id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0129	true	-7398987393955554815	255	296	1306	1510	1529	300	-ان الله تعالي يقول وعزتي وجلال--------------ي وعلوي وبهاءي وجمالي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواي علي هو------------------ي نفسه الا اثبت اجله عند بصر-----ه وضمنت السماء-- والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر -----طب عن ابن عباس 1162 يم-ين الله	129	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms072	false	6666248028662259999	30	75	139	371	1417	300	قال الله تعالي----- وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وعل------اء-------ي وارتفاع مكاني لا يءثر عبد هواي علي هواه الا جعلت غناه في نفسه وكفيته همه وكففت عليه ضيعته وضمنت السماوات والارض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر 11 ثواب من اصلح فيما بينه وبين الله	72	-3431945173892045004	146	205.5	115	250	58.400001525878906	22	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms0299	true	5958681342983208384	17	49	88	265	1447	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من التسبيح والتكبير والتسبيح افضل من الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار	299	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms207	false	2852938911285891750	136	160	631	756	1480	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة وذكر الله اكبر من---------------------------------------------------- الصدقة والصدقة افضل من الصوم والصوم جنة من النار	207	-3431945173892045004	109	207.5	88	177	61.5819206237793	20	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1159	true	3661771448516008559	112	161	518	758	1419	300	قال الي---قين ان لا ترضي الناس بسخط الله ولا تحمد احدا علي ----رزق الله ولا تلم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يسوقه حرص حريص ولا يرد-ه كراه-ة كاره وان الله بقسطه وعلمه وحكمته جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	1159	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms065	false	6993880432104025074	99	149	459	698	1459	300	قال ان اليقين ان لا ترضي احدا- بسخط الله ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجر-ه حرص حريص ولا يصرفه كراهية كاره ا-ن الله بحكمه وفضل-------ه جعل الروح والفرح في اليقين والرضي وجعل الهم والحزن في الشك والسخط	65	-3431945173892045004	210	366.5	162	249	84.33734893798828	37	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1563	true	778685799280289203	137	166	634	772	1399	300	والذي نفس ابي القاسم بيده ما هلل مهلل ولا كبر مكبر علي شرف من الارض-- الا اهل ما بين يديه وكبر ما بين يديه بتكبيره وتهليل--------ه حتي ين----قطع التراب	1563	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms322	false	-3707775597226458085	118	148	534	678	1377	300	والذي نفس ابي القاسم بيده ما اهل مهلل وما كبر مكبر عند شرف من الاشراف الا اهل ما بين يديه وكبر ما بين يديه ب--------تهليله وتكبيره حتي يقطع مقطع التراب	322	-3431945173892045004	122	212.0	94	152	80.2631607055664	22	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1726	true	6366276137507892914	145	175	673	840	1468	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللواتي في الدنيا ف----يذهب ببهاء الوجه ويورث الفقر وينقص العمر- واما اللاتي في الاخرة فيورث السخط وسوء الحساب والخلود في النار	1726	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms122	false	-4165767227989297576	210	241	988	1151	1409	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما ال---تي في الدنيا فانه يذهب بنور- الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء واما ال--تي في الاخرة فسخط الرب-- وسوء الحساب والخلود في النار	122	-3431945173892045004	141	231.0	112	172	81.97674560546875	21	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1802	true	1587392823561065779	84	123	411	607	1491	300	ان تمسك بانفاس الناس فاذا-- مناد يسمع الصوت كلهم اتدرون ما هذه الريح التي قد اذتكم فيقولون لا ندري والله الا انها قد بلغت منا كل --مبلغ---- فيقال الا انها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله ب--زناه-م لم يتوبوا	1802	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms123	false	-954122606363196995	219	254	1030	1206	1423	300	ان تمسك بانفاس الناس ناداهم مناد هل --------------تدرون ما هذه الريح التي قد اذتكم فيقولون لا وقد اذتنا و------------بلغت منا كل المبلغ قال فيقال هذه----- ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بالزنا ثم لم يتوبوا	123	-3431945173892045004	145	220.5	115	207	70.04830932617188	25	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms1843	true	-5148480922749811695	28	57	144	293	1448	300	---------الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج	1843	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms793	false	-6716234417424055899	90	120	435	593	1526	301	الارجوان الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج	793	-3431945173892045004	149	289.0	120	158	94.30379486083984	28	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms2058	true	2094269976920715014	113	176	547	881	1512	300	الحمراء -الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها مءثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج	2058	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms793	false	-6716234417424055899	90	153	435	768	1526	301	الارجوان الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السر-ج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان -علي رحل او سرج	793	-3431945173892045004	324	634.0	263	335	96.71641540527344	58	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3055	true	7834443904786473636	28	95	140	491	1522	300	انه نهي عن ميثرة الارجوان الميثرة بالكسر مف-لة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها مءثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت علي رحل او سرج	3055	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms793	false	-6716234417424055899	86	153	418	768	1526	301	انه نهي عن ميثرة الارجوان الميثرة بالكسر مفعلة من الوثارة يقال وثر وثارة فهو وثير اي وطء لين واصلها موثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم وهي من مراكب العجم تعمل من حرير او ديباج والارجوان صبغ احمر ويتخذ كالفراش الصغير ويحشي بقطن او صوف يجعلها الراكب تحته علي الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السر-ج لان النهي يشمل كل ميثرة حمراء سواء كان -علي رحل او سرج	793	-3431945173892045004	347	680.0	281	352	98.57954406738281	63	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3578	true	-4856560611115304379	270	300	1396	1544	1544	300	ثم غسل وجهه وقال اللهم بيض وجهي يوم تبيض وج----------------------------------------وه وتسود وجوه ثم سكب علي يمي-نه وقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد بشمالي ثم سكب علي شمال---ه وقال اللهم لا-	3578	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms084	false	-7097027809602688536	1	40	7	197	1430	300	ثم غسل وجهه وقال اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه و تسود وجوه ولا تسود وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ثم غسل يده اليمني فقال اللهم اعطني كتابي بيميني والخلد بيساري ثم غسل --يده اليسري فقال ا-لهم لا	84	-3431945173892045004	124	197.5	96	193	64.24870300292969	18	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3721	true	-365992984160568766	195	295	922	1487	1508	300	العالية ما كان من الحواءط والقري والعمارات من جهة المدينة العليا مما يلي نجد و--السافلة من الجهة الاخري مما يلي تهامة قا-ل القاضي وادني العالية ثلاثة اميال وابعدها ثمانية من المدينة والعجوة نوع جيد من التمر ب شفاء وانها ترياق اول اول البكرة بنصب اول علي الظرف وهو بمعني الرواية الاخري من تصبح قال الامام النووي رضي الله عنه وفي هذه الاحاديث فضيلة تمر المدينة و-عجوتها وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع من الامور التي علمها---- الشارع ولم نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها وهذا كاعداد الصلوات ونصب الزكاة وغيرها	3721	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms747	false	-8941434800057421806	137	217	657	1112	1477	300	العالية ما كان من الحواءط والقري والعمارات من جهة المدينة العليا مما يلي نجدا و السافلة من الجهة الاخري مما يلي تهامة وقال القاضي وادني العالية ثلاثة اميال وابعدها ثمانية من المدينة والعجوة نوع جيد من التمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي هذه الاحاديث فضيلة تمر المدينة و عجوتها وفضيلة التصبح بسبع تمرات منه وتخصيص عجوة المدينة دون غيرها وعدد السبع من الامور التي علمها عند الشارع ولا نعلم نحن حكمتها فيجب الايمان بها واعتقاد فضلها والحكمة فيها وهذا كاعداد الصلاة- ونصب الزكاة وغيرها	747	-3431945173892045004	440	844.5	364	573	76.78883361816406	71	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3726	true	-7380844839230283190	147	178	731	909	1523	300	التلبينة التلبينة التلب---------ينة والتلبين حساء يعمل من دقيق او نخالة وربما -جعل فيها عسل سميت به- تشبيها باللبن لبياضها ورقتها وهي تسمية بالمرة من التلبين مصدر لبن القوم اذا سقاهم -اللبن	3726	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms683	false	-3464349806517276356	166	199	875	1065	1534	302	التلبينة مجمة لفءاد المريض التلبينة والتلبين حساء يعمل من دقيق او نخالة وربما يجعل فيها عسل سميت بها تشبيها باللبن لبياضها ورقتها وهي تسمية بالمرة من التلبين مصدر لبن القوم اذا سقاهم باللبن	683	-3431945173892045004	165	311.0	135	190	86.84210205078125	26	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3770	true	-1990486568002514548	92	127	399	585	1348	300	غول غول الغ--------ول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين -كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي	3770	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms566	false	2446520956536808658	225	259	1129	1310	1531	301	----غول ولا صفر الغول احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين وكانت العرب تزعم ان الغول---------- تتراءي للناس فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي	566	-3431945173892045004	170	323.5	138	195	87.17948913574219	30	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms3841	true	6128835713214458992	204	300	1108	1598	1598	300	من حق العالم عليك ان ت------------------------------------------------------سلم علي القوم عامة وتخصه دونهم بالتحية وان--------------------- تجلس امامه ولا تشيرن عنده بيدك ولا تغمزن بعينيك ولا تقولن------------------- قال ف----------لان خلافا لقوله ولا تغتابن عنده احدا ولا تسار تسار ساره في اذنه مسارة وسرارا بالكسر وتساروا تناجوا المختار 235 ب في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلج عليه اذا مل ولا تعرض من طول صحبته فانما هي بمنزلة----- النخلة تنتظر---- متي يسقط عليك منها شء فان المءمن العالم لاعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله فاذا مات العالم انثلمت في الاسلام ثلمة لا يسدها شء الي يوم القيامة-	3841	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms216	false	-4154061907231516257	2	85	8	423	1414	300	من حق العالم ان لا تكثر عليه السءال ولا تجر بثوبه واذا دخلت عليه وعنده قوم فسلم عليهم جميعا وخصه---------- بالتحية دونهم واجلس بين يديه ولا تجلس خلفه ول---------------------ا تغمز- بعينيك ولا تشر بيدك ولا تكثر من قول قال فلان وقال فلان خلافا لقوله ولا تضجر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول صحبته فانما مثل العالم مثل النخلة ينتظر بها متي يسقط عليك منها شء والعالم -----------اعظم اجرا من الصاءم القاءم الغازي في سبيل الله واذا مات العالم --ثلم -في الاسلام ثلمة لا يسدها شء الي يوم القيامة	216	-3431945173892045004	245	361.0	196	604	40.56291580200195	39	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6210	true	-4958608588590657263	177	261	879	1310	1490	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة وقراءة القران في غير الصلاة افضل من الذكر والذكر افضل من----- الصدقة والصدقة افضل من الصيام والصيام جنة من النار ونوم الصاءم عبادة ونفسه تسبيح ومن اصبح صاءما سبحت له اعضاءه واضاءت له السماوات نورا واستغفر له كل ملك في السماء فان سبح او هلل تلقاها سبعون الف ملك يكتبونها الي ان توارت بالحجاب ولا قول الا بعمل ولا قول و---عمل الا بالنية ولا قول و---عمل و---نية الا باصابة السنة ومن رضي من	6210	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms207	false	2852938911285891750	136	189	631	882	1480	300	قراءة القران في الصلاة افضل من قراءة القران في غير الصلاة و--------------------------------------------ذكر الله اكبر من الصدقة والصدقة افضل من الصو-م والصو-م جنة من النار قال رسول الله صلي الله عليه واله لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الا ب--نية ولا قول ولا عمل ولا نية الا باصابة السنة 135 عنه عن	207	-3431945173892045004	189	290.5	147	445	42.47190856933594	29	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6266	true	-2340544301381225969	50	94	242	437	1445	300	ايها الناس------------ انه لا دين لمن دان بجحود اية من كتاب الله يا ايها الناس لا دين لمن دان بقربة باطل ادعاها علي الله يا ايها الناس انه لا دين لمن دان بطاعة من عصي الله ---حل عن ابي سعيد 43957 يا- ايها الناس	6266	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms057	false	9145186215324881060	217	254	1043	1209	1402	300	ايها الناس ثلاث لا دين لهم لا دين لمن دان بجحود اية من كتاب الله -------------ولا دين لمن دان بفرية باطل------- علي الله -----------------ولا دين لمن دان بطاعة من عصي الله تبارك وتعالي --------ثم قال ايها الناس	57	-3431945173892045004	134	190.0	100	211	63.507110595703125	27	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6293	true	3126509040899883383	113	176	536	839	1421	300	لا فقر اشد من الجهل ولا غني اعود من العقل ولا عبادة كالتفكر ابو بكر بن كامل في معجمه وابن النجار عن الحارث عن علي 44136 لا مال اعود من العقل ولا فقر اشد من الجهل ولا وحدة اشد من- العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير --------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر و------افة الجمال البغي وافة	6293	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms065	false	6993880432104025074	152	191	709	899	1459	300	لا فقر اشد من الجهل و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا مال اعود من العقل و---------------------لا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخل--------------ق ولا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة	65	-3431945173892045004	155	221.5	122	324	47.839508056640625	26	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6350	true	-7908778767397865438	249	300	1272	1532	1532	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير --------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افة الحديث الكذب اف-ة العلم النسيان-	6350	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms065	false	6993880432104025074	152	193	709	913	1459	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي اف----------------------------------------------------------ة الحديث الكذب وافة العلم النسيان	65	-3431945173892045004	179	326.5	144	276	64.85507202148438	31	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6366	true	7798697300283081934	174	236	871	1152	1447	300	اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم -------------------ان انظر الي من هو اسفل مني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب المساكين وان ادنو منهم وان اصل رحمي وان قطعوني وجفوني وان اقول الحق وان كان مرا وان لا اخاف في الله لومة لاءم وان لا اسال احدا- شيءا وان است-----كثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها---- من كن-ز الجنة	6366	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms062	false	6211987916647480083	142	203	697	981	1454	300	اوصاني خليلي بسبعة خصال لا ادعهن علي كل حال اوصاني ان انظر الي من هو دو----ني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء و----ادنو منهم و-------------------------------ان اقول الحق وان كان مرا وان اصل رحمي وان كانت مدبرة و-----لا اسال الناس شيءا واوصاني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها كنز من كنوز الجنة	62	-3431945173892045004	180	253.5	138	328	54.878047943115234	32	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6372	true	7219269583007200044	127	161	597	749	1420	300	وجد في نعل------- سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ان اعتي الناس علي الله ثلاثة من قتل غير قاتله او ض-رب غير ضاربه------------------------------------------------------------------------------------ او اوي محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	6372	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms066	false	1629958227693895257	91	144	475	728	1536	300	وجد كتابا في قراب سيف رسول الله صلي الله عليه واله مثل الاصبع فيه ان اعتي الناس علي الله القا------تل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن والي غير مواليه فقد كفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله ومن احدث حدثا او اوي محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا	66	-3431945173892045004	132	210.0	102	259	50.96525192260742	25	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6374	true	8465941188019777048	185	264	905	1273	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اخبار بالفاظ خلاف هذه الالفاظ 44364 عن --------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر محمد بن علي قال ما من عبادة افضل من عفة بطن او فرج وما من شء احب الي الله من ان يسال وما يدفع القضاء الا الدعاء وان اسرع الخير ثوابا البر وان اسرع الشر عقوبة البغي-------------------------- وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عليه من نفسه وان يامر الناس بما لا يستطيع التحول عنه و-ان يءذي جليسه بما لا يعنيه	6374	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms269	false	-1862145281679376006	92	181	431	841	1366	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال اطعام الطعام واطياب الكلام 447 عنه عن ابيه عن النضر بن سويد عن يحيي الحبي عن مفرق عن ابي حمزة عن ابي جعفر ع قال افضل ال---------عبادة-------- عفة بطن و--فرج وما--- شء احب الي الله من ان ي---------------------------سال وان اسر--------------------------ع الشر عقوبة البغي وان اسرع الخير ثوابا البر وكفي بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمي عنه ع-ن نفسه -او ينهي الناس عما لا يستطيع التحول عنه و ان يءذي جليسه بما لا يعنيه	269	-3431945173892045004	229	349.5	178	487	47.022586822509766	40	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK008001-ara1.ms6379	true	5678237328075066081	58	122	314	665	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا استظهار اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير --------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف------------------ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الح-ب الفخر	6379	-7652036097202687241	Shia001115Vols-ara1.ms065	false	6993880432104025074	152	211	709	1024	1459	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة- اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة الظرف الصلف وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	65	-3431945173892045004	268	486.5	217	384	69.79166412353516	44	JK008001-ara1	Shia001115Vols-ara1