id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms0160	true	2351081895940578886	42	69	209	366	1559	300	الايمان -قال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين------- والجهاد والعدل فالصبر----- علي اربع شعب علي الشوق والشفقة والزهادة وال-رقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات -----------	160	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	false	4915140903700403771	251	279	1273	1445	1545	298	الايمان فقال الايمان علي اربع دعاءم علي الصبر واليقين والعدل والجهاد و-------الصبر منها علي اربع شعب علي الشوق والشفق- والزه--د والترقب فمن اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات __________	423	-2829311292540538776	146	242.5	120	182	80.21977996826172	20	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0160	true	2351081895940578886	69	218	366	1140	1559	300	ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن ابصر ب-الدنيا --تهاون بالمصاءبات كذا ولعله بالمصابات جمع المصاب هذا واضح عندي بالمصيبات كما هو في رواية اخري عن علي رواها خلاس بن عمرو عدد 139 وجه 244 ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين----- علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل----- علي اربع شعب علي غاءص الفه-----------م وزهرة العلم وشريعة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم عرف------------- شراءع الحكم ومن احكم لم يفرط--- امره وعاش في الناس وهو في راحة والجهاد----- علي اربع شعب ------امر بمع--روف و--نهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر- المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق --ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق في المواطن قضي ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله غضب الله له	160	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	false	-2603673912763852781	34	232	182	1261	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن ب--------------------------------------------------------المصيبات و---------------------------------------------------------------من ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الح-------------كم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حل-م لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا------ والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما عليه ومن شنء الفاسقين وغضب لله غضب الله له	424	-2829311292540538776	577	969.0	463	1221	47.25634765625	88	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0161	true	1964711560959858383	8	88	43	489	1500	300	ومن اشفق عن النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا --تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات ولليقين--------- اربع شعب ----تبصرة الفطنة وتاول الحكمة ومعرفة العبرة واتباع السنة فمن ابصر الف---طنة ----تاول الحكمة ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة اتبع السنة فمن اتبع السنة فكانما كان في الاولين ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهاد--------- اربع شعب---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافقين ومن صدق -----------	161	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	false	-2603673912763852781	34	154	182	834	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استها-ن بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين منها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر--------------------------ة فكانما كان في الاولين والعدل منها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور العلم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد منها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________	424	-2829311292540538776	383	629.5	312	680	56.32352828979492	54	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	228	263	1040	1211	1401	300	ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اولهه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ	202	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	false	-4516619378454083828	264	299	1444	1612	1612	299	ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذل-ه الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ-	434	-2829311292540538776	158	291.0	126	171	92.39765930175781	32	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0202	true	6839764415240466050	263	300	1211	1401	1401	300	وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع و----ان افاد مالا اطغاه الغني من المنتخب ووقع في الاصل الغي ----------------------------وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف-	202	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms435	false	-3851389022519105880	0	37	0	195	1588	298	وان اسعده الرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغن------------------------------ي وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده الجوع قعد به الضعف	435	-2829311292540538776	131	228.5	106	225	58.22222137451172	20	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0240	true	-7033299941004874326	169	249	793	1194	1493	300	داج ولا ادلاج ولا يتغشي عليه القمر المنير ولا انبساط الشمس ذات النور بضوءهما في --------الكرور ولا--------------------- اقبال ليل مقبل ولا ادبار نهار مدبر الا وهو محيط بما يريد من تكوينه فهو العالم بكل مكان وكل حين واوان وكل نهاية ومدة والامد الي الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------- مضروب والحد الي غيره منصوب منسوب لم يخلق الاشياء من اصول اولية ولا باواءل كانت قبله بدية بل خلق ما خلق فاقام خلقه ف------صور فاحسن صورته توحد في علوه فليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة -----------	240	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms219	false	5397196140124048356	36	114	196	622	1614	299	داج ولا غسق ساج يتفيا-- عليه القمر المنير وتعقبه---- الشمس ذات النور-------- في الافول والكرور وتقلب الازمنة والدهور من اقبال ليل مقبل و---ادبار نهار مدبر قبل كل غ----------------------------------------------------------------اية ومدة وكل احصاء وعدة تعالي عما ينحله المحددون من صفات الاقدار ونهايات الاقطار وتاثل المساكن وتمكن الاماكن فالحد لخلقه مضروب و-----الي غيره------ منسوب لم يخلق الاشياء من اصول ازلية ولا -اواءل ا---------بدية بل خلق ما خلق فاقام حده وصور ما صور فاحسن صورته --------------ليس لشء منه امتناع ولا له بطاعة __________	219	-2829311292540538776	237	326.5	186	542	43.72693634033203	40	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	52	111	253	604	1617	300	كان علي يعلم----- الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار قوله وجبار اهل القلوب في الحرز المنيع للحافظين السخاوي والسيوطي وجبار القلوب علي فطرتها والمعين الحق بالحق بامرك لطاعتك اهل القلوب علي خطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما -----------	502	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms096	false	8369231976087366705	138	173	703	919	1600	299	---------علم فيها الناس الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله -----اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وج---------------ابل القلوب -------------------------------------------------------علي فطر-------------------------------------------------------تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما __________	96	-2829311292540538776	194	336.0	160	367	52.86103439331055	28	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms0502	true	-4504396824504261644	207	273	1124	1494	1617	300	ومسرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له مفسحا في عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنات له غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطاءك المخزون اللهم اعل علي بناء الناس --بناءه واكرم مثواه لديك ونزل-ه واتمم له نوره واجزه من ابتغاءك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وكلام فصل	502	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms098	false	-4561144219778017441	80	134	434	737	1610	299	موضحات الاعلام ونيرات- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له مفسحا في ظل-ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة- فصل	98	-2829311292540538776	257	453.0	207	385	66.75325012207031	39	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms1114	true	-5747223378827555034	49	97	226	451	1530	300	يرجو الله في الكبير ويرجو العب-د في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب كما قال الله يصه---------ر به كما يصنع به وك-----------------------------------------------------------------ذلك ان--- خاف عبدا من عبيده اعطاه في خوفه منه ما لا يعطي الله وك----------------------------------------------------ذلك من عظمت الدنيا في عينه وكثر موقعها عند---ه اثرها علي الله	1114	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms213	false	-5778543871653135134	117	191	576	930	1488	299	يرجو الله في الكبير ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا يعطي الرب فما بال الله جل ثناءه يقصر به عما يصنع لعباده اتخاف ان تكون في رجاءك له كاذبا او تكون لا تراه للرجاء موضعا وكذلك ان هو خاف عبدا من عبيده اعطاه من خوف----ه ما لا يعطي ربه فجعل خوفه من العباد نقدا وخوفه من خالقهم ضمارا ووعدا وكذلك من عظمت الدنيا في عينه وكبر موقعها في قبله اثرها علي الله	213	-2829311292540538776	197	317.5	152	358	55.027931213378906	33	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms1115	true	771718073925425368	229	268	1095	1279	1422	300	بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصيت----ه فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك	1115	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms481	false	-3271111325953727969	104	214	527	1095	1487	299	بني لا تخلفن وراءك شيءا من الدنيا فانك __________ الشرح الدارين اي ما يتناوله البصر يحفظ في القلب كانه يكتب فيه الذرب الحدة والتسديد التقويم والتثقيف اي لا تطل لسانك علي من علمك النطق ولا تظهر بلاغتك علي من ثقفك وقوم عقلك الاغمار جمع غمر مثلث الاول وهو الجاهل لم يجرب الامور ومن فاته شرف الجلد والصبر فلا بد يوما ان يسلو بطول المدة فالصبر اولي اي بينما هم قد حلوا يفاجءهم صاءح الاجل وهو ساءقهم بالرحيل فارتحلوا النص تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك	481	-2829311292540538776	179	322.5	140	569	31.45870018005371	35	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms1122	true	-5229049760726179297	209	251	1030	1274	1537	300	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار نجاة -لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها مهبط وحي الل--------------------------ه ومصلي ملاءك----ته ومسجد انبياء-ه ومتجر اولياءه ربحوا فيها الرحمة فاكتسبوا فيه-------------------ا الجنة فما-ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها وشبهت بسرورها السرور و------ببلاءها البلاء	1122	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	false	-5603265488065489345	132	185	741	1028	1694	298	الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله ---------------اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء	439	-2829311292540538776	179	282.5	146	302	59.271522521972656	23	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	107	152	525	755	1452	300	علي قال س---ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر ----علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة اية 237 ص تقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطرين	1308	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms489	false	-2045979280431771943	5	47	24	244	1567	299	عليه السلام ياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله سبحانه ولا تنسوا الفضل بينكم تنهد فيه------------------ الاشرار وتستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن بيع المضطرين	489	-2829311292540538776	193	339.0	154	238	81.09243774414062	33	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms3846	true	6044031388416859600	155	229	747	1116	1491	300	كميل بن زياد قال اخذ بيدي --------------علي بن ابي طالب------------ فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والع-------------------لم يزكوا علي العمل والمال ------	3846	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	false	1066453935423100205	131	298	678	1618	1618	298	كميل بن زياد---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال	441	-2829311292540538776	342	597.0	272	951	35.9621467590332	61	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms3846	true	6044031388416859600	231	293	1129	1461	1491	300	يا كميل محبة العالم دين يدان بها العلم يكسب العالم- الطاعة لربه في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ههن----------ا واشار الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا	3846	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	2	56	12	295	1605	298	يا كميل الع------لم دين يدان به به---- يكسب الانسان الطاعة----- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفات-------------------------ه والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ههنا لعلما جما واشار الي صدره----- لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا	442	-2829311292540538776	259	440.5	208	343	75.51020050048828	43	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms3847	true	-8108908590082682247	4	129	16	686	1578	300	يستعمل --الة الدين ل-----لدنيا ويستظهر بحجج ال---------------له علي كتابه وبنعمه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احياءه يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع الاموال والادخار وليسا من دعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم--- واين اولءك اولءك هم--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن- حجج--------ه حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستسهلوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا -----------	3847	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	false	8003862397006519214	156	282	822	1521	1605	298	يستعمل وساءل الدين لجلب الدنيا ويستعين بنعم الله علي ايذاء النص علي عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع --------والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ال-------لهم بلي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون--------- قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	576	922.0	462	741	77.73279571533203	79	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms3851	true	-8357522446975439291	260	298	1309	1500	1510	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا ان كان مءمن-ا منعه ------ايمانه وان كان مشركا منعه اشرا-----كه ولكن- اخاف عليها--- منافقا علي------م اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون -----------	3851	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms346	false	-3937613923837417685	84	124	391	612	1534	299	قال لي- رسول الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما ا-لمءمن فيمنعه الله بايمانه واما ا-لمشرك فيقمعه الله بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون __________	346	-2829311292540538776	156	233.5	126	224	69.64286041259766	23	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms4311	true	5368804413478175267	45	79	245	422	1555	300	لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصدق فاي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب------------------------------- اصبحت والله لا اصدق -----------	4311	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms061	false	-3108473187485523352	107	149	588	809	1629	298	لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد --------اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق __________	61	-2829311292540538776	167	293.5	134	229	72.92576599121094	30	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms5061	true	2154488796638322108	90	206	429	1013	1480	300	بعد فلا تطولن حج--ابك علي رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم من الامور والاحتجاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل ان-ما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي القول سمات يعرف بها صروف الصدق من الكذب فيحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من----- حق تعطيه او خلق كريم تسد به واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا عن -ذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك---- لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	5061	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	false	4753951154919592349	20	184	102	977	1602	298	بعد فلا تطولن احتجابك عن- رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم --بالامور والاحتجاب منهم __________ الشرح حرج يحرج من باب تعب ضاق والاعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ويحبون المماطلة في قضاءها استجلابا للمنفعة او اظهارا للجبروت اجزلها اعظمها غير مثلوم اي غير مخدوش بشء من التقصير ولا مخروق بالرياء وبالغا حال بعد الاحوال السابقة اي وان بلغ من اتعاب بدنك اي مبلغ التنفير بالتطويل والتضييع بالنقص في النص يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او--- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف	397	-2829311292540538776	513	928.0	407	921	55.70032501220703	89	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6222	true	4713215505667742466	13	88	65	449	1547	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان ما نشيع- من الموتي عن------ قليل الينا راجعون بيوتهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون من بعدهم فطوبي لمن شغله عيبه عن عيب غيره طوبي لمن ذل نفسه من غير منقصة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن ذل ن----------------------------------------------------------------------------------فسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	6222	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	false	-6259232946931538000	94	148	491	769	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلام طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت---------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من	437	-2829311292540538776	172	199.5	139	473	36.3636360168457	29	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6320	true	-777410490765156132	212	257	1075	1340	1585	300	من الوالد الفان المقر للزمان المدبر للعمر المستسلم فيه للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي -الظاعن اليهم عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك عرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف	6320	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms351	false	-8432543050307839842	252	295	1372	1628	1657	298	من الوالد الفان المقر للزمان المدبر العمر المستسلم---- للدهر الذام للدنيا الساكن مساكن الموتي والظاعن------ عنها غدا الي المولود المءمل ما لا يدرك السالك سبيل من قد هلك غرض الاسقام ورهينة الايام ورمية المصاءب وعبد الدنيا وتاجر الغرور وغريم المنايا واسير الموت وحليف	351	-2829311292540538776	253	485.0	210	266	95.11278533935547	40	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	0	189	0	937	1509	300	من ادبار الدنيا عني وجنوح الدهر علي واقبال الاخرة علي ما يزعني يزعني وزعه يزعه وزعا مثل وضعه وضعا اي كفه فاتزع هو اي كف وقال الحسن لابد للناس من وازع اي من سلطان يكفهم ا ه صفحة 570 المختار ب عن ذكر ما سواي والاهتمام بما وار-ي غير اني حين تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدقني رايي وتصرف بي-- هواي وصرح الي محض امري فافضي ب----ي جد لا يرزق ب-ه لعب وصدق لا يشوبه كذب -وجدتك اي بني من بعضي بل وجدتك من كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما -عناني من نف----سي فكتبت اليك كتابي هذا ا-ن انا بقيت--- او فنيت واني اوصيك يا بني بتقوي الله------- ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبه فهو----- اوثق ال-سبب بينك وبينه يا بني------------ احي قلبك بالموعظة وموته بالزهد-- وقوه باليقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلله بذكر الموت واكثره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب ---------الايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره -ما اصاب من كان قبلك----------- وسر في ديارهم واعتبر باثارهم وانظر --ما فعلوا وعمن انتقلوا واين ح-------لوا فانك تجدهم--- انتقلوا عن الاحبة وحلوا دا-ر الغربة وكانك عن قليل قد	6321	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms352	false	8332657583680192112	79	299	441	1593	1593	299	من ادبار الدنيا عني وجموح الدهر علي واقبال الاخرة الي ما يزعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذكر من سواي والاهتمام بما وراءي غير اني حيث تفرد بي دون هموم الناس هم نفسي فصدفني رايي و-صرفني عن هواي وصرح -لي محض امري فافضي بي الي جد لا يكون فيه لعب وصدق لا يشوبه كذب ووجدتك---------- بعضي بل وجدتك--- كلي حتي كان شيءا لو اصابك اصابني وكان الموت لو اتاك اتاني فعناني من امرك ما يعنيني من امر نفسي فكتبت اليك مستظهرا به ان انا بقيت لك او فنيت فاني اوصيك------- بتقوي الله اي بني ولزوم امره وعمارة قلبك بذكره والاعتصام بحبله واي سبب اوثق من سبب بينك وبين الله ان انت اخذت به احي قلبك بالموعظة وامته بالزهادة وقوه باليقين ونوره __________ الشرح المرهونة اي انه في قبضتها وحكمها والرمية ما اصابه السهم من قولهم فلان نصب عيني بالضم اي لا يفارقني والصريع الطريح جموح الدهر استعصاءه وتغلبه ما مفعول تبينت من امر الاخرة صدفه صرفه والضمير في صرفني للراي ومحض الامر خالصه مفعول كتب هو قوله فاني اوصيك الخ وقوله النص بالحكمة وذلله بذكر الموت وقر-ره بالفناء وبصره فجاءع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الليالي والايام واعرض عليه اخبار الماضين وذكره بما اصاب من كان قبلك من الاولين وسر في ديارهم و-------اثارهم فانظر فيما فعلوا وعما انتقلوا واين حلوا ونزلوا فانك تجدهم قد انتقلوا عن الاحبة وحلوا ديار الغربة وكانك عن قليل قد-	352	-2829311292540538776	726	1222.5	580	1311	55.3775749206543	112	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6321	true	-3144603892996138662	189	300	937	1509	1509	300	صرت كاحدهم فاصلح مثواك واحرز-- اخرت-------ك ودع القول فيما لا تعرف والدخول فيما لا تكلف وامسك عن السير اذا خفت ضلالة -فان الكف عند حيرة الضلالة خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك--------------------------------------------------- وخض الغمرات الي الحق---- وتفقه في الدين وعود نفسك ال-صبر علي المكروه------------------ والجء نفسك في الامور كلها الي الله فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي -لا تذهبن عنك- صفحا ---------------------------------------------------------------------------------اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازددت وهنا بادرت بوصيتي اياك------- خصالا منهن ان تعجل لي اجل قبل-------------------- ان افضي اليك -ما في-	6321	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	false	-6046265322432380965	0	188	0	980	1554	298	صرت كاحدهم فاصلح مثواك ولا تبع اخرتك بدنياك ودع القول فيما لا تعرف والخطاب فيما لم تكلف وامسك عن طريق- اذا خفت ضلالته فان الكف عند حيرة الضلال -خير من ركوب الاهوال وامر بالمعروف تكن من اهله وانكر المنكر بيدك ولسانك وباين من فعله بجهدك وجاهد في الله حق جهاده ولا تاخذك في الله لومة لاءم وخض الغمرات للحق حيث كان وتفقه في الدين وعود نفسك التصبر علي المكروه ونعم الخلق التصبر والجء نفسك في الامور كلها الي الهك فانك تلجءها الي كهف حريز ومانع عزيز واخلص في المسالة لربك فان __________ الشرح مستظهرا به اي مستعينا بما اكتب اليك علي ميل قلبك وهوي نفسك اطلب منه الاقرار بالفناء وبصره اي اجعله بصيرا بالفجاءع جمع فجيعة وهي المصيبة تفزع بحلولها باين اي باعد وجانب الذي يفعل المنكر الغمرات الشداءد الكهف النص بيده العطاء والحرمان واكثر الاستخارة وتفهم وصيتي ولا تذهبن عنها صفحا فان خير القول ما نفع واعلم انه لا خير في علم لا ينفع ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه اي بني اني لما رايتني قد بلغت سنا ورايتني ازداد وهنا بادرت بوصيتي اليك واوردت خصالا منها--------------- قبل ان يعجل بي اجلي دون ان افضي اليك بما في	353	-2829311292540538776	524	899.0	421	997	52.557674407958984	83	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	0	52	0	267	1519	300	نفسي و---انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبة- الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فباكرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك--------- ما قد كفاك -------------------تجربته فتكون قد كفيت مء-نة الطلب وعوفيت من -----------	6322	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms353	false	-6046265322432380965	188	246	980	1291	1554	298	نفسي وان انقص في رايي كما نقصت في جسمي او يسبقني اليك بعض غلبات الهوي وفتن الدنيا فتكون كالصعب النفور وانما قلب الحدث كالارض الخالية ما القي فيها من شء قبلته فبادرتك بالادب قبل ان يقسو قلبك ويشتغل لبك لتستقبل بجد رايك من الامر ما قد كفاك اهل التجارب بغيته وتجربته فتكون قد كفيت مءونة الطلب وعوفيت من __________	353	-2829311292540538776	265	482.0	213	311	85.20899963378906	46	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	49	171	251	858	1519	300	الطلب وعوفيت من علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا فيه اي بني اني---- لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمارهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كانني لما قد انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضر-ه فاستخلصت ---من كل شء نحيلته وتوخيت لك جميلته وصرفت عنك مجهوله ورايت عنايتي بك واجبة علي ف---------------------جمعت لك ما ان فهمته ادبك فاغتنم -ذلك وانت ------------مقتبل بين الن--------------------ية واليقين فعليك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا تجاوز ذلك قبله الي غيره فان اشفقت ان شبهة لمت----- اختلف فيه الناس ----من اهواءهم وراي-هم مثل الذي	6322	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms354	false	-1358769959253566616	38	170	223	875	1499	299	الطلب النص----- علاج التجربة فاتاك من ذلك ما قد كنا ناتيه واستبان لك ما ربما اظلم علينا منه اي بني اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي فقد نظرت في اعمالهم وفكرت في اخبارهم وسرت في اثارهم حتي عدت كاحدهم بل كا-ني بما--- انتهي الي من امورهم قد عمرت مع اولهم الي اخرهم فعرفت صفو ذلك من كدره ونفعه من ضرره فاستخلصت لك من كل امر نخيله وتوخيت لك جميل-ه وصرفت عنك مجهوله ورايت حيث عناني من امرك ما يعني الوالد الشفيق واجمعت عليه من------- ادبك ان يكون ذلك وانت مقبل العمر ومقتبل الدهر ذو نية سليمة ونفس صافية وان ابتدء---ك بتعليم كتاب الله وتاويله وشراءع الاسلام واحكامه وحلاله وحرامه لا اجاوز ذلك بك --الي غيره ثم- اشفقت ان يلتبس عليك ما اختلف---- الناس فيه من اهواءهم واراءهم مثل الذي	354	-2829311292540538776	499	824.0	392	679	73.49042510986328	85	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6322	true	-919962823439596091	229	300	1150	1519	1519	300	من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان ينظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم ----ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم -ما علموا فيكون طلبك ذلك بتعليم وتفهم وتدبر لا بتوارد الشبهات وعلم الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك عليك والرغبة اليه واحذر--------- كل شاءبة ادخلت عليك شبهة و--اسلمتك الي ضلالة-	6322	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms355	false	2766208638487070337	1	74	8	379	1498	298	من اباءك والصالحون من اهل بيتك فانهم لم يدعوا ان -نظروا لانفسهم كما انت ناظر وفكروا كما انت مفكر ثم ردهم اخر ذلك الي الاخذ بما عرفوا والامساك عما لم يكلفوا فان ابت نفسك ان تقبل ذلك دون ان تعلم كما علموا فليكن طلبك ذلك ب-------تفهم وتعلم لا بتورط- الشبهات وعلو الخصومات وابدا قبل نظرك في ذلك بالاستعانة بالهك----- والرغبة اليه في توفيقك وترك كل شاءبة اولجتك في- شبهة او اسلمتك الي ضلالة	355	-2829311292540538776	333	588.0	266	386	86.2694320678711	56	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	3	48	14	217	1397	300	قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع -كان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت ذلك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من ------فراغ نظ------رك فاعلم انك انما تخبط خبط عشو---------------اء وليس من طالب -لدين من خبط ولا خلط والامساك عند ذلك امثل	6323	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms355	false	2766208638487070337	150	197	766	990	1498	298	قد صفا قلبك فخشع وتم رايك فاجتمع وكان همك في ذلك هما واحدا فانظر فيما فسرت -لك وان انت لم يجتمع لك ما تحب من نفسك وفراغ نظرك وفكرك فاعلم انك انما تخبط ال--عشواء وتتورط الظلماء وليس--- طالب الدين من خبط او- خلط والامساك عن -ذلك امثل	355	-2829311292540538776	190	325.0	148	232	81.89655303955078	35	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	106	235	503	1106	1397	300	اي بني ان احدا لم ينبء عن الله عز وجل كما -نبا به محمد--- صلي الله عليه وسلم فارض به راءد- راءد الراءد الذي يرسل في طلب الكلا ا ه صفحة 209 المختار ب فاني لم الك نصيحة و----لم تبلغ في ذل--------ك واني اجتهدت مبلغي في ذلك لعنايتي وطول تجربتي وان نظري لك كنظري لنفسي اعلم ان ال---------------------------------------------------------------------------------------له واحد احد صمد----- لا يضاده في ملكه احد ولا يزول----- ولم يزل اول من قبل الاشياء بلا اولية واخر ------------بلا نهاية حكيم عليم قديم لم يزل كذلك-------------- فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك--------- في صغر خطره و قلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجتك الي ربك فاستعن بالهك في طلب حاجتك وتقرب اليه بطاعته وارغب اليه بقدرته وارهب منه بروءيته فانه حكيم لم يامرك الا بحسن ولم ينهك الا عن قبيح -----------	6323	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms356	false	-6124334153789741455	56	184	300	930	1533	299	يا بني ان احدا لم ينبء عن الله------- كما انبا عنه الرسول صلي الله عليه واله فارض به راءدا والي النجاة قاءدا---------------------------------------- فاني لم الك نصيحة وانك لم تبلغ في النظر لنفسك وان- اجتهدت مبلغ-------------------------------- نظري لك و-----------اعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه لا يضاده في ملكه احد ولا يزول ابدا ولم يزل اول--- قبل الاشياء بلا اولية واخر بعد الاشياء بلا نهاية عظم عن ان تثبت ربوبيته باحاطة قلب او بصر فاذا عرفت ذلك فافعل كما ينبغي لمثلك ان يفعله في صغر خطره و-قلة مقدرته وكثرة عجزه وعظيم حاجته الي رب-------------ه في طلب طاعتك والرهبة من عقوبته والشفقة من سخط--------------------ه فانه ل-----م يامرك الا بحسن ولم ينهك الا عن قبيح __________	356	-2829311292540538776	383	490.5	288	763	50.19659423828125	66	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6323	true	-8444822561941069193	235	300	1106	1397	1397	300	اجعل نفسك ميزان-----ا بينك وبين غيرك واحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك ولا تقل ما لا تعلم بل اقل مما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك -اعلم يا بني ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك فاذا---- هديت لقصدك-	6323	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms357	false	-1110415560000102569	40	172	195	870	1513	298	اجعل نفسك ميزانا فيما بينك وبين غيرك فاحبب لغيرك ما تحب لنفسك واكره له ما تكره لها ولا تظلم كما لا تحب ان تظلم واحسن كما تحب ان يحسن اليك واستقبح من نفسك __________ الشرح خبر الدنيا عرفها كما هي بامتحان احوالها والسفر بفتح فسكون المسافرون ونبا المنزل باهله لم يوافقهم المقام فيه لوخامته والجديب المقحط لا خير فيه واموا قصدوا والجناب الناحية والمريع بفتح فكسر كثير العشب وعثاء السفر مشقته والجشوبة بضم الجيم الغلظ او كون الطعام بلا ادم هجم عليه انتهي اليه بغتة النص ما تستقبح من غيرك وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ولا تقل ما لا تعلم وان قل -ما تعلم ولا تقل ما لا تحب ان يقال لك واعلم------- ان الاعجاب ضد الصواب وافة الالباب فاسع في كدحك ولا تكن خازنا لغيرك واذا انت هديت لقصدك	357	-2829311292540538776	275	505.5	214	683	40.26354217529297	54	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	0	53	0	259	1564	300	فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مشق-ة بعيدة واهوال شديدة وانك لا غني بك---- عن حسن الارتياد وقدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقله--- وبالا عليك واذا وجدت من اهل الحاجة من يحمل لك زادك و----------------يوافيك به---- حيث تحتاج اليه فاغتنمه	6324	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms357	false	-1110415560000102569	172	231	870	1155	1513	298	فكن اخشع ما تكون لربك واعلم ان امامك طريقا ذا مسافة بعيدة ومشقة- شديدة وانه لا غني لك فيه عن حسن الارتياد -قدر بلاغك من الزاد مع خفة الظهر فلا تحملن علي ظهرك فوق طاقتك فيكون ثقل ذلك وبالا عليك واذا وجدت من اهل الفاقة من يحمل لك زادك الي يوم القيامة فيوافيك به غدا حيث تحتاج اليه فاغتنمه	357	-2829311292540538776	245	435.0	192	287	85.36585235595703	44	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	145	182	730	938	1564	300	حسنتك عشرا اذ--------------------ا ناديته اجاب----ك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وان-ثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك ----------------واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته التي لا يقدر علي اعطاءها غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة	6324	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms358	false	852462202893197238	237	281	1301	1546	1640	299	حسنتك عشرا وفتح لك باب المتاب فاذا ناديته سمع نداءك واذا ناجيته علم نجواك فافضيت اليه بحاجتك وابثثته ذات نفسك وشكوت اليه همومك واستكشفته كروبك واستعنته علي امورك وسالته من خزاءن رحمته ما-- لا يقدر علي اعطاء-- غيره من زيادة الاعمار وصحة الابدان وسعة	358	-2829311292540538776	195	350.0	158	249	78.3132553100586	31	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	58	144	286	725	1564	300	في حال غنا----------------------------ك واعلم ان امامك عقبة كءوداء-------------------------------------------------------------------- مهبطها ------------علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نز----------------------ولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وضمن -----الاجابة وامرك ان تساله فيعطيك وتطلب اليه فيرضيك وهو رحيم لم يجعل بينك وبينه حجابا و-------لم يلجاك الي من تشفع به اليه ولم يمنعك ان اسات--- التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يءنسك من رحمته ولم يس-------------------------------د عليك ----باب ال-توبة وجعل توبتك النزوع----------------------------------- عن الذنب وجعل----- سيءتك واحدة	6324	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms358	false	852462202893197238	48	175	276	926	1640	299	في حال غناك ليجعل قضاءه لك في يوم عسرتك واعلم ان امامك عقبة كءودا المخف فيها احسن حالا من المثقل والمبطء عليها اقبح حالا من المسرع وان مهبطك بها لا محالة علي جنة او علي نار فارتد لنفسك قبل نزولك ووطء المنزل قبل حلولك فليس بعد الموت مستعتب ولا الي الدنيا منصرف واعلم ان الذي بيده خزاءن السماوات والارض قد اذن لك في الدعاء وتكفل لك بالاجابة وامرك ان تساله ليعطيك وت--سترحمه ليرحمك و--------لم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك ولم يلجءك الي من يشفع لك اليه ولم يمنعك ان اسات من التوبة ولم يعاجلك بالنقمة ولم يعيرك بالانابة ولم يفضحك حيث الفضيحة بك اولي ولم يشدد عليك في قبول الانابة ولم يناقشك بالجريمة ولم يءيسك من الرحمة بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيءتك واحدة	358	-2829311292540538776	367	576.5	289	660	55.60606002807617	57	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6324	true	6003422622777871090	191	293	994	1526	1564	300	الرحمة و-لا يقنط-ك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية فربما اخرت---- الاجابة لتطول مسالة-------- الساءل فيعظم اجره ويعطي سءله وربما ذخر ذلك له في الاخرة فيعطي اجر تعبده ولا يفعل بعبده الا ما---هو خير له في العاجلة والاجلة ولكن لا يجد لطفه احد ولا يعرف دقاءق تدبيره الا المصطفون ولتكن مسالتك ل-ما يبقي ويدوم في صلاح دنياك وتسهيل امرك وشمول عافيتك فانه قريب مجيب اعلم اي بني انك----- خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الا----خرة وانك طريدة الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا يفوته طالبه فا-----------حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة	6324	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms359	false	4261561187931701675	2	153	15	815	1599	298	--رحمته فلا يقنطنك ابطاء اجابته فان العطية علي قدر النية وربما اخرت عنك الاجابة ليكون ذلك اعظم لاجر الساءل واجزل لعطاء الامل وربما سالت الشء فلا تءتاه واوتيت خيرا منه عاجلا او اجلا او صرف عنك لما هو خير لك فلرب امر قد طلبته فيه هلاك دينك لو اوتيته ف---------------------------------لتكن مسالتك فيما يبقي لك جماله وينفي عنك وباله فالمال لا يبقي لك ولا تبقي له و----اعلم------- انك انما خلقت للاخرة لا للدنيا وللفناء لا للبقاء __________ الشرح المناجاة المكالمة سرا والله يعلم السر كما يعلم العلن افضيت القيت وابثثته كاشفته وذات النفس حالتها طلبت كشفها الشءبوب بالضم الدفعة من المطر وما اشبه رحمة الله بالمطر ينزل علي الارض الموات فيحييها وما اشبه نوباتها بدفعات المطر القنوط الياس النص وللموت لا للحياة وانك في منزل قلعة ودار بلغة وطريق الي الاخرة وانك طريد -الموت الذي لا ينجو منه هاربه ولا بد انه مدركه فكن منه علي حذر ان يدركك وانت علي حال سيءة	359	-2829311292540538776	282	363.0	221	847	33.29397964477539	40	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	117	199	631	1030	1507	300	بهم------- طريق العمي واخذت بابصارهم عن منهج الصواب فتاهوا في حيرتها وغرقوا في فتنتها و-تخذوها ريا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها فاياك يا بني ان تكون مثل من قد شابته بكثرة عيوبها اي بني انك ان تزهد فيما قد زهدتك فيه من امر الدنيا وتعرض نفسك عنها فهي اهل ذلك فان كنت غير قابل نصحي اياك منها فا----------------------------------------علم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في سبيل من قد كان قبلك فاجمل في الطلب واعرف سبيل المكتسب فانه -----------	6325	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	false	-7296272500597278377	28	105	151	558	1550	299	بهم الدنيا طريق العمي واخذت بابصارهم عن منار الهدي- فتاهوا في حيرتها وغرقوا في نعمتها واتخذوها ربا فلعبت بهم ولعبوا بها ونسوا ما وراءها رويدا يسفر الظلام كان قد وردت الاظعان يوشك-------------------------------------------- من اسرع ان يلحق واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من ك---ان قبلك فخفض ف-ي الطلب واجمل في-- المكتسب فانه __________	360	-2829311292540538776	224	311.0	174	458	48.90829849243164	33	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6325	true	7606785418340570033	199	255	1030	1291	1507	300	رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب يصيب --ولا كل غاءب يءوب-- واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك اياك ا------------ن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا----------------- وقد جمعك الله به حرا وما منفعة خير لا يدرك باليسير ويسير لا ينال الا بالعسير واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت	6325	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	false	-7296272500597278377	237	299	1266	1550	1550	299	رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الل---ه حرا وما خير --خير لا ينال الا بشر ويس-ر لا ينال الا بعس---ر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت-	360	-2829311292540538776	215	352.5	164	294	73.1292495727539	40	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6326	true	3328107109309873788	172	300	825	1446	1446	300	من طلب ما في يد غيرك وحسن التدبير مع الكفاف اكفي لك من الكثير في الاسراف وحسن الياس خير لك من الطلب الي الناس يا بني لا تحدث من غير ثقة فتكون كذابا والكذب داء فجانبه واهله يا بني العفة مع الشدة خير من الغني مع الفجور من فكر ابصر ومن كثر خطاءه هجر ورب مضيع ما يسره و---ساع فيما يضره من خير حظ المرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن منهم ولا يغلبن عليك سوء الظن فانه لن يدع بينك وبين خليلك ملجا قد يقال من الحزم سوء الظن وبءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم الفاحشة تقصم القلب اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا وربما كان ------------الداء دواء والدواء داء وربما نصح غير الناصح وغش المنت-صح -اياك والانكال علي المني-	6326	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms361	false	9001542406265239005	168	242	830	1202	1499	298	من طلب ما في يد غيرك ومرارة-------------------------------------------------- الياس خير م---ن الطلب الي الناس والحرفة مع---------------------------------------------------------- العف---------ة خير من الغني مع الفجور والمرء احفظ ل------------------------------سره ورب ساع فيما يضره من اكثر اهجر ومن تفكر ابصر قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم ------------------------------------------------------------------------------------بءس الطعام الحرام وظلم الضعيف افحش الظلم------------------- اذا كان الرفق خرقا كان الخرق رفقا ر-بما كان الدواء داء والداء دو------------اء وربما نصح غير الناصح وغش المستنصح واياك واتكالك- علي المني	361	-2829311292540538776	298	438.0	234	639	46.63536834716797	47	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	230	267	1141	1320	1488	300	احمل نفسك من اخيك ع---------------------------------------------------ند جموحه علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعتذار حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك ولا----- تضع ذلك في غير موضعه ولا-- تفعله بغير -----------	6327	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms362	false	4059102553133726182	180	228	933	1177	1569	299	احمل نفسك من اخيك عند صرمه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ---ر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير __________	362	-2829311292540538776	167	291.0	130	248	67.33870697021484	31	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6327	true	7824569023719827911	43	84	222	423	1488	300	ما وعظك ومن الكرم لين الشيم بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ومن الحزم العزم ومن سبب الحرمان التواني ومن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد -لكل امر عاقبة فرب مشير بما يض--------------------------------------ر لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	6327	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms362	false	4059102553133726182	117	162	638	850	1569	299	ما وعظك-------------------- بادر الفرصة قبل ان تكون غصة ليس كطالب يصيب ولا كل غاءب يءوب وم--------ن الفساد اضاعة الزاد ومفسدة المعاد ولكل امر عاقبة سوف ياتيك ما قدر لك التاجر مخاطر ورب يسير انمي من كثير لا خير في معين مهين ولا في صديق ظنين	362	-2829311292540538776	131	198.0	99	240	54.58333206176758	24	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	21	150	112	734	1486	300	ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغرر بمن وثق بك وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية--------------------------------- ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن بر اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من اضعت حقه -لا يكون اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلط موضعا لا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته -لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان اليه ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل لا يكثرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه -----------	6328	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms363	false	3854458050130079912	67	166	342	812	1479	299	ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يك-ن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا يك-------------------------------------------ونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا يكب------------------------------------------------------------------------رن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه __________	363	-2829311292540538776	372	646.0	287	671	55.43964385986328	72	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	150	190	734	931	1486	300	واعلم اي بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان---- لم تاته اتاك واعلم ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن يسبك لاعنة للدهر ومحفلا عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من	6328	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms363	false	3854458050130079912	273	299	1357	1479	1479	299	واعلم يا بني ان الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك---------------------------------------------------------------------------- ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني ان-- لك من-	363	-2829311292540538776	116	201.0	92	201	57.71144104003906	22	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6328	true	-5163208605357163555	190	296	931	1466	1486	300	دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق يسرك ولا تكن خازنا لغيرك فان كنت جازعا مما تفلت من يديك فاجزع علي ما------ يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه يشبه بعضها بعضا ولا تكفرن ذا نعمة فان كفر النعم من قلة الشكر ولءم الخلق واقل العذر ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ب-لغت في الملامة فان العاقل يتعظ بالقليل والبهاءم لا تنفع الا بالضرب واتعظ بغيرك ولا يكونن غيرك متعظا بك واحتد بحذاء الصالحين واقتد بادابهم وسر بسيرتهم واعرف الحق لمن عرفه لك رفيعا كان او وضيعا واطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	6328	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	false	3299025144411828265	0	62	0	299	1492	299	دنياك ما اصلحت به مثواك وان جزعت علي ---------------------------------ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ول-----------------------------------------------------------------------------------ا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ا-يلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار	364	-2829311292540538776	268	468.0	211	542	49.446495056152344	49	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6329	true	878959446805834119	50	117	269	605	1510	300	والصاحب الصالح مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العمي ومن التوفيق سعة الرزق نعم طارد الهموم اليقين وفي الصدق النجاة عاقبة الكذب شر عاقبة رب بعيد اقرب من قريب ورب قريب ابعد من بعيد---------------------- والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه -من اقتصر علي قدره كان ابقي له ونعم الخلق واوثق العري التقوي من اعتب-------------------------------ك قد هوي وقد يكون الياس ادراكا اذا -----------	6329	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	false	3299025144411828265	62	117	299	570	1492	299	والصاحب------- مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له----------- واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك --------قد يكون الياس ادراكا اذا __________	364	-2829311292540538776	183	289.5	144	401	45.63591003417969	33	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6330	true	6389623341141541606	7	159	28	783	1502	300	من اءتمن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن لجا اليه اسلمه اي اخذله ليس كل من رمي اصاب واذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك المزاح يورث العداوة والحقد اعذر من اجتهد وربما اكدي الحق راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنب المعاصي وخير القول الصدق والسلامة مع الاستقامة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار كن من الدنيا علي بلغة احمل لمن دل عليك واقبل عذر من اعتذر اليك وارحم اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود نفسك السماح وتخير لها من كل احسنه لا تتكلم بما يرديك ولا ما كثيره يزريك انصف من نفسك قبل ان ينتصف منك اي بني ا-----------------------------------------------------------ياك ومشاورة النساء الا جربت بكمال فان رايهن يجر الي افن افن الافن قلة العقل ا ه صفحة 14 المختار ب وعزمهن الي وهن -اكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب خير لهن من الارتياب وليس خروجهن باشد عليك من دخول من لا	6330	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	false	3299025144411828265	232	299	1159	1492	1492	299	من ام--ن الزمان خانه ومن اعظم----ه اهان----------------------------ه ليس كل من رمي اصاب -اذا تغير السلطان تغير الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك ان تذكر في الكلام ما يكون مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء ---------------فان رايهن ----الي افن------------------------------------------ وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن--------- وليس خروجهن باشد من ادخالك--- من لا-	364	-2829311292540538776	253	382.0	202	815	31.042943954467773	44	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6334	true	-4582333646297960661	101	269	577	1442	1606	300	ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات واليقين من ذلك علي اربع دعاءم --تبصرة الفتنة -تاول الحكمة --------------------------------------------------------------ومن تاول الح----كمة عرف العبرة ومن عرف العبرة عرف السنة ومن عرف السنة فكانما كان في الاولين فاهتدي الي التي هي اقوم والعدل من ذلك علي اربع دعاءم-- غاءص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة- الحلم فمن فهم فسر جميع العلم ومن علم -------------عرف شراءع الحكم ومن عرف شراءع الحكم لم يضل ومن حلم لم يفرط--- امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من ذلك علي اربع دعاءم-- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظه-ر المءمن --ومن نهي عن المنكر ارغم ان-ف المنافق --ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدق في المواطن قضي الذي عليه ومن شنا المنافقين وغضب لله غضب الله له فق-------------------------------ام اليه عمار فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الكفر علي ما بنء كما اخبرتنا عن الايمان قال نعم يا ابا اليقظان بني الكفر علي اربع دعاءم علي الجفاء وال--عمي والغفلة والش--ك فمن	6334	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms424	false	-2603673912763852781	34	248	182	1357	1621	299	ومن اشفق من النار اجتنب- المحرمات ومن زهد في الدنيا استهان ب--المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات واليقين من--ها علي اربع شعب علي تبصرة الفطنة وتاول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الاولين فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبر------------------------ة فكانما كان في الاولين ------------------------والعدل من--ها علي اربع شعب علي غاءص الفهم وغور- العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم فمن فهم علم غور الع-لم ومن علم غور العلم صدر عن شراءع الحكم ---------------------------ومن حلم لم يفرط في امره وعاش في الناس حميدا والجهاد من--ها علي اربع شعب علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهور المءمنين ومن نهي عن المنكر ارغم انوف المنافقين ومن صدق __________ الشرح تاول الحكمة الوصول الي دقاءقها والعبرة الاعتبار والاتعاظ باحوال الاولين وما رزءوا به عن الغفلة وما حظوا به عند الانتباه غور العلم سره وباطنه وزهرة الحكم بضم الزاي اي حسنه الشراءع جمع شريعة وهي الظاهر المستقيم من المذاهب ومورد الشاربة وصدر عنها اي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض علي الناس مما اغترف فيحسن حكمه مواطن القتال في سبيل الحق والشنان بالتحريك البغض النص في المواطن قضي ما ع--ليه ومن شنء الفاسق-ين وغضب لله غضب الله له وارضاه يوم القيامة وقال عليه السل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الكفر علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع وال-زيغ والشقاق فمن	424	-2829311292540538776	580	919.0	463	1374	42.21251678466797	91	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6335	true	5461340692120863480	104	159	536	840	1588	300	فمنهم --منكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك ا--ستكمل -خصال الخير ومنهم منكر للمنكر بلسانه وقلبه تارك له بيده فذلك -------خصلتان من خصال الخير تمسك بهما وضيع خصلة واحدة وهي اشرفها ومنهم منكر للمنكر بقلبه تارك له بيده ولسانه فذلك----- ضيع -شرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك ل-----------ه بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	6335	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms476	false	4853145371387032551	155	204	793	1090	1588	298	فمنهم المنكر للمنكر بيده ولسانه وقلبه فذلك المستكمل لخصال الخير ومنهم----- المنكر بلسانه وقلبه والتارك بيده فذلك متمسك بخصلتين من خصال الخير وم---------ضيع خ-----------------صلة ومنهم المن-----كر بقلبه والتارك بيده ولسانه فذلك الذي ضيع اشرف الخصلتين من الثلاث وتمسك بواحدة ومنهم تارك لانكار المنكر بلسانه وقلبه ويده فذلك ميت الاحياء	476	-2829311292540538776	245	407.0	199	333	73.57357025146484	33	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6336	true	2733023285694508108	97	147	514	742	1531	300	وان الامر لينزل من السماء الي الارض كما ينزل قطر المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في نفس او-------------------- اهل او مال فاذا اصاب احدكم نقصانا في شء من ذلك وراي الاخر ذا يسار لا يكونن له فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة	6336	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms050	false	-7791511738953845494	257	297	1329	1518	1523	299	فان الامر ي-نزل من السماء الي الارض كقطرات------ المطر الي كل نفس بما قسم----- لها من زيادة او نقصان فاذا راي احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس فلا ت-----------------------------------------------كونن له فتنة فان المرء المسلم البرء من الخيانة	50	-2829311292540538776	140	232.5	108	248	56.45161437988281	26	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6336	true	2733023285694508108	142	190	712	976	1531	300	المرء المسلم البرء من الخيانة لينتظر من الله احدي الحسنيين اما من----------- عند الله فهو خير واقع واما رزق من الله ياتيه عاجل فاذا هو ذو اهل ومال ومعه حسبه ودينه--------- المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	6336	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	false	-2399393232039402066	112	154	620	839	1599	298	المرء المسلم البرء من الخيانة -ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما عند الله---- خير له-- واما رزق--- الله----------- فاذا هو ذو اهل ومال ومعه ------دينه وحسبه ان المال والبنين حر--------------------------------------ث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	51	-2829311292540538776	192	310.5	154	284	67.60563659667969	32	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6336	true	2733023285694508108	54	98	286	518	1531	300	وما اعمال البر----- والجهاد في سبي----له عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كبقعة في بحر لجي فمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فان الامر بالمعروف والنهي عن الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل الجهاد---- كلمة عدل عند امام جاءر وان ----	6336	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms476	false	4853145371387032551	204	290	1090	1544	1588	298	وما اعمال البر كلها والجهاد في سبيل الله عند الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا كنفثة في بحر لجي و--------------------------------ان الامر بالمعروف __________ الشرح برء من الاثم وسلم من العقاب ان كان عاجزا اشرف الخصلتين من اضافة الصفة للموصوف اي الخصلتين الفاءقتين في الشرف عن الثالثة وليس من قبيل اضافة اسم التفضيل الي متعدد النفثة كالنفخة يراد ما يمازج النفس من الريق عند النفخ النص والنهي عن المنكر لا يقربان من اجل ولا ينقصان من رزق وافضل من ذلك كله كلمة عدل عند امام جاءر 375 وعن	476	-2829311292540538776	174	288.5	137	486	35.802467346191406	30	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6337	true	2429598800066073414	1	147	5	688	1428	300	به و--نجاة لمن تبعه لا يموج فيقام ولا يزيغ فيتشع-ب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلقه كثرة الرد هو الذي سمعته الجن فلم تناه او ولوا الي قومهم منذرين قالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم فقام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة -هل سالت----------------------------- عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم انه لما -نزلت هذه الاية من قول الله عز وجل الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله------ بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي -قلت يا رسول الله او ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين -----------	6337	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms208	false	4451640736156895130	68	178	380	929	1586	299	---والنجاة ل-لمتعلق لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا ت-----------------خلقه كثرة الرد وولوج السمع --------------------------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به سبق و--------------------------------قام اليه رجل فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة وهل سالت رسول الله صلي الله عليه واله عنها فقال عليه السلام------------------------ لما انزل الله سبحانه قوله------------- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون علمت ان الفتنة لا تنزل بنا ورسول الله صلي الله عليه واله--- بين اظهرنا فقلت يا رسول الله ما هذه الفتنة التي اخبرك الله تعالي بها فقال يا علي ان امتي سيفتنون من بعدي فقلت يا رسول الله او-ليس قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين __________	208	-2829311292540538776	452	746.5	353	735	61.49659729003906	83	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6338	true	-2076351251083515495	129	157	754	947	1715	300	يا علي ان القوم سيفتنون ويفتخرون باحسابهم واموالهم ويزكون انفسهم ويمنون -دينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون عقابه ويستحلون حرامه بالمشتبهات الكاب------------------ة فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	6338	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms209	false	8159813028442338417	21	47	101	279	1625	299	يا علي ان القوم سيفتن---------ون ب---------امواله--------------م ويمنون بدينهم علي ربهم ويتمنون رحمته ويامنون سطوته ويستحلون حرامه بالش--بهات الكاذبة والاهواء الساهية فيستحلون الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والربا	209	-2829311292540538776	153	263.5	129	212	72.16981506347656	18	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6340	true	-8201888753579721352	15	84	70	408	1514	300	نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشو----ا من راي----------ه فهو من قطع المشتبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام ا---------صاب--------------------------------------------------- خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم لا يعض ف-ي العلم بضرس قاطع ---------------ذراء الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ 5 منه المواريث ويستحل بقضاءه الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما فرط به ------------------	6340	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms045	false	6446990203771799780	0	70	0	336	1487	299	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب---------------------- ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------ يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء------------ الريح الهشيم---------------------------------------------------------- لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما __________ الشرح يشار به	45	-2829311292540538776	186	242.5	143	453	41.059600830078125	29	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6342	true	-3070002994860903025	24	191	119	1083	1675	300	فيها لا يدوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتقصمهم بحمامه--------ا عباد الله انكم وما انتم---- من هذه الدنيا عن س-بيل من قد مضي------ ممن كان اطول منكم اعمارا واشد منكم بطشا واعمر ديارا وابعد اثارا فاصبحت اصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية واستبدلوا بالقصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشيدة والسرر والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة في القبور الملاطية الملحدة التي قد بين -الخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل عمارة موحشين واهل محلة متشاغلين لا يستانسون بالعمران ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكلة البلي واكلتهم الجنادل والثري فاصبحوا بعد الحياة امواتا وبعد غضارة العيش رفاتا فجع بهم الاحباب وسكنوا التراب فطعنوا فليس لهم اياب هيهات هيهات كلا انها كلمة هو قاءلها ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون فكان قد صرتم الي ما صاروا اليه من الوحدة والبلي في دار الموتي وارتهنتم في ذلك المضجع وضمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو قد تناهت---- الامور وبعثرت القبور	6342	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms319	false	-6941305637670040205	0	180	0	1070	1734	298	فيها مع--دوم وانما اهلها فيها اغراض مستهدفة ترميهم بسهامها وتفنيهم بحمامها واعلموا عباد الله انكم وما انتم فيه من هذه الدنيا علي سبيل من قد مضي قبلكم ممن كان اطول منكم اعمارا--------------- واعمر ديارا وابعد اثارا -اصبحت اصواتهم هامدة ورياحهم راكدة---------- واجسادهم بالية وديارهم خالية واثارهم عافية فاستبدلوا بالقصور __________ الشرح بالاقتار فانه لو افتقر لطلب الرزق من طلاب رزق الله وهم الناس النزال بالضم وتشديد الزاي جمع نازل الحمام بالكسر الموت انتم وما تتمتعون به قيام علي سبيل الماضين تنتهون الي نهايته وهو الفناء وبعد الاثار طول بقاءها بعد ذويها راكدة ساكنة وركود الريح كناية عن انقطاع العمل وبطلان الحركة اثارهم عافية اي مندرسة النص المشيدة------- والنمارق الممهدة الصخور والاحجار المسندة والق--بور ال-لاطءة الملحدة التي قد بني بالخراب فناءها وشيد بالتراب بناءها فمحلها مقترب وساكنها مغترب بين اهل محل-ة موحشين واهل فراغ متشاغلين لا يستانسون بالاوطان ولا يتواصلون تواصل الجيران علي ما بينهم من قرب الجوار ودنو الدار وكيف يكون بينهم تزاور وقد طحنهم بكلكله البلي واكلتهم الجنادل والثري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد صرتم الي ما صاروا اليه------------------------------- وارتهنكم ذلك--- المضجع وصمكم ذلك المستودع فكيف بكم لو--- تناهت بكم الامور وبعثرت القبور	319	-2829311292540538776	674	1192.0	556	1313	51.33282470703125	94	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6343	true	-4121058512789101189	35	69	189	344	1525	300	الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب عم----------له الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة -----------	6343	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms059	false	-7270303922985501054	23	70	127	356	1623	299	الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة __________	59	-2829311292540538776	142	255.0	110	236	60.169490814208984	27	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6343	true	-4121058512789101189	83	180	412	920	1525	300	الباطل ومن لم يستقم به الهدي جار به الضلال ----------الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله تبارك وتعالي وعد جنته من اطاعه ووعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها ولا يجبر كسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	6343	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms060	false	-5717860967079765665	0	28	0	142	1597	299	الباطل ومن لم يستقم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	60	-2829311292540538776	130	243.0	104	518	25.096525192260742	23	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6344	true	8807527764030259138	142	195	728	1006	1515	300	لا تكونوا ممن يرجو- الاخرة بغير --عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ويامر ولا ياتي وينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض الظالمين وهو	6344	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms443	false	286600796269596048	140	194	759	1038	1577	299	لا تكن--- ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ----------------ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم---لهم ويبغض المذنبين وهو	443	-2829311292540538776	246	429.5	196	301	81.72757720947266	40	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6345	true	-1998092045171792007	101	211	518	1059	1481	300	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطر-- المطر الي كل نفس بما قدر الله لها من زيادة او نقصان في اهل او مال او نفس فاذا اصاب احدكم ----النقصان في اهل او مال او نفس وراي لغيره وغيره فلا يكونن ذلك له فتنة فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة يظهر تخشعا لها اذا ذكرت وتغري به لءام الناس كالياسر الفالج الفالج وفي حديث علي ان المسلم ما لم يغش دناءة يخشع لها اذا ذكرت وتغري به لءام الناس كالياسر الفالج الياسر المقامر والفالج الغالب في قماره النهاية 3 468 ب الذي ينتظر اول فوزه من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة انما	6345	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms050	false	-7791511738953845494	258	298	1333	1521	1523	299	الامر ينزل من السماء الي الارض كقطرات المطر الي كل نفس بما قسم -----لها من زيادة او نقصان--------------------- فاذا راي- احدكم لاخيه غفيرة في اهل او مال او نفس----------------- فلا تكونن---- له فتنة فان المرء الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم البرء من الخيانة --ما	50	-2829311292540538776	169	255.0	130	547	30.895795822143555	32	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6345	true	-1998092045171792007	198	248	986	1248	1481	300	-----توجب له المغنم وتدفع---- عنه المغرم فكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة انما ينتظر-------- احدي الحسنيين اذا ما دعا الله فما عند الله هو خير له واما ان يرزقه الله مالا فاذا هو ذو اهل ومال الحرث حرث-------ان المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	6345	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	false	-2399393232039402066	103	154	573	839	1599	298	النص توجب له المغنم ويرفع بها عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة----- ينتظر من الله احدي الحسنيين اما دا--عي الله فما عند الله--- خير له واما ----رزق- الله----- فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام	51	-2829311292540538776	226	369.0	182	286	79.02098083496094	35	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6346	true	3077592348121950267	15	57	74	277	1535	300	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك و---تناهي في ----عبادة ربك -ان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله -لا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذن-با فهو يتدارك ذلك بتوبة او رجل -سارع في	6346	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms432	false	8119886747096366395	145	186	809	1021	1599	298	ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك وان تباهي الناس بعبادة ربك فان احسنت حمدت الله وان اسات استغفرت الله ولا خير في الدنيا الا لرجلين رجل اذنب ذنوبا فهو يتداركها بالتوبة --ورجل يسارع في	432	-2829311292540538776	190	331.0	152	214	88.78504943847656	32	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK008001-ara1.ms6379	true	5678237328075066081	10	44	52	251	1537	300	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	6379	-7652036097202687241	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	false	-233173819223401632	86	110	470	608	1656	299	اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادق-------------------------------------------------------------ة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه	426	-2829311292540538776	138	273.0	114	199	69.34673309326172	23	JK008001-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed