id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK008001-ara1.ms2243	false	7859758993346703843	0	77	0	396	1460	300	عنده الا ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فانها تقبل منه------- ويعطيه المصدق--------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده---- وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ---------ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين	2243	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0910	true	-1414246787527542428	225	300	1157	1546	1546	300	عنده جذعة وعنده حقة فانه يقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانه ي-قبل منه الجذعة ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته ح------قة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فان-ه يقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عن-------------------------------------------------------------------------------------------------ده ابنة لبون وعنده ------حقة فانه- يقبل منه الحقة ويعطيه المصدق شاتين--------------- او عشرين-	910	-9045970396485119373	204	259.5	162	546	37.36263656616211	26	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms2243	false	7859758993346703843	50	122	260	604	1460	300	درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق--ة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس- عنده الا ابن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ذكر فانه يقبل منه و---------ليس معه شء ومن لم يكن معه ا---لا اربع- من الابل------------------ فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي	2243	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	0	96	0	462	1511	300	درهما--------- ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس له مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل-------------- ففيها شاة ولا	911	-9045970396485119373	249	372.0	193	511	48.72798538208008	40	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms2361	false	5640181523872864034	5	77	29	373	1427	300	درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق--ة بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل---------- معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس- عنده الا ابن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ذكر فانه يقبل منه و---------ليس معه شء ومن لم يكن عنده ا--لا اربع- من الابل------------------ فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين ففيها شاة الي	2361	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0911	true	912088706703135379	0	96	0	462	1511	300	درهما--------- ومن بلغت----- صدقته ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانه- يقبل منه ابنة مخاض ويعطي معها شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته ابنة مخاض وليست عنده ابنة مخاض وعنده ابنة لبون فانه يقبل منه ابنة لبون ويعطيه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن لم تكن عنده ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس معه شء ومن لم يكن معه شء الا اربعة من الابل وليس له مال غيرها فليس فيها شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغ ماله خمسا من الابل-------------- ففيها شاة ولا	911	-9045970396485119373	243	352.5	188	511	47.55381774902344	38	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms2377	false	5395189619449159500	268	290	1337	1451	1497	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة ------------------------------------------------------------------------وفي كل اربعين ابنة لبون	2377	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms0912	true	7457991414023224051	149	183	799	971	1593	300	فاذا زادت واحدة ففيها حقتان------------- الي عشرين وما-ة فاذا كثرت الابل ففي كل خمسين حقة وفي صحيحة زرارة وحسنته فان زادت علي العشرين وماة واحدة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	912	-9045970396485119373	100	182.0	80	186	53.7634391784668	18	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms1075	false	7693636163789479110	4	75	17	387	1483	300	انما اهلك من كان قبلكم -هذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رياضها و-وسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء فان بني -	1075	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1300	true	-5962356873060374077	160	219	792	1100	1489	300	انما -هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فان---------------------- المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسار-----------------------------------------ته ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاث- ابيات في الجنة في رياضها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء وعنه صلي	1300	-9045970396485119373	293	561.0	236	373	78.55227661132812	51	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms1076	false	2249375875999847066	28	118	131	612	1489	300	انما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء تامنوا فتنته ذروا المراء فان المراء يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفي بك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رب-ضه--------ا واعلاها واسفلها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فانه اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان وشرب الخمر ذروا المراء	1076	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1300	true	-5962356873060374077	160	217	792	1091	1489	300	انما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسا-------------------------------------------رته ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاث- ابيات في الجنة في رياضها واوسطها واعلا--------ها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان- اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الا----------------وثان المراء	1300	-9045970396485119373	283	529.0	227	490	57.75510025024414	49	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms1202	false	-479259555438291354	70	258	337	1278	1499	300	قال- لا يبلغ --عبد حقيقة الايمان حتي يدع المراء وهو محق وحتي يدع الكذب في الممازحة ولو شاء لغلب خشيش بن اصرم 9025 انس رضي الله عنه عن عبد الله بن يزيد بن ادم السلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدمشقي قال حدثني ابو الدرداء وابو امامة الباهلي وانس بن مالك وواثلة بن الاسقع قالوا خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ونحن نتماري في------ امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم قال مه مه يا امة محمد لا تهيجوا علي انفسكم وهج النار ثم قال ابهذا امرتم او ليس عن هذا نهيتم او ليس انما هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراء لقلة خيره فان نفعه قليل ويهيج العداوة بين الاخوان ذروا المراء فان المراء لا تءمن فتنته ولا تعقل حكمته ذروا المراء فانه يورث الشك ويحبط العمل ذروا المراء فكفاك اثما ان لا تزال مماريا ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فانا----------------------------------------------- زعيم بثلاثة ابيات في الجنة في رب-ضها و-وسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء	1202	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms1300	true	-5962356873060374077	86	217	421	1091	1489	300	واله لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي يدع المراء وان كان محقا وقال الصادق عليه-------------------------------------------------------------------------------- السلام المراء داء ردي وليس في الانسان خصلة شرا منه وهو خلق ابليس وسنته فلا يماري في اي حال الا جاهلا بنفسه وبغيره محروما من حقاءق الدين وروي عن ابي---------------------- الدرداء وابي امامة ووابلة- وانس------------------------- قالوا خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله يوما ونحن نتماري في شء من امر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هلك من كان قبلكم بهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذروا المراء فان المءمن لا يماري ذروا المراء فان المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فان المماري لا اشفع له يوم القيامة ذروا المراء فاني زعيم بثلاث- ابيات في الجنة في رياضها واوسطها واعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذروا المراء ف-----------------------------------------------ان اول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الاوثان المراء	1300	-9045970396485119373	421	680.0	334	1145	36.768558502197266	70	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms4107	false	-9079573933758456746	85	191	454	949	1476	300	الفراءض -قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بع--------ضها بعضها قال والله ما ادري كيف اصنع بكم ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وقال وما اجد في هذا المال شيءا احسن ---من ان اقسمه--------------- بالحصص ثم قال ابن عباس--------------------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم قدم وايهم اخر فقال كل فريضة لا تزو--------------------------ل الا الي فريضة------------------------------------------------------------------------------- فتلك ا--------------لتي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف فان زال فال----------------------ي الربع -لا ينقص منه والمرا----ة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لاننقص منه------ والاخوات لهن	4107	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3302	true	7477393323750709985	131	271	635	1279	1432	300	الفراءض فقال عمر بن الخطاب------------------------- لما التف-ت عنده الفراءض ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ا---------------------دري ايكم قدم الله وا---يكم اخر الله وما اجد------------- شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق سهم ما دخل عليه من عول الفريضة الفراءض ءل وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر فايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة ءل الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر واما التي قدم الله فا----------لزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها ---	3302	-9045970396485119373	333	479.5	257	720	46.25	55	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms4107	false	-9079573933758456746	198	262	990	1286	1476	300	البنات كان لهن ما ----بقي فهءلاء الذين اخر الله فلو ----------------------------------------اعطي من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من اخر الله بالحصص ما عالت فريضة فقال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر -قال هبته والله قال الزهري وايم الله لولا انه تقدمه امام هدي كان امره علي الورع---------------- ما اختلف علي ابن عباس----------- اثنان من اهل العلم	4107	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3303	true	5847544875053596371	2	76	11	341	1536	300	ذلك لم يكن لها الا ما بقي ف--تلك التي- اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه-------------- كاملا فان بقي شء كان ل--من اخر فان لم يبق شء فلا شء له ف--قال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الراي علي عمر فقال هبته ف-----قال الزهري وا----لله لولا انه تقدمه امام عدل كان امره علي الورع فامضي امرا فمضي ما اختلف علي ابن عباس في المسالة اثنان فعلم --------	3303	-9045970396485119373	183	238.5	139	368	49.7282600402832	29	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms1429	false	-2974847436034843658	39	99	161	436	1365	300	بال العامل نستعمله فياتينا فيقول هذا من عملكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه ف------------ينظر هل يهدي ل--ه ام لا فو الذي نفس محمد بيده لا يغ-ل احد---كم منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله ف-ي عنقه ان كان بعيرا جاء به وله رغاء وان كانت بقرة جاء بها ولها خوار وان كانت شاة جاء بها تيعر	1429	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3352	true	-3606354231941929478	31	82	143	370	1544	300	بال --عامل ابعثه---------- فيقول هذا -----لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ا--يهدي اليه ام لا و--الذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي عنقه------- بعير ---------له رغاء او------ بقرة له---------- خوار او------ شاة-------- تيعر	3352	-9045970396485119373	185	244.0	141	294	62.9251708984375	31	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms6588	false	-3356358449502053136	12	59	60	281	1429	300	الله اليه يوم القيامة ولا يزكيه وله عذاب اليم حم عن ابي موسي 46370 من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	6588	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3429	true	8870213302852641183	124	160	695	866	1593	300	حلقه الي- يوم القيامة وقوله صلي الله عليه واله --------------------من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان --------------------------------كان شيءا يسيرا قال وان كان قضيبا من اراك	3429	-9045970396485119373	141	244.0	111	224	62.94643020629883	25	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1
JK008001-ara1.ms1794	false	6908946892870107623	111	201	577	1011	1477	300	صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها-------- قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1794	-7652036097202687241	Shia000182VolsBK2-ara1.ms3660	true	5914351947523715459	137	196	645	915	1458	300	صلي الله عليه واله قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال ف-------------------------انكتها لا تكني قال نعم قال---------------------------- كما يغيب المرود في------------------------------------------------------ المكحلة والرشا ف-------------------------------------------------ي البءر --------قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد -هذا ق------ال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3660	-9045970396485119373	203	278.0	158	442	45.9276008605957	34	JK008001-ara1	Shia000182VolsBK2-ara1