجلته -احسن ان احببت ان يحسن اليك -احتمل اخاك علي كل ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي المغضبة وكثرته من سوء الادب استعتب من رجوت صلاحه --قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل-------------------- من كابد الحرية عطب ومن لم يعرف زمانه حرب ما اقرب	6329	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms048	false	-798894422500042843	102	300	496	1486	1486	300	شر ما صحب----- المرء الحسد وفي القنوط التفريط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشح يجلب الملامة والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق الوقوف عند الحيرة ونعم طارد اله--م اليقين وعاقبة الكذب الذم وفي الصدق السلامة وعاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب وق---ريب ابعد من بعيد والغريب من له يكن له حبيب لا يعدمك من حبيب سوء ظن ومن حمي طني ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له -نعم الخلق التكرم والام اللوم البغي عند القدرة والحياء سبب الي كل جميل واوثق العري التقوي واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومنك من اعتبك والافراط في الملامة يشب نيران اللجاج وكم من دنف قد نجي وصحيح قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كل عورة تظهر ولا كل فريضة تصاب وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده ليس كل من طلب وجد ولا كل من توقي نجي اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته واحسن ان احببت ان يحسن اليك واحتمل اخاك علي--- ما فيه ولا تكثر العتاب فانه يورث الضغينة ويجر الي البغض-ة و-------------------استعتب من رجوت اعتابه وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل ومن الكرم منع الحزم من كابر الزمان عطب ومن ينقم عليه غض----ب ما اقرب-	48	-4381653995161571921	669	1111.0	530	1331	50.26295852661133	114	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	3	182	13	902	1502	300	رب هزل صار جدا من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه --------------------ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك -المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق-- راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب- المعاصي وخير ال-قول -الصدق-------- والسلامة مع الاستقا----------------------مة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار -كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن -دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم----------------------------------------- اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل---- احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك ------------------------------------------انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني اياك ومشاورة النساء الا جربت بكمال فان رايهن يجر الي افن افن الافن قلة العقل ا ه صفحة 14 المختار ب وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا ت-ثق به عليهن فان استطعت ان لا يعرفهن غيرك فافعل اقلل الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فا------------------------------------------------ن المراة ريحانة وليست بقهرمانة	6330	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms049	false	-3765431245991038039	84	277	424	1396	1517	300	رب هزل عاد جدا من ام--ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه و--------ليس كل من رمي اصاب -اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن--------------------- وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة و الدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل خلق احسنه فان الخير عادة واياك ان تذكر من الكلام قذرا او تكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك وانصف من نفسك قبل ان ينتصف منك وا------ياك ومشاورة النساء ---------------فان رايهن ا----لي افن------------------------------------------ وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحج-بك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن و--------ليس خروجهن باشد من ادخالك--- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرف-ن غيرك فافعل ولا تمك المراة من امرها ما جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و ارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	49	-4381653995161571921	670	1073.0	530	1084	61.8081169128418	109	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	170	259	836	1299	1502	300	الغضب ولا تكثر العتاب في غير ذنب فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة واحسن لمماليكك الادب وان اجرم احد منهم جرما فاحسن العفو فان العفو مع العز- اشد من الضرب لمن كان له قلب---------------------- وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتو-كلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير فانك بهم تصول وبهم تطول وهم العمدة عند الشدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم و-يسر عن- معسره----م واستعن بالله علي ام-رك كله فانه اكرم معين استودع الله دينك ودنياك	6330	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms050	false	3477861337194807406	54	139	286	708	1507	300	الغضب ولا تكثر العت-ب في غير ذنب فاذا استحق---------------------------------------------------- احد منهم ذنبا فاحسن العذل فان العذل مع العفو اشد من الضرب لمن كان له عقل ولا تمسك من لا عقل له وخف القصاص واجعل لكل امرء منهم عملا تاخذه به فانه احري ان لا يتواكلوا واكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وب----هم تص----------ول وهم الع-دة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسور ل هم واستعن بالله علي امورك فا----نه اكفي معين استودع الله دينك ودنياك	50	-4381653995161571921	363	638.5	287	494	73.48178100585938	58	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6333	true	1703391313271649485	118	197	597	979	1583	300	ان الله ابتدا الامور فاصطفي لنفسه----- ما شاء واستخلص----- ما احب فكان مما احب انه ارتضي الاسلام واشتقه من اسمه فنحله من احب من خلقه ثم شق-ه فسهل شراءعه لمن ورده وعزز اركانه علي من حاربه هيهات من ان يصطلمه مصطلم جعله سلما ---------------لمن دخله ونورا لمن استضاء به وبرهانا لمن تمسك به ودينا لمن انتحل-----------------------------------------------------------ه وشرفا لمن عرفه وحجة لمن خاصم به وعلما لمن رواه وحكمة لمن نطق به وحبلا وثيقا لمن تعلق به ونجاة لمن امن به --------------------	6333	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms099	false	1236424763454445368	207	290	1007	1409	1454	300	ان الله ابتدا الامور فاصطفي لنفسه منها ما شاء واستخلص منها ما احب فكان مما احب انه ارتضي الايمان فاشتقه من اسمه فنحله من احب من خلقه ثم بينه فسهل شراءعه لمن ورده واعز اركانه علي من جانبه و------------------------جعله عزا لمن والاه وامنا لمن دخله و-هدي لمن اءت--م به و--زينة لمن تحلي به ودينا لمن انتحله وعصمة لمن اعتصم به وحبلا لمن استمسك به وبرهانا لمن تكلم به وشرفا لمن عرف--------------------------------ه وحكمة لمن نطق ------------------------به ونورا لمن استضاء به وحجة لمن خاصم به	99	-4381653995161571921	262	424.0	202	487	53.79876708984375	44	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6333	true	1703391313271649485	197	300	979	1583	1583	300	فالايمان اصل الحق وا----لحق سبيل- الهدي وسيفه---------------------------------------------------------------------------------------- جامع الحلي--------------ة قديم العدة الدنيا مضماره والغنيمة حليته فهو ابلج منهاج وانوار سراج وارفع غاية وافضل دعية بشير لمن سلك قصد الصادقين واضح البيان عظيم الشان الامن منهاجه والصالحات مناره والفقه مصابيحه ----------------------------------------------------------------------------------والمحسنون فرسانه فعصم السعداء بالايمان وخذل الاشقياء بالعصيان من بعد اتجاه الحجة عليهم بالبيان اذ وضح لهم منار الحق وسبيل الهدي فالايمان يستدل به علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت يختم الدنيا وبالدنيا تخرج الاخرة وفي القيام------------------ة حسرة اهل النار وفي ذكر اهل النار موعظة اهل التقوي والت--------------------قوي غاية لا يهلك من اتبعها ولا يندم من -عمل بها لان بالتقوي فاز-	6333	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms100	false	-1796315075543279868	62	153	304	878	1679	300	فالايمان اصل الحق واصل الحق سبيله الهدي وصفته الحسني وماثرته المجد فهو ابلج المنهاج مشرق المنار مضء المصابيح رفيع الغاية يسير المضمار جامع الحلبة متنافس السبقة قديم العدة كريم الفرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الصال--------------حات مناره والعفة مصابيحه والموت غايته والدنيا مضماره والقيامة حلبته والجنة سبقته والنار نقمته والتقوي عدته والمحسنون فرسانه ف------------بالاي--------------------------------------------------------------------------------------------------مان يستدل--- علي الصالحات وبالصالحات يعمر الفقه وبالفقه يرهب الموت وبالموت تختم الدنيا وبالدنيا تحذو الاخرة و--بالقيامة تزلف الجنة والجنة حسرة اهل النار والن-----------ار موعظة---- التقوي والتقوي سنخ الاحسان والتقوي غاية لا يهلك من -تبعها ولا يندم من يعمل بها لان بالتقوي فاز	100	-4381653995161571921	318	504.0	264	833	38.175270080566406	38	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6334	true	-4582333646297960661	73	215	421	1168	1606	300	فالايمان يا ابن قيس علي اربع دعاءم---- الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر من ذلك علي اربع دعاءم-- الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم --تبصرة الفت-----------------------------------------------------------نة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش ف---ي الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في -المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن	6334	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms100	false	-1796315075543279868	164	300	950	1679	1679	300	فالايمان----------- علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر------- علي اربع شعب علي الشوق والشفق والزهد والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين------- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تاول الحكمة ومن تاول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما عاش في الاولين والعدل علي اربع شعب علي----------------------------- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم فمن فهم فسر جميع الع------------------------لم ومن عرف ال------حكم لم يضل ومن حلم لم يفرط امره وعاش به في الناس حميدا والجهاد------- علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق عند المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن-	100	-4381653995161571921	616	1118.5	499	821	75.03044891357422	103	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6335	true	5461340692120863480	0	38	0	186	1588	300	واخذته الحسرة والندامة------------------------- وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا في امر الله شك ومن شك تعالي----- عليه ف--اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في امره ف-اغتر بربه الكريم والله اوسع بما لديه من العفو --	6335	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms101	false	4830300548764346309	80	125	418	639	1594	300	واخذته الحسرة اذا انقضي الامر وانكشف عنه الغطاء وبدا له من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن امر الله شك ومن شك تعالي الله عليه ثم اذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في حياته واغتر بربه الكريم والغلو علي اربع شعب علي التعمق	101	-4381653995161571921	145	243.0	112	221	65.6108627319336	26	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	142	193	728	993	1515	300	لا تكونوا ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---------------------ي ويامر و--------لا ياتي وينهي ولا ينتهي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض	6344	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms095	false	-6420438726393148864	247	300	1244	1513	1513	300	لا تكن--- ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا قول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع -----لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ينهي الناس ولا ينتهي ويامر الناس ما لا يات----------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض-	95	-4381653995161571921	235	421.5	189	294	79.93197631835938	42	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	196	225	1011	1152	1515	300	تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استغني -----فتن وان مرض حزن وان افتقر قنط ووهن فهو بين الذنب والنعمة يرتع يعافي ف---------لا يشكر ويبتلي	6344	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms096	false	-3700561191273293499	65	119	325	570	1453	300	تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن لا يقنع من الرزق بما قسم له ولا يثق منه بما قد ضمن له ولا يعمل من العمل بما فرض عليه فهو من نفسه في شك ان استغني بطر وفتن ------------وان افتقر قنط ووهن فهو م-ن الذنب والنعمة موفر ويبتغي الزيادة ولا يشكر ويتكلف	96	-4381653995161571921	113	181.0	88	258	43.7984504699707	19	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6349	true	7920626244209656816	109	142	537	708	1489	300	فاجعلوا اموالكم دون انفسكم فاذا انزل البلاء فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان الخاءب من خاب دينه والهالك من هلك د--------------------ينه الا----- لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار ------لان ال-نار لا	6349	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms134	false	1402717084229852890	164	199	872	1054	1584	300	فاجعلوا اموالكم دون انفسكم واذا -نزلت نازلة فاجعلوا انفسكم دون دينكم واعلموا ان --------------------الهالك من هلك دينه والحريب من سلب دينه الا وانه لا فقر بعد الجنة ولا غني بعد النار وقال عليه السلام لا	134	-4381653995161571921	138	224.5	110	203	67.98029327392578	21	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6350	true	-7908778767397865438	249	300	1272	1532	1532	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افة الحديث الكذب اف-ة العلم النسيان-	6350	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	168	206	865	1055	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي اف----------------------------------------------------------ة الحديث الكذب وافة العلم النسيان	4	-4381653995161571921	176	323.5	141	262	67.17557525634766	31	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6350	true	-7908778767397865438	56	195	285	994	1532	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ال-غني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد ال----------ناس قال فما ال-ذل قال الفزع---------------------------------------------------------------------------------- عند المصدومة قال فما الجراة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما ال-شرف قال --موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال	6350	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	181	296	968	1582	1594	300	الزهد قا--ل الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما------------------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل -ما السداد قال دفع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند ال-كريهة قيل فما------------------------------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينط---------------------------------------ق بالخني قيل فما السماح قال البذل في ال-سراء و----ال-ضراء قيل فما ال-شح قال	140	-4381653995161571921	234	168.5	177	1021	22.9187068939209	33	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6350	true	-7908778767397865438	31	221	153	1134	1532	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول علي العدو وقال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدومة قال فما الجراة قال مواقعة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد	6350	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	0	131	0	671	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن- العدو -قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فم-------------------ا الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع	141	-4381653995161571921	504	867.5	398	1098	45.90163803100586	77	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6372	true	7219269583007200044	127	171	597	796	1420	300	وجد في نعل-- سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعتي الناس علي الله ثلاثة من قتل غير قاتله او ضرب غير ضاربه او اوي محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي	6372	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms253	false	5395860383549262600	16	48	72	220	1533	300	وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله ان اعتي الناس علي الله من----------------------- ضرب غير ضاربه وقتل غير قاتله------------------------------ ومن تولي غير مواليه فهو كافر بما انزل الله علي	253	-4381653995161571921	125	205.0	95	201	62.189056396484375	26	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6374	true	8465941188019777048	237	264	1144	1273	1451	300	البغي وكفي بالمرء عيبا----- ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من---- نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وان يءذي جليسه بما لا يعنيه	6374	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms189	false	7297913105927585642	41	69	189	318	1528	300	السلام كفي بالمرء غشا لنفسه ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من امر نفسه او يعيب غيره بما --لا يستطيع تركه او------- يءذي جليسه بما لا يعنيه	189	-4381653995161571921	87	141.0	67	138	63.043479919433594	16	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6377	true	4402537144874235959	97	129	466	602	1467	300	ومن كثر مزاحه استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر -سقطه ومن كثر -سقطه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ابن	6377	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	3	34	17	149	1479	300	ومن مزح------ استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاءه ومن كثر خطاءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن	51	-4381653995161571921	119	211.0	88	138	86.23188781738281	27	JK008001-ara1	Shia001153-ara1
JK008001-ara1.ms6379	true	5678237328075066081	58	122	314	665	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا استظهار اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الح-ب الفخر	6379	-7652036097202687241	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	168	221	865	1149	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن م-ن المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4	-4381653995161571921	249	459.0	202	353	70.53824615478516	41	JK008001-ara1	Shia001153-ara1